id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0375	true	-1745089275561847022	156	190	845	999	1565	300	من احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق م----ما في يده --وقال علي	375	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00851	false	-5682474783466347533	87	123	418	577	1456	300	من احب ان يكون ا-عز الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يده ثم قال الا	851	6285539770954004589	148	274.0	114	160	92.5	30	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms0492	true	1075933925203140087	90	117	504	636	1622	300	في نبات الارض وانظر الي اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات وازهار كما الذهب السبيك علي قض-ب الزبر جد شاهدات بان الله ليس له شريك	492	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08704	false	7126366979158870688	159	185	815	946	1481	300	في نبات الارض وانظر الي اثار ما فعل المليك عيون من لجين ناظرات واحداق هي- الذهب السبيك علي قضيب الزبر-جد شاهدات بان الله ليس له شريك	8704	6285539770954004589	119	212.0	93	133	89.47368621826172	22	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms0619	true	-6496230013248304862	78	115	389	592	1592	300	قوام الدنيا باربعة بع-----------الم ي--عمل بعلمه وجاهل لا يستنكف من -تعلمه وغني لا يبخل بماله وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا لم يعمل العالم بعلمه استنكف الجاهل من تعل-------مه واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه	619	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04297	false	2902501087215529483	51	91	240	456	1467	300	قيام الدنيا باربع تبقي ما بقيت عالم يستعمل عل-مه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم- وغني يجود بمعروف-ه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع---- العالم ع-لمه استنكف الجاهل ان ياخذ من علمه واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه	4297	6285539770954004589	169	284.0	136	224	75.44642639160156	22	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms0619	true	-6496230013248304862	123	160	635	818	1592	300	الرجال اربعة رجل يدري ويدري انه يدري فهو- عالم فاتبعوه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فهو ناءم- فايقظوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري ف------هو مسترشد فارشدوه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري	619	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09981	false	-1824874273876348159	262	299	1335	1516	1520	300	الرجال اربعة رجل يدري ويدري انه يدري فذلك عالم ف--ذروه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذلك غافل فايقظوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك جاهل --------فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري	9981	6285539770954004589	157	272.5	122	191	82.1989517211914	30	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms0622	true	-6719474232430172317	32	57	159	291	1573	300	وجلالي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اجمع له امنين فاذا امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة واذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة واعلم	622	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06483	false	1798317047846125993	187	212	938	1067	1508	300	وتعالي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اجمع له امنين فاذا امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة واذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة لو ---	6483	6285539770954004589	124	243.0	100	132	93.93939208984375	23	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms0630	true	-156716923272959175	57	162	266	811	1499	300	كميل بن زياد -------قال اخذ -------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه بيدي فاخرجني -الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال--- يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها ف-----احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو ب---الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل معرف-------ة الع-لم زين يزان به يكتسب به الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وال------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه	630	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04626	false	-2713393851615734772	23	136	103	689	1545	300	كميل بن زياد النخعي قال اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب بالكوفة فخرجنا حتي انتهينا الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال لي يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وه-ج رعاح اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال -المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا------------------------نفاق يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان تكس------به-------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله العلم حاكم والمال محكوم عليه	4626	6285539770954004589	458	780.5	365	627	73.04624938964844	76	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms0727	true	638384261246149250	207	238	1085	1248	1562	300	يا ناظرا يرنو بعيني راقد ومشاهدا للامر غير مشاه------------------------------------------------د تصل الذنوب الي الذنوب وترتجي درك الجنان ونيل فوز العابد انسيت ان الله اخرج ادما منها الي الدنيا بذنب واحد وعن فتح	727	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08699	false	-3847831692838200225	246	286	1159	1369	1446	300	يا ناظرا يرنو بعيني راقد ومشاهد- للامر غير مشاهد منتك نفسك ضلة فابحتها طرق الحمام وضنت غير مراصد تصل الذنوب الي الذنوب وترتجي درك الجنان بها وفوز العابد ونسيت ان الله اخرج ادما منها الي الدنيا بذنب واحد وقال في	8699	6285539770954004589	150	277.0	121	211	71.09004974365234	25	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms0738	true	5549249947696413117	163	293	833	1485	1518	300	يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا الذي اغفر الذنوب ولا ابالي فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي قلب------------------------------------------------------------------------------------------ اتقي---- رجل منكم لم يزد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي قلب افجر رجل منكم لم ينقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منكم ما سال لم ينقص ذلك من ملكي شيءا الا كما ينقص البحر ان يغمس فيه المخيط غمسة واحدة يا عبادي انما هي اعمالكم احفظها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه قال وكان	738	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06477	false	-4564035355351478064	0	129	0	644	1462	300	يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا الذي اغفر الذنوب ولا ابالي فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم لم يزد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كان------------------------------------------------------------------------------------------------وا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان----- ما سال لم ينقص ذلك من ملكي شيءا الا كما ينقص البحر ان يغمس فيه المخيط غمسة واحدة يا عبادي انما هي اعمالكم احفظها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه اه وروي -	6477	6285539770954004589	539	1028.5	432	746	72.25201416015625	104	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms0772	true	212167361786965381	24	63	124	326	1537	300	يا ايها------ المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضنا كيما يصح به وانت سقيم ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل اذا وعظت ويقتدي بالراي منك وينفع التعليم	772	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11491	false	-6567191546246171726	50	90	252	453	1554	300	يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظ------يم ابدء بنفسك وانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل م-ا وعظت ويقتدي بالراي منك وينفع التعليم	11491	6285539770954004589	151	253.0	122	208	72.59615325927734	24	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms1519	true	-2805240742454579459	246	281	1356	1519	1612	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم وكل واحد منهما كان من الانصار قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو------ دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي-------- ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما	1519	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05851	false	-8221484926893241850	192	224	954	1107	1466	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن عنمة وهما------------- من الانصار قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو فيطلع دقيقا---------- ثم يزيد حتي يعظم -ويستوي ويستدير ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما	5851	6285539770954004589	128	213.0	100	177	72.3163833618164	25	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms2148	true	-9076908746423513940	123	191	612	946	1477	300	اذ- وعد السراء انجز وعده وان اوعد الضراء فالعفو مانعه وروي المناظرة التي دارت--------------------------------------------------------------------- بين ابي عمرو بن العلاء وبين عمرو بن عبيد -----------قال--- ابو عمرو بن العلاء لعمرو بن عبيد ما تقول في اصحاب الكباءر قال اقول ان الله وعد وعدا واوعد ايعادا فهو منجز ايعاده كما هو منجز وع-------ده فقال--- ابو عمرو بن العلاء انك رجل اعجم-- لا اقول اعجم اللسان ولكن اعجم القلب ان العرب	2148	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10928	false	-1492262786185140496	226	299	1129	1486	1488	300	اذا وعد السراء انجز وعده وان اوعد الضراء فالعفو مانعه وهو من بيت تشتمل عليه قصة حكاها المبرد عن ابي عثمان المازني قال حدثني محمد بن مسعر قال جمعنا بين ابي عمرو بن العلاء و----عمرو بن عبيد في مسجدنا فقال له ابو عمرو ما الذي يبلغني عنك------------- في الوعيد فقا-----------ل ان الله وعد وعدا واوعد ايعادا -------------------فهو منجز وعده ووعيده فقال له ابو عمرو---------- انك---- اعجمي ولا اعني لسانك------ ولكن فهمك ان------ العرب	10928	6285539770954004589	203	259.0	157	430	47.20930099487305	34	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms2292	true	989833594387040343	54	107	274	549	1560	300	قالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك فقال صلوات الله عليه فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال فاني اناجزكم القتال فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك	2292	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01243	false	3585131056369875282	187	225	921	1118	1500	300	قالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهل------------------ك فقال---------------- فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا------------------------------------------- فابوا قا-ل فاني اناجزكم القتال فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك	1243	6285539770954004589	195	361.5	157	275	70.90908813476562	36	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms2293	true	-8400951308210125419	96	295	514	1522	1545	300	يقال له محمود بن الحسن الحمصي وكان مع-لم الاثني عشرية وكان يزعم-------------------------------- ان عليا رضي الله عنه افضل من جميع الانبياء سوي محمد عليه السلام قال والذي يدل عليه قوله تعالي وانفسنا وانفسكم وليس المراد بقوله وانفسنا نفس محمد صلي الله عليه وسلم لان الانسان لا يدعو نفسه بل المراد به غيره واجمعوا علي ان ذلك الغير كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه فدلت الاية علي ان نفس علي هي نفس محمد ولا يمكن ان يكون المراد منه ان هذه النفس هي عين تلك النفس فالمراد ان هذه النفس مثل تلك النفس وذلك يقتضي الاستواء في جميع الوجوه ترك العمل بهذا العموم في حق النبوة وفي حق الفضل لقيام الدلاءل علي ان محمدا عليه السلام كان نبيا وما كان علي كذلك ولانعقاد الاجماع علي ان محمدا عليه السلام كان افضل من علي رضي الله عنه فيبقي فيما وراءه معمولا به ثم الاجماع دل علي ان محمدا عليه السلام كان افضل من ساءر الانبياء عليهم السلام فيلزم ان يكون علي افضل من ساءر الانب----------------------------------------ياء فهذا وجه الاستدلال بظاهر هذه الاية ثم قال---------- ويءيد الاستدلال بهذه الاية الحديث المقبول عند الموافق والمخالف وهو قوله عليه السلام من اراد ان يري ادم في علمه ونوحا في طاعته وابراهيم في خلته	2293	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01073	false	6427208655139430295	0	117	0	586	1490	300	يقال له محمود بن الحسن الحمصي وكان متكلم الاثني عشرية وكان يزعم ان قوله وانفسنا وانفسكم يدل علي ان عليا افضل------------- من جميع الانبياء سوي م---------------------------------------------------------------------------------------------حمد ص----------------- لان الانسان لا يدعو نفسه بل---------- غيره واجمعوا علي ان ذلك الغير كان علي بن ابي طالب------------- فدلت علي------ ان نفسه--- هي نفس محمد ولا يمكن ان ي-------راد---- ان هذه النفس--- عين تلك النفس فالمراد انها مثلها---------------- وذلك يقتضي الاستواء في جميع الوجوه ترك العمل به في------------ النبوة و------الفضل لقيام الدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل فبقي ما عداه ومحمد افضل من ساءر الانبياء فعلي مثله------------------------- ثم قال اي الحمصي ويءيد الاستدلال بهذه الاية الحديث المقبول عند الموافق والمخالف وهو قوله ع---------- من اراد ان يري ادم في علمه ونوحا في طاعته وابراهيم في خلقه	1073	6285539770954004589	476	644.0	377	1091	43.629695892333984	85	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms2293	true	-8400951308210125419	17	88	93	471	1545	300	الرابعة هذه الاية دالة علي ان الحسن والحسين عليهما السلام كانا ابني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعد ان يدعو ابناءه فدعا الحسن والحسين فوجب ان يكونا ابنيه---- ومما يءكد هذا قوله تعالي في سورة الانعام ومن ذريته داوود وسليمان الانعام 84 الي قوله وزكريا ويحيي وعيسي الانعام 85 ومعلوم ان عيسي عليه السلام انما انتسب الي ابراهيم عليه السلام بالام لا بالاب فثبت ان ابن البنت قد يسمي ابنا	2293	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01245	false	6146379602306091403	43	103	219	516	1556	300	الرازي- هذه الاية دالة علي ان الحسن والحسين ع كان -------------ابني رسول الله ص----------------- وعد ان يدعو ابناءه فدعاهما----------- فوجب ان يكونا ابنيه قال ومما يءكد هذا قوله تعالي في سورة الانعام ومن ذريته دا-ود وسليمان -----------الي قوله وزكريا ويحيي وعيسي----------- ومعلوم ان عيسي ع---------- انما انتسب الي ابراهيم ع ----------بالام لا بالاب فثبت ان ابن البنت قد يسمي ابنا	1245	6285539770954004589	282	479.5	226	382	73.82199096679688	51	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms2294	true	4039995846442734202	1	116	6	581	1520	300	فلينظر الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فالحديث دل علي انه اجتمع فيه ما كان متفرقا فيهم وذلك يدل علي ان عليا رضي الله عنه افضل من جميع الانبياء سوي محمد صلي الله عليه وسلم واما ساءر الشيعة فقد كانوا قديما وحديثا يستدلون بهذه الاية علي ان عليا رضي الله عن--------------------------------------ه مثل نفس محمد عليه السلام الا فيما خصه الدليل وكان- نفس محمد افضل من الصحابة رضوان الله عليهم فوجب ان يكون نفس علي افضل ايضا من ساءر الصحابة هذا تقدير كلام الشيعة والجواب انه كما انعقد الاجماع بين المسلمين علي ان محمدا عليه السلام افضل من علي فكذلك انعقد الاجماع بينهم قبل ظهور هذا الانسان علي ان النبي افضل ممن ليس بنبي	2294	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01073	false	6427208655139430295	117	215	586	1063	1490	300	فلينظر الي علي بن ابي طالب------------- فالحديث دل علي انه اجتمع فيه ما كان متفرقا فيهم وذلك يدل علي ا-----------------نه افضل من جميعهم------- سوي محمد ص قال------------- واما ساءر الشيعة فقد كانوا قديما وحديثا يستدلون بهذه الاية علي ان عليا افضل من ساءر الصحابة لان الاية لما دلت علي ان نفسه مثل نفسه---------------- الا فيما خصه الدليل وكانت نفس محمد افضل من الصحابة----------------- فوجب ان تكون نفس علي كذلك------------------------------------------- والجواب انه كما انعقد الاجماع بين المسلمين علي ان محمدا ع---------- افضل من علي ك-ذلك انعقد الاجماع بينهم قبل ظهور هذا الانسان علي ان النبي افضل ممن ليس بنبي	1073	6285539770954004589	414	691.0	327	614	67.42671203613281	79	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms2967	true	-3891003809001888603	153	188	835	1008	1613	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2967	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01401	false	-327429115925074031	257	293	1290	1464	1499	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	1401	6285539770954004589	173	341.0	138	174	99.42528533935547	34	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms3044	true	5325809607896963701	23	90	123	445	1498	300	لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتل-ه اسامة بن زيد وس--------اق غنمه------------------------- فاخبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد------------------- وجدا شديدا وقال قتلم---------------------------------------تموه ارادة ما معه ثم قر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاية علي اس-امة يا رسول الله استغفر لي فقال فكيف وقد تلا لا اله الا الله----------------------------- قال اسامة فما زال------------ يعيدها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ--------------- ثم استغفر لي وق------------------ال اعتنق رقبة	3044	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04536	false	-4950291903125175795	0	120	0	573	1410	300	لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فتغشاه اسامة بن زيد فقتله واستاق غنمه ثم رجعوا الي رسول الله ص فاخبروه---------------------------- فوجد رسول الله ص من ذلك وجدا شديدا وقد كان سبقهم قبل ذلك الخبر فقال رسول الله ص قتلتموه ارادة ما معه ثم قرا ص يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا الاية فقال اسامة يا رسول الله استغفر لي فقال -كيف -------بلا اله الا الله فقالها رسول الله ص ثلاث مرات قال اسامة فما زال رسول الله ص يعيدها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم ان رسول الله ص استغفر لي بعد ذلك ثلاث مرات وقال اعت-ق رقبة	4536	6285539770954004589	258	373.0	202	610	42.295082092285156	42	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms3339	true	-7397064303360501392	148	238	822	1299	1658	300	الاولي في قوله والذين ءامنوا قولان الاول ان المراد عامة المءمنين وذلك لان عبادة بن الصامت لما تبرا من اليهود وقال انا برء الي الله من حلف قريظة والنضير واتولي الله ورسوله نزلت هذه الاية يعلي وفق قوله---- وروي ايضا ان عبد-الله بن سلام قال يا رسول الله ان قومنا قد هجرونا واقسموا ان لا يجالسونا ولا نستطيع مجالسة اصحابك لبعد المنازل فنزلت هذه الاية فقال رضينا بالله و-رسوله وبالمءمنين او-------------------------------------لياء فعلي هذا الاية عامة في حق كل المءمنين--- فكل من كان مءمنا فهو ولي كل المءمنين ونظيره قوله تعالي	3339	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01078	false	3730644309278881173	39	133	188	677	1482	300	الرازي في قوله -الذين -امنوا قولان الاول ان المراد عامة المءمنين----- لان عبادة بن الصامت لما تبرا من اليهود وقال انا برء الي الله من حلف قريظة والنضير واتولي الله ورسوله نزلت هذه الاية -علي وفق قوله قال وروي ايضا ان عبد الله بن سلام قال يا رسول الله ان قومنا قد هجرونا واقسموا ان لا يجالسونا ولا نستطيع مجالسة اصحابك لبعد المنازل فنزلت هذه الاية فقال رضينا بالله وبرسوله وبالمءمنين اولياء اقول الاستشهاد بخبر عبد الله بن سلام -علي ان المراد عامة--------- المءمنين لا وجه له لانه انما يدل علي ان ال----------------له تعالي	1078	6285539770954004589	411	719.0	329	523	78.5850830078125	64	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms3340	true	-723374886025067534	168	294	848	1462	1490	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد----- فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فما اعطاني احد شيءا وعلي عليه السلام كان راكعا فاوما اليهخ بخنصره اليمني----- وكان------ فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي---------------------------------- النبي--- صل------ي الله عليه وس-لم فقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله واشركه في امري طه 25 32---------------------- فانزلت----- قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا القصص 35 اللهم وانا محمد نبيك وصفيك------ فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فوالله ما اتم -	3340	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00793	false	-6283498928851081000	173	300	899	1508	1508	300	ان ابا ذر -----------------قال صليت مع رسول الله ص----------------- يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد --رسول---- الله ص فلم يعط---------ني احد شيءا وكان علي------------ راكعا فاوما------ بخنصره اليمني اليه وكان يتختم فيها----- فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين رسول الله ص فلما فرع النبي من صلاته رفع راسه الي السماء فقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ال---------------------------لهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فوالله ما استتم	793	6285539770954004589	463	734.5	362	708	65.39547729492188	80	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms3340	true	-723374886025067534	101	258	530	1287	1490	300	هذه الصفات-- القول الثاني ان المراد من هذه الاية شخص معين وعلي هذا ففيه اقوال روي عكرمة ان هذه الاية نزلت في ابي بكر رضي الله عنه والثاني روي عطاء عن ابن عباس انها نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام روي ان عبدا-لله بن سلام قال لما نزلت هذه الاية قلت يا رسول----- انا رايت عليا تصدق بخاتمه علي محتاج وهو راكع فنحن نتولاه وروي عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فما اعطاني احد شيءا وعلي عليه السلام كان راكعا فاوما اليهخ بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله واشركه في امري طه 25 32 فانزلت	3340	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01078	false	3730644309278881173	179	300	908	1482	1482	300	---قال الفخر القول الثاني ان المراد من هذه الاية شخص معين ر--------------------وي عكرمة----------------------------------------------------------------------- انها نزلت في علي بن ابي طالب و-----------روي ان عبد الله بن سلام قال لما نزلت هذه الاية قلت يا رسول الله انا رايت عليا تصدق بخاتمه علي محتاج وهو راكع فنحن نتولاه وروي عن ابي ذر------------- انه قال صليت مع رسول الله ص----------------- يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول ص----------------- فما اعطاني احد شيءا وعلي ع---------- كان راكعا فاوما اليه- بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي ص----------------- فقال اللهم ان اخي موسي سال ف-قال رب اشرح لي صدري الي قوله واشركه في امري--------- فانزلت-	1078	6285539770954004589	556	992.0	440	765	72.67974090576172	107	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms3340	true	-723374886025067534	258	300	1287	1490	1490	300	قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا القصص 35 اللهم وانا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فوالله ما اتم رسول الله-- هذه الكلمة حتي نزل-	3340	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01079	false	-8819858453028562548	0	41	0	197	1523	300	قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا ---------اللهم وانا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فوالله ما اتم رسول الله ص هذه الكلمة حتي نزل	1079	6285539770954004589	194	371.5	155	206	94.17475891113281	38	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms4373	true	5273449712029031015	0	34	0	169	1544	300	في الا رض تريدون عرض الدنيا والله يريد الا خرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم	4373	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00680	false	3594853191101224174	24	56	116	283	1514	300	في الا-رض تريدون عرض الدنيا والله يريد الا-خرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم	680	6285539770954004589	167	324.0	135	169	98.81656646728516	34	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms4430	true	3925054455287720786	77	109	402	569	1564	300	بن شيبة والعباس وعلي فقال طلحة انا صاحب البيت بيدي مفتاحه ولو اردت بت فيه قال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها -قال علي انا صاح-----------------------------------------------ب الجهاد فانزل الله تعالي هذه الاية	4430	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01037	false	1225439590901412598	119	159	594	804	1512	300	بن شيبة افتخروا----- فقال طلحة انا صاحب البيت بيدي مفتاحه والي ثياب بيته وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها وقال علي ما ادري ما تقولان لقد صليت ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله تعالي هذه الاية	1037	6285539770954004589	133	238.5	107	215	61.86046600341797	23	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms4577	true	-1528588981202575238	111	230	575	1171	1510	300	لءن اتانا من فضله لاصدقن ولاءدين منه حق الله-------------------------------------------------------------------- الي اخر الاية والمشهور في سبب نزول هذه الاية ان ثعلبة بن حاطب قال يارسول الله----------------------------- ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا بها فجعل يصلي---- الظهر والعصر ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت حتي ترك الصلوات-------------------------- الا الج-------------------------------معة وطفق يتلقي الركبان يسال عن الاخبار وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فاخبر بخبره فقا----------------------------------------------------ل يا ويح ثعلبة -------فنزل قوله خذ من اموالهم صدقة فبعث اليه رجل------------------------------ين وقال مرا بثعلبة	4577	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05842	false	-8413582332466056217	120	280	588	1362	1453	300	لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن الاية توفي في خلافة عمر وقيل في خلافة عثمان اه وروي في اسد الغابة بسنده انه جاء--------------------------------------------------------------- ال-ي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال ويحك------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه فطلب منه ذلك فقال امالك في اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه فطلب منه ذلك وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود فكان------------------------------------ يصلي معه الظهر والعصر ويصلي في غنمه ساءر------------------ الصلوات ثم كثرت ونمت فصار لا يشهد الا الجمعة ثم كثرت ونمت فصار لا يشهد جمعة ولا جماعة ف---------سال--------------------------------------------- عنه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا اتخذ غنما لا يسعها واد فقال يا ويح ثعلبة ثلاثا وانزل الله اية ال--------صدقة فبعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مصدقين وقال مرا بثعلبة	5842	6285539770954004589	321	436.0	250	961	33.402706146240234	51	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms4658	true	-532286249774357870	173	296	846	1501	1520	300	الواحدي وقد استبعده الحسين بن الفضل------------------------------- لان هذه السورة من اخر القران نزولا ووفاة ابي طالب كانت بمكة في اول الاسلام واقول-------------------- هذا الاستبعاد عندي مستبعد فاي باس ان يقال ان النبي عليه الصلاة والسلام بقي يستغفر لابي طالب من ذلك الوقت الي وقت نزول هذه الاية--------- فان التشديد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع الكفار انما ظهر في هذه السورة فلعل المءمنين كان يجوز لهم ان يستغفروا لابويهم من الكافرين وكان ا---------------لنبي عليه الصلاة والسلام ايضا يفعل ذلك ثم عند نزول هذه السورة منعهم الله منه فهذا غير مستبعد في الجملة الثالث------------------------------------------------------------------------------------------------- يروي عن علي انه سمع رجلا يستغفر لابويه المشركين قال فقلت له ا-تستغفر لابويك وهما مشركان فقال ا-ليس قد استغفر ابراهيم لابويه وهما مشركان فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية	4658	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11983	false	8867741075641916450	84	232	451	1190	1593	300	الواحدي عن ---------الحسين بن الفضل الحسن بن الفضل خ ل انه استبعده لان هذه السورة من اخر القران نزولا ووفاة ابي طالب كانت بمكة في اول الاسلام و-قول الفخر الرازي في رفع هذا الاستبعاد يمكن ان يكون-------------------------------------------- بقي يستغفر له-------------------- الي---- نزول هذه الاية لا يرفعه فان الاستغفار للمشرك لم تكن فيه مصلحة ولم تتجدد فيه مفسدة حتي يقر الله نبيه عليه كل هذه المدة ان الله لا يغفر ان يشرك به وقيل نزلت في غيره ففي مجمع ال-----------------------------------------بيان عن تفسير الحسن ----------------------------ان المسلمين قالوا للنبي ص ا لا نستغفر لاباءنا الذين ماتوا ------------------------------------------------------في الجاهلية فانزل الله سبحانه هذه الاية وبين انه لا ينبغي لنبي ولا مءمن ان يدعو لكافر ويستغفر له وفي تفسير الرازي يروي عن علي انه سمع رجلا يستغفر لابويه المشركين---- فقال له ا تستغفر لابويك وهما مشركان فقال ا ليس قد استغفر ابراهيم لابويه وهما مشركان فذكر -ذلك لرسول الله ص----------------- فنزلت هذه الاية	11983	6285539770954004589	356	489.5	286	962	37.0062370300293	53	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms5248	true	4269604211240507294	18	49	101	246	1544	300	وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر ثم اوما----- الي منكب علي رضي الله عنه وقال انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي	5248	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01044	false	2296053326983443614	76	101	387	505	1459	300	وضع رسول الله ص----------------- يده علي صدره فقال انا المنذر و--اوما بيده الي منكب علي فقا-------------ل انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي	1044	6285539770954004589	109	187.0	85	150	72.66666412353516	21	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms5640	true	-2432634541883674344	196	250	1012	1271	1546	300	ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل---- يا رسول الله ان عمارا كفر فقال--------- كلا ان عمارا ملء ايمانا من فرقه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي------------------------------------------------------------------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	5640	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12665	false	-5926278036689041504	45	109	229	533	1499	300	ما ارادوا------- مكرها فقال قوم يا رسول الله ان عمارا كفر فقال الرسول ص كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله------------------- وهو يبكي فقال النبي ما وراءك فقال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله------------------- يمسح عينيه ويقول ------ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	12665	6285539770954004589	201	321.5	158	355	56.61971664428711	37	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms6512	true	2073111176017992054	0	190	0	968	1522	300	ما راي من مباعدتهم عما جاءهم به تمني في نفسه ان ياتيهم من الله ما يقارب بينه وبين قومه وذلك لحرصه علي ايمانهم فجلس ذات يوم في ناد من اندية قريش كثير اهله واحب يومءذ ان لا ياتيه من الله شء ينفروا عنه وتمني ذلك فانزل الله تعالي----- سورة والنجم اذا هوي النجم 1 فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- بلغ قوله افرءيتم اللات والعزي ومنواة الثالثة الاخري النجم 19 20 القي الشيطان علي لسان----------------------------ه تلك العرانيق العلي منها الشفاعة------------------------- ترتجي فلما سمعت قريش ذ-لك فرحوا ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في قراءته فقرا السورة كلها فسجد وسج---------د المسلمون لسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر ---------الا سجد سوي الوليد بن المغيرة وابي احيحة سعيد بن العاصي فانهما اخذا حفنة من التراب من البطحاء ورفعاها الي جبهتيهما وسجدا عليها لانهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطيعا السجود وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر فلما امسي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل عليه السلام---- فقال ما-ذا صنعت تلوت علي الناس ما لم اتك به عن الله وقلت ما لم اقل لك	6512	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00626	false	8272455257696521987	131	283	664	1441	1514	300	ما راي من مباعدتهم عما جاء-- به تمني-------- ان ياتيه- من الله ما يقارب بينه وبين قومه----------------------- فجلس يوما ---في ناد من اندية قريش حول الكعبة------------------------------------------------------ فانزل الله تعالي عليه سورة -النجم ----------------فقراها----------------------------- حتي اذا بلغ ا فرا----يتم اللات والعزي ومن-اة الثالثة الاخري------------ القي الشيطان علي لسانه لما كان يحدث به نفسه وتمناه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي وفي رواية وشفاعتهن ترتجي فلما سمعت قريش بذلك فرحوا ومضي----------------------------- في قراءته فقرا السورة كلها وسجد في اخرها وسجد المسلمون بسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين فلم يبق------------------- كافر ولا مسلم الا سجد الا الوليد بن المغيرة وابا احيحة سعيد بن العاص-------- اخذا حفنة م----------ن البطحاء ورفعاها الي جبهتيهما وسجدا عليها لانهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطيعا السجود و-فرحت قريش------------------ وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر فنزل جبرء--------------------------------------يل علي رسول الله ص فقال ما ذا صنعت تلوت علي الناس ما لم اتك به عن الله وقلت ما لم اقل لك	626	6285539770954004589	633	1034.5	505	1054	60.05692672729492	103	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms7425	true	-7029679434963745118	245	275	1282	1461	1581	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما ءامنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان	7425	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11838	false	8483670445217897711	76	106	388	566	1614	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما -امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان	11838	6285539770954004589	178	351.0	148	179	99.44133758544922	29	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms7914	true	-6088757457931393485	114	148	561	720	1472	300	والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا-قوم اني-اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد 7 غافر 29 يا قوم	7914	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09728	false	2222604095385706965	0	33	0	151	1485	300	والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد---------- يا قوم	9728	6285539770954004589	149	278.5	118	161	92.54658508300781	29	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms8051	true	2350451088653716515	259	292	1336	1511	1556	300	الشافعي رضي الله عنه يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض-سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كما نظم الفرات الفاءض-ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	8051	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00018	false	-7986325700316351281	242	276	1247	1421	1556	300	الشافعي رض حيث يقول- يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كمرفض-- الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	18	6285539770954004589	160	290.5	130	177	90.39547729492188	26	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms8299	true	-5383844534157025212	2	40	8	197	1594	300	سيقول لك المخلفون من الا عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	8299	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14914	false	-4555091577436959044	40	76	212	397	1640	300	سيقول--- المخلفون من الا-عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	14914	6285539770954004589	185	359.0	149	189	97.88359832763672	37	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms8985	true	-7497170852291743092	266	300	1375	1562	1562	300	تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في-انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها-	8985	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14913	false	3849340054699028604	184	219	962	1151	1597	300	تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها	14913	6285539770954004589	186	361.0	153	189	98.4126968383789	31	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms8986	true	8086440948046134279	20	118	93	603	1680	300	تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه واختلفوا في انهم من هم فقال الاكثرون هم اليهود ومنهم من قال هم المنافقون ومنهم من قال فريق من الكفار والاول اقرب لانه تعالي حكي عنهم فقال واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله وهذا الجنس فيما روي وقع من اليهود فقد كانوا اذا سلموا علي الرسول عليه السلام قالوا السام عليك يعنون الموت والاخبار في ذلك متظاهرة وقصة عاءشة فيها مشهورة ثم قال تعالي ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول	8986	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14913	false	3849340054699028604	184	216	962	1132	1597	300	تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول	14913	6285539770954004589	169	328.0	137	510	33.13725662231445	31	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms8993	true	6996414412958571523	202	300	1007	1506	1506	300	وروي عن ابن جريج والكلبي وعطاء عن ابن عباس انهم نهوا عن المناجاة حتي يتصدقوا فلم يناجه احد الا علي عليه السلام تصدق بدينار ثم نزلت الرخصة قال------------------------- القاضي والاكثر في الروايات ان--------ه عليه السلام تفرد بالتصدق قبل مناجاته ثم ورد النسخ وان كان قد روي ايضا ان افاضل الصحابة وجدوا الوقت وما فعلوا ذلك وان ثبت انه اختص بذلك فلان الوقت----- لم يتسع------ لهذا الغرض والا فلا شبهة ان اكابر الصحابة لا يقعدون عن مثله واقول علي تقدير ان افاضل الصحابة وجدوا الوقت وما فعلوا ذلك فهذا لا يجر اليهم طعنا وذلك الاقدام علي هذا العمل مما-	8993	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01005	false	-198638766653322932	1	67	4	332	1548	300	وروي عن ابن جريح والكلبي وعطاء عن ابن عباس انهم نهوا عن المناجاة حتي يتصدقوا فلم يناجه احد الا علي ع---------- تصدق بدينار ثم نزلت الرخصة وفيه وفي تفسير النيسابوري عن القاضي ما حاصله ان هذا لا يدل علي فضل---------------------------------------------------------------------ه علي اكابر الصحابة -------------------------------------------------لان الوقت لعله لم يتسع للعمل لهذا الغرض وقال الفخر الرازي ما حاصله ان الوقت وان وسع لكن---------------------------------------------------------------------------------------- الاقدام علي هذا العمل مما	1005	6285539770954004589	213	276.5	169	544	39.15441131591797	33	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms9035	true	-8670409235099691597	134	280	708	1448	1536	300	ولا يقتلن اولادهن اراد واد البنات الذي كان يفعله اهل الجاهلية ثم هو عام في كل نوع من قتل الولد وغيره وقوله ولا ياتين ببهتان نهي عن النميمة اي لا تنم احداهن علي صاحبها فيورث القطيعة ويحتمل ان يكون نهيا عن الحاق الولد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بازواجهن قال -----------ابن عباس لا تلحق بزوجها ولدا ليس منه قال الفراء كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان المفتري بين ايديهن وارجلهن وذلك ان الولد اذا رضعته الام سقط بين يديها ورجليها وليس ال----معني نهيهن عن الزنا---------------------------------- لان ال-----نهي عن الزنا قد تقدم وقوله ولا يعصينك في معروف اي كل امر وافق طاعة الله وقيل في امر بر وتقوي وقيل في كل امر فيه رشد اي ولا يعصينك في جميع امرك وقال ابن المسيب والكلبي وعبد الرحمن بن زيد ولا يعصينك في معروف اي مما تامرهن به وتنهاهن عنه ك-------------------------النوح وتمزيق الثياب وجز الشعر ونتفه وشق الجي-ب وخمش	9035	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00771	false	-6180755736395533736	117	224	608	1195	1574	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف لا يقتلن اولادهن بواد ولا اسقاط ولا ياتين ببهتان يفترينه بكذب يكذبنه في مولود بين ايديهن وارجلهن فلا يلحقن بازواجهن غير اولادهم عن ابن عباس و--------------------------------------كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان المفتري بين ايديهن وارجلهن وذلك ان الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها وليس المعني علي نهبهن ان ياتين بولد من الزنا فينسبنه الي الازواج لان الشرط بنهي ال---زنا قد تقدم------ ولا يعصينك في معروف وهو---------------------------------------------------------------------------------- جميع ما ي------------------------------------------------------------------------امرهن به لانه لا يامر الا بمعروف وقيل النهي عن النوح وتمزيق الثياب وجز الشعور----- وشق الجيوب وخمش	771	6285539770954004589	284	230.0	227	1008	28.174602508544922	41	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms9474	true	-8187755814589359563	55	133	258	662	1532	300	عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال للنبي صلي الله عليه وسلم اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك فكر------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس واعرض عنه----------------------- فنزلت هذ--------------ه الاية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمه ويقول اذا راه---- مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة	9474	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00628	false	-5807790267847195521	9	109	45	554	1495	300	عتبة وشيبة ابني ربيعة وابا جهل-------- والعباس-------------- وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الله ويرجو ا-----------سلام------هم فقال يا رسول الله------------ اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك ولا يدري تشاغله بالقوم حتي ظهرت الكراهة في وجه رسول الله ص ل----------------قطعه -كلامه ف-----اعرض عنه واقبل علي القوم يكلمهم فنزلت عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي فكان رسول الله ص بعد ذلك--------- يكرمه و-----اذا راه قال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي-------------------- واستخلفه علي المدينة	628	6285539770954004589	253	334.0	204	616	41.07143020629883	37	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK006478-ara1.ms9905	true	-4315900508198857835	170	206	764	940	1421	300	ان الله امرني ان انذر عشيرتي الاقربين وانتم الاقربون اعلموا اني لا املك لكم من الدنيا حظا-- ولا من الاخرة نصيبا الا ان تقولوا لا اله الا الله فاشهد بها لكم عند ربكم فقال ابو لهب	9905	3998786367282152764	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00620	false	590019683020937492	147	175	689	823	1437	300	ان الله امرني ان انذر عشيرتي الاقربين و---------------------اني لا املك لكم من الدنيا منفعة ولا من الاخرة نصيبا الا ان تقولوا لا اله الا الله----------------------- فقال ابو لهب	620	6285539770954004589	129	231.5	101	178	72.47190856933594	27	JK006478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress