id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms9545	false	-899425422168526174	106	154	553	807	1548	300	خطاب النفس وليركبن بالياء ع-------لي المغايبة اي ليركبن الانسان المسالة الثانية الطبق ما طابق غيره يقال ما هذا يطبق كذا اي لا ي-طابقه ومنه قيل للغطاء الطبق و--طباق الثري ما يطابق منه قي---ل للحال المطابقة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيرها طبق ومنه قوله تعالي لتركبن طبقا عن طبق اي------------------- حالا بعد حال	9545	3998786367282152764	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms045	true	-3197345960950149886	58	167	308	849	1563	300	خطاب الجمع فتنصب سنة بني اسراءيل علي الم-فعول اي لتركبنها طبقا عن طبق و ال--------طبق ما طابق غيره يقال ما هذا بطبق لذا اي ليس يطابقه ومنه قيل للغطاء الطبق والطباق الثري ما تطابق منه ثم قيل للحال المطابقة لحال اخري في الشدة والصعوبة او في الكيفية والصفة او في المنزلة والمرتبة طبق او هو جمع طبقة وهي المرتبة من مراتب الشء يقال الناس علي طبقات اي علي منازل ودرجات بعضها ارفع من بعض ومحل عن طبق النصب علي انه صفة لطبقا اي طبقا مجاوز الطبق اوحال من ضمير الجمع في لتركبن طبقا اي مجاوزين لطبق فالمعني لتركبن ط----------------------------------بقا عن طبق اي منزلة بعد منزلة او حالا بعد حال	45	-8888422427967500602	165	99.0	129	584	28.25342559814453	24	JK006478-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK006478-ara1.ms4489	false	-1187281447037511443	266	295	1325	1458	1480	300	وقرء ثاني اثنين بالسكون و اذ هما بدل من قوله اذ اخرجه والغار ثقب عظيم في الجبل وكان ذلك الجبل يقال له ثور-------- في يمين مكة علي مسيرة ساعة	4489	3998786367282152764	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms076	true	3420629180963013511	174	198	906	1013	1538	300	وقرء ثاني اثنين بالسكون و اذ هما بدل من----- اذ اخرجه والغار نقب----- في اعلي------------------------ ثور وهو جبل في يمين مكة علي مسيرة ساعة	76	-8888422427967500602	95	154.5	73	141	67.37588500976562	19	JK006478-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK006478-ara1.ms4490	false	-8121524730178533573	203	267	984	1312	1472	300	طلع المشركون فوق الغار -اشفق ابو بكر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان تصب اليوم ذهب دين الله فقال رسول ال---------له ما ظنك باثنين الله ثالثهما وقيل لما دخل الغار وضع ابو بكر ثمامة علي باب الغار وبعث الله حمامتين فباضتا في اسفله والعنكبوت -نسجت عليه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اعم ابصار-هم فجعلوا يترددون حول الغار ولا	4490	3998786367282152764	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms076	true	3420629180963013511	206	266	1048	1355	1538	300	طلع المشركون فوق الغار فاشفق ابو بكر علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان تصب اليوم ذهب دين الله فقال صلي الله عليه واله ما ظنك باثنين الله ثالثهما وقيل لما دخل الغار ---------------------------------بعث الله حمامتين فباضتا في اسفله والعنكبوت فنسجت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم اعم ابصار هم فجعلوا يترددون حول الغار ولا	76	-8888422427967500602	283	520.5	227	340	83.23529052734375	49	JK006478-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK006478-ara1.ms1634	false	-2350156248279981398	218	289	1098	1451	1516	300	والرواية الثانية انها نزلت في رجل امر -معروف ونهي عن منكر عن عمر وعلي وابن عباس رضي الله عنهم والرواية الثالثة----- نزلت في علي بن ابي طالب------------------- بات علي فراش رسو--ل الله صلي الله عليه وسلم ليلة خروجه الي الغار ويروي انه لما نام علي فراشه قام جبر-يل عليه السلام عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبر-يل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة ونزلت الاية	1634	3998786367282152764	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms078	true	4289337695949192064	4	70	24	354	1553	300	والرواية الثانية انها نزلت في رجل امر بمعروف ونهي عن منكر------------------------------------ والرواية الثالثة انها نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه بات علي فراش رسول ل الله صلي الله عليه واله ليلة خروجه الي الغار -يروي انه لما نام علي فراشه قام جبرءيل ع------------ند راسه وميكاءيل عند رجل-ه وجبرءيل ينادي بخ بخ من مثلك ي--ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة ونزلت الاية	78	-8888422427967500602	299	519.5	239	382	78.27225494384766	51	JK006478-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK006478-ara1.ms5640	false	-2432634541883674344	129	236	663	1210	1546	300	روي--- ناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره فاجري كلمة الكفر علي لسانه مع انه كان بقلبه مصرا علي الايمان منهم عمار وابواه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب وسالم عذبوا فاما سمية فقيل ربطت بين بعيرين ووخزت في قبلها بحربة وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال وقتلت وقتل ياسر وهما اول قتيلين قتلا في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من فرقه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله	5640	3998786367282152764	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms089	true	2195742931419643487	197	300	1007	1533	1533	300	روي ان ناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره فاجري كلمة الكفر علي لسانه وهو معتقد للاي----------------مان منهم عمار وابواه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب وسالم عذبوا فاما سمية فقد- ربطت بين بعيرين ووجا- في قبلها بحربة وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتل ياسر وهما اول قتيلين----- في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله-	89	-8888422427967500602	501	953.0	402	550	91.09091186523438	92	JK006478-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK006478-ara1.ms3044	false	5325809607896963701	2	44	9	227	1498	300	فهرب القوم وبقي مرداس لثقته ب-----------------------اسلامه فلما راي الخيل الجا غنمه الي عاقول من الجبل ف-----لما تلاحقوا وكبروا كبر ونزل وقال لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة بن زيد وساق غ--نمه فاخب-وا----- رسول الله صلي الله عليه	3044	3998786367282152764	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms121	true	-7437184904478758792	252	300	1205	1452	1452	300	فهربوا---- وبقي مرداس ولم يكن من الهاربين متكلا علي اسلامه واذ- راي الخيل الجا غنمه الي عاقول في الجبل وصعد فلما تلا-قوا وكبروا كبر ونزل وقال لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة بن زيد واستار غنمه فاخبروا بذلك رسول الله صلي الله عليه-	121	-8888422427967500602	192	319.5	154	254	75.5905532836914	31	JK006478-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK006478-ara1.ms0240	false	-7600890194898984269	132	300	695	1559	1559	300	الحجة الثالثة هي ان الجهر بذكر الله يدل علي كونه مفتخرا بذلك الذكر غير مبال بانكار من ينكره ولا شك ان هذا مستحسن في العقل فيكون في الشرع كذلك لقوله عليه السلام ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن ومما يقوي هذا الكلام ايضا ان الاخفاء وال---سر لا يليق الا بما يكون فيه عيب ونقصان- فيخفيه الرجل ويسره لءلا ينكشف ذلك العيب اما الذي يفيد اعظم انواع الفخر والفضيلة --والمنقبة فكيف يليق بالع-قل اخفاءه ومعلوم انه لا منقبة للعبد اعلي واكمل من كونه ذاكرا لله بالتعظيم ولهذا قال عليه السلام-------- طوبي لمن مات ولسانه رطب من ذكر الله وكان علي بن ابي طالب عليه السلام يقول يا من ذكره شرف للذاكرين ومثل هذا كيف يليق بالعاقل ان يسعي في اخفاءه ولهذا السبب نقل ان عليا رضي- الله عنه كان مذهبه الجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم في جميع الصلوات واقول ان هذه الحجة قوية في نفسي راسخة في عقلي لا تزول البتة بسبب كلمات المخالفين الحجة الرابعة ما رواه الشافعي باسناده ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم-	240	3998786367282152764	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms130	true	7072696280355816625	52	210	289	1140	1645	300	الحجة الثالثة ا---ن الجهر بذكر الله يدل علي كونه منتخرا بذلك الذكر غير-مبال بانكار من ينكره ولا-شك انه--- مستحسن في العقل فيكون في الشرع كذلك لقوله عليه السلام ما-راه المسلمون حسنا فهو عندا-لله حسن ومما-يقوي هذا الكلام ايضا ان الاخفاء والاسرار لاي-ليق الا بما يكون عيبا--- ونقصانا فيخفيه ويست-----ره لءلا ينكشف ذلك العيب اما الذي يفيد اعظم الورع الفخر والفضيلة في الحقيقة فيكف يليق بالعاقل اخفاءه ومعلوم انه لا منقبة للعبد اعلي واكمل من كونه ذاكر الله بالتعظيم ولهذا قال صلي- الله عليه واله طوبي لمن مات ولسانه رطب من ذكر الله وكان علي بن ابي طالب عليه السلام يقول يامن- ذكره شرف للذاكرين ومثل هذا كيف يليق بالعاقل ان يسعي في اخفاءه ولهذا السبب نقل ان عليا عليه السلام كا -ن مذهبه الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم في جميع الصلوات واقول ان هذه الحجة قوية في نفسي راسخة في عقلي لا-تزول------ بسبب كلمات المخالفين الحجة الرابعة ما-رواه الشافعي باسناده ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم	130	-8888422427967500602	792	1437.5	642	882	89.7959213256836	128	JK006478-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK006478-ara1.ms0241	false	2427220153819627185	0	91	0	512	1600	300	يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عند الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية سرقت منا الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير عند الركوع والسجود ثم انه اعاد الصلاة مع التسمية والتكبير قال الشافعي ان معاوية كان سلطانا عظيم القوة شديد الشوكة فلولا ان الجهر بالتسمية كان كالامر المتقرر عند كل الصحابة من المهاجرين والانصار والا لما قدروا علي اظهار الانكار عليه بسبب ترك التسمية الحجة الخامسة روي البيهقي في السنن الكبير عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر	241	3998786367282152764	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms130	true	7072696280355816625	210	300	1140	1645	1645	300	يقرء بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عند الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداه المهاجرين والانصار يا معاوية سرقت من- الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير عند الركوع والسجود ثم انه اعاد الصلاة مع التسمية والتكبير قال الشافعي ان معاوية كان سلطانا عظيم القوة شديد الشوكة فلولا ان الجهر بالتسمية كان كالامر المتقرر عند كل الصحابة من المهاجرين والانصار والا لما قدروا علي اظهار الانكار----- بسبب ترك التسمية الحجة الخامسة روي البهيقي في السنن الكبير عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجهر-	130	-8888422427967500602	499	975.0	410	512	97.4609375	83	JK006478-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK006478-ara1.ms0241	false	2427220153819627185	91	158	512	846	1600	300	في الصلاة ب-بسم الله الرحمن الرحيم ثم ان الشيخ البيهقي روي الجهر عن عمر بن الخطاب وابن عباس وابن عمر وابن الزبير واما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر ومن اقتدي في دينه بعلي بن ابي طالب ------------فقد اهتدي والدليل عليه قو----له عليه السلام اللهم ادر الحق مع علي حيث ----------------------------------------------دار الحجة السادسة ان قوله بسم الله الرحمن الرحيم	241	3998786367282152764	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms131	true	2118699652813997872	0	73	0	366	1558	300	في الصلاة ب بسم الله الرحمن الرحيم ثم ان------ البيهقي روي الجهر عن عمر بن الخطاب وابن عباس واب---------ن الزبير واما ان عليا عليه السلام------------ كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر ومن اقتدي في دينه بعلي بن ابي طالب عليه السلام فقد اهتدي والدليل قوله صلي الله عليه واله --اللهم ادر الحق مع علي حيث دار انتهي كلامه بعبارته ثم قال واقول ان انسا وابن ال--مغفل خصصا عدم ذكر بسم الله الرحمن الرحيم	131	-8888422427967500602	263	442.5	208	397	66.2468490600586	47	JK006478-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK006478-ara1.ms0242	false	1766634616288776810	58	167	300	879	1605	300	الله الرحمن الرحيم الحجة الثانية ما روي عبد الله-------- بن المغفل انه قال سمعني---------------------------------------------------------------------------------------------- ابي وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال يا بني اياك والحدث في الاسلام فقد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وخلف عمر وعثمان فابتدءا القراءة بالحمد لله رب العالمين فاذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين واقول ان انسا وابن المغفل خصصا عدم ذكر بسم الله الرحمن الرحيم بالخلفاء الثلاثة ولم يذكرا عليا وذلك يدل علي اطباق الكل علي ان عليا ك------------ان يجهر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ببسم الله الرحمن الرحيم الحجة الثالثة قوله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية الاعراف 55 واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة الاعراف 205 وبسم الله الرحمن الرحيم	242	3998786367282152764	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms131	true	2118699652813997872	4	113	16	569	1558	300	الله الرحمن الرحيم ثم ان البيهقي--- روي ----الجهر عن عمر بن الخطاب وابن عباس وابن الزبير واما ان عليا عليه السلام كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر ومن اقتدي في دينه بعلي بن ابي طالب عليه الس---------------------------------------------------لام فقد اهتدي والدليل قوله صلي الله عليه واله اللهم ادر الحق مع علي حيث دار انتهي كلامه بعبارته ثم قال----------------------------------------------- واقول ان انسا وابن المغفل خصصا عدم ذكر بسم الله الرحمن الرحيم ل-لخلفاء الثلاثة ولم يذكرا عليا وذلك يدل علي اطباق الكل علي ان عليا عليه السلام كان يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم وايضا هاهنا تهمة اخري وهي ان عليا عليه السلام كان يبالغ في الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	131	-8888422427967500602	220	160.0	169	808	27.22772216796875	35	JK006478-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK006478-ara1.ms0243	false	-4219314431076333881	51	165	276	848	1534	300	وايضا ففيها تهمة اخري وهي ان عليا عليه السلام كان يبالغ في الجهر بالتسمية---------------- فلما وصلت الدولة الي بني امية بالغوا في المنع من الجهر سعيا في ابطال اثار علي عليه السلام فلعل انسا خاف منهم فلهذا السبب اضطربت اقواله فيه ونحن وان شككنا في شء فانا لا نشك انه مهما وقع التعارض بين قول انس وابن المغفل وبين قول علي بن ابي طالب عليه السلام -الذي بقي عليه طول عمره فان الاخذ بقول علي------------ اولي فهذا جواب قاطع في---- المسالة ثم نقول هب انه حصل التعارض بين دلاءلكم ودلاءلنا الا ان الترجيح معنا وبيانه من وجوه الاول ان راوي اخباركم انس وابن المغفل وراوي قولنا علي بن ابي طالب عليه السلام وابن عباس	243	3998786367282152764	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms131	true	2118699652813997872	95	210	479	1054	1558	300	وايضا هاهنا تهمة اخري وهي ان عليا عليه السلام كان يبالغ في الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم فلما وصلت الدولة الي بني امية بالغوا في المنع عن الجهر سعيا في ابطال اثار علي عليه السلام فلعل انسا خاف منهم ولهذا السبب اضطربت اقواله فيه ونحن -ان شككنا في شء فانا لا نشك انه مهما وقع التعارض بين قول انس وابن المغفل وبين قول علي------------ عليه السلام والذي بقي عليه طول عمره فان الاخذ بقول علي عليه السلام اولي وهذا جواب قاطع في هذه المسالة ثم----- هب انه حصل التعارض بين -راويكم وراوي-نا الا ان الترجيح معنا------- من وجوه الاول ر---اوي اخباركم انس وابن المغفل وراوي قولنا علي بن ابي طالب عليه السلام وابن عباس	131	-8888422427967500602	520	950.5	412	605	85.9504165649414	96	JK006478-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK006478-ara1.ms0244	false	5035768674955735486	171	193	899	1019	1608	300	ان الدلاءل العقلية موافقة لنا وعمل علي بن ابي طالب عليه السلام معنا ومن اتخذ عليا------------ اماما لدينه فقد استمسك بالعروة الوثقي	244	3998786367282152764	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms131	true	2118699652813997872	211	235	1062	1194	1558	300	ان الدلاءل العقلية موافقة لنا وعمل علي بن ابي طالب عليه السلام معنا ومن اتخذ عليا عليه السلام اماما لدينه فقد استمسك بالعروة الوثقي	131	-8888422427967500602	120	231.0	98	132	90.90908813476562	22	JK006478-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK006478-ara1.ms3977	false	2812671000254232860	30	70	148	368	1571	300	قال بعضهم لعدد السبعة شرف عظيم وهو مذكور في تقرير ان ليلة القدر هي ليلة السابع والعشرين واذا ثبت هذا قالوا فالايام الستة في تخليق----- العالم واليوم السابع في حصول كمال الملك والملكوت وبهذا الطريق حصل الكمال في الايام السبعة	3977	3998786367282152764	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms274	true	-7845661432589200971	78	107	447	613	1734	300	قال بعضهم لعدد السبعة شرف عظيم وهو العدد الكامل----------------------------------------------------------- فالايام الستة في تخليق نظام العالم واليوم السابع في حصول كمال الملك والملكوت وبهذا الطريق حصل الكمال في الايام السبعة	274	-8888422427967500602	150	273.5	122	225	66.66666412353516	26	JK006478-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown