id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms7009	false	-7803989629345161182	190	211	953	1050	1513	300	وهو سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن جعله اسما للقبيلة لم يصرف- ومن جعله اسما للحي او للاب الاكبر	7009	3998786367282152764	Shia002379-ara1.ms016	true	8220620744619588378	233	285	1155	1411	1480	300	وهو سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان ثم سميت مدينة مارب بسبا وهي قرب اليمن بينهما وبين صنعاء مسيرة ثلاث ليال قال تعالي لقد كان لسبا في مسكنهم قرء بالهمز منونا وغير منون علي منع الصرف وسبا بالالف فمن جعله اسما للقبيلة لم يصرفه ومن جعله اسما للحي او للاب الاكبر	16	-8677465804076606338	97	177.0	76	256	37.890625	20	JK006478-ara1	Shia002379-ara1
JK006478-ara1.ms9785	false	-3532410348434119362	223	250	1173	1300	1574	300	اذا دعوا علي الرجل بالهلاك قالوا هوت امه لانه اذا هوي اي سقط وهلك فقد هوت امه ------حزنا وثكلا فكانه قيل واما من خفت موازينه فقد هلك	9785	3998786367282152764	Shia002379-ara1.ms037	true	182010975157598200	26	52	116	235	1511	300	اذا دعوا علي --رجل باله------لكة هوت امه لانه اذا هوي اي سقط وهلك فقد هوت امه ثكلا وحزن------ا فكانه قال واما من خفت موازينه فقد هلك	37	-8677465804076606338	110	189.0	85	133	82.7067642211914	21	JK006478-ara1	Shia002379-ara1
JK006478-ara1.ms9417	false	-4472010110637817041	137	300	710	1636	1636	300	كل اناس بامامهم الاسراء 71 وقيل جماعات مختلفة وروي صاحب الكشاف عن معاذ انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فقال عليه السلام يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال يحشر عشرة اصناف من ---------------------------------------------------امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي وبعضهم صم بكم وبع----ضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبالا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم والبكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف قولهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من النار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم-	9417	3998786367282152764	Shia002379-ara1.ms064	true	-7530145739948407660	86	225	410	1205	1605	300	كل امة --امامهم----------- وقيل جماعات مختلفة وفي الخبر عن-------------------- رسول الله صلي الله عليه واله انه----------------------------------------------------------------------- يحشر----- اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من المسلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي وبعضه---م بكم وصم وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلات علي صدورهم يصيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع ---نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابقة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي رءسه-م فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم والبكم فالمعجبون باعمالهم واما ال---------------------------------------------------------------------ذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من --نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم	64	-8677465804076606338	708	1307.5	583	982	72.09776306152344	108	JK006478-ara1	Shia002379-ara1
JK006478-ara1.ms9418	false	-4690471468946625586	0	22	0	132	1682	300	اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعون الشهوات واللذات و-منعوا حق الله تعالي من اموالهم واما الذين يلبسون الجباب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	9418	3998786367282152764	Shia002379-ara1.ms064	true	-7530145739948407660	225	246	1205	1332	1605	300	اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعون الشهوات واللذات ويمنعون حق الله في------ اموالهم واما الذين يلبسون الجباب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	64	-8677465804076606338	123	230.5	102	133	92.481201171875	19	JK006478-ara1	Shia002379-ara1
JK006478-ara1.ms6932	false	568437964414482920	197	243	1012	1248	1540	300	ان عبدت فان ان عبدت عطف بيان- ونظيره قوله تعالي وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين الحجر 66 والمعني تعبيدك بني اسراءيل نعمة تمنها علي وقال الزجاج ويحوز ان يكون ان في موضع -نصب والمعني انما صارت نعمة علي لان ع-بدت بني اسراءيل	6932	3998786367282152764	Shia002379-ara1.ms080	true	6700467633030615428	118	158	615	822	1563	300	ان عبدت الرفع بانه- عطف ل تلك ونظيره قوله تعالي وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع والم----------------عني تعبيدك بني اسراءيل نعمة تمنها علي ويج------------وز ان يكو---ن في محل النصب والمعني انما صارت نعمة علي لانك عبدت بني اسراءيل	80	-8677465804076606338	178	310.0	142	239	74.47698974609375	29	JK006478-ara1	Shia002379-ara1
JK006478-ara1.ms6316	false	8515592431809995017	138	230	712	1171	1534	300	النظر تطويله وان لا يكاد يرده استحسانا للمنظور اليه -اعجابا به -------------------------------------كما فعل نظارة قارون حيث قالوا الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم القصص 79 حتي واجههم اولوا العلم والايمان بقولهم ويلكم ثواب الله خير لمن ءامن وعمل صالحا القصص 80 وفيه ان النظر غير الممدود معفو عنه وذلك كما اذا نظر الانسان الي شء مرة ثم غض ولما كان النظر الي الزخارف كالمركوز في الطباع قيل ولا تمدن عينيك اي لا تفعل ما انت معتاد له ولقد شدد المتقون في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة	6316	3998786367282152764	Shia002379-ara1.ms084	true	-4279601368228186917	268	300	1344	1510	1510	300	النظر تطويله وان لا يكاد يرده استحسانا للمنظور اليه واعجابا به وتمنيا ان يكون ذلك له ومنه قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تمدن عينيك الاية قال بعض الزهاد ويج--------------------------ب غض البصر عن ابنية الظلمة-	84	-8677465804076606338	108	3.5	86	497	21.730382919311523	17	JK006478-ara1	Shia002379-ara1
JK006478-ara1.ms6565	false	3964794319419785098	93	121	521	661	1613	300	طور سيناء و-طور سينين لا يخلو اما ان يضاف فيه الطور الي بقعة اسمها سيناء و--سينون واما ان يكون اسما للجبل مركبا من مضاف ومضاف اليه كامرء القيس	6565	3998786367282152764	Shia002379-ara1.ms107	true	-751454329562951504	120	149	611	750	1520	300	طور سيناء و طور سينين لا يخلو اما ان يكون مضافا---- الي بقعة اسمها سيناء او سينون واما ان يكون اسما للجبل مركبا من مضاف ومضاف اليه كامرء القيس	107	-8677465804076606338	128	231.0	101	143	89.51049041748047	26	JK006478-ara1	Shia002379-ara1
JK006478-ara1.ms6469	false	6144582589904235379	218	291	1125	1479	1518	300	ان ل-ن ينصره الله ثم يغيظه انه لا يظفر بمطلوبه---------------------------------------------------------------- فليستقص وسع-ه في ازالة ما يغيظه بان يفعل ما يفعل من بلغ منه الغيظ كل مبلغ حتي مد حبلا الي سماء بيته فاختنق فلينظر انه ان فعل ذلك هل يذهب نصر الله الذي يغيظه وعلي هذا القول اختلفوا في القطع فقال بعضهم سمي الاختناق قطعا لان المختنق يقطع نفسه بحبس مجاريه وسمي --فعله كيدا لانه وضعه موضع الكيد حيث لم يقدر علي غيره	6469	3998786367282152764	Shia002379-ara1.ms118	true	4822068921909389188	202	268	1051	1382	1541	300	اي لمن ينصره الله ويغ--يظه اي- لا يظفر بمطلوبه فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ اي فليستفرغ جهده في ازالة ما يغيظه بان ي-----------------------------------------مد حبلا الي سماء بيته فيختنق فلينظر---- ان فعل ذلك هل يذهب نصر الله الذي يغيظه وسم------------------------------------------ي الاختناق قطعا لان المختنق يقطع نفسه بحبس مجاريه وسمي الفعل- كيدا لانه وضعه موضع الكيد حيث لم يقدر علي غيره	118	-8677465804076606338	249	432.0	197	422	59.004737854003906	42	JK006478-ara1	Shia002379-ara1
JK006478-ara1.ms6465	false	7466567049419383189	95	135	496	686	1542	300	الله عل--ي حرف الثاني قوله علي حرف اي علي طرف من الدين لا في وسطه وقلبه وهذا مثل لكونهم علي قلق واضطراب في دينهم لا علي سكون طمانينة كالذي يكون علي طرف من العسكر فان احس ب-----غنيمة قر واطمان---- والا	6465	3998786367282152764	Shia002379-ara1.ms154	true	-1640271086504368442	50	84	247	405	1527	300	اوله الحاء حرف علي ح------------رف اي علي طرف من الدين لا في وسط------ه وهذا مثل لكونهم علي قلق واضطراب في دينهم-------------------- كالذي يكون علي طرف من العسكر -ان احس بظفر وغنيمة ----اطمان وقر والا	154	-8677465804076606338	140	228.0	109	201	69.65174102783203	23	JK006478-ara1	Shia002379-ara1
JK006478-ara1.ms9813	false	6297596145117770972	25	64	121	310	1535	300	مع كل طاءر حجر في منقاره وحجران في رجليه اكبر من العدسة واصغر من الحمصة وعن ابن عباس انه راي منها عند ام هانء نحو قفيز مخططة بحمرة كالجزع الظفاري فكان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره	9813	3998786367282152764	Shia002379-ara1.ms186	true	-5546643097994585059	7	38	36	186	1516	300	مع كل طاءر حجر في منقاره وحجران في رجليه اكبر من العدسة واصغر من الحمصة وقيل كانت طيرا خضرا لها مناقير صفر--------------------------------------- فكان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره	186	-8677465804076606338	120	206.5	95	189	63.492061614990234	24	JK006478-ara1	Shia002379-ara1
JK006478-ara1.ms8137	false	-6884757093416149797	106	138	554	711	1524	300	حرف القسم وحذفه والرفع علي قولهم ايمن الله وامانة الله ويمين الله يكون قوله ان هءلاء قوم لا يءمنون جواب القسم -كانه قيل واقسم بقيله يا رب او وقيله يا رب قسمي	8137	3998786367282152764	Shia002379-ara1.ms192	true	6850429508538050164	0	29	0	141	1524	300	حرف القسم وحذفه والرفع علي قوله- ايمن الله ولعمرك و---------------يكون قوله ان هءلاء قوم لا يءمنون جواب القسم فكانه قال واقسم بقيله يا رب او -قيله يا رب قسمي	192	-8677465804076606338	133	234.5	104	158	84.17721557617188	23	JK006478-ara1	Shia002379-ara1
JK006478-ara1.ms9319	false	2463729176152014826	90	126	482	668	1570	300	وقوله ليفجر امامه فيه قولان الاول اي ليدوم علي فجوره ف--------------------------يما يستقبله من الزمان لا ينزع عنه وعن سعيد بن جبير يقدم الذنب ويءخر التوبة يقول سوف اتوب حتي--- ياتيه الموت علي شر احواله واسوا اعماله	9319	3998786367282152764	Shia002379-ara1.ms198	true	4348658094515843516	57	94	283	471	1536	300	وقوله ليفجر امامه---------------- اي ليدوم علي فجوره فيما بين يديه من الاوقات وفيما يستقبله من الزمان لا ينزع عنه وعن سعيد بن جبير يقدم الذنب ويءخر التوبة يقول سوف اتوب الي ان ياتيه الموت علي -----------اسوا اعماله	198	-8677465804076606338	157	284.0	126	215	73.02325439453125	27	JK006478-ara1	Shia002379-ara1
JK006478-ara1.ms9096	false	-6509873435297077892	210	287	1081	1474	1526	300	لم تحرم ما احل الله لك واختلفوا في الذي حرمه النبي---------- صلي الله عليه وسلم علي نفسه قال في الكشاف روي انه عليه الصلاة والسلام خلا بمارية في يوم عاءشة وعلمت بذلك حفصة فقال لها اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت به عاءشة وكانتا متصادقتين وقيل خلا بها في يوم حفصة فارضاها بذلك واستكتمها فلم تكتم--------------------------------------------------------------------------- فطلقها واعتزل --نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية	9096	3998786367282152764	Shia002379-ara1.ms199	true	119461465150473481	211	274	1096	1409	1548	300	لم تحرم ما احل الله لك قيل اي من ملك اليمين روي ان رسول الله صلي الله عليه واله خ---------------------------------------------------لا بمارية في يوم عاءشة وعلمت بذلك حفصة فقال لها اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستكتمها فلم تكتم واخبرت عاءشة الخبر وحدثت كل واحدة منهما اباها بذلك فاطلع الله نبيه علي ذلك فطلقها واعتزل النساء- ومكث تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية	199	-8677465804076606338	196	334.0	155	480	40.83333206176758	36	JK006478-ara1	Shia002379-ara1