id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms4659	false	-1759624564790549558	89	192	467	1010	1535	300	من الاستغفار للمشركين والثاني معناه لا تستغفروا والامران مقاربان--------------- وسبب هذا المنع ما ذكره الله تعالي في قوله من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وايضا قال ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء والمعني انه تعالي لما اخبر عنهم انه يدخلهم النار فطلب الغفران لهم جار مجري طلب ان يخلف الله وعده ووعيده وانه لا يجوز وايضا لما سبق قضاء الله تعالي بانه يعذبهم فلو طلبوا غفرانه لصاروا مردودين وذلك يوجب نقصان درجة النبي عليه الصلاة والسلام وحظ مرتبته وايضا انه قال ادعوني استجب لكم غافر 60 وقال عنهم انهم اصحاب الجحيم فهذا الاستغفار يوجب	4659	3998786367282152764	Shia001561-ara1.ms052	true	-8121028546717360245	197	299	1023	1544	1548	300	من الاستغاثة للمشركين من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم قال الرازي في تفسيره وسبب هذا المنع ما ذكره الله تعالي في قوله من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وايضا قال ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك--------- والمعني انه تعالي لما اخبر عنهم انه يدخلهم النار وطلب الغفران لهم جار مجري طلب ان يخلف الله وعده ووعيده وانه لا يجوز وايضا لما سبق قضاء الله تعالي بانه يعذبهم فلو طلبوا غفرانه لصاروا مردودين وذلك يوجب نقصان درجة النبي وحط-------------------- مرتبته وايضا انه قال ادعوني استجب لكم-------- وقال عنهم انهم اصحاب الجحيم فهذا الاستغفار يوجب	52	-7576231260628745699	460	855.0	369	558	82.4372787475586	85	JK006478-ara1	Shia001561-ara1
JK006478-ara1.ms4662	false	-6506068477902976227	176	239	928	1252	1541	300	هذا المقام لانه تعالي وصفه بشدة الرقة والشفقة والخوف والوجل وم----ن كذلك فانه تعظ-م رقته علي ابيه واولاده فبين تعالي انه مع هذه العادة تبرا من ابيه وغلظ قلبه عليه لما ظهر له اصراره علي الكفر فانتم بهذا المعني اولي وكذلك وصفه ايضا بانه حليم لان احد اسباب الحلم رقة القلب وشدة العطف لان المرء اذا كان حاله هكذا اشتد حلمه عند الغضب	4662	3998786367282152764	Shia001561-ara1.ms056	true	5275603794320696266	0	64	0	329	1475	300	هذا المقام لانه تعالي وصفه بشدة الرقة والشفقة والخوف والوجل ومن كان كذلك فانه لعظيم رقته علي ابيه واولاده فبين تعالي انه مع هذه العادة تبرا من ابيه وغلظ قلبه عليه لما ظهر له اصراره علي الكفر فانتم بهذا المعني اولي ولذلك وصفه ايضا بانه حليم لان احد اسباب الحكم رقة القلب وشدة العطف لان المرء اذا كان حاله هكذا اشتد حلمه عند الغضب	56	-7576231260628745699	321	628.0	258	329	97.56838989257812	59	JK006478-ara1	Shia001561-ara1
JK006478-ara1.ms0796	false	-3120338926249509544	183	285	879	1380	1460	300	فياتون ابراهيم عليه السلام فيقولون انت ابراهيم---- نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ابراهيم ان ---------------------------------------------ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي ويقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسلاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم موسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قتل--------------ت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا الي غيري	796	3998786367282152764	Shia001561-ara1.ms067	true	-4192767983580617588	119	164	617	831	1512	300	فياتون ابراهي------------م فيقولون -يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك اما تر----ي ما نحن فيه فيقول له--------م ان ربي قد غضب غضبا لم يغضب قبله ولن يغضب بعده مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واني قد كذبت ثلاث كذبا--------------------ت نفسي نفسي اذهبوا الي غيري	67	-7576231260628745699	145	58.0	114	564	25.709218978881836	24	JK006478-ara1	Shia001561-ara1
JK006478-ara1.ms5095	false	3274193987922571141	246	300	1303	1583	1583	300	واعلم ان بعض الحشوية روي عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال ما كذب ابراهيم عليه السلام الا ثلاث كذبات فقلت الاولي ان لا نقبل مثل هذه الاخبار فقار علي طريق الاستنكار فان لم نقبله لزمنا تكذيب الرواة فقلت له يا مسكين ان قبلناه لزمنا الحكم بتكذيب ابراهيم عليه السلام وان رددناه لزمنا-	5095	3998786367282152764	Shia001561-ara1.ms067	true	-4192767983580617588	211	264	1070	1342	1512	300	واعلم ان بعض الحشوية روي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما كذب ابراهي------------م الا ثلاث كذبات فقلت الاولي ان لا يقبل مثل هذه الاخبار فقال علي طريق الاستنكار -ان لم نقبله لزمنا تكذيب الرواة فقلت له يا مسكين ان ق-لناه لزمنا الحكم بتكذيب ابراهيم عليه السلام وان اردناه لزمنا	67	-7576231260628745699	262	488.5	211	286	91.60839080810547	45	JK006478-ara1	Shia001561-ara1