id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms1247	true	406164258213078837	58	104	306	519	1548	300	عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة قال قلت كم كان قدر ذلك قال قدر خمسين اية وهذا يدل ايضا علي التغليس وثالثها ما رو-----------ي--------- عن--------------------------------- اب---ي مسعود -الانصاري ان ---------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1247	3998786367282152764	Shia000218Vols-ara1.ms1355	false	-3547832533548352218	248	300	1275	1512	1512	300	عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه واله ثم قمنا الي الصلاة---- قلت كم كان قدر ذلك قال---- خمسين اية و---------------------------------ما رواه في الكافي عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذن ابن ام مكتوم لصلاة الغداة ومر رجل برسول الله صلي الله عليه واله-	1355	4806062501927432165	156	232.5	120	279	55.913978576660156	29	JK006478-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3225	true	-3469677487928927693	184	221	991	1188	1623	300	حجة الامامية ان اسم الكعب واقع علي العظم المخصوص الموجود في ارجل جميع الحيوانات فوجب ان يكون في حق الانسان كذلك وايضا المفصل يسمي كعبا ومنه كعوب الرمح لمفاصله وفي وسط القدم مفصل فوجب ان يكون--- الكعب	3225	3998786367282152764	Shia000218Vols-ara1.ms0359	false	-4359070449858176738	189	226	982	1177	1557	300	حجة الامامية ان اسم الكعب يطلق علي العظم المخصوص الموجود في ارجل جميع الحيوانات فوجب ان يكون في حق الانسان كذلك و-----المفصل يسمي كعبا ومنه كعاب الرمح لمفاصله وفي وسط القدم وفصل فوجب ان يكون هو الكعب	359	4806062501927432165	186	353.0	150	200	93.0	32	JK006478-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3225	true	-3469677487928927693	24	62	147	340	1623	300	الامامية وكل من ذهب الي وجوب المسح ان الكعب عبارة عن عظم مستدير مثل كعب البقر والغنم------- موضوع تحت عظم الساق حيث يكون مفصل الساق والقدم وهو قول محمد بن الحسن رحمه الله وكان الاصمعي يختار هذا القول	3225	3998786367282152764	Shia000218Vols-ara1.ms0359	false	-4359070449858176738	151	187	792	975	1557	300	الامامية وكل من ذهب الي وجوب المسح ان الكعب عبارة عن عظم مستدير مثل كعب -------الغنم والبقر موضوع تحت عظم الساق حيث يكون مفصل الساق والقدم وهو قول محمد بن الحسن---------- وكان الاصمعي يختار هذا القول	359	4806062501927432165	176	326.5	141	200	88.0	34	JK006478-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9324	true	-4560781775820061519	17	142	80	723	1591	300	بل الانسان علي نفسه بصيرة 7 القيامة 14 بل الانسان علي اعلم ان------------ه تعالي لما قال خلق الانسان يومءذ ب------------------------اعماله قال بل لا يحتاج الي ان ينبءه غير غيره وذلك لان نفسه شاهدة بكونه فاعلا لتلك الافعال مقدما عليها ثم في قوله بصيرة وجهان الاول -قال الاخفش جعله في نفسه بصيرة كما يقال فلان جود وكرم فههنا ايضا كذلك لان الانسان بضرورة------------ عقله يعلم ان ما يقربه الي الله ويشغله بطاعته وخدمته فهو السعادة وما يبعده عن طاعة -الله ويشغله بالدنيا ولذاتها فهو الشقاوة فهب انه بلسانه يروج ويزور ويري الحق في صورة الباطل والباطل في صورة الحق لكنه بعقله السليم يعلم ان الذي هو عليه في ظاهره جيد او ردء والثاني ان المراد------ جوارحه تشهد عليه بما عمل فهو شاهد علي نفسه بشهادة جوارحه	9324	3998786367282152764	Shia000218Vols-ara1.ms1177	false	6672988479560592406	176	254	861	1262	1494	300	بل الانسان علي نفسه بصيرة وهو------------------------ اعلم بما يطيقه وقوله ت---------عالي بل الانسان علي نفسه بصيرة اي حجة بنية علي اعمالها لان----------------------------------------------ه شاهد بها او عين مبصرة بها التاء للمبالغة كقولك رجل راوية وطاغيته و علامة قال الاخفش جعله في نفسه بصيرة كما يقال فلان جود وكرم وذلك انه يعلم بال------------ضرورة متي رجع الي عقله ا---------------------------------------------------------------------ن طاعة خالفه واجبة وعصيانه منكر فهو حجة علي نفس----------------------------------------------------------------------------ه بعقله السليم وقيل ا--------------------------------------------ن المراد شهادة جوارحه ------------------فهو شاهد علي نفسه بشهادة جوارحه	1177	4806062501927432165	207	188.0	164	699	29.613733291625977	28	JK006478-ara1	Shia000218Vols-ara1