id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms4549	false	-3978545713413661534	184	224	991	1216	1636	300	الي-ه في الغزو وابن السبيل كذلك والحاصل ان في الاصناف الاربعة الاول- يصرف المال اليهم حتي يتصرفوا فيه كما شاءوا و-في الاربعة الاخيرة -لا يصرف المال اليهم----- بل----- يصرف الي جهات الحاجات المعتبرة في الصفات التي لاجلها استحقوا سهم الزكاة	4549	3998786367282152764	Shia000196Vols-ara1.ms1218	true	-6013884467486535742	242	283	1294	1522	1613	300	الوجه في العدول فيها من اللام الي في ان------ الاصناف الاربعة الاولي يصرف المال اليهم حتي يتصرفوا فيه كيف شاءوا واما الاربعة الاخيرة فلا يصرف المال اليهم كذلك بل انما يصرف ف-ي جهات الحاجات المعتبرة في الصفات التي لاجلها استحقوا---- الزكاة	1218	3435583296838705180	182	297.0	149	239	76.15062713623047	25	JK006478-ara1	Shia000196Vols-ara1
JK006478-ara1.ms4279	false	-739062611015489738	29	76	139	395	1536	300	ال-زهري النفل والنافلة ما كان زيادة علي الاصل وسميت الغناءم انفالا لان المسلمين فضلوا بها علي ساءر الامم الذين لم تحل لهم الغناءم و-----صلاة التطوع نافلة لانها زيادة علي الفرض الذي هو الاصل وقال تعالي ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة الانبياء 72 اي زيادة علي ما سال	4279	3998786367282152764	Shia000196Vols-ara1.ms1344	true	7215863161008634479	6	48	36	258	1612	300	الازهري النفل--------- ما كان زيادة ع-ن الاصل س-ميت الغناءم بذلك-- لان المسلمين فضلوا بها علي ساءر الامم الذين لم تحل لهم الغناءم وسميت صلاة التطوع نافلة لانها زاءدة عن- الفرض-------------- وقال تعالي ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة------------ اي زيادة علي ما سال	1344	3435583296838705180	207	351.5	166	262	79.00763702392578	32	JK006478-ara1	Shia000196Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1621	false	-7073313419647647301	29	103	149	501	1494	300	فبين الله تعالي انه لا عيب ف-ي واحد من القسمين ولا اثم فان شاء تعجل وان شاء لم يتعجل وثالثها ان المعني في ازالة الاثم عن المتاخر انما هو لمن زاد علي مقام الثلاث------ فكانه قيل ان ايام مني التي ينبغي المقام بها هي ثلاث- فمن نقص عنها فتعجل في اليوم الثاني منها فلا اثم عليه ومن زاد عليها فتاخر عن الثالث الي الرابع ف-لم ينفر مع عامة الناس فلا شء عليه ورابعها ان	1621	3998786367282152764	Shia000196Vols-ara1.ms2025	true	810535927383069764	0	55	0	255	1605	302	فبين الله تعالي ان- لا اثم علي واحد منهما او ب-----------------------------------------------ان المعني في ازالة الاثم عن المتاخر انما هو لمن زاد علي مقام --ثلاثة ايام فكانه قيل ان ايام مني التي ينبغي المقام --فيها ثلاثة فمن نقص --------------------------------فلا اثم عليه ومن زاد ع----------------------لي الثلاثة ولم ينفر مع عامة الناس فلا شء عليه او بانه من	2025	3435583296838705180	218	339.5	168	361	60.38780975341797	38	JK006478-ara1	Shia000196Vols-ara1