id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms4543	false	7780044301096459682	223	266	1170	1401	1563	300	المسكين اسوا حالا من الفقير لتناقض الحديثان لانه تعوذ من الفقر ثم سال حالا اسوا منه اما اذا قلنا الفقر اشد من المسكنة فلا تناقض البتة الوجه الرابع ان كونه مسكينا لا ينافي كونه مالكا للمال بدليل قوله تعالي اما السفينة فكانت لمساكين	4543	3998786367282152764	Shia000026Vols-ara1.ms0863	true	8462200779835502680	144	173	781	949	1628	300	المسكين اسوا حالا من الفقير فالمسكين عنده علي صفة الفقير عندنا والفقير علي صفة------------------------------- المسكين وبهذا قال الفراء وجماعة من اهل اللغة دليلنا-------------------------------- قوله تعالي اما السفينة فكانت لمساكين	863	-1851585594046749107	83	90.5	64	231	35.93073654174805	11	JK006478-ara1	Shia000026Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2796	false	-8822649015043138846	194	259	1022	1379	1602	300	الجمع بين الاختين بملك اليمين او بان ينكح احداهما ويشتري الاخري فقد اختلفت الصحابة فيه فقال --------------------------علي وعمر وابن مسعود وزيد بن ثابت وابن عمر لا يجوز الجمع بينهما والباقون جوزوا ذلك اما الاولون فقد احتجوا علي قولهم بان ظاهر الاية يقتضي تحريم الجمع بين الاختين مطلقا فوجب ان يحرم الجمع بينهما علي جميع الوجوه وعن عثمان انه قال احلتهما اية وحرمتهما اية----- والتحليل اولي	2796	3998786367282152764	Shia000026Vols-ara1.ms0893	true	7327551482959733021	237	261	1223	1364	1558	300	الجمع بين الاختين بملك اليمين--------------------------------------------------------- فقال احلتهما اية وحرمتهما اية اخري وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحريم مقدم------------------------------------------------------------- وعن عثمان انه قال احلتهما اية وحرمتهما اية اخري والتحريم اولي	893	-1851585594046749107	101	146.5	82	388	26.030927658081055	14	JK006478-ara1	Shia000026Vols-ara1