id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms6891	true	-315687503380533860	25	76	140	407	1506	300	مذهب اصحابنا---- ان كل ما تيقنا فيه جزا من النجاسة او غلب علي الظن ذلك لم يجز استعماله ولا يختلف علي هذا الحد ماء البحر وماء البءر والغدير و------الراكد والج------اري لان ماء البحر لو وقعت فيه نجاسة لم يجز استعمال الماء الذي فيه النجاسة وكذلك الماء الجاري واما اعتبار اصحابنا للغدير	6891	3998786367282152764	Shamela0096853-ara1.ms12	false	-8380736329964399272	245	299	1283	1564	1565	300	مذهب اصحابنا فيه ان كل ما تيقنا فيه جزء من النجاسة او غلب ف-ي الظن ذلك لم يجز استعماله ولا يختلف ف-ي هذا الحد ماء البحر وماء البءر والغدير والماء الراكد والماء الجاري لان ماء البحر لو وقعت فيه نجاسة لم يجز استعمال الماء الذي فيه النجاسة وكذلك الماء الجاري واما اعتبار اصحابنا للغدير	12	5667897627758793599	261	489.5	210	283	92.22615051269531	45	JK006478-ara1	Shamela0096853-ara1
JK006478-ara1.ms6891	true	-315687503380533860	78	119	416	627	1506	300	حرك احد طرفيه لم يتحرك الطرف الاخر فانما هو كلام في جهة تغليب الظن في بلوغ النجاسة الواقعة في احد طرفيه الي الطرف الاخر وليس ه-و كلامنا في ان بعض المياه الذي فيه النجاسة قد يجوز استعمالها وبعضها لا يجوز استعماله	6891	3998786367282152764	Shamela0096853-ara1.ms13	false	-2819447654765909650	1	42	3	211	1618	300	حرك احد طرفيه لم يتحرك الطرف الاخر فانما هو كلام في جهة تغليب الظن في بلوغ النجاسة الواقعة في احد طرفيه الي --طرف الاخر وليس هذا كلام-ا في ان بعض المياه الذي فيه النجاسة قد يجوز استعماله- وبعضها لا يجوز استعماله	13	5667897627758793599	206	390.5	165	212	97.16981506347656	37	JK006478-ara1	Shamela0096853-ara1
JK006478-ara1.ms6895	true	-6564409620740177162	163	237	875	1286	1627	300	قوله تعالي ويحرم عليهم الخب-ءث الاعراف 157 والنجاسات م--------ن الخباءث وقال تعالي انما حرم عليكم الميتة والدم النحل 115 وقال في الخمر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الماءدة 90 ومر ---------------عليه السلام بقبرين فقال انهما ل--يعذبان وما يعذبان في كبير ان- احدهما -كان لا يستبرء من البول و----الاخر كان يمشي بالنميمة فحرم الله هذه الاشياء تحريما مطلق---------------------------ا ولم يفرق بين حال انفرادها واختلاط----------ها بالماء فوجب تحريم استعمال كل ما يبقي فيه جزء من النجاسة	6895	3998786367282152764	Shamela0096853-ara1.ms17	false	8903426982547044459	214	291	1047	1489	1532	300	قوله تعالي ويحرم عليهم الخباءث الاعراف---- والنجاسة لا محالة من الخباءث وقال------ انما حرم عليكم الميتة البقرة و---------قال في الخمر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الماءدة--- ومر النبي صلي الله عليه وسل--م بقبرين فقال انهما لا يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر كان يمشي بالنميمة فحرم الله هذه الاشياء تحريما div dirrtl idbookcontainer مبهما ولم يفرق بين --------------اختلاطها وانفرادها بالماء فوجب تحريم استعماله كلما تيقن فيه جزء من النجاسة	17	5667897627758793599	343	567.0	280	480	71.45833587646484	51	JK006478-ara1	Shamela0096853-ara1
JK006478-ara1.ms6895	true	-6564409620740177162	266	295	1456	1600	1627	300	الا تري ان الجارية بين رجلين لو كان لاحدهما منها ماءة جزء وللاخر جزء واحد ان جهة الحظر فيها اولي من جهة الاباحة وانه غير جاءز لواحد منهما وطءها	6895	3998786367282152764	Shamela0096853-ara1.ms18	false	-651323822763291381	18	47	94	238	1544	300	الا تري ان الجارية بين رجلين لو كان لاحدهما فيها ماءة جزء وللاخر جزء واحد ان جهة الحذر فيها اولي من جهة الاباحة وانه غير جاءز لواحد منهما وطءها	18	5667897627758793599	141	279.0	112	144	97.91666412353516	27	JK006478-ara1	Shamela0096853-ara1
JK006478-ara1.ms6896	true	-1846266154181661543	0	70	0	370	1563	300	السلام لا يبولن احدكم في الماء الداءم ثم يغتسل فيه من الجنابة ذكره علي الاطلاق من غير فرق بين-------------------------------------------------- القليل و--------الكثير وثالثها-------------------------------------------------------------------------- قوله عليه السلام اذا استيقظ احدكم من منامه فليغسل يده ثلاثا قبل ان يدخلها الاناء فانه لا يدري اين باتت يده فامر بغسل اليد احتياطا من نجاسة قد اصابته من موضع الاستنجاء ومعلوم ان مثلها اذا ادخلت الماء لم تغيره ولولا انها تفسده -ما كان للامر بالاحتياط منها	6896	3998786367282152764	Shamela0096853-ara1.ms18	false	-651323822763291381	155	253	804	1301	1544	300	السلام لا يبولن احدكم في الماء الداءم ثم يغتسل فيه من الجنابة وفي لفظ اخر لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من جنابة ومعلوم اذ البول القليل في الماء الكثير لا يغير طعمه ولا لونه ولا ريحه وقد منع النبي صلي الله عليه وسلم منه قال ويدل عليه قوله عليه السلاما-ذا استيقظ احدكم من منامه فليغسل يده ثلاثا قبل ان يدخلها الاناء فانه لا يدري اين باتت يده فامر بغسل اليد احتياطا من نجاسة--- اصابته من موضع الاستنجاء ومعلوم ان مثلها اذا حلت ب الماء لم تغيره ولو-- انها تفسده لما كان الامر بالاحتياط معنا	18	5667897627758793599	316	555.0	254	503	62.823062896728516	54	JK006478-ara1	Shamela0096853-ara1