id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms1489	false	6106604753834014648	60	99	339	556	1638	300	الدعاء--------------- مصدر من قولك دعوت الشء ادعوه دعاء ثم اقاموا المصدر مقام الاسم تقول سمعت دعاء كما تقول سمعت صوتا--------------------------- وقد يوضع المصدر موضع الاسم كقولهم رجل عدل وحقيقة--------------------------------------- الدعاء استدعاء العبد ربه جل جلاله العناية واستمداده اياه المعونة	1489	3998786367282152764	Shamela0095700-ara1.ms02	true	3137766245366730886	29	82	156	448	1569	300	الدعاء اصل هذه الكلمة مصدر من قولك دعوت الشء ادعوه دعاء--- اقاموا المصدر مقام الاسم تقول سمعت دعاء كما تقول سمعت صوتا وكما تقول اللهم اسمع دعاءي وقد يوضع المصدر موضع الاسم كقولهم رجل عدل وهذا درهم ضرب الامير وهذا ثوب نسج اليمن ومعني الدعاء استدعاء العبد ربه عز وجل---العناية واستمداده اياه المعونة	2	-4638401972536492421	201	347.5	164	298	67.44966125488281	33	JK006478-ara1	Shamela0095700-ara1
JK006478-ara1.ms1489	false	6106604753834014648	230	287	1258	1564	1638	300	الاقدار سابقة والاقضية متقدمة والدعاء لا يزيد فيها وتركه لا ينقص شيءا منها فاي فاءدة في الدعاء و------------قال عليه الصلاة والسلام قدر الله المقادير قبل ان يخلق الخلق بكذا وكذا عاما وروي عنه عليه ال---صلاة والسلام انه قال جف القلم بما هو كاءن و----عنه عليه الصلاة والسلام انه قال اربع قد فرغ م-----نها العمر والرزق والخلق والخلق	1489	3998786367282152764	Shamela0095700-ara1.ms03	true	7073542984324785743	5	67	23	339	1587	300	الاقدار سابقة والاقضية متقدمة والدعاء لا يزيد فيها وتركه لا ينقص شيءا منها ولا فاءدة في الدعاء والمسالة وقد قال صلي- الله عليه وسلم قدر الله المقادير قبل ان يخلق الخلق بكذا وكذا عاما وروي عنه صلي- الله عليه وسل---م انه قال جف القلم بما هو كاءن وروي عنه صلي- الله عليه وسلم-------- اربع قد فرغ الله منها العمر والرزق والخلق والخلق	3	-4638401972536492421	259	436.0	206	330	78.48484802246094	44	JK006478-ara1	Shamela0095700-ara1
JK006478-ara1.ms1492	false	-6108055579427976313	178	300	984	1600	1600	300	سالت الصحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ارايت اعمالنا هذه اشء قد فرغ منه ام امر يستانفه فقال بل ----شء قد فرغ منه فقالوا ففيم العمل اذن قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له فانظر الي لطاءف هذا الحديث فانه عليه السلام علقهم بين الامرين فرهبهم -سابق القدر المفروغ منه ثم الزمهم العمل الذي هو مدرجة التعبد------------------------------------- فلم يعطل ظاهر العمل بما يفيد من القضاء والقدر-------- ولم يترك احد الامرين للاخر واخبر------- ان فاءدة العمل هو المقدر المفروغ منه --------فقال--------------------- كل ميسر لما خلق له يريد انه ميسر في ايام حياته للعمل الذي سبق له القدر--- قبل وجو-----------ه الا انك تحب-------------- ان تعلم ههنا فرق ما بين الميسر والمسخر فتاهب لمعرفته فانه بمنزلة مسالة القضاء والقدر وكذا القول في باب-	1492	3998786367282152764	Shamela0095700-ara1.ms04	true	228734073835967066	62	197	349	1020	1585	300	سالت الصحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ارايت اعمالنا هذه اشء قد فرغ منه ام امر نستانفه فقال بل هو امر قد فرغ منه فقالوا ففيم العمل اذا قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له قالوا فنعمل---- اذا الا تراه كيف----------- علقهم بين الامرين فرهنهم بسابق القدر المفروغ منه ثم الزمهم العمل الذي هو مدرجة التعبد لتكون تلك الافعال اماءر مبشرة ومنذرة فلم يبطل السبب الذي هو كالفرعبالعلة التي هي له كالاصل ولم يترك احد الامرين للاخر واخبر مع ذلك ان فاءدة العمل هو ال-قدر المفروغ منه وهو معني قوله صلي الله عليه وسلم فكل ميسر لما خلق له يريد انه ميسر في ايام حياته للعمل الذي سبق له القدر به قبل وقت وجوده وكونه الا ان الواجب عليك ها هنا ان تعلم----- فرق ما بين الميسر والمسخر فتفهم وكذلك--------------------------------------- القول في باب	4	-4638401972536492421	481	772.0	378	731	65.8002700805664	86	JK006478-ara1	Shamela0095700-ara1
JK006478-ara1.ms1493	false	-3322925648058734437	135	252	707	1274	1512	300	بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء الانعام 41 ولا شك ان المطلق محمول علي المقيد ثم تقرير ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني فيه وجوه احدها ان الداعي لا بد وان يجد من دعاءه عوضا اما------------- اسعافا بطلبته التي لاجلها دع----ا وذلك اذا وافق القضاء فاذا لم يساعده القضاء فانه يعطي سكينة في نفسه وانشراحا في صدره وصبرا يسهل معه احتمال البلاء الحاضر---- وعلي كل حال فلا يعدم فاءدة------ وهو نوع من الاستجابة وثانيها ما روي القفال في تفسيره عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة المسلم لا ترد--------------------------------- الا لاحدي ثلاثة ما لم يدع باثم او قطيعة رحم اما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر-- له في الاخرة واما ان	1493	3998786367282152764	Shamela0095700-ara1.ms05	true	5573673664129057431	60	192	314	962	1511	300	بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء الانعام وقد يرد الكلام بلفظ عام مراده خاص وانما يستجاب من الدعاء ما وافق القضاء ومعلوم انه لا تظهر لكل داع استجابة دعاءه فعلمت انه انما جاء في نوع خاص منه بصفة معلومة وقد قيل معني الاستجابة ان----- الداعي يعوض--------- من دعاءه عوضا ما فربما كان ذلك اسعافا بطلبته التي------- دعا لها وذلك اذا وافق القضاء فان -لم يساعده القضاء فانه يعطي سكينة في نفسه وانشراحا في صدره وصبرا يسهل معه احتمال ثقل الواردات عليه وعلي كل حال فلا يعدم فاءدة دعاءه وهو نوع من الاستجابة وقد------- روي ابو هريرة------- عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن ينصب وجهه لله عز وجل يساله مسالة الا اعطاه اياه اما عجلها له ف-------------------------------ي الدنيا واما ا---دخرها له في الاخرة ما لم --	5	-4638401972536492421	338	471.5	263	748	45.187164306640625	57	JK006478-ara1	Shamela0095700-ara1
JK006478-ara1.ms6036	false	4461152393374315282	82	207	405	1013	1495	300	قوله------- وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا وفيه اقوال احدها قال محمد بن -----------------------------------------------------------------جرير الطبري وسلام عليه اي امان من الله يوم ولد من ان يناله الشيطان كما ينال ساءر بني ادم ويوم يموت اي وامان عليه من عذاب القبر ويوم يبعث حيا اي ومن عذاب القيامة وثانيها قال----- سفيان بن عيينة----- اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما ----ما شاهدهم قط ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم---- فاكرم الله----- يحيي عليه الصلاة والسلام فخصه بالسلام عليه في هذه المواطن الثلاثة وثالثها قال عبد الله بن نفطوية وسلام عليه يوم ولد اي اول ما يري الدنيا ويوم يموت اي اول يوم يري فيه اول امر الاخرة ويوم يبعث حيا	6036	3998786367282152764	Shamela0095700-ara1.ms15	true	2369060673422708885	151	232	775	1170	1525	300	قوله عز وجل وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا مريم15 اخبرني ا-------حمد بن ابراهيم بن مالك قال حدثنا موسي بن اسحق الانصاري عن صدقة بن الفضل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت سفيان بن عيينة يقول اوحش ما تكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم--- ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم قال فاكرم الله فيها يحيي-------------------- فخصه -------------------------------------------------بالسلام -----فقال وسلام عليه يوم ولد--------------------- ويوم يموت---------------------------------- ويوم يبعث حيا	15	-4638401972536492421	271	284.0	212	703	38.549076080322266	49	JK006478-ara1	Shamela0095700-ara1