id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0001	true	-2233506998307903269	249	300	1422	1688	1688	300	اعوذ بالله----------------- من الشيطان الرجيم لا شك ان--------------------- المراد منه الاستعاذة بالله من جميع المنهيات والمحظورات ولا شك ان المنهيات اما ان تكون من باب الاعتقاد او من باب اعمال الجوارح اما الاعتقاد-- فقد جاء في الخبر المشهور قوله صلي الله عليه وسلم ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلهم في-	1	3998786367282152764	Shamela0095565-ara1.ms007	false	-7585823671002394908	93	133	504	743	1705	300	اعوذ بالله مشتمل علي الالوف من المساءل المهمة المعتبرة نحو العشرة الالف لان المراد منه الاستعاذة بالله من جميع المنه------------------------------يات ا------لمنقسمة الي الاعتقادات و-------اعمال الجوارح اما الاعتقادات فقال------------------------- صلي الله عليه وسلم ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلهم في	7	8419305306152808145	166	241.0	135	307	54.07166290283203	23	JK006478-ara1	Shamela0095565-ara1
JK006478-ara1.ms0002	true	-2313226002582611248	0	124	0	750	1705	300	النار الا فرقة واحدة وهذا يدل علي ان الاثنتين والسبعين موصوفون بالعقاءد الفاسدة والمذاهب الباطلة ثم ان ضلال كل واحدة من اولءك الفرق غير مختص بمسالة واحدة بل هو حاصل في مساءل كثيرة من المباحث المعل-قة بذات الله تعالي وبصفاته وباحكامه وبافعاله وباسماءه وبمساءل الجبر والقدر والتعديل والتجوير والثواب -والمعاد والوعد والوعيد والاسماء والاحكام والامامة فاذا وزعنا---- الفرق الضالة وهو الاثنتان والسبعون علي هذه المساءل الكثيرة بلغ العدد الحاصل مبلغا عظيما وكل ذلك انواع الضلالات الحاصلة في فرق الامة في جميع المساءل العقلية المتعلقة بالالهيات والمتعلقة باحكام الذوات والصفات بلغ المجموع مبلغا عظيما في العدد ولا شك ان قولنا اعوذ بالله يتناول الاستعاذة من جميع تلك الانواع والاستعاذة من الشء لا تمكن الا بعد معرفة المستعاذ منه والا بعد معرفة كون ذلك الشء باطلا	2	3998786367282152764	Shamela0095565-ara1.ms007	false	-7585823671002394908	133	216	743	1247	1705	300	النار الا -ملة واحدة ف-----دل علي ان الاثن-ين والسبعين موصوفون بالعقاءد الفاسد-----------------ة ثم ان ضلال كل فرقة منهم--------------------------------------- حاصل في مساءل كثيرة من المباحث المتعلقة بذات الله------ وبصفاته وباحكامه وبافعاله وباسماءه وبمساءل الجبر والقدر والتعديل والتجويز والنبوات والمعاد والوعد والوعيد والاسماء والاحكام والامامة فاذا وزعنا عدد الفرق الضالة ----------------------علي هذه المساءل الكثيرة بلغ العدد الحاصل مبلغا عظيما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولنا اعوذ بالله يتناول الاستعاذة من جميع تلك الانواع والاستعاذة من الشء لا يمكن الا بعد معرفة المستعاذ منه والا بعد معرفة كون ذلك الشء باطلا	7	8419305306152808145	477	873.0	397	756	63.095237731933594	70	JK006478-ara1	Shamela0095565-ara1
JK006478-ara1.ms0002	true	-2313226002582611248	190	300	1102	1705	1705	300	البحث عن كل واحد من تلك الاسماء----------- مسالة شريفة عالية وايضا فالعلم بالاسم لا يحصل الا اذا كان مسبوقا بالعلم بالمسمي وفي البحث عن ثبوت تلك المسميات وعن الدلاءل الدالة علي ثبوتها وعن اجوبة الشبهات التي تذكر في نفيها مساءل كثيرة ومجموعها يزيد علي الالوف النوع الثاني من مباحث هذه الاية ان الباء في قوله بسم الله باء الالصاق وهي متعلقة بفعل والتقدير باسم الله اشرع في اداء الطاعات وهذا المعني لا يصير ملخصا معلوما الا بعد---- الوقوف علي اقسام الطاعات وهي ال-------عقاءد الحقة والاعمال الصافية مع الدلاءل والبينات ومع ال------اجوبة عن الشبهات وهذا المجموع ربما زاد علي عشرة الاف مسالة ومن اللطاءف ان قوله اعوذ بالله-------------------------- اشارة الي نفي-	2	3998786367282152764	Shamela0095565-ara1.ms008	false	1620720259629262519	162	250	843	1334	1629	300	البحث عن كل واحد من ------اسماء الله تعالي مسالة والعلم------------------ بالاسم-------------------- مسبوق- بالعلم بالمسمي ---فالبحث عن ثبوت تلك المسميات وعن الدلاءل الدالة علي ثبوتها وعن اجوبة الشبهات التي تذكر في نفيها مساءل كثيرة ومجموعها يزيد علي الالوف ولما كان ------------------------------------------------------------------------------التقدير ب-سم الله اشرع في اداء الطاعات وهذا المعني لا يصير ملخصا معلوما الا بعد 1 1 الوقوف علي اقسام الطاعات المنقسمة الي عقاءد و--------اعمال-------- م---------------------ع الادلة واجوبة--- الشبهات وهذا المجموع ربما زاد علي عشرة الاف مسالة وتقدم الاستعاذة علي البسملة من حسن الترتيب لان الاستعاذة اشارة الي نفي	8	8419305306152808145	391	618.0	320	658	59.42249298095703	59	JK006478-ara1	Shamela0095565-ara1
JK006478-ara1.ms1732	true	-6264914076866797657	25	82	139	441	1618	300	بغير-------------------- الواو وذكر الثلاثة الاخيرة بالواو والسبب ان سءالهم عن تلك الحوادث الاول وقع في احوال متفرقة فلم يءت فيها بحرف العطف ل-ان كل واحد من تلك السءالات سءال مبتدا وسالو- عن المساءل الثلاثة الاخيرة في وقت واحد فجء بحرف الجمع لذلك كانه قيل يجمعون لك بين السءال عن الخمر والميسر والسءال عن كذا---- والسءال عن كذا	1732	3998786367282152764	Shamela0095565-ara1.ms027	false	3947693100699207216	44	101	233	524	1598	300	بغير واو ثلاث مرات ثم مع الواو -------ثلاثا فاجاب ب---------------ان سءالهم عن تلك الحوادث الاول وقع في احوال متفرقة فلم يءت----- بحرف العطف فكان كل واحد من تلك السءالات سءال مبتدا وسالوا عن الحوادث الاخر---------- في وقت واحد فجء بحرف العطف لذلك كانه قيل يجمعون لك بين السءال عن الخمر والميسر والسءال عن الانفاق والسءال عن كذا	27	8419305306152808145	244	410.0	193	328	74.39024353027344	43	JK006478-ara1	Shamela0095565-ara1