id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0200	false	4571289488222233134	125	187	641	992	1598	300	في ذكر- هذه الاسماء الثلاثة ان المخاطبين في القران ثلاثة اصناف كما قال تعالي فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات فاطر 32-- فقال انا الله للسابقين -الرحمن للمقتصدين -الرحيم للظالمين وايضا الله هو----------- معطي العطاء والرحمن هو المتجاوز عن زلات الاولياء والرحيم هو المتجاوز عن الجفاء ومن كمال رحمته كانه تعالي يقول اعلم منك ما لو علمه ابواك لفارقاك ولو	200	3998786367282152764	Shamela0038011-ara1.completed.ms367	true	-4469950246568489163	200	250	1116	1413	1693	300	---حكمة هذه-------- الثلاثة ان المخاطبين في القران ثلاثة اصناف م---------------نهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد------ سابق بالخيرات باذن الله فقال ان ا-لله للسابقين والرحمن للمقتصدين والرحيم للظالمين وايضا الله سبحانه وتعالي معطي العطاء والرحمن--- المتجاوز عن زلات الاولياء والرحيم------------ عن الخطا---------------- كانه------ يقول اعلم منك ما لو علمه ابواك لفارقاك تحت	367	-4314262834367036644	264	423.5	216	367	71.93460845947266	34	JK006478-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7646	false	1270098048866955734	140	193	745	1015	1583	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فبين تعالي ان ارساله للرسل قد تقدم والتكذيب لهم قد سلف ويجب ان يكون له صلي الله عليه وسلم اسوة بهم حتي يصبر كما صبروا ويستمر علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدعاء الي الله وان تمردوا فليس عليه الا البلاغ ثم قال تعالي فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	7646	3998786367282152764	Shamela0038011-ara1.completed.ms534	true	-454162990826532792	210	299	1191	1703	1710	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين الصافات 71 72 النسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الاسود اسماء السور والفاظ القران الكريم مكتوبة بالاح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر علي الورقة الاولي خاتم وقف يوسف اغا خازن سياوس باشا وقيد وقف المدرسة الياغوشية وخاتم المكتبة العمومية بدمشق سنة 1297 ه النسخة مفروطة ولكنها بحالة جيدة ورقا وغلافا ق م س انوار التنزيل النسخة الخامسة الجزء السابع من جلد الثاني الرقم 427 تفسير اوصاف المخطوط جزء من النسخة الخامسة يبدا بتفسير قوله تع--------------------------------------------------------الي فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	534	-4314262834367036644	89	-134.0	73	693	12.84271240234375	14	JK006478-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9254	false	4241830221694159611	192	217	915	1059	1486	300	هذا------ ابطال الكرامات لان الذين تضاف الكرامات اليهم وان كانوا اولياء مرتضين فليسوا برسل وقد خص الله الرسل من بين المرتضين بالاطلاع علي الغيب وفيها	9254	3998786367282152764	Shamela0038011-ara1.completed.ms568	true	-5933933260421516671	16	41	79	220	1626	300	هذه الاية ابطال الكرامات لان الذين تضاف--------- اليهم وان كانوا اولياء مرتضين فليسوا برسل وقد خص الله الرسل من بين المرتضين بالاطلاع علي الغيب اخرها	568	-4314262834367036644	131	249.0	107	150	87.33333587646484	21	JK006478-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6186	false	-2256297348818453668	80	109	428	570	1550	300	عليه السلام قال من احيا ارضا ميتة فهي له فالعبد لما احيا ارضا فهي له ف----------الرب ------------لما خلق---- القلب واحياه بنور الايمان----------------- فكيف يجوز ان يكون لغيره فيه نصيب	6186	3998786367282152764	Shamela0038011-ara1.completed.ms571	true	-4890719161916918071	120	156	646	827	1603	300	عليه السلام---- من احيا ارضا ميتة فهي له فالعبد لما احيا ارضا فهي له عند الشرع والرب تعالي وتقدس لما خلق ارض القلب واحياه بنور الايمان والقي حبة المحبة فكيف يجوز ان يكون لغيره فيه نصيب	571	-4314262834367036644	137	228.0	109	185	74.0540542602539	26	JK006478-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9837	false	6062158838913072398	172	222	869	1146	1557	300	ان هذه السورة علي اختصارها فيها لطاءف احداها ان هذه السورة كالمقابلة للسورة المتقدمة وذلك لان في السورة المتقدمة وصف الله تعالي المنافق بامور اربعة اولها البخل وهو المراد من قوله يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين -الثاني ترك الصلاة وهو المراد من قوله الذين هم عن صلاتهم ساهون	9837	3998786367282152764	Shamela0038011-ara1.completed.ms587	true	4586866821727989580	32	76	163	398	1603	300	ان هذه السورة علي اختصارها فيها لطاءف اول-ها انها--------- كالمقابلة التي قبلها لا تلك-------------------------- وصف الله منها- المنافق بامور اربعة------ البخل وهو المراد من قوله يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين والثاني ترك الصلاة وهو المراد من قوله الذين هم عن صلاتهم ساهون	587	-4314262834367036644	210	358.5	169	278	75.53956604003906	35	JK006478-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK006478-ara1.ms2859	false	-4764464107514969842	44	156	250	849	1623	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حفظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا 7 النساء -34 الرجال قوامون علي اعلم انه تعالي قال ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض النساء 32 وقد ذكرنا ان سبب نزول هذه الاية ان النساء تكلمن في تفضيل الله الرجال عليهن في الميراث فذكر تعالي في هذه الاية انه انما فضل الرجال علي النساء في الميراث لان الرجال قوامون علي النساء فانهما وان اشتركا في استمتاع كل واحد منهما بالاخر--------- امر الله الرجال ان يدفعوا اليهن المهر	2859	3998786367282152764	Shamela0038011-ara1.completed.ms621	true	545827375128953473	1	72	6	380	1589	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض الي قوله ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله كان عليا كبيرا-- النساء 133 الرقم 10479 المءلف مجهول اوله و---------------------------------------------------------------------سبب نزول هذه الاية ان النساء تكلمن في تفضيل الله الرجال عليهن في الميراث فذكر تعالي في هذه الاية انه انما فض-------ل علي النساء في الميراث لان الرجال قوامون علي النساء فانهما وان اشتركا في استمتاع كل----- منهما بالاخر فان الله امر الر-----جال ان يدفعوا اليهن المهر	621	-4314262834367036644	322	554.5	260	609	52.87356185913086	54	JK006478-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4044	false	-2191129574085010459	46	133	251	719	1628	300	النبات النافعة اللطيفة اللذيدة فهذا من احد الوجهين ذكر الدليل الدال علي وجود الصانع وعلمه وقدرته وحكمته ومن الوجه الثاني تنبيه علي ايصال هذه النعمة العظيمة الي العباد فلا جرم كانت من حيث انها دلاءل علي وجود الصانع وصفاته ايات ومن حيث انها نعم يجب شكرها فلا جرم قال نصرف الايات لقوم يشكرون وانما خص كونها ايات بالقوم الشاكرين لانهم هم المنتفعون بها---------- فهو كقوله هدي للمتقين 7-------------------------------------------------------- لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره اني-اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	4044	3998786367282152764	Shamela0038011-ara1.completed.ms637	true	-5223508800030461868	0	99	0	535	1687	300	النبات النافعة اللطيفة اللذيذة فهذا من احد الوجهين ذكر للدليل الدال علي وجود الصانع وعلمه وقدرته وحكمته ومن الوجه الثاني تنبيه علي ايصال هذه النعمة العظيمة الي العباد فلا جرم كانت من حيث انها دلايل علي وجود الصانع وصفاته ايات ومن حيث انها نعم يجب شكرها فلا جرم قال نصرف الايات لقوم يشكرون وانما خص كونها ايات بالقوم الشاكرين لانهم هم المنتفعون بها كما ينبغي فهو كقوله هدي للمتقين تمت المجلدة الخامسة ويتلوها في المجلدة السادسة قوله تعالي لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	637	-4314262834367036644	462	883.0	375	536	86.19403076171875	83	JK006478-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK006478-ara1.ms2106	false	6242011729667465060	167	239	911	1274	1606	300	فقال محمد صلي الله عليه وسلم غفرانك ربنا واليك المصير فقال الله تعالي قد غفرت لكم فقال لا تءاخذنا فقال الله لا فقال ربنا ولا تحمل علينا اصرا فقال لا اشدد عليكم فقال محمد لا تحملنا ما لا طاقة لنا به فقال لا احملكم ذلك فقال محمد واعف عنا واغفر لنا وارحمنا فقال الله تعالي- قد عفوت عنكم وغفرت لكم ورحمتكم وانصركم علي القوم الكافرين وفي بعض الروايات ان محمدا صلي الله	2106	3998786367282152764	Shamela0038011-ara1.completed.ms665	true	9143032099823845811	256	286	1448	1601	1672	300	فقال محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعف عنا واغفر لنا وارحمنا فقال الله عز وجل قد عفوت عنكم وغفرت لكم ورحمتكم وانصركم علي القوم الكافرين وعن ابن عباس رضي الله -------------	665	-4314262834367036644	130	229.5	103	364	35.71428680419922	22	JK006478-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5271	false	6812433485935142469	264	290	1351	1478	1522	300	لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولاءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن ي-------علم انما	5271	3998786367282152764	Shamela0038011-ara1.completed.ms695	true	885102117097422226	174	202	973	1105	1609	300	لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا-رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اول-ءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد اي من سبق في علم الله	695	-4314262834367036644	117	212.5	93	134	87.31343078613281	21	JK006478-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7501	false	2370469686366727001	234	300	1213	1537	1537	300	يس والقرءان الحكيم يس 1 2 يس قد ذكرنا كلاما كليا في حروف التهج-----ي في سورة العنكبوت وذكرنا ان في كل سورة بدا الله فيها بحروف التهجي كان في اواءلها الذكر او الكتاب او القران ولنذكر ه-هنا ابحاثا البحث الاول هو ان في ذكر هذه الحروف في اواءل السور امورا تدل علي انها غير خالية عن الحكمة ولكن علم الانسان لا يصل اليها بعينها فنقول ما-	7501	3998786367282152764	Shamela0038011-ara1.completed.ms706	true	2831809275737261135	106	165	581	887	1599	300	يس والقر-ان الحكيم---------- قد ذكرنا كلاما كليا في حروف التهجي التي في سورة العنكبوت وذكرنا ان في كل سورة بدا الله فيها بحروف التهجي كان في اواءلها الذكر و--الكتاب والق--ران ولنوردها هنا ابحاثا------ الاول هو ان في ذكر هذه الحروف في اواءل السور امورا تدل علي انها---- خالية عن الحكمة ولكن علم الانسان لا يصل اليها بعينها فتقول ما	706	-4314262834367036644	288	521.0	232	331	87.00906372070312	49	JK006478-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8905	false	-5349136498309483522	183	232	896	1140	1481	300	ويحتمل ان يكون المراد فسبح واذكر ربك باسمه الاعظم وهذا متصل بما بعده لانه ------قال في السورة التي تلي هذه -------سبح لله ما في السماوات الحديد 1 فكانه قال سبح الله ما في السموات فعليك ان--- توافقهم و---لا تلتفت الي الشرذمة القليلة الضالة فان كل شء معك يسبح---- الله	8905	3998786367282152764	Shamela0038011-ara1.completed.ms706	true	2831809275737261135	190	239	1001	1242	1599	300	ويحتمل ان يري-------د فسبح واذكر ربك باسمه الاعظم وهذا متصل بما بعده لانه تعالي قال في السورة التي تلي هذه السورة سبح لله ما في السماوات ----------كانه قال سبح----- ما في السموات فعليك ان لا توافقهم وان لا تلتفت الي الشرذمة القليلة الضالة فان كل شء---- يسبح فعل الله	706	-4314262834367036644	216	368.0	172	267	80.89888000488281	40	JK006478-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK006478-ara1.ms1898	false	4011225913634046780	18	83	90	436	1600	300	ذكرها وعرفها بسبب الوحي من الله تعالي -وثانيها---------------------------------------------------------- انك قد- عرفت بهذه الايات ما جري علي الانبياء عليهم السلام في بني اسراءيل من الخوف عليهم والرد لقولهم فلا يعظمن عليك كفر من كفر بك وخلاف من خالف عليك لانك مثلهم----- وانما بعث الكل لتادية الرسالة ولامتثال الامر علي سبيل الاختيار والتطوع لا علي سبيل الاكراه فلا عتب عليك في خلافهم وكفرهم والوبال في ذلك يرجع	1898	3998786367282152764	Shamela0038011-ara1.completed.ms745	true	-3557481706851487507	147	207	783	1096	1625	300	ذكرت------ها بسبب الوحي من الله تعالي الثاني ان يكون المراد منه تسليمة الرسول صلي الله عليه وسلم والمعني انك اذا عرفت بهذه الايات ما جري علي الانبياء م----------------------------ن الخلاف----- والرد لقولهم -لا يعظم ع-ليك كفر من كفر بك وخلاف من خالف----ك لان لك بهم اسوة وانما بعثوا--- لتادية الر---------------سالة علي سبيل الاختيار ----------------------------فلا عيب----- في خلافهم وكفرهم والوبال انما-- يرجع	745	-4314262834367036644	223	328.5	178	411	54.25790786743164	33	JK006478-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3271	false	4321694041757636860	55	105	275	549	1548	300	واتل عليهم نبا المسالة الاولي-------- في تعلق هذه الاية بما قبلها وجوه الاول انه تعالي قال فيما تقدم الجحيم يايها الذين ءامنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم الماءدة 11 فذكر تعالي ان الاعداء يريدون ايقاع البلاء والمحنة بهم لكنه تعالي يحفظهم	3271	3998786367282152764	Shamela0038011-ara1.completed.ms746	true	-8209850790701014234	182	230	1000	1251	1604	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق الماءدة في تعلق هذه الاية بما قبلها وجوه احدها انه تعالي قال فيما تقدم يا -----ايها الذين -امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم----------- فذكر------ ان الاعداء يريدون ايقاع البلاء-------- بهم لكنه تعالي يحفظهم	746	-4314262834367036644	223	387.0	179	282	79.07801055908203	36	JK006478-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4485	false	2451510174430264269	220	256	1183	1376	1626	300	ابن عباس ان-- هذه الاية نزلت في غزوة تبوك وذلك لانه عليه السلام لما رجع من الطاءف اقام بالمدينة وامر بجهاد الروم وكان ذلك الوقت زمان شدة الحر وطابت ثمار المدينة واينعت واستعظموا---- غزو الروم وهابوه	4485	3998786367282152764	Shamela0038011-ara1.completed.ms747	true	-1025613164722395079	108	143	596	783	1643	300	ابن عباس نزلت هذه الاية----- في غزوة تبوك وذلك لانه عليه السلام لما رجع من الطاءف اقام بالمدرسة وامر بجهاد الروم وكان ذلك الوقت زمان شدة الحر وطابت ثمار المدينة------- واستعظم الناس غزو الروم وهابوه	747	-4314262834367036644	176	320.0	142	199	88.44220733642578	30	JK006478-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6013	false	-8541208050306297559	114	150	601	802	1654	300	ان حروف المعجم علي نوعين ثناءي وثلاثي وقد جرت------- عادة العرب-- ان ينطقوا بالثناءيات --مقطوعة ممالة فيقولوا با تا ثا وكذلك امثالها وان ينطقوا بالثلاثيات التي في وسطها الالف --مفتوحة مشبعة فيقولوا دال ذال صاد ضاد	6013	3998786367282152764	Shamela0038011-ara1.completed.ms748	true	-6168063951354834352	33	65	196	394	1649	300	ان حروف المعجم علي نوعين ثناء-------ي وقد جرت العادة عادة العربان ان ينطقوا بالثناءيات المقطوعة ممالة فيقولون تا----ثا وكذلك امثالها وان ينطقوا بالثلاثيات التي في وسطها الالف المفتوحة مسبعة فيقولون ذال-----صاد ضاد	748	-4314262834367036644	180	314.0	149	214	84.11215209960938	22	JK006478-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK006478-ara1.ms0001	false	-2233506998307903269	4	140	23	814	1688	300	الحمد لله الذي وفقنا لاداء افضل الطاعات ووفق-نا علي كيفية اكتساب اكمل السعادات وهدانا الي قو--لنا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من كل المعاصي والمنكرات بسم الله الرحمن الرحيم نشرع في اداء كل الخيرات والمامورات الحمد لله الذي له ما في السموات رب العالمين بحسب كل الذوات والصفات الرحمن الرحيم علي اصحاب الحاجات وارباب الضرورات مالك يوم الدين في ايصال الابرار الي الدرجات وادخال الفجار في الدركات اياك نعبد واياك نستعين في القيام باداء جملة التكليفات اهدنا الصراط المستقيم بحسب كل انواع الهدايات صراط الذين انعمت عليهم في كل الحالات والمقامات غير المغضوب عليهم ولا الضالين من اهل الجهالات والضلالات والصلاة علي محمد المءيد بافضل المعجزات والايات وعلي اله وصحبه بحسب تعاقب الايات وسلم تسليما اما بعد فهذا --كتاب مشتم -علي شرح بعض ما رزقنا الله تعالي من علوم----- الفاتحة ونسال الله العظيم ان يوفقنا لاتمامه	1	3998786367282152764	Shamela0038011-ara1.completed.ms771	true	-7811375388034357361	11	58	52	312	1671	300	الحمد لله الذي وفقنا لاداء افضل الطاعات واوقفنا علي كيفية اكتساب اكمل السعادات وهدانا الي ان قلنا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من كل المعاصي والمنك----------------------------------------------------------رات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فهذا الكتاب مشتمل علي شرح بعض ما رزقنا الله------ من علوم سورة الفاتحة ونسال الله العظيم ان يوفقنا لاتمامه	771	-4314262834367036644	244	438.5	200	802	30.423940658569336	39	JK006478-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK006478-ara1.ms2359	false	-2520674929131880789	86	154	451	814	1543	300	النوع الثالث من الوعيد قوله وما لهم من ناصرين والمعني انه تعالي لما بين----- انه لا خلاص لهم عن هذا العذاب الاليم بسبب الفدية بين ايضا انه لا خلاص لهم عنه بسبب النصرة والاعانة والشفاعة ولاصحابنا ان يحتجوا بهذه الاية علي اثبات الشفاعة وذلك لانه تعالي ختم تعديد وعيد الكفار بعدم النصرة والشفاعة فلو حصل هذا المعني في حق غير الكافر بطل تخصيص هذا الوعيد بالكفر والله اعلم	2359	3998786367282152764	Shamela0038011-ara1.completed.ms771	true	-7811375388034357361	59	114	317	600	1671	300	النوع الثالث من الوعيد قوله وما لهم من ناصرين والمعني انه تعالي لما بين ايضا انه لا خلاص له م-ن هذا العذاب الاليم بسبب الفدية بين ايضا انه لا خلاص له- عنه بسبب النصرة والاعانة والشفاعة--------------------------------------------------------------------- تعديد وعيد------- بعدم النصرة والشفاعة فلو حصل هذا المعني في حق غير الكافر بطل تخصيص هذا الوعيد------- والله اعلم	771	-4314262834367036644	276	494.0	223	368	75.0	49	JK006478-ara1	Shamela0038011-ara1.completed