id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms9601	false	-8208041769100260898	246	300	1278	1551	1551	300	في سورة الحاقة فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين الحاقة 36 35 وقال ههنا ليس لهم طعام الا من ضريع والضريع غير الغسلين والجواب من وجهين الاول ان النار درك-------------------------------------------------------------ات فمن اهل النار من طعامه الزقوم ومنهم من طعامه الغسلين ومنهم من طعامه الضريع ومنهم من شرابه الحميم ومنهم من-	9601	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms026	true	-1961550451676853431	229	271	1182	1407	1563	300	في موضع اخر--- فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين الحاقة ف-----------------------------------------------------------------------------------ان النار دركات والجنة درجات وعلي قدر الذنوب والحسنات تقع العقوبات والمثوبات فمن اهل النار من طعامه الزقوم ومنهم من طعامه --غسلين ومنهم---------------------- من شرابه الحميم ومنهم من	26	-2298784228722095805	157	265.5	125	335	46.86567306518555	27	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms2126	false	8868011858444953498	208	300	1093	1591	1591	300	في وصف ثمار الجنة واتوا به متشابها البقرة 25 اي متفق المن-ظر مختلف الطعوم وقال الله تعالي تشابهت قلوبهم البقرة 118 و--------------------------------منه يقال اشتبه علي الامران اذا لم ي---------------فرق بينهما ويقا-----------------------------------ل لاصحاب المخاريق اصحاب الشبه وقال عليه السلام الحلال بين والحرام بين وبينهما ام------------------------------------------------------------------------------------------------ور متشابهات وفي رواية اخري مشتبهات ثم لما كان من شان--------------------- المتشابهين عجز الانسان عن التمييز بينهما سمي كل ما لا يهتدي الانسان اليه بالمتشابه اطلاقا لاسم السبب علي المسبب ونظيره المشكل -سمي بذلك -لانه اشكل اي دخل في شكل غيره فاشبهه وشابهه ثم--- يقال لكل ما غمض وان-	2126	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms040	true	-6798730630421357583	184	292	949	1522	1556	300	في وصف ثم-ر الجنة واتوا به متشابها البقرة--- اي متفق المناظر مختلف الطعوم وقال----------- تشابهت قلوبهم البقرة اي يشبه بعضها بعضا في الكفر والقسوة ومنه يقال اشتبه علي الامر-- اذا اشبه غيره فلم تكد تفرق بينهما وشبهت علي اذا لبست الحق بالباطل ومنه قيل لاصحاب المخاريق اصحاب الشبه لانهم يشبهون الباطل بالحق ثم قد يقال لكل ما غمض ودق متشابه وان لم تقع الحيرة فيه من جهة الشبه بغيره الا تري انه قد قيل للحروف المقطعة في اواءل السور متشابه وليس الشك فيها والوقوف عندها لمشاكلتها غيرها والتباسها بها ومثل المتش--------------------------------------------------------------------------اب------------------------------------ه المشكل وسمي مشكلا لانه اشكل اي دخل في شكل غيره فاشبهه وشاكله ثم قد يقال ل---ما غمض-وان	40	-2298784228722095805	261	328.5	212	704	37.0738639831543	34	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9154	false	-6579189096312359105	147	201	763	1040	1542	300	تقول العرب للرجل الذي تسبه في مسبة قبيحة باقية------- فاحشة -قد وسمه -ميسم سوء والمراد انه الصق به عارا لا يفارقه كما ان السمة لا تنمحي ولا تزول البتة -قال جرير لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وعلي البعيث جدعت انف الاخطل يريد انه وسم الفرزدق والبعيث وجدع انف الاخطل بالهجاء اي القي عليه عارا	9154	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms060	true	-7051560303377617037	34	86	173	439	1551	300	تقول العرب للرجل يسب الرجل ----سبة قبيحة او ينثو عليه فاحشة وقد وسمه بميسم سوء يريدون----- الصق به عارا لا يفارقه كما ان السمة لا تنمحي ولا يعفو اثرها وقال جرير لما وضعت---- الفرزدق ميسمي وعلي البعيث جدعت انف الاخطل يريد انه وسم الفرزدق-------- وجدع انف الاخطل بالهجاء اي ابقي عليه عارا	60	-2298784228722095805	228	378.0	179	287	79.44251251220703	37	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5650	false	-2274648452727321117	58	87	323	477	1587	300	ظهر عليهم من الضمور و--------------شحوب اللون ونهكة البدن وتغير الحال وكسوف البال ف--------------------------------------------------------------------------------------كما تقول تعرفت سوء اثر الخوف والجوع علي فلان ----------------------------------------كذلك يجوز ان تقول ذقت لباس الجوع والخوف	5650	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms063	true	3522737963144071686	0	50	0	280	1599	300	ظهر عليهم من سوء اثارهما بالضمر والشحوب------ ونهكة البدن وتغير الحال وكسوف البال وقال في موضع اخر ولباس التقوي الاعراف اي ما ظهر عنه من السكينة والاخبات والعمل الصالح وكما تقول تعرفت سوء اثر الخوف والجوع علي فلان وذقت بمعني تعرفت واللباس بمعني سوء الاثركذلك ت--------قول ذقت لباس الجوع والخوف	63	-2298784228722095805	130	220.5	105	294	44.21768569946289	21	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5293	false	4128525465880049813	107	185	531	950	1540	300	تعالي افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا وفيه مسالتان المسالة الاولي في قوله افلم يياس قولان القول الاول افلم ي-----------------------------------------------علموا وعلي هذا التقدير ففيه وجهان الوجه الاولك يياس يعلم في لغة النخع وهذا قول اكثر المفسرين مثل مجاهد والحسن وقتادة واحتجوا عليه بقول الشاعر الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا وانشد ابو عبيدة اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم اي الم تعلموا	5293	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms071	true	-1085169466847892987	139	196	657	940	1487	300	تعالي افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا -------الرعد لان في علمك الشء وتيقنك له ياسك من غيره قال لبيد حتي اذا يءس الرماة فارسلوا غضفا دواجن قافلا اعصامها اي علموا ما ظهر لهم فيءسوا من غيره وقال اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تيءسوا اني ابن فارس زهدم اي الم تعلموا	71	-2298784228722095805	144	222.0	115	466	30.901287078857422	26	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4247	false	4992660075262155057	148	262	799	1376	1548	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن ءاتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما ءاتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما ءاتاهما فتعالي الله عما يشركون 7 الاعراف 189 190 هو الذي خلقكم اعلم انه تعالي رجع في هذه الاية الي تقرير امر التوحيد وابطال الشرك وفيه مساءل المسالة الاولي المروي عن ابن عباس هو الذي خلقكم من نفس واحدة وهي نفس ادم وخلق منها زوجها اي حواء خلقها الله من ضلع ادم عليه السلام من غير اذي فلما تغشاها ادم حملت حملا خفيفا فلما اثقلت اي ثقل الولد في بطنها اتاها ابليس في صورة رجل وقال---- ما هذا	4247	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms091	true	3159299256913978324	103	146	519	739	1539	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن -اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين----------------------------------------------------------------------- الاعراف ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حواء لما اث------------------------------------------------------------------------------قلت---------------------- اتاها ابليس في صورة رجل فقال لها ما هذا	91	-2298784228722095805	208	369.5	167	581	35.80034255981445	36	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms0448	false	1210827335991240934	89	121	468	630	1625	300	الله وهو خادعهم النساء 144 ومكروا ومكر الله ال عمران 54 وقال عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اللهم ان فلانا هجاني وهو يعلم اني لست بشاعر فاهجه اللهم والعنه عدد ما هجا-----------------ني اي اجزه جزاء	448	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms098	true	-2518476026955909542	86	161	423	808	1573	300	الله من------هم التوبة ----ومكروا ومكر الله ال عمران وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري هي من المبتدء سيءة ومن الله جل وعز جزاء وقوله فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم البقرة فالعدوان الاول ظلم والثاني جزاء والجزاء لا يكون ظلما وان كان لفظه كلفظ الاول ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ان فلانا هجاني وهو يعلم اني لست بشاعر ال------لهم والعنه عدد ما هجاني او مكان ما هجاني اي جازه جزاء	98	-2298784228722095805	118	193.5	92	401	29.426433563232422	19	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9392	false	-6769092696770206493	70	100	369	519	1566	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة صفر ويل يومءذ للمكذبين 7 المرسلات	9392	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms110	true	-2988725652085882383	266	292	1495	1624	1664	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر--------------------- المرسلات	110	-2298784228722095805	128	243.0	102	150	85.33333587646484	24	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9392	false	-6769092696770206493	184	241	978	1283	1566	300	الشمس تقرب يوم القيامة من رءوس الخلاءق وليس عليهم يومءذ لباس ولا---- كنان فتلفحهم الشمس وتسفعهم وتاخذ بانفاسهم ويمتد ذلك اليوم------------ ثم ينجي الله برحمته من يشاء الي ظل من ظله فهناك يقولون فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم------ ويقال للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون--------- من عذاب الل-------ه وعقابه ---وقو------له الي ظل يعني دخان---- جهنم	9392	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms111	true	7434784219037336504	0	64	0	340	1521	300	الشمس تدنو------------ من رءوس الخلاءق وليس عليهم يومءذ لباس ولا لهم كنان فتلفحهم الشمس وتسفعهم وتاخذ بانفاسهم وم--د ذلك اليوم عليهم وكربه ثم ينجي الله برحمته من يشاء الي ظل من ظله فهناك يقولون فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم الطور ويقال للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون المرسلات من عذاب الله سبحانه وعقابه انطلقوا من ذلك الي ظل من-- دخان نار جهنم	111	-2298784228722095805	281	471.0	226	356	78.93258666992188	50	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6813	false	-5804991734501316344	19	78	101	392	1557	300	ليس علي الا عمي حرج ولا علي الا عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	6813	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms116	true	-5230525874612557071	128	185	647	935	1541	300	ليس علي الا-عمي حرج ولا علي الا-عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت -اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	116	-2298784228722095805	288	561.0	231	291	98.96907043457031	54	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3841	false	7634504841898743381	222	292	1105	1480	1519	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهاذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 7 الانعام 142 144 ومن الان-------------------------------------------------------عام حمولة	3841	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms120	true	-1756011951502774048	37	109	185	579	1604	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله به-ذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير--------------------------------- علم الانعام اراد وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات الانعام وانشا لكم ومن الانعام حمولة	120	-2298784228722095805	321	616.0	262	430	74.65116119384766	54	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9704	false	7715813903542250040	119	160	604	812	1555	300	هم الضعفاء والزمني-------- ومن لا يستطيع حيلة ولا يجد سبيلا يقا-ل سفل يسفل فهو سافل وهم سافلون كما يقال علا يعلو فهو عال وهم عالون -------------------------------------------------------اراد ان الهرم يخرف----------------- ويضعف ------سمعه وبصره وعقله وتقل حيلته ويعجز عن عمل الصالحات فيكون اسفل	9704	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms121	true	5360144233397064542	96	151	538	821	1630	300	هم الضعفاء والزمني الاطفال ومن لا يستطيع حيلة ولا يجد سبيلا وتقول سفل يسفل فهو سافل وهم سافلون كما تقول علا يعلو فهو عال وهم عالون وهو مثل قوله سبحانه ومنكم من يرد الي ارذل العمر النحل واراد ان الهرم يخرف ويهتز وينقص خلقه ويضعف بصره وسمع------------ه وتقل حيلته ويعجز عن عمل الصالحات فيكون اسفل	121	-2298784228722095805	191	332.5	152	295	64.74576568603516	35	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9021	false	6579306135637310005	0	40	0	219	1603	300	بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل 7 الممتحنة	9021	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms125	true	-2033832068836662360	253	292	1307	1524	1562	300	بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل-- الممتحنة	125	-2298784228722095805	217	428.5	178	219	99.08676147460938	38	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms0457	false	8410082541041519911	271	300	1407	1567	1567	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم فء-اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم-	457	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms128	true	-4876390231029136428	0	30	0	162	1599	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم	128	-2298784228722095805	159	307.0	131	162	98.14814758300781	29	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9265	false	4184865146311569675	229	269	1334	1541	1717	300	اثقل واغلظ علي المصلي من صلاة- النهار وهو من قولك اشتدت علي القوم وطاة سلطانهم اذا ثقل عليهم معاملتهم معه وفي الحديث اللهم اشدد وطاتك علي مضر فاعلم الله نبيه ان الثواب في قيام الليل علي قدر شدة الوطاة وثقلها	9265	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms129	true	3521845249420214995	169	203	913	1087	1626	300	اثقل عل------ي المصلي من ساعات النهار وهو من قولك اشتدت علي القوم وطاة سلطانهم اذا ثقل عليهم ما يلزمهم وياخذهم به---------------------------- فاعلم الله نبيه ان الثواب في قيام الليل علي قدر شدة الوطاة وثقلها	129	-2298784228722095805	149	264.0	118	208	71.63461303710938	28	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3450	false	7421391564381485421	74	102	387	525	1568	300	فان عثر بعدما حلف الوصيان---- علي انهما استحقا اثما اي حنثا في اليمين بكذب في قول او خيانة في ممال-------------------------------------------------------- قام في اليمين مقامهما رجلان من قرابة الميت	3450	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms133	true	-988443400358438203	218	257	1171	1369	1613	300	فان عثر بعد هذه اليمين اي ظهر علي انهما استحقا اثما اي حنثا في اليمين بكذب في قول او خيانة في وديعة فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان اي قام في اليمين مقامهما رجلان من قرابة الميت	133	-2298784228722095805	121	217.0	95	198	61.11111068725586	25	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4923	false	-848728534069531050	103	175	535	877	1495	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولاءك يءمنون به ومن يكفر به من الا حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولاكن اكثر الناس لا يءمنون 7 هود 17 افمن كان علي اعلم ان تعلق هذه الاية بما قبلها ظاهر والتقدير افمن كان علي بينة من ربه كم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يريد الحياة الدنيا وزينت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وليس لهم في الاخرة الا النار	4923	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms138	true	-6474792806886602470	17	123	103	632	1543	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اول-ءك يءمنون به ومن يكفر به من الا-حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ول-كن اكثر الناس لا يءمنون-- هود هذا كلام مردود الي ---------------------ما قبله محذوف منه الجواب للاختصار علي ما بينا في باب المجاز وانما ذكر الله تعالي قبل هذا الكلام قوما ركنوا الي الدنيا ورضوا بها عوضا من الاخرة فقال من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون هود اي نءتيهم ثواب اعمالهم في الدنيا اذ كان عملهم لها وطلبهم ثوابها وليس لهم في الاخرة الا النار	138	-2298784228722095805	256	437.5	202	555	46.12612533569336	46	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8265	false	5755531902544447497	222	252	1169	1330	1600	300	الليل والنهار 7 ويقول الذين ءامنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	8265	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms147	true	682845943435209361	161	191	830	989	1552	300	الله عليه وسلم- ويقول الذين -امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	147	-2298784228722095805	148	283.0	120	161	91.92546844482422	26	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7634	false	-8359007090525249280	57	84	321	458	1690	300	قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	7634	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms149	true	-4668323037804395706	42	69	237	374	1542	300	قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	149	-2298784228722095805	137	274.0	110	137	100.0	27	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9122	false	-6441238376755143460	28	172	138	871	1538	300	انه قيل---- للزهري اكان يرمي-------- في الجاهلية -قال نعم قيل افرايت قوله تعالي وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا الجن 9 قال غلظت وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله عليه وسلم و--------الجواب عن السءال الثاني انه اذا جاء القدر عمي البصر فاذا قضي الله علي طاءفة منها الحرق لطغيانها وضلالتها قيض لها من الدواعي المطمعة في درك المقصود ما عندها تقدم علي العمل المفضي الي الهلاك والبوار ووالجواب عن السءال الثالث ان البعد بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام فاما ثخن الفلك فلعله لا يكون عظيما واما الجواب عن السءال الرابع ما روي الزهري عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام عن ابن عباس ----قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في نفر من اصحابه- اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا حدث مثل هذا -------------قالوا كنا	9122	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms151	true	-3727766500219861732	219	300	1091	1483	1483	300	انه قال قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية فقال نعم قلت افرايت قوله------ وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا الجن ف-قال غلظت وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله عليه وسلم وروي عبد الرزاق عن معمر عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن علي بن --حسين -------------------------------عن ابن عباس انه قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم جالس- في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في----------------- مثل هذا في الجاهلية فقالوا كنا-	151	-2298784228722095805	334	542.0	262	772	43.26424789428711	59	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9240	false	4144538581880074249	180	218	965	1147	1584	300	الزهري عن علي بن الحسين عن ابن عباس رضي الله عنهما بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية فقالوا كنا	9240	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms151	true	-3727766500219861732	264	300	1315	1483	1483	300	الزهري عن علي بن --حسين عن ابن عباس انه قال------- بينا النبي---- صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية فقالوا كنا-	151	-2298784228722095805	158	282.5	123	182	86.81318664550781	31	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9240	false	4144538581880074249	154	179	837	960	1584	300	اوس بن حجر ف----------انقض كالدري يتبعه نقع يثور تخاله طنبا وقال عوف بن الخرع---------- يرد علينا العير من دون الفه او الثور كالدري يتبعه الدم	9240	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms152	true	-7386016634442427579	65	94	332	475	1524	300	اوس بن حجر وهو جاهلي وانقض كالدري يتبعه نقع يثور تخاله طنبا وقال عوف بن الخرع وهو جاهلي يرد علينا العير من دون انفه او الثور كالدري يتبعه الدم	152	-2298784228722095805	121	221.0	96	143	84.61538696289062	23	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms2028	false	-7984034518928252318	259	300	1413	1644	1644	300	يقومون مجانين كمن -----------اصابه الشيطان بجنون والقول الثاني قال ابن منبه- يريد---- اذا بعث الناس من قبورهم خرجوا مسرعين لقوله--------------- يخرجون من الاجداث سراعا--------------------- المعارج 43 -------الا اكلة الربا فانهم يقومون ويسقطون كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وذلك لانهم-	2028	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms154	true	-8362729117740338660	11	62	55	336	1646	300	يقومون الا--- كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة هذا في يوم القيامة يريد انه اذا بعث الناس من قبورهم خرجوا مسرعين يقول الله سبحانه يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون المعارج اي يسرعون الا اكلة الربا فانهم يقومون ويسقطون كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان ويسقط------- لانهم	154	-2298784228722095805	173	242.0	140	291	59.450172424316406	27	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms1361	false	2962025157718589154	143	216	762	1135	1584	300	الحج 15 ثم قيل لكل شء وصلت به الي موضع او حاجة تريدها سبب يقال ------------------------------ما بيني وبينك سبب اي----- رحم و--------مودة وق----يل للطريق سبب لانك بسلوكه تصل---- الموضع الذي تريده قال تعالي- فاتبع سببا الكهف 85 اي طريقا واسباب السموات ابوابها لان الوصول الي السماء يكون بدخولها قال تعالي مخبرا----- عن فرعون لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات غافر 36 37 قال زهير ومن هاب اسباب المنايا تناله ولو رام اسباب السماء بسلم	1361	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms161	true	2825846084038052828	14	96	78	497	1506	300	الحبل-- ثم قيل لكل شء وصلت به الي موضع او حاجة تريدها سبب تقول فلان سببي اليك اي وصلني اليك وما بيني وبينك سبب اي اصرة رحم او عاطفة مودة ومنه قيل للطريق سبب لانك بسلوكه تصل الي الموضع الذي تريده قال عز وجل فاتبع سببا الكهف--- اي طريقا واسباب السماء- ابوابها لان الوصول الي السماء يكون بدخولها قال الله عز وجلحكاية عن فرعون لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات غافر و-----قال زهير ومن هاب اسباب المنايا ينلنه ولو نال اسباب السماء بسلم	161	-2298784228722095805	332	558.5	264	430	77.20930480957031	57	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK006478-ara1.ms2268	false	7414381709138201292	245	278	1272	1434	1527	300	قال الاكثرون من اهل اللغة الي ههنا بمعني مع قال----- تعالي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم النساء 2 اي معها وقال صل-----------------ي الله عليه وسلم الذ----------------------ود الي الذود ابل اي مع الذود قال	2268	3998786367282152764	Shamela0023596-ara1.completed.ms186	true	4508251827142137885	17	58	90	294	1520	300	قال الاخر معرس خمس وقعت للجناجن الي مكان مع قال الله تعالي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم النساء-- اي مع اموالكم ومثله من انصاري الي الله ال عمران اي مع الله والعرب تقول الذود الي الذود ابل اي مع الذود قال	186	-2298784228722095805	108	166.5	86	206	52.42718505859375	19	JK006478-ara1	Shamela0023596-ara1.completed