id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0602	false	-4589165902969377150	31	113	150	577	1559	300	ان لله في السم-وات------ ملاءكة له غني بصلاتهم عن صلاة فلان فقال عمر يا رسول الله وما صلاتهم فلم يرد عليه------------------------- شيءا فاتاه جبريل فقال--------------- يا نبي الله سالك عمر عن صلاة اهل السماء قال نعم -قال--- اقرءه مني الس---لام واخبره بان اهل --سماء الدنيا سجود الي يوم القيامة يقولون سبحان ذي الملك والملكوت و---اهل السماء الثانية قيام الي يوم القيامة يقولون سبحان ذي العزة والجبروت واهل السماء الثالثة ركوع الي يوم القيامة يقولون سبحان الحي الذي لا يموت فهذا هو تسبيح	602	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0058	true	-1280828647578899222	27	119	156	633	1516	300	ان لله في السماوات السبع ملاءكة يصلون وان عمر بن الخطاب قال له------ يا رسول الله -ما صلاتهم فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فاتاه جبريل عليه السلام فقال له يا نبي الله سالك عمر عن صلاة اهل السماء قال نعم فقال له اقرء علي عمر السلام واخبره -ان اهل السماء الدنيا سجود الي يوم القيامة يقولون سبحان ذي الملك والملكوت وان اهل السماء الثانية ركوع الي يوم القيامة يقولون سبحان ذي العزة والجبروت واهل السماء الثالثة قيام الي يوم القيامة يقولون سبحان الحي الذي لا يموت واصل ال-تسبيح	58	1126588734767461601	364	624.5	291	486	74.8971176147461	61	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms0702	false	-6975670011827282630	213	293	1081	1471	1503	300	عن ابن عباس وابن مسعود وناس م---ن الصحابة ان الله تعالي لما اخرج ابليس من الجنة واسكن ادم الجنة فبقي فيها وحده وما كان معه من يستانس به فالقي الله تعالي عليه النوم ثم اخذ ضلعا من اضلاعه من شقه الايسر ووضع مكانه لحما وخلق حواء منه فلما --------------------------------استيقظ -وجد------ عند راسه امراة قاعدة------------------------ فسالها من انت قالت امراة قال ولم خلقت قالت لتسكن الي فقالت--- الملاءكة----------------- ما اسمها---------------- قالوا حواء ولم سميت حواء قال لانها خلقت من شء حي	702	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0061	true	-3928754929939895823	186	261	947	1309	1492	300	عن ابن عباس وابن مسعود وغيرهما من الصحابة ا-----------------------------------------ن ادم صل------------------------------------------------ي الله------ عليه وسلم استوحش في الجنة قبل ان ت------------------------------خلق حواء بعد لعن ابليس وخروجه من الجنة فنام نومة فاستيقظ فوجد امراة عند راسه قد خلقها الله من ضلعه من شقه الايسر فسالها من انت قالت امراة قال ولم خلقت قالت لتسكن الي فقالت له الملاءكة ينظرون مبلغ علمه ما اسمها يا ادم قال حواء قالوا -----ولم سميت حواء قال لانها خلقت من شء حي	61	1126588734767461601	211	258.5	164	492	42.88617706298828	35	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms0729	false	1661434096754232854	159	203	746	974	1474	300	انت سبحانك------ وبحمدك-------------- عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت خير الغا--------------------فرين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني انك انت خير الرا--------------------حمين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	729	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0063	true	3664522117368682479	145	195	688	945	1463	300	ادم سبحانك اللهم وبحمدك لا اله انت رب عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك خي----ر الغافرين سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت-------------- عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني انك ارحم--- الراحمين سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت رب----------ي عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	63	1126588734767461601	182	302.5	143	288	63.19444274902344	32	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3920	false	-6452086683669191266	50	89	244	419	1529	300	----افرارا مني يا ادم قال بل حياء منك يا رب ما ظننت ان احدا يقسم باسمك كاذبا ثم ناداه رب--------ه اما خلقتك بيدي ---------------------اما نفخت فيك من روحي اما اسجدت لك ملاءكتي اما اسكنتك في جنتي في جواريا ثم	3920	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0063	true	3664522117368682479	96	136	462	641	1463	300	ربه افرارا مني يا ادم قال بل حياء منك يا رب ما ظننت ان احدا يقسم باسمك كاذبا فقال له الله جل ذكره اما خلقتك بيدي اما اسجدت لك ملاءكتي اما نفخت فيك من روحي ام---------------------ا اسكنتك --------في جواري فلم	63	1126588734767461601	132	230.5	102	208	63.46154022216797	27	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6308	false	-6656007633902952893	140	211	669	1021	1454	300	انت سبحانك------ وبحمدك-------------- عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين فقالها ادم عليه السلام ثم قال قل لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني انك انت ارحم الراحمين ----------ثم قال قل لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم قال ابن عباس رضي الله عنهما هذه الكلمات هي التي تلقاها ا-------------------------------------دم عليه السلام من ربه 7 قال	6308	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0063	true	3664522117368682479	145	212	688	1031	1463	300	ادم سبحانك اللهم وبحمدك لا اله انت رب عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين ----سبحانك الله---------م وبحمدك لا اله الا انت-------------- عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني انك---- ارحم الراحمين سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت رب----------ي عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم ف---------------------------هذه الكلمات--- التي الهمها الله عز وجل قوله فتاب عليه وروي عن النبي عليه السلام ان-----ه قال	63	1126588734767461601	244	337.0	191	419	58.233890533447266	39	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms0729	false	1661434096754232854	156	203	735	974	1474	300	لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت خير الغافرين------ لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني انك انت خير الراحمين------ لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	729	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0065	true	8125904386539433259	219	267	1019	1254	1395	300	لا اله الا انت سبحانك وبحمدك ----رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك انت خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك ----رب اني ظلمت نفسي فارحمني انك خي----ر الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك ----رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	65	1126588734767461601	200	342.5	160	251	79.6812744140625	39	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms0825	false	-8234246788930945488	108	183	568	941	1544	300	وحرق العجل والقاه في البحر اختار من قومه سبعين رجلا من خيارهم فلما -----------------------------------------------------------------------------------خرجوا الي الطور قالوا لموسي سل---------- ربك حتي يسمعنا كلامه فسال موسي عليه السلام ذلك فاجابه الله اليه ولما دنا م------------------------ن الجبل وقع عليه عمود من الغمام وتغشي الجبل كله ودنا من موسي ذلك الغمام حتي دخل فيه فقال للقوم ادخلوا وعوا وكان موسي عليه السلام متي-------- كلمه ربه وقع------- علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ال--نظر اليه	825	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0076	true	8066077807844530297	191	281	953	1383	1481	300	احرق العجل وذر-اه في اليم- اختار من قومه سبعين رجلا وقال انطلقوا الي الله عز وجل وتوبوا اليه مما صنعتم وتطهروا وطهروا ثيابكم وكان ذلك عن امر الله له فخرجوا معه ف-----قالوا لموسي اطلب لنا الي ربك ان نسمع--- كلامه فقال افعل ف---------------------------------لما دنا موسي صلي الله عليه وسلم من الجبل وقع عليه عمود من نور حتي تغشي الجبل كله ف---------------------------دخل فيه وقال للقوم ادن------وا وكان موسي صلي- الله عليه وسلم اذا كلمه ربه عز وجل وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه	76	1126588734767461601	235	322.5	180	507	46.3510856628418	36	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms1310	false	-8238659310708026438	0	80	0	433	1604	300	به موسي من الايات فحدثوهم بالعصا وباليد البيضاء وسالوا النص-------------------------------------اري عن ذل---ك فحدثوهم بابرا------ء الاكمة والابرص واحياء الموتي ----------فقالت قريش عند ذلك للنبي عليه السلا--------م ادع الله ان يجعل لنا الصفا ذهبا فنزداد يقينا وقوة----- علي عدونا فسال------------------------- ربه ذلك فاوحي الله تعالي- اليه ان ي-عطيهم----------------------- ولكن ان كذبوا بعد ذلك عذبتهم عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فقال عليه السلام ذر-------------ني وقومي -ادعوهم يوما فيوما فانزل الله تعالي هذه ----------------------الاية مبينا لهم انهم -------ان كانوا يريدون ان اجعل لهم	1310	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0175	true	-4344897446466318706	19	131	101	674	1547	300	به موسي من الايات فحدثوهم بالعصا وبيده ---بيضاء وسالوا النصاري عما جاءهم به عيسي صلي الله عليه وسلم من الايات فحدثوهم انه كان يبرء الاكمه والابرص ويحيي- الموتي باذن الله فقالت قريش-------- للنبي صلي- الله عليه وسلم ادع الله ان يجعل لنا الصفا ذهبا فنزداد يقينا ونتقوي به علي عدونا فسال النبي صلي الله عليه وسلم ربه---- فاوحي الله عز وجل اليه اني اعطيهم ان اجعل لهم الصفا ذهبا ولكن ان كذبوا بعد---- عذبتهم عذابا لم اعذبه احدا من العالمين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعني وقومي فادعوهم يوما بيوم- فانزل الله تعالي ان في خلق السماوات والارض الاية اي ان في ذلك لاية لهم ان كانوا يريدون ان اجعل لهم	175	1126588734767461601	346	516.5	277	595	58.15126037597656	49	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms1680	false	6238835489944830332	242	300	1174	1447	1447	300	هذه الاية------------------------- في رجل اتي ل----لنبي--------- عليه الصلاة والسلام فقال ان لي دينارا فقال انفقه علي نفسك -قال ان لي دينارين -قال انفقهما علي اهلك -قال ان لي ثلاثة قال انفقها علي خادمك قال ان لي اربعة قال انفقها علي والديك قال ان لي خمسه قال انفقها علي قرابتك قال ان لي ستة قال انفقها في سبيل الله-	1680	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0242	true	8343382618876060715	147	211	703	1008	1457	300	هذه الاية ويسالونك ماذا ينفقون نزل في رجل اتي الي النبي صلي الله عليه وسل----------م فقال ان لي دينارا فقال انفقه علي نفسك فقال ان لي دينارين فقال انفقهما علي اهلك فقال ان لي ثلاثة قال انفقها علي خادمك قال ان لي اربعة قال انفقها علي والديك قال ان لي خمسة قال انفقها علي قرابتك قال ان لي ستة قال انفقها في سبيل الله	242	1126588734767461601	258	459.0	202	315	81.9047622680664	51	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms1859	false	-972112124893124814	1	48	7	246	1581	300	واخر من اعلاه ان موتوا فهلكوا وبليت اجسامهم فمر بهم نبي يقال له حزقيل فلما راهما وقف عليهم وت----فكر في----هم فاوحي الله تعالي اليه اتريد ان اريك كيف احييهم فقال نعم فقيل له -ناد-------------- ايتها العظام ان الله يامرك ان تجتمعي فجعلت العظام يطير بعضها الي بعض	1859	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0274	true	-7032757712104988664	155	200	828	1051	1557	300	واخر من اعلاه ان موتوا فماتوا-------------- فمر بهم نبي ف------------------------وقف عليهم وجعل يفكر في امرهم فاوحي الله تعالي اليه اتريد ان اريك كيف احييهم -قال نعم وقيل له فناد فيهم فنادي يا ايتها العظام ان الله يامرك ان تجتمعي فجعلت العظام يطير بعضها الي بعض	274	1126588734767461601	194	322.0	154	262	74.0457992553711	34	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms1884	false	-4210200877142687479	49	103	238	519	1533	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان فالمراد بقوله الذين ءامنوا معه الذين وافقوه في تلك الطاعة فلما ذكر الله تعالي كل العسكر ثم خص المطيعين بانهم عبروا النهر علمنا انه ما عبر النهر احد الا المطيعين الحجة الثانية الاي----------------------------------------ة المتقدمة وهي قوله تعالي حكاية عن طالوت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------من شرب منه فليس مني اي ليس من	1884	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0281	true	7059944001012661255	82	136	433	700	1527	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهر------------------------------- الاية اي مختبركم وذلك انهم شكوا الي طالوت قلة المياه بينهم وبين العدو وكان قد اخرجوا في ثمانين الفا ولم تخلف منهم الا ذو عذر والنهر بن الاردن وفلسطين امتحنهم الله به علي عطش كانوا فيه فقال من شرب منه فليس مني اي ليس من	281	1126588734767461601	83	99.0	63	424	19.575471878051758	14	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms2186	false	-8733143805623129147	0	31	0	159	1632	300	من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل----- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم	2186	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0332	true	4746986480419962855	31	56	156	282	1538	300	من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل منهم واثنا عشر رجلا من عبادهم فانكروا عليهم-------------------------------------- فقتلوا جميعا في اخر النهار في ذلك اليوم	332	1126588734767461601	105	180.5	83	164	64.0243911743164	20	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms2226	false	3623298673254842368	122	161	652	846	1580	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من -مس الشيطان -----الا مريم وابنها ثم قا-ل ابو هريرة -اقرء-ا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان	2226	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0337	true	5061224095788044310	28	68	148	351	1588	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من لمس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة واقراوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان	337	1126588734767461601	191	356.0	152	203	94.08866882324219	36	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms2263	false	8998222557189047613	113	166	582	853	1564	300	خبات ----لك -----كذا فيرجع- الصبي ا-----لي اهله ويبكي الي ان ياخذ ذلك ----------------------------------------------------------الشء ثم قالوا لصبيانهم لا تلعبوا مع هذا الساحر و-------------------جمعوهم في بيت فجاء عيسي عليه السلام يطلبهم فقالوا له ليسو----------------------------ا في البيت فقال فمن في هذا البيت قا-لوا خنازير -قال عيسي عليه السلام كذلك يكونون------------ فاذا هم خنازير وال--قول الثاني ان -	2263	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0345	true	7149447819145455936	25	98	121	503	1525	300	خبا لك اهلك كذا وكذا فينطلق الصبي يبكي علي اهله حتي يعطوه --------ذلك الشء فيقولون له من اخبرك بهذا فيقول عيسي فلما راي ذلك بنو اسراءيل قالوا لاولادهم لا تلعبوا مع هذا الساحر وحبسوا اولادهم عنه فجمعوهم في بيت فجاء عيسي عليه السلام يطلبهم فقالوا ليس هم هنا فقال عيسي عليه السلام وما------------------ في هذا البيت فقالوا خنازير فقال عيسي عليه السلام كذلك يكونون ففتحوا عنهم فاذا هم خنازير فذلك قوله تعالي لعن	345	1126588734767461601	203	290.5	162	408	49.75490188598633	29	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms2267	false	830353086956870106	13	141	57	679	1521	300	قد احسن------ واكرم ولا بد من اكرامه فقال عيسي عليه السلام اذا قرب مجء الم-------------لك فاملا قدورك وخوابيك ماء ثم اعلمني فلما فعل ذلك دعا الله تعالي فت-----------------------------حول ما في القدور طبيخ-----------ا وما في الخوابي خمرا ف-----------لما جاءه الملك اكل وشرب وساله من اين--- هذا الخمر فتعلل الرجل في الجواب فلم يزل الملك يطالبه بذلك حتي اخبره بالواقعة فقال -------ان من دعا- الله -----------------------------------حتي جعل الماء خمرا اذا دعا ان يحيي الله تعالي ولدي لا بد وان يجاب وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابنه قد مات قبل ذلك بايام فدعا عيسي عليه السلام وطلب منه ذلك فقال عيسي لا تفعل فانه ان عاش كان شرا فقال م------ا ابالي ما كان اذا رايته وان احييته تركتك علي ما تفعل فدعا الل---------------------------------------------------------------------------------ه -عيسي فعاش الغلا-------------------------------م فلما راه اهل --مملكته قد ---عاش تبادروا بالسلاح واقتتلوا	2267	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0347	true	-690846963597684062	1	167	5	819	1466	300	قد احسن الينا ---------------واكرمنا فقال عيسي صلي- الله عليه وسلم فقولي له اذا اقترب ذلك فاملا قدورك وخوابيك ماء ثم اعلمني فلما ملاهن اعلمه فدعا عيسي صلي الله عليه وسلم الله عز وجل فحول ما في القدور لحما ومرقا وخبزا وما في الخوابي خمرا لم ير مثله فلما جاء- الملك اكل وشرب فقال -من اين لك هذا وتقصي عليه -------------------------------------------حتي اخبره--------- فقال عندي غلام لا يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه وانه دعا الله حتي جعل الماء خمرا----------------------------------------------- وكان قد توفي للملك ابن فقال ان رجلا دعا الله حتي رد الماء خمرا ليستجيبن له حتي يحيي ابني فدعا عيسي صلي الله عليه وسلم فكلمه وساله ان يدعو الله فيحيي ---------------------ابنه فقال عيسي صلي- الله عليه وسلم--------------- لا تفعل فانه ان عاش كان شرا فقال الملك لا ابالي اراه فقط فاشترط علي-----------------------------------ه عيسي صلي الله عليه وسلم ان يحيي ولده ويتركه هو وامه يخرجان فشرط له ذلك فدعا الله تعالي فقام الغلام وانصرف عيسي صلي الله عليه وسلم فلما راي اهل المملكة الغلام عاش تناد-وا بالسلاح و--قالوا	347	1126588734767461601	307	325.5	234	1006	30.51689910888672	43	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms2495	false	-3314502895597963246	81	148	383	700	1534	300	صلي الله عليه وسلم قاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء ثم سل سيفه فقاتل حتي قتل رحمه ا--------------------لله -------تعالي ومر بعض---------------------------------------------------------------------------------------- المهاجرين بانصاري------------------ يتشحط في دمه فقال يا فلان اشعرت ان محمدا قد قت-------------------ل فقال ----------ان كان قد قت------------------------ل فقد بلغ -قاتلوا علي دينكم -ولما شج ذلك الكافر وجه الرسول صلي الله عليه وسلم	2495	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0400	true	712857061671737641	176	267	880	1304	1472	300	صلي الله عليه وسلم قاتلوا علي ما قاتل عليه نبيكم----------------------------------------------------------------------------- حتي يفتح الله او تلحقوا به فانزل الله تبارك وتعالي في عتاب من قال لو كان نبيا ما قتل وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل وذكر الربيع ان رجلا من المهاجرين مر علي رجل من الانصار وهو يتشحط في دمه فقال يا فلان اشعرت ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد قتل فقال الانصاري وان كان محمد صلي الله عليه وسلم قد قتل فقد بلغ فقاتلوا عن- دينكم قال السدي لما برز رسو-ل ال--له صلي الله عليه وسلم	400	1126588734767461601	178	233.0	137	505	35.24752426147461	29	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms2570	false	9089555809502615522	144	244	773	1273	1565	300	رضي الله عنه انه قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ا----------ن يقدموا الاساري فيضربوا اعناقهم وبين ان ياخذوا----- الفداء علي ان تقتل من-----------هم عدتهم----------------------------- فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لقومه فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا------ ناخذ الفداء منهم فن-------تقوي به- علي قتال العدو ونرضي ان يستشهد-- منا بعددهم فقتل ---------------------------------------------يوم احد سبعون رجلا عدد اساري اهل بدر فهو معني قوله قل هو من عند انفسكم اي باخذ الفداء واختياركم	2570	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0416	true	158916486802465625	132	231	665	1155	1522	300	رضي الله عنه ان--------- جبريل ات------------ي النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال يا محمد ان الله قد كره ما فعل قومك في اخذه- الاس----------اري وقد امرك ان تخبرهم بين امرين اما ان يقدموا فتضرب---------- اعناقهم او----- ياخذوا منهم الفدية علي ان يقتل من المءمنين مثل عدة من اخذت الفدية منه من المشركين فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ------فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ------- منهم الفدية فتتقوي بها علي عدونا و-------------يستشهدوا منا بعدتهم فليس في ذلك ما نكره فاخذوا الفدية وقتل منهم سبعون يوم احد فذلك--------------------------------- قوله قل هو من عند انفسكم اي ب------------اختياركم	416	1126588734767461601	322	442.0	248	616	52.272727966308594	50	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms2580	false	-2518908417935770862	12	54	57	247	1551	300	بن عبد-الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- الا ابشرك ان اباك حيث اصيب باحد احياه الله ثم قال ما تريد يا عبدال-له بن عمرو ان -فعل بك فقال يا رب احب ان تردني الي الدنيا----------- فاقتل فيها مرة اخري	2580	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0418	true	68582929670200547	163	211	837	1046	1456	300	بن عبد الله رض------------------ي الله عنه وكان قد قتل ابوه عبد الله باحد يا جابر الا ابشرك ان اباك حيث اصيب باحد احياه الله ف--قال ما تحب- يا عبد الله بن عمر- ان افعل بك فقال يا رب احب ان تردني ف-ي الدنيا فاقاتل فيك فاقتل----- مرة اخري	418	1126588734767461601	146	227.5	111	237	61.60337448120117	28	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms2712	false	2950016180744712534	23	80	121	404	1565	300	يعرف كل من راه انه اكل مال اليتيم وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------- ليلة اسري بي رايت قوما--------- لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من النار يخرج من اسافلهم فقلت يا جبر-يل من هءلاء فقال هءلاء الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما والقول	2712	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0446	true	-4476041416359856955	0	57	0	287	1508	300	يعرفه-- من راه ب---اكل مال اليتيم وقال------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فيما روي الخدري عنه من خبر ليلة الاسراء نظرت فاذا انا بقوم لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من --نار تخرج من اسافلهم -قلت يا جبرءيل من هءلاء -قال هءلاء الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما وقال --	446	1126588734767461601	229	374.5	180	316	72.46835327148438	37	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms2878	false	260243546441677110	272	299	1435	1574	1579	300	له اعط هءلاء حقوقهم فيقول يا رب من اين------ وقد ذهبت الدنيا فيقول الله------- لملاءكته انظروا في اعماله الصالحة فاعطوهم منها فان بقي مثقال ذرة من حسنة	2878	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0485	true	-7172019015868120057	145	176	715	865	1485	300	له ايت هءلاء حقوقا في-قول يا رب من اين يا رب وقد ذهبت الدنيا فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا في اعم-له الصالحة فاعطوهم منها فان بقي مثقال ذرة من حسنة	485	1126588734767461601	131	239.5	105	152	86.18421173095703	23	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms2937	false	-3240755757689396149	188	300	986	1588	1588	300	ال--رسول----- صلي الله عليه وسلم كان يقض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالحق ولا يلتفت الي الرشوة وكعب بن الاشرف كان يديد الرغبة في الرشوة واليهودي كان محقا والمنافق كان مبطلا فلهذا المعني كان اليهودي يريد التحاكم الي الرسول والمنافق كان يريد كعب بن الاشرف ثم اصر اليهودي علي قوله فذهبا اليه----- صلي الله عليه وسلم فحكم الرسول عليه الصلاة والسلام لليهودي علي المنافق فقال المنافق لا ارضي انطلق بنا الي-- ابي بكر فحكم ابو بكر رضي الله عنه لليهودي فلم يرض المنافق وقال المنافق بيني وبينك عمر فصارا الي عمر فاخبره اليهودي ان ال--------رسول عليه الصلاة والسلا----------م وابا بكر حكما علي المنافق فلم يرض بحكمهما فقال---- للمنافق اهكذا فقال نعم قال---- اصبرا ان لي حاجة ادخل-	2937	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0507	true	2515921524672855224	16	120	82	618	1597	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن جريج دعا اليهودي المنافق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل دعا اليهودي المنافق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال المنافق بيني وبينك الكاهن فلم يرض اليهودي بال---------------------------------------كاهن ومضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي النبي صلي الله عليه وسلم فحك---------------------------م لليهودي علي المنافق فقال المنافق لا ارضي وقال بيني وبينك ابو بكر فحكم ابو بكر لليه-------------ودي فلم يرض المنافق فقال-------- بيني وبينك عمر فمضيا الي عمر فاخبره اليهودي ان المنافق قد حكم عليه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر فلم -----------------يرض بحكمهما فقال عمر للمن-فق كذلك --قال نعم قال عمر اصبر فان لي حاجة ادخل	507	1126588734767461601	275	382.0	219	806	34.11910629272461	42	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4676	false	-5848787103900262272	11	65	56	320	1546	300	ذالك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ول----------------------------------------------ا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون 7 التوبة	4676	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0536	true	-7251580964852024888	179	239	934	1241	1572	300	ذ-لك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين التوبة فذلك خمسة والسادسة والسابعة قوله تعالي ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون-- التوبة	536	1126588734767461601	260	501.5	207	310	83.87096405029297	50	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3101	false	6216790427797625158	20	50	97	275	1548	300	تفاخر المسلمون واهل الكتاب فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نبينا خاتم النبيين وكتابنا ناسخ ----الكتب--------------- فانزل الله تعالي هذه--- الاية	3101	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0552	true	-2188094677449222544	141	175	740	939	1584	300	تفاخر المسلمون واهل الكتاب فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن احق- بالله منكم وقال المسلمون نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله ليس بامانيكم الاية	552	1126588734767461601	162	282.5	133	200	81.0	26	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3135	false	-8451068454864232983	67	129	364	695	1615	300	فالله يحكم بينكم يوم القيامة اي بين المءمنين والمنافقين والمعني انه تعالي ما وضع السيف في الدنيا عن المنافقين بل اخر عقابهم الي يوم القيامة ثم قال ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا وفيه قولان الاول وهو قو----------------------------------------------------------------------------------ل علي عليه السلام وابن عباس رضي الله عنهما ان المراد به في القيامة بدليل انه عطف علي قوله فالله يحكم بينكم يوم القيامة	3135	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0566	true	-7060288622071308372	42	87	247	494	1669	300	فالله يحكم بينكم يوم القيامة اي بين المءمنين والمنافقين------------------------------------------------------------------------------------------- ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا اي حجة يوم القيامة وهذا وعد من الله جل ذكره للمءمنين يكون في القيامة فاما في الدنيا فقد يغلبون ويغلبون ودل علي ذلك--------------------------------------------------------------------------- قوله فالله يحكم بينكم يوم القيامة	566	1126588734767461601	144	241.5	118	413	34.86682891845703	22	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3266	false	3840039413096096024	89	147	490	793	1594	300	قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون 7 الماءدة 22 قالوا يا موسي ثم اخبر الله تعالي عنهم -------------------------------------------------------انهم قالوا يابانا موسي ان فيها قوما جبارين وفي تفسير الجبارين وجهان الاو---------------------------ل الجبار فعا--------------------------------------------------ل من جبره علي الامر بمعني اجبره عليه وهو------------------------------------------------------ العاتي الذي يجبر الناس علي ما يريد	3266	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0615	true	5963933914562973885	172	251	920	1317	1568	300	قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين الاية المعني ان------------------------------------------------------------------------------ الله تعالي ذكره اخبر عن قول قوم موسي له اذا امرهم بدخول الارض المقدسة وانهم قالوا------------ ان فيها قوما جبارين لا طاقة لنا بهم سموا جبارين لشدتهم وعظم خلقهم وقوتهم واصل الجبار ان يكون المصلح امر نفسه ومن يلزمه امره ثم استعمل في كل من ج--ر الي نفسه نفعا بباطل او حق حتي قيل للمعتدي جبار وقال بعض اهل اللغة الجبار من الادميين العاتي الذي يجبر الناس علي ما يريد	615	1126588734767461601	135	116.5	105	489	27.607362747192383	21	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3268	false	-7178323607203060780	103	200	514	994	1510	300	قال رب اني لا املك الا نفسي واخي ذكر الزجاج في اعراب قوله واخي وجهين الرفع والنصب اما الرفع فمن وجهين احدهما ان يكون نسقا علي موضع اني وال-----------------------------------------------------------معني انا لا املك الا نفسي واخي كذلك ومثله قوله ان الله برء من المشركين ورسوله التوبة 3 والثاني ان يكون عطفا علي الضمير في املك وهو انا والمعني لا املك انا واخي الا انفسنا واما النصب فمن وجهين احدهما ان يكون نسقا علي الياء والتقدير اني واخي لا نملك الا انفسنا والثاني ان يكون اخي معطوفا علي نفسي فيكون المعني لا املك الا نفسي ولا املك الا اخي	3268	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0617	true	1447165208343534033	198	245	1048	1260	1515	300	قال رب اني لا املك الا نفسي واخي الاية -------------------------------------------------------------------------------------------------المعني قال موسي عند قولهم له ما حكي عنهم ونكولهم عن قتال عدوهم رب اني لا املك الا نفسي واخي كذلك -----------اي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي ايضا لا يملك الا -نفسه وقيل-------------------------------------- المعني لا املك الا نفسي ولا املك الا اخي	617	1126588734767461601	130	198.5	98	539	24.118738174438477	25	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3350	false	-6124337348925744758	207	248	1143	1350	1621	300	ابن عباس ان نفرا من اليهود اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل الي قوله--------------------------------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا	3350	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0656	true	-2923859851973803673	29	84	146	428	1534	300	ابن عباس ان ناسا من --يهود اتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبييون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا	656	1126588734767461601	181	328.5	142	288	62.84722137451172	32	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3935	false	-840361048926173600	4	180	22	860	1451	300	ترهب امتي القعود في المساجد لانتظار الصل-اة فقال تحدثني نفسي بالسياحة فقال------------------------------------------ سياحة امتي الغزو------------- والحج والعمرة فقال --------------ان نفسي تحدثني ان اخرج مما املك فقال الاولي ان تكفي نفسك و--------------------عيالك وان ترحم اليتيم والمسكين-------- فتعطيه- افضل من ذلك فقال --------------ان نفسي تحدثني ان اطلق خولة فقال ا-------------------------------ن الهجرة في امتي هجرة-- ما حر-------------------------------------------------------------------------------م الله قال فان نفسي تحدثني -ان لا اغشاها----- قال ان ---------------------المسلم اذا غشي اهله او ما ملكت يمينه فان- لم ي---صب من وقعته تلك ولدا كان له وصيف في الجنة واذا كان له ولد مات---------- قبله او بعده كان له قرة عين و--فرح يوم القيامة وان مات قبل ان يبلغ الحنث كان له شفيعا ورحمة يوم القيامة قال------------- فان نفسي تحدثني -ان لا اكل اللحم قال مهلا ----------اني اكل اللحم ------اذا وجدته ولو سالت الله ان يطعمنيه--- كل يوم ----فعله قال------------- فان نفسي تحدثني ان لا امس الطيب قال مهلا ---------فان جبريل امرني بالطيب غبا وقال لا تتركه يوم الجمعة ثم قال يا عثمان لا ترغب عن سنتي فان من رغب عن سنتي --ومات قبل ان يتوب صرفت الملاءكة وجهه عن حوضي	3935	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0674	true	-5889868986843472217	11	237	54	1124	1460	300	ترهب امتي الجلوس في المس-جد لانتظار الصلوات فقال يا رسول الله فان نفسي تحدثني ان اسيح في الارض قال مهلا يا عثمان فان سياحة امتي الغزو في سبيل الله والحج والعمرة -قال يا رسول الله فان نفسي تحدثني ان اخرج من مالي كله قال مهلا يا عثمان فان صدقتك يوما بيوم وتكف عيالك و---ترحم --------المسكين واليتيم فتعطهما افضل ----لك فقال يا رسول الله فان نفسي تحدثني ان اطلق خولة بنت خويلد امراتي قال مهلا يا عثمان فان الهجرة في امتي من هجر ما حرم الله وهاجر في حياتي وزار قبري بعد مماتي او مات وله امراة او امراتان او ثلاث او اربع قال فان نفسي تحدثني بان لا اغشي النساء قال مهلا يا عثمان فان الرجل المسلم اذا غشي اهله او ما ملكت يمينه فانه لم يكن له من وقعته تلك ولد- كان له وصيف في الجنة وا-ن كان له ولد من وقعته فمات قبل--------ه كان له فر---طا وشفيعا يوم القيامة وان مات -------------بعده كان له -----نور--ا يوم القيامة قال يا رسول الله فان نفسي تحدثني بان لا اكل اللحم قال مهلا يا عثمان فانا احب اللحم واكله اذا وجدته ولو سالت ربي -ان يطعمنيه في كل يوم لاطعمنيه قال يا رسول الله فان نفسي تحدثني ا--لا امس الطيب قال مهلا يا عثمان فان جبريل امرني بالطيب غبا -----------------------------------------لا ترغب عن سنتي ف---من رغب عن سنتي ثم مات قبل ان يتوب ضربت الملاءكة وجهه عن حوضي	674	1126588734767461601	633	880.5	488	1167	54.24164581298828	106	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3442	false	4964276216101563412	232	261	1221	1380	1575	300	دامت قلوبكم واح---------------دة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا--------- وانهوا ف----------اذا اختلفت القلوب- والاهواء والبستم شيعا ووكل كل ------------امرء ونفسه فعند ذلك جاء تاويل هذه الاية	3442	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0691	true	-2455734003052182089	28	64	135	340	1549	300	دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واذا اختلفت الاقوال والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه -عند ذلك جاء تاويل هذه الاية	691	1126588734767461601	148	248.5	120	206	71.84465789794922	22	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3466	false	2721145029432870372	24	78	117	410	1534	300	عيدا لهم ولمن بعدهم ممن كان علي شرعهم المسالة السادسة--------- روي ان عيسي عليه السلام لما اراد الدعاء لبس صوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم قال اللهم----- انزل علينا---------------- فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة فوقها واخري تحتها وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبكي عليه السلام وقال اللهم --اجعلني م---ن الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها	3466	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0700	true	6246099504008107403	62	169	332	902	1593	300	عيدا لما ولمن بعدنا وقيل معناه ناكل منها جميعا قاله ابن عباس و روي ان عيسي عليه السلام قام فلبس الشعر وكان يلبس الصوف بالنهار والشعر بالليل فلبس جبة من شعر ورداء من شعر ووضع يمينه علي شماله ثم وضعهما علي صدره ثم صف بين قدميه فالصق الكعب بالكعب وساوي الابهام بالابهام وطاطا راسه خاشعا ثم ارسل عينيه بالبكاء فبكي حتي سالت الدموع علي لحيته فجعلت تقطر علي صدره فقال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة فوقها واخري تحتها وهم ينظرون اليها تهوي منقضة وعيسي صلوات الله عليه يبكي ويقول اللهم اجعلني لك من الشاكرين الهي -اجعلها رحمة ولا تجعلها	700	1126588734767461601	182	248.0	146	571	31.873905181884766	27	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3543	false	5067827274191138431	243	296	1275	1570	1585	300	وهم يحملون اوزا-----------رهم اي يحملون ثقل ذنوبهم واختلفوا في كيفية حملهم الاوزار فقال المفسرون ا---------------------ن المءمن اذا خرج من قبره استقبله شء هو احسن الاشياء صورة واطيبها ريحا ويقول------------------------------------------------------------------------------- انا عملك الصالح طال-ما ركبتك في الدنيا فاركبني انت اليوم فذلك قوله يوم نحشر المتقين الي الرحمان وفدا مريم 85 قالوا ركبانا وان الكافر	3543	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0723	true	5347557501067339806	138	211	714	1084	1531	300	وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم اي اثامهم و---ذنوبهم وخص الظهر لان الحمل قد يكون علي غيره وروي عن عمرو بن القيس الملاءي ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله------ احسن ش-----ء صورة واطيبه- ريحا فيقول هل تعرفني فيقول لا الا ان الله قد طيب ريحك وحسن صورتك فيقول كذلك كنت في الدنيا انا عملك الصالح طال ما ركبتك في الدنيا فاركبني انت اليوم وتلا----- يوم نحشر المتقين الي الرحم-ن وفدا مريم---------------- وان الكافر	723	1126588734767461601	202	281.5	161	407	49.63145065307617	29	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3550	false	2262239300866624753	48	92	254	472	1577	300	ان الاخنس بن شريق قال ل------ابي جهل------------------------ يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا احد غير-------------------نا فقال له---------- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء--------- والسقاية والحجاجة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	3550	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0725	true	-8327021723255795920	111	169	572	853	1486	300	ان الاخنس بن شريق الثقفي مر بابي جهل بن هشام يوم بدر فقال له يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هنا من قريش غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والحجابة والسقاية--------- والنبءة فم--ا يكون لساءر قريش	725	1126588734767461601	187	301.5	147	292	64.04109954833984	33	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3789	false	6942516244600676016	127	208	666	1079	1549	300	----يعني مرد-----ة المجوس ليوحون الي اولياءهم من م--------------------------------------------------------------------------------------------------شركي قريش وذلك لانه لما نزل تحريم الميتة سمعه المجوس من اهل فارس فكتبوا الي قريش وكانت بينهم مكاتبة ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما يذبحونه حلال وما يذبحه الله حرام----------------------------------------------------------------------------------- فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله تعالي هذه--------- الاية ثم قال و--------------------------------------------------------------------------------------ان اطعتموهم يعني في استحلال الميتة انكم لمشركون قال الزجاج وفيه دلي--ل علي ان كل من اهل شيءا مما حرم الله	3789	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0775	true	5860258565006216827	1	111	7	565	1530	300	فارس وهم مردتهم من المجوس -يوحون الي اولياءهم من مردة قريش زخرف القول ليجادلوا به المءمنين قال عكرمة كاتب مشركو قريش فارس علي الروم وكتبت فارس الي مشركي قريش ------------------------------------------------------------------------------------------ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله فما ------------------------------ذبحه الله بسكين من ذهب فلا ياكله محمد واصحابه وما ذبحوا هم ياكلون فكتب به المشركون الي اصحاب محمد فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء ف-نزلت وانه لفسق وان الشياطين الاية --وقال ابن عباس ابليس هو الذي يوحي الي مشركي قريش يقول كيف تعبدون شيءا لا تاكلون ما قتل قوله وان اطعتموهم ا--ي في اك----ل الميتة انكم لمشركون اي انكم مثلهم وهذا يدل علي من حلل ------------ما حرم الله	775	1126588734767461601	218	230.5	171	700	31.14285659790039	31	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3792	false	8429274446340107639	241	276	1297	1456	1581	300	له ابو جهل- اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهت--نا فقال--- حمزة انتم------------ اسفه الناس--------- تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده	3792	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0776	true	1298916231045530731	21	57	100	265	1502	300	يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وعقول اباءنا فقال له حمزة رضي الله عنه ومن اسفه منكم واحمق حيث تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا ال----------------له وان محمدا -----	776	1126588734767461601	117	173.0	88	186	62.90322494506836	22	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3869	false	-4709976343392421226	52	111	270	607	1561	300	واتقوا ان تقولوا انما انزل الكتاب البحث الثاني قوله ان تقولو-------------------------------------------------------------------------------------------ا خطاب لاهل مكة والمعني كراهة ان يقول اهل مكة انزل الكتاب وهو التوراة والانجيل-------------------------------------------- علي طاءفتين من قبلنا وهم اليهود والنصاري وان كنا ان هي المحففة من الثقيلة واللام هي الفارقة بينها وبين النافية والاصل وانه كنا عن دراستهم ل---غافلين والمراد بهذه الايات اثبات الحجة عليه--------------------------------م بانزال القران	3869	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0799	true	-3382076634915000897	54	139	282	745	1567	300	واتقوا ان تقولوا انما انزل الكتاب وهو متعلق بالاية التي قبلها وقيل المعني لءلا تقولوا اي انزلناه مباركا لءلا تقولوا او كراهية ان تقولوا ومعني الاية انها خطاب للمشركين انه تعالي انزل عليه كتابا مباركا وامرهم باتباعه وانما انزله لءلا تقول قريش ومن دان بدينها انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وهم اليهود والنصاري ولم ينزل علينا ولا نعلم ما يقراون وما --------------------------------------------كنا عن دراستهم الا غافلين اي ما نعلم ما هي لانه ليس بلساننا فيجعلوا ذلك حجة لهم فقطع الله حجتهم بانزال القران	799	1126588734767461601	142	139.0	114	507	28.007888793945312	19	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3911	false	2763152405477931988	41	89	227	470	1562	300	الله- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان قعد لابن ادم بطريق الاسلام فقال له تدع -------------دين اباءك فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له تدع ديارك وتتغرب فعص------------------------------------اه وهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال له------------------- تقاتل فتقتل------------- ويقسم --مالك وتنكح امراتك فعصاه فقاتل	3911	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0811	true	2107346639033939982	203	260	1022	1327	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الشيطان قعد لابن ادم بطريق الاسلام فقال له اتسلم وتذر دينك ودين اباءك فعصاه واسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له اتهاجر ارضك وسماءك وانما مثل المهاجر كالفرس في الطول فعصاه وهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد وهو جهاد النفس والمال فقال تقاتل فتقتل فتنكح المراة ويقسم المال-------------- فعصاه وجاهد	811	1126588734767461601	183	275.0	144	327	55.96330261230469	31	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms0718	false	-2091885417733793323	0	28	0	125	1467	300	منك------ فقال له اما كان--- فيما منحتك من الجنة مندوحة عما حرمت عليك قال بلي يا رب ولكني وعزتك ما كنت اري ان احدا يحلف بك كاذبا فقال	718	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0813	true	4752298686624282076	204	233	1070	1196	1549	300	منك يا رب فقال--- اما كان لك فيما منحتك من الجنة مندوحة عما حرمت عليك قال بلي يا رب ولكن- وعزتك ما حسبت--- ان احدا يحلف بك كاذبا -قال	813	1126588734767461601	113	186.5	87	134	84.32836151123047	22	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3947	false	2344474654299930193	112	267	594	1391	1576	300	---------------------------------------------------لا تعلمون-------------------------- فيه مسالتان المسالة الاولي قرا ابو بكر عن عاصم يعلمون بالياء علي الكناية عن الغاءب والمعني ولكن لا يعلم كل فريق مق-----دار عذاب الفريق الاخر فيحمل الكلام علي كل لانه وان كان للمخاطبين فهو اسم ظاهر موضوع للغيبة فحمل علي اللفظ دون المعني واما الباقون فقرءوا بالتاء علي الخطاب والمعني------ ولكن لا تعلمون ايها المخاطبون ما لكل فريق منكم من العذاب ويجوز ولكن لا تعلمون يا اهل الدنيا ما مقدار ذلك المسالة الثانية لقاءل ان يقول ان كان المراد من قوله لكل ضعف اي حصل لكل احد من العذاب ضعف ما يستحقه فذلك غير جاءز لانه ظلم وان لم يكن المراد ذلك فما معني كونه ضعفا والجواب ان عذاب الكفار يزيد فكل الم يحصل فانه يعقبه حصول الم اخر الي غير نهاية فكانت تلك الالام متضاعفة متزايدة لا الي اخر ثم بين تعالي ان اخراهم كما خاطبت اولاهم فكذلك تجيب اولاهم اخراهم فقال وقالت اولاهم--------------- لاخرا------------------------------------هم فما كان لكم علينا من فضل اي	3947	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0823	true	-290545078950313073	135	211	723	1098	1571	300	لا يعلمون قدر العذاب وقيل ان معني قراءة التاء ولكن لا تعلمون يا اهل الدنيا مقدار ما هم فيه م-----ن العذاب وقيل معني قراءة --------------------الياء ولكن------------------------------ لا يعلم كل فريق منهم مقدار عذاب------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخرة و--معني التاء ولكن لا تعلمون ايها المخاطبون ما لكل فريق منكم من العذاب ثم اخبر الله عن ----------------------------------------------------------ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الاولي للاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال وقالت اولاهم اي اولي كل امة لاخراهم اي من بعدهم وزمان اخر فسلكوا سبيلهم فما كان لكم علينا من فضل اي	823	1126588734767461601	183	201.5	144	936	19.55128288269043	28	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms3955	false	-2099834557803429218	213	250	1099	1290	1543	300	منزل فاذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار--------------- رفعت الجنة لاهل النار فنظروا الي منازلهم فيها فقيل لهم هذه منازلكم لو عملتم بطاعة الله ثم يقال يا اهل الجنة رثوهم---- بما كنتم تعملون فيقسم بين اهل -	3955	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0827	true	1843487820220253457	0	39	0	211	1604	300	منزل فاذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ودخلوا منازلهم رفعت الجنة لاهل النار فنظروا الي منازلهم منها فقيل لهم هذه منازلكم لو عملتم بطاعة الله ثم يقال يا اهل الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون يعني منازل اهل	827	1126588734767461601	170	321.0	136	211	80.56871795654297	32	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	65	142	348	746	1581	300	ابن عباس --ان اليهود سالوا الرسول صلي الله عليه وسلم عن خلق السموات والارض فقال خلق الله تعالي الارض في يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال و---------------------------------------الشجر في------------------------------------------------------------------------------------------- يومين وخلق في يو----------------------------------------------------------------------------م الخميس السماء وخلق في يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة ثم خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق ادم عليه السلام واسكنه الجنة ثم------------------------------------------- قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قا-----------------------لوا ثم استراح فغضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- فنزل قوله تعلاي ---------------------------------------وما مسنا من لغوب	7978	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0834	true	4950139836842730384	116	272	565	1385	1535	300	ابن عباس سالت اليهود النبي عليه السلا--------------م عن خلق السموات والارض فقال خلق الله------ الارض يوم--- الاحد والاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء ومنافعها وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والمداءن والعمران والخراب فهذه اربعة ايام وهو قوله قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين ثم قال وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام قال وخلق يوم الخميس السماء وخلق يو---م الجمعة النجوم والشمس والقمر الي ثلاثة ساعات منه وخلق في اول ساعة من هذه الثلاث ساعات من حيي ومن يموت وفي الثانية القي الافة علي كل شء مما ينتفع به الناس وفي الثالثة منه خلق ادم عليه السلام واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها اخر ساعة ثم قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت قالوا ثم استراح فغضب----- النبي صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا فنزل ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب	834	1126588734767461601	310	491.5	244	851	36.427730560302734	50	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4063	false	-30096441725805092	124	190	642	983	1560	300	الغلام ------------جلس مع قوم- يصيبون من الشراب فارادوا ماء يمزجونه------ به وكان---------- يوم شرب الناقة فما وجدوا الماء و----------------اشتد ذلك عليهم فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الغلام----------- هل لكم في ان اعقر هذه الناقة------------------- فشد عليها فلما بصرت به شدت عليه فهرب منها الي------------- خلف صخرة فاحا--------------------------شوها عليه فلما -مرت به ------------تناولها فعثرها فسقطت فذلك قوله فنادوا صاحبهم فتعاطي فعق------ر واظهروا حينءذ كفرهم وعتوا من امر ربهم فقال لهم صالح	4063	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0843	true	-6805371242225406957	102	204	547	1096	1586	300	الغلام ابن العاشر فجلس مع اناس يصيبون من الشراب فارادوا ماء يمزجون شرابهم به وكان ذلك اليوم يوم شرب الناقة ف---وجدوا الماء قد شربته الناقة فاشتد ذلك عليهم وتكلموا في شان الناقة وقالوا لو كنا ناخذ هذا الماء الذي تشربه الناقة فنسقيه انعامنا وحروثنا كان خيرا لنا فقال الغلام ابن العاشر هل لكم في ان اعقرها لكم قالوا نعم فاتاها الغلام فشد عليها فلما بصرت به شدت عليه فهرب منها فلما راي ذلك دخل خلف صخرة علي طريقها فاستتر بها وقال احيشوها علي- فلما جازت به نادوه عليك فتناولها فعقرها فسقطت فذلك قوله فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر القمر فاظهر ام--------رهم وقالوا يا------------------صالح	843	1126588734767461601	274	383.5	219	579	47.32297134399414	40	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7023	false	-2437749146750350853	130	157	658	810	1562	300	تقاسموا بالله----- لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم	7023	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0843	true	-6805371242225406957	4	97	21	520	1586	300	تقاسموا اي تحالفوا لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله النمل وذلك انهم قالوا نخرج فيري الناس انا قد خرجنا الي سفر فناتي الغار فنكون فيه حتي اذا كان الليل وخرج صالح الي المسجد اتيناه فقتلناه ثم رجعننا الي الغار فكنا فيه ثم رجعنا فقلنا ما شهدنا مهلك اهله فيصدقوننا فخرجوا فدخلوا الغار فلما ارادوا ان يخرجوا في الليل سقط عليهم الغار فقتلهم وهو قوله وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون النمل وقوله -----------------------------ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم	843	1126588734767461601	118	20.5	96	528	22.34848403930664	20	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4084	false	-4084189629893145529	138	251	733	1343	1597	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اظهر امرنا حتي ينفتح بيننا وبين قومنا وينكشف والمراد منه ان ينزل عليهم عذابا يدل علي كونهم مبطلين وعلي كون شعيب وقومه محقين وعلي هذا الوجه يراد به الكشف والتبيين ثم قال وانت خير الفاتحين والمراد منه الثناء علي الله واحتج اصحابنا بهذا اللفظ علي انه هو الذي يخلق الايمان من العبد وذلك لان الايمان اشرف المحدثات ولو فسرنا لفتح بالكشف والتبيين فلا شك ان الايمان كذلك اذا ثبت هذا فنقول لو كان الموجد للايمان هو العبد لكان خير الفاتحين هو العبد وذلك ينفي كونه تعالي خير الفاتحين 7 وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعي------------------------------------------------------------------با انكم اذا لخاسرون ف---------------------اخذتهم الرجف-----------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين	4084	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0848	true	5955453462434749941	10	65	49	353	1600	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي ا----------------حكم بيننا وبينهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت خير الفاتحين اي الحاكمين قوله---------------------------- وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا الي قوله كافرين المعني قال بعض من كفر بشعيب لبعض لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون اي لمغبونون في فعلكم فاخذتهم الرجفة اي فاخذت الكفار منهم الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين	848	1126588734767461601	168	251.0	136	726	23.14049530029297	24	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4084	false	-4084189629893145529	251	279	1343	1495	1597	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا في----------------------------------------------------------------------------------------------ها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسر------------ين فتولي ع------------------نهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي--------------- ونصحت لكم----------- فكيف ءاسي علي قوم كافرين	4084	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0848	true	5955453462434749941	150	206	808	1104	1600	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي لم ينزلوا فيها ولم يقيموا و المغاني المنازل لانها يقام بها وقال المفسرون كان لم يعيشوا بها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اي الهالكين فتولي عنهم اي ادبر وخرج عنهم وقال------ لقد ابلغتكم رسالات ربي فلم تءمنوا بها ونصحت لكم فلم تقبلوا فكيف ءاسي علي قوم كافرين	848	1126588734767461601	146	257.5	119	302	48.3443717956543	23	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4115	false	-2291399431230623406	11	67	48	338	1525	300	ابن عباس وابن مسعود وغيرهما من الصحابة رض-----ي الله عنهم ان م--------وسي وامير السحرة التقيا فقال--- موسي عليه السلام ارايتك ان غلبتك اتءمن بي وتشهد ان ما جءت به الحق قال الساحر لاتين غ-دا بسحر لا يغلبه سحر فوالله لءن غلبتني لاومنن بك------------------- وفرعون ينظر اليهما ويسمع قولهما فهذا هو قول فرعون ان هاذا لمكر مكرتموه	4115	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0858	true	33382662632877968	195	252	1000	1285	1544	300	ابن عباس وابن مسعود وغيرهما من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم التقي موسي وامير السحر-------- فقال له موسي------------ ارايتك ان غلبتك -تءمن بي وتشهد ان ما جءت به --حق قال الساحر لاتين غادا بسحر لا يغلبه سحر فوالله لءن غلبتني لاءمنن بك ولاشهدن انك نبي حق وفرعون ينظر الي-------------هما فذلك--- قول فرعون ان ه-ذا لمكر مكرتموه	858	1126588734767461601	235	383.5	187	326	72.08589172363281	36	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4160	false	8680149895054896168	170	201	871	1035	1545	300	الغضب المدهش روي ان التوراة كانت سبعة اسباع فلما القي الالواح تكسرت فرفع منها ست-ة اسباعها وبقي --سبع واحد وكان فيما رفع تفصيل كل شء وفيما بقي الهدي والرحمة وعن النبي	4160	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0877	true	1891152436870120515	137	165	690	841	1531	300	الرضي وي-----روي ان التوراة كانت سبعة اسباع فلما القي الالواح تكسرت فرفع منها ستعة اسباعها وبقي السبع----- وكان فيما رفع تفصيل كل شء وبق-----ي الهدي والرحمة -في السبع	877	1126588734767461601	138	235.5	110	167	82.63472747802734	21	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms0190	false	-1438632619677480721	40	75	224	419	1543	300	صلي الله عليه وسلم---- ان لله تعالي- ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين------ الجن والانس والطير والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون و----يتراحمون------------------------------- واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة واقول انه صلي الله	190	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0881	true	4467550458768963989	215	258	1115	1349	1569	300	صلي الله عليه وسلم قال ان لله عز وجل ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الخلق الجن والانس------- والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تتعاطف الوحوش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة وقال عطاء خلق الله	881	1126588734767461601	172	292.0	139	241	71.36929321289062	28	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms0375	false	-1745089275561847022	151	187	820	986	1565	300	ابن عباس قال-------------- عليه السل---ام من احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق م----ما في	375	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0921	true	-4224783232575398794	138	179	665	851	1421	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه -وسلم قال من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن سره ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن سره ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في	921	1126588734767461601	151	260.5	115	187	80.74866485595703	30	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4373	false	5273449712029031015	218	300	1145	1544	1544	300	-----------------------------فقال عليه الصلاة والسلام ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهي------------م قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 و-------------مثل عيسي في قوله ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 118 ومثلك يا عمر مثل نوح وقال نوح رب تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح 26 و---------------مثل موسي حيث قال ربنا اطمس-	4373	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0963	true	-9179218794488190827	35	125	166	601	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال---- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة---- ومثلك يا عمر مثل نوح -قال رب لا- تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ومثلك يا عبد الله كمثل موسي قا----ل ربنا اطمس	963	1126588734767461601	346	590.5	274	469	73.77398681640625	64	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4401	false	995343770985612344	204	274	1085	1432	1559	300	وهو انه قال خطب رسول الله- صلي الله عليه وسلم عشية--- عرفة فقال اما بعد فان هذا يوم الحج الاكبر وقال ابن عباس في رواية -----------------------------عطاء يوم الحج الاكبر يوم النحر وهو قول الشعبي والنخعي------------------------- والسدي واحد الروايتين عن علي وقول المغيرة بن شعبة وسعيد بن جبير والقول الثالث ما رواه ---------------ابن جريج عن مجاهد انه قال يوم الحج الاكبر ايام مني كلها وهو مذهب سفيان الثوري وكان يقول يوم	4401	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms0977	true	-9056379555380509348	93	173	475	864	1443	300	وهو قول مالك وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوم عرفة فقال اما بعد فان هذا يوم الحج الاكبر وهو قول عمر وابن الزبير وعطاء وغيرهم وروي عن علي انه قال يوم الحج الاكبر يوم النحر وهو قول مالك واختلف عن ابن عباس وهو قول ابن عمر والسدي والشعبي وغيرهم وقال مجاهد يوم الحج الاكبر معناه حين الحج وهو ايام الحج كلها لا يوم بعينه وقال ابن ---------------------جريج الحج الاكبر ايام مني كلها و--------اختار الطبري --ان يكون يوم	977	1126588734767461601	182	218.0	135	420	43.33333206176758	29	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4577	false	-1528588981202575238	128	214	659	1092	1510	300	الاية ان ثع-----لبة بن حاطب قال يارسول الله------------- ادع الله ان يرزقني مالا--------- فقال--------- عليه السلام----- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا-- لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها- المدينة ف-----------نزل واديا بها ف----------جعل يصلي الظهر--------- والعصر--------- ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت------ حتي ترك الصلوات الا الجم------------------------عة وطفق يتلقي الركبان--------------- يسال-- عن الاخبار وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فاخبر بخبره	4577	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1021	true	420917519706945680	156	297	781	1482	1497	300	الاية نزلت في ثعلبة بن حاطب قال للنبي صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا اتصدق به فقال له النبي عليه السلام ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم عاود ثانية فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت فقال والذي بعثك بالحق لءن -دعوت الله يرزقني لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ غنما فنمت كما تنمي الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر في جماعة والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت فتنحي حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمي حتي ترك الجمعة وطفق ي-لقي الركبان يوم يوم الجمعة يسالهم عن الاخبار فسال النبي عليه السلا-----------م عنه فاخبر بخبره	1021	1126588734767461601	358	533.5	282	717	49.93026351928711	62	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4619	false	7625256737414345127	32	60	161	305	1615	300	فقالوا يا رسول الله هذه اموالنا وانما تخلفنا عنك بسببها فتصدق بها وطهر---------نا فقال ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا ف-نزل قوله------- خذ من اموالهم صدقة الاية	4619	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1042	true	-1713734941007711758	259	287	1373	1510	1568	300	فقالوا يا رسول الله هذه اموالن------------------------ا فتصدق بها عنا واستغفر لنا فقال ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله عز وجل خذ من اموالهم صدقة الاية	1042	1126588734767461601	114	191.0	90	161	70.80745697021484	20	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4647	false	-9072673690174082641	8	49	40	254	1633	300	الله بن ر-----------------------------واحة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط------------------ لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني -ما تمنعون منه انفسكم واموالكم قا-لوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	4647	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1049	true	-5467396923938993393	0	51	0	269	1655	300	الله بن رواحة قال للنبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي عليه السلام اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم فقالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	1049	1126588734767461601	205	392.5	164	269	76.20817565917969	37	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4741	false	-137713143931654752	65	118	389	644	1649	300	ايديهم و--بايمانهم الحديد 12 وثانيها ما روي انه------- عليه السلام قال ان المءمن اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة -----------------------------------------حسنة فيقول له انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة والكافر اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة فيقول له انا عملك فينطلق ب-----ه حتي يدخله النار	4741	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1066	true	-5401546586136453732	113	168	600	868	1507	300	اي يرشدهم بايمانهم الي الجنة وقال قتادة بلغنا ان النبي عليه السلام قال ان المءمن اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة حسنة يقول له من انت فوالله اني لاراك امرا صدق فيقول له انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة والكافر بضد ذلك في الصورة ------------------------------------------ينطلق به عمله حتي يدخله النار	1066	1126588734767461601	168	268.5	130	310	54.19355010986328	30	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4856	false	2005971908077996398	66	237	330	1231	1551	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغرقنا الذين كذبوا بايا------------------تنا فانظر-------- كيف كان عاقبة المنذرين -----------7 يونس 73 فكذبوه فنجيناه ومن اعلم انه تعالي لما حكي الكلمات التي جرت بين نوح وبين اولءك الكفار ذكر ما اليه رجعت عاقبة تلك الواقعة اما في حق نوح واصحابه فامران احدهما انه تعالي نجاهم من الكفار الثاني انه جعلهم خلاءف بمعني انهم يخلفون من هلك بالغرق واما في حق الكفار فهو انه تعالي اغرقهم واهلكهم وهذه القصة اذا سمعها من صدق الرسول ومن كذب به كانت زجرا للمكلفين من حيث يخافون ان ينزل بهم مثل ما نزل بقوم نوح وتكون داعية للمءمنين علي الثبات علي الايمان ليصلوا الي مثل ما وصل اليه قوم نوح وهذه الطريقة في الترغيب والتحذير اذا جرت علي سبيل الحكاية عمن تقدم كانت ابلغ من الوعيد المبتدا وعلي هذا الوجه ذكر تعالي اقاصيص الانبياء عليهم السلام واما تفاصيل هذه القصة فهي مذكورة في ساءر السور 7 ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم---------------------------------- فجاءوهم بالبينات-------------------------------------------------------------- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	4856	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1093	true	-8861986854658802260	4	127	17	657	1552	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف الي قوله وما نحن لكما بمءمنين والمعني فكذب نوحا قومه فيما اخبركم به علي الله عز وجل من الرسالة فنجيناه ومن معه اي ممن امن في الفلك وهي السفينة وجعلناهم خلاءف اي جعلنا من معه ممن حمل في النفس خلاءف اي يخلفون من اهلك من قومه وهو جمع خليفة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا وادلتنا فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذرين الذين انذرهم نوح---- فكذبوه فليحذر هءلاء الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كذبوا بك مثل------------------------------------------- ما نزل بقوم نوح قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي بعثنا بعد نوح كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات وهي العلامات الواضحات الدالة علي صدقه فيما يقول وما يدعو اليه فما كانوا ليءمنوا بذلك--------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1093	1126588734767461601	237	328.0	192	1271	18.6467342376709	38	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4861	false	-6486756500543198057	54	116	275	601	1581	300	وان فرعون لعال في الارض اي لغالب فيها قاهر وانه لمن المسرفين قي--ل المراد انه كثير القتل كثير التعذيب لمن يخالفه في امر من الامور والغرض منه بيان السبب في كون اولءك المءمنين خاءفين وقيل انما كان مسرفا لانه كان من اخس العبيد فادعي الالهية 7 وقال موسي ياقوم ان كنتم ءامنتم بالله فعليه توكلوا ان ك---------------------------------------------------------نتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا	4861	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1096	true	-2474490612409453529	4	52	21	268	1563	300	وان فرعون لعال في الارض اي لجبار متكب----ر وانه لمن المسرفين اي من المتجاوزين الحق الي الباطل ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ياقوم ان كنتم ام-نتم بالله فعليه توكلوا اي فوضوا الامر اليه ان كنتم امنتم ولا تخافون من ال فرعون ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا	1096	1126588734767461601	143	223.5	111	385	37.14285659790039	22	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4922	false	-4758689836481758866	82	178	400	864	1468	300	فيقول الله تعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءت- بصاحب المال فيقول الله------- له الم اوسع عليك-------------------------------------------- فماذا عملت فيما اتيتك فيقول وصلت- الرحم و-تصدق-----------ت فيقول الله ---------------------------تعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بمن-- قتل في سبيل الله------- فيقول ---------قاتلت في ---------الجهاد ----------------ح------------------------------------------------تي قتلت فيقول الله تعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان جرء وقد قيل ذلك قال ابو هريرة رضي الله عنه ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق----- تسعر بهم النار يوم القيامة	4922	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1113	true	5593943045254082928	11	141	60	680	1462	300	ويقول الله -------عز وجل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله عز وجل له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق ابتغاء وجهك فيقول الله عز وجل له كذبت وتقول الملاءكة له كذبت بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله عز وجل فيقال له فبماذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله تعالي له كذبت وتقول الملاءكة له كذبت فيقول الله تعالي --له بل اردت ان يقال فلان جرء فقد قيل ذلك--------------------------- ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة	1113	1126588734767461601	390	596.5	304	656	59.45121765136719	68	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4949	false	-353055639170016515	177	239	917	1257	1568	300	طولها ثل-------ثماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاث بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الاوسط الدواب والانعام وفي البطن الاعلي جلس هو ومن كان معه مع ما احتاجوا اليه من الزاد وحمل معه جسد ادم عليه السلام وثانيها قال الحسن كان طولها------ الفا---- وماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع	4949	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1121	true	7615419526010327537	244	271	1238	1396	1551	300	طول السفينة ثلاثماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وبابها في عرضها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن كان طول السفينة الف ذراع وماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع	1121	1126588734767461601	120	181.5	100	357	33.61344528198242	19	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4977	false	-8937313859278766192	125	177	627	893	1517	300	علي كل شء يحفظه من الهلاك اذا شاء ويهلكه اذا شاء 7 ولما جاء امرنا ن-----------------جينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا---------------------------- ونجيناهم من عذاب غليظ------------------------------------------------------------------------------ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب----------------------------------عوا في هاذه الدنيا لعنة---------------------- ويوم القيامة الا---------ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد	4977	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1131	true	6344614951386496741	37	127	194	639	1510	300	علي كل شء حفيظ اي ذ1وحفظ بخلقه ثم قال تعالي------- ولما جاء امرنا اي العذاب للكفار نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا اي بفضل منا مما اصاب الكفار ونجيناهم من عذاب غليظ اي يوم القيامة من عذاب جهنم كما نجيناهم في الدنيا من عذاب الكفار ثم قال تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد اي معاند لله عز وجل معارض بالخلاف واتبعوا في ه-ذه الدنيا لعنة اي غضبا من الله وسخطا ويوم القيامة مثل ذلك الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد	1131	1126588734767461601	218	342.0	173	454	48.01762008666992	39	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4979	false	-5433616076170764971	119	155	628	808	1550	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم -من الاه غيره هو ان---------شاكم من الا ------------------------------------------رض واستعمر--------------------كم فيها فاستغفرو------------------ه ثم توبوا اليه----------------- ان ربي قريب مجيب------------------------------------------------------------- قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هاذا	4979	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1131	true	6344614951386496741	190	294	960	1486	1510	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله الي قوله مريب ثمود قبيلة وصالح ابن ابيهم الاكبر فلذلك قال اخوهم وهو صالح بن عبيد بن جابر بن عبيد بن ثمود بن الخالد بن عابر والمعني وارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا فقال لهم اعبدوا الله ليس لكم اله الا هو ---هو انشاكم اي خلقكم من الارض يعني اصلهم الذي هو ادم خلق من طين من الارض واستعمركم انتم فيها اي اسكنكم فيها فاستغفروه مما عبدتم من دونه ثم توبوا اليه من عبادة الاوثان ان ربي قريب مجيب يسمع دعاءكم وتوبتكم واستغفاركم مجيب لمن دعاه واخلص في التوبة قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل ه-ذا	1131	1126588734767461601	165	243.5	132	530	31.132076263427734	26	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5029	false	8755662425752033495	87	138	426	644	1503	300	عمر رضي الله عنه انه قال لما نزل قوله تعالي فمنهم شقي وسعيد قلت يا رسول الله فعلي ماذا نعمل-- علي شء قد فرغ منه ام علي شء لم يفرغ منه -----------------------------فقال علي شء قد فرغ منه يا عمر وجفت به الاقلام وجرت به الاقدار ولكن كل ميسر لما خلق له	5029	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1149	true	-8794685122190330692	139	190	692	911	1462	300	عمر رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قلت يا نبي ا-لله فعل-----ام عملنا علي شء قد فرغ منه ام علي شء لم يفرغ منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء قد فرغ منه يا عمر وجرت به الاقلام---------------- ولكن كل ميسر لما خلق له	1149	1126588734767461601	143	245.5	107	249	57.429718017578125	30	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5071	false	-5626035569816322000	2	38	8	191	1567	300	في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ل--------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة----- فقام --بها وهو- يبكي فنادوه فظن انه- رحمة----- ادركتهم----- فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة ف--------قام يهودا فمنعهم وكان	5071	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1164	true	-8007634364516892933	158	200	791	1009	1511	300	في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت فكان في البير ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها وجعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة منهم ادركتهم عليه فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة فيقتلوه فقام يهوذا فمنعهم وقال	1164	1126588734767461601	174	285.5	138	218	79.81651306152344	28	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5075	false	3898831673432471555	209	241	1061	1232	1526	300	يعقوب عليه السلام قد سقط حاجباه وكان يرفعهما بخرقة فقيل له ما هذا فقال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي الله تعالي- اليه يا يعقوب اتشكوني فقال يا------ رب خطيءة اخطاتها فاغفرها لي	5075	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1166	true	285661621606774301	178	210	849	1018	1462	300	يعقوب عليه السلام قد سقط حاجباه فكان يرفعهما بخرقة فقيل له ما هذا فقال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي الله عز وجل اليه--------- اتشكوني يا يعقوب فقال رب خطيءة اخطاتها فاغفرها لي	1166	1126588734767461601	149	271.0	120	178	83.7078628540039	25	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5134	false	4676428221967532782	191	233	993	1201	1532	300	صلي الله عليه وسلم قال عجبت من يوسف------ وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه لما اخبرتهم حتي اشترطت ان يخرجوا لي ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه	5134	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1184	true	-4385026193100860623	186	221	944	1114	1533	300	صلي الله عليه وسلم لقد عجبت من يوسف وصبره وكرم------ه والله يغفر له حين سءل عن البقرات ----------------لو كنت مكانه -ما اخبرتهم حتي اشترطت ان يخرجون--ي ولقد عجبت منه حين اتاه ال-------------------رسول لو كنت مكانه	1184	1126588734767461601	156	267.5	123	214	72.8971939086914	28	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5155	false	5233950819178905204	0	68	0	373	1621	300	قالوا سنراود عنه اباه و-انا لفاعلون اي سنجتهد ونحتال علي ان ننزعه من يده وانا لفاعلون هذه المراودة والغرض من التكر-------------------------------ير التاكيد ويحتمل ان يكون وانا لفاعلون ان نجيءك به ويحتمل وانا لفاعلون كل ما في وسعنا من هذا الباب 7 وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرجعون------------------------ فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل	5155	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1189	true	7663015627518834865	96	237	451	1175	1490	300	قالوا سنراود عنه اباه و انا لفاعلون الي قوله كيل يس---------------------------------------------------------------ير المعني قالوا سنرجع الي ابيه فنساله في ان يوجه به معنا وانا لفاعلون ذلك ثم قال تعالي--------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اي قال يوسف لغلمانه و فتيته انسب لانه للعدد القليل و فتيان حسن فقال لهم اجعلوا اثمان الطعام التي اخذوا بها طعامي في وسط رجحالهم وهم لا يعلمون قال بعض اهل المعاني ان يوسف خشي الا يكون عند ابيه دراهم اذا كانت سنة جدب فرد عليهم الدراهم طمعا ان ياخذها وقيل انما رد عليهم الثمن رفقا بهم من حيث لا يعلمون تكرما منه وتفضلا وقيل انما جعل الثمن في الاوعية لتكون سبب رجوعهم اليه لعلمه فكرمهم وانهم لا يرضون بحبس الثمن وانهم يتحرجون من ذلك فيرجعون اليه ضرورة ثم قال تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل	1189	1126588734767461601	193	260.0	158	832	23.197114944458008	32	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5204	false	-8573668731941954159	30	74	136	360	1525	300	علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال------ الان تمت النعمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان اولاد يعقوب اخذوا يعتذرون اليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يايها ابانا استغفر لنا ذنوب----------------------------------------------------------------------------------------------------نا انا كنا خاطءين قال---------------------- سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم وظاهر الكلام انه لم يستغفر لهم في -	5204	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1201	true	-5570606008629255387	50	162	238	786	1431	300	علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال يعقوب الان تمت النعمة وروي انه لما التقي يوسف ويعقوب بارض مصر قال له يوسف يا ابت بلغني عنك انك بكيت علي حتي ذهب بصرك وحزنت حتي انحط ظهرك قال يعقوب قد كان ذلك يا بني قال له يوسف افما كانت القيامة تجمعني وتجمعك قال يعقوب بلي ولكن تخوفت ان تبدل دينك فلا تلقني قوله قالوا ي---ا ابانا استغفر لنا ذنوبنا الي قوله العليم الحكيم المعني قال له ولده يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا اي اسال الله يستر علينا ذنوبنا انا كنا خاطءين اي في فعلنا قال لهم يعقوب سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم قيل انما اخر الاستغفا----ر لهم الي	1201	1126588734767461601	166	225.5	129	555	29.909910202026367	29	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5226	false	-6549342022743167791	177	224	914	1151	1538	300	تصديقا علي تقدير و------------------لكن كان تصديق الذي بين يديه كقوله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولاكن رسول الله الاحزاب 40 قاله الفراء والزجاج ثم قال ويجوز --رفعه في قياس النحو --------علي معني ولكن هو تصديق الذي بين يديه والصفة الثالثة قوله وتفصيل كل شء	5226	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1209	true	-6436364016443645786	144	188	696	900	1454	300	تصديق و تفصيل انه علي اضمار كان اي ولكن كان تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة كله نصب عطف علي خبر كان المضمرة---------------------------------------- ويجوز الرفع- في جميع ذلك في الكلام علي معني ولكن هو تصديق الذي بين يدي--------------------ه وتفصيل كل شء	1209	1126588734767461601	106	105.0	80	265	40.0	18	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5253	false	7573477190886079952	37	187	208	968	1572	300	عن عثم--------ان رضي الله عنه انه --------------------------قال يا رسول الله اخبرني عن العبد كم معه من ملك- فقال عليه السلا-------------م ملك عن- يمينك يكتب الحسنات -وهو امين علي الذي علي الشمال- فاذا عملت حسنة كتبت عشرا و-اذا عملت سيءة قال الذي علي الشمال لصاحب--- اليمين اكتب فيقول لا لعله -------------يتوب فاذا قال ثلاثا --قال نعم اكتب اراحنا الله منه فبءس القرين ما اقل مراقبته لله تعالي و-----استحياءه منا ومل-----------------------------------------------كان من بين يديك ومن خلفك فهو- قوله تعالي له معقبات من بين يديه ومن خلف--------------------ه وملك قابض علي ناصيتك فاذا تواضعت لربك رفعك وان- تجبرت--------- قصمك وملكان علي شفتك -----يحفظان عليك---- الصلاة علي وملك -----------------------------------علي فيك لا يدع ان تدخل الحية في فيك وملكان علي عينيك فهءلاء عشرة املاك علي كل ادمي تبدل-- ملاءكة الليل ---بملاءكة الن--------------------------------------هار فهم--- عشرون ملك-ا علي كل ادمي وعن صلي الله عليه وسلم يتعاقب فيكم ملاكءة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في- صلا------------ة الصبح وصلاة العصر وهو	5253	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1218	true	7713036839328746319	76	270	393	1357	1518	300	ان عثمان بن عفان رضي الله عنه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرني عن العبد كم معه--- ملكا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ملك علي يمينك علي ---حسناتك وهو امين علي الذي علي --شمالك واذا فعلت حسنة كتب- عشرا و اذا علمت سيءة قال الذي علي الشمال للذي علي اليمين اكتب فيقول له لعله يستغفر الله ويتوب فاذا لم يتب منها قال نعم اكتب اراحنا الله منه فبءس القرين ما اقل مراقبته لله عز وجل واقل استحياء يقول الله تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق وملكان من بين يديك ومن خلفك يقول الله تعالي له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله وملك قابض علي ناصيتك فاذا تواضعت لله- رفعك واذا تجبرت علي الله قصمك وملكان علي شفتيك ليس يحفظان عليك الا الصلاة علي النبي محمد صلي الله عليه وسلم وملك قاءم علي فيك لا يدع ان تدخل الحية ---فيك وملكان علي عينيك فهءلاء عشرة املاك علي كل ادمي ينزلون ملاءكة الليل علي ملاءكة النهار لان ملاءكة الليل ينيبون ملاءكة النهار فهءلاء عشرون ملك ا علي كا ادمي وابليس بالنهار وولده--------------------- بالليل وروي انهم -------يجتمعون عند صلاة العصر وصلاة الصبح وعن ------------	1218	1126588734767461601	604	888.5	477	1017	59.39036560058594	98	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms4571	false	-1411546218477214443	210	246	1064	1222	1506	300	عمر-و ان-------- في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج ول--------ه خمسة الاف باب كل علي كل باب خمسة الاف ح-رة لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد واقول حاصل الكلام ان في جنات عدن	4571	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1231	true	8714120580758264087	58	94	308	469	1524	300	عمر و انه قال ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج فيه خمسة الاف باب--- علي كل باب خمسة الاف حبرة لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد وقال الضحاك------------ جنات عدن	1231	1126588734767461601	132	227.0	101	176	75.0	27	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5353	false	-8672327577350476612	212	288	1173	1546	1610	300	في يوم ذي عصوف و----ان شءت قل---ت في يوم عاصف الريح فحذف ذكر الريح لكونه مذكورا قبل ذلك وقرء في يوم عاصف بالاضافة المسالة الرابعة ق-----وله لا يقدرون مما كسبوا علي شء اي لا يقدرون مما كسبوا علي شء منتفع به لا في الدنيا ولا في الاخرة وذلك لانه ضاع بالكلية وفسد وهذه الاية دالة علي كون العبد مكتسبا لافعاله واعلم انه------------------------------------------------------------------------------------- تعالي لما تمم هذا المثال قال الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق	5353	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1252	true	8441001397996474484	43	110	231	557	1500	300	في يوم--- عص-ف وتقديره عند الفراء في يوم عاصف الريح وحذفت ال----------------------------------------------------------------ريح لتقدم ذكرها لا يقدرون مما كسبوا علي شء اي لا يقدرون ان ينفعهم---- شء من------------ اعمالهم كما لا يقدرون------------------------------------------ علي النفع بشء ومن رماد اشتدت به الرياح في يوم عاصف ذلك هو الضلال البعيد اي عملهم الذي كانوا يعملون ضلال بعيد عن الحق ثم قال تعالي ذكره------------------ الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق	1252	1126588734767461601	146	179.5	108	470	31.06382942199707	25	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5463	false	111673919502618192	86	164	465	879	1578	300	انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم ولا اعرف انكم من اي الاقوام ولاي غرض دخلتم علي فعند هذه الكلمة قالت الملاءكة بل جءن-------------اك بما كانوا فيه يمترون اي بالعذاب الذي كانوا يشكون في نزوله ثم اكدوا ما ذكروه بقوله--م واتيناك بالحق قال الكلبي بالعذاب وقيل باليقين والامر الثابت الذي لا شك فيه وهو --عذاب اولءك الاقوام ثم اكدوا هذا التاكيد بقولهم وانا لصادقون 7--------------------------------------------- فاسر باهلك بقطع من ا--------------------ليل واتبع------- ادبار----------------------------------هم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	5463	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1286	true	9009463278048826195	70	147	353	721	1497	300	انكم قوم منكرون اي لا نعرفكم--------------------------------------------------------------- قالت له الرسل بل نحن رسل الله جءناك بما قومك -فيه----------------------------- يشكون انه نازل بهم من عذاب الله علي كفرهم واتيناك بالحق اي جءناك بالحق من عند الل----------------------------------ه وهو العذاب------------------------------------------ وانا لصادقون فيما اخبرناك به من الله بهلاك قومك ثم قالوا له فاسر باهلك بقطع من اليل اي في بقية من الليل واتبع يا لوط ادبار اهلك الذين تسري بهم اي كن من وراءهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	1286	1126588734767461601	173	189.5	135	537	32.21601486206055	27	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5496	false	5220052643517407671	118	214	669	1145	1586	300	انه قال ان علي يمين العرش نهرا من نور مثل السم-وات السبع والارضين السبع والبحار السبعة يدخل فيه جبريل عليه السلام كل سحر ويغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جمال---------------ه ثم ينتفض فيخلق الل--------ه من كل نقطة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الفا البيت المعمور وف----------------------ي الكعبة ايضا سبعون الفا ثم لا يعودون اليه -----الي ان تقوم الساعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين 7 النحل 9 وعلي الله قصد اعلم انه تعالي لما شرح دلاءل التوحيد قال- وعلي الله قصد السبيل اي	5496	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1300	true	8915688936659854888	153	267	725	1289	1491	300	انه نهر عن---- يمين العرش----- من نور---- السماوات السبع والارضين السبع والبحار السبع ي-دخل فيه جبريل عليه السلام كل سحر فيغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله وعظما الي عظمه ثم ينتفض فيخلق الله جل ذكره من كل نقطة تقع من----ه كذا وكذا الف ملك يدخل منهم كل يوم سب-------------ت المعمور سبعون الفا وسبعون الفا في الكعبة---------------- ثم لا يعودون اليه ابدا الي ان تقوم الساعة تصديقه وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر وقال السدي هو خلق السوس في الثياب والاحسن في هذه الاية كونها علي العموم ان الله يخلق الاشياء لا يعلمها ولا يعرفها احد وانه هو العالم بها وحده لا اله الا هو قال---------------------------------------------------------------------------------------- ت---------------------------عالي وعلي الله قصد السبيل اي	1300	1126588734767461601	304	355.0	241	726	41.8732795715332	49	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5519	false	-7584543293514687074	12	200	57	1090	1641	300	المو-ت غير احياء اي غير باقية حياتهم وما ----------------يشعرون ايان يبعثون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا علم لهم بوقت بعثهم والله اعلم 7 الاهكم الاه واحد فالذين لا يءمنون بالا خرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين 7 النحل 22 23 الهكم اله واحد اعلم انه تعالي لما زيف فيما تقدم طريقة عبدة الاوثان والاصنام وبين فساد مذهبهم بالدلاءل القاهرة قال الاهكم الاه-------------- واحد ثم ذكر----------------------------------------------------------------- الله تعالي ما لاجله اصر الكفار علي القول بالشرك وانكار التوحيد فقال فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون والمعني ان الذين يءمنون بالاخرة ويرغبون في الفوز بالثواب الداءم ويخافون الوقوع في العقاب الداءم اذا سمعوا الدلاءل والترغيب والترهيب خافوا العقاب فتاملوا وتفكروا فيما يسمعونه فلا جرم ينتفعون بسماع الدلاءل ويرجعون من الباطل الي الحق اما الذين لا يءمنون بالاخرة وينكرونها فانهم لا يرغبون في حصول الثواب ولا يرهبون من الوقوع في العقاب فيبقون منكرين لكل كلام يخالف قولهم ويستكبرون عن الرجوع الي قول غيرهم فلا جرم يبقون مصرين علي ما كانوا عليه من الجهل والضلال ثم قال تعالي لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون والمعني انه تعالي يعلم ان	5519	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1304	true	2487796086749609306	150	251	743	1259	1514	300	-اموات غير احياء يعني اوثانهم اي لا ارواح لها ثم قال وما يشعرون ايان يبعثون اي وما يشعر هءلاء الاوثان متي يبعث المشركون وقيل الضميران للمشركين اي وما يشعر المشركون متي يبعثون وقوله ايان في موضع نصب وهو مبني لانه فيه معني الاستفهام ولذلك لم يعمل فيه ما قبله ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهكم اله واحد معناه معبود--------------------------------------------------------------------------------------------كم الذي يستحق العبادة واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم اي منكرة ما يقص عليهم من قدرة الله عز وجل و--------------------------------------------توحيده سبحانه وهم مستكب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر---------------------------------------------------------------------------ون عنه ثم قال تعالي لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون معناه لا محالة ولا بد ان -	1304	1126588734767461601	134	-34.0	104	1321	10.143830299377441	22	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5536	false	2602631455059739441	2	35	12	175	1498	300	-ما اراده الله تعالي فهو كاءن علي كل حال وعلي ما اراده من الاسراع ولو اراد----------- خلق الدنيا والاخرة بما فيهما من السموات والارض------------ في قدر لمح البصر لقدر علي ذلك ولكن----- العباد	5536	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1313	true	-8974984499340957	8	42	43	208	1516	300	فما اراد-----ه تعالي فهو كاءن علي كل حال -علي ما ر-اده من الاسراع -لو اراد تعالي ذكره خلق الدنيا والسما-------------------وات والارض وما بين ذلك في قدر لمح البصر لقدر علي ذلك ولكن خوطب العباد	1313	1126588734767461601	132	207.0	104	192	68.75	22	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5538	false	-2361204383462616877	150	189	814	989	1561	300	صهيب فقال لهم----- انا رجل كبير ان كنت لكم ل-م انفعكم وان كنت عليكم لم اضر--كم فافتدي منهم ب-------------ماله فلما را---------------------------ه ابو بكر قال ربح البيع يا صهيب وقال عمر------------- نعم الرجل صهيب لو لم يخف الله لم يعصه	5538	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1314	true	1066011624303527028	162	211	835	1066	1491	300	صهيبا قال للمشركين انا رجل كبير -ن كنت معكم ام انفعكم وان كنت عليكم لم اضر بكم فخذوا مالي ودعوني فاعطاهم ماله وهاجر الي النبي عليه السلام فقال له ابو بكر---- ربح البيع يا صهيب وقال عمر رضي الله عنه نعم الرجل صهيب لو لم يخف الله لم يعصه	1314	1126588734767461601	144	219.0	111	236	61.01694869995117	28	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5539	false	-254096737691470344	7	103	32	561	1637	300	لنبوءنهم في الدنيا والتقدير لنبوءنهم تبوءة حسنة وفي قراءة علي عليه السلام لنبوءنهم ابواءة حسنة ال--------------ثاني لننزل-----نهم في الدنيا منزلة حسنة وهي الغلبة علي اهل مكة الذين ظلموهم وعلي العرب قاطبة وعلي اهل المشرق والمغرب وعن عمر انه كان----- اذا اعطي -رجلا من المهاجرين عطاء قال خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله------- في الدنيا وما ذخر لك في الاخرة اكب------------------------------------------------------------------ر وال-----قول الثالث لنبوءنهم مباءة حسنة وهي المدينة حيث اواهم اهلها ونصروهم وهذا قول الحسن والشعبي وقتادة والتقدير لنبوءنهم------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا دارا حسنة او بلدة حسنة يعني المدينة ثم قال تعالي ولاجر الاخرة اكبر	5539	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1314	true	1066011624303527028	23	122	120	619	1491	300	لنبوءنهم في الدنيا حس-----------------------------------------------------------------------نة المدينة وقال ابن ابي نجيح لنبوءنهم في الدنيا------ حسنة اي لنرزقهم في الدنيا رزقا حسنا وكا---------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه اذا اعطي لرجل- من المهاجرين عطاء يقول-- بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله عز وجل في الدنيا وما اخر لك في الاخرة افضل ثم يتلوه هذه الاية والذين هاجروا في الله وقال الضحاك الحسنة النصر والفتح وقال مجاهد------------------------------------------------------------------ الحسنة هنا لسان صدق ومعني بوات فلانا منزلا احللته فيه ومنه قوله ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق يونس وقيل ان هذه الاية نزلت في ابي جندل بن سهل--------------------------- ثم قال تعالي ولاجر الاخرة اكبر	1314	1126588734767461601	205	227.5	156	717	28.591352462768555	32	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5611	false	-2551284207060620574	129	214	644	1086	1570	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم والمعني ان المشركين اذا راوا العذاب ووصلوا اليه فعند ذلك لا يخفف عنهم العذاب------------------------ ولا هم ايضا ينظرون اي لا يءخرون ولا يمهلون لان التوبة هناك غير موجودة وتحقيقه ما يقوله المتكلمون من ان العذاب يجب ان يكون خالصا عن شواءب النفع وهو المراد من قوله لا يخفف عنهم العذاب ويجب ان يكون العذاب داءما وهو المراد من قوله ولا هم ينظرون 7 واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم-------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ربنا هاءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	5611	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1335	true	4318189514976854102	113	177	580	908	1581	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي----------------- اذا عاين الذين كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم عذاب الله عز وجل فلا ينجيهم منه شء ولا هم ينظ-----رون اي--- يءخرون ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي اذا راي المشركون يوم القيامة ما كانوا يعبدون من دون الله سبحانه من الالهة والاوثان قالوا ربنا ه-ءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	1335	1126588734767461601	152	223.0	120	552	27.536231994628906	24	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5641	false	7385576760062136958	26	71	145	385	1534	300	القوية قال مجاهد اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------- وخباب وصهيب وبلال وعمار وسمية ام-------ا الرسول ع-----ليه السلام فمنعه ابو طالب واما ابو بكر فمنعه قومه واخذ الاخرون والبسوا درو--ع الحديد ثم اجلسوا في الشمس فبلغ منهم الجهد	5641	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1344	true	5997575295342513016	249	297	1321	1579	1590	300	الا-ية قال مجاهد اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق وبلال وخباب وصهيب------ وعمار وسمية ام عمار فاما رسول الله عليه السلام فمنعه ابو طالب واما ابو بكر فمنعه قومه واخذ الاخرون فالبسوهم ادراع الحديد وصهروهم-- في الشمس فبلغ منهم الجهد	1344	1126588734767461601	214	370.5	173	267	80.14981079101562	37	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5677	false	-8406267246799640864	109	169	539	831	1492	300	كان اذ-----ا اكل --قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء اجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي اسقاني ولو شاء اظماني واذا ---اكتسي قال الحمد لله الذي -كساني ولو شاء اعراني واذا ---احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء -حبسه وروي -----------انه كان----- اذا	5677	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1360	true	3794934845677250995	0	64	0	314	1432	300	كان يقول اذا اكل طعاما الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء اجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي -سقاني ولو شاء اظماني واذا لبس ثوبا قال الحمد لله الذي اكساني ولو شاء اعراني واذا لبس نعلا قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اخرج عني الا--------ذي ولو شاء لحبسه وقيل سمي شكورا لانه كان يقول اذا	1360	1126588734767461601	262	444.0	204	323	81.11454772949219	48	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5686	false	1412277987299307243	3	92	14	452	1522	300	في الخير لهلك وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن ب--الليل فقالت له ما --لك تءن فشكي------ الم القيد فارخت له من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي عليه الصلاة والسلام دعا به فاعلم بشانه فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اقطع يدها فرفعت سودة يدها تتوقع ----------ان يقطع الله يدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني سالت الله ان يجعل -------دعاءي علي من لا يستحق عذابا من اهلي رحمة لاني بشر اغضب كما تغضبون---- فلترد سودة يدها	5686	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1366	true	-1518134725519294010	13	102	69	502	1533	300	في موضع الناس وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فجع-ل يءن من الليل فقالت له ما بالك تءن فشكي اليها الم الق-د فارخت------ كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي صلي- الله عليه وسلم دعا به فاعلم -شانه فقال --------------------اللهم اقطع يدها فرفعت سودة يدها تتوقع الاستجابة ان يقطع الله يدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني سالت الله ان يجعل لعنتي ودعاءي علي من لا يستحق ------من اهلي رحمة لاني بشر اغضب كما يغضب البشر فلترد سودة يدها	1366	1126588734767461601	375	636.0	294	469	79.95735931396484	69	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5815	false	626085672478331330	154	196	794	1006	1540	300	-قال حذيفة يجمع------------ الناس في صعيد فلا ت---------------------------------------------------------تكلم نفس فاول مدعو------- محمد- صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك--------------- والشر ليس اليك والمه-دي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت	5815	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1406	true	2131694794168368621	176	235	912	1218	1538	300	وقال حذيفة يجمع الله عز وجل الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا سكوتا لا تكلم نفس الا باذنه فينادي محمدا صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهتدي من هديت وعبدك بين يديك ولك واليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت	1406	1126588734767461601	196	335.5	156	306	64.05228424072266	34	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5853	false	-5624677092648864612	1	86	5	441	1480	300	او يكون لك بيت من ذهب قا-ل الزجاج الزخرف--------- الزينة يدل عليه قوله تعالي حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت يونس 24 اي اخذت كمال زينتها ولا شء في تحسين البيت وتزيينه كالذهب وسادسها قولهم او ترقي في السماء قال الفراء يقال رقيت وانا ارقي رقي ورقيا وانشد انت الذي كلفتني رقي الدرج علي الكلال والمشيب والعرج وقوله في السماء اي في معا---رج الس-----------------------------------------------------------ماء فحذف المضاف يقال رقي السلم ورقي الدرجة ثم---------- قالوا ولن نءمن لرقيك اي لن نءمن لاجل رقيك -------------حتي تنزل علينا كتابا	5853	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1414	true	6707670545673347593	66	149	320	699	1418	300	او يكون لك بيت من ذهب واصل------- الزخرف في اللغة الزينة ومن----ه قوله ------حتي اذا اخذت الارض زخرفها------- يونس ---اي اخذت كما- زينتها ولا شء احسن في- البيت من زينة -الذهب -----ثم قال-- او ترقي في الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء اي تصعد في درج السماء ولهذا الاضمار اتي ب في ولو لم يكن ثم اضمار لكان الي السماء ففي يدل علي المحذوف اي او ترقي في سلم الي السماء ثم قالوا ولن نءمن لرقيك اي لن نءمن بك اذا صعدت الي السماء حتي تنزل علينا كتابا	1414	1126588734767461601	212	276.0	163	531	39.9246711730957	33	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5867	false	3154860964257121823	46	79	245	398	1612	300	من اهل الكتاب حين سمعوا ما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم -خروا سجدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم زيد بن عمرو بن نفيل وورقة -بن نوفل وعبد الله بن سلام ثم قال يخرون للاذقان سجدا	5867	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1422	true	-3949739959671972220	0	84	0	410	1475	300	من اهل الكتاب حين سمعوا ما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم قالوا سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا وقال ابن زيد من قبله من قبل النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن جريج اذا يتلي عليهم يعني كتابهم وقيل عني بقوله الذين اوتوا العلم محمدا صلي الله عليه وسلم وقيل هم قوم من ولد اسماعيل صلي الله عليه وسلم تمسكوا بدينهم الي بعث محمد صلي الله عليه وسلم منهم زيد بن عمرو بن نفيل وورقة ابن نوفل وقوله------------------- يخرون للاذقان سجدا	1422	1126588734767461601	126	209.0	98	429	29.370630264282227	24	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5914	false	-8465757555767001138	189	293	980	1528	1561	300	ولا يشعرن بكم احدا اي لا يخبرن بمكانكم احدا من اهل المدينة انهم ان يظهروا عليكم اي------------------------ يطلعوا ويشرفوا علي مكانكم او علي انفسكم من قولهم ظهرت علي فلان اذا علوته وظهرت علي السطح اذا صرت فوقه ومنه قوله تعالي فاصبحوا ظاهرين الصف 14 اي عالين وكذلك قوله ليظهره علي الدين كله التوبة 33 اي ليعليه وقوله يرجموكم يقتلوكم والرجم بمعني القتل كثير في التنزيل كقوله ولولا رهطك لرجمناك هود 91 وقوله ان ترجمون الدخان 20 واصله الرمي قال الزجاج اي يقتلوكم بالرجم والرجم اخبث انواع القتل او يعيدوكم في ملتهم اي ي---------ردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا اي اذا--------- رجعتم الي دينهم	5914	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1436	true	8026754754424392259	89	136	478	707	1522	300	ولا يشعرن بكم احد -اي لا يعلمن ب----كم احدا من الناس------ انهم ان يظهروا عليكم اي ان اهل قريتكم الكفار ان يط--------لعوا عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرجموكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يقتلوكم------------------------------- او يعيدوكم في ملتهم اي يردوكم عن دينكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا اي لن تفلحوا ان رجعتم الي دينهم	1436	1126588734767461601	170	239.0	133	590	28.81355857849121	28	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5956	false	619220196645625524	56	172	303	935	1639	300	لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مر-------------------------------------------------ة عراة حفاة بغير اموال ولا اعوان ونظيره قوله تعالي------------------------- لقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم وتركتم مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وقال تعالي افرايت الذي كفر بءاياتنا وقال لاوتين مالا وولدا الي قوله وياتينا فردا مريم 77 80 ثم قال تعالي بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا اي كنتم مع التعزز علي المءمنين بالاموال والا-------نصار تنكرون البعث والقيامة فالان قد تركتم الاموال والانصار في الدنيا وشاهدتم ان --البعث والقيامة حق ثم قال تعالي ووضع الكتاب والمراد انه يوضع------------ في هذا اليوم كتاب كل انسان --------------------------------------------------في يد--ه ام-ا في اليمين- او في الشمال والمراد الجنس وهو صحف الاعمال- فتري المجرمين مشفقين مما فيه اي------------------- خا------ءفين مما في الكتاب من اعمالهم الخبيثة	5956	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1454	true	-3645314995106600032	36	140	174	710	1567	300	لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة اي احياء كهيءتكم حين خلقناكم اول مرة يحشرون حفاة عراة غرلا وغرل جمع اغرل وهو الاقلف والمعني يقال لهم يوم القيامة اذا عرضوا لقد جءتمونا------ كما خلقناكم ---اول مرة ثم قال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بل زعمتم الن نجعل لكم م---------------------------------------------وعدا هذا خصوص للمنكرين البعث يقال لهم بل زعم-----------------------------------------تم ان لن تبعث-وا------------ قال تعالي ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه في هذا الكلام اختصار وحذف والتقدير ووضع الكتاب فيه عمل كل امرء اي وضع الكتاب في يد كل امرء في --يمينه ا--------------------------------و في شماله فتري المجرمين مشفقين مما فيه اي تري المشركين بالله خاءفين وجلين مما فيه------ من اعمالهم السيءة -	1454	1126588734767461601	245	195.5	189	807	30.359355926513672	35	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5964	false	4532829790986268195	68	136	365	723	1627	300	مواقع---------------------ة ثم قال تعالي ولم يجدوا عنها مصرفا اي-- لم يجدوا عن النار معدلا الي غيرها لان الملاءكة تسوقهم اليها 7 ولقد صرفنا في هاذا القرءان للناس من كل مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الانسان اكثر شء جدلا ---------------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الا ولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق	5964	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1458	true	6098436897348445006	87	166	478	872	1566	300	مواقعته من مسيرة اربعين سنة ثم قال------ ولم يجدوا عنها مصرفا اي و لم يجدوا عن النار معدلا الي غيرها قال و------------------------لقد صرفنا في ه-ذا القر-ان للناس من كل مثل اي ولقد مثلنا في هذا القران للناس من كل مثل فيه موعظة وحجة ليتعظوا ويتذكروا فينيبوا ويزدجروا عما هم فيه من الكفر وكان الانسان اكثر شء جدلا اي خصومة لا ينيب لحق ولا ينزجر لموعظة و الانسان هذا الكافر دل عليه قوله----------------------------------------------------------------------------------------- ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق	1458	1126588734767461601	191	251.5	150	515	37.087379455566406	31	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5970	false	3804150459252728944	25	100	145	501	1509	300	قيل ان موسي عليه السلام سال------------------------ ربه-------------- اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال---- فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب- كلمة تدله ع-لي هدي او ترده عن ردي فقال موسي عليه السلام ان كان في عبادك ----من هو اعلم مني فادللني عليه فقال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة	5970	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1463	true	-7474256701131612461	0	77	0	351	1393	300	قال-------------------- سال موسي صلي الله عليه وسلم ربه عز وجل اي ربي اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني فلا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال ربي فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان تصيبه كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي -قال رب فهل في الارض اجده قال نعم قال رب فمن هو قال-------------------------------- الخضر قال زاين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة	1463	1126588734767461601	263	444.5	204	404	65.09900665283203	49	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6002	false	-727443578198086087	24	101	144	561	1603	300	جزاء المثوبة الحسني ويكون المعني فله ذا الجزاء ال-----------ذي هو المثوبة الحسني والجزاء موصوف بالمثوبة الحسني واضافة الموصوف الي الصفة مشهورة كقوله ولدار الاخرة الانعام 32 و حق اليقين الواقعة 95 ثم قال وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بالصعب الشاق ولكن بالسهل الميسر من الزكاة والخراج وغيرهما وتقدير هذا يسر كقوله قولا -ميسورا الاسراء 28 وقرء----------------------------------------------------------------------------------------- يسرا بضمتين ----------------7 حتي اذا بلغ مطلع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	6002	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1476	true	3236953716105644872	163	270	815	1349	1504	300	جزاء اي ثوابا علي ايمانه و--معني ---------جزاء الحسني في قراءة من اضاف ان الحسني -الجنة ولكن حعله مثل دين القيمة البينة----------------------------- ولدار الاخرة يوسف وقوله------------------------------ وسنقول له من امرنا يسرا اي---------------------------------------------------------------------------------------- قولا جميلا وقيل المعني وسنعلمه نحن في الدنيا ما تيسر له تعليمه مما يقربه الي الله سبحانه ونلين له من القول وقال مجاهد يسرا معروفا قوله ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس المعني ثم اتبع طرقا ومنازل اي طلب زيادة في العلم يخلق الله عز وجل وعجاءبه سبحانه وقيل المعني اتبع سببا اخر يبلغه الي قطر من اقطار الارض حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1476	1126588734767461601	163	186.0	126	693	23.520923614501953	25	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6036	false	4461152393374315282	100	178	494	876	1495	300	وسلام عليه-------- اي امان من الله يوم ولد من ان يناله الشيطان كما ينال ساءر بني ادم ويوم ي-------------------------موت اي وامان عليه من عذاب--------- القبر ويوم يبعث حي--ا اي --ومن --عذاب القيامة وثانيها------ قال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما ----ما شاهدهم قط ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم فاكرم الله------ يحيي عليه الصلاة والسلام فخصه بالسلام عليه في هذه ال------مواطن	6036	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1495	true	-7594214104562111095	190	272	969	1355	1493	300	وسلام عليه يوم ولد اي امان له من---------------------- الشيطان حين ولد فلم يذنب ولا ياتي في الاخرة بذنب وقوله ويوم يموت ا- وامان --له من الله من فتاني القبر ويوم يبعث اي وامان له من العذاب يوم يبعث فلا يروعه شء قال ا-----بن عيينة اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم--- ويوم يبعث فيري نفسه في -حشر عظيم ف--خض الله تعالي يحيي بالامان------------------------------ في هذه الثلاثة مواطن	1495	1126588734767461601	248	337.5	189	452	54.86725616455078	43	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6047	false	-2564796076468715963	186	300	944	1494	1494	300	قال ان مريم---- لما --حملت بعيسي عليه السلام كان معها ابن عم --لها يقال له يوسف النجار وكانا منطلقين الي المسجد الذي عند جبل صهيون وكان يوسف ومريم-------------------------------------- يخدمان--- ذلك المسجد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعلم في اهل زمانهما احد اشد اجتهادا ولا عبادة منهما وا----ول من عرف- حمل مريم------- يوسف فتحير في------------------------------------ امرها فكلما اراد -----ان يتهمها ذكر صلاحها وعبادتها وانها لم تغب عنه ساعة قط واذا اراد ان يبرءها راي الذي ظهر بها من الحمل فاول ما تكلم -------------------------------------انه قال انه وقع في نفسي من امرك شء ---------وقد حرصت علي كتمانه----------------- فغلبني ذلك فرايت ان الكلام فيه اشفي---- لصدري فقالت -قل قولا جميلا قال اخبريني يا مريم--------------- هل ينبت زرع بغير بذر و-------------هل تنبت شجرة-	6047	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1500	true	6702160535674781608	94	266	483	1324	1476	300	قال وهب بن منبه لما اشتملت مري-م علي- الحمل- كان معها ذو قرابة لها يقال له يوسف النجار وكانا منطلقين الي الجبل ا-لذي عند---- صيهور وكان ذلك المسجد يومءذ من اعظم مساجدهم وكان مريم ويوسف يخدمان في ذلك المسجد في ذلك الزمان وكان لخدمته فضل عظيم فرغبا في ذلك فكانا يليان معالجة ذلك بانفسهما وتحبيره وكناسته وكل عمل يعمل فيه وكلان لا يعمل من اهل زمانه-ا احد اشد اجتهادا و---عبادة منهما فكان اول من انكر حمل مريم صاحبها يوسف ولما راي الذي بها استعظمه ولم يدر علي ما يضع امرها ف-اذا اراد يوسف ان يتهمها ذكر صلاحها وبراءتها وانها لم تغب عنه ساعة قط واذا اراد--- يبرءها راي الذي ظهر عليها فلما اشتد ذلك عليه كلمها فكان اول كلامه اياها ان قال لها انه ق-----د حدث في نفسي من امر امر وقد خشيت وقد حرصت علي ان اكتمه واميته في نفسي فغلبني ذلك فرايت ان الكلام---- اشفي فيه لصدري -قالت فقل قولا جميلا قال ما كنت اقول لك الا ذلك فحدثيني هل ينبت زرع بغير بذر قالت نعم قال فهل تنبت شجرة	1500	1126588734767461601	409	506.0	316	867	47.174163818359375	67	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6048	false	8633632918069268838	30	160	132	760	1493	300	من غير بذر ا-لم تعلم ان الله تعالي- انبت الشجرة من غير غيث وب------------القدرة جعل الغيث حياة الشجر بعد ما خلق كل واحد منهما علي حدة او تقول ان----- الله تعالي لا يقدر علي ان ينبت الشجرة حتي استعان----- بالماء ولولا ذلك لم يقدر علي انباتها فقال يوسف لا اقول هذا ولكني اقول ان الله قادر علي ما يشاء فيقول له-- كن فيكون فقالت له مريم او لم تعلم ان الله خلق ادم وامراته من غير--------- ذكر ولا انثي فعند ذلك زالت التهمة عن قلبه وكان ينوب عنها في خدمة المسجد لاستيلاء الضعف عليها بسبب الحمل وضيق القلب فلما دنا نفاسها -اوحي الله------ اليها ان اخرجي من ارض قومك لءلا ي-------------------قتلوا ولدك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحتملها يوسف ا-لي ارض مصر علي حما-----------------------------------------ر له فلما بلغت تلك ال----------------بلاد------ ادركها--- النفاس فالجاها الي ---------------اصل نخلة	6048	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1501	true	-1160446359539134424	1	169	5	806	1462	300	من غير بذر اولم تعلم ان الله بقدرته انبت الشجر ب---غير غيث وانه جعل بتلك القدرة---- الغيث حياة الشجر بعد-ما خلق كل واحد منهما وحده--- او تقول لن يقدر الله عل--------------ي ان ينبت الشجر- حتي استعان عليه بالماء ولولا ذلك لم يقدر علي انباته --قال يوسف لا اقول هذا ولكني اعلم ان الله يقدر علي ما يشاء -يقول لذلك كن فيكون -قالت له----- او لم تعلم ان الله خلق ادم وامراته من غير اثني ولا ذكر قال بلي فلما قالت له ذلك وقع في نفسه ان الذي بها شء من الله ثم----------------------------------------------------- دنا نفاسها فاوحي الله تعالي اليها ان اخرجي من ارض قومك فانهم ان ظفروا بك عيروك وقتلوا ولدك فافضت ذلك الي اختها واختها حينءذ حبلي وقد بشرت بيحيي فلما التقتا وجدت ام يحيي ما في بطنها خر لوجهه ساجدا معترفا بعيسي فاحتملها يوسف ذالي ارض مصر علي حمار له ليس بينها حين ركبت الحمار وبين الاكاف شء فلما ذكان بقرب ارض مصر في منقطع بلاد قومها ادرك مريم النفاس فالجاها الي حمار او مذوده واصل نخلة	1501	1126588734767461601	439	624.0	340	889	49.38132858276367	75	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6122	false	-3418844417784334605	75	128	379	646	1523	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتب-عدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل-- لي ع-----هدا توفينيه ---يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال	6122	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1530	true	6309662936917399238	60	105	297	533	1477	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك عهدا في هذه الحياة الدنيا -----------------------------------------انك ان تكلني الي عملي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحتمك فاجعلها لي عندك عهدا تءديه الي ايوم القيامة انك لا تخلف الميعاد ثم-- قال	1530	1126588734767461601	189	302.0	151	279	67.74193572998047	28	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7057	false	-8520539417611280673	230	297	1115	1461	1475	300	اخته هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم اي يضمنون رضاعه والقيام بمصالحه وهم له ناصحون لا يمنعونه ما ينفعه في تربيته واغذاءه ولا يخونونكم فيه والنصح اخلاص العمل من شاءبة الفساد وقال السدي انها لما قالت وهم له ناصحون دل ظاهر ذلك علي ان اهل البيت يعرفونه فقال لها هامان قد عرفت هذا الغلام فدلينا علي اهله فقالت ما اعرفه ولكني انما قلت هم للملك ناصحون	7057	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1551	true	-1151410512630608141	91	121	446	599	1472	300	اخته هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه-------------------------------- لكم وهم له ناصحونن فاخذوها--------------------------------------------------------------------------------- وقالوا-------------------------------------------------------------------------- لها انك-- قد عرفت هذا الغلام فدلينا علي اهله ق-الت ما اعرفه ولكني انما قلت--- للملك ناصحون	1551	1126588734767461601	136	202.5	108	346	39.306358337402344	22	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6365	false	-2904465896919568525	82	198	405	994	1501	300	الروح فدخل في راسه عطس فقالت له الملاءكة قل الحمد لله فقال ذلك فقا------ل الله له ي-----رحمك ربك فلما دخل الروح في عينيه نظر الي ثمار الجنة ولما دخل الروح في جوفه اشتهي الطعام فوثب قبل ان تبلغ ال-روح ر------جليه الي ثمار الجنة وهذا هو الذي اورث اولاده العجلة وثانيهما ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنهما في رواية عطاء نزلت هذه الاية في النضر بن الحرث والمراد بالانسان هو واعلم ان القول الاول اولي لان الغرض ذم القوم وذلك لا يحصل الا اذا حملنا لفظ الانسان علي النوع المسالة الثانية من المفسرين من اجري هذه الاية علي ظاهرها ومنهم من قلبها اما الاولون فلهم فيها اقوال احدها قول المحققين وهو ان قوله خلق الانسان من عجل	6365	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1606	true	8380543546484522761	3	114	12	550	1563	300	الروح فدخل في راسه عطس فقال- له الملاءكة قل الحمد لله فقال الحمد لله فقال الله تعالي له رحمك ربك فلما دخل الروح في عينيه نظر الي ثمار الجنة فلما دخل------ في جوفه اشتهي الطعام فوثب قبل ان ينتهي الروح رجليه عجلان الي ثمار الجنة فذلك حين يقول خلق الانسان من عجل وقيل معناه خلق ادم اخر النهار من يوم الجمعة قبل غروب الشمس فكان خلقه علي استعجال قاله ابن جريج وغيره قال ابن جريج خلق الله ادم بعد خلق كل شء اخر النهار من يوم خلق الخلق فلما اتي الروح عينيه ولسانه وراسه ولم يبلغ اسفله قال يا رب استعجل بخلقي قبل غروب الشمس فذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله خلق الانسان من عجل	1606	1126588734767461601	225	141.0	173	837	26.8817195892334	40	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6383	false	-303890570967637037	18	103	92	532	1528	300	بل فعله كبيرهم هذا ان كانوا ينطقون فاسالوهم فتكون اضافة الفعل الي كبيرهم مشروطا بكونهم ناطقين فلما لم يكونوا ناطقين امتنع ان يكونوا فاعلين وسابعها قرا محمد بن السميفع فعله كبيرهم اي فلعل الفاعل كبيرهم القول الثاني-------------------------------------- وهو قول طاءفة من اهل الحكايات ان ذلك كذب واحتجوا بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لم يكذب ابراهيم-------------------- الا ثلاث كذبات كلها في ذات ال-له تعالي ق---------------------وله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هاذا وقوله لسارة هي-- اختي وفي خبر اخر ان اهل	6383	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1612	true	5528272892262017781	81	146	422	744	1518	300	بل فعله كبيرهم هذا ان كانوا ينطقون فاسالو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي ان كانت الالهة المكسرة تنطق فان كبيرهم هو الذي كسرهم غضبا ان تعبد معه وهو كبيرهم وقد اتت الاخبار------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان----- ابراهيم عليه السلام لم يكذب الا ثلاث كذبات كلها في الله قوله تعالي بل فعله كبيرههم هذا وقوله اني سقيم وقوله في ------------------------سارة انها اختي وهذا عند اهل ------	1612	1126588734767461601	165	218.0	128	522	31.609195709228516	28	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6384	false	8234096717886498049	64	256	361	1406	1627	300	انكم انت------م الظالمون لانفسكم حيث سالتم منه عن ذلك حتي اخذ يستهزء بكم في الجواب والاقرب هو الاول اما قوله تع----------------الي ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون فقال صاحب الكشاف نكسه قلبه فجعل اسفله اعلاه وفيه مسالتان المسالة الاولي في المعني وجوه احدها ان المراد استقاموا حين رجعوا الي انفسهم واتوا بالفكرة الصالحة ثم انتكسوا فقلبوا عن تلك الحالة فاخذوا في المجادلة بالباطل وان هءلاء مع تقاصر حالها عن حال الحيوان الناطق الهة معبودة وثانيها قلبوا علي رءوسهم حقيقة لفرط اطراقهم خجلا وانكسارا وانخذالا مما بهتهم به ابراهيم فما احاروا جوابا الا ما هو حجة عليهم وثالثها قال ابن جرير ثم نكسوا علي رءوسهم في الحجة عليهم لابراهيم حين جادلهم اي قلبوا في الحجة واحتجوا علي ابراهيم بما هو الحجة لابراهيم عليهم فقالوا لقد علمت ما هءلاء-------- ينطقون فاقروا بهذه لل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيرة التي لحقتهم قال والم-------------------------------------------عني نكست حجتهم فاقيم الخبر عنهم مقام الخبر عن حجت--------------------------------------------------------------------هم المسالة الثانية قرء نكسوا بالتشديد ونكسوا علي لفظ ما لم يسم فاعله اي نكسوا انفسهم علي رءوسهم وهي قراءة رضوان بن عبد المعبود اما قوله تعالي قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يض-------------------------------------------------ركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله -افلا	6384	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1613	true	8181987041320994559	6	164	33	852	1539	300	انكم ايها القوم الظالمون هذا الرجل في مسالتكم اياه وقيلكم له من فعل هذا بالهتنا يا ابراهيم فهذه الهتكم حاضرة فاسالوها ثم قال تعالي ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي ثم غل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا في الحجة واحتجوا علي ابراهيم بما هو --حجة له عل------يهم فقالوا لقد علمت ما هءلاء الاصنام ينطقون اي لا تتكلم فتخبرنا من فعل بها هذا وقال قتادة نكسوا عن رءوسهم انقطعت حجتهم يقال نكس الرجل علي راسه اذا انقطعت حجته كانه طاطا راسه استحياء وعن قتادة ايضا انه قال ادركت القوم حيرة سوء يعني حين قاله لهم ابراهيم فاسالوهم ان كانوا ينطقون وقيل المعني نكسوا في الفتنة والشرط بعد المعرفة قاله ابن عباس والسدي فيكون معناه ثم رجعوا كما عرفوا وتيقنوا من حجة ابراهيم عليهم السلام فقالوا لقد علمت ما هءلاء ينطقون ثم قال تع---------------------------------------------------------------------------------------الي قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اي قال ابراهيم لقومه لما اقروا ان الهتهم لا تنطق اف----------تعبدون من دون الله ما لا	1613	1126588734767461601	263	330.0	205	1395	18.853046417236328	39	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6386	false	-7332284324897911413	4	161	21	808	1476	300	فقال ابراهيم عليه السلام لا حاجة بي اليكم ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري انت حسبنا---- ونعم الوكيل وقيل انه حين القي في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال لا اله الا انت سبحانك ربك العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم وضعوه في المنجنيق ورموا به النار فاتاه جبريل عليه السلام وقال يا ابراهيم هل لك حاجة قال اما اليك فلا قال فاسال ربك قال حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله تعالي قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي--------------------------------------------------------- ابراهيم الانبياء 69 وقال السدي انما قال ذلك جبريل عليه السلام قال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية مجاهد ولو لم يتبع برد-ا سلاما لمات ابراهيم من بردها قال ولم يبق يومءذ---- في الدنيا نار ا---------------------------لا طفءت ثم قال السدي فاخذت الملاءكة بضبعي ابراهيم واقعدوه في الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تحرق ال--------------------------------نار منه الا وثاقه وقال المنهال بن	6386	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1614	true	-7690916064043007628	85	270	461	1379	1522	300	وقال ابراهيم صلي- الله عليه وسلم حين-------- رفع راسه الي السماء -----اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض من- يعبدك غير----- حسبي الله ونعم الوكيل فقذفوه في النار فناداها يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم فكان جبريل هو الذي ناداها وقال ارقم ان ابراهيم عليه السلام حين جعلوا يوثقونه ليلقوه في النار قال لا اله الا انت سبحانك رب- العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قال---------------------------------------------------- كعب ما انتفع احد من اهل الارض يومءذ بنار ولا احرقت بالنار يومءذ شيءا الا وثاق ابراهيم------------------------------------------ عليه السلام قال ابن عباس -------------------------------لو لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بردها فلم ت----بق يومءذ نار في الارض -----الا طفءت ظنت انها هي تعني فلما طفءت------- النار نظروا ال-----------ي ابراهيم عليه السلام----- فاذا ---------هو ورجل اخر معه واذا راس ابراهيم صلي الله عليه وسلم في حجره يمسح عن وجهه العرق وذكر ان لك الرجل هو ملك الظل وانزل الله تعالي نارا فانتفع بها بنو ادم واخرجوا ابراهيم صلي الله عليه وسلم فادخلوه علي الملك نمرود ولم يكن قبل لك دخل عليه قال كعب ما احرقت النار منه الا وثاقه وقال عل----ي بن	1614	1126588734767461601	371	505.5	286	1227	30.23634910583496	54	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6411	false	-3953750310088425699	0	77	0	367	1443	300	لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك فقال منذ ثماني عشرة سنة لم ي-----------رحمه الله تعالي ولم يكشف ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك لايوب عليه السلام فقال ايوب ما ادري ما تقولون غير ان الله تعالي يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله عز وجل- فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذ--------كر الله الا في حق وفي رواية اخري ان	6411	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1625	true	-668679913008413998	83	146	427	733	1446	300	لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين له---------------------------- ثمان- عشر- سنة بهذا الضر لم ي رحمه الله ف---------يكشف ما به فاخ---------------------بر الذي يقول ايوب بقول صاحبه بحضرتهما ف-قال ايوب ما ادري ما تقولان غير ان الله------ يعلم ان- كنت امر با---لرجلين يتنازعان فيذكران الله ويحلفان فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر ان يذكر الله الا في حق وروي عن ----------	1625	1126588734767461601	230	346.0	180	387	59.43152618408203	37	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6419	false	3978123617723272702	128	178	639	878	1487	300	علي- النعاس ف------------------لا تدعن احدا يقرب هذا الباب حتي انام فاني قد شق علي النعاس فجاء ابليس فلم ياذن --------له البواب فدخل من---------------------------------------------------------------------------------------------------- كوة------------------- في البيت وتسور فيها فاذا هو يدق الباب من داخل فاستيقظ الرجل وعاتب البواب فق-------------ال اما من قبلي ------فلم تء-------------------ت فقام الي الباب فاذا هو مغلق	6419	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1627	true	7368753483096489599	211	298	1067	1479	1488	300	عليه النعاس فقال لاهله من الغد لا تدعن احدا يقرب هذا الباب حتي انام فاني قد شق علي النوم فلما كان تلك الساعة جاء فقال له الرجلا وراءك فقال اني قد اتيته بالامس وذكرت له امري فقال لا والله لقد امرنا الا ندع احدا يقربه فلما اعياه نظر فراي كوة فتسور منها فاذا هو في البيت واذا----------- هو يدق الباب من داخل فاستيقظ الرجل فقال يا ابا فلان الم امرك فقال اما من قبلي والله فلم تءت فانظر من اين اوتيت فقام الي الباب فاذا هو مغلق	1627	1126588734767461601	180	261.0	140	423	42.553192138671875	34	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6427	false	-7351142938543335885	113	214	589	1082	1523	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما اراد الله حبس يونس عليه السلام- اوحي ال------------ي الحوت ان خذه ولا تخدش له لحما ولا تكسر له عظما فاخذه و--هوي به ا------------------------لي اسفل البحر فسمع يونس عليه السلام حسا فقال في نفسه ما هذا فاوحي الله اليه -----------------هذا تسبيح دواب البحر قال فسبح ---------------------فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا مثله اما قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ونجيناه من الغم اي------------------ من غمه بسبب كونه في بطن الحوت وبسبب خطي---------------------------------------------ءته وكما انجينا------ يونس عليه السلام من كرب الحبس اذ دعانا ------------------كذلك ننجي المءمنين من كربهم اذا استغاثوا بنا روي سعد بن -ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم	6427	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1631	true	-7822409276476835951	75	251	355	1192	1418	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما اراد الله حبس يونس في بطن الحوت اوحي الله جز وعز الي الحوت ان خذه ولا تخدش له لحما ولا تكسر له عظما فاخذه ثم هوي به الي مسكنه فلما انتهي به الي اسفل الارض -سمع يونسا----------- حسا فقال-------- ما هذا فاوحي الله اليه وهو في بطن الحوت هذا تسبيح دواب البحر---- فسبح وهو في بطن الحوت قال فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا انا لنسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة قال ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يصعد الينا منه كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك فامر الحوت فقذفه في الساحل كما قال وهو سقيم ثم قال تعالي فاستجبنا له ونجيناه من الغم اي من بطن الحوت وقيل من غمه ب----------------------------خطيءته وقيل منهما جميعا وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال دعوة يونس في بطن الحوت لن يدعو بها رجل قط الا استجيب له قوله وكذلك ننجي المءمنين اي------ اذا استغاثوا قال سعي---د بن مالك ---سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	1631	1126588734767461601	351	485.5	273	901	38.95671463012695	59	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7676	false	1053050362710111754	75	124	359	609	1499	300	يونس في بطن الحوت---- فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالو---ا ربنا انا -نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة فقال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر فقالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك- منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم---- فشفعوا له-------- فامر الحوت فقذفه في الساحل	7676	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1631	true	-7822409276476835951	136	189	631	896	1418	300	-وهو في بطن الحوت قال فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا انا لنسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة -قال ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قا-لوا العبد الصالح الذي كان يصعد الينا منه--- كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك فامر الحوت فقذفه في الساحل	1631	1126588734767461601	238	422.5	190	271	87.8228759765625	40	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6451	false	1291050578392419555	156	203	838	1110	1634	300	الله- صلي الله عليه وسلم في حديث الصور انه --قرن عظيم ينفخ فيه ثلاث نفخات------- نفخة الفزع ونفخ--------ة الصعقة ونفخ-------ة القيام لرب العا-------------------------------------------------لمين وان عند نفخة الفزع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسير الله الجبال------------ و--------------------------------------------ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة وتكون الارض كالسفين--------ة تضربها الامواج----------- او كالقنديل المعلق ترجرج------ه الرياح	6451	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1643	true	6362050398744276137	115	219	583	1153	1586	300	النبي صلي الله عليه وسلم قرن قال وكيف هو قال قرن عظيم ينفخ فيه ثلاث نفخات الاولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين جل وعز يامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول ان------فخ نفخة الفزع فيفزع اهل السماوات والارض الا من شاء الله ويامره فيطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله عز وجل وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق اي من راحة فيسير الله الجبال فتكون سرابا وترج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة وتكون الارض كالسفينة الموبقة تضربها الرياح تكفا باهلها او كالقنديل المعلق بالعرش ترجحه الرياح	1643	1126588734767461601	224	330.5	183	576	38.88888931274414	33	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6452	false	-7207562756140303623	2	46	9	219	1542	300	الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الل--------ه لادم عليه السلام قم فابعث بعث النار من ولدك فيقول ادم------ وما بعث النار يعني من كم كم فيقول الله عز وجل من كل الف تسع--------------ماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعن-----د ذلك يشيب	6452	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1644	true	-9060604366516256536	115	154	556	742	1472	300	الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله جل ذركه لاد------------م قم فابعث بعث النار فيق--------ول ادم يا رب وما بعث النار-------------- فيقول ابعث ل---------كل الف تعسة وتسعين وتسع ماءة ال-------------ي النار وواحد الي الجنة قال فاشتد ذلك علي -	1644	1126588734767461601	136	188.0	106	243	55.967079162597656	22	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6452	false	-7207562756140303623	1	135	3	681	1542	300	قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله لادم عليه السلام قم فابعث بعث- النار من ولدك فيقول ادم وما بعث النار يعني من كم كم فيقول الله عز وجل من كل الف تسعما-ءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري فكبر ذلك علي المءمنين وبكوا وقالوا فمن ينجو يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام ابشروا وسددوا وقاربوا فان معكم خليقتين ما كانا في قوم الا كثرتاه -------------------------------------------ياجوج وماجوج ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة ان اهل الجنة ماءة وعشرون صفا ثمانون منها امتي وما المسلمون في الكفار الا كالشامة في جنب البعير او كالشعرة	6452	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1645	true	115704377868378793	81	158	420	799	1539	300	قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم ينادي ادم يناديه ربه ----------ابعث بعثة النار ----------------------------------------------------------------من كل الف تسع ماءة وتسع -وتسعون الي النار وواحد الي الجنة قال فابلس القوم فما وضح منهم ضاحك----------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلموا وابشر--وا فان معكم خليقتين ما كنتا في قوم الا كثرتاه فمن هلك من بني ادم ومن هلك من بني اسراءيل وياجوج وماجوج ثم قال الا ابشروا ما انتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الناس ا-لا كالشامة في جنب البعير او كالرقمة	1645	1126588734767461601	223	308.0	174	723	30.843706130981445	35	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6458	false	-7199845329962321413	272	300	1465	1593	1593	300	اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا وقال يا رب مخلقة او غير مخلقة فءن قال غير مخلقة مجتها الارحام دما وان قال مخلقة قال يا رب-	6458	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1648	true	7167508784653808263	238	265	1159	1283	1452	300	اذا وق-ت النطفة في الرحم بعث الله ملكا فقال يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال مخ----لقة مجتها الارحام دما وان قال مخلقة قال يا رب	1648	1126588734767461601	119	223.5	93	129	92.24806213378906	23	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6459	false	-4328911338650528298	2	33	10	166	1504	300	اذكر ام انثي ما رزقها ما اجلها اشقي ام سعيد---- فيقول الله سبحانه انطلق الي ام الكتاب فاستنسخ منه صفة هذه النطفة---- فينطلق الملك فينسخها فلا يزال معه حتي ياتي علي	6459	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1648	true	7167508784653808263	269	300	1301	1452	1452	300	اذكر ام انثي ما رزقها ما اجلها اشقي ام سعيد قال فيقال------------ انطلق الي ام الكتاب فاستنسخ منه صفة هذه النطفة قال فينطلق الملك فينسخها فلا تزال معه حتي ياتي علي-	1648	1126588734767461601	141	251.5	113	164	85.9756088256836	26	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6465	false	7466567049419383189	234	278	1196	1425	1542	300	احدهم اذا صح بها------------ جسمه ونتجت فرسه مهرا حسنا وولدت امراته غلاما وكثر ماله وماشيته رضي به واطمان اليه------------------------------------------- وان اصابه وجع وولدت امراته جارية او اجهضت رماكه وذهب ماله وتاخرت عنه الصدقة اتاه الشيطان وقال ----له ما جاءتك هذه الشرور الا بسبب هذا	6465	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1652	true	2256701116144215650	47	95	229	469	1502	300	احدهم اذا قدم المدينة فان صح جسمه ونتجت فرسه مهرا حسنا وولدت امراته غلاما------------------ رضي به واطمان اليه وقال ما اصبت منذ كنت علي ديني هذا الا خيرا وان اصابه وجع وولدت امراته جارية------------------------- وتاخرت عنه الصدقة اتاه الشيطان فقالك والله ما اصبت مذ كنت علي دينك هذا -----	1652	1126588734767461601	150	241.0	121	288	52.08333206176758	24	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6470	false	-2764910504211833167	179	205	872	1002	1460	300	فليطلب سببا يصل به الي السماء فليقطع نصر الله ل--نبيه ولينظر هل يتهيا له الوصول الي السماء بحيلة------------- وهل يتهيا له ان يقطع ----بذلك نصر الله	6470	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1655	true	-4157795449410166242	217	247	1007	1156	1410	300	فليطلب سببا يصل به الي السماء فليقطع نصر الله عن نبيه فلينظر هل يتهيا له الوصول الي السماء بكيد ويبسبب يحتاله وهل يتهيا له ان يقطع النصر عن نبي الله	1655	1126588734767461601	119	207.0	93	149	79.86576843261719	22	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6476	false	3883788024948206615	113	226	623	1218	1584	300	اهل الكتاب ---قالوا نحن احق با-لله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد وامنا بنبي--------------كم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا فهذه---- خصومتهم في ربهم وثالثها روي قيس بن عبادة عن ابي ذر الغفاري رحمه الله انه كان يحلف بالله ان هذه الاية نزلت في ستة نفر من قريش تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة وقال علي عليه السلام انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الله تعالي يوم القيامة ورابعها ق-----------ال عكرمة هما ال-----------جنة والنار قالت---------------- النار خلقني الله لعقوبته وقالت الجنة خلقني الله لرحمته فقص الله--- من خبرهما	6476	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1657	true	-954534287083324492	209	288	1042	1477	1532	300	اهل الكتاب للمءمنين نحن اولي بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونبيككم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا فكان ذلك خصومتهم في ربهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن هم الكفار والمءمنون اختصموا في ربهم وكذ--------------------------------ا قال مجاهد وقال عكرمة هذان اشارة الي الجنة والنار اختصما في ربهما فقال النار خلقني الله لعقوبته وقالت الجنة خلقني الله لرحمته فقد قص عليك من خبرهما	1657	1126588734767461601	298	481.5	239	658	45.288753509521484	46	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6481	false	-8892980663315278773	142	191	749	982	1531	300	عن عطاء قول الرجل في المبايعة لا والله وبلي والله وعن عبد الله --بن عمر انه كان له قسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له---- فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل ------لا والله وبلي والله	6481	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1662	true	-2254227888534340664	79	127	400	629	1527	300	عنه حتي قول الرجل------------ لا والله وبلي والله وروي مجاهد ان ابن عمر---- كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فسءل عن ذلك فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل بمكة بلي والله وكلا والله	1662	1126588734767461601	192	330.0	150	245	78.36734771728516	33	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6526	false	18742147036127294	133	206	690	1092	1600	300	ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه--------------------------- معناه قاتل من كان يقات------------------له ثم كان المقاتل مبغيا عليه بان اضطر الي الهجرة ومفارقة الوطن وابتدء بالقتال----------- قال مقاتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في قوم من المشركين لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقال بعضهم لبعض ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ان يكف-وا عن --قتالهم لحرمة الشهر فابوا وقاتلوهم فذلك بغيهم عليهم وثبت المسلمون لهم فنصروا عليهم	6526	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1688	true	7340886796786775722	17	115	82	602	1522	300	ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه اي الامر ذلك وعن عاقب وقيل معناه هذا لهءلاء الذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ولهم مع ذلك القضاء علي المشركين الذين بغوا عليهم واخرجوهم من ديارهم قال ابن جريج في الاية هم المشركون بغوا علي النبي صلي الله عليه وسلم واخرجوه فوعده الله ان ينصره وقال ان هذه الاية نزلت في قوم من المشركين لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فكره المسلم-----------------------ون القتال في الشهر الحرام -وسالوا المشركي--------------ن ان يكفروا عن القتال فابي المشركون ذلك ف--قاتلوهم وبغوا علي-----هم وثبت المسلمون لهم فنصروا عليهم	1688	1126588734767461601	225	303.5	175	565	39.8230094909668	36	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6687	false	-4608120476221098032	107	193	552	1011	1591	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته --في ال--دنيا والا خرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم 7 النور 14 ولولا فضل الله وهذا من باب الزواجر ايضا ولولا ههنا لامتناع الشء لوجود غيره ويقال افاض في الحديث واندفع وخاض وفي المعني وجهان الاول ولولا اني قضيت ان اتفضل عليكم في الدنيا بضروب النعم التي من جملتها الامهال للتوبة وان اترحم عليكم في الاخرة بالعفو والمغفرة لعاجلتكم بالعقاب علي ما خضتم فيه من حديث الافك والثاني ولولا فضل الله عليكم ورحمته------------------------------------------------------ لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم	6687	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1742	true	2805651420216421444	127	169	649	872	1534	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته يعني الخاءضين في الافك لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم اي لعجل عليكم بالعقوبة ولكن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفضل عليكم بتاخيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورحمكم فقبل توبتكم من ذلك ثم قال تعالي اذ تلقونه بالسنتكم اي لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم	1742	1126588734767461601	119	115.5	93	517	23.01740837097168	19	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6770	false	-7648259519309025450	144	188	729	942	1517	300	بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان قال صدق وان حكم عدل ------------فهو في ساءر الناس كالرجل الحي الذي يمشي بين---- الاموات----------------------------- يتقلب في خمس- من النور -كلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة قال	6770	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1759	true	2117173246075543538	182	233	938	1181	1519	300	بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر ------------وان حكم عدل وان قال صدق فهو في ساءر الناس كالرجل الح-----ي يمشي في قبور الاموات ثم قال تعالي نور علي نور فهو يتقلب في خمسة من النور فكلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة الي	1759	1126588734767461601	191	333.5	151	260	73.46154022216797	34	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6798	false	-7905070502986924801	109	156	591	835	1571	300	ثم قال ومن يطع الله ورسوله اي فيما ساءه وسره ---------------------------------------ويخش الله فيما صدر عنه من الذنوب في الماضي ويتقه فيما بقي من عمره فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولءك هم المفلحون وهذه الاية علي ايجازها حاوية لكل ما ينبغي للمءمنين ان يفعلوه اما قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن	6798	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1774	true	-3368155599172041208	172	248	896	1294	1566	300	ثم قال ومن يطع الله ورسوله قال ابن ابي كريمة معناه من يطع الله فيوحده ورسوله فيصدقه ويخش الله فيما---- مضي من --ذنوبه ---------ويتقه فيما بقي من عمره فاولءك هم الفاءزون الفوز في اللغة النجاة والفلاح البقاء في النعيم وقيل المعني من يطع الله فيما امره به ونهاه عنه ويسلم لحكمه له وعليه ويخشي عاقبة معصية الله ويتق عذاب الله فاولءك هم الفاءزون اي الناجون من عذاب الله قال-------------------------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن	1774	1126588734767461601	122	50.0	96	499	24.448898315429688	20	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6819	false	-1148081959230058811	167	289	922	1547	1601	300	ان الذين يستذن-ونك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعني ---تعظيما لك ورعاية للادب اولاءك هم الذين يءمنون بالله ورسوله اي يعملون بموجب-------------------------- الايمان ومقتضاه قال الضحاك ومقاتل المراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وذلك لانه استاذن في غزوة تبوك في الرجوع الي اهله فاذن له وقال له انطلق فوالله ما انت بمنافق يريد ان يسمع المنافقين ذلك الكلام فلما سمعوا ذلك قالوا ما بال محمد اذا استاذنه اصحابه اذن لهم واذا استاذناه لم ياذن لنا فوالله ما نراه يعدل وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان عمر استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن له ثم قال يا ابا حفص لا تنسنا من صالح دعاءك وفي--------------------------------------------------- قوله واستغفر لهم الله وجهان احدهما ان يستغفر لهم تنبيها علي ا------------------------ن الاولي ان لا يقع -الاستءذان	6819	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1784	true	-7602739339516210075	56	196	290	1029	1578	300	ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله اي ان الذين يستاذنونك يا محمد في الانصراف ولا يمضون عنك بغير رايك اولءك هم المءمنون بالله ورسوله حقا ثم قال تعالي لنبيه فاذا استاذنوك لبعض شانهم اي لبعض حاجاتهم فاذن لمن شءت منهم في الانصراف عنك واستغفر لهم الله اي وادع لهم الله ان يتفضل عليهم بالمغفرة ان الله غفور لذنوب عباده التاءبين رحيم بهم ان يعاقبهم عليها بعد توبتهم منها وقيل المعني واستغفر ل------------------------هم --------------الله لخروجهم عن الجماعة ان رايت لهم عذرا ويروي ان هذه الاية نزلت في ---------------------------عمر بن الخطاب رضي الله ع----------نه استاذن النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن له ثم قال يا ابا حفص لا تنسنا في صالح دعاءك فامر الله نبيه بالاذن لمن استاذنه وامره يستغفر لهم ودل قوله اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله------------------- علي ان العمل باوامر الله هو من الا--يمان فالعمل بالاستءذان	1784	1126588734767461601	186	212.5	144	1097	16.955331802368164	27	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms5884	false	802385576867307677	58	107	300	535	1529	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس مجلسا -ذكر فيه ا-لله وحدث قومه ما اصاب من كان قبلهم من الامم وكان النضر يخلفه في مجلسه اذا قام فقا---ل انا والله يا معشر قريش احسن حديثا منه فهلموا فانا احدثكم باحسن من حديثه ثم يحدثهم عن ملوك فارس	5884	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1788	true	-1738608626931852590	1	50	5	236	1491	300	وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا جلس مجلسا فذكر فيه بالله وحذر قومه ما اصاب م----ن قبلهم من الامم من نقم الله خلفه في مجلسه اذا قام ثم يقول انا والله يا معشر قريش احسن حديثا منه فهلموا فانا احدثكم ا-حسن من حديثه ثم يحدثهم عن ملوك فارس	1788	1126588734767461601	203	359.5	158	240	84.58333587646484	38	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7017	false	-1746010418152159028	143	183	745	937	1525	300	قال يا-------ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين ق----------------------------ال الذي عنده علم من الكتاب انا ءاتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك	7017	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1875	true	-7090045098603580182	76	165	390	824	1506	300	قال تعالي يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال ابن عباس كان اتيان العرش اليه قبل ان كتب اليها لانه لما اتاه الهدهد فاخبره بملك سبا وعرشها انكر سليمان ان يكون لاحد سلطان في الارض غيره فقال لمن عنده من الجن والانس ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا -اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال سليمان اريد اعجل من هذا قال الذي عنده علم من الكتاب انا -اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك	1875	1126588734767461601	188	345.5	148	436	43.119266510009766	37	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9659	false	8032439577791008629	83	118	408	626	1543	300	قال التسعة------ الذين عقروا الناقة هلموا فلنقتل صالحا فان كان صادقا فا-------------------------------------عجلناه قبلنا وان كان كاذبا------- الحقناه بناقته فاتوه----- ليبيتو--------ه فدمغتهم الملاءكة بالحجار- فلما ابطاوا علي اصحابهم اتوا منزل صالح فوجدوهم--------- قد رضخو-ا بالحجارة فقالوا ----	9659	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1882	true	-5992642315058971567	133	184	733	1027	1648	300	قال التسعة الرهط الذين عقروا الناقة هلم-- فلنقتل صالحا فان كان صادقا اي فيما يوعدنا به من العذاب بعد الثلاث عجلناه قبلنا وان كان كاذبا كنا قد الحقناه بناقته فاتوه ليلا ليبيتوه في اهله فدمغتهم الملاءكة بالحجارة فلما ابطاوا علي اصحابهم اتوا منزل صالح فوجدوهم متشادخين قد رضخوهم بالحجارة وقوله وانا	1882	1126588734767461601	208	345.0	174	296	70.27027130126953	30	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7025	false	7981277208022919736	123	182	635	933	1562	300	من حيث لا يشعرون شبه بمكر الماكر علي سبيل الاستعار--------------ة روي انه كان لصالح عليه السلام مسجد في الحجر في شعب يصلي فيه فقالوا زعم صالح انه يفرغ منا الي ثلاث فنحن نفرغ منه ومن اهله قبل الثلاث----------------------------------------- فخرجوا الي الشعب وقالوا اذا جاء يصلي قتلناه ثم رجعنا ا--------------لي اهله فقتلناه---م فبعث الله تعالي صخرة--------------------------------------- فطبقت الصخرة عليهم فم	7025	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1883	true	221967478855260195	10	87	52	425	1475	300	من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين الاعراف اي اطيل لهم المدة روي في خبر صالح مع قومه انهم قا--------------------------------لوا زعم صالح انه يفرغ منا الي ثلاث فنحن نفرغ منه ومن اهله قبل --ثلاث وكان لصالح مسجد في الحجر في شعب يصلي فيه فخرجوا الي كهف-- وقالوا اذا جاء يصلي قتلناه ثم رجعنا اذا فرغنا منه الي اهله ففرغنا منهم فبعث الله عليهم صخرة من اهضب جبالهم فخشوا ان تشدخهم فبادروا فطبقت الصخرة عليهم في	1883	1126588734767461601	189	270.0	147	409	46.210269927978516	33	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7050	false	5675026119194486820	271	300	1386	1529	1529	300	قول السدي ان- فرعون راي في منامه ان نارا اقبلت من بيت المقدس و---اشتملت علي----- مصر فاحرقت القبط دون بني اسراءيل فسال-- عن رءياه فقالوا يخرج من هذا البلد-	7050	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1896	true	8519711271711659829	237	266	1218	1368	1543	300	قال السدي راي فرعون---- في منامه ان نارا اقبلت من بيت المقدس حتي اشتملت علي بيوت مصر فدعا السحرة والكهنة والقافة- فسالهم عن رءياه فقالوا يخرج من هذا البلد	1896	1126588734767461601	110	162.5	87	155	70.96774291992188	19	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7081	false	2800662992835583697	14	44	87	245	1539	300	فلما جاءهم موسي بااياتنا بينات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري-------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهاذا فءاباءنا الا ------------------ولين وقال م----وسي رب-ياعلم بمن جاء بالهدي من عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ومن تكون له عاقبة الدار	7081	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1917	true	-7338204145568522122	85	199	430	995	1491	300	فلما جاءهم موسي ب-اياتنا بينات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري اي قال فرعون وقومه ما هذا الذي جءتنا به يا موسي الا سحر افتريته اي تخرصته من عند نفسك وما سمعنا به-ذا الذي تدعونا اليه في اسلافنا الاولين -قال لهم موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي ربي اعلم بالمحق من المبطل وبمن جاء بالرشاد ومن تكون له عاقبة الدار اي العاقبة المحمودة في الدار الاخرة منا انه لا يفلح الظالمون وهذه مخاطبة جميلة من موسي عليه السلام لفرعون فترك موسي ان يقول له بل الذي غر قومه واهلك جنده واضل اتباعه انت لا انا ورجع الي ملاطفته فقال ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1917	1126588734767461601	140	237.5	112	568	24.64788818359375	22	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7121	false	-2294623215864889593	0	65	0	327	1531	300	اموالكم فقالوا--- انت سيدنا وكبير-------نا فمرنا بما شءت -قال نبرطل فل--------انة البغي حتي تنسبه الي نفسها فيرفضه بنو اسراءيل فجعل لها طستا من ذهب مملوءا ذهبا فلما كان يوم عيد قام------------------------ موسي ف------------------------------------------------------------------------------------قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا--------------------------------------------------------------ه ومن زني وهو غير محصن جلدناه وان احصن--- رجمناه فقال------------ قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يقولون انك فجرت بفلانة	7121	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1935	true	-8637161794740141005	185	279	915	1398	1492	300	اموالكم فقالوا له انت -------كبيرنا وسيدنا فمرنا بما شءت فقال امركم تجيءوا بفلانة البغي فن--------------------------------------جعل لها جعلا فتقذفه بنفسها فدعوها فجعلوا لها جعلا علي ان تقذفه بنفسها ثم اتي موسي فقال لموسي ان بني اسرءيل قد اجتمعوا لتامرهم وتنهاهم فخرج اليهم وهم في براح من الارض فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه بثمانين ومن زني وليس له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله ---امراة جلدناه حتي يموت او رجمناه حتي يموت فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة	1935	1126588734767461601	214	297.0	162	531	40.30131912231445	34	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7121	false	-2294623215864889593	80	234	416	1215	1531	300	كذبوا -بل جعل-- لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله عز وجل اليه ان مر الارض بما شءت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------انها مطيعة لك فقال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا جميعا غير رجلين ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه ------------------يتضرعو-----------------------------------------------ن الي---- موسي عليه السلام ويناشدونه بالله والرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت الارض عليهم فاوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام ما افظك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم اما وعزتي لودعوني مرة واحدة لوجدوني قريبا مجيبا فاصبحت بنو اسراءيل يتناجون بينهم انما دعا موسي علي قارون ليستبد بداره وكنوزه فدعا الله حتي خسف ----بداره واموال--------------------------ه ثم ان قارون يخسف به كل ----------------------------------------------------------------------------------------------يوم ماءة قامة--- قال	7121	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1936	true	299337184442435052	6	125	26	604	1473	300	كذبوا وقد جعلوا لي------ جعلا علي ان اقذفك بنفسي فوثب وسجد وهو بينهم فاوحي الله اليه------------------------------------------- مر الارض بما شءت فقال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي اقدامهم ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي ركبهم ثم كذلك حتي اخذتهم الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعناقهم فجعلوا يقولون يا موسي يا موسي ويتضرعون اليه فقال يا ارض خذيهم فاطبقت عليهم فاوحي الله اليه يا موسي يقول لك عبادي يا موسي يا م-----------وسي لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترحمهم اما لو اياي دعوا----------- لوجدوني قريبا مجيبا قال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------ خسف به وبداره الي الارض السابعة قال ابن جريج بلغنا ان قارون يخسف به كل يوم قامة ولا يبلغ الي اسفل الارض الي يوم القيامة وقال مالك بن دينار بلغنا ان قارون يخسف به كل يوم ماءة قامة ثم قال	1936	1126588734767461601	187	14.5	145	1096	17.062044143676758	26	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7256	false	8644336748084253507	33	90	145	417	1416	300	ثم قال تعالي بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين الروم 29 بل اتبع الذين اي لا يجوز ان يشرك بالمالك مملوكه ولكن الذين اشركوا اتبعوا اهواءهم من غير علم واثبتوا شركاء من غير دليل ثم-- بين ان ذلك بارادة الله ب-----قوله فمن يهدي من اضل الله اي	7256	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms1974	true	-1001715047974469485	129	160	678	835	1572	300	ثم قال تعالي بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم اي عبدو الاصنام واحدثوا لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شركاء اتباعا منهم لما تهوي انفسهم جهلا-- منهم بطريق الحق فمن يهدي من اضل الله اي	1974	1126588734767461601	97	121.0	71	279	34.767024993896484	17	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7374	false	6136898311848226609	174	274	878	1374	1513	300	ثم قال تعالي فلما قضي زيد منها وطرا--------------- زوجناكها اي لما طلقها زيد وانقضت عدتها وذلك لان الزوجة ما دامت في نكاح الزوج فهي تدفع حاجته وهو محتاج اليها فلم يقض منها الوطر بالكلية ولم يستغن وكذلك اذا كان في العده له بها تعلق لامكان شغل الرحم فلم يقض منها بعد وطره واما اذا طلق وانقضت عدتها استغني عنها ولم يبق له معها تعلق فيقضي منها الوطر وهذا موافق لما في الشرع لان التزوج بزوجة الغير او بمعتدته لا يجوز فلهذا قال فلما قضي وكذلك قوله لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا اي	7374	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2036	true	7290685315529998233	222	248	1077	1206	1474	300	ثم قال تعالي فلما قضي زيد منها وطرا اي حاجته واربه زوجناكها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا اي	2036	1126588734767461601	114	204.0	91	511	22.3091983795166	22	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7434	false	6375889084281349504	140	166	738	868	1562	300	ثم قال تعالي ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين لما ذكر الرسالة بين الحشر 7------------- قل------------ لك-----------م ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	7434	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2074	true	-717566061847701409	262	296	1325	1490	1509	300	ثم قال تعالي ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين اي متي ياتي العذاب الذي تعدنا به يا محمد قل لهم يا محمد لكم ايها القوم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	2074	1126588734767461601	105	156.5	84	166	63.253013610839844	18	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7445	false	4723807651811891273	6	96	38	500	1583	300	ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ابا----------------------------------------------------------------------ءكم يعني يعارضون البرهان بالتقليد -------------وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وهو يحتمل وجوها احدها ان يكون المراد ان القول بالوحدانية افك مفتري ويدل عليه هو ان الموحد كان يقول في حق المشرك انه يافك كما----- قال تعالي في حقهم اءفكا ءالهة دون الله تريدون الصافات 86 وكما قالوا هم للرسول قالوا اجءتنا لتافكنا عن الاحقاف 22 وثانيها ان يكون المراد ما هاذا الا افك الفرقان 4 اي القران افك وعلي الاول يكون قوله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	7445	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2078	true	-8835897768973074843	207	269	1080	1376	1513	300	ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي قالوا لا تتعبدوا محمدا فما هو الا رجل يريد ان يصدكم عما كان اباءكم يعبدون من الاوثان ويغير دينكم ثم قال تعالي وقالوا ما هاذا الا افك------------------------------------------------------------------- مفتري اي وقال بعضهم ما هذا الذي اتانا به محمد الا كذب مختلف متخرص ثم قال تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذين كفروا للحق لما جاءهم	2078	1126588734767461601	128	183.5	98	550	23.272727966308594	22	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7650	false	-8321892074083695868	12	151	60	791	1564	300	اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون والمقصود من هذا الكلام تهجين تلك الطريقة وتقبيحها ثم قال ءالهة دون الله تريدون فما قال صاحب الكشاف اءفكا مفعول له تقديره اتريدون------- الهة من دونه افكا وانما قدم المفعول علي الفعل للعناية وقدم المفعول له علي المفعول به لانه كان الاهم عنده ان يقرر عندهم بانهم علي افك وباطل في شركهم ويجوز ان يكون افكا مفعولا به يعني اتريدون افكا ثم فسر الافك بقوله دون الله تريدون علي انها افك في انفسها ويجوز ان يكون حالا بمعني تريدون الها من دون الله افكين ثم قال فما ظنكم برب العالمين وفيه وجهان احدهما اتظنون برب العالمين ----انه يجوز جعل هذه الجمادات مشاركة له في المعبودية وثانيها اتظنون برب العالمين انه من جنس هذه الاجسام حتي جعلتموها مساوية له في المعبودية فنبههم بذلك علي انه ليس كمثله شء ثم قال فنظر نظرة في النجوم	7650	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2147	true	8039618482628678258	172	235	845	1155	1493	300	اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اي اي شء تعبدون اافكا ا------------------------------------لهة دون الله تريدون اي اكذابا معبودا غير الله تعبدون والافك منصوب ب تريدون و الهة بدل منه قال المبرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الافك اسوا الكذب ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال فما ظنكم برب العالمين --------اي ا--ي شء تظنون بربكم ايها القوم انه يصنع بكم ان لقيتموه وقد عبدتم غيره قاله قتادة ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فنظر نظرة في النجوم	2147	1126588734767461601	143	134.5	109	742	19.27223777770996	21	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7694	false	-5241486515617759465	115	241	595	1247	1553	300	بل هم شك--- من ذكري معناه ما ذكرناه وقوله تعالي بل لما يذوقوا عذاب معناه ان ذلك الشك انما حصل بسبب عدم نزول العذاب والوجه الثاني من الوجوه التي ذكرها الله تعالي في الجواب عن تلك الشبهة قوله تعالي ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب وتقرير هذا الجواب ان منصب النبوة منصب عظيم ودرجة عالية والقادر علي هبتها يجب ان يكون عزيزا اي كامل القدرة ووهابا اي عظيم الجود وذلك هو لله سبحانه وتعالي واذا كان هو تعالي كامل القدرة وكامل الجود لم يتوقف كونه واهبا لهذه النعمة علي كون الموهوب منه غنيا او فقيرا ولم يختلف ذلك ايضا بسبب ان اعداءه يحبونه او يكرهونه والوجه الثالث في الجواب عن هذه الشبهة قوله تعالي ام لهم م لك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	7694	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2174	true	-6348983903133069757	20	100	99	493	1474	300	بل هم في شك من ذكري اي في شك من القران--------- بل لما يذوقوا عذاب اي لم يذوقوا---------------------------- العذاب ولو ذاقوه لايقنوا حقيقة ما هم فيه وعملوا ان الذين كذبوا به حق ثم قال ام------------ عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب اي ام عند هءلاء المكذبين مفاتيح ربك وعطاياه فيخصوا من شاءوا بالرسالة العزيز في سلطانه الوهاب لمن يشاء من خلقه ما يشاء من رسالته وكرامته ثم قال جل ذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم مل-ك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	2174	1126588734767461601	144	-67.0	109	809	17.799753189086914	23	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms6411	false	-3953750310088425699	0	76	0	364	1443	300	لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك فقال منذ ثماني عشرة سنة لم ي-رحمه الله تعالي ولم يكشف ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك لايوب عليه السلام فقال ايوب ما ادري ما تقولون غير ان الله تعالي- يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله عز وجل------ فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله الا في حق وفي رواية اخري	6411	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2198	true	8295876738650453562	24	99	132	474	1423	300	لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين -قال له صاحبه وما ذاك -قال منذ ثماني عشرة سنة لم ي رحمه الله ف---------يكشف ما به فلما راحا اليه ----لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال له ا------------يوب ما ادري ما تقول-- غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله اي يحلفان به فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله الا في حق قال وكان يخرج -	2198	1126588734767461601	302	530.5	235	372	81.18279266357422	57	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7741	false	328657990867732872	132	198	676	1008	1538	300	ثمان- عشرة سنة حتي رفضه القريب والبعيد الا رجلين ثم -------------------------------------------------------قال احدهما لصاحب-----------ه لقد اذنب ايوب ذنبا ما اتي به احد من العالمين ولولاه ما وقع في مثل هذا البلاء فذكروا--------------------------------------------------------------------- ذلك لايوب عليه السلام فقال ل--------ا ادري ما تقولان غير ان الله------- يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي------- فارجع الي بيتي فانفر عنهما كراهية ان يذكر الله تعالي الا في الحق	7741	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2198	true	8295876738650453562	0	96	0	460	1423	300	ثماني عشر- سنة ف---رفضه القريب والبعيد الا رجلين من اخوانه كانا من اخص اخوانه به كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذن-به احد من العالمين قال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم ي رحمه الله فيكشف ما به فلما راحا اليه لم يصبر الرجل حتي ذكر ---------------ذلك له فقال له ايوب ما ادري ما تقول-- غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله اي يحلفان به فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله ------الا في --حق	2198	1126588734767461601	254	361.0	197	490	51.836734771728516	38	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7745	false	-1477548568011375101	197	264	1097	1471	1662	300	ثم قال تعالي وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين من ابناء جنسهم--------------------- والاخياء جمع خير او خير علي التخفيف ك-----اموات في جمع ميت او ميت واحتج العلماء بهذه الاية في اثبات عصمة الانبياء قالوا لانه تعالي حكم عليهم بكونهم اخيارا علي الاطلاق وهذا يعم حصول الخيرية في جميع الافعال والصفات بدليل صحة الاستثناء وبدليل دفع الاجمال ثم قال----------- واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	7745	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2201	true	2148503132753348465	116	152	624	824	1535	300	ثم قال تعالي وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي لمن الذين صفوا من الذنوب ومن الادانس واختيروا والاخيار جمع -------خير علي التخفيف كميت واموات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال تعالي ذكره واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	2201	1126588734767461601	142	226.5	115	411	34.54987716674805	22	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	71	136	380	718	1581	300	-------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم عن خلق السموات والارض فقال خلق الله تعالي الارض في يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال والشجر في يومين وخلق في يوم الخميس السماء وخلق في يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة ثم خلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادم عليه السلام واسكنه الجنة ثم--------------------------------------------------------------------------------- قالت اليهود----------------------- ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا ثم---------------------- استراح فغضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزل	7978	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2284	true	-2193364117457599517	94	200	483	1013	1539	300	صلي الله عليه وسلم وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لليهود حين سالوه وخلق يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخميس السماء وخلق يو---م الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة الي ثلاث ساعات بقين منه فخلق في اول ساعة من الثلاث الاجال حين يموت من مات وفي الثانية القي الافة علي كل شء مما ينتفع به الناس وخلق في الثالثة اد------------م واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة وروي عنه صلي الله عليه وسلم ان اليهود قالت له بعدما اجابهم بهذه الجوابات ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت فقلت ثم استراح فغضب----- النبي صلي الله عليه وسلم من --	2284	1126588734767461601	168	140.0	133	679	24.742267608642578	26	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms7988	false	9122526322271042530	194	257	1045	1383	1594	300	ان الله لا يعلم الاعمال التي يقدمون عليها علي سبيل الخفية والاستتار عن ابن مسعود قال كنت مستترا باستار الكعبة فدخل ثلاثة نفر عللي ثقفيان وقرشي فق-------------------------------------------------------------------------ال احدهم اترون ا---لله يسمع ما تقولون فقال الرجلان اذا سمعنا اصواتنا سمع والا---------------- لم يسمع فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فنزل----------- وما كنتم تستترون------ ثم قال تعالي وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	7988	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2292	true	769782235656670015	128	205	648	1060	1524	300	ان الله لا يعلم --اعمالكم فلذلك فعلتموها قال-------------------------- ابن مسعود---- كنت مستترا باستار الكعبة فدخل ثلاثة نفر----- ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثير شحوم ابدانهم قليل فقه قلوبهم فتكلموا بكلام لم افهمه فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول-- فقال الرجلان اذا رفعنا اصواتنا سمع واذا لم نرفع اصواتنا لم يسمع فاتيت النبي--------- صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فنزلت هذه الاية وما كنتم تستترون الاية ثم قال تعالي وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	2292	1126588734767461601	257	394.0	206	460	55.869564056396484	40	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8028	false	2018890337329190448	241	296	1268	1533	1556	300	ثم قال تعالي ذلكم الله ربي----------- اي ذالكم الحاكم بين-كم هو ربي------------- عليه توكلت في دفع كيد الاعداء وفي طلب كل خير واليه انيب اي واليه ارجع في كل المهمات وقوله عليه توكلت يفيد الحصر اي لا اتوكل الا عليه وهو اشارة الي تزييف طريقة من اتخذ غير الله وليا ثم قال فاطر السماوات والارض	8028	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2313	true	4752256695069334483	236	272	1141	1318	1459	300	ثم قال تعالي ذلكم الله ربي عليه توكلت اي ذ-لكم الذي ذكرت لكم هو ربي والهي والهكم عليه توكلت في اموري وال-------------------------يه انيب اي واليه ارجع في اموري واتوب من ذنوبي--------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال فاطر السماوات والارض	2313	1126588734767461601	116	160.5	90	290	40.0	22	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8066	false	-847944707003683627	42	96	206	483	1542	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وت-------------------------------------------------------------------------------------------ري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان ال-ظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من ا------------ولياء ينصرونهم من	8066	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2331	true	6727784014561025698	91	241	429	1189	1491	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي ومن يخذله الله فلا يوفقه الي الهدي فليس من ولي يوليه فيهديه من بعد اضلال الله له ثم قال وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل هذا مثل قوله ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة استعتبوا في غير حين استعتاب وسالوا الرجوع الي الدنيا حين لا يقبل منهم وبادروا الي التوبة حين لا تنفعهم ومن في قوله ولمن صبر مبتدا والخبر ان ذلك لمن عزم الامور الجملة وثم محذوف فيه ضمير يعود علي المبتدا والتقدير ان ذلك منه لمن عزم الامور ومثل هذا قول العرب البرقفيزان بدرهم اي قفيزان منه بدرهم والتقدير ان ذلك لمن عزم الامور له ثم قال تعالي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل اي وتري يا محمد الظالمين-------------------------------------------------- يوم القيامة يعرضون علي النار خاضع------ين مما---- بهم من الذلة الخوف ثم قال ينظرون-- من	2331	1126588734767461601	168	237.5	130	822	20.437955856323242	29	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8072	false	1458737283185652611	19	76	107	396	1534	300	ثم قال تعالي وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل والمراد انهم يطلبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجوع الي الدنيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعظم ما يشاهدون من العذاب ثم ذكر حالهم عند عرض النار عليهم فقال وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل اي حال كونهم خاشعين حقيرين مهانين بسبب ما لحق---------------------هم من الذل ثم -------قال ينظرون من طرف خفي اي	8072	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2331	true	6727784014561025698	118	244	549	1200	1491	300	ثم قال وت------ري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل هذا مثل قوله ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة استعتبوا في غير حين استعتاب وسالوا الرجوع الي الدنيا حين لا يقبل منهم وبادروا الي التوبة حين لا تنفعهم ومن في قوله ولمن صبر مبتدا والخبر ان ذلك لمن عزم الامور الجملة وثم محذوف فيه ضمير يعود علي المبتدا والتقدير ان ذلك منه لمن عزم الامور ومثل هذا قول العرب البرقفيزان بدرهم اي قفيزان منه بدرهم والتقدير ان ذلك لمن عزم الامور له ثم قال تعالي--------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل اي وتري يا محمد الظالمين يوم القيامة يعرضون علي النار خاضعين مما بهم من الذلة الخوف ثم قال ينظرون من طرف خفي اي	2331	1126588734767461601	158	81.5	124	720	21.94444465637207	28	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8072	false	1458737283185652611	161	287	817	1475	1534	300	وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي---------------------------------------------------------------------------------امة قال صاحب الكشاف يوم القيامة اما ان يتعلق بخسروا او يكون قول المءمنين واقعا ف---------------------------ي الدن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا واما ان يتعلق بقال اي يقولون يوم القيامة اذا راوهم علي تلك الصفة ثم قال الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم قال القاضي وهذا يدل علي ان الكافر والفاسق يدوم عذابهما والجواب ان لفظ الظالم المطلق في القران مخصوص بالكفر قال تعالي والكافرون هم الظالمون البقرة 254 والذي يءكد هذا انه تعالي قال بعده هذه الاية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم م----ن الله والمعني ان الاصنام التي كانوا يعبدونها لاجل ان تشفع لهم عند----------------- الله تعالي ما اتوا بتلك الشفاعة ومعلوم ان هذا لا يليق الا بالكفار ثم قال ومن يضلل الله فما له من سبيل	8072	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2332	true	1167413051255244714	86	212	434	1108	1510	300	وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي وقال المءمنون يوم القيامة ان المغبونين الذين غبنوا انفسهم واهليهم يوم القيامة قال السدي غبنوا ذلك في الجنة وقال ابن عباس هم الذين خلقوا للنار وخلقت النار لهم خلفوا اهليهم واموالهم في الدنيا وصاروا الي النار فحرموا الجنة والدنيا وقال قتادة خسروا اهليهم الذين اعدوا لهم في الجنة لو اطاعوا وقيل لما كان المءمنون يجتمعون مع اهليهم في الجنة وكان الكفار لا يجتمعون معهم كانوا قد خسروهم------------------------------------------------------------------- ثم قال الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم ثابت لا يزول ابدا قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------الي----------------------------------------------------------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الل-----------ه الي اخر السورة اي ولم يكن لهءلاء المشركين اولياء ينصرونهم من عذاب الله ثم -------------------------------------------------------------قال ومن يضلل الله فما له من سبيل	2332	1126588734767461601	220	182.0	173	979	22.47191047668457	34	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8073	false	-8132268805177718547	25	52	110	252	1470	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة----------------------- فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	8073	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2333	true	-5288654146314563869	58	130	267	633	1503	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ اي فان اعرض هءلاء المشركون عما جءتهم به يا محمد من الحق فلم يءمنوا به فدعهم فاذا لم ترسلك اليهم رقيبا عليهم تحفظهم اعمالهم ما عليك الا البلاغ لما ارسلت به اليهم فاذا بلغت قضيت ما يجب عليك ثم قال تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي اغنيناه ووسعنا عليه فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2333	1126588734767461601	142	239.5	115	366	38.797813415527344	27	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8088	false	-8553191930827278335	219	296	1212	1621	1640	300	ثم قال تعالي وكم ارسلنا من نبي في الاولين--------------------------------------------------------------------------- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون والمعني ان عادة الامم مع الانبياء الذين يدعونهم الي الدين الحق هو التكذيب والاستهزاء----------------------- فلا ينبغي ان تتاذي من قومك بسبب اقدامهم علي التكذيب والاستهزاء لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصيبة اذا عمت خفت ثم قال تعالي فاهلكنا اشد منهم بطشا يعني ان اولءك المتقدمين الذين ارسل الله اليهم ---الرسل كانوا اشد بطشا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قريش يعني اكثر عددا وجلدا ثم ------------------------------------------------------------------قال ومضي مثل الاولين	8088	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2338	true	-2242959931495646451	42	201	224	1033	1556	300	ثم قال تعالي---- ارسلنا من نبي في الاولين اي وكثيرا ارسلنا من الانبياء في الامم الماضية كما ارسلناك يا محمد الي قومك وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون -----اي ما ياتي الامم الماضية من نبي--- يدعوه-م الي الهدي الا كذبوه واستهزءوا به كما استهزا بك قومك يا محمد فلا يعظمن عليك ما يفعل بك قومك فانما سلكوا من مضي من الامم المكذبة لرسلها فهذا نص يسل الله عز وجل به نبيه صلي الله عليه وسلم ويصبره علي ما يلقي من المكذبين له ويعلمه انه قد فعل ذلك بمن بعث قبله من ال-----------انبياء ثم قال تعالي فاهلكنا اشد منهم بطشا اي فاهلكنا الامم الماضية علي تكذيبهم واستهزاءهم بالرسل --وهم اشد من قومك قة واثارا وتصرفا في الارض فلم يمتنعوا من العذاب لما اتاهم فكذلك نصنع بقومك علي نقص قوتهم عمن تقدمهم والتقدير فاهلكنا امما اشد من قريش بطشا فقريش احري الا يقدروا علي الامتناع اذا حلت بهم العقوبة لضعفهم ونقص حالهم عمن تقدم ثم قال ومضي مثل الاولين	2338	1126588734767461601	201	189.0	155	835	24.071855545043945	32	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8115	false	857461239549110169	3	36	21	185	1604	300	وقالوا يا-ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كشفنا عنهم العذاب اذا ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ينكثون-------------------- ونادي فرعون في قومه --------------------------------------قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهاذه الا نهار تجري من	8115	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2354	true	9155586701630766861	55	221	273	1153	1538	300	وقالوا يا ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون اي وقال فرعون وملاه لموسي لما مسهم الضر بالجراد والقمل والضفادع والدم والسنين يا ايها الساحر ادع لنا ربك بعده الذي عهد اليك انا امنا بك واتبعناك ان كشف عنا الزجر وانما خاكبوه بالساحر وهم يسالونه ان يدعو الله لهم ويعدوه بالايمان لان الساحر عندهم العالم ولم يكن الساحر عندهم ذما فكانهم قالوا له يا ايها العالم وقيل خاطبوه بذلك علي عادتهم معه ووعدوه انهم سيءمنون به فيما يستقبل ومعني اننا لمهتدون اي اننا لمتبعوك ومصدقوك ان كشفت عنا العذاب ثم قال تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون في الكلام حذف والتقدير فدعا موسي ربه ان يكشف عنهم العذاب فكشفه الله عنهم فلما كشفه عنهم نكثوا وعدهم وتمادوا علي كفرهم وتكذيبهم لموسي فنقضوا العهد الذي عاهدوا موسي عليه ان كشف الله عنهم العذاب قال قتادة ينكثون يغدرون ثم قال تعالي ونادي فرعون في قومه الاية اي ونادي فرعون في قومه من القبط قال ياقوم اليس لي ملك مصر وه-ذه الا-نهار تجري من	2354	1126588734767461601	157	241.5	125	882	17.800453186035156	29	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8147	false	-1176647627550292062	221	255	1156	1347	1584	300	الدخان فتلا رسلو الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- الاية --وقال دخان يملا--- ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيب----ه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو ك--السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	8147	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2371	true	-3808843459551655130	0	42	0	236	1508	300	الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الاية ثم قال يملك بالدهان ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه كهيءة الزكمة واما الكافر فكهيءة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	2371	1126588734767461601	177	304.5	144	236	75.0	29	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8169	false	-5584429402733526911	66	178	377	922	1551	300	ثم قال تعالي تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق يعني ان لم ينتفع بهذه الايات فلا شء بعده يجوز ان ينتفع به وابطل بهذا قول من يزعم ان التقليد كاف وبين انه يجب علي المكلف التامل في دلاءل دين الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله يءمنون قرء بالياء والتاء واختار ابو عبيدة الياء لان قبله غيبة وهو قوله لقوم يوقنون و لقوم يعقلون فان قيل ان في اول الكلام خطابا وهو قوله وفي خلقكم قلنا الغيبة التي ذكرنا اقرب الي الحرف المختلف فيه والاقرب اولي ووجه قول ----------------------------------------------------------------------------------------------------من قرا علي الخطاب ان قل فيه مقدر ----اي قل لهم فباي حديث بعد ذلك------------- تءمنون 7------------------------- ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا	8169	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2385	true	4080238743592826471	140	231	711	1180	1515	300	ثم قال تعالي تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق اي تلك حجج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله نتلوها عليك يا محمد اي نخبرك عنها بالحق لا الباطل كما يخبر مشركو قريش عن الهتهم بالباطل يقولون ما نعبدهم الا ليقربو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا----------------------- الي الله زلفي الزمر ثم قال تعالي فباي حديث بعد الله وءاياته يءمنون اي فباي حديث يا محمد بعد قران الله عز وجل وكتابه واياته يءمن هءلاء المشركون ومن-------------------------- قرا بالتاء فمعناه فباي حديث بعد قران الله سبحانه تءمنون ايها المشركون ثم قال تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا	2385	1126588734767461601	151	64.0	117	802	18.827930450439453	27	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8169	false	-5584429402733526911	184	247	953	1263	1551	300	واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك لهم عذاب مهين------------------------------------------------------------------------------------------------------ من وراءهم جه---------------نم ولا يغني عنهم---------- ما كسبوا ش------------------------------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب عظيم ها---------------------------------------------------ذا هدي والذين كفروا باايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك اعلم انه تعالي لما بين الايات للكفار وبين انهم باي حديث يءمنون اذا ------لم يءمنوا بها	8169	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2386	true	-6026889445810757420	27	205	130	1007	1485	300	واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي واذا علم عذا الافاك الاثيم من ايات الله شيءا اتخذها هزوا اي يسخر منها وذلك كفعل ابي جهل حين نزلت ان شجرة الزقوم طعام الاثيم الدخان 43 و اذ دعا بزبد وثمر فقال تزقموا من هذا فما يفزعكم محمد الا بهذا ثم قال اولءك لهم عذاب مهين اي لهم في الاخرة عذاب يهينهم ويذلهم في نار جهنم وجمع في قوله اولءك ردا علي قوله لكل افاك ثم قال تعالي من وراءهم جهنم اي امامهم جهنم ولا يغني عنهم من عذابها ما كسبوا في الدنيا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا تغني عنهم الهتهم التي اتخذوها اولياء من دون الله فعبدوها ولا رءساءهم الذين اطاعوهم في الكفر فاتخذوهم اولياء علي ذلك من عذاب الله شيءا ثم قال ولهم عذاب عظيم يعني نار جهنم وما فيها من اصناف العذاب ثم قال تعالي هذا هدي والذين كفروا ب-ايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم اي هذا القران الذي انزلنا هدي لمن وفقه الله الي الايمان به والعمل بما فيه والذين جحدوا ايات ربهم ولم يءمنوا بها	2386	1126588734767461601	224	257.5	174	878	25.512529373168945	38	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8178	false	4736759545257023271	5	37	23	183	1569	300	من علم ---ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم ءاياتنا ب---------------------------------------------------------------------------------------ينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا با-------------------------------------------------------------------------------------------------------اباء------------------------نا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة	8178	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2393	true	3084421795239123255	26	120	115	586	1477	300	من ذلك وحيرة ثم قال تعالي واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات اي واذا تتلي علي هءلاء المكذبين بالبعث ايات الله عز وجل ظاهرات تخبرهم بالبعث بعد الموت لم تكن حجتهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهرات تخبرهم بالبعث بعد الموت لم تكن حجتهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قولهم جء باباءنا الذين هلكوا وانشرهم لنا ان كنت- صادقا في قولك انا نبعث بعد الموت وروي هارون وحسين عن ابي بكر عن عاصم ما كان حجتهم بالرفع ثم قال تعالي قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة	2393	1126588734767461601	118	162.5	89	472	25.0	17	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8185	false	5228826528212850088	63	102	303	519	1533	300	وقيل اليوم ننساك----------------------م كما نسيتم -------لقاء يومكم هاذا------------------------------------------------- وماواكم النار------------------------------------ وما لكم من ناصرين---------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا------------------------------------------------------------------------------------------------- وغرتكم الحيواة الد-------------------------نيا------------------------------------------------------ فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعت-----------------------------------بون-------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الا رض رب العالمين	8185	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2397	true	3222871778337499107	0	119	0	641	1579	300	وقيل اليوم ننساكم اي نترككم في نار جهنم كما تركتم العمل للقاء يومكم هذا وتشاغلتم بلذاتكم في الدنيا واتبعتم اهواءكم ثم قال وماواكم النار اي ومنزلكم الذي تاوون اليه نار جهنم وما لكم من ناصر ينصركم من العذاب فينقذكم منه ثم قال تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا اي هذا الذي حل بكم من العذاب والهوان باتخاذكم ايات الله في الدنيا هزءا تسخرون منها ثم قال ثم قال وغرتكم الحي-اة الدنيا اي وخدعتكم الحياة الدنيا فاثرتموها علي العمل بما ينجيكم من العذاب ثم قال تعالي فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون لا يخرجون من نار جهنم ولا يستعتبون فيردون الي الدنيا ليعملوا صالحا ويتوبوا من كفرهم ثم قال تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الا-رض رب العالمين	2397	1126588734767461601	206	311.0	168	643	32.03732681274414	30	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8186	false	759068040355713597	144	232	807	1309	1658	300	الحيوا-----------------------------------------ة الدنيا ثم قال تعالي فاليوم لا يخرجون منها قرا حمزة والكساءي يخرجون بفتح الياء والباقون بضمها ولا هم يستعتبون اي -------------------ولا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه ولما تم الكلام في هذه المباحث الشريفة الروحانية ختم السورة بتحميد الله تعالي فقال فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي------------------------------------------- فاحمدوا الله الذي هو خالق السم-وات و---الارض بل خالق كل----- العالمين من الاجسام والارواح والذوات والصفات فانت هذه الربوبية توجب الحمد والثناء علي كل احد من المخلوقين والمربوبين ثم قال تعالي وله الكبرياء في السماوات والارض	8186	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2397	true	3222871778337499107	74	152	393	825	1579	300	الحي-اة الدنيا فاثرتموها علي العمل بما ينجيكم من العذاب ثم قال تعالي فاليوم لا يخرجون من---------------------------------------------------ها ولا هم يستعتبون لا يخرجون من نار جهنم ولا ي-----------ستعتبون فيردون الي الدنيا ليعملوا صالحا ويتوبوا من كفرهم ثم قال----------------------------- تعالي----- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي فلله علي نعمه واياديه عند خلقه الحمد فاياه فاحمدوا ايها الناس فهو رب السماوات ورب الارض اي مالكها ومالك العالمين وهم جميع اصناف الخلاءق------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال تعالي وله الكبرياء في السماوات والارض	2397	1126588734767461601	216	281.0	171	614	35.17915344238281	30	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8215	false	3114456308088187801	88	123	474	653	1553	300	لما كتب معاوية الي مرو---ان يبايع الناس ليزيد قال عبد الرحمن -بن ابي بكر لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون لابناءكم فقال مرو---ان يا ايها الناس هو---- الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما	8215	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2409	true	-6563751908654480583	249	283	1233	1394	1475	300	لما كتب------- الي مروان ان يبايع الناس ليزيد قال عبد الرحمن ابن ابي بكر---- جءتم بها هرقلية------------------ فقال له مروان يا ايها الناس ان هذا الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما	2409	1126588734767461601	145	244.0	114	190	76.31578826904297	25	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8218	false	1773702677410256515	55	105	304	551	1611	300	صلي الله عليه وسلم انه دخل علي اهل الصفة وهم---------------------------------- يرقعون ثيابهم بالادم ما يجدون لها رقاعا فقال انتم اليوم خير ام يوم يغدو- احدكم في حلة ويروح في اخري ويغدي عليه بجفنة ويراح عليه باخري ويستر بيته كما تستر الكعبة قالوا نحن يومءذ خير قال بل انتم اليوم خير	8218	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2412	true	-243260046667921793	32	86	153	425	1503	300	صلي الله عليه وسلم انه دخل علي اهل الصفة وهو مكان يجتمع فيه فقراء المسلمين وهو يرقعون ثيابهم بالادم ما يجدون لها رقاعا فقال انتم غير من---------- يغدوا احدهم في حلة ويروح في اخري ويغدا عليه بتحفة ويراح عليه باخري ويستر بيته كما تستر الكعبة قالوا نحن يءمءذ خير قال بل انتم اليوم خير	2412	1126588734767461601	225	419.0	178	282	79.7872314453125	40	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms8230	false	-5201981334044514327	192	288	1005	1480	1542	300	كل الرسل------ اولو عزم ولم يبعث الله رسولا الا كان ذا عزم وحزم وراي وكمال وعقل ولفظة من في قوله من الرسل تبيين لا تبعيض كما يقال كسيته من الخز وكانه قيل اصبر كما صبر الرسل من قبلك علي اذي قومهم ووصفهم بالعزم لصبرهم وثباته------------------------------------------------------------------------------------------م ثم قال ولا تستعجل لهم ومفعول الاستعجال محذوف والتقدير لا تستعجل لهم بالعذاب قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم ضجر من قومه بعض الضجر واحب ان ينزل الله العذاب بمن ابي من قومه فامر بالصبر وترك الاستعجال ثم اخبر ان ذلك العذاب منهم قريب و-----------انه نازل بهم لا محالة وان	8230	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2419	true	6441767250458487442	225	299	1131	1491	1496	300	كل الرسل كانوا اولي عزم -لم يتخذ الله رسولا الا كان ذا عزم فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان ي--------------------------------------------------------------صبر كما صبروا وقال قتادة هم اربعة نوح وابراهيم وموسي وعيسي صلوات الله عليهم وقال مجاهد هم خمسة كقول عطاء وهم نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم ثم قال ولا تستعجل لهم ----------------------------اي ولا تستعجل لهم يا محمد اتي-ان الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب من عند ربك علي كفرهم فانه نازل بهم لا محالة وان	2419	1126588734767461601	147	150.5	110	582	25.257732391357422	23	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms1127	false	3242779555415373353	197	233	1039	1220	1567	300	رضي الله عنه قال البيت المعمور بيت في السماء يقال له الضراح وهو بحيال الكعبة من فوقها حرمته في السماء كحرمة البيت ف-ي الارض يصلي فيه كل يوم سبعون الفا من الملاءكة لا يعودون فيه ابدا	1127	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2502	true	2029189144435474841	258	293	1299	1477	1510	300	رضي الله عنه ال----بيت المعمور بيت في السماء يقال له الضراح وهو بحيال الكعبة من فوقها حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض يصلي فيه كل يوم سبعون الفا من الملاءكة لا يعودون فيه ابدا	2502	1126588734767461601	170	333.5	136	182	93.4065933227539	32	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms0753	false	1606210506811849100	32	109	161	558	1554	300	الذين ءاتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون القصص 52 الي قوله اولءك يءتون اجرهم مرتين بما ص------------------------------------------بروا القصص 54 وكان-------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن عيسي يقول تصديق ذلك في قوله تعالي فاسقون يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا اتقوا الله وءامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته --------------------------------------------------------الحديد 28 وتصديقه ايضا فيما روي ابو موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الك-------------------تاب امن بعيسي ثم امن بمحمد صلي الله عليه وسلم فله	753	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2580	true	42558850843201069	25	139	146	776	1588	300	الذين -اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون القصص--- الي قوله------ يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون القصص اي يريد النفقة التي واسوا بها المسلمين فلما سمع اهل الكتاب ممن لم يءمن بالنبي عليه السلام هذا فخروا علي المسلمين فقالوا يا معشر المسلمين اما من امن منا بكتابكم وكتابنا فله اجره مرتين ومن لم يءمن بكتابكم فله اجره كاجوركم فما فضلكم علينا فانزل الله عز وجل يا ايها الذين-ءامنوا اتقوا الله وءامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم فجعل لهم اجرين وزادهم النور والمغفرة------------------------------------------------------------------ قال الضحاك يءتكم كفلين اي اجرين بايمانكم بالكتابة الاول وبالكتاب الذي جاء به ------محمد صلي الله عليه وسلم قال	2580	1126588734767461601	206	253.5	163	713	28.892005920410156	28	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9015	false	-5892952646570959177	103	180	559	955	1578	300	تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي يعن---------------------ي تحسبهم في صورتهم م------------جتمعين علي الالفة والمحبة -------اما -قلوبهم فشتي لان كل احد منهم علي مذهب اخر وبينهم عداوة شديدة وهذا تشجيع للمءمنين علي قتالهم وقوله ذالك بانهم قوم لا يعقلون فيه وجهان الاول ان ذلك بسبب--------------------------------------------------------------- انهم قوم لا يعقلون ما فيه الحظ لهم والثاني لا يعقلون ان تشيت القلوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما يوهن قواهم ---------7 كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 7 الحشر 15 كمثل الذين من	9015	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2605	true	2806745002465805333	170	288	841	1471	1537	300	تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي يعني المنافقين واليهود اي تحسبهم يا محمد مءتلفي الكلمة مجتمعين علي ----------محبة بعضهم بعضا وقلوبهم -شتي اي مفترقة ببعض بعضهم لبعض ثم قال ذ-----------------------------------------------------لك بانهم قوم لا يعقلون اي ذلك الذي وصفه الله عز وجل من امر اليهود والمنافقين من عداوة بعضهم بعضا في الباطل من اجل انهم قوم لا يعقلون ما فيه الحظ لهم--------------------------------- مما عليهم فيه الضرر وقال قتادة لما قرا هذه الاية كذا اهل الباطل مختلفة شهادتهم مختلفة اهواءهم مختلفة اعمالهم وهم مجتمعون في عداوة الحق وقال مجاهد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي هم المنافقون يخالف دينهم دين اليهود وقال سفيان هم المشركون -واهل الكتاب قال كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-- اي مثلهم كمثل الذين من	2605	1126588734767461601	212	240.0	166	730	29.041095733642578	30	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9076	false	980619884788479122	16	59	99	343	1629	300	والله بما تعملو------------------------------------------------------------------ن خبي--ر يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار خالدين فيها ابد--------------------------ا ذلك الفوز العظيم---------------------------------- والذين كفروا وكذبوا بااياتنا اولاءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	9076	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2640	true	-4063487585575446849	60	212	324	1123	1568	300	والله بما تعملون خبير اي ذو خبر وعلم باعمالكم لا يخفي عليه منها شء وهو مجازيكم علي جميعها يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن العامل في يوم يجمعكم خبير والمعني والله ذو خبر باعمالكم يجازيكم عليها في يوم يجمعكم ليوم جمع الخلاءق كلهم ذلك يوم يغبن فيه اهل الجنة اهل النار قال مجاهد يوم القيامة يوم يغبن فيه اهل الجنة اهل النار قال ابن عباس غبن اهل الجنة اهل النار وقيل العامل في يوم لتنبءن ثم قال تعالي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار اي ومن يصدق بالله وبما انزل ويعمل في دنياه عملا صالحا نكفر عنه ما مضي من سيءاته ونمحها عنه ونسترها عليه وندخله في الاخرة بساتين تجري من تحت اشجارها الانهار خالدين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها ذلك الفوز العظيم اي ذلك النجاء العظيم ثم قال تعالي والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اول-ءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2640	1126588734767461601	235	414.5	193	801	29.338327407836914	35	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9095	false	-2795949504727031192	250	280	1270	1409	1511	300	في كل سماء من سماواته وارض من ارضه خلق من خلقه وامر من امره وقضاء من قضاءه وقرء ينزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر بينهن قوله تع--------------------------------------------------------------الي لتعلموا ان الله علي كل شء قدير	9095	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2653	true	4471678673077888007	202	288	1007	1442	1498	300	في كل سماء من سماء--ه وارض من ارضه خلق من خلقه وامر من امره وقضاء من قضاءه جل ثناءه وذكر قتادة قال التقي اربعة املاك من الملاءكة بين السماء والارض فقال بعضهم لبعض من اين جءت فقال احدهم ارسلني ربي من المشرق وتركته ثم قال الاخر ارسلني ربي من الارض السابعة وتركته ثم قال الاخر ارسلني ربي من المغرب وتركته ثم قال تعالي يتنزل الامر بينهن اي يتنزل الوحي بين السماء السابعة والارض السابعة قاله مجاهد ثم قال تعالي لتعلموا ان الله علي كل شء قدير	2653	1126588734767461601	120	214.5	92	437	27.45995330810547	25	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9123	false	-8212487301202279301	77	132	426	733	1600	300	واعتدنا لهم عذاب السعير اي -اعتدنا للشياطين بعد الاحراق بالشهب في الدنيا عذاب السعير في الاخرة-------------------- قال المبرد سعرت النار فهي مسعورة وسعير كقولك مقبولة وقبيل واحتج اصحابنا علي ان النار مخلوقة الان بهذه الاية لان قوله واعتدنا اخبار عن الماضي 7 وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير 7 الملك 6 وللذين كفروا -----بربهم	9123	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2663	true	-2424686533186012763	161	187	807	953	1523	300	واعتدنا لهم عذاب السعير اي واعتدنا للشياطين ف-----------------------------------------ي الاخرة عذابا يسعر عليهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير -------اي وللذين جحدوا توحيد ربهم	2663	1126588734767461601	109	169.0	89	333	32.732730865478516	16	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9164	false	1521283982394541432	171	226	834	1141	1499	300	ابن مسعود عنه عليه الصلاة والسلام انه تعالي يتمثل للخلق----- يوم القيامة حين يمر المسلمون فيقول من تعبدون فيقولون نعبد الله فيشهد-----------------هم مرتين او ثلاثا ثم يقول-- هل تعرفون ربكم فيقولون سبحانه اذ----------ا عرفنا نفسه عرفناه---- فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقي مءمن الا خر---- ساجدا ويبقي المنافقون ظهورهم كالطبق الواحد كانما فيها السفافيد	9164	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2677	true	-7709408685059310800	155	211	765	1065	1503	300	ابن مسعود------------------------ انه قال-- يتمثل للخلق يعني يوم القيامة حتي يمر المسلمون فيقول من تعبدون فيقولون نعبد الله لا نشرك به شيءا فينتهرهم مرتين او ثلاثا --فيقولون هل تعرفون ربكم فيقولون سبحانه اذا اعترف لنا ع-----------رفناه قال فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقي مءمن الا خر لله ساجدا ويبقي المنافقون ظهروهم طبق---------- كانما فيها السفافيد	2677	1126588734767461601	242	402.0	195	349	69.34097290039062	38	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9186	false	8779771806717963794	78	263	395	1339	1530	300	واما من اوتي كتابه بشمال--------------ه فيقول ياليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه 7 الحاقة 25 واما من اوتي واعلم انه تعالي بين انه لما نظر في كتابه وتذكر قباءح افعاله خجل منها وصار العذاب الحاصل من تلك الخجالة ازيد من عذاب النار فقال ليتهم عذبوني بالنار وما عرضوا هذا الكتاب الذي ذكرني قباءح افعالي حتي لا اقع في هذه الخجالة وهذا ينبهك علي ان العذاب الروحاني اشد من العذاب الجسماني وقوله ولم ادر اي ولم ادر اي شء حسابيه لانه حاصل ولا طاءل له في ذلك الحساب وانما كله عليه 7 ياليتها كانت القاضية 7 الحاقة 27 يا ليتها كانت ثم قال حسابيه ياليتها كانت القاضية الضمير في يا ليتها الي ماذا يعود فيه وجهان الاول الي الموتة الاولي وهي وان لم تكن مذكورة الا انها لظهورها كانت كالمذكورة و ياليتها كانت القاضية القاطعة عن الحياة وفيها اشارة الي الانتهاء والفراغ قال تعالي فاذا قضيت الجمعة 10 ويقال قضي علي فلان اي مات فالمعني يا ليت الموتة التي ----------متها كانت القاطعة لامري فلم ابعث بعدها ولم الق ما وصلت اليه قال قتادة تمني الموت ولم يكن في الدنيا عنده شء اكر-----ه من الموت	9186	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2688	true	8534412890270660045	51	112	265	550	1461	300	واما من اوتي كتابه بشماله اي كمتاب عمله فيقول ياليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ولم ادر اي شء حسبي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال------- ياليتها كانت القاضية اي يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليت الموتة التي متها في الدنيا كانت هي الفراغ من كل ما---- بعدها ولم يكن بعد ذلك حياة قال قتادة تمني الموت ولم يكن في الدنيا----- شء اكره اليه من الموت	2688	1126588734767461601	219	288.5	170	973	22.507707595825195	37	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9296	false	-3084778394994807825	152	203	806	1048	1524	300	وضع يده عليها ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت واذا رفعها عادت وعنه عليه الصلاة والسلام------------------------- الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي كذلك فيه ابدا ---ثم انه تعالي ----حكي كيفية عناده فقال 7 انه فكر وقدر 7 المدثر ----18 انه فكر وقدر يقال -----------فكر في --	9296	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2729	true	-2160238635830755226	52	112	259	540	1409	300	وضع يده عليه ذ-ابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله كذلك وروي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي كذلك---- ابدا قال مجاهد صعودا غذابا لا راحة من--ه وقال قتادة ---مشقة من العذاب ثم قال انه فكر وقدر فقتل كيف قدر اي فكر فيما	2729	1126588734767461601	155	185.5	116	291	53.26460647583008	24	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9472	false	-8529543089408152391	119	287	684	1509	1582	300	تعالي------ فيم انت من ذكراها وفيه وجهان الاول معناه في اي شء انت عن تذكر وقتها لهم وتبين ذلك الزمان المعين لهم ونظيره قول القاءل اذا ساله رجل عن شء لا يليق به ما انت وهذا واي شء لك في هذا وعن عاءشة ------------------------لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----ذكر الساعة ويس-ال عنها حتي نزلت هذه الاية فهو علي هذا تعجيب من كثرة ذكره لها كانه قيل في اي شغل واهتمام انت من ذكرها والسءال عنها والمعني انهم يسالونك عنها فلحرصك علي جوابهم لا تزال تذكرها وتسال عنها ثم قال تعالي الي ربك منتهاها اي منتهي علمها --------لم يءته احدا من خلقه الوجه الثاني قال بعضهم فيم انكار لسءالهم اي فيم هذا السءال ثم قيل انت من ذكراها اي ارسلك وانت خاتم الانبياء واخر الرسل ذاكرا من انواع علاماتها وواحدا من اقسام اشراطها فكفاهم بذلك دليلا علي دنوها ووجوب الاستعداد لها ولا فاءدة في سءالهم عنها 7 انما انت منذر من يخشاها 7 النازعات 45 انما انت منذر ثم قال تعالي انما انت منذر من يخشاها	9472	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2784	true	-1935233412735598883	195	256	995	1284	1501	300	تعالي لنبيه فيم انت من ذكراها اي في اي-------------------- شء انت من -ذكر الساعة والبحث عنها روي ---------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لم يزل النبي---- صلي الله عليه وسلم يكثر ذكر الساعة السءال عنها حتي نزلت هذه الاية وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ربك منتهاها اي منتهي علمها اي لا يعلم وقت قيامها غيره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال تعالي انما انت منذر من يخشاها	2784	1126588734767461601	188	265.0	145	868	21.658987045288086	34	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9474	false	-8187755814589359563	0	113	0	561	1532	300	سورة عبس 1 وهي اربعون وايتان مكية ---------7 عبس وتولي ا-ن جاءه الا عمي 7 عبس 1 عبس وتولي وفي الاية مساءل المسالة الاولي-------------- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم وام مكتوم ام ابيه واسمه عبدالله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر بن لءي وعنده صناديد---- قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم ف--------------------------------------------------------------------------------------قال للنبي صلي الله عليه وسلم اقرءني و----------------------------علمني مما علمك الله وكرر ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس-------- واعرض عنه فنزلت هذه الا--ية وكا---ن رسول الله صلي	9474	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2785	true	1519908700574674002	68	220	342	1093	1470	300	سورة عبس-------------------- مكية قوله تعالي عبس وتولي الي قوله ولانعامكم هذا عتاب من الله جل ذكره لنبيه صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم----------------------------------------------------------------------------------- وعند النبي عظماء قريش فجعل ابن ام مكتوم يقول ارشدني فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخرين يقول لهم اترون بما اقول باسا فازنل الله عبس وتولي في ذلك قال ابن عباس بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يناجي عتبة من رب--------يعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وكان يتصداهم كثيرا-------------------------------- رجاء ان يءموا فاقبل اليه رجل اعمي يقال له ابن ام مكتوم يمشي والنبي صلي الله عليه وسلم يناجيهم فجعل ابن ام مكتوم يستقرء النبي صلي الله عليه وسلم اية من القران وهو يقول يا رسول الله علمني مما علمك الله فاعرض عن----ه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وعبس في وجهه وتولي عنه واقبل علي الاخرين فما قضي رسول الله صلي	2785	1126588734767461601	264	271.0	198	915	28.852458953857422	40	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9534	false	-7026813371560146755	136	300	768	1675	1675	300	واذا مروا بهم يتغامزون اي يتفاعلون من الغمز وهو الاشارة بالجفن والحاجب ويكون الغمز ايضا بمعني العيب وغمزه اذا عابه وما في فلان غميزة اي ما يعاب به والمعني انهم يشيرون اليهم بالاعين استهزاء ويعيبونهم ويقولون انظروا الي هءلاء يتعبون انفسهم ويحرمونها لذاتها ويخاطرون بانفسهم في طلب ثواب لا يتيقنونه وثالثها---------- قوله تعالي واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فاكهين معجبين بما هم فيه من الشرك والمعصية والتنعم بالدنيا او يتفكهون بذكر المسلمين بالسوء قرا عاصم في رواية حفص عنه فكهين بغير الف في هذا الموضع وحده وفي ساءر القران فاكهين بالالف وقرا الباقون فاكهين بالالف فقيل هما لغتان وقيل فاكهين اي متنع------------------------------------------------مين مشغولين بما هم فيه من الكفر والتنعم بالدنيا وفكهين معج--------------------------بين ورابعها قوله تعالي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون اي هم علي ضلال في تركهم التنعم الحاضر بسبب طلب ثواب لا يدري هل له وجود ام لا وهذا اخر ما حكاه تعالي عن الكفار ثم قال تعالي وما ارسلوا عليهم حافظين يعني ان الله تعالي لم يبعث هءلاء ال--كفار رقباء علي المءمنين-	9534	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2809	true	3901686163299347460	32	146	170	786	1605	300	واذا مروا بهم يتغامزون اي واذا مروا بالمءمنين غمز بعضهم بعضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ است----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هزاء بالمءمنين ثم قال- تعالي واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هين اي واذا انقلب المجرمون الي اهلهم من مجالسهم انقلبوا ناع---------------------------------------------------مين معجبين قال ابن عباس فكهين معجبين وقال ابن زيد انقلبوا ناعمين ثم اعقبهم الله النار في الاخرة ويروي ان ابا جهل واصحابه ضحكوا واستهزءوا بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه واصحابه وحكي ابو عبيد عن ابي زيد ان العرب تقول رجل فكه اي ضحوك طيب النفس ثم قال تعالي واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون اي واذ راي المجرمون المءمنين قالوا ان هءلاء الضالون عن محجة الحق--------------------------------------------- ثم قال تعالي وما ارسلوا عليهم حافظين اي وما ----------------بعث هءلاء المجرمون القاء-لون للمءمنين	2809	1126588734767461601	203	223.0	160	1191	17.04450035095215	26	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9694	false	8917840067005542546	30	63	158	337	1600	300	وروي انهم قالوا--------- يا رسول الله اينشرح الصدر قال نعم------- قالوا وما--------------- علامة ذلك قال التجافي عن---- الغرور والانابة الي دار الخلود والاعداد للموت قبل نزوله وتحقيق القول فيه ان صدق الايمان بالله	9694	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2862	true	-8836355383257563232	211	250	1055	1265	1519	300	وروي انها --لما نزلت قيل يا رسول الله اينشرح الصدر قال نعم وينفسح قالوا يا رسول الله الذلك علامة قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاعداد للموت قبل نزول الفوت والصدر محل العلم والقران بدليل --	2862	1126588734767461601	127	200.0	102	214	59.345794677734375	21	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9730	false	3206255138845799956	4	155	15	764	1466	300	ثم قال تعالي وما ادراك ما ليلة القدر يعني ولم تبلغ درايتك غاية فضلهاومنتهي علو قدر------ها ثم انه تعالي بين فضيلتها من ثلاثة اوجه 7 ليلة القدر خير من الف شهر 7 القدر 3 ليلة القدر خير الاول قوله تعالي ليلة القدر خير من الف شهر وفيه مساءل المسالة الاولي في تفسير الاية وجوه احدها ان العبادة فيها خير من الف شهر ليس فيها هذه الليلة لانه كالمستحيل ان يقال انها خير من الف شهر فيها هذه الليلة وانما كان كذلك لما يزيد الله فيها من المنافع والارزاق وانواع الخير وثانيها قال مجاهد كان في بني اسراءيل رجل يقوم الليل حتي يصبح ثم يجاهد ح--------------تي يمسي -فعل ذلك الف شهر فتعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون من ذلك فانزل الله هذ---ه الاية اي ليلة القدر لامتك خير من الف شهر لذلك الاسراءيلي الذي حمل السلاح الف شهر وثالثها قال مالك------------------------------- بن انس اري- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---	9730	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2874	true	-2268528272856459599	2	115	9	533	1488	300	ثم قال تعالي وما ادراك ما ليلة القدر اي وما اشعرك يا محمد اي شء ليلة القدر علي التعظيم لها ثم قال تع------------------------------------------------------------------------------------------------الي ليلة القدر خير من الف شهر اي العمل فيها افضل م---------------------------------ن الع--مل في--------- الف شهر ليس فيه------ا ليلة القدر قاله مجاهد وغيره وهو قول قتادة وهو اختيار الطبري وق------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد كان في بني اسراءيل رجل يقوم الليل حتي يصبح ثم يجاهد العدو بالنهار حتي يمسي يفعل ذلك الف شهر---------------------------------------------------- فانزل الله في هذه الامة--- ليلة القدر------ خير من الف شهر اي قيام تلك الليلة خير من عمل ذلك الرجل وقال الحسن بن علي بن ابي طالب هي الف شهر وليت فيها بنو امية وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد	2874	1126588734767461601	280	319.0	210	809	34.61063003540039	45	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK006478-ara1.ms9859	false	-6345416789062139993	221	275	1133	1403	1534	300	ابن عباس لما قدم كعب -بن الاشراف مكة اتاه جمامة قريش -فقالوا--- نحن اهل ---------السقاية والسدانة وانت سيد اهل المدينة فنحن خير ام هذا الا--------بتر من قومه يزعم انه خير منا فقال بل انتم خير منه فنزل- ان شانءك هو الابتر ونزل ايضا------ الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت	9859	3998786367282152764	Shamela0022593-ara1.completed.ms2902	true	9202273334897024257	68	125	309	597	1424	300	ابن عباس لما قدم كعب ابن الاشر-ف مكة اتوه يعني- قريشا فقالوا له نحن اهل السدانة والسقاي---------ة وانت سيد اهل المدينة فنحن خير ام هذا الصبور المنبتر من قومه يزعم انه خير منا فقال بل انتم خير منه ونزلت ان شانءك هو الابتر قال وانزلت عليه الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت	2902	1126588734767461601	243	421.5	192	299	81.27090454101562	43	JK006478-ara1	Shamela0022593-ara1.completed