id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0242	false	1766634616288776810	53	101	277	516	1605	300	فلم يجهر احد منهم ببسم الله الرحمن الرحيم الحجة الثانية ----------------------------------------------------------ما روي--------- عبد الله بن المغفل انه قال سمعني ابي وانا اقول---------- بسم الله الرحمن الرحيم ف-------------------------------قال يا بني اياك والحدث في الاسلام فقد- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وخلف عمر وعثمان	242	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0002	true	-6469403847132884132	185	251	1022	1356	1619	300	فلم يجهر احد منهم ببسم الله الرحمن الرحيموما سنذكر من حديث ابي هريرة قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين في الفضاءل وما رواه احمد ان عبد الله بن --مغفل ----قال سمعني ابي وانا في الصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العلمين فلما انصرف قال يا بني اياك والحدث في الاسلام فاني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر و----عمر وعثمان	2	658445836447328146	203	297.0	161	348	58.33333206176758	34	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms0480	false	7023247178395948338	97	132	448	618	1513	300	اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول خلقه- باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الله الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	480	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0131	true	7997986789073694135	106	141	544	715	1604	300	اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا----- الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	131	658445836447328146	162	304.5	128	176	92.04545593261719	32	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms1100	false	8626311046760148459	26	53	144	296	1668	300	يا-بني-اسراءيل اذكروا نعمتي التي-انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	1100	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0136	true	-3902254217069945413	32	62	171	326	1809	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	136	658445836447328146	152	289.0	125	155	98.06451416015625	30	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms1216	false	-3968035168323089886	52	133	264	647	1531	300	عن ابن عباس قال اخبرني اسامة بن زيد قال لما دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج صلي ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة قال القفال وقد وردت الاخبار الكثيرة في صرف القبلة الي الكعبة وفي خبر البراء بن عازب ثم صرف الي الكعبة وكان يحب ان يتوجه الي الكعبة وفي خبر ابن عمر في صلاة اهل قباء فاتاهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حول	1216	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0162	true	-8712616339818042968	207	277	1059	1397	1529	300	عن ابن عباس ------------------------قال لما دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلةوفي الصحيحين عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة وبلال وعثمان بن طلحة واغلقها عليه ثم مكث فيهاقال ابن عمر سالت بلالا حين خرج ماذا صنع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	162	658445836447328146	166	132.5	128	548	30.29197120666504	32	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms1227	false	7221209862656516282	222	269	1141	1381	1533	300	ابن عباس قال لما دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة والتعارض حاصل من وجهين الاول ان النفي والاثبات يتعارضان والثاني قوله صلي الله عليه وسلم هذه القبلة	1227	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0162	true	-8712616339818042968	208	251	1062	1269	1529	300	ابن عباس قال لما دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلةوفي الصحيحين عن ابن عمر------ ا-------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة	162	658445836447328146	165	282.5	128	245	67.34693908691406	31	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms1310	false	-8238659310708026438	19	82	120	444	1604	300	قريش عند ذلك للنبي عليه السلام -------ادع الله ان يجعل لنا الصفا ذهبا فنزداد يقينا وقوة علي عدونا فسال ربه ذلك فاوحي الله تعال--------------ي اليه ان ي-----------عطيهم ولكن ان كذبوا بعد ذلك عذبتهم عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فقال عليه السلام ذرني وقومي -ادعوهم يوما فيوما فانزل الله تعالي هذه الاية مبينا لهم انهم ان كانوا يريدون ان اجعل لهم الصفا ذهبا	1310	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0181	true	-5687220346311153957	172	228	954	1247	1686	300	قريش-------- للنبي صلي- الله عليه وسلمادع الله ان يجعل لنا الصفا ذهبا نتقوي به--------- علي عدونا------------- فاوحي الله تعالي الي النبي صلي الله عليه وسلم اني معطيهم ولكن ان كفروا بعد ذلك عذبتهم عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فقال رب دع---------ني وقومي فادعوهم يوما بيوم--فانزل الله تعالي هذه الاية يعني----- انهم -----كيف يسءلون------------ الصفا ذهبا	181	658445836447328146	223	326.0	177	357	62.46498489379883	31	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms1373	false	-6712054040701932019	41	88	236	473	1558	300	واشكروا لله الذي رزقكم هذه النعم ان كنتم اياه تعبدون ا--ي ان صح انكم تخصونه بالعبادة وتقرون -انه سبحانه المنع----------------------م لا غيره عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي اني والجن والانس------ في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وازرق ويشكر	1373	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0190	true	-3447737535764371084	252	296	1383	1614	1642	300	واشكروا لله--------------------- ان كنتم اياه تعبدون يعني ان صح انكم تخصونه بالعبادة وتقرون بانه مولي النعم كلها فاشكروه فان عبادتكم لا يتم الا بالشكر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي اني------ والانس والجن في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر	190	658445836447328146	172	271.0	136	268	64.17910766601562	28	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms1689	false	4379821523948987615	153	190	794	977	1538	300	فاذا فيه----------------------- اما بعد فسر علي بركة الله تعالي بمن اتبع----------ك حتي تنزل بطن نخل- فترصد بها عير قريش لعلك ان تاتينا منه بخير فقال عبد الله--------- سمعا وطاعة لامره فقال لاصحابه من احب--------------------------- منكم------------- الشهادة فلينطلق	1689	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0304	true	1054152771650805220	185	236	957	1211	1545	300	فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله------ بمن -تبعك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترصد بما عير قريش لعلك ان تاتينا منه بخير فلما نظر في الكتاب قال سمعا وطاعةثم -----قال لاصحابه ذلك وقال انه نهاني ان استكره احدا منكم فمن كان يريد الشهادة فلينطلق	304	658445836447328146	151	213.0	118	266	56.76691818237305	24	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms1744	false	-1363856898642289395	10	78	56	378	1510	300	خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين او من قبلها في قبلها فنعم امن دبرها في قبلها فنعم امن دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا تءتوا النساء في ادبارهن	1744	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0331	true	-1205283704145469064	237	284	1229	1451	1552	300	خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن------------------------------ حلال-فلما ولي الرجل دعا ف-قال كيف قلت في اي الحزبتين امن دبرها في قبلها فنعم------------ او من دبرها------------------------------------------------ في دبرها فلا ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في --------	331	658445836447328146	193	331.0	151	322	59.937889099121094	36	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms1787	false	3019342777207892124	81	207	427	1067	1536	300	بنت عبد الرحمن القرظي------- كانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك القرظي ابن عمها فطلقها ثلاث------ا فتزوجت ب----عبد الرحمن بن الزبير القرظي فا-------تت النبي صلي الله عليه وسلم وقالت كنت تحت رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان ما معه مثل هدبة الثواب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك والمراد بالعسيلة الجماع شبه اللذة فيه بالعسل ف---------------------------------------------------------------لبثت ما شاء الله ثم عادت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت------------- ان زوجي مسني فكذب--ها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كذبت في ال---اول فلن اصدقك في الاخر فلبثت ------------حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر	1787	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0370	true	-1622478785200454626	5	127	24	612	1518	300	بنت عبد الرحمن بن عتيك وانها كانت عند رفاعة بن وهب بن عتيك وهو اب---ن عمها فطلقها طلاقا باءنا فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير القرظي فطلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت --------------------------------------------------------------------------------------------انه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي الاول قال----------------------------------------------------------------- لا حتي تمس ونزل فيها فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها بعد ما جامعها فلا جناح عليهما ان يتراجعاذكر البغوي انه روي انها لبثت ما شاء الله ثم رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي مسني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كذبت بقولك الاول فلن نصدقك في الاخر فلبثت ما شاء الله حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر	370	658445836447328146	362	520.5	282	758	47.75725555419922	63	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms1809	false	8842808629389262090	73	120	385	618	1560	300	بالوارث ال---صبي نفسه الذي هو وارث ابيه المتوفي فانه ان كان له مال وجب اجر الرضاعة في------- ماله وان لم يكن له مال اجبرت امه علي ارضاعه ولا يجبر علي نفقة الصبي الا الوالدان وهو قول مالك والشافعي اما قوله تعالي---------------------- مثل ذالك فقيل------ من -------------النفقة والكسوة	1809	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0384	true	5647189818369072914	30	80	177	430	1528	300	بالوارث هو الصبي نفسه الذي هو وارث ابيه المتوفي يكون------------------ اجر --رضاعه ونفقته من ماله فان لم يكن له مال فعلي الام----------- ولا يجبر علي نفقة الصبي الا الوالدان وقيل المراد به الباقي من والدي المولود بعد وفات الاخر عليه مثل ما كان علي الاب من اجرة الرضاع والنفقة والكسوة	384	658445836447328146	147	192.5	113	284	51.760562896728516	23	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms1859	false	-972112124893124814	121	245	615	1296	1581	300	ان ملكا من ملوك بني اسراءيل امر عسكره بالقتال فخافوا ال--قتال-------------------------------------------- وقالوا لملكهم ان الارض التي نذهب اليها فيها الوباء فنحن لا نذهب اليها حتي ي-زول ذلك الوباء فاماتهم الله تعالي باسرهم وبقوا ثمانية ايام حتي انتفخوا وبلغ بني اسراءيل موتهم فخرجوا لدفنهم فعجزوا من كثرتهم فحظروا عليهم حظاءر فاحياهم الله بعد الثمانية وبقي فيهم شء من ذلك النتن وبقي ذلك في اولادهم الي هذا اليوم واحتج القاءلون بهذا القول بقوله تعالي عقيب هذه الاية وقاتلوا في سبيل الله البقرة 190 والرواية الثالثة ان حزقيل النبي عليه السلام ندب قومه الي الجهاد فكرهوا وجبنوا فارسل الله عليهم الموت فلما كثر فيهم خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي حزقيل ذلك قال اللهم اله يعقوب وا-له موسي--- تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم	1859	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0406	true	-8886505070643683502	117	177	590	908	1555	300	ان ملكا من ملوك بني اسراءيل امر---------هم ان يخرجوا الي قتال عدوهم فعسكروا ثم جبنوا وكرهوا الموت واعتلوا وقالوا لملكهم ان الارض التي ----تاتيها ب-ها الوباء ف----لا نات----يها حتي ينقطع منه الوباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فارسل الله عليهم الموت فخر-------------جوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي الملك ذلك قال اللهم رب- يعقوب والله موسي قد تري معصية عبادك فارهم اية من انفسهم	406	658445836447328146	238	353.0	188	732	32.5136604309082	36	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms1903	false	8338989910603978735	21	144	104	729	1535	300	وعن ابن عباس قال جلس ناس من الصحابة-------------------------------------------------------- يتذاكرون فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلام موسي كلم-----ه تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد سمعت كلامكم وحجتكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روح- الل--ه وهو كذلك وادم اصطفاه الله تعالي وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة------------------ ولا فخر وانا اول شافع وانا اول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلقة الجنة فيفتح----- لي فادخلها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين--------- ولا فخر	1903	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0418	true	-4996216779816304347	107	235	531	1178	1513	300	وعن ابن عباس قال جلس ناس من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون ------------------------------------------قال بعضهم -----ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر------------------- موسي كلمه الله تكليما وقال اخر ع-يسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله------ وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع وا----ول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق- الجنة فيفتح الله لي فيدخلني ومعي فقراء المءمنين ولا فخروا-نا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	418	658445836447328146	534	933.5	427	727	73.45254516601562	93	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4922	false	-4758689836481758866	156	179	755	869	1468	300	ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق----------- تسعر بهم النار يوم القيامة وروي	4922	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0445	true	2527873777524952734	198	223	977	1102	1496	300	ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبتي فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تعالي تسعر بهم النار يوم القيامة ومثل	445	658445836447328146	110	207.0	87	125	88.0	21	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2110	false	6747107805072486113	84	215	429	1065	1488	300	صلي الله عليه وسلم يناظر معهم فقال الستم تعلمون ان الله حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه ف--------------هل يملك عيسي شيءا من ذلك----- قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله ------لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ف--------------هل يعلم عيسي شيءا من -------ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي ف------------ي الرحم كيف شاء فهل تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث وتعلمون ان عيسي حملته امراة ك--حمل المراة ووضعته كما تضع المراة---------------------------- ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يكون ----كما زعمتم فعرفوا	2110	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0555	true	4272767326642181287	6	128	33	612	1510	300	صلي الله عليه وسلم---------------- الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ر----------------------------------------------------------بنا قيم علي كل شء -------يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي----- من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله تعالي لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي عليه السلام من ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي عليه السلام في الرحم كيف شاء ور-------------بنا لا ياكل و-------لا يشرب قالوا- بلي -قال الستم -تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ووضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطع-------م ويشر-------ب وي------حدث قالوا بلي -قال------------------- فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا	555	658445836447328146	448	697.5	348	728	61.53845977783203	79	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2153	false	-5905310178089755831	1	51	6	251	1546	300	لما غزا- رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم------------ المدينة جمع ي--هود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا تغرنك--- نفسك ان قتلت نفرا من قريش -------------لا يعرفون القتال---- لو قاتلتنا لعرفت-------------------------------- فانزل الله	2153	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0568	true	-4501010554607884389	135	199	704	1011	1526	300	لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل--- بدر ما اصاب ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر ي--هود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله	568	658445836447328146	225	376.0	176	312	72.11538696289062	43	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2186	false	-8733143805623129147	0	37	0	192	1632	300	من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتل-هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله تعالي وايضا ---	2186	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0582	true	-6449624741837424746	223	259	1191	1377	1579	300	من اول النهار في ساع------ة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله في كتابه وانزل	582	658445836447328146	171	318.0	138	196	87.2448959350586	30	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2195	false	-6275117204906748344	159	300	851	1604	1604	300	صلي الله عليه وسلم حين افتتح مكة وعد امته ملك فارس والروم فقال المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد ملك فارس والروم وهم اعز وامنع من ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه عليه الصلاة والسلام لما خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون خرج من بطن الخندق صخرة كالتل العظيم- لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فخبره فاخ-----ذ المعول من سلمان فلما ضربها ضرب- صدع-ها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها -كانه مصباح- في جوف ليل مظلم فكبر وكبر---- المسلمون وقال عليه الصلاة والسلام اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي منها قصور صنعاء واخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فقال المنافقون الا تعجبون -من نبيكم -يعدكم الباطل ويخبركم-	2195	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0585	true	-5222934129904329145	100	250	473	1292	1554	300	صلي الله عليه وسلم م----------كة وعد-امته ملك فارس والروم قالت المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد ملك فارس والروم -هم اعزوا منع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي طمع في ملك فارس والروم فانزل الله تعالي علي اختلاف الروايتين قل اللهم الي اخره ويمكن الجمع بينهماوذكر البيضاوي انه روي انه صلي- الله عليه وسلم لما خط الخندق------------ وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون فظهر فيه--------- صخرة --------عظيمة لم يعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخبره فجاء واحذ المعول منه ف---------ضربها ضربة صدعتها وبرق برقا ----اضاء ما بين لابتيها لكان- مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر وكبر معه المسلمون فقال-------------------- اضاءت لي منها قصور --حيرة كانها انياب الكلاب-ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم-ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي ق-----صور صنعاء واخبرني جبرءيل----------- ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا-فقال المنافقون الا تعجبون يمن---يكم ويعدكم الباطل ويخبركم	585	658445836447328146	604	967.0	489	920	65.65217590332031	86	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9022	false	-7602039677678864288	193	218	984	1107	1549	300	عليه السلام لابي ذر يا ابا ذر اي عرا الايمان اوثق فقال الله ورسوله اعلم فقال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله	9022	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0589	true	3802781979303761978	177	202	917	1036	1520	300	عليه وسل--م لابي ذر يا ابا ذر اي عري الايمان اوثق قا-ل الله ورسوله اعلم قا-ل الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله	589	658445836447328146	111	212.0	86	123	90.24390411376953	21	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2214	false	-7638929793845714304	152	217	784	1121	1546	300	الاية قال عبد الله بن-------- ابي ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله ويامرنا ان نحبه كما احبت النصاري عيسي-------- فنزلت هذه الاية وتحقيق الكلام ان الاية الاولي لما اقتضت وجوب متابعته ثم ان المنافق القي شبهة في الدين وهي ان محمدا يدعي لنفسه ما يقوله النصاري في عيسي ذكر الله تعالي هذه الاية ازالة لتلك الشبهة فقال قل اطيعوا الله والرسول يعني انما اوجب الله	2214	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0596	true	7671242509691480567	15	46	79	237	1544	300	الاية قال عبد الله بن ابي لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله ويامرنا ان نحبه كما احبت النصاري عيسي بن مريم فنز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قل اطيعوا الله والرسول يعني ان اطا-عة الله	596	658445836447328146	136	246.5	110	353	38.526912689208984	25	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2291	false	427017816675642530	222	296	1113	1499	1515	300	نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك فلما رجعوا ----------قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2291	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0622	true	-4882845787961646458	142	210	777	1125	1602	300	نرجع وننظر في امرنا--- ناتيك غدا فخلا بعضهم ببعض فقالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري -قال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل وو ا------------------------------------لله مالا عن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم و---نبت صغيرهم ولءن فعلتم ذلك لتهلكن---- فان ابيتم الا -------------------الاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا -لرجل وانصرفوا الي بلادكمفاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	622	658445836447328146	284	477.5	227	415	68.4337387084961	46	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	4	88	17	461	1560	300	احتضن -الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي ---------------دينك فقال صلوات ال--------له عليه فاذا---- ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال فاني اناجزكم القتال فقالوا	2292	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0622	true	-4882845787961646458	218	300	1162	1602	1602	300	محتضنا الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة يمشي خلفه وعلي -------------خلفها وهو يقول اذا دعوت فامنواف-قال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقا--لوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونثبت علي ديننافقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم------- فابوا -قال فاني انابذكم------- فقالوا-	622	658445836447328146	378	653.5	306	477	79.24528503417969	56	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	88	183	461	939	1560	300	ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا و-----------لا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم -----------------------------علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو -لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولا-ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا وروي انه عليه السلام لما خرج -----------------------------------------------------------------------في المرط الاسود فجاء ا--لحسن رضي الله عنه فادخله ثم جاء الحسين رضي الله	2292	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0623	true	-2727896461750706334	0	100	0	509	1602	300	ما لنا بحرب العرب طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك--- كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب--------------------------- فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخو- قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولا ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا وكذا اخرج ابو نعيم---------- في الدلاءل من طرق عن ابن عباسواستدل الروافض قبحهم الله بهذه الاية علي نفي خلافة ال----خلفاء الثلاثة رضي الله ----------------------------------	623	658445836447328146	366	610.5	289	594	61.61616134643555	62	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2299	false	-3613469699221591741	42	70	243	378	1588	300	ما تريد الا ان نتخذك ربا كما اتخذت النصاري عيسي---- وقالت النصاري يا محمد ما تريد الا ان نقول فيك ما قالت اليهود في عزيرا فانزل الله تعالي	2299	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0624	true	-2528519124920353776	265	294	1405	1543	1570	300	ما تريد الا ان نتخذك ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربا وقالت النصاري يا محمد ما تريد الا ان نقول فيك ما قالت اليهود في عزيز- فانزل الله تعالي	624	658445836447328146	133	253.5	105	139	95.68345642089844	27	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2329	false	1503946946567153499	121	147	616	739	1567	300	يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك فقال عليه الصلاة والسلام------------------------- لا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله	2329	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0642	true	8302861405111882836	1	31	4	146	1585	300	يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك -قال لا ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله فانه لا ينبغي----- ان يسجد لاحد من دون الله	642	658445836447328146	100	160.0	77	148	67.56756591796875	20	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2394	false	4323580821063728599	0	59	0	314	1616	300	فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار وقال اترجعون ال-----ي ا-حوال الجاهلية وانا بين اظهركم وقد ا--كرمكم الله ب--الاسلام-------------------------- والف بين قلوبكم----------------------------------- فعرف القوم ان ذلك كان من عمل الشيطان ومن كيد ذلك اليهودي فالقوا السلاح---------------- وعانق-- بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كا----ن يوم- اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم فانزل	2394	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0669	true	-3599598495661572604	131	246	681	1300	1588	300	فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين--------- فقال يا معشر المسلمين ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ كرمكم الله في الاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم ترجعون الي ما كنتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نزغة من----- الشيطان و---كيد من عدوهم--- فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانقوا بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين فانزل الله تعالي في اوس وجبار ومن كان معهما يا ايها الذين امنوا يعني الانصار ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يعني شماسا واصحابه يردوكم بعد ايمانكم بالله ونبيه والقران كافرين يعني علي اعمال الكفر قال زيد فقال جابر فما رايت قط يوما اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم--ونزل	669	658445836447328146	249	348.0	199	641	38.84555435180664	36	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2452	false	3166396555406111953	97	222	488	1151	1553	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس---------------------------------------------------تشار رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي بن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله واكثر الانصار يا رسول الله------------ ا-قم بالمدينة ولا تخرج اليهم وا--لله ما خرجنا منها الي عدو---- قط الا اصاب منا ولا دخل عدو علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر موضع وان دخلوا ق-تلهم الرجال في وجوههم ورماه-م النساء والصبيان بالحجارة ---------وان رجعوا رجعوا خاءبين---------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج بنا الي الا------------------كلب لءلا يظنوا انا قد خفناهم فقال عليه الصلاة والسلا----------------م اني قد رايت في منامي بقرا تذبح حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة	2452	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0699	true	8945197412379196043	28	214	147	1133	1596	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء ثاني عشر شوال سنة ثلاث من الهجرة وكانوا ثلاثة الاف فاستشار رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي بن سلول ولم يدعه قط قبلها فقال هو--------------- واكثر الانصار------------- اقم يا رسول الله بالمدينة -لا تخرج اليهم فو الله ما خرجنا -----الي عدو منا قط الا اصاب منا ولا-دخلها-- علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماههم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وكان هذا راي الاكابر من المهاجرين والانصار وقال حمزة بن عبد المطلب وسعد بن عبادة والنعمان بن مالك في طاءفة من الانصار رضي الله عنهم غالبهم احداث لم يشهدوا البدر وطلبوا الشهادة واحبوا القاء العدو واكرمهم الله بالشهادة يوم الاحد اخرج بنا يا رسول الله الي هذه الا كلب --لا يرون- انا حببنا عنهم وضعفناوقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- رايت في منامي بقرا فاول----------تها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت -اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة	699	658445836447328146	542	908.0	434	1040	52.11538314819336	88	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2495	false	-3314502895597963246	1	78	4	369	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد قتلت محمدا وصرخ صارح الا ان محمدا قد قتل وكان الصارخ الشيطان ففشا في الناس خبر قتله فهنالك -قال بعض المسلمين ليت عبدا---------------لله بن ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سفيان---------------------------------- وقال -قوم من ا-لمنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقا------ل انس بن النضر عم انس بن مالك------------- يا قوم ان كان قد قتل محمد------------------- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة	2495	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0724	true	3589717390852317172	221	300	1063	1436	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا و--------------------------------------------------------------فشا في الناس ان محمدا قد قتل فقال بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعض الصحابة جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد -قد قتل فالحقوا ب---------------دينكم الاول فقال انس بن النضر عم انس بن مالك رضي الله عنه يا قوم ان كان قد قتل محمد صلي الله عليه وسلم فان رب محمد لم يقتل--- وما تصنعون بالحياة-	724	658445836447328146	225	291.0	169	456	49.342105865478516	41	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2495	false	-3314502895597963246	78	214	369	1052	1534	300	بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قاتلوا علي ما قاتل عليه----------------------------- وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء ثم سل ----------------------------------------------------------سيفه فقاتل حتي قتل رحمه الله تعالي ومر بعض المهاجرين بانصاري يتشحط في دمه فقال يا فلان اشعرت ان محمدا قد قتل فقال ان كان قد قتل فقد بلغ قاتلوا علي دينكم ولما شج ذلك الكافر وجه الرسول صلي الله عليه وسلم وكسر رباعيته احتمله طلحة بن عبيدالله ودافع عنه ابو بكر وعلي رضي الله عنهم ونفر اخرون معهم ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرسول صلي الله عليه وسلم جعل ينادي ويقول الي عباد الله حتي انحازت اليه طاءفة من اصحابه فلامه-------------------------م علي هزيمتهم فقالوا يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا اتانا ---خبر قتلك فاستولي الرعب علي قلوبنا فولينا مدبرين ومعني الاية----- وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل	2495	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0725	true	6657748735283270688	0	137	0	693	1504	300	بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وموتوا علي ما مات----- ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي الصخرة وهو يدعو الناس فاول من عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم كعب بن مالك قال عرفت عينيه تحت المغفر تزهران فناديت با علي صوتي يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار الي ان اسكت ف------------------------------------------------------انحازت اليه طاءفة من اصحابه فلامهم النبي صلي الله عليه وسلم علي الفرار -فقالوا يا نبي ا-لله فديناك باباءنا وامهاتنا اتانا انك قد قتلت فرعبت------------ قلوبنا فولينا مدبرين فانزل الله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل	725	658445836447328146	297	475.0	236	1040	28.55769157409668	48	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2570	false	9089555809502615522	142	240	766	1248	1565	300	عن علي رضي الله عنه انه قال جاء جبر-يل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ان يقدموا الاساري فيضربوا اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان تقتل منهم عدتهم فذكر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لقومه فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا----- ناخذ الفداء منهم فنتقوي به علي قتال العدو ونرضي ان يستشهد منا بعددهم فقتل يوم احد سبعون رجلا عدد اساري اهل بدر فهو معني قوله قل هو من عند انفسكم	2570	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0744	true	5497191129452367672	180	261	962	1369	1558	300	عن علي----------------- قال جاء جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم --------فقال-------- ان الله--- كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ان يقدموا-------- فيضرب-- اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لابل ناخذ --فدا----هم ف-تقوي به علي قتال --عدونا و------يستشهد مناعدت--هم فقتل يوم احد سبعون----- عدد اساري اهل بدر فهذا---- قوله--- هو من عند انفسكم	744	658445836447328146	387	641.0	309	492	78.65853881835938	63	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2579	false	-7279726778368455723	202	280	1081	1480	1574	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في صفة الشهداء ان------------------- ارواحهم في اجواف طير خضر وانها ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح--------- حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب مسكنهم ومطعمهم ومشربهم--------------------------------- قالوا يا ليت قومنا يعلمون ما نحن فيه من النعيم وما صنع الله تعالي بنا كي يرغبوا في الجهاد--------------- فقال الله تعالي------- انا مخبر عنكم ومبلغ اخوانكم ففرحوا بذلك واستبشروا فانزل الله تعالي	2579	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0747	true	-3152943514666767786	18	110	104	565	1603	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله عز وجل ارواحهم في اجواف طير خضر------ ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح في الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش-فلما راوا طيب مقيلهم ومطعمهم ومشربهم وراوا ما اعد الله لهم من الكرامة قالوا يا ليت قومنا راوا-- ما نحن فيه من النعمة وما صنع الله------ بنا كي يرغبوا في الجهاد ولا ينكلوا عنه فقال الله تعالي عز وجل انا مخبر عنكم ومبلغ اخوانكم ففرحوا بذلك واستبشروا فانزل الله تعالي	747	658445836447328146	335	560.0	266	482	69.5020751953125	59	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2590	false	-6389955783746920146	0	42	0	199	1569	300	محمدا-------- ان نلتقي بموسم بدر------- وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان ارجع ولكن ان -----------خرج محمد ولم اخرج زاد ب-------ذلك جراءة فاذه------------------ب الي --------------------------المدينة فثبطهم----------------------------------------- ولك عندي عشرة من الابل	2590	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0761	true	7692682336256491760	107	173	516	832	1477	300	محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر الصغري وان هذه عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جر-ءة ولان الخلف من قبلهم احب الي من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فثبطهم واعلمهم اني في جمع كثير ولا طاقة لهم بنا ولك عندي عشرة من الابل	761	658445836447328146	175	264.5	136	317	55.205047607421875	32	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2637	false	3538787080636972073	92	124	485	639	1563	300	صلي الله عليه وسلم بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر الي النجوم والي السماء و--------قال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له وقال	2637	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0784	true	-4796400473879595849	165	196	872	1022	1581	300	صلي الله عليه وسلم بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر ال------------ي السماء والنجوم فقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له رواه	784	658445836447328146	139	263.5	109	162	85.8024673461914	27	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2673	false	-7432974057536285618	0	102	0	502	1599	300	غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم ف---لما بلغ------- طلب المال فمنعه عمه فتراجعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه------------------ الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع ماله الي-----ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ومن يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره ا--ي جنته فلما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله لقد عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت --اجر الغلام وبقي الوزر علي والده	2673	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0802	true	-8880767902618687280	147	235	756	1203	1556	300	غطفان كان معه مال كثير لابن اخ--- يتيم له فلما بلغ اليتيم طلب المال فمنعه عمه فترافعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت واتوا اليتامي اموالهم الاية فلما سمع-- العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع----- اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم -من يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر ف---------------------------------------------------------------------------------قال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي والده	802	658445836447328146	400	721.0	317	539	74.21150207519531	70	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3176	false	7408925337521154810	147	195	698	957	1519	300	الصديق رضي الله عنه قال في خطبته الا ان الاية التي انزلها الله في---- سورة النساء في----- الفراءض فاولها في الولد والوالد وثانيها ف-------ي الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها --سورة النساء انزلها في الاخوة والاخوات من الاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال	3176	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0838	true	7647181029734586007	255	300	1257	1500	1500	300	الصديق----------------- في خطبته الا ان الاية التي انزل ا--لله في اول سورة النساء في بيان الفراءض انزلها في الولد والوالد والاية الثانية في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها السورة ف--------------ي الاخوة والاخوات من الاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال-	838	658445836447328146	213	369.5	174	277	76.89530944824219	34	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2764	false	5041214245471204979	226	281	1215	1491	1582	300	قولان ال-اول كان الرجل في الجاهلية اذا مات وكانت له زوج--ة جاء ابنه من غيرها او بعض اقارب----ه فالقي ثوبه علي---- المراة وقال ورثت امراته كما ورثت ماله فصار احق بها من ساءر الناس ومن نفسها--------- فان شاء تزوجها بغير صداق الا -لصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها من انسان اخر واخذ صداقها	2764	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0856	true	-4813067128274605958	178	228	943	1194	1553	300	--قال البغوي كانوا---- في الجاهلية اذا مات الرجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه من عصبته فالقي ثوبه علي تلك المراة او علي خباءها----------------- فصار احق بها ---------------من نفسها ومن غيره فان شاء تزوجها بغير صداق الا الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها غيره-------- واخذ صداقها	856	658445836447328146	188	267.0	146	297	63.29966354370117	32	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2772	false	9201068759815728653	89	174	470	952	1622	300	واخذن منكم ميثاقا غليظا في تفسير هذا الميثاق الغليظ وجوه الاول قال السدي وعكرمة والفراء هو قولهم-------------- زوجتك هذه المراة علي ما اخذه الله للنساء علي الرجال من امساك بمعروف او تسريح باحسان ومعلوم انه اذا الجاها الي ان بذلت المهر فما سرحها بالاحسان بل سرحها بالاساءة الثاني قال ابن عباس ومجاهد الميثاق الغليظ كلمة النكاح المعقودة علي الصداق وتلك الكلمة كلمة تستحل بها فروج النساء قال صلي الله عليه وسلم-------- اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله الثالث قوله	2772	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0861	true	-1283542305295207469	170	232	850	1183	1493	300	واخذن منكم ميثاقا غليظا عهدا وثيقا عطف علي افضي قال الحسن وابن سيرين والضحاك وقتادة---- هو قول الولي عند العقد زوجتكها ---------علي ما اخذ ا-لله للنساء علي الرجال من امساك بمعروف او تسريح باح-----------------------------------------------------------------------------------سان وقال الشعبي وعكرمة هو ما روي عن النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله -تعالي رواه	861	658445836447328146	211	332.5	170	504	41.86507797241211	32	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2842	false	1002538070250663209	148	181	742	898	1537	300	كل شء عصي الله فيه فهو كبيرة فمن عمل شيءا منها فليستغفر الله فان الله تعالي لا يخلد في النار من هذه الامة الا راجعا عن الاسلام او جاحدا فريضة او مكذبا بقدر	2842	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0910	true	7094545106562734044	132	164	655	801	1536	300	كل شء عصي الله ب-ه فهو كبير- فمن عمل شيءا منها فليستغفر الله فان الله------ لا يخلد في النار من هذه الامة الا راجعا عن --اسلام او جاحدا فريضة او مكذبا بقدر	910	658445836447328146	145	266.0	113	156	92.94871520996094	28	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2866	false	-3955182756236948984	111	166	561	839	1500	300	من الناس فامرهم علي بان يبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تعرفان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا فاجمعا وان رايتما ان تفرقا ففرقا فقالت المراة رضيت بكتاب الله تعالي فيما علي ولي فيه ف----قال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به -قال	2866	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0919	true	3841817633795254095	1	54	5	271	1609	300	من الناس فامرهم علي ف----بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا تج-معا وان رايتما ان تفرقا تفرقا -قالت المراة رضيت بكتاب الله -------بما عل----ي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به فقال	919	658445836447328146	253	458.5	201	283	89.3992919921875	43	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2878	false	260243546441677110	249	299	1320	1574	1579	300	بالعبد يوم القيامة وينادي مناد علي رءوس الاولين والاخرين هذا فلان ابن فلان من كان له عليه حق فليات الي حقه ثم يقال له اعط هءلاء حقوقهم فيقول يا رب من اين وقد ذهبت الدنيا فيقول الله------- لملاءكته انظروا في اعماله الصالحة فاعطوهم منها فان بقي مثقال ذرة من حسنة	2878	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0929	true	6904904506539383645	141	187	696	925	1495	300	بالعبد------------ وينادي مناد علي رءوس الاولين والاخرين هذا فلان ف--------من كان له عليه حق فليات الي حقه ثم يقال له ات- هءلاء حقوقهم فيقول يا رب من اين وقد ذهبت الدنيا فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا في اعماله و--------اعطوهم منها فان بقي مثقال ذرة--- حسنة	929	658445836447328146	219	390.0	175	261	83.90804290771484	39	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2903	false	1089841217514966781	137	170	741	896	1533	300	عن ابن عمر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات الرجل منا علي كبيرة شهدنا انه من اهل النار حتي نزلت هذه الاية فامسكنا عن الشهادات وقال ابن	2903	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0965	true	-3195008148202201450	180	212	872	1023	1497	300	عن ابن عمر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات الرجل ----علي كبيرة شهدنا انه من اهل النار حتي نزلت هذه الاية فامسكنا عن الشهادات وقال حكي	965	658445836447328146	148	286.5	116	155	95.48387145996094	30	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2918	false	4950551225864645806	14	107	68	527	1505	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة يوم الفتح اغلق عثمان بن طلحة بن عبد الدار وكان سادن الكعبة باب الكعبة وصعد السطح وابي ان يدفع المفتاح اليه------------------------------------------ وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه-------- فلوي علي بين ابي طالب رضي الله عنه -يده واخذه منه-------- وفتح و------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس --------ان يعطيه المفتاح ويجمع له---- السقاية والسدانة ف-نزلت---------- هذه الاية فامر----------------------------- عليا ان يرده------- الي عثمان ويعتذر اليه ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان لعلي اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	2918	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0976	true	-6519073321255679307	117	234	602	1192	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- مكة يوم الفتح اغلق عثمان-------------------------------------- باب البيت- وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل له انه مع عثمان فابي وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه المفتاح فلوي علي------------- رضي الله عنه عنقه فاخذ- منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس المفتاح ان يعطيه-------- ويجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله تعالي هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك علي فقال له عثمان اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال لقد انزل الله في شانك وقرا عليه الاية فقال عثمان----- اشهد --------------------ان محمدا رسول الله	976	658445836447328146	330	474.5	260	684	48.24561309814453	55	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2924	false	6363076008923269667	16	43	98	227	1604	300	قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه حق علي الامام ان يحكم بما انزل الله ويءدي الامانة فاذا فعل ذلك فحق علي الرعية ان يسمعوا ويطيعوا	2924	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0979	true	3897422483621192064	240	264	1218	1335	1505	300	قال علي------------ رضي الله عنه حق علي الامام ان يحكم بما انزل الله ويءدي الامانة فاذا فعل ذلك فحق علي الرعية ان يسمعوا ويطيعوا	979	658445836447328146	117	223.5	93	129	90.69767761230469	23	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2938	false	7838827251651288991	53	204	269	1067	1602	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعمر انت الفاروق وع---------------------------لي هذا القول الطاغوت هو كعب بن الاشرف الرواية الثانية في سبب نزول هذه الاية انه اسلم---------------- ناس من اليهود------- ونافق بعضهم وكانت قريظة والنضير في الجاهلية اذا قتل قرظي نضريا قتل به و---------------------------اخذ منه دية ماءة وسق من تمر واذا قتل نضري قرظيا--------------- لم يقتل به لكن اعطي ديته ستين وسقا من التمر وكان بنو النضير اشرف وهم حلفاء الاوس -------------وقريظة---- حلفاء الخزرج فلما -------------هاجر الرسول عليه الصلاة والسلام الي المدينة قتل نضري قرظيا----------------- فاختصم-ا فيه ---فقالت بنو- النضير لا قصاص علينا انما علينا ستون وسقا من تمر علي ما اصطلحنا عليه من قبل وقالت الخ--------------------------------------------------------------------زرج هذا ----------حكم الجاهلية------------------------- ونحن وانتم اليوم اخوة وديننا------- واحد ولا فضل بيننا فابي بنو النضير ذلك فقال المنافقون----- انطلقوا الي ابي بردة الكاهن الاسلمي وقال المسلمون --------------بل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابي المنافقون وانطلقوا الي الكاهن-- ليحكم بينهم فانزل الله تعالي ------------هذه الاية	2938	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0984	true	7805500637785500803	118	290	616	1534	1586	300	الله- صلي الله عليه وسلم فدعوهم الي الكهان حكام الجاهلية فانزل الله تعالي--------------------------------------------------------------- هذه الاية قال البغوي قال السدي كان ناس من اليهود اسلموا ونافق بعضهم وكانت قريظة والنضير في الجاهلية اذا قتل رجل من بني قريظة رجلا من بني النضير قتل به او اخذ-------- ماءة وسق ت---مر واذا قتل رجل من نضير رجلا من قريظة لم يقتل و------اعطي ديته ستين وسقا--------- وكان-----ت نضير----- وهم حلفاء الاوس اشرف واكثر من قريظة وهم حلفاء الخزرج فلما جاء الاسلام وهاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي-- المدينة قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فاختصموا في ذلك فقالت بنوا النضير كنا وانتم--------------------------------------- اصطلحنا علي ان نقتل منكم ولا تقتلون منا وديتكم ستون وسقا وديتنا ماءة وسق فنحن نعطيكم ذلك فقال الخزرج هذا شء فعلتموه في الجاهلية لكثرتكم وقلتنا فقهرتمونا ونحن وانتم اليوم اخوة وديننا ودينكم واحد فلا فضل ----------------لكم علينا فقال المنافقون منهم انطلقوا الي ابي برزة الكاهن الاسلمي وقال المسلمون من الفريقين لابل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي المنافقون وانطلقوا الي ابي برزة ليحك------م فانزل الله تعالي اية القصاص وهذه الاية	984	658445836447328146	490	629.0	393	1086	45.11970520019531	69	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2957	false	-862238821903282438	37	128	197	639	1505	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه يوما و--قد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فسا--له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حاله ف----قال يا رسول الله ما بي-------- وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف--ذكرت الاخرة فخفت- ان لا اراك هناك لاني ان ادخلت الجنة فانت تكون في درجات النبيين وانا في درجة العبيد فلا ارا------------------ك وان انا لم ادخل الجنة فحينءذ لا اراك ابدا فنزلت	2957	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms0991	true	6971290765737724985	162	254	802	1231	1515	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنه وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم قد تغير لونه ي----------عرف الحزن في وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما لي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك ------------استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا ار-----اك لانك ترفع مع-------------------------- النبيين واني ان دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان ----لم ادخل الجنة لا ا-------راك ابدا فنزلت	991	658445836447328146	325	516.5	252	493	65.92292022705078	56	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3044	false	5325809607896963701	0	93	0	464	1498	300	بن فضالة------- فهرب القوم وبقي مرداس لثقته باسلامه ف---------لما راي الخيل --------------------------------------------------الجا غنمه الي عاقول من---------------- الجبل فلما تلاحقوا وكبروا ------------------------------------------------------------------------كبر ونزل وقا----ل لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم-------------------- فقتله اسامة بن زيد وساق غنمه --فاخبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد------------------------------------ وجدا شديدا وقال قتلم----------------------------------------------------------تموه ارادة ما معه ثم قرا---- الاية علي اسامة------------ يا رسول الله استغفر لي فقال فكيف وقد تلا لا اله الا الله ق---------------------------------------------ال اسامة------------- فما زال----------------------------- يعيدها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ ث--------------------------------م استغفر لي وق--------------ال اعتنق رقبة الرواية الثانية ان	3044	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1037	true	31741244066420281	67	246	366	1234	1488	300	بن فضالة الليثي فهربوا واقام الرجل لانه كان علي دين المسلمين فلما راي الخيل خاف ان يكونوا غير اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من جبل وصعد هو الي الجبل فلما تلاحقت الخيل سمعهم يكبرون فلما سمع التكبير عرف انهم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فكبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فتغشاه اسامة بن زيد فقتله واست-----------اق غنمه ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك وجدا شديدا وقد كان قد سبقهم قبل ذلك الخبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلتموه ارادة ما معه ثم قرا هذه الاية علي اسامة بن زيد فقال يا رسول الله استغفر لي فقال فكيف -------بلا اله الا الله قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مراة قال اسامة رضي الله عنه فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعيدها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر لي بعد ثلاث مرات وقال اعت-ق رقبة كذا روي الثعلبي من	1037	658445836447328146	364	500.0	284	887	41.03720474243164	62	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3058	false	7026633416700034799	271	300	1330	1476	1476	300	يصفق بيمينه علي شماله ويقول -اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك عليه رسولك ثم مات فبلغ خبره اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا لو توفي-	3058	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1050	true	387958129700282818	114	143	622	766	1543	300	فصفق بيمينه علي شماله ثم قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك عليه رسولك ف--مات فبلغ خبره رسول الله-- صلي الله عليه وسلم فقالوا لو وافي	1050	658445836447328146	124	219.5	99	148	83.78378295898438	22	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3102	false	2399096229873030049	58	119	302	619	1571	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس انه قال------- لما نزلت هذه الاية شقت علي المءمنين مشقة شديدة وقالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا----- فكيف الجزاء فقال عليه الصلاة والسلام انه تعالي وعد علي الطاعة عشر حسنات وعلي المعصية الواحدة عقوبة واحدة فمن جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشرة وبقيت له تسع حسنات فويل لمن غلبت احاده اعشاره واما	3102	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1089	true	-4341032363915612309	182	239	905	1183	1479	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت هذه الاية شقت علي المسلمين----------- وقالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا غيرك فكيف الجزاء -قال منه ما يكون في الدنيا فمن يعمل حسنة فله -----عشر حسنات و---------------------------------من جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشر- وبقيت له تسع حسنات فويل لمن غلبت احاده اعشاره واما	1089	658445836447328146	222	362.5	175	329	67.47720336914062	39	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms0480	false	7023247178395948338	70	134	321	628	1513	300	عن ابي هريرة قال قال------------------- عليه الصلاة والسلام قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ان يكذبني وشتمني ابن ادم ولم يكن له ان يشتمني اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول خلقه- باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الله الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد فانظر كيف	480	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1131	true	5422659796701344183	123	186	665	963	1533	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك------ وشتمني-------- ولم يكن له ذلك و-----اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا----- الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد وفي رواية	1131	658445836447328146	252	424.0	196	332	75.90361785888672	49	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3249	false	8336690713352915620	23	130	113	675	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليخبراه خبر القوم فلقيا رجلين من بني سليم معهما امان من النبي صلي الله عليه وسلم فقتلاهما ولم يعلما ان معهما امانا فجاء قومهما---- يطلبون الدية فخرج النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي -------------------------حتي دخلوا علي ----------------بني النضير وقد ----------------كانوا عاهدوا النبي صلي الله عليه وسلم علي ترك القتال وعلي ان يعينوه في الديات فقال النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اصحابي اصاب رجلين معهما امان مني فلزمني ديتهما فاريد ان تعينوني فقالوا-------------------------------------------------- اجلس حتي نطعمك ونعطيك ما تريد ثم خموا بالفتك برسول الله وباصحابه فنزل جبريل واخبره بذلك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	3249	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1215	true	-8045491255810122206	2	93	10	485	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم وبين قومهما موادعة فانتسبا لهما ال بني عامر------------------------------------- فقتلاهما وقدم قومهما الي النبي صلي الله عليه وسلم يطلبون الدية فخرج النبي صلي الله عليه وسلم و----ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمن بن عوف حتي دخلوا علي كعب ابن الاشرف وبني النضير يستعينهم في عقلهما وكانوا عاهدوا النبي صلي الله عليه وسلم علي ترك القتال وعلي ان يعينوا في الديات -----------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا نعم يا ابا القاسم قد ان لك ان تاتينا وتسالنا حاجة اجلس حتي نطعمك ونعطيك ما تسالنا فجلس-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1215	658445836447328146	274	413.5	219	673	40.71322250366211	46	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3266	false	3840039413096096024	118	231	638	1230	1594	300	قالوا يابانا موسي ان فيها---------------- قوما جبارين وفي تفسير الجبارين وجهان الاول الجبار فعال من جبره علي الامر بمعني اجبره عليه وهو العاتي الذي يجبر الناس علي ما يريد وهذا هو اختي----ار الفراء والزجاج قال الفراء لم اسمع فعالا من افعل الا في حرفين وهما جبار من اجبر ودراك من ادرك والثاني انه ماخوذ من قولهم نخلة جبارة اذا كانت طويلة مرتفعة لا تصل- الايدي اليها ويقال رجل جبار اذا كان طويلا عظيما قويا تشبيها بالجبار من النخل والقوم--------------------------------------------------------- كانوا في غاية القوة وعظم الاجسام بحث كانت ايدي قوم موسي ما كانت تصل اليهم فسموهم جبارين لهذا المعني ثم قال القوم وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون وانما	3266	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1226	true	3644122497890457861	160	249	834	1305	1579	300	قالوا ي----ا موسي ان فيها اي في تلك الارض قوما جبارين الج-------------------------------بار فعال من جبره علي الامر بمعني اجبره عليه وهو العالي الذي يجبر الناس علي ما يريد وقال البغوي الجبار المتعظم الممتنع عن القهر بحيث لا يتاتي مقاومته يقال-------------------------------------------------------------------- نخلة جبارة اذا كانت طويلة ممتنعة عن وصول الايدي اليها قلت--------------- كان امتناعهم اما بطولهم وقوة اجسادهم كما يدل عليه القصة او لكثرة جنودهم واموالهم والات الحرب معهم قال البغوي كانوا من -العمالق-ة وبقية--------------------- قوم عاد---------------------------------------------------------- وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون اذ لا	1226	658445836447328146	268	344.5	208	670	40.0	42	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3278	false	-6857287898922841288	150	182	727	873	1467	300	وروي انه لما قتله اسود جسد وكان ابيض فساله ادم عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جسدك---------- ومكث ادم بعده ماءة سنة لم يضحك قط قال	3278	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1237	true	4012730511343041571	203	234	988	1132	1467	300	وروي انه لما قتله اسود جسده--------- فساله ادم عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جسدك وتبرا عنه ومكث بعد ذلك- ماءة سنة لا يضحك --وقال	1237	658445836447328146	125	214.0	96	156	80.12820434570312	24	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3307	false	-7331629617801947860	141	276	750	1449	1567	300	من اشراف اهل خيبر زنيا -------------وكان حد الزنا في التوراة الرجم فكرهت اليهود رجمهما لشرفهما فارسلوا قوما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسالوه عن حكمه في الزانيين اذا احصنا وقالوا -------ان امركم بالجلد فاقبلوا---- وان امركم بالرجم فاحذروا ولا تقبلو-------ا فلما سالوا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم عن ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------نزل جبر-يل بالرجم------------- فابوا ان ياخذوا به فقال له جبر-يل عليه السلام اجعل بينك وبينخم ابن صوريا--------- فقال الرسول ------------------------هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم و-------------------------هو اعلم يهود----ي علي وجه الارض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرضوا به حكما فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم انشدك ا-لله الذي لا اله الا هو الذي فلق------------------------------------------ البحر لموسي ورفع فوقكم الطور وانجاكم واغرق ال فرعون والذي انزل عل--------------------------------------------يكم كتابه و---حلاله وحرامه هل تجدون فيه ال------رجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم	3307	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1272	true	-1541520487269409552	1	240	6	1260	1552	300	من اشراف---- خيبر زنيا وكانا محصنين وكان حد---هما في التورية الرجم فكرهت اليهود رجمهما لشرفهما فارسلو-----ا الي اخوانهم بني قريظة وقالوا سلوا محمدا عن الزان---------يين اذا احصنا ----ما حدهما فان امركم بالجلد فاقبلوا منه وان امركم بالرجم فاحذروا ولا تقبلوا منه وارسلوا معهم الزانيين فقالت قريظة والنضير اذا والله يامركم بما تكرهون ثم انطلق منهم كعب بن اشرف وسعيد بن عمرو ومالك بن الضيف ولبابة بن ابي الحقيق وغيرهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد اخبرنا عن الزاني والزانية اذا احصنا ما حدهما في كتابك فقال هل ترضوني بقضاءي قالوا نعم فنزل جبرءيل بالرجم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال--- جبرءيل -------------جعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل الله سبحانه علي موسي في التورية قال فارسلوا اليه فاتاهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال اتجعلونه بيني وبينكم قالوا نعم فقال له النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------م انشدك بالله الذي لا اله الا هو الذي انزل التورية علي موسي واخرجكم من مصر وفلق لكم البح-----------------------ر وانجاكم واغرق ال فرعون والذي -ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم كتابه فيه حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم	1272	658445836447328146	511	639.0	409	1367	37.381126403808594	79	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3331	false	4743008647269745482	56	120	289	613	1506	300	ال-له صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الي معاذبن جبل وسادات اليمن فاهلكه الله علي يد فيروز الديلمي بيته فقتله واخبر رسول الله بقتله ليلة قتل فسر المسلمون وقبض رسول الله---------- من الغد واتي خبره في -------------------اخر شهر ربيع الاول و--------------------------------------------------------------بنو حنيفة قو-------------م مسيلمة ادع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبوة وكتب الي رسول الله------------------- من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك	3331	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1293	true	-5541261196189105202	180	293	904	1462	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم قتل الاسود البارحة قتله رجل مبارك قيل ومن هو قال فيروز وفاز فيروز فبشر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بهلاك الاسود------------------------------------------------------------------------------------------------ وقبض -صلي الله عليه وسلم من الغد واتي خبر مقتل العنسي المدينة في اخر شهر ربيع الاول بعد مخرج اسامة وكان ذلك اول فتح جاء ابا بكر رض والفرقة الثانية بنو حنيفة باليمامة ورءيسهم مسيلمة الكذاب وكان قد تنبي في حيوة رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر سنة عشر وزعم انه اشرك مع محمد صلي الله عليه وسلم في النبوة وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك	1293	658445836447328146	196	286.0	154	655	29.923664093017578	37	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3331	false	4743008647269745482	106	256	547	1300	1506	300	رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجابه الرسول ------------------------------من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للم----------------------------------------تقين فحاربه ابو بكر بجنود المسلمين وقتل علي ---------------------------------يدي وحشي قا---------------------تل حمزة وكان-------------------------------- يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي وفي اسلامي وبنو اسد قو----م طليحة بن خويلد ------------------------ادعي النبو---------------------------------------------------------------------------------------------ة فبعث----------------------- اليه رسول الله خالدا فانهزم بعد القتال الي------------------------------------ الشام ثم---- اسلم-------- وحسن اسلامه و-----------------------------------------------------------------------سبع في عهد ابي بكر فزارة قوم عيينة بن حص-ن وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض بني تميم قوم سجاح بنت المنذر التي ادعت النبوة وزوجت نفسها من مسيلمة الكذاب----- وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحطم بن زيد وكفي الله---------- امرهم---------- علي يد- ابي بكر	3331	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1294	true	-1824709854474374172	1	223	5	1103	1487	300	رسول الله صلي---------- الله عليه وسلم لولا ان-------------------------- الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي ف--بعث ابو بكر خالد بن الوليد الي مسيلمة في جيش كثير حتي اهلكه الله علي يدي وحشي غلام مطعم بن عدي الذي قتل حمزة بن عبد المطلب بعد حرب شديد وكان وحشي يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام والفرقة الثالثة ------------بنو اسد ورءيسهم طليحة بن خويلد وكان طليحة اخر من ارتد وادعي النبوة في حيوة النبي صلي الله عليه وسلم واول من قوتل بعد وفات النبي صلي الله عليه وسلم من اهل الردة فبعث ابو بكر خالد بن الوليد اليه فهزمهم خالد بعد -------------قتال شديد وافلت طليحة فمر علي وجهه هاربا نحو الشام ثم انه اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه وقد ارتد بعد وفات النبي صلي الله عليه وسلم في خلافة ابي بكر رض خلق كثير سبع فرق----------- فزارة قوم عيينة بن حصين وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجا-ة بن عبد يا-ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض---- تميم قوم شجاج بنت المنذر ال--------متنبية -زوج---------ة مسيلمة واسلمت اخرا وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحطيم حتي ---كفي الله بالمسلمين امرهم ونصر دينه علي يدي ابي بكر	1294	658445836447328146	543	754.5	426	1199	45.28773880004883	90	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3349	false	-7370907809881201175	74	139	416	766	1613	300	كان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ين---ادي للصلاة وقام المسلمون اليها فقالت اليهو---د قاموا لا قاموا ص-لوا لا صلوا علي طريق الاستهزاء فنزلت الاية وقيل كان المنافقون يتضاحكون عند القيا---------------------------------------م الي الصلاة تنفيرا للناس عنها وقيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا محمد لقد ابدعت شيءا لم يسمع ف---يما مضي--------- فان كنت نبيا------- فقد خالفت فيما احدثت جميع الانب--------------------------------------------------ياء فمن اين -لك صياح كصياح العي----------------------------------ر فانزل الله	3349	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1302	true	2387638019049083764	80	233	471	1264	1619	300	كان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نادي للصلوة وقام المسلمون اليها -قالت اليهود قد قاموا لا قاموا وصلوا لا صلوا علي طريق الاستهزاء وضحكوا فانزل الله عز وجل واذا ناديتم عطف علي اتخذوا دينكم يعني لا تتخذوا الذين اذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها يعني الصلاة او المناداة هزوا ولعبا اخرج ابن ابي حاتم عن السدي ان نصرانيا بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال احرق الله الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار وهو واهله ينام فتطاءرت منها شرارة فاحترق هو واهله قيل ان الكفار لما اسمعوا الاذان حسدوا المسلمين فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد لقد ابدعت شيءا لم يسمع به فيما مضي من الامم فان كنت تدعي النبوة فقد خالفت فيما احدثت----- الانبياء قبلك ولو كان فيه خيرا لكان اولي الناس به الانبياء فمن اين ذلك صياح كصياح العنز فما اقبح من صوت وما استبهج من امر فانزل الله	1302	658445836447328146	267	401.5	211	799	33.416770935058594	40	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3350	false	-6124337348925744758	207	267	1143	1442	1621	300	ابن عباس ان نفرا من اليهود اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اء-من بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل الي قوله------------------------------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقا---------------------------------------------لوا والله ما نعلم اهل دين--- اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله تعالي	3350	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1303	true	2838830309502555574	21	115	103	562	1528	300	ابن عباس قال اتي النبي------------------- صلي الله عليه وسلم نفر من اليهود فيهم ابو ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع وعاري بن عمرو فسالوه عمن يءمن به من الرسل -قال او من بالله وما انزل ا---------------لي ابراهيم واسم-عيل واسحق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بعيسي ولا بمن امن به وفي رواية قالوا والله ما نعلم اهل الكتاب اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله تعالي	1303	658445836447328146	239	397.5	188	495	48.28282928466797	43	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3384	false	5616756720819837974	40	213	211	1131	1579	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي ل------------سان داوود وعيسي ابن مريم قال اكثر المفسرين يعني اصحاب السبت واصحاب الماءدة اما اصحاب السبت فهو ان قوم داود وهم اهل ايلة لما اعتدوا في السبت باخذ الحيتان علي ما ذكر الله تعالي هذه القصة في سورة الاعراد قال داود------------ اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخوا ق-------------------------------------------------ردة واما اصحاب الماءدة فانهم لما اكلوا من الماءدة ولم يءمنوا قال عيسي------------ اللهم العنهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبحوا خنازير وكانوا خمسة الاف رجل ما فيهم امراة ولا صبي قال بعض العلماء ان اليهود كانوا يفتخرون بانا من اولاد الانبياء فذكر الله تعالي هذه الاية لتدل علي انهم ملعونون علي السنة الانبياء وقيلل ان داود وعيسي عليهما السلام بشرا بمحمد صلي الله عليه وسلم ولعنا من يكذبه وهو قول الاصم ثم قال تعالي ذالك بما عصوا وكانوا يعتدون والمعني ان ذلك اللعن كان بسبب ---انهم يعصون ويبالغون في ذلك العصيان 7 كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون 7 الماءدة 79 كانوا لا يتناهون ثم انه تعالي فسر المعصية والاعتداء بقوله كانوا لا يتناهون---------------------- عن منكر	3384	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1317	true	-5326788246577084706	102	190	531	1002	1548	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل يعني اليهود علي لسان داود يعني في الزبور او المراد ب-------------------------------------------------------------------------هم اهل ايلة لما اعتدوا في السبت -------------------------------------------------------------قال داءد عليه السلام اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخوا قردة وعلي لسان عيسي ابن مريم في الانجيل او المراد بهم كفار اصحاب --ماءدة------ لما ------------------لم يءمنوا قال عيسي عليه السلام اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخ----------وا خنازير وكانوا خمسة الاف رجل ذلك اللعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما عصوا وكانوا يعتدون اي---------------------- بسبب عصيانهم واعتداءهم ثم فسر----- العصيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاعتداء بقوله كانوا لا يتناهون اي لا ينهي بعضهم بعضا عن منكر	1317	658445836447328146	280	356.0	224	1030	27.184465408325195	41	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms1074	false	-5732585045216526962	138	199	695	1000	1496	300	ان عثمان بن مظعون--- اتي النبي عليه الصلاة والسلام فقال اءذن لي ف-ي الاختصاء فقال عليه الصلاة والسلا---------م ليس منا من خصي او---- اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال يا رسول الله اءذن لي ف-ي السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال-- يا رسول الله اءذن لي ف-ي الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد -انتظارا للصلاة	1074	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1327	true	8211632390086674642	25	92	140	463	1500	300	ان عثمان بن مظعون رض اتي النبي صلي- الله عليه وسلم ق-ال اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال يا رسول الله اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله -قالوا يا رسول الله اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد وانتظار- الصلاة	1327	658445836447328146	262	446.5	206	327	80.12232208251953	44	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3442	false	4964276216101563412	232	261	1221	1380	1575	300	دامت قلوبك---------م واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا ووكل كل امرء------------ ونفسه فعند ذلك جاء تاويل هذه الاية	3442	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1371	true	-8366973191832823188	22	54	111	291	1544	300	دامت قلوبكم واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا واذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرا ونفسه فعند ذلك جاء تاويل هذه الاية	1371	658445836447328146	149	282.0	121	180	82.77777862548828	24	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3450	false	7421391564381485421	120	214	627	1109	1568	300	نزلت---- الاية الاولي صلي رسولل الله صلي الله عليه وسلم----- العصر ودعا بتميم- وعدي- فاستحلفهما عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انه-- لم يوجد منال خيانة في هذا المال ولما حلفا ---------خلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما -وكتما الاناء مدة ثم ظهروا واخلفوا فقيل -------------------------------------وجد بمكة وقيل لما طالت المدة اظهرا الاناء فبلغ ذلك بني سهم فطالبوهما فقال--------ا كنا قد اشتريناه منه---- فقالوا الم نقل لكم هل باع صاحبنا------- شيءا فقلتما لا فقالا لم يكن عندنا بينة فكرهنا ان نعثر------ فكتمنا----- فرفعوا القصة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3450	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1373	true	-623181361844939059	189	298	1053	1589	1598	300	نزلت هذه الاية ف------صلي رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم صلوة العصر -دعا -تميما وعديا فاستحلفهما عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انهما لم يختانا شيءا مما دفع اليهما ف------حلفا علي ذلك وخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما ثم وجد الاناء في ايديهما بعد ما طال الزمان وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس انه وجد بمكة فقالوا اشترينا عن تميم وعدي----- فبلغ ذلك بني سهم فاتوهم في ذلك فقالا انا كنا--- اشترينا- منه هذا فقالوا الم تزعما ان------ صاحبنا لم يبع شيءا من متاعه ق--الا لم يكن عندنا بينة فكرهنا ان نقر لكم به فكتمنا لذلك فرفعوهما---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1373	658445836447328146	331	436.5	261	572	57.86713409423828	51	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3445	false	4726280216599741884	97	229	515	1216	1566	300	-----اي من اهل دينكم وملتكم وقوله او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض يعني او شهادة اخرين من غير اهل دينكم وملتكم اذا كنتم في السفر فالعدلان المسلمان صالحان للشهادة في الحضر والسفر وهذا قول ابن عباس وابي موسي الاشعري وسعيد بن جبير وسعيد بن المسيب وشريح------------------------- ومجاهد وابن سيرين وابن جريج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا اذا كان الانسان في الغ-------------------------------ربة ولم يجد مسلما يشهده علي وصيته جاز له ان يشهد اليهودي او النصراني او المجوسي او عابد الوثن او اي كافر كان وشهادتهم مقبولة ولا يجوز شهادة الكافرين علي المسلمين الا في هذه الصورة قال الشعبي رحمه الله مرض رجل من المسلمين في الغربة فلم يجد احدا من المسلمين---------------------------------- يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة------- واتيا ابا موسي الاشعري وكان واليا عليها فاخبراه بالواقعة وقدما تركته ووصيته فقال	3445	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1376	true	-7589988398569530219	181	299	932	1557	1564	300	منكم اي من اهل دينكم وملتكم ومن-------------- غيركم اي من---------------------------------------- غير -----------ملتكم وبه قا--------------------------------------------------------------------ل ابن عباس وابو موسي الاشعري وسعيد-------------- بن المسيب وابراهيم النخعي وسعيد ابن جبير ومجاهد وعبيدة فقال النخعي وجماعة هي منسوخة وكانت شهادة اهل الذمة مقبولة في الابتداء ثم نسخت فان شهادة الكافر علي المسلم لا يسمع وذهب قوم الي انها ثابتة وقالوا اذا لم يجد مسلمين ليشهد كافرين قال شريح من كان بارض غربة ولم يجد مسلما يشهد- علي وصية فاشهد كافرين ف---------------------------------------------------------------شهادتهما جاءزة ولا يجوز شهادة --كافر-- علي --مسلم-- الا علي وصية وعن----- الشعبي ان رجل---------------------------------------------ا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا ولم يجد مسلما يشهده علي وصية فا-شهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة بتركته وا---------تيا الاشعري----------------- فاخبراه وقد ما بترك-------ته ووصيته فقال	1376	658445836447328146	292	330.0	233	928	31.465517044067383	38	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3456	false	-8553980536797406226	12	55	62	301	1589	300	علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طي----------------------را باذني وتبرء الا كمه والا برص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------واذ كف------------------------------------فت بني-اسراءيل عن---------------------------ك اذ جءتهم بالبينا---------------------------------------------------ت فقال الذين كفروا منهم ان ها-----------ذا ------------الا سحر مبين	3456	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1378	true	3618267324287198060	192	271	1016	1441	1590	300	ايدتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا قرا نافع ويعقوب طاءرا باذني وتبرء الا-كمه والا-برص باذني واذ تخرج الموتي باذني سبق تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت عطف علي اذ علمتك يعني اذ منعت وصرفت بني اسراءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات يعني المعجزات المذكورات الدالة علي نبوته ظرف لكففت فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين	1378	658445836447328146	233	380.0	192	427	54.56674575805664	34	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3466	false	2721145029432870372	50	143	250	747	1534	300	سفرة حمراء بين غمامتين غمامة--- فوقها واخري---- تحتها وهم ينظرون اليها--------------- حتي سقطت بين ايديهم ف-----بكي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة وقال له-------------------------------------------------------------------------------م ليقم احسنكم عملا -يكشف عنها ويذكر اسم الله عليها وياكل منها فقال شمعون------- راس الحواريين انت اولي بذلك----------------- فقام عيسي و------------توضا وصلي----------- وبكي------ ثم كشف المنديل و-----قال بسم الله خير الرازقين فاذا--- سمكة مشوية ب----------------لا شوك ولا فلوس تسيل دسما و-عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي	3466	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1381	true	8794373459006142222	174	300	906	1565	1565	300	سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من فوقها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها ------عقوبة واليهود ينظرون الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقال عيسي عليه السلام ليقم احسنكم عملا فيكشف عنها ويذكر اسم الله تعالي ف-----------قال شمعون الصفار راس الحواريين انت اولي بذلك منا يا رسول الله فقام عيسي عليه السلام فتوضا وصلي صلوة طويلة وبكي كثيرا ثم كشف المنديل عنها وقال بسم الله خير الرازقين فاذا هو سمكة مشوية ليس عليها قلوسا ولا شوك عليها يسيل من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وعلي-	1381	658445836447328146	436	723.5	352	682	63.92961883544922	71	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms0789	false	9157554059957849417	122	194	622	982	1548	300	عليه الصلاة والسلام تلا قوله تعالي في ابراهيم------------------------------------------------------------ ومن عصاني فانك غفور رحيم وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك الاية ثم رفع يديه وقال ------------------اللهم امتي امتي وبكي فقال الله -تعالي يا جبر-يل اذهب الي محمد وربك اعلم فس--له ما يبكيك فاتاه جبر-يل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال فقال الله عز وجل يا جبر-يل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	789	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1386	true	-7001504252219242553	153	236	822	1242	1545	300	عليه وسلم تلي---------- قوله تعالي في ابراهيم عليه السلام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وفي- عيسي قال-------- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله سبحانه يا جبرءيل اذهب الي محمد وربك اعلم فاسءله ما يبكيك فاتاه جبرءيل فساله فاخبر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال فقال الله -تعالي يا جبرءيل اذهب الي محمد فقل--- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	1386	658445836447328146	293	489.5	228	444	65.9909896850586	51	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms0141	false	6069699219525729589	264	299	1285	1442	1447	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الخلق في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور شء فقد اهتدي ومن اخطا فقد ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	141	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1389	true	8512459391588577029	71	102	346	490	1512	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الله خلق الخلق في ظلمة ف--القي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور------- اهتدي ومن اخطاه--- ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	1389	658445836447328146	140	254.5	109	157	89.1719741821289	27	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms0190	false	-1438632619677480721	40	71	224	400	1543	300	صلي الله عليه وسلم ان لله تعالي ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والطير والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون و----يتراحمون------------------------------- واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	190	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1396	true	-3925404516872864284	206	241	1071	1268	1564	300	صلي الله عليه وسلم ان لله------ ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس------- والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يتعاطف الوحوش علي اولادها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القي-مة	1396	658445836447328146	162	293.0	133	211	76.77725219726562	26	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3527	false	-5506636131882027390	194	281	1010	1459	1556	300	ابو سفيان------------------------ والوليد بن المغيرة والنضر بن الح-رث وعقبة وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحرث بن عامر وابو جهل واستمعوا الي حديث الرسول صلي الله عليه وسلم فقالوا للنضر ما ي------------قول محمد فقال لا ادري ما يقول لكني اراه يحرك شفتيه ويتكلم باساطير الاولين كالذي كنت احدثكم به عن ----------------------------------------------اخبار القرون الاولي وقال ابو سفيان اني لا اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كل----------------------------------------------------ا فانزل الله تعالي ومنهم من يستمع اليك---------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه والاكنة جمع كنان وهو ما	3527	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1405	true	-2612364638009138666	126	229	676	1191	1569	300	ابو سفيان بن حرب وابو جهل بن هشام والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث------ وعتبة وشيبة ابنا ربيعه وامية وابي ابنا خلف والحرث بن عامر ي----------ستمعون القران ----------------------------فقالوا للنضر يا با قتيلة ما يقول محمد -قال ما ادري ما يقول الا ان--ه يحرك لسانه ويقول --اساطير الاولين مثل ما--- احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون واخبارها------------ فقال ابو سفيان اني--- اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا لا تقر بشء من هذا وفي رواية الموت اهون علينا من هذا فانزل الله تعالي ومنهم من يستمع اليك حين تتلو القران وجعلنا علي قلوبهم ا------------------كنة جمع كنان وهو ما	1405	658445836447328146	328	493.0	261	600	54.66666793823242	49	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3550	false	2262239300866624753	49	92	257	472	1577	300	الاخنس بن شريق قال-------------------------- لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد------------ اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا----------- احد غيرنا فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب قط و----لكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجاجة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	3550	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1411	true	-601208342565895741	214	270	1157	1437	1609	300	الاخنس بن شريف وابو جهل ابن هشام فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد بن عبد الله اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامك غير-ي فقال ابو جهل والله ان محمد الصادق وما كذب محمد قط لكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساير قريش	1411	658445836447328146	194	319.0	154	281	69.03914642333984	33	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3584	false	-4332957052523447441	133	190	690	969	1557	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقعد معنا----- وندنو- منه حتي------------ تمس ركبتنا ركبته وكان يقوم عنا اذا اراد القيام فنزل قوله واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم الكهف 28 فترك القيام عنا الي ان نقوم عنه وقال---- الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	3584	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1422	true	2409508452082729335	101	146	519	742	1520	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقعد معنا بعدو وندنوا منه حتي كادت ركبتنا تمس -------ركبته فاذا بلغ الساعة التي يقوم فيه قمنا وتركنا حتي يقوم------------------------------------------------------------- وقال لنا الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر----- مع قوم من امتي معكم المحيي و-----الممات	1422	658445836447328146	156	230.5	120	301	51.82724380493164	26	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3753	false	5530903106337591059	218	299	1140	1556	1559	300	السدي لما قربت -----------وفاة ابي طالب قالت قريش ----------ندخل عليه ونطلب م---------نه ان ينهي---- ابن اخيه عنا فانا نستح-ي ان نقتله بعد موته فتقول العرب كان يمنع----ه فلما مات قتلوه فانطلق ابو سفيان وابو جهل والنضر--- الح-رث مع جماعة اليه و---------------------------------------------------------------------------قالوا له--------- انت كبيرنا وخاطبوه بما ارادوا فدعا محمدا عليه الصلاة والسلام و------------------------------------------------------------قال هءلاء قوم----------------------------ك وبنو عمك يطلبون منك ان تتركهم علي دينهم وان يتركوك علي دينك فقال--------------- عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولوا لا اله الا الله فاب--------وا فقال ابو طالب قل	3753	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1463	true	-528568862093652725	85	228	448	1181	1534	300	السدي لما حضرت ابا طالب الوفاة--------- قالت قريش انطلقوا فلندخل علي هذا الرجل فلنا مرنه ان ينهي عنا ابن اخيه---- فانا نستحيي ان نقتله بعد موته فيقول العرب كان يمنعه عمه فلما مات قتلوه فانطلق ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحارث وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن ابي البختري الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان------------- محمدا قد اذانا والهتنا فتجب ان تدعوه وتنهاه عن ذلك وعن ذكر الهتنا ولندعنه والهه فدعاه فقال هولاء قومك تريد ان تدعنا والهتنا وندعك والهك وقد انصفك قومك فاقبل منهم---------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم العجم قال ابو جهل نعم وابيك لنعطينكها وعشرة امثالها قال فما هي قال قولوا لا اله الا الله فابوا وتفرقوا فقال ابو طالب قل	1463	658445836447328146	260	307.5	204	787	33.03684997558594	38	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3771	false	-8260196225239302488	15	67	84	339	1587	300	الشيطان من الجن اذا اعياه المءمن--------------- ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان الانس فاغراه بالمءمن ليفتنه والدليل عليه ما روي عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال لابي ذر هل تعوذت بالله من شر شياطين الجن والانس قال قلت و------------هل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن	3771	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1466	true	-9033605072309005092	202	259	1073	1345	1573	300	الشيطان اذ--------- اعياه المءمن وعجز عن اغواءه ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان الانس فاغراه بالمءمن ليفتنه ويد---ل عليه ما روي عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- هل تعوذت بالله من شر شياطين الجن والانس---- قلت يا رسول الله هل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن	1466	658445836447328146	214	353.5	169	304	70.39473724365234	40	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3792	false	8429274446340107639	202	269	1109	1425	1581	300	وجوه الاول- قال ابن عباس------------------------------------------- ان ابا جهل رمي النبي---- صلي الله عليه وسلم بفرث وحمزة يومءذ لم يءمن فاخبر حمزة بذلك عند قدومه من صيد له والقوس بيده فعمد الي ابي جهل وتوخاه بالقوس وجعل يضرب راسه فقال له ابو جهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما تري ما جاء----- به سفه عقولنا وسب الهت-------------نا فقال حمزة انتم اسفه الناس تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله	3792	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1472	true	6595536711700287678	216	298	1091	1475	1483	300	وقال البغوي قال ابن عباس يريد بهما حمزة بن عبد المطلب وابا جهل وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث-------------------- فاخبر حمزة بما فعل----------------------------------------------------------------------------------- ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس وحمزة لم يءمن بعد فاقبل غضبان حتي اتي ابا جهل بالقوس وهو يتضرع ويقول يا با يعلي اما تري ما جاء محمد به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن- اسفه منكم- تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله	1472	658445836447328146	188	270.0	143	489	38.44580841064453	37	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3793	false	4418529020025336539	0	24	0	111	1561	300	عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به--------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	3793	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1474	true	-323879593221464511	3	30	15	141	1612	300	عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نومن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1474	658445836447328146	110	207.0	86	126	87.30158996582031	23	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3829	false	4924586279221471588	8	92	46	505	1609	300	تكون مصدرا يقال مكن مكانة اذا تمكن ابلغ التمكن وبمعني المكان يقال مكان ومكانة ومقام ومقامة فقوله اعم-----لوا علي مكانتكم يحتمل اعملوا علي -----تمكنكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم ويحتمل ايضا ان يراد اعملوا علي حالتكم التي انتم عليها يقال للرجل اذا امر ان يثبت علي حالة علي مكانتك يا فلان اي اثبت علي ما انت عليه لا تنحرف عنه اني عامل اي انا عامل علي مكانتي التي عليها والمعني اثبتوا علي كفركم وعداوتكم فاني ثابت عل----------------------------------------------ي الاسلام وعلي مضارتكم-------- فسوف تعلمون ايناله ال--عاقبة	3829	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1480	true	4804143384648419725	121	199	639	1042	1615	300	اما- مصدر من--- مكن مكانة اذا ت--------------------------------------------------------------------مكن وتسلط علي -----شء ي-عني اعملوا علي غاية تمكنكم و--------------استطاعتكم او هو اسم ظرف بمعني المكان استعير هاهنا للحال ي-----------------قال للرجل اذا امر ان يثبت علي حاله علي مكانتك يا فلان اي اثبت علي ما انت عليه من الحال وعلي التقديرين امر للتهديد والوعيد------------ والمعني اثبتوا علي كفركم وعداوتكم -اني عامل علي مكانتي التي انا عليها من المصابرة والثبات علي الاسلام وعلي ما امرني به ربي فسوف تعلمون من تكون له عاقبة	1480	658445836447328146	219	274.5	170	525	41.71428680419922	34	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3833	false	2658657773562503321	194	247	1032	1333	1607	300	قالوا ----لا يطعمها الا من نشاء يعنون خدم الاوثان والرجال دون النساء والقسم الثاني من انعامهم الذي قالوا فيه وانعام حرمت ظهورها وه-ي البحاءر والسواءب والحوامي وقد مر تفسيره في سورة الماءدة والقسم الثالث انعام لا يذكرون اسم الله عليها في الذبح وانما يذكرون عليها اسماء الاصنام وقيل ---------------لا يحجوم عليها ولا ي-لبون	3833	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1482	true	-4263922666906879758	168	212	932	1180	1647	300	---والحام لا يطعمها الا من نشاء يعنون خدم الاوثان والرجال دون النساء بزعمهم من غير حجة وان----------------------عام حرمت ظهورها يعني البحاءر والسواءب والحوامي وان-------------------------------------------عام لا يذكرون اسم الله عليها في الذبح وانما يذكرون------ اسماء الاصنام وقال ابو واءل معناه لا يحجون عليها ولا يركبون	1482	658445836447328146	201	338.5	163	322	62.422359466552734	29	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3841	false	7634504841898743381	14	105	72	543	1519	300	سعيد بن المسيب -----لا تسرفوا اي لا تمنعوا الصدقة وهذان القولان يشتركان في ان المراد من الاسراف مجاوزة الحد الا ان الاول مجاوزة في الاعطاء والثاني مجاوزة في المنع الثالث قال مقاتل معناه لا تشركوا الاصنام في الحرث والانعام وهذا ايضا من باب المجاوزة لان من اشرك الاصنام في الحرث والانعام فقد جاوز ما حد له الرابع قال الزهري معناه لا تنفقوا في --معصية الله تعالي قال مجاهد------------------------------------------ لو كان ابو قبيس ذهبا----- فانفقه رجل في طاعة الله تعالي لم يكن مسرفا ولو انفق درهم-------ا في معصية الله ------كان مسرفا وهذا	3841	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1486	true	-4492184046131866177	148	221	675	1043	1442	300	سعيد بن المسيب معني لا تسرفوا ---لا تمنعوا الصدقة يعني لا تجاوزوا------------------------------------- الحد ف--------------------ي الامساك حتي تمنعوا الواجب من الصدقة وق--ال مقاتل معناه لا تشركوا الاصنام في الحرث والانعام و----------------------------------------------------------------------------------------قال الزهري معناه لا تنفقوا في المعصية وق----------ال مجاهد الاسراف ما قصرت به عن حق الله عز وجل وقال لو كان ابو قبيس ذهبا لرجل فانفقه---- في طاعة الله------ لم يكن مسرفا ولو انفق درهما او مدا في معصية الله تعالي كان مسرفا وقال	1486	658445836447328146	249	359.5	197	538	46.282527923583984	39	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6140	false	-746350597078966303	61	98	288	448	1519	300	الا الله ف--------------قال قل لا اله الا الله قال انما اردت شيءا تحصني بها قال يا موسي لو ان السموات---------------------- السبع ومن فيهن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	6140	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1521	true	5893092715899318205	266	298	1360	1510	1523	300	صلي الله عليه واله وسلم قال -------------------قال الله تعالي------------------ يا موسي لو ان السموات وعامرهن غيري والارضين السبع في ---------كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	1521	658445836447328146	100	147.5	75	196	51.020408630371094	20	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9785	false	-3532410348434119362	84	143	435	746	1574	300	واما من خفت موازينه اي قلت حسناته فرجحت السيءات علي الحسنات قال ابو بكر------- رضي الله ----------------------------------------------------عنه انما ثقلت موازين من ثقلت موازينه------------ باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه------------ باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق لميز---ان يوضع فيه الباطل---- ان يكون خفيفا	9785	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1525	true	-7147500916950197105	43	116	249	630	1647	300	واما من خفت موازينه فامه هاويه فليرجع اليه----------------- قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه حين حضره الموت في وصيته لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه الحق غدا ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان ان يوضع فيه الباطل غدا ان يكون خفيفا	1525	658445836447328146	263	451.5	212	401	65.5860366821289	48	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms3967	false	1211774868373881185	67	167	369	891	1578	300	اصحاب النار اعلم انه تعالي لما بين ما يقوله---- اصحاب الاعراف لاهل النار اتبعه بذكر ما يقوله اهل النار لاهل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------جنة قال------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ----لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اهل النار ----بفرج بعد الياس فقالوا يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فاذن لنا حتي نراهم ونكلمهم فامر الله الجنة فتزحزحت ثم -نظر اهل جهنم الي قراباتهم في الجنة وما هم فيه من النعيم فعرفوهم ونظر اهل الجنة الي قراباتهم من اهل جهنم فلم يعرفوهم وقد اسودت--------------- وجوههم وصاروا خلقا اخر فنادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم وقالوا--------------- افيض--------وا علينا من الماء -وانما طلبوا	3967	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1557	true	-2655252928711123840	172	280	961	1538	1637	300	اصحاب الاعراف علي الصراط لاهل النار اهءلاء يعني اصحاب الاعراف الذي اقسمتم يا---------------- اهل النار انه لا ينالهم رحمة الله ثم قالت الملءكة لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون فيدخلون الجنة قال البغوي قال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اهل النار في الفرج وقا----------لوا يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فاذن لنا حتي نريهم ونكل---------------------------مهم فنظروا------- الي قراباتهم في الجنة وما هم فيه من النعيم فعرفوهم و----------------------------------------لم يعرفوا اهل الجنة اهل النار بسواد وجوههم و----------------نادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم واخبروهم بقراباتهم ان افيضوا اي صبوا علينا من الماء او مما رزقكم	1557	658445836447328146	324	456.5	258	693	46.75324630737305	50	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9659	false	8032439577791008629	83	167	408	890	1543	300	قال التسعة الذين عقروا الناقة هلموا فلنقتل صالحا فان كان صادقا فاعجلناه قبلنا وان كان كاذب-------ا الحقناه بناقته فاتوه----- ليبيتوه فدمغ--------تهم الملاءكة بالحجار- فلما ابطاوا علي اصحابهم اتوا منزل صالح فوجدوهم قد رضخوا بالحجارة فقالوا لصالح انت قتلتهم ثم هموا به فقامت عشيرته دونه -لبسوا السلاح وقالوا لهم والله لا تقتلونه ------قد وعدكم ان العذاب نازل بكم في ثلاث فان كان صادقا زدتم----- ربكم عليكم---- غضبا وان كان كاذبا فانتم من وراء ما تريدون فانصرفوا عنه تلك الليلة فاصبحوا وجوه-----------هم مصفرة ف------------------------------------------------ايقنوا بالعذاب فطلبوا	9659	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1584	true	-8835447137375519562	199	298	1078	1641	1646	300	قال التسعة الذين عقروا الناقة هلم-- فلتقتل صالحا فان كان صادقا --عجلناه قتل-ا وان كان كاذبا قد كنا الحقناه بناقته فاتوه ليلا ليبيتوه في اهله فدفعتهم المل-ءكة بالحجارة فلما ابطءوا علي اصحابهم اتوا منزل صالح فوجدوهم قد رضخوا بالحجارة فقالوا لصالح انت قتلتهم ثم هموا به فقامت عشيرته دونه ولبسوا السلاح وقالوا لهم------ لا تقتلونه ابدا فقد وعدكم ان العذاب نازل بكم بعد ثلث فان كان صادقا لم تزيدوا ربكم عليكم الا غضبا وان كان كاذبا فانتم من وراء ما تريدون فانفرقوا عنهم ليلتهم--- فاصبحوا يوم الخميس ووجوهم مصفرة كانما طليت بالخلوف صغيرهم وكبيرهم ذكرهم وانثاهم وايقنوا بالعذاب وعرفوا	1584	658445836447328146	433	738.0	353	578	74.91349792480469	61	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4135	false	-8488929888566322146	120	157	616	809	1533	300	بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك-------------------------------------------- فقالت--- الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك فاوحي الله تعالي اليه------------------------ اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من	4135	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1612	true	-5263344313785119508	252	300	1312	1547	1547	300	يصوم ثل-ثين يوما------------------ فلما تمت ثلثون وجد خلوفا------- فتسوك بعود خروب وقال ابو العالية اكل من لحاء شجرة فقالت له المل-ءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك فامر- الله ان يصوم عشرة ايام من ذي الحجة وقال اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من-	1612	658445836447328146	135	190.5	107	264	51.1363639831543	20	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4187	false	3583136977308901327	124	209	622	1063	1550	300	وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون وذلك ان المكلف اذا اقدم علي المعصية فهو ما اضر الا نفسه حيث سعي في صيرورة نفسه مستحقة للعقاب العظيم 7 واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم خطيءاتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنزيد المحسنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون 7 الاعراف 161 162 واذ قيل لهم اعلم ان هذه لقصة ايضا مذكورة مع الشرح والبيان في سورة البقرة بقي ان	4187	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1636	true	-3274295561792258138	98	231	516	1271	1643	300	وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظل------------------------------------------------------------------------------------------------------مون واذ قيل لهم اسكنوا هذ-ه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم قرا نافع وابن عامر ويعقوب بضم التاء المثناة الفوقانية وفتح الفاء علي التانيث والبناء للمفعول مسندا الي ما بعده وهو مرفوع والباقون بفتح النون وكسر الفاء علي التكلم والبناء للفاعل وما بعده منصوب علي المفعولية خطيءاتكم قرا ابن عامر علي وزن الفعيلة بالهمزة علي التوحيد وابو عمر وخطاياكم علي وزن قضاياكم علي الجمع والباقون خطيءاتكم علي الجمع علي وزن فعيلاتكم بالهمز سنزيد المحسنين وعد بالمغفرة والزيادة عليه بالاثابة وانما اخرج الثاني مخرج الاستيناف للدلالة علي انها تفضل محض ليس في مقابلة ما امروا به فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون مضي تفسير هذه الايات------------------------------------------------------- في سورة البقرة غير ان	1636	658445836447328146	255	437.0	205	914	27.899343490600586	43	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4201	false	3470459578519502010	0	28	0	150	1465	300	جميعا في صلب ادم فاهل القبول محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء وقال----- تعالي فيمن نقض العهد الاول وما وجدنا لاكثرهم من عهد	4201	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1643	true	543502268920892417	218	246	1062	1213	1463	300	جميعا في صلبه--- فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء -قال الله تعالي فيمن نقض العهد الاول وما وجدنا لاكثرهم من عهد	1643	658445836447328146	144	268.0	117	155	92.90322875976562	24	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4209	false	-416142624092783423	186	280	1000	1465	1556	300	فاستجيب له ووقع موسي وبنو اسراءيل في التيه بدعاءه فقال موسي------------ يا رب باي ذنب وقعنا في التيه فقال بدعاء بلعم فقال -كما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه ثم دعا موسي عليه------- ان ينزع منه --اسم الله الاعظم والايمان فسلخه الله مما كان عليه ونزع منه المعرفة----------- فخرجت من صدره كحمامة بيضاء فهذه قصته ويقال ايضا انه كان نبيا من انبياء الله فلما دعا عليه موسي انتزع الله منه الايمان وصار كافرا وقال عبد الله بن عمر---------- وسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم وابو روق--- نزلت هذه الاية في امية بن ابي الصلت	4209	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1649	true	3051730343718337472	217	295	1138	1537	1562	300	فاستجيب له ووقع ------بنو اسراءيل في التيه بدعاءه فقال موسي عليه السلام يا رب باي ذنب وقعنا في التيه فقال بدعاء بلعام قال فكما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه ف--دعا موسي عليه السلام ان ينزع منه الاسم----- الاعظم والايمان فنزع من------------------------ه المعرفة وسلخه منها فخرجت منصورة- كحمامة بيضاء فذلك قوله تعالي فانسلخ منه--------------------------------------------------------------------------ا وقال عبد الله بن عمرو بن العاص وسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم وليث بن سعد نزلت هذه الاية في امية بن ابي الصلت	1649	658445836447328146	313	512.0	246	511	61.252445220947266	54	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4247	false	4992660075262155057	254	298	1340	1541	1548	300	اتاها ابليس في صورة رجل وقال ما هذا يا حواء اني------------------ اخاف ان يكون--------- كلبا او بهيمة- وما يدريك من اين يخرج امن دبرك فيقتلك---------- او ينشق بطنك فخافت حواء------- وذكرت ذلك لادم عليه السلام فلم يزالا في هم من ذلك ثم---- اتاها وقال	4247	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1663	true	516556266840794883	134	190	681	930	1502	300	اتاها ابليس في صورة رجل وقال لها ما الذي في بطنك قالت ما ادري قال اخاف ان يكون بهيمة او كلبا او خنزيرا وما يدريك من اين يخرج -من دبرك فيقتلك او من فيك او ينشق بطنك فخافت حواء من ذلك وذكرت ذلك لادم عليه السلام فلم يزالا في هم من ذلك ثم عاد اليها فقال	1663	658445836447328146	177	291.5	135	250	70.80000305175781	35	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4289	false	3863558990029547850	98	141	486	715	1512	300	ان الحسن-------- ساله رجل وقال امءمن انت فقال الايمان ايمانان فان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورس-له واليوم الاخر---------------- فانا مءمن وان كنت تسالني عن قوله------ انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم فوالله لا ادري امنهم انا ام لا	4289	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1690	true	3726149960305593270	136	180	788	1020	1631	300	عن الحسن ان رجلا ساله--------- امءمن انت -قال -----------------ان كنت تسالني عن الايمان بالله ومل-ءكته وكتبه ورسوله والجنة والنار والبعث والحساب فانا مءمن وان كنت تسالني عن قوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الاية فلا ادري امنهم انا ام لا	1690	658445836447328146	186	297.0	148	260	71.53845977783203	29	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4288	false	-9157172305835307792	233	274	1188	1394	1519	300	ابا حنيفة رحمه الله قال لقتادة لم تستثني في ايمانك قال اتباعا لابراهيم عليه السلام في قوله والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين الشعراء 82 فقال ابو حنيفة رحمه الله هلا اقتديت به في قوله اولم تءمن قال بلي	4288	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1691	true	-7322141825023170990	62	95	344	508	1583	300	ابو حنيفة-------------- لقتادة لم تستشني في ايمانك قال اتباعا لابراهيم عليه السلام في قوله والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين----------- فقال -----------------له هلا اقتديت به في قوله اولم تءمن قال بلي	1691	658445836447328146	162	287.5	129	206	78.64077758789062	28	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms1917	false	-5242772843657172839	221	263	1094	1275	1480	300	علي انه ---------قال لما كان يوم بدر ق-------------اتلت ثم جءت------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--نظر ماذا يصنع قال فجءت وهو ساجد يقول يا حي يا قيوم لا يزيد علي ذلك ثم رجعت الي القتال ثم جءت وهو ي-----قول ذلك	1917	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1710	true	3118904183328146689	252	299	1225	1427	1429	300	علي بن ابي طالب وقال لما كان يوم بدر قاتلت شيءا من قتال ثم جءت مسرعا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم لا نظر ما------- فعل فاذا -هو ساجد يقول يا حي يا قيوم لا يزيد عليها-- ثم رجعت الي القتال ثم جءت وهو ساجد يقول ذاك	1710	658445836447328146	146	221.5	108	216	67.59259033203125	28	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9912	false	1500880001075602378	104	268	547	1369	1536	300	ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب وكان الاسلام--- دخل بيتنا فاسلم العباس واسلمت ام الفضل واسلمت انا وكان العباس يهاب القوم و------------------يكتم اسلامه وك-------------------------------ان ابو لهب ي------------خلف عن بدر فبعث مكانه العاص بن هشام ولم يتخلف رجل منهم الا بعث مكانه رجلا اخر فلما جاء- الخبر عن واقعة اهل بدر -------------------وجدنا في انفسنا قو-----ة وكنت رجلا ضعيفا وكنت اعمل القداح الحي-ها في حجرة زمزم فكنت جالسا هناك-------------- وعندي ام الفضل جالسة وقد سرنا ما جاءنا من الخبر اذا اقبل ابو ل-------هب يجر رجليه ف----جلس علي طنب الحجرة وكان ظهري الي ظهره فبينا هو جالس اذ قال الناس هذا ابو سفيان بن الح-رث بن عبد المطلب------- فقال له ابو لهب كيف الخبر يا ابن -----------------------------------------------------------------------------اخي فقال لقينا القوم ومن---------------------حناهم اكتافنا يقتلو----------ننا كيف ارادوا وايم الله مع ذلك تا-ملت الناس لقينا رجال- بيض -علي خيل بلق بين السماء والارض قال ابو ر--------------------------------------افع فرفعت طنب الحجرة----- ثم قلت اولءك والله الملاءكة فاخذني وضربني عل-------------------------------------------------ي الارض ثم برك	9912	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1719	true	-8120833953563002398	86	300	408	1465	1465	300	ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب وكان الاسلام قد دخل----نا -اهل- ال-بيت واسلمت ام الفضل واسلمت وكا----ن العباس يهاب --قومه ويكره خلافهم وكان يكتم اسلامه وكان ذا مال كثير متفرق في قومه وكان ابو لهب عدو الله قد تخلف عن بدر وبعث مكانه العاص بن هشام بن المغيرة------------------------------- فلما جاءه الخبر عن مصاب اصحابه بل ركبه الله واخزاه فوجدنا في انفسنا قوة وعزة وكنت رجلا ضعيفا وكنت اعمل القداح وانحتها في حجرة زمزم فو الله اني لجالس انحت القداح وعندي ام الفضل جالسة اذ---------------------------- اقبل الفاسق ابو لهب يجر رجليسه حتي جلس علي طنب الحجرة وكان ظهره الي ظهري فبينا هو جالس اذ قال الناس هذا ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قد قدم فقال--- ابو لهب الي ابن ---------اخي فعندك الخبر فجلس اليه والناس قيام عليه فقال اخبرني ابن اخي كيف كان امر الناس فقال لا شء والله ان كان الا ان لقيناهم فمحناهم اكتافنا يقتلوننا وياسروننا كيف شاء--- وايم الله مع ذلك ما ملت الناس لقينا رجالا بيضا علي خيل بلق بين السماء والارض لا والله ما تليق شيءا ولا يقوم لها شء قال ابو رافع فرفعت طنب الحجرة بيدي ثم قلت تل--ك والله المل-ءكة قال فرفع ابو لهب يده فضرب وجهي ضربة شديدة فثاورته فاحتملني فضرب بي الارض ثم برك-	1719	658445836447328146	619	965.5	489	1148	53.91986083984375	98	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4295	false	-8465280196925799133	12	43	61	214	1559	300	الله من بدر قال بعضه--م عليك بالعير------------- فناداه العباس وهو----- في وثاقه لا يصلح فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لم قال لان الله وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما وعدك	4295	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1721	true	5901015760973253287	85	121	410	587	1572	300	الله صلي الله عليه وسلم عليك بالعير ليس دونها شء فناداه العباس وهو اسير في وثاقه لا يصلح فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم قال لان الله وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما وعدك	1721	658445836447328146	135	223.5	107	178	75.84269714355469	25	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4342	false	-5792401494684229644	94	136	492	712	1594	300	اذ يريكهم الله منصوب باضمار ا---------ذكر او هو بدل ثان من يوم الفرقان او متعلق بقوله لسميع عليم اي يعلم المصالح اذ يقللهم في اعينكم المسالة الثانية قال مجاهد اري الله----------------------------------- النبي عليه السلام كفار قريش في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منامه قليلا فاخبر بذلك اصحابه	4342	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1790	true	-7736945824918817680	31	133	175	677	1530	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا مقدر با ذكر ا---و بدل ثان من يوم الفرقان او متعلق ب-----------عليم اي يعلم المصالح ان يقللهم في -عينك في رءياك حتي تخير به اصحابك فيكون تثبيتا لهم وتشجيعا علي عدوهم وذلك ان النبي صلي- الله عليه واله وسلم قال لاصحابه يوم بدر في اول الامر لا تقاتلوا حتي او ذنكم وان كثبوكم فارموهم بالنبل ولا تسلوا السيف حتي يغشوكم فنام في العريش نومة فقال ابو بكر يا رسول الله قد دنا القوم وقد مالوا منا فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقد اراه الله عز وجل اياهم في منامه قليلا فاخبر بذلك اصحابه	1790	658445836447328146	139	172.0	109	518	26.83397674560547	22	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4374	false	3122766889392759231	68	206	321	1037	1502	300	منهم ----الا بفداء او بضرب العنق فقال ا--------بن مسعود------------- الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد خوفي ثم قال من بعد الا سهيل بن بيضاء وعن عبيدة السلمان-----------------------------ي قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم للقوم ان شءتم قتلتموهم وان شءتم فاديتموهم واستشهد منكم بعدتهم فقالوا بل ناخذ الفداء فاستشهدوا باحد وكان فداء الاساري عشرين اوقية وفداء العباس اربعين اوقية وعن محمد بن سيرين كان فداءهم ماءة اوقية والاوقية اربعون درهما او ستة دنانير وروي انهم اخذوا الفداء نزلت هذه الاية فدخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فاذا هو------------------------------- وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني---- فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد تب---------اكيت فقا-----ل ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء و--------------------------------------------------------------------------------لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه ولو نزل	4374	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1809	true	6574112519189220670	75	209	385	1029	1513	300	منهم احد الا بفداء و--بضرب --عنق فقال عبد الله بن مسعود يا رسول الله الا سه-ل بن بيضاء فانه سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه واله وسل---------م قال فما رايتني في يوم اخاف ان يقع علي الحجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا سهل بن بيضاء فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الغد غدا---------------------------------------------------------------------------------------- عمر الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله ما يبكيكما فان وجدت بكاء بكيت والا------ تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان كان يصبنا في خلاف ابن الخطاب عذاب اليم ولو نزل العذاب ما افلت منه الا ابن الخطاب لقد عرض علي عذابكم ادلي من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه --فانزل	1809	658445836447328146	335	434.0	257	909	36.85368347167969	52	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2570	false	9089555809502615522	142	223	766	1172	1565	300	عن علي رضي الله عنه انه قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله------ قد كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ا----------ن يقدموا الاساري فيضربوا اعناقهم وبين ان ياخذوا الف-----داء علي ان تقتل منهم عدتهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م ذلك لقومه فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا ناخذ----- الفداء منهم فنتقوي به علي قتال العدو ونرضي ان يستشهد منا بعددهم	2570	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1814	true	-4229249266522540528	205	284	1009	1405	1482	300	عن علي رضي الله ع----نه قال جاء جبرءيل----------- الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ---فقال يا محمد ان الله تعالي قد كره ما صنع قومك في اخذهم --فداء--- الاس-ري وقد امرك ان تخيرهم بين امرين اما ان يقدموا-------- فيضرب-- اعناقهم وبين ان ياخذوا منهم الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فدعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الناس فذكرهم ذلك ------فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا ناخذ منهم الفداء----- فنتقوي به علي قتال --عدونا و------يستشهد منا -عدتهم	1814	658445836447328146	329	525.5	260	450	73.11111450195312	52	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4382	false	1840912545449021177	163	192	817	956	1487	300	فقال الع---باس وما يدريك قال اخبرني به ربي -قال العباس فانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله	4382	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1816	true	1901845801991462782	1	27	8	131	1506	300	فقال له العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي فقال العباس----- اشهد ----------ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله و-----لم يطلع عليه احد الا الله	1816	658445836447328146	116	204.0	91	143	81.11888122558594	20	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms1069	false	-8436976526961574242	131	178	688	910	1547	300	ان عثمان بن عفان رضي الله عنه اراد بناء المسجد فكره الناس ذلك واحبوا ان يدعه فقال عثمان رضي الله عنه سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من بني لله مسجدا بني الله------------------------------------ له كهيءته في الجنة وفي ------------------------رواية اخري بني الله له بيتا في الجنة	1069	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1845	true	-5090819329521554104	131	187	663	922	1473	300	ان عثمان بن عفان------------- اراد بناء المسجد فكره الناس ذلك واحبوا ان يدعه -قال عثمان------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة وفي رواية بني الله له كهيءته في الجنة وفي لفظ من بني مسجدا ينبغي به وجه الله نبي الله له مثله في الجنة	1845	658445836447328146	176	281.5	135	286	61.53845977783203	33	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4499	false	-135699402415916426	201	238	1053	1244	1583	300	وثقالا الا ان من احبه ابتلاه وعن------- الزهري خرج سعيد بن المسيب الي الغزو وقد ذهبت احدي عينيه فقيل له انك عليل صاحب ضرر فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان عجزت عن الجهاد- كثرت السواد وحفظت المتاع	4499	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1909	true	5519501331803205762	160	197	890	1088	1626	300	وثقالا بعد التروي فيه والاستعداد له قال الزهري خرج سعيد بن المسيب الي الغزو وقد ذهبت احدي عينيه فقيل له انك عليل صاحب ض-ر فقال استنفر الله الخفيف والثقيل وان لم يمكنني الحرب كثرت السواد وحفظت المتاع	1909	658445836447328146	155	269.0	123	199	77.88945007324219	26	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4571	false	-1411546218477214443	4	66	16	306	1506	300	من اللءلء فيه سب---------عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي---------- كل فراش زوجة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون -------وصيفة -يعطي المءمن م--------ن القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك---- اجمع	4571	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1959	true	-9086189640957992756	225	292	1231	1535	1572	300	من --لءلء في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمرد- خضراء في كل بيت------ سرير- علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ويعطي المءمن كل غداة من القو--------------ة ما ياتي علي ذلك كله اجمع	1959	658445836447328146	257	448.5	200	329	78.1155014038086	47	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4577	false	-1528588981202575238	123	180	634	913	1510	300	والمشهور في سبب نزول هذه الاية ان ثع----------------------------لبة بن -------------------------------------------حاطب قال يا-رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال------------------- عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------السلام يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لء-----ن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له---------------------------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو- الدود حتي ضاقت بها- المدينة	4577	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1964	true	-8229186144374914632	198	300	1026	1525	1525	300	والبيهقي في شعب--------- الايمان عن ابي امامة الباهلي قال جاء ثعلبة بن حاطب الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا لساوت ثم اتاه بعد ذلك فقال---- يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا وا--------------------لذي بعثك بالحق نبيا لان رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينموا الدود ف---ضاقت عليه المدينة-	1964	658445836447328146	181	243.0	142	536	33.76865768432617	28	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4577	false	-1528588981202575238	256	300	1294	1510	1510	300	انز------------ل فيك كذا وكذا ف--------------ا----------تي الرسول عليه السلام وساله ان يقبل صدقته فقال ان الله منعني من قبول ذل------ك فجعل يحثي التراب علي راسه------- فقال عليه الصلاة والسلام قد قلت لك فما اطعتني ف------------------------------------------------------------------رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم-	4577	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1966	true	-2807035011020168760	183	251	921	1243	1475	300	انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي ال--له عليه وسلم ف--ساله ان يقبل صدقته فقال ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثوا------ علي راسه التراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك لم تطعني فلما ابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبض صدقته رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم	1966	658445836447328146	152	197.5	117	332	45.78313064575195	26	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4585	false	7814069415897773852	55	153	293	805	1585	300	المطوعين من المءمنين في الصد------قات والذين لا يجدون-------------- الا جهدهم -----------------------فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم 7 التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين اعلم ان هذا نوع اخر من اعمالهم القبيحة وهو لمزهم من ياتي بالصدقات طوعا وطبعا قال ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبهم ذات يوم وحث علي ان يجمعوا الصدقات فجاءه عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال كان -----------لي ثمانية الاف درهم فامسكت لنفسي و--------------------------------------عيالي اربعة وهذه الاربعة اقرضتها ربي فقال----------------------------- بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت قيل قبل الله دعاء الرسول فيه حتي صالحت --	4585	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms1967	true	2183475433605478442	202	288	1021	1464	1523	300	الراغبين من المءمنين في اكثار الصدقات والذين لا يجدون ما يتصدقون به الا جهدهم اي طاقتهم اي ما يطيقون ويقدرون عليه م-----------------------------------------------------------------------------------ن المال-- القليل وقال البغوي--------------------------- قال ا---------هل ال---تفسير حث رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ----------علي الصدقة- فجاء- عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف جءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت اربعة الاف لعيال-------------------------------ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت --فبارك الله ما في مال-----ه حتي انه خلف	1967	658445836447328146	240	267.0	185	635	37.7952766418457	34	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6421	false	-9116226028990678442	81	150	405	758	1530	300	رجل عاص --------ومن رسمنا انا اذا ابتلينا بمثل هذا البلاء ان نقترع----------- فمن وقعت عليه القرعة القيناه في البحر ولان يغرق و احد خير من ان تغرق السفينة --------فاقترعوا ثلاث مرات فوقعت القرعة فيها كلها علي ---------يونس عليه السلام فقال انا الرجل العاصي والعبد الابق والقي نفسه في البحر ف-------------جاء حوت فابتلعه ف---------------------اوحي الله تعالي الي الحوت لا تءذ -منه شعرة فاني جعلت بطنك سجنا له ولم اجعله طعاما	6421	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2089	true	8499632356472503621	1	69	5	368	1608	300	-----ابق لا تجريومن رسمنا-------------------------------- ان نقترع في مثل هذا فمن وقعت عليه القرعة القيناه في البحر-ولان يغرق و-احد خير من ان تغرق السفينة بما فيهافاقترعوا ثلاث مرات فوقعت القرعة في-- كلها علي يونسفقام يونس------------ فقال انا الرجل العاصي والعبد الابق فالقي نفسه في الماءفابتلعه حوت ثم جاء حوت اخر اكبر منه وابتلع هذا الحوتواوحي الله------ الي الحوت لا تءذي منه شعرة فاني جعلت بطنك سبحن--ه ولم نجعله طعاما	2089	658445836447328146	270	430.0	218	424	63.67924499511719	40	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4949	false	-353055639170016515	177	239	917	1257	1568	300	طولها ثل-------ثماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا و----------------------------------------------------كانت من خشب الساج وجعل لها ثلاث بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الاوسط الدواب والان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام وفي البطن الاعلي جلس هو ومن كان معه مع ما احتاجو----------------------------------------ا اليه من الزاد وحمل معه جسد ادم عليه السلام وثانيها قال--------------------------------------- الحسن---- كان طولها الفا وماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع	4949	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2116	true	71790747049084578	4	90	15	537	1696	300	طول السفينة ثلاثماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعاوزاد ان بابها في عرضهاواخرج ابن جرير عن ابن عباس بلفظ كانت ----------------------ثلاث طبقات فطبقة فيها------------------------------------------------- الدواب والوحش وطبقة فيها الطير وفي شرح خلاصة السير ان الطبقة السفلي للطيور والبهاءم والوحوش وغيرهم من الحيوانات والوسطي للطعام والشراب والثياب والعليا للناسوقال الشامي كان طول السفينة ثمانين ذراعا وعرضها خمسين وسمكها الي السماء ثلاثين ذراعا والذراع الي المنكبوعن ابن عباس ان طولها ستماءة ذراعقال البغوي وروي عن الحسن قال كان طولها الفا وماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع	2116	658445836447328146	157	147.5	130	593	26.475547790527344	21	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6570	false	-6349115213741279488	210	271	1087	1391	1538	300	لنوح اذا رايت الماء يفور من التنور فاركب انت ومن معك في السفينة فلما نبع الماء من التنور اخبرته امراته فركب وقيل كان تنور ادم وكان من حجارة فصار الي نوح واختلف-- في مكانه فع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال-شعبي في---- مسجد الكوفة عن------------- يمين الداخل مما يلي باب كندة وكان نوح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام عمل السفينة في وسط المسجد وقيل-------------------------------------------- بالشام بموضع يقال له عين	6570	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2117	true	6497538946679339791	46	177	230	927	1576	300	لنوح اذا رايت الماء يفور من التنور فاركب انت واصحابك---------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في موضعه قال مجاهد والشعبي كان في ناحية الكوفة وكان الشعبي يحلف بالله ما فار التنور الا من ناحية الكوفةوقال اتخذ نوح السفينة في جوف مسجد الكوفة وكان التنور علي يمين الداخل مما يلي باب كندة-وكان فوران الماء منه علما لنوحاخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن علي بن ابي طالب قال فار التنور من مسجد الكوفة من قبل باب كندةواخرجه عنه ايضا ابو الشيخ من طريق الشعبي بلفظ والذي فلق الحبة وبرء النسمة ان مسجدكم هذا الرابع من اربعة مساجد المسلمين والركعتان فيه احب الي من عشرهما سواها الا المسجد الحرام ومسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان من جانبه الايمن مستقبل القبلة فار التنوروقال مقاتل كان ذلك تنور ادم وكان بالشام بموضع يقال له عين	2117	658445836447328146	149	147.5	116	798	18.67167854309082	24	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4983	false	6551444494415505952	112	228	614	1248	1612	300	اليوم الاول-------- مصفرة وفي ------الثاني محمرة وفي الثالث مسودة ثم ياتيك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العذاب في اليوم الرابع فلما راوا وجوههم قد اسودت ايقنوا بالعذاب فاحتاطوا واستعدوا للعذاب فصبحهم اليوم الرابع وهي الصيحة والصاعقة والعذاب فان قيل كيف يعقل ان تظهر فيهم هذه العلامات مطابقة لقول صالح عليه السلام ثم يبقون مصرين علي الكفر قلنا ما دامت الامارات غير بالغة الي حد الجزم واليقين لم يمتنع بقاءهم علي الكفر واذا صارت يقينية قطعية فقد انتهي الامر الي حد الالجاء والايمان في ذلك الوقت غير مقبول 7 فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي العزيز------------------------------ واخذ الذين ظلم---------وا الصيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين---------- كان لم يغنو-------------ا فيها------------- الا ان ثمود	4983	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2129	true	-3609212845104880716	53	214	286	1142	1642	300	اليوم الاول ووجوهكم مصفرة وفي اليوم الثاني محمرة وفي الثالث مسودة ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب اي غير مكذوب فيهاجري الظرف مجري المفعول به مجازااو وعد غير كذب علي انه مصدر كالمجلود والمعقولاو غير مكذوب علي المجاز علي ان الواعد كانه قال له افي بك فان وفي به صدقه والا كذبهفكان كما وعدواتاهم العذاب في اليوم الرابع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ يعني ونجيناهم من خزي يومءذ وهو هلاكهم بالصيحة بغضب اللهقرا ابو جعفر ونافع والكساءي هاهنا وفي المعارج من عذاب يومءذ بفتح يوم علي اكتساب المضاف البناء من المضاف اليه والباقون بالكسر جرا ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء والقاهر عليه واخذ الذين ظلموا اي كفروا الصيحة وذلك ان جبرءيل صاح صيحة واحدةوقيل اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة وصوت كل شء في الارضفتقطعت قلوبهم في صدورهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين صرعي هلكي كان لم يغنوا اي لم يقيموا فيها اي في ديارهم الا ان ثمود	2129	658445836447328146	250	377.5	202	1235	20.2429141998291	43	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5005	false	-1757761276172865288	35	127	184	611	1508	300	ابن جريج كان عليها سيما لا تشارك حجارة الارض وتدل علي انه تعالي انما خلقها للعذاب الرابع قال الربيع -------------------------------------------مكتوب علي كل حجر اسم من رمي به ثم قال تعالي عند ربك اي في خزاءنه التي لا يتصرف فيها احد الا هو ثم قال وما هي----------- من الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ببعيد يعني به كفار مك----------------------------------ة والمقصود انه تعالي يرميهم بها عن انس انه قال سال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلام عن هذا فقال يعني عن ظالمي امتك ما من ظالم منهم الا وهو بمعرض حجر يسقط عليه من ساعة الي	5005	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2139	true	-91275471917124627	197	289	1064	1550	1610	300	ابن جريج عل----يها سيما لا يشاكل حجارة الارضوقال قتادة وعكرمة عليها خطوط حمر علي هيءة الجرعوقال الحسن والسدي كانت مختومة عليها امثال الخواتيم ومكتوب علي كل حجر اسم من رمي به----------------------------------------------------------------------- وما هي اي الحجارة من الظالمين اي من مشركي مكةوقال البغوي قال قتادة وعكرمة يعني من ظالمي هذه الامةوكذا اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن قتادة ببعيد فانهم بظلمهم حقيق بان يمطروا حجارةقال قتادة وعكرمة والله ما اجار الله منها ظالما بعدقال البغوي وفي بعض الاثار-------------------------------------------------------------------- ما من ظال-----م الا وهو ب-عرض حجر يسقط عليه من ساعة الي	2139	658445836447328146	161	172.0	122	635	25.35433006286621	26	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5008	false	4367747290718312982	165	241	851	1253	1564	300	ان يكون المراد من----------------- قوله ولا تعثوا في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض مفسدين -----------مصالح دنياكم واخرتكم والثالث ولا تعثوا في الارض مفسدين مصالح الاديان ثم قال بقيت الله خير لكم قرء تقية الله وهي تقواه ومراقبته التي تصرف عن المعاصي ثم نقول المعني ما ابقي الله لكم من الحلال بعد ايفاء الكيل والوزن خير من البخس والتطفيف يعني المال الحلال الذي يبقي لكم خير من تلك الزيادة الحاصلة بطريق البخس والتطفيف وقال الحسن بقية الله اي طاعة الله خير	5008	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2141	true	-6027363706147290072	85	182	463	985	1657	300	ان يكون في المقدار او في غيره وكذا قوله ولا تعثوا في الارض فان العثو يعم تنقيص الحقوق وغيره من انواع الفسادوقيل المراد بالبخس المكس كاخذ العشور من المعاملات ومن العثو السرقة وقطع الطريق والغارة مفسدين قيل فاءدته اخراج ما يقصد به الصلاح كما فعله الخضر عليه السلام وقيل معناه لا تعثوا في الارض مفسدين امر دينكم ومصالح --------اخرتكم-والظاهر انه حال مءكدة لمعني عاملها لان عثي بمعني افسد- بقيت الله خير لكم قال ابن عباس ي---------------------------------------------------عني ما ابقي الله لكم من الحلال بعد ايفاء الكيل والوزن خير مما تاخذونه بالتط-----------------------------------------------------------------------------فيف وقال مجاهد بقية الله--- طاعة الله خير	2141	658445836447328146	176	229.0	138	663	26.546003341674805	27	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5018	false	3619006426248083271	56	152	319	838	1637	300	وجعلتمو---ه كالشء --المنبوذ وراء الظهر لا يعبا به قال صاحب الكشاف---------------------------------------------- والظهري --منسوب الي الظهر والكسر من تغيرات النسب ونظيره قولهم في النسبة الي الامس امسي بكسر الهمزة وقوله ان ربي بما تعملون محيط يعني انه عالم باحوالكم فلا يخفي عليه شء منها والنوع الثاني قوله قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم-------------------------------- اني عامل والمكانة الحالة يتمكن بها صاحبها من عمله والمعني اعملوا حال كونكم موصوفين بغاية المكنة والقدرة وكل ما في وسعكم وطاقتكم من ايصال الشرور الي فاني ايضا عامل بقدر ما اتاني الله تعالي من القدرة ثم قال سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن	5018	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2145	true	-8060422920883120174	3	60	17	347	1647	300	وجعلتم الله كالمنسي المنبوذ وراء الظهر باشراككم به واهانة رسولهوالاستفهام يحتمل الانكار والتوبيخ والرد والتكذيب والظهري المنسوب الي الظهر والكسر من تغيرات النسب-------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ------------------------لا يخفي عليه شء منها فيجازي عليها ويا -------قوم اعملوا علي مكانتكم علي تمكنكم من عداوتي مطيعين لها اني عامل علي تمكني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه -من	2145	658445836447328146	192	253.0	154	604	31.7880802154541	30	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5058	false	-7883591376783707708	237	298	1214	1560	1568	300	فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل جبر-يل عليه السلام واخبره بذلك فقال عليه الصلاة والسلام لليهودي ان اخبرتك هل تسلم قال نعم قال جربان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والضروح والفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف والشمس والقمر نزلت من السماء وسجدت له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها	5058	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2167	true	-5128209961913707054	213	261	1131	1427	1669	300	وقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف-فسكت----------------------------- فنزل جبرءيل عليه السلام فاخبره بذلكف-قال عليه السلام---------------- ان اخبر-ك هل تسلم-قال نعم قال جرثان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والضروح والفرغ ووثاب وذو الكتفين-راها يوسف والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن لهف-قال اليهودي اي والله انها لاسماءها	2167	658445836447328146	286	514.0	238	347	82.42074584960938	35	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5114	false	-8110007623251103829	250	300	1350	1614	1614	300	رايت كاني في بستان فاذ----ا باصل عنبة حسنة فيها ثلاثة اغصان عليها ثلاثة عناقيد من عنب فجنيتها وكان كاس الملك بيدي فعصرتها فيه وسقيتها الملك فشربه فذلك قوله اني----------------------------------------------------------- اراني اعصر خمرا وقال صاحب الطعام ------------------------------------------------------------------------------اني رايت كان فوق راسي ثلاث سلال فيها --خبز والوان -واطعمه واذا سباع الطير تنهش-	5114	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2194	true	-1727956199700363509	62	132	343	721	1627	300	رايت كاني في بستان فاذا انا باصل حبلة---------------------- عليها ثلاثة عناقيد من عنب فجءتها--وكان كاس الملك بيدي فعصرتها فيه وسقت ال---ملك فشربه وقال الاخر اي الخباز اني قرا نافع وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها اراني قرا نافع وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه وذلك انه قال اني رايت كان فوق راسي ثلاث سلال فيها الخبز والوان الاطعمة و----سباع الطير تنهش	2194	658445836447328146	184	271.5	148	409	44.98777389526367	28	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5134	false	4676428221967532782	191	251	993	1298	1532	300	صلي الله عليه وسلم قال عجب----ت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه لما اخبرتهم حتي اشترطت ان يخرجوا لي ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبثت لا-سرعت الاجابة وبادرتهم الي الباب ولما ابتغيت العذر انه كان -حليما ذا اناة	5134	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2202	true	-8440684450630024566	102	157	528	820	1591	300	صلي الله عليه وسلم قال لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره ا-لله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان-ولو كنت مكانه -ما اخبرتهم حتي اشترطت ان يخرجوني---ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك-ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث- لا سرعت الاجابة وبادرتهم---- الباب-ولما ابتغيت العذر ان- كان لحليما ذا -----	2202	658445836447328146	280	495.5	227	311	90.03215789794922	43	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5190	false	-3926387159237276248	127	180	628	906	1494	300	الله اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقي فقال يا-رب خطيءة اخطاتها فاغفرها لي ف-------غفر-ها له وكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله وروي----------------------------------------------------------------------------------------------- ا-نه اوحي الله اليه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما وجدت عليكم لانكم ذبحتم شاة فقام ببابكم مسكين فلم تطعموه ---------وان احب خلقي الي الانبياء و--المساكين فاصنع طعاما وادع اليه	5190	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2228	true	2620026252530568099	3	102	16	540	1633	300	الله اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقيف-قال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفرها لي فقال قد غفرتها لك-وكان بعد ذلك اذا سءل -ال انما اشكوا بثي وحزني الي الله وروي انه قيل له يا يعقوب ما الذي اذهب بصرك وقوس ظهركقال اذهب بصري بكاءي علي يوسف وقوس ظهري حزني علي اخيهفاوحي الله اليه اتشكوني وعزتي لا اكشف ما بك حتي تدعونيفعند ذلك ال انما اشكوا بثي وحزني الي الله فاوحي الله تعالي اليه وعزتي لو كانا ميتين لاخرجتهما لكوانما وجدت عليك --انكم ذبحتم شاة فقام ببابكم مسكين فلم تطعموه منها شيءاوان احب خلقي الي الانبياء ثم المساكين-فاصنع طعاما فادع عليه	2228	658445836447328146	264	443.0	216	530	49.81132125854492	38	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5195	false	3112953516013060208	184	299	1014	1580	1584	300	يعقوب اسراءيل الله ابن اسح-ق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي-------- فشدت يداه ورجلاه ورم-ي في النار ليحرق فنجاه الله وجعلها---------- بردا وسلاما عليه واما ابي ف-----------------وضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من البكاء عليه ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به اليك ثم رجعوا وقالوا انه قد سرق وانك حبسته عندك --------وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من	5195	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2231	true	-5860706904664749214	131	230	678	1206	1589	300	يعقوب اسراءيل الله -بن اسحاق ذبيح الله -بن ابراهيم خليل الله الي ملك مصر--اما بعد فانا اهل بيت -وكل بنا البلاء-اما جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والقي في النارف------------------جعلها الله عليه بردا وسلاماوا------ما ابي فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي قفاه------ ففداه اللهوا-ما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية-ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من البكاء عليه-ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به-------------------------------------------وانك حبسته وزعمت انه سرقوانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا-فان رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من	2231	658445836447328146	464	799.0	374	611	75.94107818603516	73	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5205	false	4806123882877071749	67	117	327	590	1570	300	يوسف عليه السلام والملك في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر باجمعهم- تلقوا يعقوب عليه السلام---- وهو يمشي يتوكا علي يهودا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهودا هذا فرعون مصر قال لا هذا ولدك يوسف ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب يوسف--------------------------------- ----------------------------------------يبدا بالسلام فمنع من ذلك فقال يعقوب عليه السلام السلام عليك	5205	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2235	true	6683108941963611970	199	294	1070	1557	1584	300	يوسف------------ والملك في اربعة الاف من الجند وركب -----اهل مصر ---معهما يلقون يعقوب وكان يعقوب يمشي وهو----- يتوكا علي يهودا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهودا هذا فرعون مصر قال لا هذا ابنك فلما دخلوا اي يعقوب واهله علي يوسف قلت لعل يوسف حين خرج من مصر لاستقبال يعقوب عليه السلام نزل في مضرب او قصر كان له ثمه فدخلوا عليه هناكوقال البغوي فلما دنا كل واحد منهما صاحبه ذهب يوسف يبدءه بالسلام فقال جبرءيل لا حتي يبدا يعقوب بالسلامقلت لعل هذا لاجل محبوبية الله التي ظهرت في يوسففقال يعقوب عليه السلام السلام عليك	2235	658445836447328146	195	281.0	151	512	38.0859375	31	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5212	false	-7681607452726051638	99	175	519	908	1521	300	السلاح ---------فلما ادخله مخازن القراطيس قال يا بني ما اغفلك عندك هذه القراطيس وما كتبت الي علي ثمان مراحل قال نهاني جبر-يل عليه السلام عن------------ه قال سله عن السبب قال انت ابسط ا----ليه فساله فقال جبر-يل عليه السلام----- امرني الله بذلك لقولك واخاف ان ياكله الذءب--------- فهلا خفتني وروي ان----------------------- يعقوب عليه السلام اقام معه اربعا وعشرين سنة ولما قربت وفاته----------------------------------- اوصي اليه ان------------------ يد-----------------------------------------فنه بالشام الي جنب ابيه اسحق فمضي بنفسه ودفنه ثم عاد الي	5212	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2237	true	-2998322440430143323	183	275	956	1437	1555	300	السلام في خزاءنهفلما -دخل- خزينة القرطا-س قال يا بني ما اغفاك عندك هذه القراطيس وما كتبت الي علي ثمان مراحل قال امرني جبرءيل عليه السلام قال او ما تسءله ق-----------------ال انت ابسط مني اليه فساله-فقال جبرءيل عليه السلام الله امرني----- بذلك لقولك واخاف ان ياكله الذءب قال الله فهلا خفتنيقال البغوي قال اهل التاريخ اقام يعقوب بمصر عند يوسف------- اربعا وعشرين سنة في اغبط حال واهنا عيش ثم مات بمصرفلما حضرته الوفاة اوصي الي يوسف ان يحمل جسده حتي يدفنه عند ابيه اسحاقففعل يوسف ومضي به حتي دفنه بالشام ثم انصرف الي ---------------------------------	2237	658445836447328146	259	351.0	205	547	47.349178314208984	34	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5225	false	-798992220647137510	0	69	0	365	1523	300	نصرنا فنجي من نشاء قرا عاصم وابن عامر فنجي من نشاء بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء علي ما لم يسم فاعله واختاره ابو عبيدة لانه في المصحف بنون واحدة وروي عن الكساءي ادغام احدي النونين في الاخري وقرا بنون واحدة وتشديد الجيم وسكون الياء قال بعضهم هذا خطا لان النون متحركة فلا تدغم في الساكن ولا يجوز ادغام النون في الجيم والباقون بنونين وتخفيف الجيم وسكون الياء علي	5225	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2243	true	-4322234315982949645	226	257	1269	1453	1689	300	نصرنا فنجي من نشاء قرا ------ابن عامر وعاصم ويعقوب بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء علي لفظ الماض-------------------------------ي المبني للمفعول من التفعيلفيكون محل من مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والباقون بنونين وتخفيف الجيم وسكون الياء علي	2243	658445836447328146	126	174.5	101	365	34.52054977416992	19	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5408	false	-6832913071685484153	191	227	962	1141	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء----------- من اهل القبلة قال الكفار لهم الستم---------- مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم --اسلامكم وقد صرتم معنا في	5408	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2324	true	-3020647485897754247	265	300	1402	1580	1580	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا -----------------اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله تعالي من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلا--م وقد صرتم معنا في-	2324	658445836447328146	148	238.5	118	202	73.26732635498047	26	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5426	false	4817774674320169536	151	203	809	1093	1592	300	الوجوه قال ابن عباس رضي الله عنهما كانت الشياطين لا تحجب-- عن السموات فكانوا يدخلونها ويسمعون اخبار الغيوب من الملاءكة فيلقونها الي الكهنة فلما ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاثة سموات فلما ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم منعوا من السموات كلها فكل واحد منهم اذا اراد استراق السمع---- رمي	5426	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2328	true	6614289178530406302	153	197	860	1101	1637	300	البغوي قال ابن عباس--------------- كانت الشياطين لا يحجبون عن السموات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها----------------- فيلقون عل--ي الكهنة فلما ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث- سموات فلما ولد محمد----- صلي الله عليه وسلم منعوا من السموات كلها فما----- منهم يري----د استراق السمع الا رمي	2328	658445836447328146	211	339.0	170	290	72.75862121582031	32	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5462	false	2172602272842027746	180	286	965	1522	1591	300	الملاءكة فعل التقدير الي انفسهم مع انه لله تعالي ولم لم يقولوا قدر الله تعالي والجواب انما ذكروا هذه العبارة لما لهم من القرب والاختصاص بالله تعالي كما يقول خاصة الملك دبرنا كذا وامرنا بكذا والمدبر والامر هو الملك لا هم وانما يريدون بذكر هذا الكلام اظهار ما لهم من الاختصاص بذلك الملك فكذا ههنا والله اعلم المسالة الرابعة قوله انها لمن الغابرين في موضع مفعول التقدير قضينا انها تتخلف وتبقي مع من يبقي حتي تهلك كما يهلكون ولا تكون ممن يبقي مع لوط فتصل الي النجاة والله اعلم 7----------------------------------------- فلما جاء ءال لوط المرسلون قال-------- انكم قوم منكرون------------------------------------------------------------------------------------- قالوا------------ بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	5462	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2343	true	5073626952183784343	136	201	749	1082	1585	300	الملاءكة---- التقدير الي انفسهم مع انه فعل------------------------ الله تعالي------------------------------- لما لهم من القرب والاختصاص به ت---ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي او لانهم كانوا رسلا فكلامهم علي وجه السفارة مستند اليه تعالي فلما جاء -ال لوط المرسلون قال لهم لوط انكم قوم منكرون اي ينكركم نفسي اذ ليس عليكم زي السفر ولستم من اهل القرية فاخاف ان يصل الي منكم مكروه قالوا اي الملاءكة بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	2343	658445836447328146	165	240.0	133	703	23.47083854675293	26	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5478	false	5644934513607561443	228	299	1169	1538	1542	300	كانوا خمسة نفر من المشر----كين الوليد بن- المغيرة والعاص بن و--اءل وعدي بن قيس والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث ----------------------------------------------------------------------------قال جبر-يل لرسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اكفيكهم فاوما الي عقب الوليد فمر بنبال فتعلق بثوبه سهم فلم ينعطف تعظما لاخذه فاصاب عرقا في عقبه فقطعه فمات واوما الي اخمص العاص بن واءل فدخلت فيها شوكة فقال لدغت لدغت وانتفخت رجله حتي صارت كالرحا ومات واشار الي	5478	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2354	true	7350377873419940431	144	218	731	1128	1543	300	كانوا خمسة---- من ا--شراف قريش الوليد ابن المغيرة والعاص بن الواءل وعدي بن قيس والاسود------------------ بن عبد يغوث والاسود ابن المطلب يبالغون في ايذاء النبي صلي الله عليه وسلم والاستهزاء به فقال جبرءيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اكفيكهم فاوما الي ساق الوليد فمر بنبال فتعلق بثوبه سهم فلم ينعطف تعظما لاخذه فاصاب عرقا-------- فقطعه فمات واوما الي اخمص العاص-------- فدخلت فيه- شوكة ف---------------انتفخت رجله حتي صارت كالرحي ومات واشار الي	2354	658445836447328146	304	522.0	244	453	67.10816955566406	47	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5479	false	6052988190844550063	4	33	22	163	1612	300	واشار الي انف عدي بن قيس فامتخط قيحا فمات واشار الي الاسود بن عبد يغوث وهو قاعد في اصل شجرة فجعل ينطح -راسه بالشجرة ويضرب وجهه بالشوك حتي مات	5479	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2354	true	7350377873419940431	216	245	1118	1258	1543	300	واشار الي انف عدي بن قيس فامتخط قيحا فمات والي راس- الاسود بن عبه يغوث وهو قاعد في اصل شجرة فجعل ينطح براسه -الشجرة ويضرب وجهه بالشوك حتي مات	2354	658445836447328146	133	245.0	105	142	93.66197204589844	24	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5480	false	-7351471464629737695	132	300	654	1521	1521	300	بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح--------------- من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا الاه الا انا فاتقون فيه مساءل المسا--------لة ال--------------------------------------------------------اولي اعلم ان معرفة تفسير هذه الاية مرتبة علي سءالات ثلاثة فالسءال الاول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخوفهم بعذاب الدنيا تارة وهو القتل والاستيلاء عليهم كما حصل في يوم بدر وتارة بعذاب يوم القيامة وهو الذي يحصل عند قيام الساعة ثم ان القوم لما لم يشاهدوا شيءا من ذلك احتجوا بذلك علي تكذيبه وطلبوا منه الاتيان بذلك العذاب وقالوا له اءتنا به وروي انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر القمر 1 قال الكفار فيما بينهم ان هذا------ يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا-----لوا ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله ا------قترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا يومها فلما امتدت -الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزل قوله------ اتي امر-	5480	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2357	true	-749236090838703581	80	229	400	1161	1549	300	بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله اي دنا وقرب قال ابن عرفة يقول العرب اتاك الامر وهو متوقع بعدفالاتيان مجاز من الدنو او من وجوب الوقوع فان الامر الواجب الوقوع في---------------------- المستقبل بمنزلة الماضي في كونه متيقنا وجودهوالمعني ان امر الله الموعود وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيام الساعة علي ما قاله الكلبي وغيره واجب وقوعه استيقنوا به ولا ترتابوا فيه واعد-----------------------------وا له كانه قد اتي فلا تستعجلوه اي لا تستعجلوا وقوعه اذ لا خير لكم فيه ولا خلاص لكم عنهقال البغوي قال ابن عباس رضي الله عنهما لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة قا--------------------ل الكفار بعضهم لبعض ان هذا الرجل يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما لم ينزل شء قالوا ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم----------- فاشفقو---------------ا فلما امتددن الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله تعالي اتي امر	2357	658445836447328146	349	324.0	272	1078	32.3747673034668	59	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms0480	false	7023247178395948338	71	132	324	618	1513	300	ابي هريرة قال قال------------------- عليه الصلاة والسلام قال الله تعالي- كذبني ابن ادم ولم يكن له ان يكذبني وشتمني ابن ادم ولم يكن له ان يشتمني اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول خلقه- باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الله الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	480	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2374	true	8518185267575302727	108	168	569	853	1530	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م قال الله عز وجل كذبني عب---دي ولم يكن له ذلك------ وشتمني عب---دي ولم يكن له ذلك ف-----اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا----- الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا ----	2374	658445836447328146	235	373.0	182	320	73.4375	45	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5539	false	-254096737691470344	43	154	245	840	1637	300	عمر انه------ كان اذا اعطي رجلا من المهاجرين عطاء قا-ل خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ذخر لك في الاخرة اكبر والقول الثالث لنبوءنهم مباءة حسنة وهي المدينة حيث اواهم اهلها ونصروهم وهذا قول الحسن والشعبي وقتادة والتقدير لنبوءنهم في الدنيا دارا حسنة او بلدة حسنة يعني المدينة ثم قال تعالي ولاجر الاخرة ا---كبر واعظم واشرف ولو كانوا يعلمون والضمير الي من يعود فيه قولان الاول انه عاءد الي الكفار اي لو علموا ان الله تعالي يجمع لهءلاء المستضعفين في ايديهم الدنيا والاخرة لرغبوا في دينهم والثاني انه راجع الي المهاج---------------------------------------------رين اي لو كانوا يعلمون ذلك لزادوا في اجتهادهم وصبرهم ثم قال الذين صبروا وعلي	5539	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2375	true	-3894620192678899265	10	81	46	436	1686	300	عمر بن الخطاب كان اذا اعطي رجلا من المهاجرين عطاء يقول خذ بارك الله ---فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ذخر لك في الاخرة افضل ثم تلا هذه الايةوقيل معناه لنحسنن اليهم الدنيا حسنةوقي-----------------------ل ----------------------------------------------------------------------------------------------الحسنة في الدنيا التوفيق وا----لهداية لو كانوا يعلمون -الضمير ل-----------------------------------------لكفار اي لو علموا ان الله------ يجمع لهءلا-------------------------------------------------------------------------ء المهاجرين خير الدارين لما ظلموهم ولوافقوهماو للمهاجرين اي لو علموا------- ذلك لزادوا في اجتهادهم وصبرهم------- الذين صبروا -علي	2375	658445836447328146	257	343.0	201	650	39.53845977783203	38	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5585	false	-2654931515450843196	119	240	603	1193	1483	300	ابن مسعود ان العسل شفاء من كل داء والقران شفاء لما في الصدور واعلم ان هذا القول ضعيف ويدل عليه وجها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاول ان الضمير في قوله فيه شفاء للناس يجب عوده الي اقرب المذكورات وما ذاك الا قوله شراب مختلف الوانه واما الحكم بعود هذا الضمير الي القران مع انه غير مذكور فيما سبق فهو غير مناسب والثاني ما روي ابو سعيد الخدري انه جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال ان اخي يشتكي- بطنه فقال----------------------------- اسقه عسلا ف-ذهب ثم رجع فقال قد- سقيته فلم يغن عنه شيء-----ا فقال عليه الصلاة والسلام اذهب واسقه عسلا فذهب فسقاه فكانما نشط من عقال فقال -صدق الله وكذب بطن اخيك وحملوا قوله صدق الله وكذب بطن اخيك-------------- علي قوله فيه شفاء	5585	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2388	true	-3568878244780891389	166	271	882	1399	1538	300	ابن مسعود ان العسل شفاء من كل داء والقران شفاء لما في الصدور فكانه فهم ابن مسعود من الحديث المرفوع التعميم فقال البيضاوي ان العسل شفاء اما بنفسه كما في الامراض البلغمية او مع غيره كما في ساءر الامراض اذ قل ما يكون معجون الا والعسل جزء منهوما في الصحيحين عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري انه جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقال اني سقيته فلم يزده الا استطلاق-----------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه و-------سلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقا فبرء يدل علي كو----نه شفاء	2388	658445836447328146	230	290.5	173	762	30.183727264404297	42	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5640	false	-2432634541883674344	159	250	812	1271	1546	300	وابواه ياسر وسمية وصهيب- وبلال- وخباب- وسالم-- عذبوا- فاما سمية فقيل- ربطت بين بعيرين ووخزت في قبلها بحربة وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال وقتلت وقتل يا------سر وهما اول قتيلين قتلا في الاسلام--------------- واما عمار فقد- اعطاهم ما ارادوا بلسانه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرها فقيل يا رسول الله ان عم--------------------ارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من فرقه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	5640	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2410	true	957153183643802559	163	295	837	1526	1558	300	واب-اه وامه س-مية وصهيبا وبلالا وخبيبا وسالما وعذبوهم فاما سمية فانها ربطت بين بعيرين ووجءت--- قبلها بحربة ف-------------------------------قتلت وقتل زوجها ياسر وهما اول قتيلين----- في الاسلام رضي الله عنهما واما عمار فانه اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها علي ذلكوقال قتادة اخذ بنوا للمغيرة عمارا رضي الله عنه وغطوه في بءر ميمون وقالوا له كفر بمحمد فتابعهم علي ذلك وقلبه كاره----فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه-فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما وراءك قال شر يا رسول الله نلت منك وذكرت قال كيف وجدت قلبك قال مطمءنا بالايمان فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال -------ان عادوا لك فعد-لهم بما قلت	2410	658445836447328146	364	570.5	291	748	48.66310119628906	52	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5642	false	3752703826992985097	44	130	231	636	1508	300	ولم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم بءيس ما صنعت بل عظمه عليه فدل ذلك علي انه لا يجب التكلم بكلمة الكفر وثانيها ما روي------------------------- ان مسيلمة الكذاب اخذ رجلين فقال ل-احدهما ما قتلو في محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقول في قا-ل انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد -قال رسول الله -قال ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد	5642	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2412	true	94768528662348285	218	300	1088	1482	1482	300	وان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع يوما قتلا وهو يقول وعليكما السلام واخرج ابن ابي شيبة عن الحسن مرسلا وعبد الرزاق في تفسيره عن معمر مفصلا ان مسيلمة------- اخذ رجلين فقال لواحد--- ما تقول في محمد فقال رسول الله------------------- فقال ما تقول في فقال انت ايضا------ وقال للاخر ما تقول في محمد فقال رسول الله فقال ما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد-	2412	658445836447328146	279	435.0	217	434	64.28571319580078	51	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5646	false	-1433769305922574125	130	182	724	978	1582	300	في الرسول صلي الله عليه وسلم ثم انهم اسلموا وهاجروا فنزلت هذه -----------------------------------------------------الاية فيهم وقيل نزلت في عبد الله بن سعد بن ابي سرح ارتد فلما كان يوم الفتح --------------------------------------------------امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتله ------------فاستجار له عثمان--------------- فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه اسلم وحسن اسلامه وهذه ----------	5646	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2417	true	7924749905587592812	178	248	930	1299	1581	300	مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم الكفار وصبروا علي الايمان والطاعات والجهاد والمشاق وعن المعاصي وقال الحسن وعكرمة نزلت الاية--------------- في عبد الله بن سعد بن ابي سرح و---------كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فاستزله الشيطان فلحق بالكفار فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتله يوم فتح مكة فاستجار له عثمان وكان اخاه لامه فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه اسلم وحسن اسلامه فانزل الله هذه	2417	658445836447328146	178	247.5	140	394	45.17766571044922	33	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5658	false	7404850026585279247	129	251	659	1272	1526	300	انما جعل------ السبت -----------------------------------علي الذين اختلفوا فيه وفي الاية قولان القول الاول روي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال امرهم موسي بالجم------------عة وقال تفرغوا لله في كل سبعة ايام يوما واحدا وهو يوم الجمعة -لا تعملوا فيه شيءا من اعمالكم فابوا ان يقبلوا ذلك وقالوا لا نريد الا اليوم الذي فرغ -----فيه من الخلق وهو يوم السبت فجعل الله تعالي السبت ل--هم وشدد عليهم فيه ثم جاءهم عيسي عليه السلام ايضا بالجمعة فقالت النصاري لا نريد ان يكون عيدهم بعد عيدنا واتخذوا الاحد وروي ابو---------------------------------------------------------------------------- هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم -انه قال ان الله كتب يوم الجمعة علي من كا---------------ن قبلنا--------------------------------------------------------- فاختلفوا فيه وهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد	5658	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2424	true	-1509660045619169621	12	143	63	803	1662	300	انما جعل تعظيم السبت وتحريمه والتخلي فيه للعبادة مفروضة علي الذين اختلفوا فيه يعني خالفوا فيه نبيهمقال------- الكلبي----------------------------------------------- امرهم موسي عليه السلام بالجمعة وقال تفرغوا لله في كل سبعة ايام يوما فا-عبدوه- يوم الجمعة ولا تعملوا فيه لصنعتكم وستة ايام لصناعتكمقالوا لا نر-----------يد الا اليوم الذي فرغ الله فيه من الخلق---- يوم السبت-فجعل الله --ذلك اليوم عليهم وشدد عليهم-----ثم جاءهم عيسي عليه السلام بيوم -الجمعة فقال-------وا لا نريد ان يكون عيدهم بعد عيدنا فاتخذوا الاحدفاعطي الله الجمعة هذه الامة فقبلوها وبورك لهم فيهاروي الشيخان في الصحيحين من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهمثم هذا يومهم الله فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا --له و---الناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد	2424	658445836447328146	407	562.0	322	832	48.918270111083984	57	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5799	false	1896824029662235811	116	251	581	1302	1544	300	كادوا -يفتنونك ودخلت ان واللام للتاكيد وان مخففة من الثقيلة واللام هي الفارقة بينها وبين النافية والمعني ان الشان انهم قاربوا---------- ان يفتنوك اي يخدعوك فاتنين و اصل الفتنة الاختبار يقال فتن الصاءغ الذهب اذا ادخله النار واذابه لتميز جيده من رديءه ثم استعملوه في كل من ازال الشء عن حده وجهته فقالوا فتنه فقوله وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك اي يزيلونك ويصرفونك عن الذي اوحينا اليك يعني القران والمعني عن حكمة وذلك لان في اعطاءهم ما سالوه مخالفة لحكم القران وقوله لتفتري---------- علينا غيره اي غير ما اوحينا اليك وهو قولهم قل الله امرني بذلك واذا لاتخذوك خليلا اي لو- فعلت ---ما ارادوا لاتخذوك خليلا واظهروا للناس انك موافق لهم علي كونهم وراض بشركهم ثم قال ولولا ان ثبتناك اي -----------------------علي الحق بعصمتنا اياك لقد كدت تركن اليهم اي---------- تميل الي-----------هم شيءا	5799	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2497	true	8541873007341835572	195	262	989	1355	1558	300	كادوا ليفتنونك الايةان هي ال---------------مخففة وال-----------لام هي الف-------------------ارقة والمعني ان الشان انهم قاربوا بمبالغتهم ان يوق----------عوك في---------- الفتنة ----------بالاستنزال عن الذي اوحينا اليك--------------------------------------------------- من الاحكام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتفتري اي لتختلق علينا غيره اي غير ما اوحينا الي-----------------------------ك واذ--------------ا اي اذا فعلت ذلك الافتراء لاتخذوك خليلا وليا------------------- لهم----------------------------- ولولا ان ثبتناك يعني لولا ثبت تثبيتا اياك علي الحق------------- لقد كدت تركن اليهم اي لقاربت ان تميل الي اتباع مرادهم شيءا	2497	658445836447328146	234	262.5	186	790	29.62025260925293	33	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5815	false	626085672478331330	155	208	798	1065	1540	300	حذيفة---- يجمع----- الناس في صعيد فلا ت----تكلم نفس ف-----اول مدعو--- محمد صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك--------------- والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت فهذا هو المراد من قوله------ عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا واقول	5815	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2509	true	-8782992610117486352	135	192	730	1020	1550	300	حذيفة قال يجمع الله الناس في صعيد واحد لا يتكلم نفس فيكون اول من يدعي محمد صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك ---------لا منجا منك الا اليك تباركت وتعاليت------- رب البيت فعنده يشفع فذلك-- قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محموداواخرج -	2509	658445836447328146	220	375.0	176	309	71.1974105834961	39	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6139	false	586851606632319923	40	79	195	369	1438	300	ما زلت اشفع الي ربي ويشفعني واشفع اليه ويشفعني حتي قلت يا- رب شفعني فيمن قال لا اله الا الله قال------------- يا محمد هذه ليست لك ولا لاحد------- وعزتي وجلال-------ي لا ادع احدا في النار -قال لا اله الا	6139	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2514	true	-5174910795370676154	181	220	994	1166	1595	300	ما زلت اشفع الي ربي ويشف-------------------عني حتي اقول اي رب شفعني فيمن قال لا اله الا الله فيقول هذا ليس لك يا محمد------------ ولا لاحد هذه لي وعزتي وجلالي ورحمتي لا ادع احدا في النار يقول لا اله الا	2514	658445836447328146	134	213.5	102	203	66.00984954833984	26	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5846	false	-5356390627508229671	178	235	935	1206	1549	300	صلي الله عليه وسلم لما قال لهم ذلك قالوا نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا فقال عليه الصلاة والسلام بل نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا فقالوا ما اعجب شانك يا محمد ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وساعة تقول هذا فنزل قوله ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام	5846	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2522	true	4047383326980043301	201	240	1159	1356	1669	300	صلي الله عليه وسلم لما قال لهم ذلك قالوا نحن مختصون بهذا الخطاب قال--------------------------------- بل نحن وانتم --------------------------فقالوا ما اعجب شانك-------- ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا-وساعة تقول هذا-فنزلت---- ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام	2522	658445836447328146	193	331.0	154	271	71.21771240234375	33	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5861	false	444080816427269176	117	185	614	970	1607	300	صفوان بن عسال انه قال ان يهوديا قال لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي نسال----------------------------------------------------------------------------------------------ه عن تسع ------ايات فذهبا الي النبي صلي الله عليه وسلم وسالاه عنها فاقل هن ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا ول----------------------------------------------------------------ا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا المحصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان تعدل---وا في السبت فقام اليهوديان فقبلا يديه ورجليه وقالوا نشهد انك	5861	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2533	true	-8679093268301964455	154	242	910	1381	1677	300	صفوان بن عسال قال قال--- يهودي----- لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل له نبي انه لو سمعك لكان له اربع اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------------------لا تشركوا بالله شيءاول-ا تسرقواو-لا تزنواول-ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحقولا تمشوا ببري الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحرواو-لا تاكلوا الربواولا تقذفوا --محصنةو-لا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبتقال------------ فقبلا يديه ورجليه وقال-ا نشهد انك	2533	658445836447328146	270	417.0	218	523	51.625240325927734	34	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5884	false	802385576867307677	114	287	569	1456	1529	300	بن ابي معيط الي احبار اليهود بالمدينة وقالوا لهما سلوهم عن محمد و---------صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم من العلم ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما الي المدينة فسالوا احبار اليهود عن احوال محمد فقال احبار اليهود سلوه----------------------------------- عن ثلاث--------------------------------------------------------- عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فان--------- حديثهم عجب و-----عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه وسلوه عن الروح وما هو فان اخبركم فهو نبي والا فهو متقول فلما قدم النضر وصاحبه مكة قالا قد جءناكم بفصل ما بيننا وبين محمد واخبروا بما قاله اليهود فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه ومكث رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يذكرون خمس عشرة ليلة ح------------------------------------------تي ارجف اهل مكة به وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة فشق عليه ذلك -------------------ثم جاءه جبر-يل من عند الله بسورة اصحاب الكهف وفيها معاتبة الله اياه علي حزنه عليهم وفيها خبر اولءك-------------- الفتية وخبر الرجل الطواف	5884	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2543	true	-2205415438009005018	125	299	601	1520	1524	300	بن ابي معيط الي احبار اليهود بالمدينة-فقالو-----ا سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول-وعنده---------م ما ليس عندنا من علم الانبياء-فخرجا حتي اتيا---- المدينة فسال-ا احبار اليهود عن رسول الله صلي الله عليه وسلمووصفا لهم امره وبعض قوله فقالوا لهم سلوه عن ثلاث فان اخبركم بهن فهو نبي مرسلوان لم يفعل فالرجل متقول سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانه كان لهم حديث-- عجيبوسلوه عن رجل طاف-------- مشارق الارض ومغاربها ما كان نباه-وسلوه عن الروح -ما هوفاقبلا حتي قد ما علي قريشف-----------------------------------قالا قد جءناكم بفصل ما بينكم وبين محمد-------------------------فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه-فقال اخبركم غدا -------------------------بما سالتم عنه---- ولم يستثن فانصرفوا---- ومكث رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ خمس عشرة ليلة لا يحدث الله في ذلك وجبا ولا ياتيه جبرءيل حتي ارجف اهل مكةحتي احزن رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث الوحي عنهوشن عليه ما يتكلم به اهل مكةثم جاءه جبرءيل من ا----لله بسور- اصحاب الكهف ف-يها معاتبت----ه اياه علي حزنه عليهم و-----خبر ما سالوه عنه من امر الفتية وال----رجل الطواف	2543	658445836447328146	583	843.0	469	1078	54.081634521484375	81	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5928	false	9172623906804035181	210	246	1111	1278	1567	300	معاوية ا---------نه غزا------------ الروم فمر--- با---------------------لكهف فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس رضي الله عنهما ليس لك ذلك قد منع الله من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم	5928	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2563	true	6756426075413275297	256	294	1371	1562	1597	300	معاوية رضي الله عنه غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف-فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس-------------------------- قد منع ذلك- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم	2563	658445836447328146	135	210.5	106	219	61.643836975097656	23	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5917	false	3229712212212723271	26	50	146	285	1654	300	انه من كلام المتنازعين كانهم لما تذاكروا امرهم وتناقلوا الكلام في اسماءهم واحوالهم ومدة لبثهم فلما لم يهتدوا الي حقيقة ذلك قالوا ربهم اعلم	5917	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2566	true	447935067463785834	37	59	178	312	1583	300	انه من كلام المتنازعين كانهم---- تذاكروا امرهم وتناقلوا الكلام في انسابهم واحوالهم ومدة لبثهم-فلما لم يهتدوا الي حقيقة ذلك قالوا ربهم اعلم	2566	658445836447328146	131	247.5	109	139	94.2446060180664	19	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5917	false	3229712212212723271	123	220	688	1214	1654	300	النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقال العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون كانوا-------------------------------------- سبعة وثامنهم كلبهم قال اكثر المفسرين هذا الاخير هو الحق ويدل عليه وجوه الاول ان الواو في قوله وثامنهم هي الواو التي تدخل علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي الواقعة حالا عن المعرفة في نحو قولك جاءني رجل ومعه اخر ومررت بزيد وفي يده سيف ومنه قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر 4 وفاءدتها توكيد ثبوت الصفة ل-لموصوف والدلالة علي ان اتصافه	5917	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2567	true	-635143943349166823	0	125	0	716	1686	300	النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم-وقال العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة سادسهم كلبهم فرد الله عليهم قولهم بقوله رجما بالغيب منصوب علي المصدرية بفعل مقدر يعني يرجمون رجما ويرمون رميا بالخبر الغاءب عنهم يعني ليس في خزانة علمهم ذلكاو علي العلية متعلق بقوله يقولون ومعني رجما ظنا وضع الرجم موضع الظن لانهم يقولون كثيرا رجم بالظن مكان قولهم ظن حتي لم يبق بينهم فرق بين العبارتين كذا قال في المدارك يعني ليس اخبار الفريقين مستندا الي علم مطابقا للواقع ويقولون يعني المسلمين باخبار الرسول صلي الله عليه وسلم وعن جبرءيل سبعة وثامنهم كلبهم ادخل الواو عل-------------------------------------------------------------------------------------------ي الجملة الواقعة صفة للنكرة تشبيها لها بالوا-قعة حالا من المعرفة لتاكيد لصوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه	2567	658445836447328146	260	420.0	213	934	27.83725929260254	37	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms5970	false	3804150459252728944	26	123	149	610	1509	300	ان موسي عليه السلام سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال موسي عليه السلام ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه فقال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل------ عند الصخرة قال يا رب كيف لي به قال تاخذ حوتا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك فقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني فذهبا يمشيان	5970	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2596	true	2400619621313630134	116	201	592	1008	1516	300	ان موسي------------ سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني-قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي و--ترده عن روي -قال----------------- ان كان في عبادك اعل------م مني فادللني عليهق--ال اعلم منك الخضر قال -اين اطلبه قال علي --ساحل البحر عند الصخرة-قال------ كيف لي به قال تاخذ حوتا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك فقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني فذهبا يمشيان	2596	658445836447328146	404	731.5	320	467	86.50963592529297	74	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6056	false	-1837226933828830433	30	59	153	298	1555	300	يوسف انتهي بمريم ------------الي غار فادخلها فيه اربعين يوما حتي طهرت من النفاس ثم اتت به--------- قومها تحمله فكلمها عيسي في الطريق فقال يا اماه ابشري فاني عبد الله	6056	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2648	true	3778773353454209553	55	85	285	440	1572	300	يوسف النجار مريم وابنها عيسي الي غار مكثت--- فيه اربعين يوما حتي طهرت من --نفاسهاثم حملته مريم الي قومها------ فكلمها عيسي في الطريق فقال يا اماه ابشري فاني عبد الله	2648	658445836447328146	115	175.5	91	166	69.27710723876953	21	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6101	false	-5502742263309536852	194	278	963	1382	1482	300	عن فتية اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح قال فجاءوا فسالوه عن ذلك لم يدر كيف يجيب فوعدهم ان يجيبهم بعد ذلك ولم يقل ان شاء الله فاحتبس الوحي عنه اربعين يوما وقيل خمسة عشر يوما فش-------------------ق عليه ذلك مشقة شديدة وقال المشركون ودعه ربه وقلاه فنزل جبر-يل عليه السلام فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ابطات عني حتي ساء ظني واشتقت اليك قا----------ل اني كنت اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا -حبست احتبست فانزل الله تعالي هذه الاية وانزل	6101	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2667	true	2462526083107335363	94	152	471	770	1491	300	عن----- اصحاب الكهف و---ذي القرنين و---الروحفقال اخبركم غدا--------------------------------------------------- ولم يقل ان-شاء الله حتي ---------------------------------------------شق علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -------------------------------------نزل جبرءيل بعد اي---ام فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي ساء ظني واشتقت اليكفقال له جبرءيل اني كنت اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا احبست احتبست-فانزل الله------ هذه الاية وانزل	2667	658445836447328146	231	297.0	184	455	50.769229888916016	31	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms0920	false	-6714666541210611056	30	76	146	372	1450	300	عن عبد الله بن عمر قال قال --------------------عليه------------- الصلاة والسلام في الصلاة من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة ولا ثوابا وكان يوم القيامة مع قار-------ون وهامان وفرعون وابي -بن خلف	920	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2694	true	-1777486855743518788	32	80	171	402	1600	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال-------- من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا -----------ولا نجاة---------- وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهاما-------ن وابي ابن خلف	2694	658445836447328146	173	282.0	136	267	64.79400634765625	30	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms2559	false	-8998505440735502528	122	154	653	796	1538	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها ثغاء فينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد	2559	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2731	true	-8298389980004246573	211	234	1043	1152	1495	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعيرت-ه ر---------------------------------غاء فيقول يا رسول الله اعني اقول لا املك لك من الله شيءا قد	2731	658445836447328146	86	148.5	68	143	60.13985824584961	16	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6371	false	-2854439129366376263	246	281	1351	1514	1615	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه ------------------------------غشي عليه فلما افاق -قال يا الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات- فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة	6371	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2772	true	-9021236326483786355	202	242	1034	1223	1524	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان ف---اراه كل كفة ما بين المشرق والمغرب فغشي عليه ثم-- افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يملا كفة- حسناته فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة	2772	658445836447328146	153	258.5	119	195	78.46154022216797	28	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6382	false	-8877384468160311892	183	278	960	1439	1551	300	الاصنام حين ابصرها مصطفة مزبنة وكان غيظه من كبيرها اشد لما راي من زيادة تعظيمهم له فاسند الفعل اليه لانه هو السبب في استهانته بها وحطمه لها والفعل------------ كما يسند الي مباشره يسد الي الحامل عليه وثالثها ان يكون--------------------- حكاية لما يلزم علي مذهبهم كانه قال لهم ما تنكرون ان يفعله كبيرهم فان من حق من يعبد ويدعي الها ان يقدر علي هذا واشد منه وهذه الوجوه الثلاثة ذكرها صاحب الكشاف ورابعها انه كناية عن غير مذكور اي فعله من فعله وكبيرهم هذا ابتداء الكلام وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن الكساءي انه كان يقف عند قوله بل فعله	6382	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2777	true	1078302428622566487	124	220	654	1142	1530	300	الاصنام مجازا لما --------------كان غيظه --------------لما راي من زيادة تعظيمهم اياه تسبب لمباشرته اياه او تقريرا لنفسه مع الاستهزاء والتبكيت علي اسلوب تعريضي كما قال لك من لا يحسن الخط فيما كتبته بخط انيق اانت كتبت فقلت بل انت كتبت او حكاية لما يلزم من اعتقادهم وجوازه كان كبيرهم غاظ ا--------------------------ن يعبد --------------------------------معه غيره وقال القتيبي---------------------------- انه ---------------------------------------------------في المعني متعلق بقوله فسءلوهم ان كانوا ينطقون جعل النطق شرطا للفعل يعني ان قدروا علي النطق قدروا علي الفعل فاراهم عجزهم عن النطق وفي ضمنه انا فعلته ذلك وروي عن الكساءي انه كان يقف عند قوله بل فعله	2777	658445836447328146	139	105.5	105	653	21.2863712310791	21	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6385	false	6404980761323933876	226	300	1210	1601	1601	300	ثم اخذوا---- ابراهيم عليه السلام ورفعوه علي راس البنيان وقيدوه ثم اتخذوا منجنيقا ووضعوه فيه-------- مقيدا مغلولا فصاحت السماء- والارض ومن فيها من الملاءكة------------ الا الثقلين صيحة واحدة اي ربنا -----------------------------ليس في ارضك- احد يعبدك غير ابراهيم وانه يحرق فيك فاذن لنا في نصرته فقال سبحانه ----------------------------------------------------------ان استغاث باحد منكم فاغيثوه--------------------------- وان لم يدع غيري فانا اعلم به وانا وليه فخلوا بيني وبينه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خاز-------------------------------------------ن الرياح فقال ان شءت-	6385	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2780	true	-4560790623232436015	53	157	294	818	1516	300	ثم عمدوا الي ابراهيم ف------------رفعوه الي راس البنيان وقيدوه ثم ----------------وضعوه في المنجنيق مقيدا مغلولا فصاحت السموات والارض ومن فيها من المل-ءكة وجميع الخلق الا الثقلين صيحة واحدة اي ربنا ابراهيم خليلك يلقي في النار وليس في الارض احد يعبدك غيره--------------------- فاذن لها في نصرته فقال الله عز وجل انه خليلي ليس لي خليل غيره وانا اله ليس له اله غيري فان استعان بشء- منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع غيري فانا اعلم به وانا وليه فخلوا بيني وبينه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن المياه فقال ان اردت اخمدت النار واتاه خازن الرياح فقال ان شءت	2780	658445836447328146	310	460.0	246	575	53.91304397583008	50	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6386	false	-7332284324897911413	0	89	0	437	1476	300	طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم عليه السلام لا حاجة بي اليكم ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري انت حسبنا ونعم الوكيل وقيل انه------------------------- حين القي ف----------ي النار قال لا اله الا انت سبحانك ربك العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم وضعوه ف--ي المنجنيق ورموا به النار فاتاه جبر-يل عليه السلام وقال يا ابراهيم هل لك حاجة قال اما اليك فلا قال فاس-----ال ربك -قال ح--------سبي من سءالي علمه بحالي فقال	6386	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2780	true	-4560790623232436015	157	226	818	1153	1516	300	طيرت النار في الهواء فقال ابراهي------------م لا حاجة لي اليكم حسبي----------------------- الله--------------------------------------------------------------------------------- ونعم الوكيل وروي عن ابي بن كعب ان ابراهيم قال حين او ثقوه ليلقوه في النار---- لا اله الا انت سبحانك------------- لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم رموا به في المنجنيق اليها واستقبل------ه جبرءيل ف------------قال يا ابراهيم ا--لك حاجة قال اما اليك فلا قال جبرءيل قال ربك فقال ابراهيم حسبي من سوالي علمه بحالي -قال	2780	658445836447328146	243	331.0	187	489	49.69325256347656	36	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6386	false	-7332284324897911413	91	258	448	1279	1476	300	قلنا يان-ار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم الانبياء 69 وقال السدي انما قال ذلك جبريل عليه السلام قال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية مجاهد ولو لم يتبع بردا سلاما لمات ابراهيم من بردها قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبق يومءذ---- في الدنيا نار الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفءت ثم قال السدي فاخذت الملاءكة بضبعي ابراهيم واقعدوه -في الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس-------- ولم تحرق- النار منه ----الا وثاقه وقا-------------------------------------------ل المنهال بن عمرو اخبرت ان ابراهيم عليه السلام لما القي في النار كان فيها اما اربعين يوما او خمسين يوما وقال ما كنت اياما اطيب عيشا مني اذ ------------كنت فيها---- وقال ابن اسحق -بعث الله------- ملك الظل في صورة ابراهيم فقعد الي---- جنب ابراهيم يءنسه واتاه جبر-----------------يل بقميص من حرير الجنة وقا-------------------------------------------------------ل يا ابراهيم ان ربك يقول اما علمت ان النار لا تضر احبابي ثم نظر نمروذ------------------ من صرح له واشرف علي ابراهيم فراه جالسا في روضة وراي الملك قاعدا الي جنبه وما حوله نار تحرق الحطب فناداه نمروذ يا ابرا-------------------------------------------------------------هيم هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم قال	6386	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2781	true	-8759794834990486731	30	289	137	1440	1483	300	قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم اي ذات برد وسلام اي ابردي بردا غير ضار قال ---------------ابن عباس لو لم يقل سل-------------------------------------اما لمات ابراهيم من بردها قال البيضاوي وفيه مبالغات جعل النار المسخرة بقدرته مامورة مطيعة واقامة كوني ذات برد مقام ابردي ثم حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه وقيل نصب سلاما بفعله اي وسلمنا سلاما عليه قال البغوي ومن المعروف في الاثار انه لم يبق يومءذ نار في الارض -----الا طفءت فلم ينتفع في ذلك اليوم بنار في العالم ولو لم يقل علي ابراهيم بقيت ذات برد ابدا قلت والظاهر ان النار كانت بحالها محرقة لكنه تعالي جعلها غير موذية لابراهيم خاصة كما يدل عليه قوله تعالي علي ابراهيم قال السدي -اخذت المل-ءكة بضبعي ابراهيم فاقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ذي حسن قال كعب ما احرقت النار ابراهيم الا وثاقه قالوا وكان ابراهيم في ذلك الموضع سبعة ايام وقال المنهال بن عمر----- وقال ابراهيم-------------------------------------------------------------------------- ما كنت اياما قط انعم-- مني من الايام التي كنت في النار وقال ابن يسار فبعث الله عز وجل ملك الظل في صورة ابراهيم فقعد فيها في جنب ابراهيم يونسه وقال وبعث الله عز وجل جبرءيل بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه وقال جبرءيل يا ابراهيم ان ربك يقول اما علمت ان النار لا يضر احبابي ثم نظر نمرود واشرف علي ابراهيم من صرح له------------------ فراه جالسا في روضة و----الملك قاعد- الي جنبه وما حوله نار يحرق الحطب فناداه------ يا ابراهيم كبير الهك الذي بلغت قدرته ان حال بينك وبين ما اري يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم قال	2781	658445836447328146	550	822.5	432	1472	37.364131927490234	88	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6386	false	-7332284324897911413	259	300	1282	1476	1476	300	فاخرج----- فقا--------م يمشي----- حتي خرج منها فلما خرج -----قال له نمروذ----- من الرجل الذي رايته معك في---- صورت---------------ك قال ذاك ملك الظل ارسله ربي ليء----نسني فيها فقال نمروذ----------- اني مقرب الي رب-ك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما -صنع بك-	6386	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2782	true	-343519201595676151	0	53	0	259	1472	300	فاخرج منها فقام ابراهيم يمشي فيها حتي خرج منها فلما خرج اليه قال له يا ابراهيم من الرجل الذي رايته معك في مثل صورتك قاعدا الي جنبك قال ذلك ملك الظل ارسله ربي الي ليونسني فيها فقال نمرود يا ابراهيم اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما يصنع بك	2782	658445836447328146	182	281.0	142	259	70.27027130126953	33	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6387	false	-2057819952174580123	1	34	5	163	1555	300	ذابح له اربعة الاف بقرة فقال--- ابراهيم عليه السلام لا يقبل الله منك ما دمت علي --------------------دينك فقال نمروذ لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبحها له ثم ذبحها له و--------كف عن ابراهيم	6387	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2782	true	-343519201595676151	59	96	291	463	1472	300	ذابح له اربعة الاف بقرة -قال له ابراهيم اذا-------- لا يقبل الله منك ما كنت علي دينك حتي تفارقه علي ديني فقال------ لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبحها له --فذبحها له نمرود ثم كف عن ابراهيم	2782	658445836447328146	133	217.0	103	189	70.37036895751953	24	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6395	false	8102945766533531429	134	223	740	1197	1608	300	دخل رجلان علي داود عليه السلام احدهما صاحب حرث --والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث ان غنم هذا دخلت حرثي وما ابقت--------------------------- منه شيءا ف--قال داود عليه السلام اذهب فان الغنم لك فخرجا فمرا علي سليمان فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال لو كنت انا القاضي---- لقضيت بغير هذا ف------------------------------------اخبر بذلك داود عليه السلام فدعاه وقال كيف كنت تقضي بينهما ف-------------------------------------------------------------------قال ادفع الغنم الي صاحب الحرث فيكون له ------------------منافعها من الدر والنسل والوبر حتي اذا كان الحرث من العام المستقبل------ كهيءته يوم اكل دفعت الغنم الي اهله----ا وقبض صاحب	6395	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2786	true	-3004228696768094310	180	286	945	1508	1576	300	دخلا -----علي داءد عليه السلام احدهما صاحب الزرع والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع ان---- هذا انفلتت غنم ليلا فوقعت في حولي فافسدته فلم تبق منه شيءا فاعطاه داءد رقاب الغنم بالحرث------------ فخرجا فمرا علي سليمان فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان لو وليت امرهما لقضيت بغير هذا وروي انه قال غير هذا ارفق بالفريقين فاخبر بذلك داءد------------ فدعاه فقال-------- تقضي ويروي انه قال بحق النبوة والابوة الا اخبرتني بالذي هو ارفق بالفريقين ما هي قال ادفع الغنم الي صاحب الحرث ينتفع بدرها ونسلها وصوفها ومنافعها ويبذر صاحب الغنم لصاحب ال-----------حرث مثل حرثه فاذا صار الحرث كهيءة- يوم اكل دفع -------الي اهله حرثه والي صاحب	2786	658445836447328146	276	347.5	216	623	44.30176544189453	39	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6408	false	-4821246751385778051	11	143	57	710	1462	300	وكان ابليس لم يحجب عن شء من السموات وكان يقف فيهن حيث-ما اراد ومن هناك وصل الي ادم عليه السلام حتي اخرجه من الجنة ولم يزل علي ذلك حتي رفع----- عيسي عليه السلام فحجب عن اربع فكان يصعد بعد ذلك الي ثلاث الي زمان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فحجب عند ذلك عن جميع السموات الا من استرق السمع قال فسمع ابليس تجاوب الملاءكة بالصلاة علي ايوب----------------------------- فادركه -------الحسد فصعد سريعا حتي وقف من السماء موقفا كان يقفه فقال يا رب انك----------------------------- انعمت علي عبدك ايوب فشكرك وعافيته فحمدك ثم لم تجربه بشدة ولا بلاء وانا لك زعيم لءن ضربته بالبلاء ليكفرن بك فقا------ل الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ماله فانقض الملعون حت--------ي وقع الي الارض و--جمع عفاريت----------- الشياطين وقال لهم -ماذا عندكم من القوة فاني ---سلطت علي مال ايوب	6408	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2794	true	-5610703271462260450	171	292	869	1477	1522	300	فكان ابليس لا يحجب عن شء من السموات وكان يقف فيهن حيث ما اراد --------------------------------------------------------------------حتي رفع الله عيسي عليه السلام فحجب عن اربع فلما بعث--------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم -حجب من الثلث الباقيات----------------------------- فسمع ابليس تجاوب المل-ءكة بالصلوة علي ايوب وذلك حين ذكر الله واثني عليه فادركه البغي والحسد وصعد سريعا حتي وقف من السماء موقفا كان يقفه فقال الهي نظرت من امر عبدك ايوب فوجدته عبدا انعمت عليه--------- فشكرك وعافيته فحمدك ولو ابتلته بنزع ما اعطيته لحال عما هو عليه من شكرك وعبادتك ولخرج من طاعتك قال الله------ انطلق فقد سلطتك علي ماله فانقضي عدو الله ابليس حتي وقع الي الارض ثم جمع عفاريت الجن ومردة الشياطين وقال لهم فماذا عندكم من القوة فاني قد سلطت علي مال ايوب	2794	658445836447328146	396	581.5	313	755	52.45033264160156	64	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6408	false	-4821246751385778051	144	300	714	1462	1462	300	عفريت------------ اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من --نار فاح-رقت كل شء اتي عليه فقال--- ابليس فات الابل ورعاءها فذهب و-------------لم يشعر الناس حتي ثار من تحت الارض اعصار- من نار لا يدنو- منها شء الا--- احترق فلم يزل يحرقها ورعاءها حتي اتي علي اخرها فذهب ابليس علي شكل بعض اولءك الرعاة------------- الي ايوب فوجده قاءما يصلي فلما فرغ من الصلاة قال يا ايوب هل تدري ما صنع ربك الذي اخترته بابلك --ورعاءها-------------- فقال ايوب انها ماله اعارنيه------- وهو اولي به اذا شاء نزعه قال ابلي-------------------س فان ربك ارسل عليها نارا من السماء فاحترقت ورعاءها كلها وتركت الناس مبهوتين متعجبين منها فمن قاءل يقول ما كان ايوب يعبد شيءا وما كان الا في غرور ومن قاءل يقول لو كان اله ايوب يقدر علي شء لمنع من----- وليه ومن قاءل اخر يقول بل هو الذي فعل ما فعل ليشمت--- عدوه به ويفجع به صديقه فقال ايوب عليه السلام الحمد لله حين اعطاني وحين نزع مني-	6408	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2795	true	7848460974097672809	1	159	5	766	1451	300	عفريت من الشياطين اعطيت من القوة ما--ذا شءت تحولت اعصارا من النار واحترقت كل شء اتي عليها قال له ابليس فات الابل حين وضعت وثبتت في مراعيها فلم يشعر الناس حتي ثار من تحت الارض اعصارا من نار لا يدنوا من --شء الا قد احترقت فا------حرقها ورعا-ها حتي اتي علي اخرها ثم جاء عدو الله ابليس في صورة قيم عليها علي قعود الي ايوب فوجده قاءما يصلي ف------------------قال يا ايوب اقبلت نار حتي غشيت -------------ابلك فاحترقتها ومن فيها غيرك فقال ايوب الحمد لله الذي هو اعطاها وهو اخذها وقد عاما وطنت مالي نفسي علي الغني قال ابليس فان ربك ارسل عليها نارا من السماء فاحترقت فنزل-------------ت الناس مبهوتين يتعجبون منها منهم من ي-قول ما كان ايوب يعبد شيءا وما كان الا في غرور ومنهم من يقول لو كان اله ايوب يقدر علي ان لا يضيع شيءا وليه ومنهم من ي----قول بل هو الذي -------فعل ليشمت به عدو---ه ويفجع--- صديقه -قال ايوب------------ الحمد لله حين ات-اني وحين نزع مني	2795	658445836447328146	512	742.5	400	848	60.377357482910156	81	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6409	false	1540902744994751581	0	96	0	488	1524	300	عريانا خرجت من بطن امي وعريانا اعود في التراب وعريانا احشر الي الله تعالي----------------------------------------------------------------------- ولو علم الله فيك ايها العبد خيرا لنقل روحك مع تلك الارواح وصرت شهيدا واجرني فيك ولكن الله علم منك شرا فاخر-ك فرجع ابليس الي اصحاب-----------------------------------------------------------ه خاسءا فقال عفريت اخر عندي من القوة ما اذا شءت صحت صوتا لا يسمعه ذو روح الا خرجت روحه ف----قال ابليس فات الغنم ورعاءها فانطلق فصاح بها فماتت ومات رعاءها فخرج ابليس------------------------- متمثلا بقهرمان الرعاة الي ايوب فقا---------ل له ----القول الاول ورد----- عليه ايوب الرد الاول --فرجع ابليس --------------------------------------------------صاغرا فقال عفريت اخر عندي من القوة ما	6409	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2795	true	7848460974097672809	159	300	766	1451	1451	300	عريانا خرجت من بطن امي وعريانا اعود في التراب وعريانا احشر الي الله عز وجل ليس لك ان تفرح حين اعارك وتجزع حين قبض عاريته الله اولي بك وبما اعطاك ولو علم الله فيك ايها العبد خير النقل روحك مع تلك الارواح وصرت شهيدا----------- ولكن----ه علم منك شرا فاخرجك فرجع ابليس الي اصحابه خاسيا ذليلا فقال لهم ماذا عندكم من القوة فاني لم اكلم قلبه -------قال عفريت---- عندي من القوة ما اذا شءت صحت صيحة لا يسمعه ذو روح الا خرجت مهجة نفسه قال ابليس فات الغنم ورعا-ها فانطلق حتي توسطها صاح صيحة فحتمت امواتا من عند اخرها وما رعاها ثم جاء متمثلا بقهرمان الرعاة الي ايوب وهو يصلي فقال له مثل القول الاول فرد ايوب عليه مثل- الرد الاول ثم رجع ابليس الي اصحابه فقال ما عندكم من القوة فاني لم اكلم قلب ايوب فقال عفريت---- عندي من القوة ما-	2795	658445836447328146	393	614.5	309	718	54.735374450683594	66	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6410	false	7580319392341964795	85	159	432	817	1552	300	ايوب عليه السلام اقبل علي الله تعالي مستغيثا--- متضرعا اليه فقال يا رب لاي شء خلقت-----------------------ني يا ليتني كنت حيضة القتني امي ويا ليتني كنت عرفت الذنب الذي اذ-نبته والعمل الذي عملت حتي صرفت وجهك الكريم عن---------------------------------------------------------------ي الم اكن للغريب دارا وللمسكين قرارا و-لليتيم وليا وللارملة قيما الهي انا عبد ذليل ان احسنت فالمن لك وان اسات فبيدك عقوبتي جعلتني للبلاء غرضا وللفتنة نصبا و--سلطت علي ما-- لو سلطته علي جبل لضعف من حمله	6410	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2798	true	7143619656087902260	188	270	1043	1462	1605	300	ايوب و-----------اقبل علي ربه------- مستغيثا به متضرعا اليه فقال--- رب لاي شء خلقتني ليتني كرهتني لم تخلقني يا ليتني قد------------------------------- عرفت الذنب الذي اذ نبت- والعمل الذي عملت ف---صرفت وجهك الكريم عني لو كنت اذا اذنبت ذنبا امتني فالحقتني باباءي فالموت كان اجمل بي الم اكن للغريب دارا وللمسكين قرار او لليتيم وليا وللارملة قيما الهي انا عبدك---- ان احسنت فالمن لك وان اسات فبيدك عقوبتي جعلتني للبلاء عرضا وللفتنة نصبا وقد وقع علي بلاء لو سلطته علي جبل -ضعف عن حمله	2798	658445836447328146	306	496.5	245	480	63.75	49	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6411	false	-3953750310088425699	150	300	708	1443	1443	300	الحسن رحمه الله مكث ايوب عليه السلام بعد ما القي علي الكناسة--- سبع سنين واشهرا ولم يبق له مال ولا ولد ولا صديق غير امراته رحمة صبرت معه وكانت تاتيه بالطعام وتحمد الله تعالي مع ايوب وكان ايوب مواظبا علي--------------------- حمد الله تعالي والثناء عليه والصبر علي ما ابتلاه فصرخ ابليس صرخة جزعا من صبر ايوب فاجتمع جنوده من اقطار الارض وقالوا له ما خبر--------------ك قال اعياني هذا العبد الذي سالت الله ان يسلطني عليه وعلي ماله وولده فلم ادع له مالا ولا ولدا ولم يزدد بذلك الا صبرا وحمدا لله تعالي ثم سلطت علي جسده فتركته----- ملق--ي في كناسة وما يقربه الا امراته وهو مع ذلك لا يفتر عن الذكر والحمد لله فاستعنت بكم لتعينوني عليه فقالوا له اين مكركا اين عملك الذي اهلكت به من مضي قال بطل ذلك كله في ايوب فاشيروا علي قالوا ادل---------------يت ادم حين اخرجته من الجنة من اين اتيته قال من قبل امراته-	6411	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2801	true	2295114571378996770	37	152	185	769	1523	300	الحسن---------- مكث ايوب مطروحا علي كناسة في مزبلة لبني اسراءيل سبع سنين واشهرا يختلف فيه الدواب لا يقربه احد-- غير------- رحمة صبرت معه بصدق وتاتيه ب--طعام وتحمد الله معه اذا--------------------------- حمد وايوب علي ذلك من ذكر الله تعالي------------- والصبر علي ما ابتلاه-فصرخ ابليس صرخة جمع فيها--------------- جنوده من اقطار الارض فلما اجتمعوا اليه قالوا ما جزعك قال اعياني هذا العبد الذي ------------------------------------------لم ادع له مالا ولا ولدا فلم يزد ------الا صبرا-----------------ثم سلطت علي جسده فتركته قرحة ملقاة علي كناسة -لا يقربه الا امرات---------------------------------------ه فاستغث- بكم لتعينوني عليه-فقالوا ---اين مكر----------ك الذي اهلكت به من مضي-قال بطل ذلك كله في ايوب فاشيروا علي-قالوا نشير طيك من اين اتيت ادم حين اخرجته من الجنة -------------قال من قبل امراته	2801	658445836447328146	417	558.0	333	796	52.38693618774414	58	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6412	false	-5406357777772389533	0	177	0	878	1472	300	قالوا فشانك بايوب من قبل امراته فانه لا يستطيع ان يعصيها لانه لا يقر به احد------ غيرها قال اصبتم فانطلق حتي اتي امراته--------- فتمثل لها في صورة رجل فقال اين بعلك يا امة الله قالت هو هذا يحك قروحه وتتردد الدواب في جسده فلما سمعها طمع ان يكون ذلك كله جزعا فوسوس اليها وذكرها ما كان لها م-ن النعم والمال وذكرها جمال ايوب وشبابه ق--------------------------------------------ال الحسن رحمه الله فصرخت فلما صرخت علم انها قد جزعت فاتاها بسخلة وقال ليذبح هذه -لي ايوب ويبرا قال فجاءت تصرخ الي ايوب يا ايوب حتي متي يعذبك ربك الا يرحمك اين المال اين الماشية اين الولد اين الصديق اين اللون- الحسن اين جسمك الذي قد بلي وصار مثل الرماد وتردد فيه الدواب اذبح هذه السخلة واسترح فقال ايوب عليه السلام اتاك عدو الله ونفخ فيك فاجبتيها ويلك اترين ما تبكين عليه مما تذكرين مما كنا فيه من المال والولد والصحة من اعطانا ذلك قالت الله قال فكم متعنا به قالت ثمانين سنة قال فمنذ كم ابتلانا الله بهذا البلاء قالت منذ سبع سنين واشهر قال ويلك والله ما انصفت ربك الا	6412	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2801	true	2295114571378996770	152	300	769	1523	1523	300	قالوا فشانك بايوب من قبل امراته فانه لا يستطيع ان يعصيها وليس---------- احد يقربه غيرهاق-ال اصبتم فانطلق حتي اتي امراته وهي تصدق فتمثل لها في صورة رجل فقال اين بعلك يا امة الله قالت هو ذاك يحك قروحه ويتردد الدواب في جسده فلما سمعها طمع ان يكون كلمة جزع---- فوسوس اليها وذكرها ما كانت فيه من النعم والمال وذكرها جمال ايوب وشبابه وما هو فيه من الضر وان ذلك لا ينقطع عنه ابداقال الحسن---------- فصرخت فلما صرخت علم ان-- قد جزعت فاتاها بسخلة وقال ليذبح هذا الي ايوب ويبرا-----فجاءت تصرخ ---------يا ايوب حتي متي يعذبك رب----------ك اين المالاي-------------ن الولد اين الصديق اين --لونك الحسن اين جسمك الحسن--------------------------------------- اذبح هذه السخلة واسترح--قال ايوب------------ اتاك عدو الله فنفخ فيك و---------يلك ارايت ما تبكين ع-----------------------ليه من المال والولد والصحة من اعطانيهق----الت الله قال فكم متعنا-به قالت ثمانين سنة قال فهذ--كم ابتلاني ق-----------------الت منذ سبع سنين واشهر قال ويلك------ ما انصفت الا-----	2801	658445836447328146	647	1092.0	516	940	68.82978820800781	102	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6412	false	-5406357777772389533	177	300	878	1472	1472	300	صبرت في البلاء ثمانين سنة كما كنا في الرخاء ثمانين سنة والله لءن ش-فاني الله لا-جلدنك ماءة جلدة امرتيني ان اذبح لغير الله وحرام علي ان اذوق بعد هذا شيءا من طعامك وشرابك الذي---------------------------------------------- تاتيني به--------------------------------------- فطردها فذهبت فلما نظر ايوب في شانه وليس عنده طعام ولا شراب ولا صديق وقد ذهبت امراته خر ساجدا وقال رب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارفع راسك فقد استجبت لك-------------------------- اركض برجلك فركض برجله فنبعت عين ماء--------------- فاغتسل منها فلم يبق في ظاهر بدنه دابة الا سقطت منه ثم ضرب برجله مرة اخري فنبعت عين اخري فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج وقام صحيحا وعاد اليه شبابه وجماله حتي صار احسن ما كان ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسي حلة فلما قام جعل يلتفت فلا-	6412	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2802	true	-6471791180547757347	0	171	0	859	1497	300	صبرت في البلاء ثمانين سنة كما كنا في الرخاء ثمانين سنة-والله لءن شافاني الله لا جلدنك ماءة جلدة امرت-ني ان اذبح لغير الله ----------------------------------طعامك وشرابك الذي اتيتني به علي حرام وحرام علي ان اذوق شيءا مما تاتيني به بعد اذ قلت لي هذا فاعز لي عني فلا اراك فطردها فذهبتف-لما نظر ايوب-------- وليس عنده طعام ولا شراب ولا صديق---------------- خر ساجدا وقال رب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين عطف علي الجملة السابقة وصف ربه تعالي بغاية الرحمة بعد ما ذكر نفسه بما يوجبها واكتفي بذلك عن عرض المطلوب لطفا في السءال فاستجبنا له دعاءه استجاب الله دعاءه وقال له ارفع راسك فقد استجيب لك فكشفنا ما به من ضر قيل له اركض برجلك فركض برجله فنبعت عين ماء فامره ان يغتسل فاغتسل منها فذهب كل داء كان لظاهره------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعاد اليه شبابه وجماله-------- احسن ما كان-ثم مشي اربعين خطوة فامره ان يضرب برجله مرة اخري فضرب برجله فنبعت عين اخري ماء بارد فامره فشرب منها فذهب كل داء كان بباطنهفصار كاصح ما يكون من الرجال واجملهموكسي حلة قال ف----جعل يلتفت فلا	2802	658445836447328146	388	580.0	311	1035	37.48792266845703	63	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6413	false	7190401562000829214	0	90	0	438	1490	300	يري شيءا مما كان له من الاهل والولد والمال الا وقد ض-عفه الله تعالي حتي صار احسن مما كان حتي ذكر ----ان الماء الذي اغتسل منه تطاير علي صدره جرادا من ذهب قال فجعل يضم-ه بيده فاوحي الله اليه يا ايوب الم اغنك قال بلي ولكنها بركتك فمن يشبع منها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج -----حتي جلس علي مكان مشرف ثم ان امراته قالت هب انه------- طردني افاتركه حتي------ يموت جوعا و------تاكله السباع لارجعن اليه فلما رجعت ما رات تلك الكناسة---- ولا تلك الحال----------- واذا بالامور قد تغيرت فجعلت تطوف حيث كانت الكناسة	6413	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2802	true	-6471791180547757347	171	300	859	1497	1497	300	يري شيءا مما كان له من --اهل و---------مال الا -قد ضاعفه اللهحتي والله---------------------- ذكر لنا ان الماء الذي اغتسل منه تطاءر علي صدره جرادا من ذهب ف----جعل يضربه بيده-فاوحي الله اليه يا ايوب الم اغنك قال بلي ولكنها بركتك فمن يشبع منها وروي البخاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبهفناداه ربه يا ايوب الم اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك قال الحسن فخرج ايوب حتي جلس علي مكان مشرف-ثم ان امراته قالت ارايتك ان كان طردني الي من اكلهء ادعه يموت جزعا ويضيع فتاكله السباع لارجعن اليه ف----رجعتفلا ----------كناسة تري ولا تلك الحالة التي كانت واذا -الامور قد تغيرت فجعلت تطوف حيث كانت الكناسة-	2802	658445836447328146	349	530.5	277	694	50.288185119628906	53	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6413	false	7190401562000829214	90	300	438	1490	1490	300	وتبكي وذلك بعين ايوب عليه السلام وهابت صاحب الحلة ان تاتيه وتساله عنه فارسل اليها ايوب عليه السلام ودعاها----- وقال ما تريدين يا امة الله فبكت وقالت اردت ذلك المبتلي الذي كان ملقي عل--ي الكناسة فقال لها ايوب عليه السلا------------م ما كان منك فبكت وقالت بعلي فقال اتع---رفينه اذا رايتيه قالت وهل يخفي علي احد يراها فتبسم وقال انا هو فعرفته بضحكه فاعتنقته ثم قال انك----------------------------------------------------- امرتيني ان اذبح سخلة لابليس واني اطعت الله وعصيت الشيطان ودعوت الله تعالي- فرد علي ما ترين الرواية الثالثة قال الضحاك ومقاتل بقي في البلاء سبع سنين وسبعة اشهر وسبعة ايام وسبع ساعات وقال وهب رحمه الله بقي في البلاء ثلاث سنين فلما غلب ايوب ابليس لعنه الله ذهب ابليس الي- امراته علي هيءة ليست كهيءة بني ادم في العظم -------والجمال علي مركب ليس ك--مراكب ا-------------لناس و-----قال لها ا----نت صاحبة ايوب ق------------------الت نعم قال فهل تعرفي-ني قالت لا قال انا اله الارض -انا ص----نعت بايوب- ما صنعت وذلك انه عبد اله- السماء وتركني فاغضبني ولو سجد لي سجدة واحدة رددت ------عليك وعليه جميع مالكما من مال وولد فان ذلك عندي قال --------------------------------------------وهب و---سمعت انه قال---- لو ان صاحبك اكل طعاما ولم يسم الله تعالي لعوفي مما هو فيه من البلاء وفي رواية اخري بل قال لها لو شءت ف-------اسجدي لي سجدة واحدة حتي ارد-	6413	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2803	true	-4824844368819595519	0	213	0	1048	1493	300	وتبكي وذلك بعين ايوب------------ وهابت صاحب الحلة ان تاتيه فتسءل- عنه ف-----------------------------دعاها ايوب فقال ما تريدين يا امة الله فبكت وقالت اردت ذلك المبتلي الذي كان منبوذا علي الكناسة لا ادري اضاع ----------ام ما فعل فقال ما كان منك فبكت وقالت بعلي -قال قهل تعرفينه اذا رايتيه قالت وهل يخفي علي احد -راهثم جعلت تنظر اليه وهي تهاب--------------ه ثم قالت اما انه اشبه خلق بك اذ كان صحيحا قال فاني انا ايوب الذي امرتن-ي ان اذبح----- لابليس واني اطعت الله وعصيت الشيطان ودعوت الله سبحانه فرد علي ما ترينوقال وهب لبث ايوب في الب---------------------لاء س--------------------------------------------------------------------------------نين فلما غلب ايوب ابليس ولم يستطع منه شيءا اعترض امراته ف-ي هيءة ليست كهيءة بني ادم في العظم والجسم والجمال علي مركب ليس في مراكب الناس له عظم وبهاء وكمالفقال لها اما بنت صاحبة ايوب هذا الرجل المبتلي قالت نعم قال فهل تعرفينني قالت لا-قال انا اله الارض وانا الذي نعت بصاحبك ما صنعت لا----نه عبد الله السماء وتركني فاغضبني-ولو سجد لي سجدة واحدة رددت عليه وعليك كل ما كان ---لكما من مال وولد فانه--- عندي ثم اراهم اباهم في بطن الوادي الذي لقيها فيه قال وهب وقد سمعت انه قال لها لو ان صاحبك اكل طعاما ولم يسم الله -عليه لعرفي ما به الب--------لاء والله اعلموفي بعض الكتب ان ابليس قال لها اسجدي لي سج------دة حتي ارد	2803	658445836447328146	684	1024.5	535	1251	54.6762580871582	106	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6417	false	-3396369836210463557	207	257	1055	1305	1548	300	عن ال-اية فقال------ قيل له--- ان اهلك لك في الاخرة فان شءت عجلناهم لك في الدنيا وان شءت كانوا لك في الاخرة واتيناك مثلهم في الدنيا فقال يكونون لي في الاخرة واوتي مثلهم في الدنيا والقول الاول اولي لان قوله فاستجبنا له يدل بظاهره علي انه تعالي اعادهم في الدنيا	6417	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2805	true	5925230689721746042	249	295	1292	1534	1563	300	في الدنيا وقال عكرمة قيل لايوب ان اهلك لك في الاخرة فان شءت عجلناهم لك في الدنيا وان شءت كانوا لك في الاخرة واتيناك مثلهم في الدنياف-قال يكونون لي في الاخرة واوتي مثلهم في الدنيافعلي هذا يكون مغني الاية واتيناه اهله في الاخرة ومثلهم في الدنيا -----------------	2805	658445836447328146	167	289.5	130	260	64.23076629638672	28	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6419	false	3978123617723272702	128	217	639	1067	1487	300	علي- النعاس ف--------------لا تدعن- احدا يقرب هذا الباب حتي انام فاني قد شق علي النعاس فجاء ابليس فل------------م ياذن له البواب فدخل من----------- كوة في البيت وتسور فيها فاذا هو--------- يدق الباب من داخل فاستيقظ الرجل وعاتب البواب فق--ال اما من قبلي فلم تءت----------------- فقام الي الباب فاذا هو مغلق وابليس علي صورة شيخ- معه في البيت فقال له اتنام والخصوم علي الباب فعرفه فقال انت ابليس --قال نعم اعييتني في كل شء ففعلت هذه الافعال لاغضب-ك فعصمك الله مني فسمي ذا الكفل لانه قد وفي بما تكفل به ----------	6419	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2807	true	-3232528602181023338	12	109	68	540	1503	300	عليه النعاس فقال لبعض اهله لا تدعوا احدا يقرب هذا الباب حتي انام فانه قد شق علي النومفلما كانت تلك الساعة جاء فلم ياذن له الرجل فلما اعياه نظر فراي كوة في البيت فتسور منها فاذا هو في البيت يدق الباب من داخل-فاستيقظ فقال يا فلان الم امرك قال اما من قبلي فلم يات فانظر من اين اتي فقام الي الباب فاذا هو مغلق كما اغلقه واذا الرجل معه في البيت فقال--- اتنام والخصوم ببابك---- فعرفه فقال يا عدو الله قال نعم اعييتني و---------فعلت ما تري----- لاغضبتك فعصمك الله---- فسمي ذا الكفل لانه----------- تكفل بامر فوفي به	2807	658445836447328146	291	407.0	227	509	57.17092514038086	46	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6421	false	-9116226028990678442	0	49	0	244	1530	300	الملك فمن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس بن متي فانه قوي امين فدعا الملك بيونس وامره ان يخرج فقال ي---ونس هل امرك الله باخراجي قال لا قال فهل سماني لك قال لا قال فههنا انبياء غيري-------------- فالحوا عليه فخرج--------- مغاضبا -------للملك ولقومه فاتي بحر الروم	6421	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2808	true	-6078552305567205864	15	67	74	334	1548	300	الملك فمن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس --------انه قوي امين فدعا الملك ي-ونس وامره ان يخرج فقال له يونس هل امرك الله باخراجي قال لا قال -هل سماني لك قال لا قال فههنا------- غيري انبياء اقوياء فالحوا عليه فخرج من بينهم مغاضبا للنبي وللملك ولقومه فاتي بحر الروم	2808	658445836447328146	225	395.5	179	277	81.2274398803711	40	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7676	false	1053050362710111754	69	129	332	638	1499	300	الله عليه وسلم انه قال ------------سبح يونس---- في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالو---ا ربنا انا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة ف--------------------------------قال ذاك عبدي ي-ونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر فقالوا العبد الصالح الذي كان يصعد---- اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم فشفعوا له-------- فامر الحوت فقذفه في الساحل فذاك هو قوله------ فنبذناه بالعراء	7676	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2810	true	3060128540847203115	14	82	66	417	1498	300	الله اليه ان هذا تسبيح دواب البحر فسبح يونس وهو في بطن الحوت فسمع- الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا ت----سمع صوتا ضعيفا بارض غريبةوفي رواية صوت معروف في مكان مجهول قال ذاك عبدنا يونس عصاني فحبسته في بطن الحوتفقا----------لوا العبد الصالح الذي كان يصعد منه اليك---- في كل يوم------ عمل صالح قال نعم فشفعوا له عند ذلك فامر الحوت فقذفه في الساحل كما قال الله تعالي فنبذناه بالعراء	2810	658445836447328146	253	390.0	204	376	67.2872314453125	37	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6435	false	2996924583144131210	24	184	122	950	1543	300	انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان ها--------------------------------------------ءلاء ءالهة ما وردوها وكل فيها خالدون--------------------------- لهم --------------------------------------------------------------------فيها زفير وهم فيها لا يسمعون 7 الانبياء 98 100 انكم وما تعبدون اعلم ان قوله انكم خطاب لمشركي مكة وعبدة الاوثان اما قوله تعالي وما تعبدون من دون الله ر-----------------وي ا-نه عليه السلام دخل المسجد وصناديد قريش ف------ي الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاف---حمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الاية--------------- فاقبل عبد الله بن الزبعري فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة ب---قول---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله اما والله لو وجدته لخصمته فدعوه فقال ابن الزبعري اانت-------------------------------- قلت ذلك قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس -اليهود -عبدوا عزيرا والنصاري -عبدوا المسيح وبنوا مليح -عبدوا الملاءكة ثم روي في ذلك روايتان احداهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6435	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2817	true	2576063965969787551	19	156	88	805	1529	300	انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردونقال نعم قال قد عبدت الشمس والقمر والملاءكة وعزير فكل هءلاء --------------------في النار مع الهتنا فنزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسني ونزلت ولما ضرب ابن مريم مثلا الي قوله خصمون نحوهوذكر البغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وصناديد قريش كانوا في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما----------- فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقحمه ثم تلا عليه- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم-الايات الثلاث ثم قام فاقبل عبد الله بن الزبعري اليه------------------------م فاخبره الوليد بن --مغيرة بما قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له --------------------------------------------------------انت قلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنمقال نعم قال-------------------- اليست اليهود تعبد-- عزيرا والنصاري تعبد --المسيح وبنو امليح يعبدون---------------------------------- الملاءكةفقال النبي صلي الله عليه وسلم	2817	658445836447328146	436	528.0	349	1053	41.40550994873047	64	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6452	false	-7207562756140303623	13	188	65	937	1542	300	قم فابعث بعث النار من ولدك فيقول ادم وما بعث النار يعني من كم كم فيقول الله عز وجل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري فكبر ذلك علي المءمنين وبكوا وقالوا فمن ينجو---- يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام ا--------بشروا وسددوا وقاربوا فان معكم خليقتين ما كان-ا في قوم الا كثرتاه ياجوج وماجوج ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا------------ ثم قال اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة -ان اهل الجنة ماءة وعشرون صفا ثمانون منها امتي وما المسلمون في الكفار الا كالشامة في جنب البعير او --------------------------------------------------------كالشعرة البيضاء في الثور الاسود ثم قال ويدخل من امتي سبعون الفا الي الجنة بغير حساب فقال عمر سبعون الفا قال نعم ومع كل واحد سبعون الفا فقام عكاشة بن محصن فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني----- منهم فقال------------------- انت منهم فقام رجل من الانصار فقال مثل قوله فقال---------------------------------- سبقك بها عكاشة	6452	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2827	true	8298618052045943002	2	185	9	927	1504	300	قم فابعث بعث النار من ولدك فيقول ادم من كل---------------- كم كم فيقول الله عز وجل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحد الي الجنة ------------------------------------------------------------فكبر ذلك علي المسلمين وبكوا وقالوا فمن ينجو كما يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بشروا وسددوا وقاربوا فان معكم خليقتين ما كانتا في قوم الا كثرتاه ياجوج وماجوج ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال---- لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة وان اهل الجنة ماءة وعشرين صفا ثمانون منها امتي وما المسلمون في الكفار الا كالشامة في جنب البعير وكالرقمة في ذراع الدابة بل كالشرة السوداء في الثور الابيض وكالشعرة البيضاء في الثور الاسود ثم قال ت-دخل من امتي سبعون الفا ال----جنة بغير حساب فقال عمر سبعون الفا قال نعم ومع كل واحد سبعون الفا فقام عكاشة بن محصن فقال يا رسول--------- الله ان يجعلني الله منهم فقال صلي الله عليه وسلم انت منهم فقام رجل من الانصار فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال صلي الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة	2827	658445836447328146	735	1292.0	583	1012	72.62845611572266	135	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6458	false	-7199845329962321413	206	294	1100	1570	1593	300	الله تعالي- يخلق المضغ متفاوتة منها ما هو كامل الخلقة املس من العيوب ومنها ما هو علي عكس ذلك ف-تبع ذلك التفاوت تفاوت الناس في خلق-هم وصورهم وطولهم وقصرهم وتمام-هم ونقصانهم وثانيها المخلقة الولد الذي يخرج حيا- وغير المخلقة السقط وهو قول مجاهد وثالثها المخلقة المصورة وغير المخلقة اي غير المصورة و------------هو الذي يبقي لحما من غير تخطيط وتشكيل واحتجوا بما روي علقمة عن عب--دالله قال اذا وقعت النطفة----------- في الرحم بعث الله ملك----ا وقال يا رب مخلقة او غير مخلقة فءن قال غير مخلقة مجتها الارحام دما	6458	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2829	true	6633905775745782996	205	298	1021	1493	1500	300	الله عز وجل يخلق المضغ متفاوتة منها ما هو كامل الخلق- املس من العيوب ومنها ما هو علي عكس ذلك فيتبع ذلك التفاوة تفاوة الناس في خلقتهم وصورهم وطولهم وقصرهم وكما لهم ونقصانهم -----------------فعلي هذا ليس المراد بغير المخلقة السقط فحينءذ لا حاجة الي ما قلنا ان السقط من جنس الانسان من حيث الاستعداد لكن الصحيح هو الاول والمراد بغير المخلقة السقط قال البغوي--- روي علقمة عن ابن مسعود قال ان------ النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها--- ملك بكفه فقال اي رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة قذفها الرح--م دما	2829	658445836447328146	300	396.5	231	504	59.52381134033203	44	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6466	false	8440247262510945460	35	81	174	405	1553	300	ابو سميد الخدري اسلم رجل من اليهود فذهب بصره وماله وولده فقال يا رسول الله-------------------------------- اقلني فاني------------------------------------------------- لم اصب من ديني هذا خيرا ذهب بصري وولدي و----------------------مالي فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الاسلام لا ي-قال ان الاسلام ليسبك------- كما تسبك النار خبث الحديد والذهب والفضة	6466	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2833	true	-7916004509186713422	150	215	753	1084	1506	300	ابي سعيد قال--- اسلم رجل من اليهود فذهب بصره وماله وولده فتشام بالاسلام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقلني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاسلام لا يقال فقال لم اصب من ديني هذا خيرا ذهب بصري ------ومالي ومات ولدي فنزلت الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م يا يهودي ان الاسلام -يسبك الرجال كما يسبك النار خبث الحديد والذهب والفضة	2833	658445836447328146	179	270.0	139	352	50.852272033691406	29	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6476	false	3883788024948206615	113	152	623	837	1584	300	اهل الكتاب قالوا نحن ا-حق بالله----- واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد وامنا بنبي-------------------------------كم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون -------كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا فهذه خصومتهم في ربهم	6476	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2839	true	1095178269855412941	131	172	674	896	1582	300	اهل الكتاب------ نحن اولي بالله منكم واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله ام------------نا بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم ونبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون نبينا وكتابنا------------------ وكفرتم به حسدا فهذا خصومتهم في ربهم	2839	658445836447328146	175	304.5	142	258	67.82946014404297	27	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6481	false	-8892980663315278773	153	191	803	982	1531	300	عبد الله بن عمر -انه كان له قسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له----- فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل -لا والله وبلي والله	6481	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2851	true	4375118614316814629	231	270	1149	1335	1493	300	عبد الله بن عمر وانه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الاخر فسءل عن ذلك فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل كلا والله وبلي والله	2851	658445836447328146	168	318.5	132	186	90.32257843017578	32	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6499	false	4334575292971089177	57	104	329	567	1605	300	كان مشركوا مكة يءذونهم اذي شديدا وكانوا ياتون------ رسول الله صلي الله عليه وسلم م---------------ن بين مضروب ومشجوج يتظلمون اليه------------------------------- فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر ب--قتال حتي هاجر فانزل الله تعالي هذه الاية وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول اية اذن فيها بالقتال بعد ما نهي عنه في نيف وسبعين	6499	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2912	true	3784848394091973602	120	200	675	1105	1655	300	كان مشركوا مكة -------------------------يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون يجيءون بين مضروب ومشجوج ويشكون ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال فنزلت-------------------- هذه الاية بالمدينةواخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجة والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردوية والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس انها اول اية نزلت في الق--تال بعد ما نهي عنه في نيف وسبعين	2912	658445836447328146	157	236.0	121	477	32.91404724121094	29	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6512	false	2073111176017992054	0	213	0	1077	1522	300	ما راي من مباعدتهم عما جاءهم به--------------- تمني في نفسه ان ياتيهم من الله ما يقارب بينه وبين قومه وذلك لحرصه علي ايمانهم فجلس ذات يوم- في ناد من اندية قريش كثير اهله واحب يومءذ ان لا ياتيه من الله شء ينفروا عنه وتمني ذلك فانزل الله تعالي سورة والنجم اذا هوي النجم 1 فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ قوله افرءيتم اللات والعزي ومنواة الثالثة الاخري النجم 19 20 القي الشيطان علي لسانه------------------------------- تلك العرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي فلما سمعت قريش ذلك فرحوا--- ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في قراءته فقرا السورة كلها------------------- فسجد وسجد المسلمون لسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد سوي الوليد بن المغيرة وابي احيحة سعيد بن العاصي فانهما اخذا حفنة من التراب من البطحاء ورفعاها الي جبهتيهما وسجدا عليها لانهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطيعا السجود وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالوا-------------- قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما امسي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل عليه السلام فقال-------- ماذا صنعت---- تلوت علي الناس ما لم اتك به عن الله وقلت ما لم اقل لك ا فحزن رسول الله صلي الله عليه وسلم حزنا شديدا وخاف من الله خوفا عظيما حتي نزل قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك	6512	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2922	true	7814615090075483205	23	239	113	1218	1520	300	ما راي من مباعدتهم عما جاء-- به من الله عز وجل تمني في نفسه ان ياتيه- من الله ما يقارب بينه وبين قومه----- لحرصه علي ايمانهم ف----كان يوما في مجلس لقريش فانزل الله------------------------------------------------------------------------------ سورة -النجم ----------------فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ قوله افرايتم اللات والعزي ومن-اة الثالثة الاخري------------ القي الشيطان علي لسانه لما كان يحدث به في نفسه ويتمني تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجيف-لما سمعت قريش ذلك فرحوا به ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في قراءته فقرا السورة كلها وسجد في اخر السورة فسج-----د المسلمون بسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد الا الوليد بن المغيرة و----------سعيد بن العاص- فانهما اخذا حفنة م----------ن البطحاء ورفعاها الي جبهت-هما وسجدا عليه- لانهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطيعا السجود وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا من ذكر الهتهم يقولون قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر وقالوا قد عرفنا ان الله يحيي ويميت ويخلق ويرزق ولكن الهتنا هذه تشفع لنا عنده فاذا جعل لها محمد نصيبا فنحن معهفلما امسي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبرءيل----------- فقال يا محمد ماذا صنعت لقد تلوت علي الناس مال-م اتك به عن الله عز وجل------------- فحزن رسول الله صلي الله عليه وسلم حزنا شديدا وخاف من الله خوفا كثيرا --فانزل الله تعالي وما ارسلنا من قبلك	2922	658445836447328146	834	1426.0	667	1281	65.10538482666016	138	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6526	false	18742147036127294	130	215	672	1140	1600	300	الثانية قوله ذالك- ومن عاقب بمثل ما عوقب به------------------------------- ثم بغي عليه معناه قاتل من كان يقاتله ثم كان المقاتل مبغيا عليه بان اضطر الي الهجرة ومفارقة الوطن وابتدء بالقتال قال مقاتل نزلت ------في قوم من المشركين لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقال بعضهم لبعض ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليهم فناشدهم المسلمون--------------- ان يكفوا عن --قتالهم لحرمة الشهر فابوا--------------- وقاتلوهم فذلك بغيهم عليهم وثبت المسلمون لهم فنصروا عليهم------------ فوقع في ا--------نفس المسلمين -------من القتال-- في الشهر الحرام	6526	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms2928	true	-7804949655141495736	84	158	441	843	1600	300	الحسن-- قوله تعالي ومن عاقب بمثل ما عوقب به معناه قاتل المشركين كما قاتلوه ثم بغي عليه اي ظلم باخراجه من منزله وقي---------------------------------------------------------------------------------ل نزلت الاية في قوم من المشركين اتوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من الم--------------------------------------------------------------------------حرم ف---كره المسلمون قتالهم وسالوهم ان يكفوا من القتال م-ن اجل الشهر الحرام فابي المشركون وقاتلوهم فذلك بغيهم عليهم وثبت المسلمون---- فنصروا عليهمقلت فعلي هذا قوله ان الله لعفو عن المءمنين غفور لهم في قتالهم في الشهر الحرام	2928	658445836447328146	239	307.5	188	567	42.151676177978516	34	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6645	false	-7945198226909222601	178	240	981	1321	1640	300	قدم المهاجرون المدينة وفيهم فقراء ليس--- لهم اموال ولا عشاءر و--بالمدينة نساء بغايا يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة ولكل واحدة منهن علامة علي بابها كعلامة البيطار ليعرف انها زانية وكان لا يدخل عليها الا زان او مشرك فرغب في كسبهن ناس من فقراء المسلمين وقالوا نتزوج بهن الي ان يغنينا الله عنهن فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت	6645	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3017	true	8739353519992408408	262	300	1393	1606	1606	300	قدم المهاجرون المدينة ومنهم فقراء لا مال لهم------ ولا عشاءر وفي المدينة نساء بغايا يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة--------------------------------------------------------------------------------------------------- فرغب--------- ناس من فقراء المهاجرين في نكاحهن لينفقن عليهم----------------- فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت-	3017	658445836447328146	174	270.5	143	345	50.434783935546875	25	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6667	false	-1714686065146726607	151	298	737	1457	1471	300	فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عمر له يقال له هلال بن امية و--هو احد الثلاثة الذين تاب الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال يا رسول الله اني ---------------وجدت مع امراتي رجلا -رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك مما اخبرتك به والله يعلم اني لصادق وما قلت الا حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما البيتة واما اقامة الحد عليك فاجتمعت الانصار فقالوا--- ابتلينا بما قال سعد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبينا هم كذلك اذ نزل عليه الوحي وكان اذا نزل عليه الوحي اربد وجهه وعلا جسده حمرة فلما سري عنه قال عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------ ابشر يا هلال ف--------قد جعل الله لك فرجا قال قد كنت ارجو ذلك من الله تعالي فقرا عليهم هذه الايات فقال عليه السلام ادعوها فدعيت----------------------------------------------- فكذبت -------------هلالا فقال عليه -السلام الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	6667	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3028	true	186200705074909447	98	293	457	1418	1449	300	فما -لبثوا الا يسيرا حتي جاء------------------- هلال بن امية رو هو احد الثلاثة الذين تيب عل-----يهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينيه وسمع باذنيه فلم يهيجه حتي اصبح فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت ----عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء-------------------------------------------------------------------- به واشت--------------------------------------------------------------------------------------------د عليه واجتمعت الانصار فقالوا قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة الان يضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم هلال بن امية ويبطل شهادته في الناس فقال هلال والله اني لارجو ان يجعل الله لي منهما مخرجا فو الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه انزل الله عليه الوحي فامسكوا----------------------------------------------------------------------------------------- عنه حتي فرغ من الوحي فنزلت والذين يرمون ازواجهم الايةواخرج ابو يعلي مثله عن انس وذكر البغوي هذا الحديث وقال في اخره ابشر يا هلال فان الله قد جعل----- لك فرجا قال قد كنت ارجو ذلك من اللهفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فلما اجتمعا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لها فكذبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	3028	658445836447328146	348	336.5	268	1244	27.974275588989258	57	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6667	false	-1714686065146726607	81	142	401	694	1471	300	بن عبادة وهو سيد الانصار لو وجدت رجلا علي بطنها فاني ان جءت باربعة من الشهداء يكون قد قضي حاجته وذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار اما تسمعون ما يقول سيدكم فقالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور ف---------------------------------------------------------------------------------------قال سعد يا رسول الله وا--------------لله اني لا-عرف انها من الله وانها حق-------------- ولكني -عجبت منه	6667	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3028	true	186200705074909447	0	73	0	342	1449	300	بن عبادة وهو سيد الانصار هكذا نزلت يا رسول الله ف-----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم -قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة له فاجتر ارجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته قال سعد يا رسول الله بابي انت وامي والله اني لا عرف ا--------------نها حق وانها من الله ولكني تعجبت اني	3028	658445836447328146	200	321.5	156	410	48.780487060546875	36	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6666	false	-2638041661113168537	6	50	28	239	1488	300	لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس-------- فاتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك بن سحماء- علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------قال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت	6666	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3029	true	-8718264718563493957	255	300	1309	1535	1535	300	لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس بن محصن فاتي عويمر عاصما وقال لقد رايت شريك بن السمحا علي بطن امراتي خولة-فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخريفقال يا رسول الله --------ما ابتليت-	3029	658445836447328146	195	348.5	155	236	82.62712097167969	35	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6668	false	3661689109031666896	0	117	0	607	1574	300	فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقال عليه السلام له عند الخامسة-------- اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقا---------------------------------------------------------------------------------------ل والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد الخامسة ثم قال رسول الله اتشهدين فشه-----------------------------------دت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما اخذت في الخامسة قال ل-------------------ها اتقي الله فان الخامسة هي الموجبة فتفكر--------------------------------ت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي وشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما ثم قال انظروها------------------------------------------------------------------ ان جاءت به اثيبج اصهب احمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به خدلج الساقين اورق جعدا فهو لصاحبه فجاءت به	6668	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3029	true	-8718264718563493957	19	175	89	878	1535	300	اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقال------------ له عند الخامسة يا هلال اتق الله --------فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان لهذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال هلال والله لا يعذبني الله عليها كما لا يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ----ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبينثم قال للمرءة اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فقا--------------------ل لها عند الخامسة ووقفها اتقي الله فان الخامسة -----موجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فتنكات ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب ولا يرمي ولدهاثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها --------------وان جاءت به كذا وكذا فهو للذي قيل من--------ه فجاءت به	3029	658445836447328146	449	720.5	353	860	52.20930099487305	75	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6666	false	-2638041661113168537	77	299	367	1484	1488	300	وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بنو عم -عاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا وقال لعويمر اتق الله في زوجتك وابنة عمك ولا تقذفها ف---------قال يا رسول الله اقسم بالله ا-ني رايت شريكا علي بطنها واني ما-قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اتقي الله ولا تخبر--ي الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه را-ي -شريكا ي--طيل النظر الي ويتحدث فحملته الغيرة علي ما قال --------------------------------------------------------------------فانزل الله تعالي هذه------------------ الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نودي الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم وق------ل اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية قل اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة قل اشهد بالله انها حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة قل اشهد بالله انها زانية واني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامس قل لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين فيما قال ثم قال اقع----د وقال لخولة قومي فقامت وقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان زوجي عويمرا لمن الكاذبين --وقالت في الثانية اشهد بالله ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين --وقالت في الثالثة اشهد بالله اني حبلي منه وانه لمن الكاذبين --وقالت في الرابعة	6666	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3030	true	6033710171038348658	9	240	48	1242	1546	300	وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بني عم لعاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا-وقال لعويمر اتق الله في زوجتك وابنة عمك فلا تقذفها بالبهتان فقال يا رسول الله اقسم بالله انني رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري-فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم للمرءة اتقي الله ولا تخبريني الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راني وشريكا نستطيل السهر ون----تحدث فحملته الغيرة علي ما قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لشريك ما تقول فقال ما تقوله المراةفانزل الله عز وجل والذين يرمون ازواجهم الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نودي الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم فقام فقال اشهد بالله ان خولة -زانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية--- اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة--- اشهد------ انها حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة--- اشهد بالله---------------- ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة-- لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين فيما قال-ثم امره بالقعود وقال لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان----- عويمر المن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد بالله ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الثالثة اشهد بالله انا حبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الرابعة	3030	658445836447328146	1034	1844.0	829	1244	83.11897277832031	178	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6682	false	5817447403299409638	151	300	736	1467	1467	300	لامي يا ام-ه ماذا يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوا-لله لقل-ما كانت امراة--- وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ثم قالت الم تكوني علمت ما قيل حتي الان فاقبلت ابكي فبكيت تلك الليلة-------------------------------------- ثم اصبحت ابكي فدخل علي ابي وانا ابكي فقال لامي ما يبكيها قالت لم تكن علمت ما قيل فيها حتي الان فاقبل يبكي ثم قال اسكتي يا بنية ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب عليه السلام واسامة بن زيد واستشا-----------------رهما في فراق ----------------------------------------------اهله فقا------------------------------------------ل اسامة يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير- وان تسال الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة وسالها عن امري قالت بريرة يا رسول الله------------------------------ والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط ------------اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها حتي تاتي الداجن فتاكله-	6682	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3046	true	2752669502590783963	0	143	0	733	1496	300	لامي يا اماه ماذا يتحدث الناسفقالت يا بنية هوني عليك فو الله لقل ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها قلت سبحان الله وقد تحدث الناس بهذا---------------- فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لايرقالي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------------ واسامة بن زيد حسين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهلهفاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم من براءة اهله وفي رواية وبالذي يعلم بهم في نفسه من الود فقال اسامة يا رسول الله--- اهلك ولا نعلم الا خيرا-واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثيرة وان تسءل الجارية تصدقك------------------------------فدعا بريرة فقال ا------------ي بريرة هل رايت من شء يربيك من عاءشة قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها ف---تاتي الداجن فتاكله	3046	658445836447328146	477	760.5	380	924	51.623374938964844	80	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6683	false	-2257564555235663836	125	300	616	1456	1456	300	الله صلي الله عليه وسل-----م علي المنبر---- فلم يزل----------------------------- يخفضهم حتي سكتوا ----قالت ومكثت يومي ذلك لا يرقا لي ---------------------------------دمع--------------- وابواي يظنان ان البكاء فالق كبدي فبينا هما جالسان عندي وانا ابكي اذ----------------------------------------------------- دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل في ما قيل ول-----قد لبث شهرا لا يوحي الله اليه في شاني شيءا --------ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله تعالي وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله و--توبي اليه فان العبد اذا --------------تاب تاب الله عليه قالت فما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته فاض دمعي ثم قلت لاب------------------ي اجب عني رسول الله ----------------------------فقال والله ما ادري ما اقول فقلت لامي اجيبي عني رسول الله -------------------فقالت والله لا ادري ما اقول فقلت وانا جارية حديثة السن ما اق------را من القران كثيرا اني والله لقد عرفت انكم قد سمعتم بهذا -------حتي استقر في نفوسكم وصدقتم به فا-ن قلت لكم اني بريءة------------------- لا تصدقوني و-ان اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريء---ة لتصدقوني والله لا اجد-	6683	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3047	true	-8520168812072282259	0	216	0	1070	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبرقالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكتقالت فبكيت يومي ذلك لا يرقا-لي دمع ثم بكيت تلك الليلة لا يرقالي دمع ولا اكتحل بنوم وابواي يظنان ان البكاء فالق كبدي-فبينماهما جالسان عندي وانا ابكي استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معيثم دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي ال-----يه في شاني شءقالت فتشهد ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بري-ة فسيبرءك الله ------وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله ثم توبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنب ثم تاب تاب الله عليهفل-----ما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لالي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقال والله ما ادري ما اقول فقلت لامي اجيب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما ادري ما اقول فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وال----------له لقد عرفت ل----قد سمعتم -هذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني برية والله يعلم اني برية لا تصدقوني ولان اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه برية لتصدقوني والله لا اجد	3047	658445836447328146	748	1231.0	589	1118	66.90518951416016	130	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6684	false	7238674889442103288	0	85	0	401	1465	300	لي ولكم مثلا الا كما قال العبد الصالح ابو يوسف ولم اذكر اسمه فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف 18 قالت ثم تحولت واضطجعت علي فراشي---- وانا والله اع----------لم ان الله -تعالي يبر-ءني ولكن والله ما كنت اظن ان ي-----نزل في شاني وحيا يتلي فشان---------ي كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله------------------- في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فو-الله ما قام رسول الله من---------------- مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد	6684	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3047	true	-8520168812072282259	216	300	1070	1472	1472	300	لي ولكم مثلا الا كما قال------------- ابو يوسف-------------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون------------- ثم تحولت فاضطجعت علي فراشيقالت وانا حينءذ اعلم اني برية وان الله مبرءني ببراءتي ولكن------ ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر --------من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن---- ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رويا يبرءني الله بها------فو الله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد-	3047	658445836447328146	312	475.0	243	467	66.8094253540039	52	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6684	false	7238674889442103288	85	207	401	1000	1465	300	حتي انزل الله الوحي علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه عند نزول الوحي حتي انه ليتحدر عنه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل الوحي فسجي بثوب ووضعت وسادة تحت راسه فوالله ما فرغت ولا باليت لعلمي ببراءتي واما ابواي فوالله ما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننت ان نفسي ابوي ستخرجان فرقا من ان ياتي الله بتحقيق ما قال الناس فلما سري --------عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة اما والله لقد براك الله فقلت بحمد الله لا بحمدك ولا بحمد اصحابك فقالت--- امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد احدا الا الله ا---------نزل براءتي فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر ايات	6684	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3048	true	-8701595719605680206	0	73	0	351	1520	300	حتي انزل الله------ علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه من برحاء الوحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في --يوم --شات- من ثقل القول الذي ينزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه-----------------------------------------------------------------------------فلما سري عنه سري عنه وهو يضحك وكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة اما -الله فقد براك----------------------------------------------فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد----- الا الله وهو الذي انزل براءتي-وانزل الله------ ان الذين جاء-- بالافك ------------عشر ايات	3048	658445836447328146	309	477.0	242	619	49.91922378540039	48	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6727	false	7158966872977305424	97	141	515	725	1516	300	عليه الصلاة والسلام اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بها- قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	6727	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3073	true	2512114454660736490	1	43	5	200	1580	300	عليه وسل----------م اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك -------	3073	658445836447328146	179	322.5	138	215	83.25581359863281	38	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6816	false	2475247282171617449	32	139	176	760	1642	300	عليه السلام ان اطيب ما ياكل الرجل من كسبه وان ولده من كسب-------------------------------------------------------------------------ه وال----دليل علي هذا انه سبحانه وتعالي عدد الاقارب ولم يذكر الاولاد لانه اذا كان سبب الرخصة هو القرابة كان الذي هو اقرب منهم اولي وثانيها بيوت الاباء وثالثها بيوت الامهات ورابعها بيوت الاخوان وخامسها بيوت الاخوات وسادسها بيوت الاعمام وسابعها بيوت العمات وثامنها بيوت الاخوال وتاسعها بيوت الخالات وعاشرها قوله تعالي او ما ملكتم مفاتحه وقرء مفتاحه وفيه وجوه الاول قال ابن عباس رضي الله عنهما وكيل الرجل وقيمه في ضيعته وماشيته لا باس عليه ان ياكل من ثمر ضيعته ويشرب من لبن ماشيته وملك المفاتح كونها في يده وفي حفظه الثاني قال الضحاك	6816	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3129	true	-106085329375173458	21	115	111	599	1588	300	عليه وسل--م ان اطيب ما ياكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبهرواه ابو داود والدارمي من حديث عاءشة وروي الترمذي والنساءي وابن ماجة نحوه والمعني ليس عليكم حرج ان تاكلوا من اموال ازواجكم و-----------اولاد---كم كذا قال ابن قتيبةاو بيوت اباءكم او بيوت ----------------------------------------------------امهاتكم ا---و بيوت --اخوان---كم او بيوت --اخواتكم ا---و بيوت --اعمامكم ا---و بيوت --عمات---كم او بيوت --اخوالكم ا---و بيوت --خالاتكم----------------- او ما ملكتم مفاتحه قال ----------------------------ابن عباس عني بذلك------ وكيل الرجل وقيمه في ضيعته وماشيته لا باس عليه ان ياكل من ثمر ضيعته ويشرب من لبن ماشيته ولا يحمل ولا يدخروق------------------------ال الضحاك	3129	658445836447328146	285	345.0	225	661	43.11648941040039	41	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6817	false	8453448587787465541	36	130	172	623	1500	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا ف---------------------قال اكثر المفسرين نزلت الاية في بني ليث بن عمرو وهم حي من كنانة كان الرجل منهم لا ياكل وحده يمكث يومه فان لم يجد من يءاكله لم ياكل شيءا-------------------------------- وربما كانت معه الابل الحفل فلا يشرب من البانها حتي يجد من يشاربه فاعلم الله تعالي ان الرجل اذ------------------ا اكل وحده لا حرج عليه هذا قول------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما وقال عكرمة وابو صالح رحم----------------------هما الله كانت الانصار اذا نزل بواحد منهم ضيف لم ي-----------اكل الا وضيفه معه فرخص الله-- لهم ان ياكلوا كيف شاءوا	6817	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3131	true	4523761221020454795	62	163	328	829	1556	300	----عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا اي مجتمعين او متفرقين قال البغوي------- نزلت------ في بني ليث بن بكر- وهم حي من كنانة كان الرجل منهم لا ياكل وحده حتي يجد ضيفا ياكل معه فربما قعد الرجل والطعام بين يديه من الصباح الي الرواح وربما كانت معه الابل الحفل فلا يشرب من البانها حتي يجد من يشاربه ف-------------------------اذا امسي ولم يجد احدا اكل----------------- هذا قول قتادة والضحاك وابن جريج واخرج ابن جرير عن----------------- عكرمة وابي صالح وذكر البغوي عنهما ايضا انهما قالا كانت الانصار اذا نزل بهم ال-----ضيف لا ياكلون حتي ياكل ال---ضيف- معهم فنزلت رخصة لهم ان ياكلوا كيف شاءوا	3131	658445836447328146	288	368.0	223	587	49.06303405761719	48	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6863	false	3900498033967472597	53	106	291	551	1567	300	ابن مسعود------- لا ينتصف النهار م------------------------------------------------------------------------------ن يوم القيامة حتي يقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار وقرا ابن مسعود ثم ان مقيلهم لالي الجحيم وقال ----------------------------سعيد بن -----------جبير --ان الله تعالي اذا اخذ في فصل القضاء قضي بينهم بقدر ما بين صلاة الغداة الي انتصا---------------------ف النهار فيقيل اهل الجنة في الجنة	6863	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3155	true	4667577807609023165	223	300	1190	1586	1586	300	ابن مسعود رض قال لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتي يقيل هءلاء وهءلاء وذكر البغوي عن ابن مسعود رض لا ينتصف النهار يوم القيامة حتي يقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار وقرا---------- ثم ان مقيلهم لالي الجحيم هكذا كان يقراهواخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابو نعيم في الحلية عن ابراهيم النخعي قال كانوا يرون انه يفرغ من حساب الناس يوم القيامة نصف النهار فيقيل اهل الجنة في الجنة-	3155	658445836447328146	173	264.0	136	407	42.506141662597656	28	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6897	false	-1937946322534809251	210	294	1096	1511	1540	300	عبا---س ما عام باكثر مطرا من عام ولكن الله يصرفه في الارض ثم قرا هذه الاية وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -ما من عام بامطر من -عام ولكن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي وثانيها وهو قول ابي مسلم ان قوله صرفناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راجع الي المطر والرياح والسحاب والاظلال وساءر ما ذكر الله تعالي من الادلة وثالثها ولقد صرفناه اي هذا القول بين الناس في القران وساءر الكتب	6897	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3183	true	7258786979848778626	0	131	0	672	1553	300	عباس ما من عام با----مطر- من عام ولكن الله يصرفه في الارض و--قرا هذه الاية وروي مرفوعا ما من ساعة من ليل ولانهار الا السماء يمطر فيها يصرفه الله حيث يشاء وذكر ابن اسحاق وابن جرع ومقاتل وبلغوا ابن مسعود يرفع--------------------------ه قال ليس من سنة بامطر من اخري ولكن الله قسم هذه الارزاق فجعلها في السماء الدنيا في هذا القطر ينزل منه كل سنة بكيل معلوم ووزن معلوم واذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف----- ذلك الي الفيافي والبحار وقيل المراد بتصريف المطر تصريفه وابلا وطلا كسحاب المطر الضعيف 12 قاموس منه رح ورذاذا ونحوها وقيل المراد تصريفه في الانهار او في المنابع كسحاب المطر الضعيف 12 قاموس منه رح وقيل التصريف راجع الي القول يعني صرفنا هذا ال-----------------------------------------------------------------------قول بين الناس في القران وساءر الكتب	3183	658445836447328146	241	319.5	185	781	30.857873916625977	40	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6971	false	9006959268717049901	150	184	771	940	1560	300	السلام 7 كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ---------------------------------------------------------------الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا	6971	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3228	true	8894604319461166183	191	235	963	1193	1513	300	الرحيم-- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري قرا نافع وابن عامر وابو عمرو وحفص بفتح الياء والباقون باسكانها الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا	3228	658445836447328146	163	307.5	130	232	70.25862121582031	31	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6971	false	9006959268717049901	8	94	38	482	1560	300	لم تعظ ثم احتجوا علي قلة اكتراثهم بكلامه بقولهم ان هاذا الا خلق الاولين فمن قرا خلق الاولين بالفتح فمعناه ان ما جءت به -----------------------------------------------------------------------اختلاق الاولين وتخرصهم كما قالوا اساطير الاولين الانعام 25 او-- ما خلقنا هذا الا خلق القرون الخالية نحيا كحياتهم ونموت كمماتهم ولا بعث ولا حساب ومن قرا خلق--------------------------------- بض----------------------------------------------------------متين وبواحدة فمعناه ما هذا الذي نحن عليه من الدين الا خلق الاولين وعادتهم كانوا به يدينون ونحن بهم مقتدون او ما هذا الذي نحن عليه من الحياة والموت الا عاد------ة لم يزل ------عليها	6971	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3228	true	8894604319461166183	0	108	0	542	1513	300	لم تعظ للمبالغة في عدم اعتدادهم لوعظه---------- ان ه-ذا الا خلق الاولي----ن قرا ابو جعفر وابو عمرو والكساءي ويعقوب بفتح الخاء وسكون اللام يعني ما هذا الذي جءتنا به من الوعظ الا كذب الاولين واختلاق--------------هم كما في قوله تعالي وتخلقون افكا او المعني ما خلقنا هذا الا خلق------- الاولين نحيي-------- ونموت --مثلهم -لا بعث ولا حساب و---قرا نافع وابن عامر وعاصم وحمزة وابن كثير بضمتين اي ما هذ الذي جءتنا به الا عادة الاولين كانوا يكذبون مثله ------------او ما هذا الذي نحن عليه من الدين الا خلق الاولين وعادتهم---------------- ونحن بهم مقتدون او ما هذا الذي نحن عليه من الحيوة والموت الا عادة قديمة لم يزل الناس عليها	3228	658445836447328146	252	301.5	193	620	40.64516067504883	40	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6973	false	-8581709271742249478	97	256	493	1298	1528	300	ولا تمسوها بسوء اي بضرب او عقر او غيرهما------- فياخذكم عذاب يوم ع------------ظيم عظم اليوم لحلول العذاب فيه ووصف اليوم به ابلغ من --وصف العذاب لان الوقت اذا عظم بسببه كان موقعه من العظم- اشد ثم ان الله تعالي حكي عنهم انهم عقروها روي ان مصدعا الجاها الي مضيق في شعب فرماها بسه----------------------------------------------م فاصاب رجلها 2 فسقطت ثم ضربها قدار فان قيل لم --------------------------------------------اخذهم العذاب وقد ندموا جوابه من وجهين الاول انه لم يكن ندمهم ندم التاءبين لكن ندم الخاءفين من العذاب العاجل الثاني ان الندم وان كان ندم التاءبين ولكن كان ذلك في غير وقت التوبة بل عند معاينة العذاب وقال تعالي وليست التوبة للذين يعملون السيءات النساء 18 الاية واللام في العذاب اشارة الي عذاب يوم عظيم القصة السادسة قصة لوط عليه السلام 7 كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ---------------------------------------------------------------الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	6973	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3230	true	-8544591686763538664	37	167	194	859	1576	300	ولا تمسوها بسوء اي بضرب --وعقر عطف علي هذه ناقة فياخذكم عذاب يوم عظيم اي يوم عظيم عذابه وهو------------------------------- ابلغ من تعظيم العذاب لان الوقت اذا عظم بسببه كان -وقعه من العظمة اشد ف------------------------------عقروها عطف علي قال نسب العقر الي الكل مع صدوره من بعضهم لامرهم ورضاءهم به وكذلك اخذوا في العذاب كلهم فاصبحوا نادمين علي عقرها خوفا من نزول العذاب لا توبة او عند معاءنة العذاب حين لا ينفعهم فاخذهم العذ----------------------------------------------------------------------------------------اب الموعود ان في--------------------------------------- ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري قرا نافع وابو عمرو وابن عامر وحفص بفتح الياء والباقون باسكانها الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	3230	658445836447328146	336	435.5	264	980	34.28571319580078	52	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6975	false	2695626213065935085	249	283	1315	1497	1577	300	مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الا ولين------------------------------------------------ قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ن---------------ظنك لمن الكاذبين--------- فاسقط علينا كسفا م----------------------------------------------------------ن السماء ان كنت من الصادقين--------- قال ربي------اعلم بما تعملون	6975	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3232	true	-7907490694817122240	196	280	1068	1505	1610	300	مفسد-- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الا-ولين اي ذوي الجبلة الاولين يعني من تقدمهم من الخلاءق قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا الواو للعطف علي ما سبق للدلالة علي انه جامع بين وصفين متنافيين للوسلة مبالغة في تكذيبه وجاز ان يكون حالا مما سبق وان نظنك يعني وانا فظنك لمن الكاذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا قرا حفص هاهنا وفي سبا بفتح السين والباقون بسكونها اي قطعة من السماء ان كنت من الصادقين في دعواك قال شعيب ربي اعلم بما تعملون	3232	658445836447328146	176	270.0	143	440	40.0	29	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9122	false	-6441238376755143460	147	249	751	1262	1538	300	صلي الله عليه وسلم جالسا في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا حدث مثل هذا قالوا----------------- كنا نقول يولد عظيم او ي---موت عظيم -قال عليه الصلاة والسلا---------م فانها لا ترمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا -------تعالي ا-----ذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ثم س-بح اهل السماء وسبح اهل كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء --ويستخبر اهل ال----سماء حملة ال------------عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ذلك الخبر من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي هذه السماء ويت------خطف الجن ف---------------------------يرمون فما جاءوا ب---------ه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه	9122	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3243	true	-6073157598838324621	3	106	14	550	1584	300	صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------- ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي مثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول -ولد----- الليلة رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اسمه اذا قضي ا-----------مرا سبح- جملة العرش ثم سالج اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ----- التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم عما -قال --فيستخبر بعض اهل ال--سماوات بعضا حتي ي-------بلغ هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقذفون فيه	3243	658445836447328146	332	401.5	255	614	54.07166290283203	46	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7009	false	-7803989629345161182	132	223	673	1113	1513	300	تنبيه لسليمان علي ان في ادني خلق الله تعالي من احاط علما بما لم يحط به ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون ذلك لطفا في ترك الاعجاب والاحاطة بالشء علما ان يعلم من جميع جهاته اما قوله وجءتك من سبا بنبا يقين فاعلم ان سبا قرء بالصرف ومنعه وقد روي بسكون الباء وعن ابن كثير في رواية سبا بالالف كقولهم ذهبوا ايدي سبا وهو سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان فمن جعله اسما للقبيلة لم يصرف ومن جعله اسما للحي او للاب الاكبر صرف ثم سميت مدينة مارب بسبا وبينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة ايام	7009	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3265	true	1227005800077932107	84	136	431	683	1505	300	تنبيه --------علي ان في ادني خلق الله تعالي من احاط علما -ما لم يحط به سليمان ليتحاقر اليه نفسه ويتصاغر لديه علمه وفيه دليل علي بطلان قول الروافض ان الامام لا يخفي عليه شء ولا يكون في زمانه ا--------------------------------------علم من-------------------ه وجءتك من سبا اسم بلد باليمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة ايام	3265	658445836447328146	123	165.0	95	544	22.610294342041016	22	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7052	false	-1261019792672118147	177	300	876	1513	1513	300	ابن عباس--- ان ام موسي عليه السلام لما تقارب ولاد-ها -كانت قابلة من القوابل ال--تي وكلهم فرعون بالحبالي------------ مصافية لام موسي عليه السلام فلما احست بالطلق ارسلت اليها وقالت لها قد نزل بي ما نزل ولينفعني اليوم حبك اياي فجلست القابلة فلما-------------- وقع موسي عليه السلام الي الارض هالها نور بين عينيه---------------- فارتعش كل مفصل منها ودخل حب موسي عليه السلام--- قلبها فق--الت يا هذه ما جءتك--------------- الا ل---------قتل مولودك ولكني وجدت لابنك هذا حبا شديدا فاحتفظي با--------------بنك فانه اراه عدونا فلما خرجت القابلة من عندها ابصرها بعض العيون فجاء ا--لي بابها ليدخل-- علي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الحرس فلفته و-------------------وضعته في --تنور---- مسجور فطاش عقلها فلم تعقل ما تصنع فدخلوا فاذا التنور مسجور وراوا ام موسي-- لم يتغير لها-	7052	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3308	true	6425666636936396725	6	148	37	748	1543	300	ابن عباس رض ان ام موسي------------ لما دني-- ولادتها وكانت قابلة من --قوابل اللاتي وكلهن فرعون ب--حبالي بني اسراءيل مصافية لام موسي فلما ضربها ------------الطلق ارسلت اليها وقالت---- قد نزل بي ما نزل فلينفعني------ حبك اياي اليوم قال فعالجت قابلتها فلما ان وقع موسي عليه السلام ب---الارض هالها نور بين عيني موسي عليه السلام فارتعش كل مفصل منها ودخل حب موسي عليه السلام في قلبها ثم قالت يا هذه ما جءت اليك حين دعوتني الا ومن وراءي قتل مولودك ولكن و-جدت لابنك---- حبا ما وجدت حب شء مثل حبه فاحفظي ابنك فاني اراه مدونا فلما خرجت القابلة من عندها ابصر-- بعض العيون فجاءوا الي بابها ليدخلوا علي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الحرس بالباب قلفت موسي في خرقة فوضعته في التنور وهو مسجور وطاش عقلها فلم تعقل ما تصنع فدخلوا فاذا التنور مسجور وراوا ام موسي ع لم يتغير لها	3308	658445836447328146	524	825.0	416	761	68.85676574707031	82	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7053	false	1623823473433100141	0	117	0	585	1502	300	لون ولم يظهر لها لبن فقالوا لم دخلت--------- القابلة عليك قالت انها حبيبة لي -دخلت للزيا--رة فخرجوا من عندها ورجع اليها عقلها فقالت لاخت موسي -------------اين الصبي قالت لا ادري فسمعت بكاء في------ التنور فانطلقت اليه وقد جعل الله-------------- النار عليه بردا وسلاما فاخذته------ ثم ان ام موسي عليه السلام لما رات------ فرعون جد في طلب الولدان خافت علي ابنها فقذف الله في قلبها ان تتخذ له تابوتا ثم تقذف التابوت في--------- النيل ف--ذهبت الي----------------- نجار من اهل مصر فاشترت منه تابوتا ------فقال لها------- ما تصنعين به فقا---------لت ابن لي------------------------------------------ اخشي عليه كيد فرعون اخبءه فيه وما عرفت انه يفشي ذلك الخبر ف-----------------------------لما انصرفت ذهب النجار ليخبر به الذباحين فلما جاءه--------------------------م امسك الله لسانه--------------- وجعل يشير بيده	7053	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3308	true	6425666636936396725	148	287	748	1472	1543	300	لون ولم يظهر لها لبن فقالوا لها ما ادخل عليك القابلة----- قالت هي مصافي-ة لي فدخلت علي زاءرة فخرجوا من عندها ورجع اليها عقلها فقالت لاخت موسي عليه السلام فاين الصبي قالت لا ادري فسمعت بكاء الصبي من التنور فانطلقت اليه وقد جعل الله سبحانه وتعالي النار عليه بردا وسلاما فاحتملته قال ثم ان ام موسي------------ لما رات الحاج فرعون--- في طلب الولدان خافت علي ابنها فقذف الله في نفسها ان تتخذ له تابوتا ثم تقذف التابوت في اليم وهو النيل فانطلقت الي رجل من قوم فرعون نجا-----------ر فاشترت منه تابوتا صغيرا فقال لها النجار ما تصنعين بهذا التابوت قالت ابن لي اخبءه في التابوت وكرهت الكذب قال ولم قالت اخشي عليه كيد فرعون ف--------------------------------------لما اشترت التابوت وحملته فانطلقت ان-----طلق النجار الي----- الذباحين ليخبرهم بامر ام موسي فلما هم بالكلام امسك الله تعالي فلم يطق الكلام وجعل يشير بيده	3308	658445836447328146	451	658.5	355	804	56.09452819824219	77	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7053	false	1623823473433100141	175	253	877	1248	1502	300	وانطلقت ام موسي والقته في النيل وك-----------------------ان لفرعون------ بنت لم يكن له ولد غيرها وكا---------------------ن لها كل يوم ثلاث حاجات ترفعها الي ابيها وكان بها برص شديد وكان فرعون قد شاور ال-اطباء---- والسحرة -------في امرها فقالوا ايه-----ا الملك- لا تبرا هذه الا من قبل البحر يوجد منه شبه الانسان فيءخذ من ريقه فيلطخ به برصها فتبرا من ذلك وذلك في يوم كذا في شهر كذا حين تشرق الشمس فلما كان ذلك اليوم-- غدا فرعون الي مجلس كان له	7053	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3309	true	-8585839603253846476	215	300	1059	1481	1481	300	واغلقته ثم ------القته في البحر ليلاقال ابن عباس وغيره فكان لفرعون يومءذ بنت ليس--- له ولد غيرها وكانت احب الناس عليه وكان لها كل يوم ثلاث حاجات ترفعها الي فرعون وكان بها برص شديد وكان فرعون قد جمع لها اطباء مصر والسحرة فنظروا في امرها فقالوا لها ايتها الملكة لا تبرءي--- الا من قبل البحر يوجد فيه شبه الانسان فيءخذ من ريقه فيطلح به برصها فتبرا من ذلك وذا ----يوم كذا وساعة -كذا حين تشرق الشمس-فلما كان يوم الاثنين غدا فرعون الي مجلس كان له-	3309	658445836447328146	303	467.5	235	441	68.70748138427734	50	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7053	false	1623823473433100141	253	300	1248	1502	1502	300	علي شفير النيل ومع-------ه اسية بنت مزاحم واقبلت -بنت فرعون في جواريها حتي جلست علي الشاطء---------------------------------------------------- اذ اقبل النيل ب--تابوت تضربه الامواج وتعلق بشجرة فقال فرعون اء-------------------------------------توني به فابتدروه بالسفن من كل جانب حتي وضعوه بين يديه فعالجوا فتح الباب فلم يقدروا عليه وعالجوا كسره فلم يقدروا-	7053	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3310	true	-147402119073303778	0	63	0	340	1570	300	علي شفير النيل ومعه امراته اسية بنت مزاحم واقبلت ابنة فرعون في جواريها حتي جلست علي --شاطء النيل مع جواريها حتي تلاعبهن وتنضح الماء علي وجوههن اذ اقبل النيل بالتابوت يضربه الامواج------------ فقال فرعون ان هذا الشء في النيل قد تعلق بالشجرة ايتوني به فابتدروا بالسفن من كل جانب حتي وضعوه بين يديه فعالجوا فتح الباب فلم يقدروا عليه وعالجوا كسره فلم يقدروا	3310	658445836447328146	236	412.5	192	354	66.66666412353516	37	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7077	false	6903804197420034360	217	299	1084	1503	1508	300	ابنته ان تاتي- بعصا لاجل موسي عليه السلام فدخلت البيت واخذت العصا واتته بها فلما راها الشيخ قال اءت-------------------يه بغيرها فالقتها وارادت ان تاخذ غيرها فلم يقع في يدها غيرها فلما راي الشيخ ذلك رضي ب----------------------------ه ثم--------- ندم بعد ذلك وخرج يطلب موسي عليه السلام فلما لقيه قال اعطني العصا قال موسي هي عصاي فابي -----ان يعطيه اياها فاختصما ثم توافقا علي ان يجعلا بينهما اول رجل يلقاهما فاتاهما ملك يمشي فقضي بينهما فقال ضعوها علي الارض فمن حملها فهي له----- فعالجها	7077	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3326	true	-7807742853760181775	151	231	736	1128	1465	300	ابنته ان تاتيه بعصا ف----------------------------------------------اتته بها فلما راها -شعيب قال لها ردي هذه العصاء واتيه بغيرها فالقتها وارادت ان تاخذ غيرها ولا تقع في يدها الا هي حتي فعلت ذلك ثلاث مرات فاعطاها موسي فاخرجها موسي معه ثم ان الشيخ ندم وقال كانت وديعة فذهب في اثره وطلب ان يرد العصا------------------------------- فابي موسي ان يعطيه وقال هي عصاي فرضيا ---------ان يجعلا بينهما اول رجل يلقاهما فاتاهما ملك في صورة رجل فحكم ان يطرح العصا------- فمن حملها فهي له فطرح فعالجها	3326	658445836447328146	195	239.0	150	486	40.12345504760742	32	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7079	false	4863119206625845632	0	46	0	229	1523	300	الله تعالي الي موسي عليه السلام ان اضرب بعصاك الماء الذ---ي تسقي الغنم منه ففعل---------- ثم سقي الاغنام منه فما اخط-ت واحدة منها الا وضعت حملها ما بين ابلق وبلقاء فعلم شعيب ان ذلك رزق ساقه الله -تعالي الي موسي عليه السلام وامراته فوفي له -شرطه	7079	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3327	true	-8860780892056182409	10	56	55	277	1532	300	الله------ الي موسي في المن--ام ان اضرب بعصاك الماء الذي في مسقي الاغنام فضرب بعصاه الماء ثم سقي الاغنام منه فما اخطات واحد- منها الا وضعت حملها ما بين ابلق وبلقاء فعلم شعيب ان ذلك رزق ساقه الله عز وجل الي موسي فامر--------------ه فوفي له بشرطه	3327	658445836447328146	178	284.5	138	245	72.65306091308594	30	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7086	false	-397471843707215403	85	152	431	776	1515	300	جمع هامان العمال ح--------تي اجتمع خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء وامر بطبخ الاجر والجص و----نجر الخشب و-ضرب المسامير ف-------شيدوه حتي بلغ م-------ا لم يبلغه بنيان احد من الخلق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبعث الله تعالي جبريل عليه السلام عند غروب الشمس فضربه بجناحه فقطعه ثلاث قطع قطعة وقعت ----------علي عسكر فرعون فقتلت -----الف الف رجل وقطعة وقعت في البحر وقطعة في المغرب ولم يبق احد من عماله-- الا وقد هلك	7086	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3332	true	5096136572219176534	96	203	516	1083	1593	300	جمع هامان العملة والفعلة حتي اجتمع خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء ومن ي-طبخ الاجر والجص ومن ينجر الخشب ويضرب المسامير فرفعوه وشيدوه حتي ارتفع ارتفاعا لم يبلغه بنيان احد من الخلق اراد الله عز وجل ان يفتنهم فيه فلما فرغوا منه ارتقي فرعون وقومه فامر بنشابة النشاب النبل الواحدة بهاقاموس منه رح فرمي بها في السماء فردت اليه وهي متلطخة دما فقال قد قتلت اله موسي وكان فرعون يصعده علي البرازينفبعث الله جبرءيل حين----------------- غروب الشمس فضربه بجناحه وقطعه ثلاث---- قطع فوقعت قطعة منها علي عسكر فرعون فقتلت منهم الف الف رجل ووقعت قطعة في البحر وقطعة في المغرب ولم يبق---- من عمل بشء الا---- هلك	3332	658445836447328146	282	447.5	225	597	47.23617935180664	41	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7098	false	-7218368925116666283	232	288	1241	1541	1603	300	الذين ءاتيناهم الكتاب من قبله اي من ------------------------------------قبل القران اسلموا بمحمد فمن لا يعرف الكتب اولي بذلك واختلفوا في المراد بقوله الذين ءاتيناهم الكتاب وذكروا فيه وجوها احدها قال قتادة------------- انها نزلت في اناس من اهل الكتاب كانوا علي شريعة حقة يتمسكون بها فلما بعث الله تعالي محمدا --------------------امنوا به من جملتهم سلمان وعبدا-لله بن سلام	7098	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3338	true	-7575422611297033242	79	133	418	673	1570	300	الذين -اتيناهم الكتاب من قبله اي من قبل محمد صلي الله عليه وسلم وقيل من قبل القران هم به يءمنون اخرج ابن جرير عن------------------------------------------------------------------------------------- قتادة قال كنا نحدث انها نزلت في اناس من اهل الكتاب كانوا علي الحق حتي------------------ بعث الله ------محمدا صلي الله عليه وسلم فامنوا به منهم عث-----مان وعبد الله بن سلام	3338	658445836447328146	145	194.5	114	370	39.18918991088867	24	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7120	false	-3347461642817497690	17	87	85	455	1587	300	مقاتل خرج علي بغلة شهباء عليها سرج- من ذهب و--------------معه اربعة الاف فارس علي الخيول وعليها الثياب الارجوانية ومعه ثلثم--اءة جارية بيض عليهن الحلي والثياب الحمر علي البغال الشهب وقال بعضهم بل خرج في تسعين الفا هكذا وقال اخرون بل علي ثلثماءة والاولي ترك هذه التقريرات لانها متعارضة ثم ان الناس لما راوه علي تلك الزينة قال من كان منهم يرغب في الدنيا الدنيا يا-----------------ليت لنا مثل ما اوتي قارون	7120	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3352	true	-7079089563814133756	114	170	622	912	1577	300	مقاتل خرج علي بغلة شهباء عليها سروح من ذهب عليه الارجوان ومعه اربعة الاف فارس عليهم----- وعلي-- دوابهم الارجوان و--معه ثلاث ماءة جارية بيض عليهن الحلي والثياب الحمر علي البغال الشهب --------------------------------------قال الذين يريدون الحياة الدنيا علي ما هو عادة------------------------- الناس في الرغبة ف-----------------------------------ي الد-------نيا يا ليت يعني يا قوم ليت لنا مثل ما اوتي قارون	3352	658445836447328146	197	272.0	156	404	48.76237487792969	29	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7121	false	-2294623215864889593	31	65	162	327	1531	300	موسي ف-----قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا---------------------------ه ومن زني و--هو غير محصن جلدناه وان احصن-------------- رجمناه فقال----------- قارون وان كنت انت قال وان كنت انا -قال فان بني اسراءيل يقولون انك فجرت بفلانة	7121	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3354	true	5268548250074407254	228	272	1173	1392	1522	300	-----فيهم فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموتفقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا فقال -ان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة	3354	658445836447328146	136	211.5	105	225	60.44444274902344	23	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7121	false	-2294623215864889593	72	199	368	1027	1531	300	وانزل التوراة ان تصدق- فتداركها الله تعالي فقالت------------------------------------------------------------ كذبوا بل-- جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب- ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله عز وجل الي----ه ان-- مر- الارض--------------- بما شءت فانها مطيعة لك فقال----- يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا جميعا غير رجلي-----------ن ثم قال----- يا ارض خذيهم فاخذتهم ال------------------------------------------------------------------------------------ي الركب ثم قال------- خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال----- خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه---------- يتضرعون الي موسي عليه السلام ويناشدونه بالله--------- والرحم------------------------ وموسي---------- لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيه-------م فانطبقت الارض عليهم -----فاوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام ما افظك-------- استغاثوا بك مرارا ----فلم ترحمهم اما وعزتي	7121	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3355	true	633747177690416087	1	169	8	858	1543	300	وانزل التورية الا صدقت فتداركها الله تعالي فقالت في نفسها احدث اليوم توبة افضل من ان اوذي رسول الله فقالت لا كذبوا ولكن جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي-فخر موسي ساجدا يبكي ويقول اللهم ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله------- الي موسي اني امرت الارض ان تطيعك فمرها بما شءت ---------------فقال موسي يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فم----ن معه فليلث------- ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا فلم يبق مع قارون الا رجلان ثم قال موسي يا ارض خذيهم فاخذت-- الارض باقدامهم وفي رواية كان سريره وفرشه فاخذته حتي غيبت سريره ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الاوس-ط ثم قال بارض خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه في كل ذلك يتضرعون ----------------------يناشده قارون الله تعالي والرحم حتي انه ناشده سبعين مرة وموسي في كل ذلك لا يلتفت اليه- لشدة غضبه ثم قال يا ارض خذيهم فانطبت -------عليهم الارضواوحي الله------ الي موسي------------ ما اغلظ قلبك له استغاث-- بك سبعين مرة فلم تغثه-- اما وعزتي	3355	658445836447328146	513	743.5	410	939	54.63258743286133	78	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7125	false	4558938090403367203	30	143	153	752	1516	300	يوم الفتح ووجه تنكيره انها كانت في ذلك اليوم معادا له شان عظيم لاستيلاء--------- رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عليها وقهره لاهلها واظهار عز الاسلام واذلال حزب الكفر والسورة مكية فكان الله تعالي وعده وهو بمكة في اذي وغلبة من اهلها انه يهاجر منها ويعيده اليها ظاهرا ظافرا وقال مقاتل انه عليه السلام خرج من الغار و------------------سار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن -رجع الي الطريق ونزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة واشتاق اليها وذكر مولده ومولد ابيه فنزل جبر-يل عليه السلام وقال تشتاق الي بلدك ومولدك فقال عليه السلام نعم فقال جبريل عليه السلام فان الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الي معاد يعني	7125	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3357	true	8490547544162182833	75	179	402	931	1571	300	يوم الفتح وانما نكره لانه------ في ذلك اليوم------ له شان ومرجعا له اعتداد لغلبة رسول الله وقهره اعداء الله وظهور الاسلام وذل الشرك وهي رواية العوفي عن ابن عباس وهو قول مجاهد قال القتيبي معاد الرجل بلده لانه ينصرف ثم يعود الي بلده ذكر البغوي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج من الغار مهاجرا الي المدينة سار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن ورجع الي الطريق -نزل -الجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة -اشتاق اليها فقال -------------------له جبرءيل عليه السلام ا----تشتاق الي بلدك ومولدك -قال------------ نعم -قال------------------ فان الله------ يقول ان الذي فرض عليك القر-ان لرادك الي معاد فرده	3357	658445836447328146	303	422.5	238	788	38.451778411865234	48	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms4573	false	-3028606061704640506	37	73	202	370	1657	300	يقول لاهل الجنة هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من --خلقك فيقول اما اعطيكم افضل من ذلك قالوا واي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط	4573	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3417	true	-5269738976006941389	227	262	1206	1372	1571	300	يقول لاهل الجنة هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من الخلق- فيقول اما اعطيكم افضل من ذلك قالوا و---ما افضل من ذلك فيقول احل ل--كم رضواني فلا اسخط	3417	658445836447328146	157	284.5	122	172	91.27906799316406	31	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms0480	false	7023247178395948338	70	132	321	618	1513	300	عن ابي هريرة قال قال------------------- عليه الصلاة والسلام قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ان يكذبني وشتمني ابن ادم ولم يكن له ان يشتمني اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول خلقه- باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الله الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	480	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3569	true	-7188559359483226815	24	83	162	441	1553	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك------ وشتمني-------- ولم يكن له---------- اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا----- الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا ----	3569	658445836447328146	245	413.0	191	322	76.08695983886719	48	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms0611	false	-3608572441481325993	272	295	1471	1586	1615	300	يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول يا معشر العلماء اني لم اضع نوري فيكم الا لعلمي بكم ولم اضع علمي	611	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3640	true	-5841382185454243612	277	300	1437	1551	1551	300	يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول يا معشر العلماء اني لم اضع علمي فيكم الا لعلمي بكم ولم اضع علمي-	3640	658445836447328146	111	214.0	89	115	96.52173614501953	21	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms1070	false	-6806108424432969885	102	185	500	923	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذلك فساله فقال يا رسول الله كيما يكتب اثري وخطاي ورجوعي الي اهلي واقبالي وادباري فقال عليه الصلاة والسلام لك ما احتسبت اجمع اخرجه مسلم د جابر -------------قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا الي قرب المسجد فقالوا نعم------------- قد اردنا ذلك -قال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم ------------------رواه مسلم و---------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري	1070	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3656	true	2603858049246141982	143	238	704	1199	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام متفق-------------------------------------------------------------------------------------- عليه وعن------------------------------------------ جابر رضي الله عنه قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا---- قرب المسجد فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهم---------- انكم تريدون ان تنتقلوا---- قرب المسجد -قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركمرواه مسلم وروي البغوي عن انس نحوه واخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن ابي سعيد الخدري	3656	658445836447328146	266	317.5	211	647	41.11282730102539	45	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7638	false	7949531047436942760	126	237	695	1246	1583	300	يطاف عليهم بكاس من معين يقال للزجاجة التي فيها الخمر كاس وتسمي الخمرة نفسها كاسا قال وكاس شر-ت علي لذة واخري تداويت منها بها وعن الاخفش كل كاس في القران فهي الخمر وقوله من مع-------------ين اي من شراب معي---------------------------ن او من نهر معين المعين ماخوذ من عين الماء اي يخرج من العيون كما يخرج الماء وسمي معينا لظهوره يقال عان الماء اذا ظهر جاريا قاله ثعلب فهو مفعول من العين نحو مبيع ومكيل وقيل سمي معينا لانه- يجري ظاهر العين ويجوز ان----- يكون فعيلا من المعين وهو الماء الشديد الجري ومنه امعن في المسير اذا اشتد فيه وقوله بيضاء صفة للخمر -----------------------------------------------------------------قال الاخفش خمر الجنة اشد بياضا من اللبن وقوله-- لذة	7638	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3699	true	6884669500174046587	30	126	162	644	1544	300	يطاف عليهم بكاس اي باناء فيه خمر او -------------خمر كقول الشاعر-------------------- وكاس شربت علي لذة---------------------- وعن الاخفش كل كاس في القران فهي الخمر والجملة حال او خبر من معين اي خمر جارية في الانهار ظاهرة تراها العيون او خا-----------------------------------------رج من العيون وهو -صفة الماء من-------------------- عان الماء اذا نبع وصف به خمر الجنة------------------------------------------------ لانها تجري كالماء او للاشعار بان ما يكون لهم بمنزلة الشراب جامع لما يطلب من انواع الاشربة لكمال اللذة----------------- بيضاء لذة للشاربين بخلاف خمر الدنيا فانها كريهة عند الشرب وبيضاء ولذة صفتان لكاس قال ال-حسن خمر الجنة اشد بياضا من اللبن ووصفها بلذة	3699	658445836447328146	205	174.5	152	665	30.827068328857422	30	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7650	false	-8321892074083695868	15	108	73	557	1564	300	وقومه ماذا تعبدون والمقصود م-----------------------------------------------ن هذا الكلام تهجين تلك الطريقة وتقبيحها ثم قال ءالهة دون الله تريدون فما قال صاحب الكشاف اءفكا مفعول له تقديره اتريدون الهة من دونه افكا وانما--------------------------------- قدم المفعول علي الفعل للعناية وقدم----- المفعول له علي المفعول به لانه كان الاهم عنده ان يقرر عندهم بان--هم علي --افك و--باطل في شركهم ويجوز ان يكون افكا مفعولا به يعني اتريدون افكا ثم فسر الافك بقوله دون الله تريدون علي انها افك في انفسها --ويجوز ان يكون----- حالا بمعني تريدون الها من دون الله افكين ثم قال فما ظنكم برب العالمين	7650	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3705	true	-318228193110605483	0	74	0	395	1551	300	وقومه ماذا تعبدون استفهام توبيخ علي عبادة الحجارة اافكا الهة دون الله تريدون هذا الاستفهام ايضا توبيخ بعد توبيخ ا----------------------------------------------------------------------------------لهة مفعول به لتريدون ودون الله صفة لالهة وافكا مفعول له قدم المفعول علي الفعل للعناية وقدم عليه المفعول ل---------------ه ل-----ان الاهم -----ان يقرر ان مبني امرهم علي الافك والباطل ----------وجاز ان يكون افكا مفعولا به والهة بدل منه ع---------------------------------------لي انها افك في انفسها مبالغة وان يكون افكا حالا بمعني------------------------ افكين -------فما ظنكم برب العالمين	3705	658445836447328146	212	272.0	168	582	36.426116943359375	29	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7659	false	-197390918084866005	254	280	1266	1392	1499	300	سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح ف----------------قال يا اصمعي اين---- عقلك ومتي كان اسح-ق بمكة وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	7659	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3711	true	-7392798391685880265	251	280	1317	1456	1552	300	سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح اسماعيل او اسحاق قال يا اصمع- اين ذهب عقلك -متي كان اسحاق بمكة -انما كان اسماعيل----- وهو الذي بني البيت مع ابيه	3711	658445836447328146	117	187.0	92	147	79.59183502197266	20	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7658	false	2610232040298143307	156	214	779	1048	1466	300	اري في المنام اني اذبحك وروي من طريق اخر انه راي ليلة التروية في منامه كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هدا فلما اصبح تروي في ذلك م--------ن الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك ف-----------------عرف ان---ه من الله فسمي يوم-- عرفة	7658	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3713	true	-400825464919393987	140	200	673	949	1429	300	امر في المنام ان- يذبحه وذلك ------------انه راي ليلة التروية--------- كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح -روي في نفسه اي فكر من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي في المنام ثانيا فلما اصبح عرف ان ذلك من الله فمن ثم سمي عرفة	3713	658445836447328146	216	354.5	167	299	72.24079895019531	39	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7667	false	5263426184397752720	6	105	27	516	1507	300	يا ابت اشدد رباطي في كيلا اضطرب واكفف عني ثيابك ----لا ينتضح عليها شء من دمي ف--------------تراه امي فتحزن واستحد شفرتك واسرع امرارها علي-- حلقي ليكون اهون---- فان الموت شديد و--------------اقرا علي امي سلام---ي وان رايت ان ترد قميصي علي امي فافعل فانه عسي ان يكون اسهل لها فقال ابراهيم عليه-- السلام نعم العون انت يا بني علي امر الل----------------------------ه ثم اقب- عليه يقبله وقد ربطه وهما يبكيان ثم---- وضع السكين علي حلقه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كبني علي وجهي--------- فانك اذا نظرت و---جهي رحمتني وادركتك رقة وقد تحول بينك وبين امر الله سبحانه -----وتعالي------------- ففعل------------ ثم وضع السكين علي قفاه فانقلبت	7667	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3715	true	8144674283308846080	0	170	0	826	1446	300	يا ابت اشدد رباطي حتي -لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينتضح عليها--- من دمي شء فينقص اجري وتراه امي فتحزن واستحد شفرتك واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون علي فان الموت شديد واذا اتيت امي فاقرا عليها السلام مني وان رايت ان ترد قميصي علي امي فافعل فانه عسي ان يكون اسلي لها ق-ال ابراهيم عليهما السلام نعم العون انت يا نبي علي امر الله ففعل ابراهيم ما قال له ابنه ثم اقبل عليه وقبله و---ربطه وهو- يبكي-- ثم انه وضع السكين علي حلقه فلم يحك السكين وروي انه كان يمر الشفرة علي حلقه ولا يقطع فشحذه مرتين او ثلاثا بالحجر كل ذلك لا يقطعاخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن السدي انه امر السكين بقوته علي حلقه مرارا فلم يقطع وضرب الله علي حلقه صفحة من نحاس قالوا فقال الابن عند ذلك يا ابت كبني ---بوجهي علي جنبي فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركتك رقة---- تحول بينك وبين امر الله --واني لا انظر الي الشفرة فاجزع ففعل ذلك ابراهيم ثم وضع السكين علي قفاه فانقلب -	3715	658445836447328146	431	666.5	341	847	50.88547897338867	70	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7690	false	-5082757518344568445	212	300	1101	1570	1570	300	ابي طالب وقالوا انت شيخنا وكبير-------نا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء يعنون المسلمين فجءناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فاستحضر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه وسلم و------قال يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السءال فلا تمل كل الميل علي قومك فقال---------- صلي الله عليه وسلم ماذا يسالونني قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال------ صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم اتعطوني انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم---- العجم -قالوا نعم قال ت--------------------------------------------------------------قولوا لا اله الا الله ف---------------قاموا وقالوا اجعل-	7690	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3742	true	3373240086533638389	2	100	11	521	1526	300	ابا طالب وقالوا انت -------كبيرنا وشيخنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا اتي----------ناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل --ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه فقال يا ابن اخي هءلاء قومك يسءلونك------- فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تسءلون-- قالوا --------ارفض ذكر متنا---وندعك والهك فقال النبي صلي الله عليه وسل---------------------------م اتعطوني----- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل لله ابوك لنعطيكها وعشر امثالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فتفرقوا من ذلك وقاموا وقالوا اجعل	3742	658445836447328146	359	565.0	289	581	61.790016174316406	58	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7793	false	3339392327325664952	12	73	67	411	1610	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ينصب الله الموازين يوم القيامة فيءتي اهل الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الصدقة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الب----------------------------------------لاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية----------- في الدنيا ان-- اجسادهم تقرض بالمقاريض لما----- به اهل البلاء	7793	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3791	true	8093195163120036884	106	163	573	906	1619	300	صلي الله عليه وسلم ت--------نصب----- الموازين ويءتي باهل----------- الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الصدقة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الحج فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل البلاء فلا تنصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا---------------------------------------- بغير حساب حتي يتمني اهل العافية انهم كانوا في الدنيا تقرض اجسادهم -----بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء	3791	658445836447328146	259	453.5	212	402	64.42786407470703	39	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7805	false	914262820255554562	12	44	64	249	1596	300	محذوف يدل عليه الخطاب والتقدير ا-انت مالك امرهم فمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذه و-------------الهمزة الثانية هي الاولي كررت لتوكيد معني الانكار والاستبعاد ووضع من في النار موضع الضمير والاي-------ة علي	7805	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3794	true	925877635083821716	252	285	1351	1535	1614	300	محذوفة دل عليه الكلام ---تقديرهء انت مالك امرهم فمن حق عليه كلمة العذاب -فانت تنقذه من النار كررت الهمزة في الجزاء لتاكيد------------------ الانكار والاستبعاد ووضع من في النار موضع الضمير لذلك وللدلالة علي	3794	658445836447328146	136	217.5	111	206	66.01941680908203	21	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms0143	false	1581533236994743500	4	62	24	309	1461	300	عن ابن مسعود قال تلا النبي---- صلي الله عليه وسلم قوله تعالي افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه الزمر 22 فقلت يا رسول الله كيف -يشرح الله صدره قال اذا دخل النور القلب انشرح----- وانفسح فقلت --------------ما علامة ذلك يا رسول الله قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	143	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3796	true	-7692015172930886542	218	273	1117	1388	1538	300	عن ابن مسعود قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه قل---------نا يا رسول الله كيف انشرح ص-----دره قال اذا دخل النور القلب انشرح صدره وانفسح قلنا يا رسول الله فما علامة ذلك ق-------------ال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	3796	658445836447328146	232	392.5	182	309	75.0809097290039	42	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms0735	false	9029327662150723763	190	300	956	1510	1510	300	فدل علي راهب فاتاه فقال انه قد قتل تسعة وتسعين نفسا فهل للقاتل من توبة فقال لا فقتله فكمل الم-اءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فاتاه فقال انه قتل ماءة نفس- فهل من توبة فقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله تعالي فاعبد----ه معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اتي نصف الطريق فاتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي وتوسط بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي-	735	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3815	true	153648989861269622	200	287	1018	1448	1519	300	فدل علي راهب فات-ي فقال انه ---قتل تسعا وتسعين نفسا فهل ل-------ي توبة فقال لا فقتله وكمل به ماءة ثم سال--- اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم------ فقال انه قتل ماءة نفسا فهل له توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله------ فاعبد الله معهم فلا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا نصف الطريق ا-تاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم ملك في صورة فجعلوه حكما ف-----قال قيسو---ا بين الارضين فالي	3815	658445836447328146	395	681.5	313	562	70.28469848632812	64	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms0190	false	-1438632619677480721	47	77	256	429	1543	300	ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والطير والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون و----يتراحمون-------------------------- واخر----- تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة واقول انه صلي الله عليه و-----سلم	190	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3818	true	-3481301706495300428	0	33	0	191	1533	300	ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس------- والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يعطف الوحش علي ولدها واخر الله تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامةمتفق--------------- عليه وروي مسلم	3818	658445836447328146	148	248.5	123	213	69.48356628417969	22	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms0738	false	5549249947696413117	15	142	84	722	1518	300	بينما نحن عند- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن امهن فلففتهن جميعا في كساءي فهن------ معي فقال عليه الصلاة والسلام ضعهن عنك فوضعتهن فابت امهن الا لزومهن فقال عليه السلا-----------------م اتعجبون لرحمة ام الافراخ بفراخها قالوا نعم يا رسول الله فقال والذي نفس محمد بيده او قال فوالذي بعثني بالحق نبيا لله عز وجل ارحم بعباده من ام الا-فراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن ك عن ابي مسلم الخولاني عن ابي ذر رضي الله عنه عن رسول------- ال-له صلي الله عليه وسلم	738	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3818	true	-3481301706495300428	173	280	890	1430	1533	300	بين-ا نحن عنده يعني النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله---- مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلففتهن بكسا--------ءي فهن اولاء معي -قال-------------------- ضعهن---- فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون لرحم- ام الافراخ -فراخها فو ا------------------------------------------------------لذي بعثني بالحق----- لله------- ارحم بعباده من ام الا فراخ بفراخها ارجع بهن فض----عهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن-رواه ابو داود --------وعن عب-------د الله بن- عمر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	3818	658445836447328146	462	711.0	365	672	68.75	72	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7855	false	-8982007622677869236	188	239	972	1231	1536	300	جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم ان الله يمسك السم-وات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع------- والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك--------- فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال	7855	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3825	true	-6355264245916287516	96	144	560	809	1638	300	----الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد------ ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال--------- والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال	3825	658445836447328146	222	373.5	177	278	79.85611724853516	38	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7946	false	6231788474743884122	140	202	720	1020	1528	300	رب العالمين هو الحي لا الاه الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين ه--------------------------و الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم ----------------------------------------------------------طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث---------------------------------------------------------م لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا	7946	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3865	true	9150324107859629753	115	236	586	1207	1534	300	رب العالمين فذلك قوله عز وجل------ فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين والله اعلماخرج جويبر عن ابن عباس ان الوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة قالوا يا محمد ارجع عما تقول وعليك بدين اباءك واجدادك فانزل الله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي اي من الحجج والايات فانها مقوية لادلة عقلية منهية عنها وامرت ان اسلم لرب العالمين اي انقاد له واخلص له ديني هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا والتوحيد لارادة الجنس او علي تاويل كل واحد منكم ثم لتبلغوا اشدكم اللام متعلق بمحذوف تقديره ثم يبقيكم لتبلغوا وكذا في قوله ثم لتكونوا شيوخا و--------يجوز عطفه علي لتبلغوا	3865	658445836447328146	253	405.5	201	635	39.8425178527832	48	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7980	false	5524264357784711431	108	225	578	1153	1517	300	قال في ملا من قريش------------ التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والسحر والكهانة------ فكلمه ثم اتانا -بيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والسحر والكهانة------- وعلمت من ذلك علما وما يخفي------------ علي فاتاه فقال----------------- يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله ل-م تشتم الهتنا وتضلل-----نا فان كنت تري-----د الرياسة عقدنا لك للواء--- فكنت رءيسنا وان تك------ن بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختاره-ن اي بنات من شءت من قريش وان كان----- المال مرادك جمعنا لك ما تستغني به --------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فزع قال----------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم الي قول-------------ه الي قوله	7980	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3876	true	-1390642189908456498	158	295	822	1502	1529	300	قال ال-ملا من قريش وابو جهل قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم---- رجلا عالما بالشعر والكمانة والسحر فاتاه فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشع-------ر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه فلما خرج اليه قال انت يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت انما تريد الرياسة عقدنا لك اولويتنا فكنت راسا ما بقيت وان كان بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار من اي بنات قري----------ش وان كنت تريد المال------ جمعنا لك ما تستغني انت وعقبك من بعدكورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتب فصلت اياته قرءانا الي قوله	3876	658445836447328146	480	788.0	376	712	67.41573333740234	84	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7980	false	5524264357784711431	226	294	1159	1484	1517	300	مثل صاعقة عاد وثمود ف------امسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلم احتبس عنهم -قالوا ل-------------------------ا نري عتبة الا قد صبا فانطل----------------------------------------------------------------------قوا اليه وقالوا------------ يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات--------------------------------------------------------------------------- فغضب----- واقسم--- لا يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد كلمته--------------------------------------------------- فاجابني بشء------ ما هو -شعر ولا سحر ولا كهانة ولما بلغ صا-------------------------------------------------عقة مثل صاعقة عاد وثمود -امسكت بفيه	7980	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3877	true	-6452869912728594814	0	125	0	616	1474	300	مثل ص-عقة عاد وثمود الاية فامسك عتبة علي فيه فناشده بالرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش ف---احتبس عنهم فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا قد صبا الي محمد وقد اعجبه طعامه وما ذاك الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا اليه فانطلقوا اليه فقال ابو جهل والله يا عتبة ما حبسك عنا الا انك صبوت الي محمد واعجبك طعامه فان كانت بك حاجة جمعنا لك من اموالنا يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم ان لا يكلم محمدا ابدا و--قال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته وقصصت عليه القصة فاجابني بشء والله ما هو بشعر --------ولا كهانة ولا سحر وقرا السورة الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت بغيه	3877	658445836447328146	280	422.0	220	630	44.44444274902344	45	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms8046	false	-3281962647683439853	166	282	847	1483	1571	300	شركاء شرعوا--------------- لهم من الدين ما لم ياذن به الله ومع---------------------------------------ني الهمزة في ام التقرير والتقريع و شركاءهم شياطينهم الذين زينوا الشرك وانكار البعث والعمل للدنيا لانهم يعلمون غيرها وقيل شركاءهم اوثانهم وانما اضيفت اليهم لانهم هم الذين اتخذوها شركاء الله ولما كان سببا لضلالتهم جعلت شارعة لدين الضلالة كما قال ابراهيم عليه الصلاة والسلام رب انهن اضللن كثيرا من الناس ابراهيم 36 وقوله شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به--------------------------------------------------------- الله يعني ان تكل الشراءع باسرها علي ضدين لله ثم قال ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاخير الجزاء او يقال ولولا الوعد بان الفصل ان يكون يوم القيمة-------------------------- لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين او بين المشركين وشركاءهم---------------------- وان الظالم------------ين لهم عذاب اليم	8046	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3906	true	2890253690715745206	162	253	801	1292	1540	300	شركاء شرعوا اي تلك الشركاء لهم من الدين ما لم ياذن به الله قال ابن عباس شرعوا دينا غير دين الاسلام يعني ا-------------------------------------------------------------لشرك وانكار البعث والعمل للدنيا والجملة متصلة ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله شرع-- لكم من الدين وقيل ام متصلة معادلة لجملة محذوفة مصدرة بالهمزة تقديرها ايقبلون ما شرع الله ام يقبلون ما شرع لهم شركاءهم ول------------------ولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاخير الجزاء الي---------------------------------- يوم القيامة كما قال بل الساعة موعدهم لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين وفرغ من تعذيب من كذبك في الدنيا والجملة معترضة وان الظالمين اي المشركين لهم عذاب اليم	3906	658445836447328146	233	311.0	187	807	28.872365951538086	35	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms8122	false	-2181852079038992498	159	195	827	1029	1559	300	الدجال فياتي ببيت المقد-------س في صلاة الصبح والامام يءم بهم فيتاخر الامام فيقدمه عيسي ويصلي خلفه علي شريعة محمد صلي الله عليه وسلم ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن	8122	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3949	true	4043007312653182233	186	218	999	1183	1629	300	البغوي فياتي -بيت المقدس والناس في صلوة العصر---------------- فيتاخر الامام فيقدمه عيسي ويصلي----- علي شريعة محمد صلي الله عليه وسلم ويقت--ل الخن-زير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن	3949	658445836447328146	165	284.0	134	209	78.9473648071289	23	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms8133	false	1231620230059098107	59	109	312	565	1554	300	ما كان للرحمن ولد فانا اول الموحدين من اهل مكة ان لا ولد له واعلم ان التزام هذه الوجوه البعيدة انما يكون للضرورة وقد بينا انه لا ضرورة البتة فلم يجز المصير اليها والله اعلم ثم قال سبحانه وتعالي سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون والمعني ان اله --------	8133	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3956	true	-7594419011438964801	22	50	121	264	1617	300	ما كان للرحمن ولد فانا اول العابدين الشاهدين بذلك يعني ان نافية ليست بشرطية س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون من كونه ذا ولد فان هذه	3956	658445836447328146	86	119.5	65	261	32.950191497802734	13	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms8184	false	-9185516856623707759	23	94	118	509	1657	300	---------يقال لهم اليوم تجزون فان قيل كيف اضيف الكتاب اليهم والي الله تعالي قلنا لا منافاة بين الامرين لانه كتابهم بمعني انه الكتاب المشتمل علي اعمالهم------------------------------------------ وكتاب الله بمعني انه هو الذي امر الملاءكة بكتبه ينطق عليكم اي يشهد عليكم بما عملتم من غير---------------------------------------------------------------- زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ الملاءك--------ة ما كنتم تعملون -------اي نستكتبهم اعمالكم ثم بين احوال المطيعين فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته	8184	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3979	true	-4558750929624227314	191	296	972	1537	1562	300	القول اي يقال لهم اليوم تجزون الي قو-------------------------------له تعملون او مستانفة هذا---------------- كتابنا اي صحاءف اعمالكم التي كتبها الكرام الكاتبون بامرنا اضاف الي نفسه لتلك الملابسة وكتابنا صفة لهذا والخبر ي------------------------نطق عليكم اي يشهد عليكم بما عملتم او هما خبران لهذا او ينطق حال والعامل معني الاشارة بالحق اي بالصدق بلا زيادة و---نقصان انا كنا نستنسخ اي نستكتب الحفظة ما كنتم تعملون وقيل معني نستنسخ اي ناخذ نسخة وذلك ان الملكين يرفعان عمل الانسان فيثبت الله منه ما كان له ثواب او عقاب ويطرح منه اللغو نحو قولهم هلم واذهب وهذه الجملة في مقام التعليل لينطق فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته	3979	658445836447328146	195	201.0	153	640	30.46875	25	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms8213	false	-5516903887213214012	238	300	1201	1510	1510	300	وقوله وان اعمل صالحا ترضا--------------------------------------------------------------ه قال ابن عباس فاجابه الله --اليه فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله منهم بلال وعامر بن فهيرة ولم يترك شيءا من الخير الا اعانه الله عليه وقوله تعالي واصلح لي في ذريتي قال ابن عباس -لم يبق لابي بكر ولد من الذكور والاناث الا وقد امنوا ولم يتفق لاحد من الصحابة ان اسلم ابواه وجميع اولاده-	8213	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms3994	true	3017450614519998076	104	163	531	832	1503	300	وغيره وان اعمل صالحا ترضاه نكر صالحا للتعظيم او لانه اراد نوعا من الجنس يستجلب رضاء الله قال ابن عباس فاجابه الله تعالي- فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله ولم يرد-------------------------- شيءا من الخير الا اعانه الله عليه ودعا ايضا-- واصلح لي في ذريتي فا-جابه الله فلم يكن له------ ولد الا---------------------- امنوا جميعا فاجتمع له اسلا-----------م ابويه و-----اولاده	3994	658445836447328146	186	258.5	145	375	49.599998474121094	28	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6971	false	9006959268717049901	152	246	780	1271	1560	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا ءامنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الا رض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات بااية ان كنت من الصادقين قال ها-----------------------------------------------------------------------------------------ذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين	6971	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4120	true	6431305907839745351	105	173	576	926	1589	300	كذبت----- المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات ب-اية ان كنت من الصادقين فجاء بناقة عشر اخرجت من صخرة فولدت ولدا مثلها وو كانت تشرب الماء كله يوما وتذر يوما فقال صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم-فعقروها فاصبحوا نادمين	4120	658445836447328146	255	447.5	206	580	43.965518951416016	44	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6973	false	-8581709271742249478	226	298	1142	1519	1528	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكر-ان من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الا خرين وامطرنا ---عليهم	6973	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4121	true	4597193981629096319	55	109	289	569	1568	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعو---------------------------------------------------ن اتاتون الذكر ان من العالمين وتذرون ما خلق لكم رب-----------كم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين فانجاه الل---------------------ه واهله الا امراته كانت من- الغاب------------------رين وامطر الله عليهم	4121	658445836447328146	248	432.0	201	382	64.92146301269531	44	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6975	false	2695626213065935085	205	289	1081	1530	1577	300	-لايكة---- المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا رض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الا ولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربياعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه	6975	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4121	true	4597193981629096319	117	180	612	955	1568	300	الايكة كذب المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعو---------------------------------------------------ن اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا-رض مفسدين----------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقي-----------------------ن فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة اذ -	4121	658445836447328146	336	627.5	275	454	74.0088119506836	56	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms0480	false	7023247178395948338	75	132	342	618	1513	300	عليه الصلاة والسلام قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ان يكذبني وشتمني ابن ادم ولم يكن له ان يشتمني اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول خلقه- باهون--- علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الله الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	480	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4124	true	6420025190922735193	65	119	329	582	1548	300	عليه وسل----------م قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له -------ذلك شتمني-------- ولم يكن له ذلك ف-----اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون له علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الله --احد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	4124	658445836447328146	229	389.5	179	285	80.35087585449219	45	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	65	142	348	746	1581	300	ابن عباس ان اليهود سالوا الرسول----- صلي الله عليه وسلم------ عن خلق السموات والارض فقال خلق الله تعالي الارض في يوم الاحد و-----------الاثنين وخلق الجبال و--------------------------------------------------الشجر في يومين وخلق في يو--------------------------م الخميس السماء وخلق في يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة ثم خلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادم عليه السلام واسكنه الجنة ثم--------------------------------------------- قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قا-----------------------لوا ثم استراح فغضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- فنزل قوله تعلاي ----------------------------------------وما مسنا من لغوب	7978	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4135	true	-3059261453430945258	151	284	781	1480	1561	300	ابن عباس ان اليهود ----اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن خلق السموات والارض فقال خلق الله------ الارض يوم--- الاحد والبحار يوم الاثنين وخلق الجبال يوم الثلثاء وما في هن من المنافع وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء والمداين والعمران والخراب وخلق الله يوم الخميس السماء وخلق يو---م الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة الي ثلث ساعات بقين منه فخلق في اول ساعة الاجال حين يموت من مات وفي الثانية التي الافة علي كل شء ينتفع به الناس وفي الثالثة اد------------م واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر الساعة قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوي علي العرش قالوا قد اصبت لو اتممت قالوا ثم استراح فغضب----- النبي صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا فنزلت ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب	4135	658445836447328146	318	479.5	256	732	43.442623138427734	52	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms8710	false	5819778182917072352	84	115	444	595	1581	300	عن ابي هريرة قال جاء- مشركو- قريش يخاصمون رسول الله صلي الله عليه وسلم في القدر فانزل الله تعالي ان المجرمين في ضلال وسعر الي قوله انا كل شء خلقناه بقدر	8710	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4223	true	-6057681427088424030	149	178	768	910	1502	300	عن ابي هريرة قال جاءت مشركوا قريش يخاصمون رسول الله صلي الله عليه وسلم في القدر ف-نزلت---------- ان المجرمين في ضلال وسعر الي قوله انا كل شء خلقناه بقدر	4223	658445836447328146	139	252.5	110	153	90.84967041015625	26	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms8925	false	3426263466917493724	2	39	10	194	1556	300	صلي الله عليه وسلم وعنده ابو بكر---------- وعليه عباءة قد خللها في صدره- بخلال فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام فقال مالي اري ابا بكر عليه عباءة -خللها في صدره ف-------قال انفق ماله علي قبل الفتح واعلم ان	8925	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4283	true	7469212409211318356	145	182	698	884	1473	300	صلي الله عليه وسلم وعنده ابو بكر الصديق رض وعليه عباءة فد--خلنا في صدرها بخلال فنز------ل عليه جبرءيل ف--------قال مالي اري ابا بكر عليه عباءة فدخلها في صدرها بخلال فقال انفق ماله علي قبل الفتح قا-ل فان	4283	658445836447328146	150	238.0	118	203	73.8916244506836	24	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms8941	false	5595266701053769535	224	254	1165	1318	1567	300	هم الانبياء لقوله تعالي فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء 41------------------------------- وقال مقاتل ومحمد بن جرير الشهداء هم الذين استشهدوا في سبيل الله	8941	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4294	true	3670998998252756775	174	209	911	1083	1578	300	هم الانبياء لقوله تعالي فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يروي ذلك عن ابن عباس وقول مقاتل ابن حبان وقال مقاتل بن سليمان------------ هم الذين استشهدوا في سبيل الله	4294	658445836447328146	123	218.0	97	184	66.84782409667969	24	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms8954	false	7607628071902036971	136	209	788	1184	1669	300	ان جبر-يل عليه السلام نزل بالميزان فدفعه الي نوح وقال مر قومك يزنوا به و----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس نزل ادم من الجنة ومعه خمسة اشياء من الحديد السندان والكلبتان والمقمعة والمطرقة والابرة والمقعمة ما يحدد به ويدل علي صحة هذا ما روي ابن عمر انه عليه الصلاة والسلام قال ان الله تعالي انزل اربع بركات من السماء الي الارض انزل الحديد والنار والماء والملح والقول الثاني ان-- معني هذا الانزال الانشاء والتهيءة كقوله تعالي	8954	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4297	true	-4608947286298687884	234	287	1228	1515	1592	300	ان جبرءيل عليه السلام نزل بالميزان فدفعه الي نوح وقال مر-قومك يزنوا به ليقوم الناس بالقسط ج بالعدل وان لا يظلم احد احدا علة لانزال الكتاب والميزان وانزلنا الحديد روي عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر يرفعه---------------------- ان الله ان------زل اربع بركات من السماء الي الارض الح-----ديد والنار والماء والملح و--قال اهل المعاني معني ------------------------------قوله تعالي	4297	658445836447328146	171	263.5	136	493	34.68560028076172	26	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms8992	false	-1738793546265826845	105	200	568	1086	1626	300	ابن عباس ان المسلمين اكثروا المساءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شقوا عليه واراد الله ان يخفف عن نبيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية شح- كثير من الناس فكفوا عن المسالة ورابعها قال مقالت بن حيان ان الاغنياء غلبوا الفقراء علي مجلس النبي عليه الصلاة والسلام و--اكثروا من مناجاته حتي كره النبي صلي الله عليه وسلم طول جلوسهم فامر الله بالصدقة عند المناجاة فاما الاغنياء فامتنعوا واما الفقراء فلم يجدوا شيء----------------------ا واشتاقوا الي مجلس الرسول عليه السلام فتمنوا ان لو كانوا يملكون شيءا فينفقونه و---يصلون الي -مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم	8992	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4329	true	6264180401906551924	45	166	240	870	1527	300	ابن عباس ان --مسلمين اكثروا المساءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شقوا عليه فاراد الله ان يخفف عن نبيه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول اي اذا اردتم مناجاته فقدموا بين يدي نجواكم الرسول صدقة ط قال البغوي قال مقاتل بن حبان نزلت في الاغنياء وذلك انهم ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيكثرون مناجاته ويغلبون الفقراء علي المجالس حتي كره النبي صلي الله عليه وسلم طول جلوسهم ومناجاتهم وقال ابن عباس في رواية ابن ابي حاتم انه لما نزلت هذه الاية صبر كثير من الناس وكفوا عن الم-------------------------------------------------------------------------------سالة قال البغوي انتهوا عن مناجاته--------------------------------------------------------------------------- فاما اهل العسرة-------------------- فلم يجدوا شيءا واما اهل اليسرة فضنوا----------------------------------------------------------------------------- واشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	4329	658445836447328146	229	353.0	179	883	25.934314727783203	37	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms8999	false	-8415882452926606885	63	116	314	569	1567	300	ابن عباس---- نزلت هذه الاية في ابي عبيدة بن الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راح قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد وعمر بن لخطاب قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وابي بكر دعا ابنه يوم بدر الي البراز فقال النبي------------------------------------------------------------ عليه الصلاة والسلام متعنا- بنفسك و--------------------------مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير	8999	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4333	true	4978932155599828388	157	277	771	1355	1465	300	ابن شودة قال نزلت هذه الاية في ابي عبيدة بن الجراح حين قتل اباه يوم الهدر واخرجه الطبراني والحاكم في المستدرك بلفظ جعل والد ابي عبيدة بن الجراح يتصدي لابي عبيدة يوم بدر وجعل ابو عبيدة تحيد عنه فلما كثر قصده ابو عبيدة فقتله فنزلت وروي مقاتل بن حبان عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود في هذه الاية ولو كانوا اباءهم يعني ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد او ابناءهم يعني ابا -----------------------------------------بكر دعا ابنه يوم بدر الي البراز فقال دعني يا رسول الله اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل----------م متعناه بنفسك يا ابا بكر او اخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير	4333	658445836447328146	172	265.5	133	635	27.08661460876465	33	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms0084	false	4413455641855100358	5	60	29	287	1541	300	بن يسار ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله --------------من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	84	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4376	true	2396868864660699275	94	148	498	753	1519	300	بن يسار ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ----قال من قال حين يصبح ثل-ث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثل-ث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قال ح--ين يمسي كان بتلك المنزلة	4376	658445836447328146	231	411.0	181	276	83.6956558227539	44	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9021	false	6579306135637310005	186	255	1005	1339	1603	300	مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز للفتح ويريد ان يغزوكم فخذوا حذركم ثم ارسل ذلك الكتاب مع امراة مولاة لبني هاشم يقال لها سارة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة فقال عليه السلام امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت ------------------------------قد ذهب الموالي يوم بدر اي قتلوا في ذلك اليوم فاحتجت حاجة شديدة فحث --	9021	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4376	true	2396868864660699275	218	261	1096	1314	1519	300	مكة --ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز -لفتح مكة ف--------------------------------------------------------------------قال لها----- رسول ال-----له صلي الله عليه وسل------------------------------------م امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والعشيرة والموالي وقد ذهب-ت موالي------------------------------ فاحتجت حاجة شديدة فقدمت	4376	658445836447328146	169	220.0	133	366	46.174861907958984	27	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9888	false	7267744555553201071	128	182	687	951	1523	300	-ما حملك عليه فق------ال والله ما كفرت منذ اسلمت------------------- ولا احببتهم منذ فارقتهم -لكن كنت غريبا في قريش وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهال----------------------------------------يهم فخشيبت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فقال عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال----------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل	9888	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4377	true	386123343892782637	203	300	1041	1511	1511	300	فما حملك علي ما صنعت قال والله ما كفرت منذ اسلمت ولاغششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد م------------------ن المهاجرين الا وله--- بمكة من يمنع عشيرته وكنت غريبا فيهم وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشي-ت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم من الله شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره فقام عمر بن الخطاب فقال دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله--- اطلع علي اهل-	4377	658445836447328146	200	283.0	158	496	40.32258224487305	33	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9036	false	9219491417384667711	9	65	44	341	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاست-قاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة -عليها سربال من قطران ودرع من -------------------------------------جرب وقال-- صلي الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	9036	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4389	true	-7617513688836158405	202	264	1061	1392	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اربع من امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال النياحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال--- قطران ودرع من جرب وفي الصحيحين عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعي بدعاء الجاهلية	4389	658445836447328146	278	516.0	225	338	82.24851989746094	44	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9034	false	6457875393381926255	138	300	752	1548	1548	300	ال----له غفور رحيم ---7 الممتحنة 12 يا ايها النبي روي ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم فتح مكة---- من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا------------- وعمر---------- اسفل منه---- يبايع النساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متقنعة متنكرة---------- خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال عليه الصلاة والسلا---------م ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت والله لقد عبدنا الاصنام وانك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال تبايع الرجال عل------ي الاسلام والجهاد فقط فقال عليه الصلاة والسلا-----م ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هناة فما ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا-	9034	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4390	true	-7364703808778036449	132	294	669	1464	1493	300	الي قوله غفور رحيم واية الامتحان قد نزلت بعد صلح الحديبية ولكن النبي صلي الله عليه وسلم-------- يوم فتح مكة فرغ من بيعة الرجال -------------------وهو علي الصفاء بايع النساء وعمر بن الخطاب اسفل منه وهو يبايع النساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم -يبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان م-قنعة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان--- تشركن بالله شيءا فرفعت هند راسها فقالت والله ا-------------------نك لتاخذ ------امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وبايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هناة فلا ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف------------ عفا الله عنك فقال ولا	4390	658445836447328146	657	1123.0	518	871	75.4305419921875	117	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9035	false	-8670409235099691597	10	88	53	456	1536	300	فقال ولا تقتلن اولادكن فقالت---- ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك رضي الله عنه حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا تاتين ببهتان تفترينه وهو ان تقذف علي زوجها ما ليس منه فقالت هند والله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا تعصينني في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصينك في شء	9035	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4391	true	-3519939911669698303	0	72	0	381	1622	300	فقال ولا تقتلن اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك فضحك عمر---- حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا تاتين ببهتان يغترينه بين ايديهن وارجلهن فقالت --------------هند والله ان البهتان----- قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك- في معروف -قالت هند-- ما جل-نا مجلسنا هذا ولي انفسنا ان تعصينك في شء	4391	658445836447328146	336	604.0	268	409	82.1515884399414	54	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9049	false	4431211791135053219	46	179	245	969	1582	300	الذين امنوا ----------------------------في زمن عيسي عليه السلام والذين كفروا كذلك وذلك لان عيسي عليه السلام-- لما رفع الي السماء تفرقوا ثلا--ث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه اليه وفرقة قالوا كان عبد الله ورسوله فرفعه اليه وهم المسلمون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس واجتمعت الطاءف------تان الكافرتان علي الطاءفة المسلمة فقتلوهم وطردوهم في الارض فكانت الحالة هذه حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم فظهرت ال-------مءمنة علي الكافرة فذلك قوله تعالي يايه-ا الذين ءامنوا كونوا انصار وقال مجاهد فاصبحوا ظاهرين يعني من اتبع عيسي وهو قول المقاتلين وعلي هذا القول معني الاية ان من امن بعيسي ظهروا علي من كفروا به فاصبحوا غالبين علي اهل الاديان وقال ابراهيم---- اصبحت حجة من امن بعيسي ظاهرة بتصديق محمد صلي الله عليه وسلم وان عيسي كلمة الله وروحه	9049	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4398	true	608915439557448709	139	241	747	1297	1618	300	الذين امنوا بالحجة او بالحرب علي عدوهم بعد رفع عيسي عليه السلام فاصبحوا ظاهرين غالبين قال البغوي قال ابن عباس لما رفع عيسي------ تفرق قومه ثلث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله وفرقة قالوا كان عبد الله ورسوله فرفعه اليه------------- واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الفرقتان الكافرتان علي المءمنين------------------------------------------------- حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم فظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة وذلك قوله تعالي فايدنا الذين -امنوا قال وروي المغيرة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم قال اصبحت حجة من امن بعيسي ظاهرة بتصديق محمد صلي الله عليه وسلم -ان عيسي كلمة الله وروحه	4398	658445836447328146	406	633.5	323	774	52.45478057861328	67	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9076	false	980619884788479122	27	61	159	353	1629	300	ومن يءمن بالله ويعمل----- صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك----------------- الفوز العظيم----------------------------------- والذين كفروا وكذبوا بااياتنا اولاءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير 7--------------------- التغابن	9076	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4454	true	-8978632837529089418	107	173	505	885	1482	300	ومن يءمن بالله ويعمل عملا صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا ط قرا نافع وابن عامر نكفر وندخل بالنون علي التكلم والباقون بالياء التحتية علي الغيبة وكذا في سورة الطلاق يدخله ذلك اي مجموع الامرين الفوز العظيم لانه جامع لدفع المضار وجلب المنفعة والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اول-ءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير النار كان الايتين بيان التغابن	4454	658445836447328146	190	309.0	157	383	49.60835647583008	29	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9088	false	1273354979620766895	96	150	503	754	1458	300	عوف بن مالك الاشجعي اسر ال------------------------------------عدو ابنا له فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك وشكا اليه----- الفاقة فقال له---------------------- اتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل الرجل ذلك فبينما هو في بيته اذ اتاه ابنه وقد غفل عنه العدو فاصاب ابلا وجاء بها الي ابيه	9088	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4462	true	-7315846841365029248	139	196	714	983	1501	300	عوف بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اسرا العدو ابني وشكي--------------------------------------------- اليه ايضا الفاقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل الرجل ذلك فبينما هو في بيته اذ اتاه ابنه وقد غفل عنه العدو فاصاب ابلا فجاء بها الي ابيه	4462	658445836447328146	186	333.5	144	314	59.23566818237305	37	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms1814	false	-379296924564459212	238	300	1239	1546	1546	300	سبيعة بنت الح-رث الاسلمية------------------------------ كانت تحت سعد بن خولة-------------------------------------------- فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت بعد وفاة زوجها بنصف شهر فلما طهرت من دم--ها تجملت للخطاب---------------------------------------------------- فقال لها بعض الناس--------------------------- ما انت بناكح- حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فسالت النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي فامرني بالتزوج ان بدا-	1814	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4468	true	-3100043120105476123	142	244	692	1195	1485	300	سبيعة بنت الحارث الاسلمية فسالها عن حديثها فاخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لوي وهو كان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها فلما تعل-------ت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن يعكك رجل من بني عبد الدار فقال مالي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكحة حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني -اني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا	4468	658445836447328146	239	361.0	188	511	46.77103805541992	42	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6420	false	-5156672426515152347	246	299	1271	1543	1545	300	ابن عباس رضي الله عنه كان يونس عليه السلام وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك وسبي منهم تسعة -----------اسباط ونصفا وبقي سبطان ونصف فاوحي الله تعالي الي شعيب النبي عليه السلام ان اذهب الي حزقيل الملك وقل له حتي يوجه نبي--ا قويا امينا فاني القي في قلوب اولءك ان- يرسلوا معه بني اسراءيل فقال	6420	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4553	true	3063836714204007313	14	61	72	312	1525	300	ابن عباس قال--------- كان يونس------------ وقومه يسكنون فلسطين فغزاهم ملك فسبي منهم تسعة ونصفا من الاسباط------ وبقي سبطان ونصف فاوحي الله تعالي الي شعيا النبي------------ ان اسر -الي حزقيا الملك وقل له حتي يوجهه متينا قوي------ا فاني القي في قلوب اولءك حتي يرسلوا معه بني اسراءيل وكان	4553	658445836447328146	208	333.5	165	286	72.7272720336914	31	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms6421	false	-9116226028990678442	3	49	14	244	1530	300	وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس بن متي فانه قوي امين فدعا الملك بيونس وامره ان يخرج فقال يونس هل امرك الله باخراجي قال لا قال فهل سماني لك قال لا قال فههنا انبياء غيري------------- فالحوا عليه فخرج--------- مغاضبا للملك ولقومه فاتي بحر الروم	6421	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4553	true	3063836714204007313	60	99	307	504	1525	300	وكان في مملكته خمسة من الانبياء فدعي------------------------------- الملك ي-ونس وامره ان يخرج فقال يونس هل امرك الله باخراجي قال لا قال فهل سماني--- قال لا قال فههنا------- غيري انبياء اقويا فالحوا عليه فخرج من بينهم مغاضبا------------- فاتي بحر الروم	4553	658445836447328146	171	288.0	136	252	67.85713958740234	30	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9214	false	7932903311460909075	25	86	146	451	1622	300	صفة لمصدر دعا بمعني دعاء جهارا اي مجاهرا به ورابعها ان يكون مصدرا في موضع الحال ---اي مجاهرا بم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي 7 فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا 7 نوح 10 فقلت استغفروا ربكم قال مقاتل ان قوم نوح لما كذبوه زمانا طويلا حبس الله عنهم المطر واعقم ارحام نساءهم اربعين سنة فرجعوا ف---------------------------------------------يه الي نوح فقال نوح استغفروا ربكم من	9214	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4585	true	-6597873747430135325	176	257	958	1410	1647	300	صفة -مصدر محذوف ا-ي دعاء جهارا اي مجاهرا به او عن------------------------ الحال بمعني مجاهرا ثم اني قرا الكوفيون وابن عامر باسكان الياء والباقون بالفتح اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا وكلمة ثم لتفاوت الوجوه فان الجهار اغلظ من الاسرار والجمع بينهما اغلظ من الافراد والتراخي بعضها عن بعض فقلت بيان لقوله دعوتهم وقال البغوي------------------------------------------------------------ ان قوم نوح لما كذبوه زمانا طويلا حبس الله عنهم المطر واعقم ارحام نساءهم اربعين سنة فهلكت اولادهم واموالهم ومواشيهم فحينءذ قال لهم نوح عليه ال-----------سلاماستغفروا ربكم ط -	4585	658445836447328146	164	199.5	130	550	29.81818199157715	25	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9297	false	4073337472589039803	237	300	1169	1469	1469	300	والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا--- من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وانه ل------------------------------يعلو وما يعلي علي--------------ه فقالت قريش صبا------ الوليد ولو صبا لتصبان قريش كلها فق-----------------------------ال ابو جهل انا اكفيكموه ثم دخل عليه محزو--------نا فقال مالك----------- يا ابن الاخ فقال انك قد صبوت لتصيب من طعام محمد واصحابه وهذه قريش تجمع-- لك-	9297	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4654	true	-8473990585187968849	129	207	666	1049	1508	300	والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا هو من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لعلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وان يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لي--صبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جنبه حزينا فقال مالي اراك حزينا يا ابن ا-خي فقال ما يمنعني ان لا احزن------------------ وهذه قريش يجمعون لك	4654	658445836447328146	224	318.0	173	404	55.4455451965332	40	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9312	false	7145305888058189255	127	225	658	1153	1519	300	كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل رجل منا صحيفة فيها براء------ة من النار وقيل كانوا يقولون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح مكتوبا علي راسه ذنبه وكفارته فاتنا بمثل ذلك وهذا من الصحف المنشرة بمعزل الا ان يراد بالصحف المنشرة الكتابات الظاهرة المكشوفة وقرا سعيد بن جبير صحفا منشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بتخفيفهما علي ان انشر الصحف ونشرها واحد كانزله ونزله ثم قال تعالي 7 كلا بل لا يخافون الا خرة 7 المدثر 53 كلا بل لا كلا وهو ردع لهم عن تلك الارادة وزجر عن اقتراح الايات --ثم قال تعالي بل لا يخافون الاخرة فلذلك اعرضوا عن	9312	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4664	true	-1228248166084166208	203	289	1078	1501	1566	300	كان محمد صادقا فليصبح تحت راس كل رجل منا صحيفة فيها براءة وامنة من النار فنزلت بل يريد كل امرء منهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يءتي----------------------------------------------------------- صحفا منشرة بل ابتداءية وليست للاعراض عن التوبيخ بل هو انتقال من شء اي امر اهم منه وقال المفسرون ان كفار قريش قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليصبح عند راس كل رجل منا كتاب منشور من انك لرسوله تومر فيه باتباعك والمنشرة جمع منشورة كلا ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردع ------------------------عن اقتراح الايات بعد وضوح الامر بل لا يخافون الاخرة فلذلك اعرضوا عن	4664	658445836447328146	142	24.0	110	736	19.29347801208496	24	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9353	false	5666210975766908946	75	247	407	1341	1630	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الحسن والحسين عليهما السلام مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية- لهما ان شفاهما الله تعالي ان يصوموا ثلاثة ايام------- فشفيا وما معهم شء-- فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاثة اصوع من --شعير فطحنت فاطمة-------------- صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم ووضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا ولم يذوقوا الا الماء واصبحوا صاءمين فلما امسوا ووضعوا-الطعام بين ايديهم -وقف عليهم يتيم فاثروه وجاءهم اسير في الثالثة ف------فعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي عليه السلام بيد الحسن والحسين ودخلوا علي الرسول عليه الصلاة والسلام فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق بطنها بظهرها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبر-يل عليه السلام وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك	9353	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4690	true	5709446481776231120	17	115	96	614	1567	300	عن ابن عباس--------------- ان الحسن والحسين-------------- مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------- يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة وقضة جاريته لهما--------------------- ان يصوموا ثل-ثة ايام ان برا فشفيا وما معهم طعام فاستقرض علي من سمعون الخيبري ثلث---------- اصوع من الشعير فطحنت فاطمة رضي الله عنها صاعا واخ-بزت خمسة اقراص فوضعو-----------ا بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم------------------------------------ مسكين فاثر------------------------------------------------------وه وباتوا ولم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فل-ما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم فوقف عليهم ------------------------في الثالثة اسير فافعلوا مثل ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك فنزل جبرءيل بهذه السورة وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك	4690	658445836447328146	451	711.5	361	969	46.54282760620117	68	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9474	false	-8187755814589359563	31	103	144	511	1532	300	ابن ام مكتوم وام مكتوم ام ابيه واسمه عبدا-لله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر -بن لءي وعنده صناديد قريش------------------------------ عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب----- وامية بن-- خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال للنبي صلي الله عليه وسلم- اقرءني وعلمني مما علم------------------------------------------------------------------ك الله وكرر ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم -قطعه لكلامه	9474	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4739	true	-8308283128601496930	52	133	280	678	1532	300	ابن ام مكتوم------------------ واسمه عبد الله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر ابن لوي اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يناجي عتبة بن رب--------يعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابي وامية ابني خلف------------------- يدعوهم الي الله يرجوا ا-----------سلام------هم فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مقبل علي غيره حتي ظهرت ال----كر--------اهية في وجهه صلي الله عليه وسلم لقطع --كلامه	4739	658445836447328146	221	301.5	174	474	46.624473571777344	33	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9517	false	8179015289706737842	192	255	1030	1345	1584	300	الاية فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقص------ قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكي--ل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر	9517	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4762	true	-3196984858707753512	198	249	1086	1349	1597	300	الاولي قال رسول الله صلي الله عليه ------------------وسلم خمس بخمس---------------------------------- ما نقض العهد قوم ------الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا -لنبات واخذوا بالسنين ولا-منعوا الزكوة الا حبس عنهم القطر	4762	658445836447328146	240	428.0	191	323	74.30340576171875	39	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9553	false	-2337636478355382185	236	288	1271	1541	1597	300	الموعود يو---م القيامة والش------------------------اهد يوم الجمعة والمشهود -----يوم عرفة ويوم الجمعة ذخيرة--------------- الله لنا و----------------------------------------عن ابي ه--------------------------------------------------------------ريرة مرفوعا قال المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة ما طلعت الشمس ولا غربت علي افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله----- بخير الا استجاب له ولا يستعيذ من شر الا اعاذه منه	9553	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4782	true	-6687300029311678166	76	150	428	802	1605	300	الموعود اي يوم القي-مة وشاهد اي يوم الجمعة او جنس شاهد يشهد بالحقو---مشهود ط اي يوم عرفة او جنس ما شهد عليه شاهد صدق اقسم الله تعالي بهذه الامور لتعظيمها روي احمد والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيمة ----------والمشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة------------------------------------ فيه ساعة لا يوافقها عبد مومن يدعو الله فيها بخير الا استجاب له ولا يستعيذ من شر الا اعاذه منه	4782	658445836447328146	180	234.0	143	424	42.45283126831055	28	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9554	false	3169637837417045305	149	201	817	1087	1624	300	الموعود يو---م القيامة والش------------------------اهد يوم الجمعة والمشهود -----يوم عرفة ويوم الجمعة ذخيرة--------------- الله لنا و----------------------------------------عن ابي ه--------------------------------------------------------------ريرة مرفوعا قال المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة ما طلعت الشمس ولا غربت علي افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله----- بخير الا استجاب له ولا يستعيذ من شر الا اعاذه منه	9554	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4782	true	-6687300029311678166	76	150	428	802	1605	300	الموعود اي يوم القي-مة وشاهد اي يوم الجمعة او جنس شاهد يشهد بالحقو---مشهود ط اي يوم عرفة او جنس ما شهد عليه شاهد صدق اقسم الله تعالي بهذه الامور لتعظيمها روي احمد والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيمة ----------والمشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة------------------------------------ فيه ساعة لا يوافقها عبد مومن يدعو الله فيها بخير الا استجاب له ولا يستعيذ من شر الا اعاذه منه	4782	658445836447328146	180	234.0	143	424	42.45283126831055	28	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9568	false	4691895940366088074	46	93	235	454	1504	300	ابا طالب اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاتحفه بخبز ولبن فبينما هو جالس ياكل اذ انحط نجم فامتلا ماء ثم نارا ففزع ابو طالب وقال اي شء هذا فقال -----------------------------هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله------- فعجب ابو طالب ونزلت السورة واعلم انه تعالي	9568	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4789	true	-4033043918960870469	61	113	316	555	1565	300	ابو طالب---- النبي صلي الله عليه وسلم فاتحفه بخبز ولبن فبينما هو جالس ياكل اذا نحط نجم فامتلا ماء ثم نارا ففزع ابو طالب وقال اي شي هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله عز وجل فعجب ابو طالب فانزل الل------------ه تعالي	4789	658445836447328146	193	339.5	150	255	75.68627166748047	38	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9600	false	-8676565444162589142	165	256	870	1308	1516	300	قال ابن عباس قد حميت فهي تتلظي علي اعداء الله 7 تسقي من عين ءانية 7 واما مشروبهم فقوله تعالي تسقي من عين ءانية الغاشية 5 تسقي من عين الاني الذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد انتهي حره من الايناء بمعني التاخير وفي الحديث ان رجلا اخر حضور الجمعة ثم تخطي رقاب الناس فقال --له النبي صلي الله------------------ عليه وسلم انيت واذيت ونظير هذه الاية قوله يطوفون بينها وبين حميم ءان الرحمن 44 قال المفسرون ان حرها بلغ الي حيث------------------------------- لو وقعت منها قطرة علي --جبال الدنيا لذابت 7 ليس لهم طعام الا من ضريع	9600	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4800	true	145877518837031337	206	300	1103	1541	1541	300	قال ابن عباس قد حميت فهي تتلظي علي اعداء الل--ه تسقي من -------------------------------------------------------------------------عين انية ط اخرج ابن ابي حاتم عن السدي انه قال يعني ما انتهي حرها فلا يكون فوقه حروا خرج البيهقي عن الحسن انه قال كانت العرب يقول للشء اذا انتهي حره حتي لا يكون شيءا احر منه قد ان--ي حره------------------------------------------------------------------------------- فقال الله سبحانه من عين انية يقال قد اوقدت عليها في جهنم منذ خلقت ياني حرها قا----------------------------------------------ل المفسرون وردوا------ الي جهنم ورودا عطاشا فسقوا من عين انية لو وقعت منها قطرة علي الجبال الدنيا لذابت-- ليس لهم طعام الا من ضريع-	4800	658445836447328146	166	205.5	128	649	25.57781219482422	26	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms9699	false	752888840064487928	152	207	786	1074	1540	300	والضحاك ومقاتل-------- اذا فرغت من الصلاة المكتوب---------------ة فانصب الي ربك في الدعاء وارغب اليه في المسالة يعطك وقا------------------------------------ل الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك وقال مجاه----د اذا فرغت من امر دنياك فانصب وصل وقال عبد الله اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل وقال الحسن------------- اذا فرغت من الغزو فاجتهد في ال-عبادة	9699	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4853	true	8656804751363952569	163	224	851	1170	1570	300	والضحاك ومقاتل والكلبي اذا فرغت من الصلاة المكتوبة او مطلق الصلاة فانصب الي ربك في الدعاء وارغب اليه في المسالة يعني قبل السلام بعد التشهد او بعد السلام وقال الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك وقال ابن مسعود اذا فرغت م----------------------------------------------ن الفراءض فانصب في قيام الليل وقال الحسن وزيد بن اسلم اذا فرغت من جهاد عدوك فانصب في عبادة	4853	658445836447328146	216	369.5	173	365	59.17808151245117	37	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms7793	false	3339392327325664952	12	75	67	420	1610	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ينصب الله الموازين يوم القيامة فيءتي اهل الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويءت-ي باهل الصدقة فيوفون اجورهم بالموازين ويءت-ي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية----------- في الدنيا ان-- اجسادهم تقرض بالمقاريض لما----- به اهل البلاء من الفضل	7793	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4895	true	5748843948957127207	234	287	1235	1535	1607	300	صلي الله عليه وسلم ت--------نصب----- الموازين ويوتون باهل---------- الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويوتون باهل ال--حج فيوفور اجورهم بالموازين ويوتون باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب --لهم اجرا- صبا---------------------------------------- بغير حساب حتي يتمني اهل العافية انهم كانوا في الدنيا تقرض اجسادهم -----بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من الفضل	4895	658445836447328146	255	403.5	206	373	68.36460876464844	37	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms0480	false	7023247178395948338	70	131	321	614	1513	300	عن ابي هريرة ---------------------------------قال قال عليه الصلاة والسلام قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ان يكذبني وشتمني ابن ادم ولم يكن له ان يشتمني اما تكذيبه اياي فقوله--- لن يعيدني كما بداني وليس اول خلقه- باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الله الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا	480	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4947	true	6778771753540724256	206	266	1125	1407	1571	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ------------------------قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك------ وشتمني-------- ولم يكن له ذلك ف-----اما تكذيبه اياي بان يقول لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا----- الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا	4947	658445836447328146	229	393.0	178	330	69.39393615722656	44	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1
JK006478-ara1.ms0350	false	-3438421559091501652	105	181	529	891	1538	300	قال عليكم بكتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن اتبع- الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين و---الذكر الحكيم و---الصراط المستقيم هو الذي لا نزيغ به الاهواء و-----------------------لا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاء--------------------------------------------------------------------------------------به من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	350	3998786367282152764	Shamela0021766-ara1.ms4957	true	6046969779990538367	139	238	717	1183	1484	300	قال -------كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه عن جبار فصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا يزيغ--- الاهواء ولا تلتبس به الا السنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا ينقضي عجايبه هو الذي لم ينبه الجن اذا سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ----------------ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم	4957	658445836447328146	323	574.0	253	493	65.51724243164062	59	JK006478-ara1	Shamela0021766-ara1