id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms4174	false	5796911182602424082	0	104	0	535	1577	300	اميا قال اهل التحقيق وكونه اميا بهذا التفسير كان من جملة معجزاته وبيانه من وجوه الاول انه عليه الصلاة والسلام كان يقرا عليهم كتاب الله تعالي منظوما مرة بعد اخري من غير تبديل الفاظه ولا تغيير كلماته والخطيب من العرب اذا ارتجل خطبة ثم اعادها فانه لا بد وان يزيد فيها وان ينقص عنها بالقليل والكثير ثم انه عليه الصلاة والسلام مع انه ما كان يكتب وما كان يقرا يتلو كتاب الله من غير زيادة ولا نقصان ولا تغيير فكان ذلك من المعجزات واليه الاشارة بقوله تعالي سنقرءك فلا تنسي الاعلي 6 والثاني انه لو كان يحسن الخط والقراءة لصار متهما في انه ربما	4174	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms053	true	1065702470710436496	203	300	1056	1562	1562	300	اميا قال اهل التحقيق وكونه اميا بهذا التفسير كان من جملة معجزاته ويبانه من وجوه الاول انه عليه الصلاة والسلام كان يقرا عليهم كتاب الله تعالي منظوما مرة بعد اخري من غير تبديل الفاظه ولا تغيير كلماته والخطيب من العرب اذا ارتجل خطبة ثم اعادها فانه لا-بد -ان يزيد في--------------ها بالقليل والكثير ثم انه عليه الصلاة والسلام مع انه ما-كان -كتب وما كان يقرا يتلو كتاب الله من غير زيادة ولا نقصان ولا تغيير فكان ذلك من المعجزات واليه الاشارة بقوله تعالي سنقرءك فلا تنسي ----------الثاني انه لو كان يحسن الخط والقراءة لصار متهما في انه ربما-	53	-6740304399261953693	504	966.0	408	535	94.20560455322266	89	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms4174	false	5796911182602424082	104	231	535	1213	1577	300	طالع كتب الاولين فحصل هذه العلوم من تلك المطالعة فلما اتي بهذا القران العظيم المشتمل علي العلوم الكثيرة من غير تعلم ولا مطالعة كان ذلك من المعجزات وهذا هو المراد من قوله وما كنت تتلوا منه قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون العنكبوت 48 الثالث ان تعلم الخط شء سهل فان اقل الناس ذكاء وفطنة يتعلمون الخط بادني سعي فعدم تعلمه يدل علي نقصان عظيم في الفهم ثم انه تعالي اتاه علوم الاولين والاخرين واعطاه من العلوم والحقاءق ما لم يصل اليه احد من البشر ومع تلك القوة العظيمة في العقل والفهم جعل-ه بحيث لم يتعلم الخط الذي يسهل تعلمه علي اقل الخلق عقلا وفهما فكان الجمع بين هاتين الحالتين المتضادتين جاريا مجري الجمع بين الضدين وذلك من الامور الخارقة للعادة وجار مجري المعجزات	4174	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms054	true	6200043284539902449	0	124	0	657	1605	300	طالع كتب الاولين فحصل هذه العلوم من تلك المطالعة فلما اتي بهذا القران العظيم المشتمل علي العلوم الكثيرة من غير تعلم ولا مطالعة كان ذلك من المعجزات وهذا هو المراد من قوله وما كنت تتلو- من- قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون------------ الثالث ان تعلم الخط شء سهل فان اقل الناس ذكاء وفطنة يتعلمون الخط بادني سعي فعدم تعلمه يدل علي نقصان عظيم في الفهم ثم انه تعالي اتاه علوم الاولين والاخرين واعطاه من --------الحقاءق ما لم يصل اليه احد من البشر ومع تلك القوة العظيمة في العقل والفهم جعلهه بحيث لم يتعلم الخط الذي يسهل تعلمه علي اقل الخلق عقلا وفهما فكان الجمع بين هاتين الحالتين المتضادتين جاريا مجري الجمع بين الضدين وذلك من الامور الخارقة للعادة وجار مجري المعجزات	54	-6740304399261953693	656	1279.5	532	679	96.61266326904297	119	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms9669	false	-4616819793863813176	125	274	632	1408	1531	300	تعالي 7 وسيجنبها الا تقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من نعمة تجزي 7 الليل 17 وسيجنبها الاتقي معني سيجنبها اي سيبعدها ويجعل منها علي جانب يقال جنبته الشء اي بعدته وجنبته عنه وفيه مسالتان المسالة الاولي اجمع المفسرون منا علي ان المراد منه ابو بكر رضي الله تعالي عنه واعلم ان الشيعة باسرهم ينكرون هذه الرواية ويقولون انها نزلت في حق علي بن ابي طالب عليه السلام والدليل عليه قوله تعالي ويءتون الزكواة وهم راكعون الماءدة 55 فقوله الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي اشارة الي ما في الاية من قوله يءتون الزكواة وهم راكعون ولما ذكر ذلك بعضهم في محضري قلت اقيم الدلالة العقلية علي ان المراد من هذه الاية--- ابو بكر وتقريرها ان المراد من هذا الاتقي هو افضل الخلق فاذا كان كذلك وجب ان يكون المراد هو ابو بكر فهاتان المقدمتان متي صحتا صح المقصود ا--نما قلنا ان المراد من هذا الاتقي افضل الخلق	9669	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms059	true	1384428605138024442	100	190	510	946	1477	300	تعالي-- وسيجنبها الا-تقي الذي يوتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من نعمة تجزي وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمع المفسرون---- علي ان المراد منه ابو بكر قال الفخر الرازي ردا علي من قال------------------------------------- انها نزلت في حق علي رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذكر بعض-----م في محضري قلت اقيم الادل-ة العقلية علي ان المراد من هذه الاية هو ابو بكر وتقريرها ان المراد من هذا الاتقي هو افضل الخلق فاذا كان كذلك وجب ان يكون المراد هو ابو بكر فهاتان المقدمتان متي صحتا صح المقصود الي ان قال لان ال--امة مجمعة علي ان افضل الخلق	59	-6740304399261953693	365	587.5	286	781	46.734954833984375	63	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms9670	false	-1687808797118780188	78	209	382	1013	1443	300	افضل الخلق عند الله فنقول لا بد وان يكون المراد به ابا بكر------------------------------------------------ لان الامة مجمعة علي ان افضل الخلق بعد رسول الله اما ابو بكر او علي ولا يمكن حمل هذه الاية علي علي بن ابي طالب فتعين حملها علي ابي بكر وانما قلنا انه لا يمكن حملها علي علي بن ابي طالب لانه قال في صفة هذا الاتقي وما لاحد عنده من نعمة تجزي وهذا الوصف لا يصدق علي علي بن ابي طالب لانه كان في تربية النبي صلي الله عليه وسلم ل-انه اخذه من ابيه وكان يطعمه ويسقيه ويكسوه ويربيه وكان الرسول منعما عليه نعمة يجب جزاءها اما ابو بكر فلم يكن للنبي عليه الصلاة والسلام عليه----- دنيوية بل---- ابو بكر كان ينفق علي الرسول عليه السلام بل -كان للرسول عليه السلام عليه نعمة الهداية والارشاد الي الدين	9670	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms059	true	1384428605138024442	162	300	809	1477	1477	300	افضل الخلق فاذا كان كذلك وجب ----ان يكون المراد هو ابو بكر فهاتان المقدمتان متي صحتا صح المقصود الي ان قال لان الامة مجمعة علي ان افضل الخلق بعد رسول الله اما ابو بكر او علي ولا يمكن حمل هذه الاية علي علي بن ابي طالب فتعين حملها علي ابي بكر -انما قلنا---- لا يمكن حملها علي علي بن ابي طالب لانه قال في صفة هذا الاتقي وما لاحد عنده من نعمة تجزي وهذا الوصف لا يصدق علي علي بن ابي طالب لانه كان في تربية النبي صلي الله عليه وسلم ولانه اخذه من ابيه وكان يطعمه ويسقيه ويكسوه ويربيه وكان الرسول منعما عليه نعمة يجب جزاءها اما ابو بكر فلم يكن للنبي عليه --------السلام عليه نعمة دنيوية بل كان ابو بكر---- ينفق علي الرسول عليه السلام بلي كان للرسول عليه السلام عليه نعمة الهداية والارشاد الي الدين-	59	-6740304399261953693	588	1075.5	465	690	85.21739196777344	113	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms9670	false	-1687808797118780188	209	238	1013	1153	1443	300	الا ان هذا لا يجزي لقوله تعالي ما اسالكم عليه من اجر الفرقان 57 والمذكور ههنا ليس مطلق النعمة بل نعمة تجزي فعلمنا ان هذه الاية لا تصلح لعلي	9670	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms060	true	-3819029383121776647	0	27	0	129	1474	300	الا ان هذا لا يجزي لقوله تعالي ما اسءلكم عليه من اجر----------- والمذكور ههنا ليس مطلق النعمة بل نعمة تجزي فعلمنا ان هذه الاية لا تصلح لعلي	60	-6740304399261953693	128	245.0	101	140	91.42857360839844	25	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms9905	false	-4315900508198857835	170	213	764	974	1421	300	ان الله امرني ان انذر عشيرتي الاقربين وانتم الاقربون اعلموا اني لا املك لكم من الدنيا حظا-- ولا من الاخرة نصيبا الا ان تقولوا لا اله الا الله فاشهد بها لكم عند ربكم فقال ابو لهب عند ذلك تبا لك----------- الهذا دعوتنا ف-نزلت	9905	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms075	true	8346040632336346410	250	285	1266	1437	1507	300	ان الله امرني ان انذر عشيرتي الاقربين و---------------------اني لا املك لكم من الدنيا منفعة ولا من الاخرة نصيبا الا ان تقولوا لا اله الا الله----------------------- فقال ابو لهب-------- تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فانزل -	75	-6740304399261953693	150	244.0	118	224	66.96428680419922	27	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms9907	false	3617449698075049760	72	118	340	567	1493	300	رسول الله ---روي عن طارق المحاربي انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ورجل خلفه يرميه بالحجارة وقد ادمي عقبيه----- لا تطيعوه فانه كذاب فقلت من هذا فقالوا محمد وعمه ابو لهب	9907	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms076	true	-1223028922183882333	66	112	314	541	1478	300	--وبطل غرضه وروي عن طارق المحاربي انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق يقول--- ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ورجل خلفه يرميه بالحجارة وقد ادمي عقبيه وقال لا تطيعوه فانه كذاب فقلت من هذا -قال-- محمد وعمه ابو لهب	76	-6740304399261953693	212	395.5	169	235	90.2127685546875	40	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms5884	false	802385576867307677	114	188	569	949	1529	300	بن ابي معيط الي احبار اليهود بالمدينة وقالوا لهما سلوهم عن محمد و--------صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم من العلم ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما الي المدينة فسالوا احبار اليهود عن احوال محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال----- احبار اليهود سلوه عن ثلاث------------------------------------------------------------------------------------- عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فان------------ حديثهم عجب و-----عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه وسلوه عن الروح وما هو	5884	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms089	true	-7179187295158673229	185	300	940	1525	1525	300	بن ابي معيط غلي احبار اليهود بالمدينة وقالوا لهما سلاهم عن محمد وصفا لهم صفته واخبر-هم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم علم-------- ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما---- المدينة فسال-ا احبار ي--هود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصفا لهم امره واخبراهم ببعض قوله وقالوا لهم انكم اهل التوراة وقد جءناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا فقالت لهم احبار ي--هود سلوه عن ثلاثة نامركم بهن فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فالرجل متقول فروا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كا---ن امرهم فانه قد كان لهم حديث-- عجب وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه وسلوه عن الروح وما هي-	89	-6740304399261953693	339	571.5	271	609	55.66502380371094	54	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms5884	false	802385576867307677	159	282	814	1425	1529	300	عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فان حديثهم عجب وعن رجل---- طواف- قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه وسلوه عن الروح وما هو فان اخبركم فهو نبي والا فهو متقول فلما قدم النضر وصاحبه مكة قالا قد جءناكم بفصل ما بيننا وبين محمد واخبروا بما قاله اليهود فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه ومكث رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يذكرون خمس عشرة ليلة---------------------------------------------------- حتي ارجف اهل مكة به وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة-------------------------------------------- فشق عليه ذلك-------------------------------------- ثم جاءه جبريل من عند الله بسورة اصحاب الكهف وفيها معاتبة الله اياه علي حزنه عليهم وفيها خبر	5884	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms090	true	-3437729742634739577	64	163	315	805	1456	300	عن فتية ذهبوا في الدهر الاول قد كانت لهم قصة----------- عجب وعن رجل كان طوافا قد بلغ مشارق الارض ومغاربها واخبرنا---------- عن الروح ماهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال لهم رسول الله اخب-------------------ركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكن رسول الله------------------------------- خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه لا يحدث اليه وحيا ولا ياتيه جبريل حتي ارجف اهل مكة--- وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة قد اصبحنا منها لا يخبرنا بشء مما سالناه عنه فشق علي رسول الله تاخير الوحي وما يتكلم به اهل مكة ثم جاءه جبريل------------ بسورة اصحاب الكهف ف-يها معاتبت----ه اياه علي حزنه عليهم و-----خبر	90	-6740304399261953693	315	430.0	249	754	41.77718734741211	53	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms5921	false	7588998142314095817	267	300	1309	1455	1455	300	ولا تقولن لشء اني فاعل ذالك غدا الا ان تقول ان -شاء الله والسبب في انه لا بد من ذكر هذا القول------------ هو ان الانسان اذا قال سافعل الفعل الفلاني غدا لم يبعد-	5921	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms090	true	-3437729742634739577	200	233	991	1140	1456	300	ولا-تقولن لشء ان- فاعل ذ-لك غدا ال--------ا ان يشاء الله والسبب في انه لا بد من ذكر هذا القول ان شاء الله هو ان الانسان اذا قال سافعل الفعل الفلاني غدا لم يبعد	90	-6740304399261953693	134	231.5	105	160	83.75	25	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms5921	false	7588998142314095817	7	99	38	498	1455	300	قال المفسرون ان القوم لما سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن المساءل الثلاثة قال عليه السلام اجيبكم عنها غدا ولم يقل ان شاء الله فاحتبس الوحي خمسة عشر يوما وفي رواية اخري اربعين يوما ثم نزلت هذه الاية اعترض القاضي علي-------------------------------------------------------- هذا الكلام من وجهين الاول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عالما بانه اذا اخبر عن انه سيفعل الفعل الفلاني غدا فربما جاءته الوفاة قبل---- الغد وربما عاقه عاءق اخر عن الاقدام علي --ذلك الفعل غدا و----------اذا كان كل هذه الامور محتملا فلو لم يقل ان شاء الله	5921	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms090	true	-3437729742634739577	166	259	818	1250	1456	300	قال المفسرون ان القوم لما سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن المساءل الثلاثة قال عليه السلام اجيبكم عنها غدا ولم يقل ان شاء الله فاحتبس الوحي خمسة عشر ي---------------------------وما ثم نزل قوله تعالي ولاتقولن لشء ان فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله والسبب في انه لا بد من ذكر هذا الق----------------ول ان -شاء الله هو ان الانسان-------------------- اذا-------- قال سافعل الفعل الفلاني غدا لم يبعد ان يموت--- قبل مجء الغد ولم يبعد ايضا لو بقي حيا ان يعوقه عن ذلك الفعل شء من العواءق فاذ-------------------------ا كان لم يقل ان شاء الله	90	-6740304399261953693	263	379.0	204	532	49.43608856201172	46	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms5922	false	5707218655728815233	0	39	0	182	1528	300	ان يموت قبل مجء الغد ولم يبعد ايضا لو بقي حيا ان يعوقه عن ذلك الفعل شء من العواءق فاذا كان لم يقل ان شاء الله صار كاذبا في ذلك الوعد والكذب منفرد وذلك لا يليق بالانبياء عليهم السلام	5922	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms090	true	-3437729742634739577	233	272	1140	1321	1456	300	ان يموت قبل مجء الغد ولم يبعد ايضا لو بقي حيا ان يعوقه عن ذلك الفعل شء من العواءق فاذا كان لم يقل ان شاء الله صار كاذبا في ذلك الوعد والكذب منفر- وذلك لا يليق بالانبياء عليهم السلام	90	-6740304399261953693	181	357.0	142	182	99.45054626464844	38	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms6832	false	-338380711325690315	75	120	389	620	1554	300	وقالوا ما لهاذا الر-سول يا-كل الطعام ويمشي في الا سواق لولا-انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تك-ون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الا مثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ----7 الفرقان	6832	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms091	true	3463070607752735753	241	288	1231	1467	1522	300	وقالوا ما له-ذا الر سول يا كل الطعام ويمشي في الا-سواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكذون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الا-مثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي ان	91	-6740304399261953693	224	402.5	181	239	93.72384643554688	41	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms5850	false	-4336177897659330034	0	37	0	180	1507	300	تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	5850	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms092	true	6879812760700038508	40	77	194	374	1494	300	تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	92	-6740304399261953693	180	360.0	143	180	100.0	37	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms5798	false	-8939703273376392223	27	258	151	1380	1595	300	اعلم 7 وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحيواة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا 7 الاسراء 73 75 وان كادوا ليفتنونك اعلم انه تعالي لما عدد في الايات المتقدمة اقسام نعمه علي خلقه واتبعها بذكر درجات الخلق في الاخرة وشرح احوال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعداء اردفه بما يجري مجري تحذير السعداء من الاغترار بوساوس ارباب الضلال والانخداع بكلامهم المشتمل علي ا------لمكر والتلبي فقال-------------- وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك وفي الاية مساءل المسالة الاولي ق------ال ابن عباس في رواية عطاء نزلت هذه الاية في وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه شططا وقالوا متعنا باللات سنة وحرم وادينا كما حرمت مكة شجرها وطيرها ووحشها فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجبهم فكرروا ذلك الالتماس وقالوا انا نحب ان تعرف العرب فضلنا عليهم فان كرهت ما نقول وخشيت ان تقول العرب اعطيتهم ما لم تعطنا فقل الله امرني بذلك فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم وداخلهم الطمع فصاح عليهم عمر وقال اما ترون رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امسك عن الكلام كراهية لما تذكرونه فانزل الله------ هذه الاية وروي صاحب الكشاف انهم جاءوا بكاتبهم فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله الي ثقيف لا يعشرون ولا يحشرون فقالوا ولا يجبون فسكت رسول الله------------------- ثم قالوا للكاتب اكتب ولا	5798	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms095	true	3342174234067615398	74	300	364	1514	1514	300	--اليه وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خل----------------------------------------------يلا الي قوله--------------------------- ثم لا تجد لك علينا نصيرا نقل هذه الرواية ابن سع----------------------------------د في طبقاته عن عبد الله بن حنطب وقد ق-----------------------------------------------ال الترمذي ان عبد الله بن خنطب لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه الثلاثة اما الاية التي قيل انها نزلت بسبب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي الله مالم يقل بذكره شفاعة الغرانيق وهي وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك---- الاية لفم ينزل بهذه المناسبة فقد قال ابن عباس في رواية عطاء نزلت هذه الاية في وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه شططا وقالوا متعنا باللات سنة وحرم وادينا كما حرمت مكة شجرها وطيرها ووحشها فابي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجبهم فكرروا ذلك الالتماس وقالوا انا نحب ان نعرف العرب فضلنا عليهم فان كرهت ما-نقول وخشيب ان تقول العرب اعطيتهم ما لم تعطنا فقل الله امرني بذلك فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم وداخلهم الطمع فصاح عليهم عمر وقال اما ترون رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امسك عن الكلام كراهية لما تذكرونه فانزل الله تعالي هذه الاية وروي صاحب الكشاف انهم جاءوا بكاتبهم----- بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله الي ثقيف لا يعشرون ولا يحشرون و-------لا يجبون فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قالوا للكاتب اكتب ولا-	95	-6740304399261953693	865	1417.5	689	1424	60.744380950927734	152	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms5798	false	-8939703273376392223	258	300	1380	1595	1595	300	يجبون والكاتب ينظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر بن الخطاب وسل سيفه وقال اسعر-تم قلب نبينا يا معشر قريش اسعر الله قلوبكم نارا فقالوا لسنا نكلمك انما نكلم محمدا فنزلت هذه الاية واعلم ان هذه القصة انما وقعت-	5798	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms096	true	3839489956788929959	0	41	0	209	1537	300	يجبون والكاتب ينظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر بن الخطاب وسل سيفه وقال اسعر تم قلب نبينا يا معشر قريش اسعر الله قلوبكم نارا فقالوا لسنا نكلمك انما نكلم محمدا فنزلت هذه الاية وهذ--------ه القصة انما وقعت	96	-6740304399261953693	205	395.5	166	217	94.47004699707031	40	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms6512	false	2073111176017992054	225	254	1135	1310	1522	300	هذا رواية عامة المفسرين الظاهريين اما اهل التحقيق فقد قالوا هذه الرواية باطلة موضوعة واحتجوا عليه بالقران والسنة والمعقول اما القران فوجوه احدها قوله تعالي ولو تقول علينا بعض	6512	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms096	true	3839489956788929959	271	300	1363	1537	1537	300	هذه رواية عامة المفسرين الظاهريين اما اهل التحقيق فقد قالوا هذه الرواية باطلة موضوعة واحتجوا عليه بالقران والسنة والمعقول اما القران فوجوه احدها قوله تعالي ولو تقول علينا بعض-	96	-6740304399261953693	173	340.0	145	175	98.85713958740234	27	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms6513	false	-311238452797285186	0	269	0	1389	1551	300	الاية تلك الغرانيق العلي لكان قد ظهر كذب الله تعالي في الحال وذلك لا يقوله مسلم ورابعها قوله تعالي وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك ابراهيم خليلا الاسراء 73 وكلمة كاد عند بعضهم معناه قرب ان يكون الامر كذلك مع انه لم يحصل وخامسها قوله ولولا ان ثبتناك لقد كدت تر-كن اليهم- شيءا قليلا الاسراء 74 وكلمة لولا تفيد انتفاء الشء لانتفاء غيره فدل علي ان ذلك الركون القليل لم يحصل وسادسها قوله كذالك -نثبت به فءادك الفرقان 32 وسابعها قوله سنقرءك فلا تنسي الاعلي 6 واما السنة فهي ما روي عن محمد بن اسحاق بن خزيمة انه سءل عن هذه القصة فقال هذا وضع من الزنا-دقة وصنف فيه كتابا وقال الامام ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل ثم اخذ يتكلم في ان رواة هذه القصة مطعون فيهم وايضا فقد روي البخاري في صحيحه ان النبي عليه السلا--------م قرا سورة النجم وسجد فيها المسلمون والمشركون والانس والجن وليس فيه- حديث الغرانيق وروي هذا الحديث من طرق كثيرة وليس فيها البتة حديث الغرانيق واما المعقول فمن وجوه احدها ان من جوز علي الرسول صلي الله عليه وسلم تعظيم الاوثان فقد كفر لان من المعلوم بالضرورة ان اعظم سعيه كان في نفي الاوثان وثانيها انه عليه السلام ما كان يمكنه في اول الامر ان يصلي ويقرا القران عند الكعبة امنا اذي المشركين له حتي كانوا ربما مدوا ايديهم اليه وانما كان يصلي اذا لم يحضروها ليلا او في اوقات خلوة وذلك يبطل قولهم وثالثها ان معاداتهم للرسول كانت اعظم من ان يقروا بهذا القدر من القراءة دون ان يقفوا علي حقيقة الامر فكيف اجمعوا علي انه عظم الهتهم	6513	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms097	true	7933221363529685778	41	300	195	1519	1519	300	الاية تلك الغرانيق العلي لكان قد ظهر كذب الله تعالي في الحال------------------- ورابعها قوله تعالي وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره----- لاتخذوك-------- خليلا وك-----------لمة كاد عنه بعضهم معناه قرب ان يكون الامر كذلك مع انه لم يحصل وخامسها قوله ولولا ان ثبتناك لقد كدت تر كن اليهمء شيءا قليلا وك-----------لمة لولا تفيد انتفاء الشء لانتفاء غيره فدل علي ان ذلك الركون القليل لم يحصل وسادسها قوله كذ-لك لنثبت به فءادك----------- وسابعها قوله سنقرءك فلا تنسي ام----------ا السنة فهي ما روي عن محمد بن اسحاق بن خزيمة انه سءل عن هذه القصة فقال هذا وضع من الزنا دقة وصنف فيه كتابا وقال الامام ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل ثم اخذ يتكلم في ان رواة هذه القصة مطعون فيهم وايضا فقد روي البخاري في صحيحه ان النبي صلي- الله عليه وسلم قرا سورة النجم وسجد فيها المسلمون والمشركون والانس والجن وليس فيها حديث الغرانيق وروي هذا الحديث من طرق كثيرة وليس فيها البتة حديث الغرانيق واما المعقول فمن وجوه احدها ان من جوز علي الرسول صلي الله عليه وسلم تعظيم الاوثان فقد كفر لان من المعلوم بالضرورة ان اعظم سعيه كان في نفي الاوثان وثانيها انه عليه السلام ما كان يمكنه في اول الامر ان يصلي ويقرا القران عند الكعبة امنا اذي المشركين له حتي كانوا ربما مدوا ايديهم اليه وانما كان يصلي اذا لم يحضروها ليلا او في اوقات خلوة وذلك يبطل قولهم وثالثها ان معاداتهم للرسول كانت اعظم من ان يقروا بهذا القدر من القراءة دون ان يقفوا علي حقيقة الامر فكيف اجمعوا علي انه عظم الهتهم-	97	-6740304399261953693	1301	2496.0	1047	1402	92.79600524902344	242	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms6513	false	-311238452797285186	269	300	1389	1551	1551	300	حتي خروا سجدا مع انه لم يظهر عندهم موافقته لهم ورابعها قوله فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله ءاياته وذلك لان احكام الايات بازالة ما يلقيه الشيطان عن الرسول-	6513	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms098	true	5031424722677570039	0	31	0	160	1562	300	حتي خرو- سجدا مع انه لم يظهر عندهم موافقته لهم -رابعها قوله فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله -اياته وذلك لان احكام الايات بازالة ما يلقيه الشيطان عن الرسول	98	-6740304399261953693	159	298.0	129	163	97.54601287841797	28	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms6514	false	-5038294267508078250	0	121	0	639	1586	300	اقوي من نسخه بهذه الايات التي تبقي الشبهة معها فاذا اراد الله احكام الايات لءلا يلتبس ما ليس بقران ---قرانا فبان يمنع الشيطان من ذلك اصلا اولي وخامسها وهو اقوي الوجوه انا لو جو-زنا ذلك ارتفع الامان عن شرعه وجوزنا في كل واحد من الاحكام والشراءع ان يكون كذلك ويبطل قوله تعالي يعملون ياايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس الماءدة 67 فانه لا فرق في العقل بين النقصان عن الوحي وبين الزيادة فيه فبهذه الوجوه عرفنا علي سبيل الاجمال ان هذه القصة موضوعة اكثر ما في الباب ان جمعا من المفسرين ذكروه----ا لكنهم ما بلغوا حد التواتر وخبر الواحد لا يعارض الدلاءل النقلية والعقلية المتواترة ولنشرع الان ف--------ي التفصيل	6514	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms098	true	5031424722677570039	31	152	160	788	1562	300	اقوي من نسخه بهذه الايات التي تبقي الشبهة معها فاذا اراد الله احكام------- لءلا يلتبس ما ليس بقران بالقران- فبان يمنع الشيطان من ذلك اصلا اولي وخامسها وهو اقوي الوجوه انا لو رجوزنا ذلك ارتفع الامان عن شرعه وجوزنا في كل واحد من الاحكام والشراءع ان يكون كذلك ويبطل قوله تعالي يا ------ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس----------- فانه لا فرق في العقل بين النقصان عن الوحي وبين الزيادة فيه فهذ-ه الوجوه عرفنا علي سبيل الاجمال ان هذه القصة موضوعة وكل- ما في الباب ان جمعا من المفسرين ذكروها هنا لكنهم ما بلغوا حد التواتر وخبر الواحد لا يعارض الدلاءل النقلية والعقلية المتواترة ثم شرع الفخر الرازي في التفصيل	98	-6740304399261953693	597	1130.5	481	655	91.14503479003906	107	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms5668	false	-2701220506853010349	101	168	555	887	1567	300	في كيفية ذلك الاسراء فالاكثرون من طواءف المسلمين اتفقوا علي انه اسري بجسد رسول الله صلي الله عليه وسلم والاقلون قالوا انه ما اسري الا بروحه حكي عن محمد بن جرير الطبري في تفسيره عن حذيفة انه قال ذلك رءيا وانه ما فقد جسد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما اسري بروحه وحكي هذا القول ايضا عن عاءشة رضي الله عنها وعن معاوية رضي الله عنه	5668	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms114	true	-648740131534032761	179	245	927	1254	1542	300	في كيفية---- الاسراء فالاكثرون من طواءف المسلمين اتفقوا علي انه اسري بجسد رسول الله صلي الله عليه وسلم والاقلون قالوا انه ما اسري الا بروحه حكي عن محمد بن جرير الطبري في تفسيره عن حذيفة انه قال ذلك رءيا وانه ما فقد جسد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما اسري بروجه -حكي هذا القول ايضا عن عاءشة رضي الله عنها وعن معاوية رضي الله عنه	114	-6740304399261953693	326	639.5	260	332	98.1927719116211	63	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms5672	false	2559924974275811920	130	172	698	927	1648	300	التحقيق--- الذي يدل علي انه تعالي اسري بروح محمد صلي الله عليه وسلم وجسده من مكة الي المسجد الاقصي القران والخبر اما القران فهو هذه الاية وتقرير الدليل ان العبد اسم لمجموع الجسد والروح فوجب ان يكون الاسراء حاصلا لمجموع الجسد والروح	5672	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms115	true	4359477434357165277	0	38	0	210	1523	300	التحقيق ان الذي يدل علي انه تعالي اسري بروح محمد------------------- وجسده من مكة الي المسجد الاقصي القران والخبر اما القران ف---هذه الاية وتقرير الدليل ان العبد اسم لمجموع الجسد والروح فوجب ان يكون الاسراء حاصلا لمجموع الجسد والروح	115	-6740304399261953693	207	390.0	170	232	89.22413635253906	35	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms5673	false	-579012776779356270	179	231	936	1204	1576	300	المراد من العبد ههنا مجموع الروح والجسد وقال ايضا في سورة الجن وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا--------------- يكونون عليه لبدا الجن 19 والمراد مجموع الروح والجسد فكذا ههنا واما الخبر فهو الحديث المروي في الصحاح وهو مشهور وهو يدل علي الذهاب من مكة الي بيت المقدس ثم منه الي السموات	5673	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms115	true	4359477434357165277	23	61	123	323	1523	300	الدليل ان ال----------------------------------------------------------------عبد اسم لمجموع الجسد والروح فوجب ان يكون------------ الاسراء حا-صلا لمجموع الجسد والروح الخ------ واما الخبر فهو الحديث المروي في الصحاح وهو مشهور وهو يدل علي الذهاب من مكة الي بيت المقدس ثم منه الي السموات	115	-6740304399261953693	148	223.5	115	283	52.29682159423828	22	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms6705	false	-350290542639782874	251	300	1273	1523	1523	300	التاسعة روي القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت- فضلت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بعشر خصال تزوجني رسول----- صلي الله عليه وسلم بكرا دون غيري وابواي مهاجران وجاء جبريل عليه السلام بصورتي في حريرة وامره ان يتزوج بي وكنت اغتسل معه في اناء واحد-	6705	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms148	true	234148917234833806	130	179	667	914	1512	300	السن--ة روي القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان-ا قالتك فضلت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بعضر خصال تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا دون غيري وابواي مهاجران وجاء جبريل عليه السلام------- في حريرة وامره ان يتزوج بي وكنت اغتسل معه في اناء واحد	148	-6740304399261953693	237	438.5	190	257	92.2178955078125	43	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms6706	false	5794065693730029450	0	38	0	187	1585	300	وجبريل عليه السلام ينزل عليه بالوحي وانا معه في لحاف واحد وتزوجني في شوال وبني بي في ذلك الشهر وقبض بين سحري ونحري وانزل الله تعالي عذري من السماء ودفن في بيتي وكل ذلك لم يساوني غيري فيه	6706	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms148	true	234148917234833806	179	216	914	1098	1512	300	وجبريل عليه السلام ينزل عليه بالوحي وانا معه في لحاف واحد وتزوجني في شوال وبني--- في ذلك الشهر وقبض بين سحري ونحري وانزل الله تعالي عذري من السماء ودفن في بيتي وكل ذلك لم يساوني غيري فيه	148	-6740304399261953693	184	362.0	147	187	98.39572143554688	36	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms2015	false	-965299218460078134	213	252	1164	1357	1591	300	عن ابن عباس وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي اصحاب الصفة فراي فقرهم وج-دهم فطيب قلوبهم فقال ابشروا يا اصحاب الصفة فمن لقيني من امتي علي النعت الذي انتم عليه راضيا بما فيه فانه من رفاقي	2015	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms157	true	3360708094000882436	105	141	560	745	1552	300	عن ابن عباس وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-----لي اصحاب الصفة فراي فقرهم وجهدهم فطيب قلوبهم فقال ابشروا يا-اصحاب الصفة فمن لقيني من امتي علي النعت الذي انتم عليه راضيا بما فيه فانهم ---فاقي	157	-6740304399261953693	181	339.0	146	194	93.29896545410156	31	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms4294	false	4731255776942111621	127	216	636	1071	1467	300	وقال يا محمد ان الله وعدكم احدي الطاءفتين اما العير واما النفير من قريش واستشار النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فقال ما تقولون ان القوم خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم ام النفير قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا------ يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو--------------------------------------------------------------------------- فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر فاحسنا ثم قام	4294	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms166	true	-3467111656393125093	37	102	193	536	1501	300	وقال لهم ا----ن الله وعدكم احدي الطاءفتين اما العير واما---------- ق----------------------------------------------------------------------------------------ريش و--كان العير احب اليهم ليستعينوا بما فيها من الاموال علي شر----اء الخيل والسلاح------------------------------- وقال بعضهم هلا ذكرت لنا القتال حتي نتاهب له انا خرجنا للعير وفي رواية يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلم المهاجرون فاحسسوا ثم استشارهم فقا---------------------------------م ابو بكر فقال فاحسن- ثم قام	166	-6740304399261953693	146	150.5	111	516	28.294572830200195	21	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms4373	false	5273449712029031015	0	61	0	295	1544	300	في الا رض تريدون عرض الدنيا والله يريد الا خرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم 7 الانفال 67 69 ما كان لنبي واعلم ان المقصود من هذه الاية تعليم حكم اخر من احكام الغزو والجهاد في حق النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------	4373	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms178	true	6761390073423004792	142	192	693	946	1494	300	في الا-رض تريدون عرض الدنيا والله يريد الا-خرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم فبكي------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	178	-6740304399261953693	193	355.5	155	351	54.985755920410156	35	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms2452	false	3166396555406111953	128	176	652	905	1553	300	يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم -والله ما خرجنا منها الي عدو---- قط الا اصاب منا ولا دخل عدو علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم------------- فان اقاموا اقاموا بشر موضع وان دخلوا ق-تلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة ---------وان رجعوا رجعوا خاءبين	2452	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms194	true	9044193916083823817	115	165	587	851	1550	300	يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو لنا قط الا اصاب منا ولا دخل--ها عليها الا اصبنا منهم-------------- فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين	194	-6740304399261953693	229	392.5	185	281	81.49465942382812	37	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms2464	false	212402717062081847	254	279	1397	1531	1634	300	فجعل مجء خمسة الاف من الملاءكة مشروطة -ثلاثة اشياء الصبر والتقوي ومجء الكفار علي الفور فلما لم توجد هذه الشراءط لا جرم لم يوجد المشروط	2464	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms206	true	-8079570487385828659	228	253	1202	1336	1596	300	فجعل مجء خمسة الاف من الملاءكة مشروطا بثلاثة امور- الصبر والتقوي ومجء الكفار علي الفور فلما لم توجد هذه الشراءط لا جرم لم يوجد المشروط	206	-6740304399261953693	129	244.0	104	135	95.55555725097656	22	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms2495	false	-3314502895597963246	44	203	218	1001	1534	300	لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قد قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء ثم سل سيفه فقاتل حتي قتل رحمه الله تعالي ومر بعض المهاجرين بانصاري يتشحط في دمه فقال يا فلان اشعرت ان محمدا قد قتل فقال ان كان قد قتل فقد بلغ قاتلوا علي دينكم ولما شج ذلك الكافر وجه الرسول----- صلي الله عليه وسلم وكسر- رباعيته احتمله طلحة بن عبيدا-لله ودافع عنه ابو بكر وعلي رضي الله عنهم ونفر اخرون معهم ثم ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم جعل ينادي ويقول الي عباد الله حتي انحازت اليه طاءفة من اصحابه فلامهم علي هزيمتهم فقالوا يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا اتانا خبر قتلك فاستولي الرعب علي قلوبنا فولينا مدبرين	2495	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms207	true	6938577626614964540	97	228	471	1117	1492	300	لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا-قوم ان كان قد قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء ثم سل سيفه فقاتل حتي قتلز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما شج----------- وجه --رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته احتمله طلحة بن عبيد الله ودافع عنه ابو بكر وعلي رضي الله عنهم ونفر اخرون معهم ثم ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل ينادي ويقول الي عباد الله حتي انحازت اليه طاءفة من اصحابه فلامهم علي هزيمتهم فقالوا يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا اتانا خبر قتلك فاستولي الرعب علي قلوبنا فولينا مدبرين	207	-6740304399261953693	632	1201.0	504	795	79.49685668945312	122	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms9004	false	8917520211620679646	39	129	245	804	1720	300	لما ايقنوا بالج---------لاء حسدوا المسلمين ان يسكنوا مساكنهم ومنازلهم فجعلوا يخربونها من داخل والمسلمون من خارج وثانيها قال مقاتل ان المنافقين دسوا اليهم ان لا يخرجوا ودربوا علي الازقة وحصنوها فنقضوا بيوتهم وجعلوها كالحصون علي ابواب الازقة وكان المسلمون يخربون ساءر الجوانب وثالثها ان المسلمين اذا ظهروا علي درب من دروبهم خربوه وكان اليهود يتاخرون الي ما وراء بيوتهم وينقبونها من ادبارها ورابعها ان المسلمين كانوا يخربون ظواهر البلد واليهود لما ايقنوا بالجلاء وكانوا ينظرون الي الخشبة في منازلهم مما يستحسنونه او الباب فيهدمون بيوتهم وينزعونها ويحملونها علي الابل فان	9004	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms215	true	8568653262669195439	207	239	1083	1279	1617	300	لما ايقن بنو النضير بالجلاء حسدوا المسلمين ان يسكنوا مناز---------لهم فجعلوا يخربونها من داخل وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان-----------------------------------------------------وا ينظرون الي الخشبة في منازلهم مما يستحسنونه او الباب فيهدمون بيوتهم وينزعونها ويحملونها علي الابل لكن	215	-6740304399261953693	174	320.0	145	568	30.63380241394043	25	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms1703	false	2633350387386848608	265	300	1399	1579	1579	300	من الصحابة قالوا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزل فيها قوله تعالي------------------------- قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحمن بن عوف ناسا-	1703	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms217	true	424067147671381178	177	215	878	1077	1530	300	من الصحابة------ يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزل فيها قول- تعالي يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحمن بن عوف ناسا	217	-6740304399261953693	173	316.5	140	206	83.98058319091797	32	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms1704	false	-1798884003347687483	1	86	5	451	1512	300	فشربوا وسكروا فقام بعضهم يصلي فقرا قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون فنزلت----------------- لا تقربوا الصلواة وانتم سكاري النساء 43 فقل من شربها ثم اجتمع قوم من الانصار وفيهم سعد بن ابي وقاص فلما سكروا افتخروا وتناشدوا الاشعار حتي انشد سعد شعرا فيه هجاء للانصار فضربه انصاري بلحي بعير فشجه شجة موضحة فشكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزل------------------ انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة 91 فقال عمر انتهينا	1704	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms217	true	424067147671381178	215	300	1077	1530	1530	300	فشربوا وسكروا فقام بعضهم يصلي فقرا قل يايه--ا الكافرون--- اعبد ما تعبدون فنزل يايها الذين امنوا لا تقربوا الصل-اة وانتم سكاري---------- فقل من شربها ثم اجتمع قوم من الانصار وفيهم سعد بن ابي وقاص فلما سكروا افتخروا وتناشدوا الاشعار حتي انشد سعد شعرا فيه هجاء للانصار فضربه انصاري بلحي بعير فشجه شجة موضحة فشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزل يايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون----------- فقال عمر انتهينا-	217	-6740304399261953693	414	763.5	336	481	86.07068634033203	72	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms1704	false	-1798884003347687483	265	293	1339	1475	1512	300	روي ابو داود في سننه عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نزل تحريم الخمر يوم نزل وهي من خمسة من العنب والتمر والحنطة والشعير والذرة	1704	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms218	true	-3427464642449293484	28	56	148	284	1529	300	روي ابو داود في سننه عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نزل تحريم الخمر يوم نزل وهي من خمسة من العنب والتمر والحنطة والشعير والذرة	218	-6740304399261953693	136	272.0	108	136	100.0	28	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms1706	false	-449719503836616364	175	275	880	1371	1496	300	روي ابو داود عن جابر -بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام الحجة السادسة روي ايضا عن القاسم عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام قال الخطابي الفرق مكيال يسع ستة عشر رطلا وفيه ابين البيان ان الحرمة شاملة لجميع اجزاء الشراب الحجة السابعة روي ابو داود عن شهر بن حوشب عن ام سلمة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر قال الخطابي المفتر كل شراب يورث الفتور والخد--ر في الاعضاء	1706	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms218	true	-3427464642449293484	83	140	431	709	1529	300	روي ابو داود عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام وقال------------------------------- عاءشة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي رسول الله------------------- عن كل مسكر ومفتر و-----------المفتر كل شراب يورث الفتور والتحذير في الاعضاء	218	-6740304399261953693	267	445.0	210	494	54.048583984375	50	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms6682	false	5817447403299409638	131	271	645	1325	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- وقال كيف تيكم فقلت اءذن لي ان اتي ابوي فاذن لي فجءت ابوي وقلت لامي يا امه ماذا يتحدث الناس ق-الت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة--- وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراء----ر الا اكثرن عليها ثم قالت الم تكوني علمت ما قيل حتي الان فاقبلت ابكي فبكيت تلك الليلة ثم اصبحت ابكي فدخل علي ابي وانا ابكي فقال لامي ما يبكيها قالت لم تكن علمت ما قيل فيها حتي الان فاقبل يبكي ثم قال اسكتي يا بنية ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------علي بن ابي طالب عليه السلام واسامة بن زيد واستشارهما في فراق اهله فقال اسامة يا------- رسول الله -هم اهلك ول-ا نعلم الا خيرا-------------- واما علي فقال-------------------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجاري---------------------ة تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة وسالها	6682	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms227	true	3671351452821396995	163	295	857	1529	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استياء شديدا ثم ذهبت عاءشة الي بيت ابيها وقد علمت بحديث الناس وقا--------------------------------------------------------لت لامها------ ماذا يتحدث الناس فقالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر اثر الا اكثرن عليها فبكت بكاء شديدا مما يتحدث الناس وكانت لا تنام--------------- الليل------------------------------------------------ من شدة الحزن والبكاء قلق------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد قلقه واستبطا الحي فلم ير غير استشارة اصحابه فدعا علي بن ابي طالب------------ واسامة بن زيد واستشارهما في فراق اهله فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يعلم من براءة اهله واما علي رضي الله عنه فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية التي كانت تخدم عاءشة تصدقت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة وسالها	227	-6740304399261953693	387	560.5	303	875	44.228572845458984	61	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms6682	false	5817447403299409638	40	175	208	859	1467	300	الذي كنت اعرف منه حين اشتكي انما يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقول------ كيف تيكم فذاك الذي يريبني ولا اشعر بعد بما جري حتي نقهت فخرجت في بعض الليالي مع ام مسطح لمهم لنا ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فانكرت ذلك وق---لت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت وما بلغك الخبرا فقلت وما هو فقال ت اشهد انك من المءمنات الغافلات ثم اخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي ف----رجعت ابكي ثم- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----قال كيف تيكم فقلت اءذن لي------------------------------ ان اتي ابوي-------------- فاذن لي فجء------------------------------ت ابوي وقلت لامي يا امه ماذا يتحدث الناس قال----ت يا بنية هوني عليك---------- فوالله لقلما كانت امراة وضي--ءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها	6682	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms229	true	5768782950156971	141	292	769	1509	1550	300	الذي كنت اري- منه حين امرض- انما -------------------------------------يدخل فيسلم كيف تيكم ------------------لا اشعر بشء من ذلك- حتي نقهت فخرجت -----------انا --وام مسطح قبل المناصع متبررنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان تنخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي----------- فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءسما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت ياهنتاه الم تسمعي ما قالوا ف----------------------------------------اخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي الي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي م---------ا يتحدث الناس به فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها	229	-6740304399261953693	404	552.0	311	879	45.96131896972656	69	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms6683	false	-2257564555235663836	1	176	5	860	1456	300	فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا علي المنبر فقال يا معشر المسلمين ---------------------------------------من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي يعني عبدالله بن ابي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سع-د بن معاذ فقال----------------------- اعذرك يارسول الله منه ان كان من الاوس ضرب-ت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا -فعلنا--------ه فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان ر--------جلا صالحا-- ولكن اخذ--ته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت والله لا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ وقال كذبت لعمر ال------له لنقتلنه وانك لمنافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فلم يزل يخفضهم حتي سكتوا قالت ومكثت يومي ذلك لا يرقا لي دمع و------------------------ابواي يظنا------------------------ن ان البكاء فالق كبدي----- فبين-ا هما جالسان عندي وانا ابكي--------------------------------------------------------------------- اذ دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ--- قيل في	6683	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms230	true	1019894524945244441	112	288	556	1437	1487	300	فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل--- بلغني اذاه في اهل--------------------ي فوالله ما علمت علي اهلي الا-خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الاخي-را وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعيد بن معاذ فقال يا رسول الله انا والله اعذرك------------ منه ان كان من الاوس ضربنا عنقة وان كان من اخواننا من الخزرج---- امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحاءن ولكن احتملته الحمية ف---------------------------------------------------------------------------------------قال كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك م-نافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هم-----------وا ورسول الله------------------- علي المنبر ف--------خفضهم حتي سكتوا وسكت وبكيت يومي---- لا يرقا لي دمع ولااكتحل بنوم فاصبح عندي ابواي وقد بكين ليلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان----- وانا ابكي اذ استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن كذلك اذ دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس------------ ولم يجلس عندي من يوم قيل لي	230	-6740304399261953693	598	905.5	473	1077	55.52460479736328	93	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms6684	false	7238674889442103288	0	208	0	1005	1465	300	لي ولكم مثلا الا كما قال العبد الصالح ابو يوسف ولم اذكر اسمه فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف 18 قالت ثم تحولت واضطجعت علي فراشي وانا والله اعلم ان الله تعالي يبرءني و-----لكن والله ما كنت اظن ان ينزل----- في شاني وحيا يتلي فشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الل---ه في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله ف-------------------ي النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما قام رسول الله من مجلسه ولا خرج ----من اهل البيت احد حتي انزل الل-----ه الوحي علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه عند نزول الوحي حتي انه ليتحدر عنه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل الوحي فسجي بثوب ووضعت وسادة تحت راسه فوالله ما فرغت ولا باليت لعلمي ببراءتي واما ابواي فوالله ما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننت ان نفسي ابوي ستخرجان فرقا من ان ياتي الله بتحقيق ما قال الناس فلما سري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة ا-ما والله لقد براك الله فقلت بحمد الله لا بحمدك ولا بحمد اصحابك فقالت--- امي قو------------------مي اليه---------- فقلت--- والله لا اقوم اليه ولا احمد احدا الا الله انزل براءتي فانزل الله تعالي ا-ن الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر ايات فقال	6684	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms231	true	-3750544424379699832	142	293	699	1410	1440	300	لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال---------------------------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون------------- ثم تحول--------ت علي فراشي وانا------ ارجو ان----------- يبرءني الله ولكن والله ما ظننت ---ان ينزل الله في شاني وحيا يتلي ولانا---- احقر في نفسي من ان يتكلم بالقران في -امري و----لكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها----- فوالله ما رام------------- مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حت----ي انزل الله عليه الوحي--------- فاخذه ما-كان ياخذه من البرحاء حت----ي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في --يوم --شات فلما سر----------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ل---ي يا عاءشة احمدي الله فقد برا---------------------------------------------ك فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد ال-----ا الله------------ فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم ال----ايات فلما	231	-6740304399261953693	561	812.0	437	1082	51.84843063354492	90	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms7364	false	5565110476693990721	263	296	1384	1563	1584	300	وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا 7 الاحزاب 26 وانزل الذين ظاهر-----------------------------------------------وهم اي عاونوهم من اهل الكتاب وهم بنو قريظة من صياصيهم من	7364	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms248	true	1847601024252362183	55	96	270	493	1627	300	وانزل الذين ظاهر--- من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا ظاهروهم اي عاونوهم من اهل الكتاب وهم بنو قريظة من صياصيهم من	248	-6740304399261953693	148	267.0	120	226	65.48672485351562	26	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms4641	false	3644058225085224540	179	264	992	1456	1634	300	مسجد الضرار-------------------------- ثم انه تعالي لما وصف هذا المسجد بهذه الصفات الاربعة قال وليحلفن ان ار-دنا الا الحسني اي ليحلفن ما اردنا ببناءه الا الفعلة الحسني وهو الرفق بالمسلمين في التوسعة علي اهل الضعف والعلة والعجز عن المصير الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انهم قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة الممطرة والليلة الشاتية ثم قال تعالي والله يشهد انهم لكاذبون والمعني ان الله تعالي اطلع الرسول علي انهم حلفوا كاذبين واعل---م ان	4641	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms359	true	-9133174267415838227	215	297	1094	1544	1558	300	مسجد الضرار كما ذكرت في القران الكريم ثم انه تعالي---- وصف هذا المسجد بهذه الصفات الاربع -قال وليحلفن ان ارادنا الا الحسني اي ليحلفن ما اردنا ببناءه الا الفعلة الحسني وهو الرفق بالمسلمين في التوسعة علي اهل الضعف والعلة والعجز عن المصير الي مسجد رسول الله------------------- وذلك انهم قالوا لرسول الله------------------- انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة الممطرة والليلة الشاتية ثم قال تعالي والله يشهد انهم لكاذب-ن والمعني ان الله تعالي اطلع الرسول علي انهم حلفوا كاذبين وقد تقدم ان	359	-6740304399261953693	416	766.5	341	494	84.21052551269531	69	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms4641	false	3644058225085224540	3	56	17	328	1634	300	عليه السلام والاسلام الصفة الثالثة قوله وتفريقا بين المءمنين اي يفرقون بواسطته جماعة المءمنين وذلك لان المنافقين قالوا نبني مسجدا فنصلي فيه ولا نصلي خلف محمد فان اتانا فيه صلينا معه وفرقنا بينه وبين الذين يصلون في مسجده فيءدي ذلك الي اختلاف الكلمة وبطلان الالفة والصفة الرابعة قوله وارصادا لمن حارب الله ورسوله	4641	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms359	true	-9133174267415838227	162	207	805	1051	1558	300	عليه السلام وبما جاء به قوله ------------تفريقا بين المءمنين-------------------------------------- لان المنافقين قالوا نبني مسجدا فنصلي فيه ولا نصلي خلف محمد فان اتانا فيه صلينا معه وفرقنا بينه وبين الذين يصلون في مسجده فيءدي ذلك الي اختلاف الكلمة وبطلان الالفة قو---------------له وارصادا لمن حارب الله ورسوله	359	-6740304399261953693	231	431.0	189	311	74.27652740478516	38	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1
JK006478-ara1.ms4593	false	-5595745563055734448	145	300	723	1494	1494	300	انه لما اشتكي عبد الله بن ابي بن سلول عاده رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلب منه ان يصلي عليه اذا مات ويقوم علي قبره ثم انه ارسل الي الرسول عليه الصلاة والسلام يطلب منه قميصه ليكفن فيه فارسل اليه القميص الفوقاني فرده وطلب---- الذي يلي جلده ليكفن فيه فقال عمر رضي الله عنه لم تعطي قميصك الرجس النجس فقال عليه الصلاة والسلام ان قميصي لا يغني عنه من الله شيءا فلعل الله ان يدخل به الفا في الاسلام وكان المنافقون لا يفارقون عبد الله فلما راوه يطلب هذا القميص ويرجو ان ينفعه اسلم منهم يومءذ الف فلما مات جاء- ابنه يعرفه فقال عليه الصلاة والسلام لابنه صل عليه وادفنه فقال ان لم تصل عليه يا رسول الله لم يصل عليه مسلم فقام عليه الصلاة والسلام ليصلي عليه فقام عمر فحال بين رسول الله وبين القبلة لءلا يصلي عليه فنزلت هذه الاية واخذ جبريل عليه السلام بثوبه وقال ولا تصل علي احد منهم مات-	4593	3998786367282152764	Shamela0012935-ara1.ms360	true	4741813061534422800	40	182	204	912	1509	300	انه لما --كان عبد الله مرضا---------- عاده رسول الله------------------- فطلب منه ان يصلي عليه اذا مات ويقوم علي قبره ثم انه ارسل الي الرسول عليه الصلاة والسلام يطلب منه قميصه ليكفن فيه فارسل اليه القميص الفوقاني فرده وطلب منه الذي يلي جسده ليكفن فيه فقال عمر رضي الله عنه لم تعطي قميصك الرجس النجس فقال عليه الصلاة والسلام ان قميصي لا يغني عنه من الله شيءا فلعل الله--- يدخل به الفا في الاسلام وكان المنافقون لا يفارقون عبد الله فلما راوه يطلب هذا القميص ويرجو ان ينفعه اسلم منهم يومءذ الف فلما مات جاءه ابنه يعرفه فقال عليه الصلاة والسلام لابنه صل عليه وادفنه فقال ان لم تصل عليه يا رسول الله لم يصل عليه مسلم فقام عليه الصلاة والسلام ليصلي عليه فقام عمر فحال بين رسول الله وبين القبلة لءلا يصلي عليه فنزل قوله تعالي وي تصل -----------------------------------علي احد منهم مات	360	-6740304399261953693	681	1290.0	544	777	87.64479064941406	130	JK006478-ara1	Shamela0012935-ara1