id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0354	false	2144237672558879540	114	216	614	1089	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو يتلو سورة البقرة الم ذالك الكتاب البقرة 1 2 ثم اتي اخوه حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف فسالوه عن ال--------م وقالوا ننشدك الله الذي لا اله الا هو احق انها اتتك من السماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم كذلك نزلت فقال حيي ا-ن كنت صادقا اني لاعلم اجل هذه الامة من السنين ثم ----------------قال كيف ندخل في دين رجل دلت هذه الحروف بحساب الجمل علي ان منتهي اجل امته احدي وسبعون سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال حيي فهل غير هذا فقال نعم--------------- المص فقال يحيي هذا اكثر من الاول- هذا	354	3998786367282152764	Shamela0012820-ara1.ms011	true	-3992851138151535434	194	300	958	1459	1459	300	الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- فسالوه عن الف لام ميم وقالوا ننشدك الله الذي لا اله الا هو احق انها اتتك من السماء فقال------ صلي الله عليه وسلم نعم كذلك نزلت فقال حيي لءن كنت صادقا اني لاعلم اجل هذه الامة من السنين ثم نظر الي اصحابه فقال كيف ندخل في دين رجل انما----------------------------- منتهي اجل امته احدي وسبعون سنة فقال له عمر وما يدريك انها احدي وسبعون قال حي اخذناها من حساب الجمل فالالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال حيي -هل غير هذا -قال نعم قال وما هو قال المص -قال ح-يي هذه اكثر من الاولي هذه-	11	-5301517789361924055	337	516.0	262	629	53.57710647583008	62	JK006478-ara1	Shamela0012820-ara1
JK006478-ara1.ms0354	false	2144237672558879540	220	300	1110	1491	1491	300	فهل غير هذا قال نعم الر فقال ----------------حيي هذا اكثر من الاولي والث-------------------انية فنحن نشهد ا-ن كنت صادقا -ما ملكت امتك الا ماءتين واحدي وثلاثين------- سنة-------------------------- فهل غير هذا فقال نعم المر قال -------------------حيي فنحن نشهد ان م--ن الذين لا يءمنون ولا ندري باي اقوالك ناخذ فقال ابو ياسر اما انا فاشهد--------- علي ان انبياءنا----- قد اخبرونا عن ملك هذه الامة ولم يبينوا انها كم تكون فان كان محمد صادقا فيما يقول اني لاراه يستجمع له هذا كله فقام اليهود-	354	3998786367282152764	Shamela0012820-ara1.ms012	true	-4329997249583991584	27	125	134	599	1507	300	فهل غير هذا قال نعم الر كتاب احكمت اياته قال حيي هذه اكثر من الاولي والثانية وقد احكم فيهن وفصل فنحن نشهد لءن كنت صادقا فما ملك- امتك الا --------احدي وثلاثون وماءتا سنة فاتق الله ولا تقل الا حقا فهل غير هذا -قال نعم المر الي قوله لا يءمنون قال حيي فنحن نشهد وانا من الذين لا يءمنون ولا ندري باي قو--لك ناخذ فقال ابو ياسر اما انا فاشهد بما انزل علي--- انبياءنا انهم قد اخبرو-ا عن ملك هذه الامة ولم يوقتو-----ا كم يكون فان كان محمد صادقا فيما يقول اني لاراه سي-جمع له هذا كله فقام اليهود	12	-5301517789361924055	334	545.0	259	487	68.58316040039062	59	JK006478-ara1	Shamela0012820-ara1
JK006478-ara1.ms3305	false	-5298203522934203700	183	219	957	1161	1565	300	يا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هاذا فخذوه	3305	3998786367282152764	Shamela0012820-ara1.ms136	true	5851955697507010479	48	85	250	452	1534	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا -امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم ه-ذا فخذوه	136	-5301517789361924055	201	382.0	165	205	98.04878234863281	34	JK006478-ara1	Shamela0012820-ara1
JK006478-ara1.ms4891	false	-452758097971105504	196	224	1078	1213	1595	300	قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وان اقم	4891	3998786367282152764	Shamela0012820-ara1.ms228	true	-3243152558545449574	174	260	874	1291	1476	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ول-كن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين حجة له فان النبي عليه السلام اعز واجل قدرا عند الله من ان يخاطبه بمثل هذا الخطاب والله اعلم قال الشيخ قوله كذلك حقا يجوز ان ينتصب كذلك ب ننجي رسلنا ويجوز ان ينتصب كذلك بالاول و حقا بالثاني ولا يجوز ان ينتصبا بالمصدر لان الفعل الواحد لا يكون له مصدران قوله وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم	228	-5301517789361924055	134	255.0	106	418	32.05741500854492	27	JK006478-ara1	Shamela0012820-ara1
JK006478-ara1.ms5390	false	-7965262861103406047	18	57	105	323	1633	300	قوله فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم تفيد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتبعيض والمعني فاجعل افءدة بعض الناس ماءلة اليهم قال مجاهد لو قال افءدة الناس لازدحمت عليه فارس والروم والترك والهند وقال سعيد بن جبير لو قال افءدة الناس لحجت اليهود والنصاري	5390	3998786367282152764	Shamela0012820-ara1.ms276	true	-4125436417735538622	17	70	97	378	1539	300	قوله فاجعل افءدة من الناس هي جمع فءاد وسمي فءادا لحرارته وفادت شويت والمفاد السفود الغريب قال المءرج الافءدة القطع من الناس بلغة قريش واليه ذهب ابن بحر وفيه كلام قوله من الناس من للتبعيض---------------------------------------------- مجاهد لو لم يدخل من----- لازدحمت عليه فارس والروم ا-----------------------بن جبير لو قال افءدة الناس لحجت اليهود والنصاري	276	-5301517789361924055	116	175.0	94	355	32.676055908203125	19	JK006478-ara1	Shamela0012820-ara1
JK006478-ara1.ms5760	false	2356768700106912543	125	159	670	848	1607	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	5760	3998786367282152764	Shamela0012820-ara1.ms300	true	-8888484819318146423	52	86	265	443	1529	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	300	-5301517789361924055	178	356.0	144	178	100.0	34	JK006478-ara1	Shamela0012820-ara1
JK006478-ara1.ms5958	false	-4089153219228722772	135	183	692	966	1594	300	افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو----------------------------------------------------------------------------- بءس للظالمين بدلا--------------------------------------------------------------------------------------- ما اشهدتهم خلق السماوات والا رض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	5958	3998786367282152764	Shamela0012820-ara1.ms320	true	5807678138253314100	182	259	891	1328	1566	300	افتتخذونه وذريته اولياء من دوني واراد ب العدو الاعداء قال ابو علي لما كان علي لفظ فعول وهو للمبالغة جاز وقوعه للجمع قوله بءس للظالمين بدلا للظالمين يجوز ان يكون وصفا لقوله بدلا تقدم عليه فانتصب علي الحال والمذموم ابليس وذريته ما اشهدتهم خلق السماوات والا-رض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	320	-5301517789361924055	264	484.5	218	438	60.27397155761719	43	JK006478-ara1	Shamela0012820-ara1
JK006478-ara1.ms5997	false	4460391452290630519	241	266	1234	1366	1532	300	ملك- من الملاءكة--------- عن عمر انه سمع رجلا يقو-----ل يا ذا القرنين فقال اللهم اغفر اما رضيتم ان تسموا باسماء الانبياء حتي تسموا باسماء الملاءكة	5997	3998786367282152764	Shamela0012820-ara1.ms328	true	-2660051332461213097	223	249	1153	1289	1531	300	ملكا من الملاءكة فانه روي عن عمر انه سمع رجلا يقول لرجل يا ذا القرنين فقال----------- اما ترضون ان تسموا باسماء الانبياء حتي تسموا باسماء الملاءكة	328	-5301517789361924055	116	197.0	93	147	78.91156768798828	19	JK006478-ara1	Shamela0012820-ara1
JK006478-ara1.ms6036	false	4461152393374315282	82	170	405	828	1495	300	قوله وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا وفيه اقوال احدها قال محمد بن جرير الطبري وسلام عليه اي امان من الله يوم ولد من ان يناله الشيطان كما ينال ساءر بني ادم ويوم يموت اي وامان عليه من عذاب القبر ويوم يبعث حيا اي ومن عذاب القيامة وثانيها قال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما ----ما شاهدهم قط ويوم ---يبعث فيري نفسه في محشر عظيم فاكرم الله----- يحيي عليه	6036	3998786367282152764	Shamela0012820-ara1.ms335	true	594977723404569122	95	145	490	728	1519	300	قوله وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيا اي سلام له منا ا----------------------بن عيينة اوحش ما يكون المرء في ثلاثة مواطن يوم -ولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم--- ويوم القيامة فيري نفسه في هول- عظيم فاكرم الله فيها يحيي قوله	335	-5301517789361924055	196	320.5	151	435	45.057472229003906	36	JK006478-ara1	Shamela0012820-ara1
JK006478-ara1.ms2557	false	-7998479411313613202	99	137	546	726	1510	300	قوله ما كان لله ان يتخذ من ولد مريم 35 يعني الالهية واتخاذ الولد لا يجتمعان وقيل اللام منقولة والتقدير وما كان النبي ليغل كقوله ما كان لله ان يتخذ من ولد اي ما كان الله ليتخذ ولدا	2557	3998786367282152764	Shamela0012820-ara1.ms339	true	-2942595406080793468	157	180	798	904	1506	300	قوله ما كان لله ان يتخذ من ولد اي ما كان له ---------اتخاذ الولد الغريب--------- اللام للجحد و---تقديره ما كا-----------------------------------------------------ن الله ليتخذ ولدا	339	-5301517789361924055	80	108.5	62	180	44.44444274902344	14	JK006478-ara1	Shamela0012820-ara1
JK006478-ara1.ms6512	false	2073111176017992054	62	185	294	950	1522	300	بلغ قوله افرءيتم اللات والعزي ومنواة الثالثة الاخري النجم 19 20 القي الشيطان علي لسانه تلك العرانيق الع----------------------------------------------------------------------لي منها الشفاعة ترتجي فلما ---------------------------------------------------------------------سمعت قريش ذلك فرحوا ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في قراءته فقرا السورة كلها فسجد وسجد المسلمون لسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد سوي الوليد بن المغيرة وابي احيحة سعيد بن العاصي فانهما اخذا حفنة من التراب من البطحاء ورفعاها الي جبهتيهما وسجدا عليها لانهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطيعا السجود وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر فلما امسي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل عليه السلام فقال ماذا صنعت تلوت علي الناس ما لم اتك به عن الله	6512	3998786367282152764	Shamela0012820-ara1.ms375	true	2189106898359799385	214	300	1093	1564	1564	300	بلغ قوله افرايتم اللات والعزي ومن-اة الثالثة الاخري جري ---------------------علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي ويروي تلك الغرانفة العلي ويروي تلك الغرانيق الاولي منها الشفاعة ترتجي ويروي ومناة الثالثة الاخري فان شفاعتهم ترتجي ومضي عليه السلام علي قراءته وسمعت قريش ذلك فلما بلغ اخر------------------------------------------ السورة ------سجد وسجد المءمنون و-------سجد جميع من في المسجد من المشركين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا قد ذكر محمد الهتنا فاحسن الذكر فلما امسي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل و------------قال ماذا صنعت تلوت علي الناس ما لم اتك به عن الله-	375	-5301517789361924055	305	489.0	246	795	38.36478042602539	46	JK006478-ara1	Shamela0012820-ara1
JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	60	160	303	799	1465	300	وما ربك بظلام للعبيد 7 اليه يرد -----------------------------------------------علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون------------ من قبل----------- وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هاذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي-ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	8011	3998786367282152764	Shamela0012820-ara1.ms518	true	7996040109829083747	133	223	660	1119	1492	300	وما ربك بظلام للعبيد ذكر ظلاما بلفظ المبالغة لما اقترن بالعبيد وهو جمع من ظلم وعلم انه يظلم فهو ظلام قود --------------------------------------------------------------------------------اذناك ما منا من شهيد اعلمناك وقيل اخبرناك الغريب اسمعناك من قوله اذنت قوله وظنوا ما لهم الظن معلق وقيل جار مجري القسم قوله و---------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن ه-ذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	518	-5301517789361924055	301	494.0	240	567	53.08641815185547	55	JK006478-ara1	Shamela0012820-ara1
JK006478-ara1.ms8994	false	-8844094775286330086	89	127	468	644	1575	300	الرابعة روي عن علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال لما نزلت---- الاية دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ما تقول في دينار قلت لا يطيقونه قال كم قلت حبة او شعيرة قال---- انك لزهيد	8994	3998786367282152764	Shamela0012820-ara1.ms588	true	-9001150316945436150	131	167	701	865	1559	300	الثانية و---عن علي رضي الله عنه ايضا ق----------ال لما نزلت هذه الاية دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي ما تري ----------قلت لا يطيقونه قال كم قلت حبة او شعيرة قال بلي انك لزهيد	588	-5301517789361924055	128	208.0	100	187	68.4491958618164	24	JK006478-ara1	Shamela0012820-ara1
JK006478-ara1.ms9034	false	6457875393381926255	202	300	1064	1548	1548	300	عليه الصلاة والسلام ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت والله لقد عبدنا الاصنام وانك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال تبايع الرجال علي الاسلام والجهاد فقط فقال عليه الصلاة والسلام ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هناة فما ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة -قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا-	9034	3998786367282152764	Shamela0012820-ara1.ms592	true	-5307499316211476190	5	81	24	376	1511	300	عليه الس--------لام ابايعهن علي ان لا يشركن بالله شيثا قالت ا------------------------------------------نك لتاخذ علي-ا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال فقال ولا ي---------------------------------------------------------سرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او بقي--- فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها -انك----- بنت عتبة فقالت -----اعف عما سلف------------ عفا الله عنك فقال ولا	592	-5301517789361924055	322	550.5	251	486	66.25514221191406	57	JK006478-ara1	Shamela0012820-ara1
JK006478-ara1.ms9112	false	5203371421906777214	262	299	1313	1480	1482	300	خلق الموت -في صورة كبش املح لا يمر بشء ولا يجد راءحته شء ---------------الا مات--------------------------------------------------------------------------------------------- وخلق الحياة في ص-ورة فارس يلقاه فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء ولا يجد ريحتها شء الا حيي واعلم ان هذا	9112	3998786367282152764	Shamela0012820-ara1.ms600	true	6153513032287394444	75	130	413	661	1561	300	خلق الموت علي صورة كبش املح لا يمر بشء ولا يجد ريح--ه شء ولا يطا علي شء الا مات وعن النبي صلي الله عليه وسلم يءني بالموت يوم القيامة علي صورة كبش املح فيذبح ين الجنة والنار وخلق الحياة علي صورة ف-رس انثي----------------------- لا تمر بشء ولا يجد ريح-ها شء ولا تطا --علي شء الا	600	-5301517789361924055	118	170.0	86	277	42.59927749633789	21	JK006478-ara1	Shamela0012820-ara1
JK006478-ara1.ms9152	false	7486590295169730766	120	281	577	1343	1425	300	ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين والمعني لاجل ان كان ذا مال وبنين جعل مجازاة هذه النعم التي خولها الله له الكفر باياته قال ابو علي الفاسي العام--------------ل في قوله ان كان اما ان يكون هو قوله تتلي او قوله قال او شيءا ثالثا والاول باطل لان تتلي قد اضيفت اذا اليه والمضاف اليه لا يعمل فيما قبله الا تري انك لا تقول القتال زيدا حين ياتي تريد حين ياتي زيدا----------- ولا يجوز ان يعمل فيه ايضا قال لان قال جواب اذا وحكم الجواب ان يكون بعدما هو جواب له ولا يتقدم عليه ولما بطل هذان القسمان علمنا ان العامل فيه شء ثالث دل ما في الكلام عليه وذلك هو يجحد او يكفر او يمسك عن قبول الحق او نحو ذلك وانما جاز ان يعمل المعني فيه وان كان متقدما عليه لشبهه بالظرف والظرف قد تعمل فيه المعاني وان تقدم عليها ويدلك علي مشابهته للظرف تقدير اللام معه فان --تقدير الاية لان كان ذا مال	9152	3998786367282152764	Shamela0012820-ara1.ms603	true	-9000413796638109510	152	265	781	1303	1477	300	ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين -----اي ل----ان كان ق------------------------------------------------------------------ال ابو علي ----في الحجة لا يخلو العامل في ---------اذا من ان يكون ت--------تلي او ق-----ال او ش--ء ثالث ولا يجوز ان يكون يتلي لاضافة --اذا اليه والمضاف اليه لا يعمل فيم-----------------------------------------------------------------ا قبل المضاف ولا يجوز ان يكون ---------قال لان قال جواب اذا وحكم الجواب ان يكون بعدما هو جواب له ولا يتقدم عليه فهو محمول علي شء اخر يدل عليه----------------------------- الكلام و---------هو يجحد او يكفر او ويستكفر و--------------------------جاز ان يعمل -------فيه وان كان متقدما----- لشبهه بالظرف والظرف--- يعمل فيه المعاني وان تقدم عليها انقضي كل------امه الغر-----يب ول--ا تطع لان كان ذا مال اي لان كان ذا مال	603	-5301517789361924055	397	550.5	303	793	50.063053131103516	64	JK006478-ara1	Shamela0012820-ara1