id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms2947	false	2359899217063216967	128	193	710	1081	1627	300	ولو انهم اذ ظلموا انفسهم -----------------------------جاءوك --------------------------------------------فاستغفروا الله واستغفر------------------------------------ له------------م الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وفيه مساءل المسالة الاولي في سبب النزول وجهان الاول المراد به من تقدم ذكره من المنافقين يعني لو انهم عندما ظلموا انفسهم بالتحاكم الي الطاغوت والفرار من التحاكم الي الرسول جاء-ا الرسول واظهروا الندم علي ما فعلوه وتابوا عنه واستغفروا منه واستغفر لهم الرسول بان يسال الله ان يغفرها لهم	2947	3998786367282152764	Shamela0012027-ara1.ms010	true	1183594019215693818	234	300	1276	1667	1667	300	ولو انهم اذ ظلموا انفسهم بترك طاعتك والتحاكم الي غيرك جاءوك متوسلين اليك متنصلين عن جناياتهم ومخالفاتهم فاستغفروا الله لذنوبهم وتضرعوا اليك حتي قمت شفيعا فاستغفرت لهم وقال الامام الراز--------------------------------------------------ي في مفاتيح الغيب---------------------------------------------- يعني ا---نهم عندما ظلموا انفسهم بالتحاكم الي الطاغوت والفرار من التحاكم الي الرسول جاءوا الرسول واظهروا الندم علي ما فعلوه وتابوا عنه واستغفروا منه واستغفر لهم الرسول بان يسال الله ان يغفر-- لهم-	10	16433601238325499	247	409.0	202	493	50.10142135620117	38	JK006478-ara1	Shamela0012027-ara1
JK006478-ara1.ms2948	false	1033009489895490496	6	116	33	620	1615	300	المسالة الثانية لقاءل ان يقول اليس لو استغفروا الله وتابوا علي وجه صحيح لكانت توبتهم مقبولة فما الفاءدة في ضم استغفار الرسول الي استغفارهم قلنا الجواب عنه من وجوه الاول ان ذلك التحاكم الي الطاغوت كان مخالفة لحكم الله وكان ايضا اساءة الي الرسول عليه الصلاة والسلام وادخالا للغم في قلبه ومن كان ذنبه كذلك وجب عليه الاعتذار عن ذلك الذنب لغيره فلهذا المعني وجب عليهم ان يطلبوا من الرسول ان يستغفر لهم الثاني ان القوم لما لم يرضوا بحكم الرسول ظهر منهم ذلك التمر- فاذا تابوا وجب عليهم ان يفعلوا ما يزيل عنهم ذلك التمرد وما ذاك الا بان يذهبوا الي الرسول صلي الله عليه وسلم ويطلبوا منه الاستغفار	2948	3998786367282152764	Shamela0012027-ara1.ms011	true	7266140769485500903	9	120	51	637	1652	300	المسالة الثانية لقاءل ان يقول اليس لو استغفروا الله وتابوا علي وجه صحيح لكانت توبتهم مقبولة فما الفاءدة في ضم استغفار الرسول الي استغفارهم قلنا الجواب عنه من وجوه الاول ان ذلك التحاكم الي الطاغوت كان مخالفة لحكم الله وكان ايضا اساءة الي الرسول صلي- الله عليه وسلم وادخالا للغم في قلبه ومن كان ذنبه كذلك وجب عليه الاعتذار عن ذلك الذنب لغيره فلهذا المعني وجب عليهم ان يطلبوا من الرسول ان يستغفر لهم الثاني ان القوم لما لم يرضوا بحكم الرسول ظهر منهم ذلك التمرد فاذا تابوا وجب عليهم ان يفع-وا ما يزيل عنهم ذلك التمرد وما ذاك الا بان يذهبوا الي الرسول صلي الله عليه وسلم ويطلبوا منه الاستغفار	11	16433601238325499	573	1122.0	464	588	97.44898223876953	105	JK006478-ara1	Shamela0012027-ara1
JK006478-ara1.ms1903	false	8338989910603978735	96	143	485	725	1535	300	الله تعالي وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة------------------ ولا فخر وانا اول شافع وانا اول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلقة الجنة فيفتح----- لي فادخل--ها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين ولا	1903	3998786367282152764	Shamela0012027-ara1.ms219	true	-369588117778199827	248	298	1195	1449	1457	300	الله عليه وسلم----- الا ا-نا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع وا----ول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق- الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي	219	16433601238325499	216	380.0	172	265	81.50943756103516	38	JK006478-ara1	Shamela0012027-ara1
JK006478-ara1.ms3622	false	-5310413008664054694	31	61	156	307	1552	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا	3622	3998786367282152764	Shamela0012027-ara1.ms410	true	-8796565823301951443	119	148	582	731	1515	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا-رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا	410	16433601238325499	149	288.0	120	151	98.67549896240234	27	JK006478-ara1	Shamela0012027-ara1
JK006478-ara1.ms7942	false	-5202438846404443089	42	115	216	615	1552	300	كا---ن اشرف انواع الطاعات الدعاء والتضرع لا جرم امر الله تعالي به في هذه الاية فقال وقال ربكم ادعوني استجب لكم واختلف الناس في المراد بقوله ادعوني -فقيل انه الامر بالدعاء وقيم انه الامر بالعبادة بدليل انه قال بعده الذين يستكبرون عن عبادتي ولولا ان الامر بالدعاء امر بمطلق اللعبادة لما بقي لقوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي معني وايضا الد------------------------عاء بمعني العبادة كثير في القران كقوله ان يدعون من دونه الا اناثا	7942	3998786367282152764	Shamela0012027-ara1.ms412	true	7494314963382268245	210	260	1164	1450	1659	300	كان من اشرف انواع الطاعات الدعاء والتضرع -------امر الله تعالي به فضلا وكرما وتكفل لهم بالاجابة وقيل-------------------------- المراد بقوله ادعوني استجب لكم الامر----------------------- بالعبادة بدليل قوله بعد ا-------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين صاغرين ذليلين والدعاء بمعني العبادة كثير في القران كقوله ان يدعون من دونه الا اناثا	412	16433601238325499	197	306.5	160	427	46.13582992553711	29	JK006478-ara1	Shamela0012027-ara1
JK006478-ara1.ms4894	false	-1106616463111567137	23	119	115	573	1498	300	قوله تعالي ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك والممكن لذاته معدوم بالنظر الي ذاته وموجود بايجاد الحق واذا كان كذلك فما سوي الحق فلا وجود له الا ايجاد الحق وعلي هذا التقدير فلا نافع الا الحق ولا ضار الا الحق فكل شء هالك الا وجهه واذا كان كذلك فلا حكم الا لله ولا رجوع في الدارين الا الي الله ثم قال في اخر الاية فان فعلت فانك اذا من الظالمين---------------------------------------------------------------------- يعني لو اشتغلت بطلب المنفعة والمضرة من غير الله فانت من الظالمين لان الظلم عبارة عن وضع الشء في غير موضعه فاذا	4894	3998786367282152764	Shamela0012027-ara1.ms413	true	6841982297336404730	247	300	1290	1552	1552	300	قوله تعالي ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان فعلت فانك اذا من الظالمين ما يقتضي ان المراد بالدعاء في هذه الاية طلب المنفعة والمضرة ونصه هكذا يعني لو اشتغلت بطلب المنفعة والمضرة من غير الله فانت من الظالمين لان الظلم عبارة عن وضع الشء في غير موضعه فاذا-	413	16433601238325499	192	333.0	153	528	36.3636360168457	38	JK006478-ara1	Shamela0012027-ara1
JK006478-ara1.ms4894	false	-1106616463111567137	119	141	573	678	1498	300	كان ما سوي الحق معزولا عن التصرف كانت اضافة التصرف الي ما سوي الحق وضعا للشء في غير موضعه فيكون ظلما--- فان	4894	3998786367282152764	Shamela0012027-ara1.ms414	true	-2621743708545033086	0	23	0	108	1574	300	كان ما سوي الحق معزولا عن التصرف كانت اضافة التصرف الي ما سوي الحق وضعا للشء في غير موضعه فيكون ظلما اه فان	414	16433601238325499	105	204.0	83	108	97.22222137451172	22	JK006478-ara1	Shamela0012027-ara1
JK006478-ara1.ms4024	false	-7049418994799142803	12	205	62	1084	1570	300	واعلم ان الدعاء نوع من انواع العبادة والاسءلة المذكورة واردة في جميع انواع العبادات فانه يقال ان كان هذا الانسان سعيدا في علم الله فلا حاجة الي الطاعات والعبادات وان كان شقيا في علمه فلا فاءدة في تلك العبادات وايضا يقال وجب ان لا يقدم الانسان علي اكل الخبز وشرب الماء لانه ان كان هذا الانسان شبعان في علم الله تعالي فلا حاجة الي اكل الخبز وان كان جاءعا فلا فاءدة في اكل الخبز وكما ان هذا الكلام باطل ههنا فكذا فيما ذكروه بل نقول الدعاء يفيد معرفة ذلة العبودية ويفيد معرفة عزة الربوبية وهذا هو المقصود الاشرف الاعلي من جميع العبادات وبيانه ان الداعي لا يقدم علي الدعاء الا اذا عرف من نفسه كونه محتاجا الي ذلك المطلوب وكونه عاجزا عن تحصيله وعرف من ربه والهه انه يسمع دعاءه ويعلم حاجته وهو قادر علي دفع تلك الحاجة وهو رحيم تقتضي رحمته ازالة تلك الحاجة واذا كان كذلك فهو لا يقدم علي الدعاء الا اذا عرف كونه موصوفا بالحاجة وبالعجز وعرف كون الاله سبحانه موصوفا بكمال العلم والقدرة والرحمة فلا مقصود من جميع التكاليف الا معرفة ذل العبودية وعز الربوبية فاذا كان الدعاء مستجمعا لهذين المقامين لا جرم كان الدعاء اعظم انواع العبادات	4024	3998786367282152764	Shamela0012027-ara1.ms416	true	-7800387534120906216	66	183	360	997	1606	300	واعلم ان الدعاء نوع من انواع العبادة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل نقول الدعاء يفيد معرفة ذلة العبودية ويفيد------ عزة الربوبية وهذا هو المقصود الاشرف الاعلي من جميع العبادات وبيانه ان الداعي لا يقدم علي الدعاء الا اذا عرف من نفسه كونه محتاجا الي ذلك المطلوب وكونه عاجزا عن تحصيله وعرف من ربه والهه انه يسمع دعاءه ويعلم حاجته وهو قادر علي دفع تلك الحاجة وهو رحيم تقتضي رحمته ازالة تلك الحاجة واذا كان كذلك فهو لا يقدم علي الدعاء الا اذا عرف كونه موصوفا بالحاجة وبالعجز وعرف كون الاله سبحانه موصوفا بكمال العلم والقدرة والرحمة فلا مقصود من جميع التكاليف الا معرفة ذل العبودية وعز الربوبية فاذا كان الدعاء مستجمعا لهذين المقامين لا جرم كان الدعاء اعظم انواع العبادات	416	16433601238325499	634	1242.5	517	1022	62.03522491455078	115	JK006478-ara1	Shamela0012027-ara1
JK006478-ara1.ms6951	false	-2583503194460651515	176	202	969	1088	1622	300	ان الغالب من حال من يعبد غيره ان يلتجء اليه في المسالة ليعرف مراده اذا سمع دعاءه ثم يستجيب له في بذل منفعة او دفع مضرة	6951	3998786367282152764	Shamela0012027-ara1.ms416	true	-7800387534120906216	219	245	1193	1312	1606	300	ان الغالب من حال من يعبد غيره ان يلتجء اليه في المسالة ليعرف مراده اذا سمع دعاءه ثم يستجيب له في بذل منفعة او دفع مضرة	416	16433601238325499	119	238.0	93	119	100.0	26	JK006478-ara1	Shamela0012027-ara1
JK006478-ara1.ms7942	false	-5202438846404443089	41	63	211	324	1552	300	ولما كان اشرف انواع الطاعات الدعاء والتضرع لا جرم امر الله تعالي به في هذه الاية فقال وقال ربكم ادعوني استجب لكم	7942	3998786367282152764	Shamela0012027-ara1.ms416	true	-7800387534120906216	41	63	234	347	1606	300	ولما كان اشرف انواع الطاعات الدعاء والتضرع لا جرم امر الله تعالي به في هذه الاية فقال وقال ربكم ادعوني استجب لكم	416	16433601238325499	113	226.0	91	113	100.0	22	JK006478-ara1	Shamela0012027-ara1
JK006478-ara1.ms7946	false	6231788474743884122	135	176	693	896	1528	300	ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا الاه الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	7946	3998786367282152764	Shamela0012027-ara1.ms419	true	-7779716482910288352	180	221	899	1101	1515	300	ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا ال-ه الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	419	16433601238325499	202	399.0	161	203	99.50739288330078	40	JK006478-ara1	Shamela0012027-ara1