id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms5283	false	-9114202517463429429	22	145	134	760	1558	300	موضع من رفع لاجل العطف علي الواو في قوله يدخلونها ويجو---------------ز ان يكون نصبا كما تقول قد دخلوا وزيدا اي مع زيد المسالة الثالثة في قوله----- ومن صلح قولان الاول قال ابن عباس يريد من صدق بما صدقوا به وان لم يعمل مثل اعمالهم وقال الزجاج بين تعالي ان الانساب لا تنفع اذا لم يحصل معها اعمال صالحة بل الاباء والازواج والذريات لا يدخلون الجنة الا بالاعمال الصالحة قال الواحدي-------------------- والصحيح ما قال ابن عباس--------------- لان الله تعالي جعل من ثواب المطيع سروره بحضور------ اهله معه --------في الجنة وذلك ي----دل علي انهم يدخلونها كرامة للمطيع الاتي بالاعمال الصالحة ولو دخلوها باعمالهم الصالحة لم يكن في ذلك كرامة للمطيع ولا فاءدة في ------الوعد به------ اذ كل من كان مصلحا في عمله--- فهو يدخل الجنة	5283	3998786367282152764	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms141	true	1188105214950088185	138	261	724	1315	1533	300	موضع من رفع -------عطف علي الواو في----- يدخلونها وقال ابو اسحاق وجاءز ان يكون نصبا كما تقول ---دخلوا وزيدا اي مع زيد وقال ابن عباس رضي الله عنهما ومن صلح من اباءهم--------------- يريد من صدق بما صدقوا به وان لم يعمل مثل اعمالهم وقال ابو اسحاق اعلم-- ان الانساب لا تنفع بغير اع------------مال صالحة فعلي قول ابن عباس رضي الله عنهما معني صلح صدق وامن ووحد وعلي ما ذكره ابو اسحاق معناه صلح في عمله والصحيح ما قال ابن عباس رضي الله عنهما لان الله تعالي جعل من ثواب المطيع سروره بما يراه في اهله حيث بشره بدخول الجنة مع هءلاء فدل علي انهم يدخلونها كرامة للمطيع العامل----------------------------------------------------------------------- ولا فاءدة للتبشير والوعد الا بهذا اذ كل------- مصلح- في عمله قد وعد دخول الجنة	141	-7100664601774931053	351	456.0	269	714	49.159664154052734	60	JK006478-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown