id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0772	false	212167361786965381	24	63	124	326	1537	300	يا ايها------ المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضنا كيما يصح به وانت سق---------------------------------------------------يم ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل اذا وعظت ويقتدي بالراي منك وينفع التعليم	772	3998786367282152764	Shamela0010541-ara1.ms047	true	6190371738045604503	237	286	1338	1596	1657	300	يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي العنا كيما يصح به وانت سقيم ونراك تصلح بالرشاد عقولنا ابدا وانت من الرشاد عديم ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم وهناك يقبل -ما تقول ويشتفي بالقول منك وينفع التعليم	47	-8962404792827468275	189	349.0	150	259	72.97297668457031	32	JK006478-ara1	Shamela0010541-ara1
JK006478-ara1.ms2402	false	1999433174817348794	117	176	607	940	1569	300	ذلك والله اعلم 7 ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولاءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولاءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون	2402	3998786367282152764	Shamela0010541-ara1.ms084	true	9208634628446787900	240	298	1268	1597	1604	300	سلك قوله تعالي-- ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واول-ءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واول-ءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون	84	-8962404792827468275	320	617.0	263	333	96.09609985351562	53	JK006478-ara1	Shamela0010541-ara1
JK006478-ara1.ms0612	false	1954083431252795453	181	247	956	1298	1578	300	ابو وافد اللي-----------------ثي ا-نه عليه السلام بينما هو جالس---------- والناس معه اذ اقبل ثلاثة--------------------------------------------------------------------------------------------------- نفر اما احدهم- فراي فرجة في الحلقة فجلس اليها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فانه رجع وفر فلما فرغ عليه السلام من كلامه --------قال---- اخبركم عن النفر الثلاثة اما الاول فاوي الي الله------ فاوا-----ه الله واما الثاني فاستحيا من الله فاستحيا الله منه واما الثالث فاعرض عن الله فاعرض الله عنه	612	3998786367282152764	Shamela0010541-ara1.ms086	true	1062978625505494385	52	144	276	747	1574	300	ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس ف-يها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا- فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله تعالي فاواه الله اليه واما ال-اخر فاستحيا فاست--------حيا الله منه واما ال-اخر فاعرض فا--------عرض الله عنه	86	-8962404792827468275	266	421.0	211	493	53.95537567138672	39	JK006478-ara1	Shamela0010541-ara1
JK006478-ara1.ms1060	false	3903073627397588359	78	122	434	667	1583	300	الثاني الطاعات وهي مرتبطة بالنيات في الاصل---- وفي الفضيلة---- اما في الاصل فهو ان ينوي بها عبادة الله تعالي -------فان نوي الرياء صارت معصية واما------ الفضيلة فبكثرة النيات تكثر الحسنة كمن قع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في المسجد وي------------------نوي فيه نيات كثيرة-------------------------------------------------------- اولها ان يعتقد انه بيت الله	1060	3998786367282152764	Shamela0010541-ara1.ms119	true	-2597992673413564566	209	299	1094	1556	1559	300	الثاني الطاعات وهي مرتبطة بالنيات في اصل صحتها وفي تضاعف فضلها اما ال---اصل فهو ان ينوي بها عبادة الله تعالي لا غير فان نوي الرياء صارت معصية واما تضاعف الفضل-- فبكثرة النيات----- الحسنة فان الطاعة الواحدة يمكن ان ينوي بها خيرات كثيرة فيكون له بكل نية ثواب اذ كل واحدة منها حسنة ثم تضاعف كل حسنة عشر امثالها كما ورد به الخبر ومثاله القعود في المسجد فانه طاعة ويمكن ان ينوي فيه نيات كثيرة حتي يصير من فضاءل اعمال المتقين ويبلغ به درجات المقربين اولها ان يعتقد انه بيت الله	119	-8962404792827468275	203	298.0	161	472	43.00847625732422	34	JK006478-ara1	Shamela0010541-ara1
JK006478-ara1.ms1060	false	3903073627397588359	122	253	667	1350	1583	300	ويقصد به زيارة مولاه كما قال عليه الصلاة والسلام------------------------- من قعد في المسجد فقد زار الله------ وحق علي المزور اكرام زاءره وثانيها ان ينتظر الصلاة بعد الصلاة فيكون حال ال--انتظار كمن هو في الصلاة---------------------------- وثالثها اغضاء----- السمع والبصر وساءر الاعضاء كما لا ينبغي --------فان الاعتكاف كف وهو في معني الصوم وهو نوع ترهب ولذلك قال عليه الصلاة والسلام رهبانية امتي القعود في المساجد -ورابعها -صرف القلب ولاسر بالكلية الي الله تعالي------------------------------------------------------------------- وخامسها ازالة ما سوي الله عن القلب----------------- وسادسها ان يقصد افادة --علم او امر بمعروف او نهي عن منكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسابعها ان يستفيد اخا في الله فان ذلك غنيمة--------------------------------- اهل الدين--------------------- وثامنها ان يترك الذنوب حياء من الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا طريق تكثير النيات وقس به ساءر الطاعات القسم الثالث ساءر المباحات ولا شء منها-- الا ويحتمل نية او نيات يصير بها من	1060	3998786367282152764	Shamela0010541-ara1.ms120	true	-6170515543690958523	3	240	15	1246	1564	300	فيقصد به زيارة مولاه رجاء لما وعد به رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال من قعد في المسحد فقد زار الله تعالي وحق علي المزور اكرام زاءره وثانيها ان ينتظر الصلاة بعد الصلاة فيكون في جملة انتظار------ه في الصلاة وهو معني قوله تعالي ورابطوا وثالثها الترهب بكف السمع والبصر و-----الاعضاء عن الحركات والترددات فان الاعتكاف كف وهو في معني الصوف وهو نوع ترهب وفي حديث--------------------- رهبانية امتي القعود في المساجد2 ورابعها عكوف ا---------------لهم علي الله ولزوم السر للفكر في الاخرة ودفع الشواغل الصارفة عنه بالاعتزال الي المسجد وخامسها التجرد لذكر الله او لاستماع ذكره وللتذكر به وسادسها ان يقصد افادة العلم ب--امر بمعروف و--نهي عن منكر اذ المسجد لا يخلو عمن يسء في صلاته او يتعاطي ما لا يحل له فيامره بالمعروف ويرشده الي الدين فيكون شريكا معه في خيره الذي يعلم منه فتتضاعف خيراته وسابعها ان يستفيد اخا في الله فان ذلك غنيمة وذخيرة للدار الاخرة والمسجد معشش اهل الدين المحبين لله وفي الله وثامنها ان يترك الذنوب حياء من الله تعالي وحياء من ان يتعاطي في بيت الله ما يقتضي هتك الحرمة وقد قال الحسن بن علي رضي الله عنهما من ادمن الاختلاف الي المسجد رزقه الله احدي سبع خصال اخا مستفادا في الله او رحمة مستنزلة او علما مستظرفا او كلمة تدل علي هدي او تصرفه عن ردي او يترك الذنوب خشية او حياء فهذا طريق تكثير النيات وقس به ساءر الطاعات و-----------------المباحات اذ ما من طاعة الا وتحتمل------- نيات كثيرة وانما	120	-8962404792827468275	498	690.0	400	1306	38.13169860839844	77	JK006478-ara1	Shamela0010541-ara1