id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0583	false	-8847956132630505795	237	300	1329	1677	1677	300	ان بني ادم عشر الجن والجن وبنو ادم------ عشر حيوانات البر وهءلاء كلهم عشر الطيور وهءلاء كلهم عشر حيوانات البح-ر وهءلاء كلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين -بها وكل -هءلاء----- عشر ملاءكة سماء الدنيا وكل هءلاء----- عشر ملاءكة السماء الثالثة و--علي هذا الترتيب الي ملاءكة السماء السابعة ثم الكل في مقابلة ملاءكة الكرسي نزر قليل ثم كل هءلاء عشر ملاءكة السرادق الواحد من سرادقات-	583	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0008	true	-7313274766522556856	157	220	849	1200	1610	300	ان بني ادم عشر ال------جن وبنو ادم والجن عشر حيوانات البر وهءلاء كلهم عشر الطيور وهءلاء كلهم عشر حيوانات البحار وهءلاء كلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين ببني ادم وهءلاء كلهم عشر ملاءكة سماء الدنيا و---هءلاء كلهم عشر ملاءكة السماء الثانية ثم علي هذا الترتيب الي ملاءكة السماء السابعة ثم الكل في مقابل-------ة الكرسي نزر قليل ثم--- هءلاء عشر ملاءكة السرادق الواحد من سرادقات	8	-2012652514972686854	321	566.0	263	370	86.75675964355469	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0584	false	8138418132047614041	0	61	0	318	1579	300	العرش التي عددها ستماءة الف طول كل سرادق وعرضه وسمكه اذا قوبلت به السموات والارضون وما فيها -وما بينها فانها كلها تكون شيءا يسيرا وقدرا صغيرا وما من مقدار موضع قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع او قاءم لهم زجل بالتسبيح والتقديس ثم كل هءلاء----- في مقابلة الملاءكة الذين يحومون حول العرش كالقطرة في البحر ولا يعلم عددهم الا الله	584	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0008	true	-7313274766522556856	220	274	1200	1484	1610	300	العرش التي عددها --ماءة الف طول كل سرادق وعرضه-------اذا قوبلت به السموات والارض --وما فيهما وما بينهماي-----------كون شيءا يسيرا ونزرا قليلا وما من------ موضع شبر الا وفيه ملك ساجد او راكع او قاءم وله زجل بالتسبيح والتهليل ثم--- هءلاء كلهم في مقابل---------ة الذين يجولون حول العرش كالقطرة في البحر ولا يعلم عددهم الا الله	8	-2012652514972686854	256	441.5	205	324	79.01234436035156	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0457	false	8410082541041519911	271	300	1407	1567	1567	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم فء-اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم-	457	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0037	true	-1900983645349611574	206	236	1073	1235	1537	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم	37	-2012652514972686854	159	307.0	131	162	98.14814758300781	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0526	false	-3770974665725858508	0	27	0	140	1580	300	جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هاذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	526	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0041	true	-6512044465841539167	64	91	363	502	1559	300	جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا ه-ذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	41	-2012652514972686854	139	273.0	112	140	99.28571319580078	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0539	false	-2877193119130759009	103	163	525	823	1551	300	ان الله لا يستح-ي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين ءامنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهاذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الا رض اولءك هم الخاسرون	539	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0043	true	-1797021282246399049	200	259	1084	1380	1574	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين -امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله به-ذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الا-رض اولءك هم الخاسرون	43	-2012652514972686854	295	570.0	236	299	98.6622085571289	55	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0604	false	2563908310324794258	119	178	647	945	1582	300	ان الله لا يستح-ي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين ءامنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهاذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولاءك هم الخاسرون	604	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0043	true	-1797021282246399049	200	259	1084	1380	1574	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين -امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله به-ذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اول-ءك هم الخاسرون	43	-2012652514972686854	295	570.0	236	299	98.6622085571289	55	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0772	false	212167361786965381	23	63	117	326	1537	300	الشاعر يا ايها------ المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضنا كيما يصح به و---انت سق---------------------------------------------------يم ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل اذا وعظت ويقتدي بالراي منك وينفع التعليم	772	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0056	true	221857511435741421	173	223	940	1208	1602	300	القاءل يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضنا ومن الضنا وجواه انت سقيم واراك تلقح بالرشاد عقولنا نصحا وانت من الرشاد عديم ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ان- وعظت ويقتدي بالقول منك وينفع التعليم	56	-2012652514972686854	189	339.5	152	269	70.26022338867188	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0831	false	-7087077270594661	17	55	88	299	1579	300	واذ قلنا ادخلوا هاذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	831	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0066	true	-1013483135207919750	90	128	471	681	1647	300	واذ قلنا ادخلوا ه-ذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	66	-2012652514972686854	210	415.0	172	211	99.52606964111328	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0840	false	-2843496701585964984	4	46	21	229	1575	300	من البيان في- سورة البقرة والله اعلم 7 واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الا رض مفسدين 7 البقرة 60 واذ استسقي	840	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0067	true	3734216458512008006	210	247	1130	1324	1565	300	في التيه فقال سورة البقرة --اية 60span واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الا-رض مفسدين------------ قلت استسقي	67	-2012652514972686854	173	301.5	137	209	82.77511596679688	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0845	false	750251926362577052	107	166	584	902	1549	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذالك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذالك بما عصوا وكانوا يعتدون	845	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0069	true	-3773761954091480507	46	106	270	585	1644	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذ-لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذ-لك بما عصوا وكانوا يعتدون	69	-2012652514972686854	314	607.5	255	319	98.43260192871094	57	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0866	false	3279325522185187501	212	300	1102	1519	1519	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذالك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الا رض	866	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0074	true	329740498055019900	146	233	813	1229	1593	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذ-لك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض	74	-2012652514972686854	413	818.0	327	417	99.04076385498047	85	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0886	false	6798180052871892729	50	89	248	436	1550	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذالك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون --7 البقرة	886	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0077	true	-4950019473775581970	166	205	884	1073	1575	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذ-لك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون قلت القسوة	77	-2012652514972686854	183	351.5	144	190	96.31578826904297	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0953	false	-6588633021260858173	195	230	1034	1236	1624	300	مع حلفاءه واذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم و-----اذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له حتي يفدوه فعيرتهم العرب وقالوا كيف تقاتلونهم ثم تفدونهم فيقولون--- امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم ولك-------------------------نا نستحي ان نذل حلفاءنا	953	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0086	true	4698490606371728815	5	44	30	259	1643	300	مع الخزرج فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها فاذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له حتي يفدوه فعيرتهم العرب فقالوا---- تقاتلونهم و--تفدونهم فيقولون قد امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم فقالوا انا نستحي ان يذل حلفاءنا	86	-2012652514972686854	183	318.5	150	235	77.8723373413086	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1025	false	-6113596203255178023	239	286	1284	1497	1575	300	ما ننسخ من ءاية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير 7 البقرة 106 ما ننسخ من اعلم ان هذا هو النوع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني من طعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود في الاسلام فقال-------وا الا ترون الي محمد يامر اصحابه بامر ثم ينهاهم عنه	1025	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0107	true	-2215997233324671569	24	132	133	674	1502	300	ما ننسخ من -اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير قلت النسخ في اللغة يطلق علي معنيين احدهما التغيير والتحويل يقال مسخه الله قردا ونسخه قال الفراء ومنه نسخ الكتاب والثاني بمعني رفع الشء وابطاله يقال نسخت الشمس الظل اي ذهبت به وابطلته وهو المراد هنا والانساء هو الترك والاذهاب والنساء هو التاخر و ما شرطية منصوبة بشرطها مفعولا به و نات جوابها يقول الحق جل جلاله في الرد علي اليهود حيث --------قالوا انظروا--------- الي محمد يامر اصحابه بامر ثم ينهاهم عنه	107	-2012652514972686854	146	214.0	113	559	26.11806869506836	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1055	false	4872229723529275345	191	286	1007	1471	1537	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 7 البقرة 111 وقالوا لن يدخل اعلم ان هذا هو النوع الرابع من تخليط الي----------------هود والقاء الشبه في قلوب المسلمين واعلم ان اليهود لا تقول في النصاري انها تدخل الجنة ولا النصاري في اليهود فلا بد من تفصيل في الكلام فكانه قال وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري	1055	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0111	true	9090851239246579017	132	203	693	1037	1561	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون--------- قلت وقالوا عطف علي ود كثير من اهل الكتاب والضمير يعود علي اهل الكتاب من اليهود والنص------------------------------------------------------------------------------------اري اي وقال-------------------------------------------ت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري	111	-2012652514972686854	276	503.5	215	480	57.5	52	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1094	false	3102793277326216658	140	164	743	872	1582	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ءاية كذالك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	1094	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0118	true	-3349708878765309687	58	82	290	417	1596	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا -اية كذ-لك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	118	-2012652514972686854	127	244.0	103	129	98.44961547851562	22	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1100	false	8626311046760148459	26	53	144	296	1668	300	يا-بني-اسراءيل اذكروا نعمتي التي-انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	1100	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0121	true	-7027009416213356806	82	112	447	602	1603	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	121	-2012652514972686854	152	289.0	125	155	98.06451416015625	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1179	false	1428030160453037686	250	280	1337	1494	1595	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	1179	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0133	true	-4728763019456937106	64	94	349	506	1600	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	133	-2012652514972686854	156	311.0	126	157	99.3630599975586	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1198	false	1952177184553788120	3	34	15	186	1610	300	الله عليه وسلم فيشهدون فتقول الامم من اين عرفتم فيقولون علمنا ذلك باخبار الله تعالي في كتابه الناطق علي لسان نبيه الصادق فيءتي بمحمد عليه الصلاة والسلام فيسال عن حال امته	1198	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0135	true	-2144480428341754303	269	300	1525	1688	1688	300	الله عليه وسلم فيشهدون فتقول الامم من اين عرفتم فيقولون علمنا ذلك باخبار الله------ في كتابه الناطق علي لسان نبيه الصادق فيءتي بمحمد صلي- الله عليه وسلم فيسال عن حال امته-	135	-2012652514972686854	151	275.5	123	171	88.30409240722656	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1191	false	-2314144477995116699	190	235	1063	1305	1655	300	وكذالك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	1191	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0137	true	6121816837595855328	77	122	419	659	1613	300	وكذ-لك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	137	-2012652514972686854	240	470.0	195	242	99.17355346679688	43	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1237	false	992249824304496086	202	234	1081	1225	1568	300	عبد الله بن سلام عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا اعلم به مني بابني قال--- ولم قال لاني لست اشك في محمد انه نبي----- واما ولدي فلعل والدته--- خانت	1237	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0141	true	-185901288926454336	0	35	0	155	1607	300	عبد الله بن سلام عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا اعلم به مني بابني قال له ولم قال لاني لست اشك في محمد انه نبي الله واما ولدي فلعل والدته قد خانت	141	-2012652514972686854	144	269.0	112	155	92.90322875976562	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1518	false	-8863388678522372062	208	235	1071	1219	1551	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولاكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1518	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0184	true	6786406123228926490	255	282	1282	1429	1513	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ول-كن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	184	-2012652514972686854	146	286.0	119	148	98.64865112304688	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1531	false	-2533571127493836180	252	288	1299	1511	1583	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذالك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم 7 البقرة 191 192 واقتلوهم	1531	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0187	true	872315785758134394	70	102	405	599	1704	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذ-لك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم -----------------	187	-2012652514972686854	187	365.0	155	212	88.20755004882812	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1561	false	-8820690221528417251	184	257	933	1297	1507	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذالك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	1561	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0190	true	-6365025493531391740	117	190	617	979	1559	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذ-لك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	190	-2012652514972686854	362	714.0	289	364	99.45054626464844	71	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1623	false	2794718388655939289	231	271	1149	1346	1489	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحيواة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الا رض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم	1623	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0199	true	2711963303972594159	261	300	1364	1558	1558	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحي-اة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الا-رض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم-	199	-2012652514972686854	194	373.0	156	197	98.47715759277344	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1703	false	2633350387386848608	239	300	1258	1579	1579	300	نزل بمكة قوله تعالي ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا النحل 67 وكان المسلمون يشربونها وهي حلال لهم ثم ان عمر ومعاذا ونفرا- من الصحابة قالو------ا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزل فيها قوله تعالي قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحمن بن عوف ناسا-	1703	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0213	true	3539819102424640655	250	298	1377	1629	1637	300	نزل بمكة قوله تعالي ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا اخذ---------- المسلمون يشربونها------------- ثم ان عمر ومعاذا في نفر من الصحابة قالوا افتنا يا رسول الله------ في الخمر فانها مذهبة للعق------------ل فنزلت هذه الاية------------------------------------ فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحمن بن عوف ناسا	213	-2012652514972686854	227	382.0	183	329	68.99696350097656	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1790	false	-355801226977154293	184	235	1012	1291	1620	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذالك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم 7 البقرة 231------------------------------------------ واذا طلقتم النساء	1790	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0228	true	1023636955946910735	3	63	19	339	1645	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذ-لك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم قلت ضرارا مفعول له او حال اي مضارين يقول الحق جل جلاله واذا طلقتم النساء	228	-2012652514972686854	266	509.0	217	321	82.86604309082031	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1800	false	3772539240421966036	248	300	1299	1582	1582	300	الرضاع 7------------------- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذالك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح-	1800	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0230	true	-4951315781176230901	8	63	38	340	1561	300	الرضاع فقال سورة البقرة اية والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذ-لك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح	230	-2012652514972686854	281	539.0	230	303	92.73927307128906	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1817	false	-1157726081577710719	222	267	1134	1380	1551	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في-انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولاكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في-انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	1817	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0231	true	2910755220445455570	233	280	1224	1471	1570	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ول-كن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	231	-2012652514972686854	245	475.0	200	248	98.79032135009766	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1867	false	-6560818823056596103	201	259	1021	1310	1539	300	الم تر الي الملا من بني-اسر-ءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 7 البقرة 246------ الم تر	1867	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0242	true	7190643743163748721	122	182	676	973	1567	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين يقول الحق جل جلاله الم تر	242	-2012652514972686854	278	532.0	222	297	93.60269165039062	55	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1874	false	8839201528378141078	169	228	862	1163	1517	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني-الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1874	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0246	true	353179300846983305	4	64	21	322	1550	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين -امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	246	-2012652514972686854	300	590.0	241	302	99.3377456665039	59	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1929	false	-4164943594889356473	230	293	1188	1510	1553	300	تعالي ---------------وسع كرسيه السماوات والارض فاعلم انه يقال وسع فلان---ا الشء يسعه سعة اذا احتمله واطاقه وامكنه القيام به ولا يسعك -------------------------------------------------هذا اي لا تطبقه ولا تحتمله ومنه قوله عليه السلام لو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي اي لا يحتمل غير ذلك واما الكرسي فاصله في اللغة من تركب الشء بعضه علي بعض و----الكرسي ابوال الدواب وابعارها يتلبد بعضها فوق بعض	1929	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0255	true	5849380220961169050	232	285	1214	1490	1564	300	تعالي في ذاته وصفاته وسع كرسيه السماوات والارض---------- يقال---- فلان يسع الشء----- سعة اذا احتمله واطاقه وامكنه القيام به ويقال وسع الشء الشء اذا احاط به وغمره حتي اضمحل في جانبه وهذا المعني هو اللاءق هنا واصل الك-------------------------------------------------------------------------------رسي------ في اللغة من تركب الشء بعضه علي بعض ومنه الكراسة لتركب اوراقها -------------بعضها علي بعض	255	-2012652514972686854	148	207.5	120	393	37.659034729003906	21	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2012	false	-4423182773028448316	16	50	85	254	1589	300	ليس عليك هداهم ولاكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون 7 البقرة 272-------------------------------- ليس عليك-------- هداهم	2012	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0277	true	-458159437494937051	23	64	118	326	1557	300	ليس عليك هداهم ول-كن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون يقول الحق جل جلاله لنبيه عليه الصلاة والسلام ليس عليك يا محمد هداهم	277	-2012652514972686854	157	280.0	125	209	75.11961364746094	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2015	false	-965299218460078134	188	259	1012	1395	1591	300	فقراء المهاجرين وكانوا نحو اربعماءة وهم اصحاب الصفة لم يكن لهم مسكن ولا عشاءر بالمدينة وكانوا ملازمين المسجد ويتعلمون القران ويصومون و------------------------يخرجون في كل غزوة عن ابن عباس وقف رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------سلم يوما علي اصحاب الصفة فراي فقرهم وج-دهم فطيب قلوبهم فقال ابشروا يا اصحاب الصفة فمن لقيني من امتي علي النعت الذي انتم عليه راضيا بما فيه فانه من رف-اقي واعلم ان الله تعالي وصف هءلاء الفقراء	2015	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0278	true	-4507572132653751680	116	183	628	987	1572	300	فقراء المهاجرين يسكنون صفة--------------------------------------------------------------------------- المسجد يستغرقون اوقاتهم في العلم والذكر والعبادة وكانوا يخرجون في كل سرية بعثها---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس رضي الله عنه وقف النبي صلي الله عليه وسلم يوما علي اصحاب الصفة فراي فقرهم وجهدهم وطيب قلوبهم فقال ابشروا يا اصحاب الصفة فمن بق--ي من امتي علي النعت الذي انتم عليه راضيا بما فيه فانه من رفقاءي وقيل المراد------------------ الفقراء	278	-2012652514972686854	233	356.5	185	464	50.215518951416016	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2050	false	-8787500615347943913	41	120	211	627	1574	300	السورة اية المداينة 7 ياايها الذين ءامنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الا خري ولا ياب الشهداء	2050	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0285	true	2455358978190798779	222	300	1156	1567	1567	300	البقرة اية 282span يا --ايها الذين -امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الا-خري ولا ياب الشهداء-	285	-2012652514972686854	399	767.0	323	416	95.91345977783203	71	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2050	false	-8787500615347943913	120	180	627	941	1574	300	اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم 7 البقرة 282------ يا ايها الذين	2050	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0286	true	6255169802049949333	0	61	0	319	1536	300	اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين	286	-2012652514972686854	301	582.0	243	320	94.0625	55	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2066	false	144666220983825324	144	176	753	924	1563	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم	2066	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0288	true	-9047775057842780410	4	36	24	194	1588	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه -اثم قلبه والله بما تعملون عليم	288	-2012652514972686854	170	335.0	138	171	99.41520690917969	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2072	false	-2854156573808558120	192	282	1048	1491	1578	300	تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله يروي عن ابن عباس انه قال لما نزلت هذه الاية --------------------------------جاء ابو بكر وعمر--- وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ وناس الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلفنا من العمل ما لا نطيق ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه وان له الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلعلكم تقولون كما قال- بنو اسراءيل سمعنا وعصينا قولوا سمعنا واطعنا فقالوا سمعنا واطعنا واشتد ذلك عليهم فمكثوا في ذلك حولا فانزل الله	2072	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0290	true	-5627614491323545011	217	298	1196	1639	1651	300	تعالي وان تبدوا ما في انف---------------------------------------------------------------سكم الاية شق ذلك علي الصحابةرضي الله عنهمفجاء الصديق والفاروق وعبد الرحمن------- ومعاذ وناس من الانصار فجثوا علي الركب وقا--لوا يا رسول الله ما نزلت علينا اية اشد من هذه الاية وانا ان اخذنا بما نحدث به انفسنا هلكنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا نزلت فقالوا كلفنا من العمل ما لا نطيق فقالعليه الصلاة والسلا-------------------------------------------------------------------م فلعلكم تقولون كما قالت بنو اسراءيل سمعنا وعصينا قولوا سمعنا واطعنا فقالوا سمعنا واطعنا وذلت بها السنتهم------------------ فانزل الله	290	-2012652514972686854	208	303.5	166	600	34.66666793823242	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0627	false	-2315798044029136315	64	199	349	1151	1664	300	معاذ بن جبل قال--------------- عليه الصلاة والسلام تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعلي------------مه صدقة وبذله ل---اهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل الجنة والانيس من الوحشة والصاحب في الوحدة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والدين عند الاختلاف يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة هداة يهتدي بهم واءمة في الخير يقتفي باثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي اراءهم ترغب الملاءكة في خلقتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها تستغفر لهم حتي كل رطب ويابس و--------------حيتان البحر وهوامه وسباع البر--- وانعامه -والسماء ونجومه----ا لان العلم حياة القلوب من العمي ونور الابصار من الظلمة وقوة الابدان من الضعف يبلغ بالبعيد منازل الاحرار ومجالس -الملوك والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الله ويعبد وبه يمجد ويوحد ---------وبه توصل الارحام	627	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0309	true	-6735696215037216372	60	155	326	861	1628	300	معاذ قا---ل قال النبي صلي الله عليه وسل----------م تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية ومدارس------------ته تسبيح والبحث فيه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وتذكره في اهله قربة ثم قال في اخر الحدي-----------------------------------------------------------------ث في فضل اهل العلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترغب الملاءكة في خل-تهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها تستغفر لهم و---كل رطب ويابس يستغفر لهم حتي حيتان البحر وهوامه وسباع الارضين وانعامها والسماء ونجومها الا وان العلم حياة القلوب من العمي ونور الابصار من الظلم- وقوة الابدان من الضعف يبلغ بال-عبد من-زل الاحرار ومجالسة الملوك وال----------------------------------فكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام -------------------وبه يعرف الحلال والحرام وبه توصل الارحام	309	-2012652514972686854	409	637.0	337	864	47.33796310424805	54	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2177	false	3122705590674474783	129	163	715	880	1577	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب 7 ال عمران 19 ان الدين عند وفيه	2177	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0309	true	-6735696215037216372	232	262	1291	1442	1628	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب-------------- ان الدين عند الله	309	-2012652514972686854	148	281.5	118	165	89.69696807861328	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2185	false	369680133934683180	259	300	1374	1573	1573	300	ابي عبيدة بن الجراح ا---------نه قال قلت يا رسول الله------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر وقرا هذه------------------------------------------------ الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا-	2185	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0313	true	813246409676152108	37	91	203	471	1598	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بالمنكر- ونهي عن المعروف ثم قرا النبي صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا	313	-2012652514972686854	166	275.0	131	270	61.48147964477539	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2187	false	-6055672621289785153	223	273	1232	1482	1598	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذالك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	2187	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0313	true	813246409676152108	197	247	1076	1325	1598	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذ-لك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	313	-2012652514972686854	249	493.0	199	250	99.5999984741211	49	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2195	false	-6275117204906748344	188	239	999	1271	1604	300	انه عليه الصلاة والسلام لما خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون خرج من بطن الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فخبره------------------------- فاخذ المعول من سلمان فلما ضربها ضرب صدعها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها	2195	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0315	true	-7428177435844694632	251	300	1286	1550	1550	300	انه عليه الصلاة والسلام-لما خط الخندق------------ وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون فظهر فيه--------- صخرة عظيمة------- لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فجاء عليه الصلاة والسلام فاخذ المعول منه فضرب به ضربة------- صدعها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها-	315	-2012652514972686854	203	332.5	163	301	67.44186401367188	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2195	false	-6275117204906748344	240	300	1276	1604	1604	300	مصباح- في جوف ليل مظلم فكبر وكبر---- المسلمون وقال عليه الصلاة والسلام اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي منها قصور صنعاء واخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فقال المنافقون الا تعجبون -من نبيكم -يعدكم الباطل ويخبركم-	2195	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0316	true	4517535936588846003	1	56	5	306	1520	300	مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر وكبر معه المسلمون --------------------وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي منها قصور صنعاء واخبرني جبريل------------ ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فقال المنافقون الا تعجبون يمن---يكم ويعدكم الباطل ويخبركم	316	-2012652514972686854	288	528.0	235	336	85.71428680419922	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2206	false	8366057894672996936	234	280	1199	1424	1515	300	ومن يفعل ذ------------------------------------------------------------------الك فليس من الله في شء وفيه حذف والمعني فليس من ولاية الله في شء يقع عليه اسم الولاية يعني انه منسلخ من ولاية الله تعالي راسا وهذا امر معقول فان موالاة الولي وموالاة عدوه ضدان قال الشاعر تود عدوي ثم تزعم انني صديقك	2206	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0318	true	-2077132749825753316	274	300	1368	1489	1489	300	ومن يفعل ذلك الاتخاذ فليس من ولاية الله في شء اذ لا تجتمع ولاية الله مع ولاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عدوه----- قال الشاعر تود عدوي ثم تزعم انني صديقك-	318	-2012652514972686854	55	-22.0	44	291	18.90034294128418	9	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2221	false	-860860578793655058	26	103	147	538	1540	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالا نثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يام-ريم اني لك هاذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	2221	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0322	true	-4730785542386104124	198	275	1072	1462	1570	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانث-ي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك ه-ذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	322	-2012652514972686854	386	763.0	310	392	98.46939086914062	74	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2266	false	6365282097572338605	3	37	14	212	1549	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري-الي الله قال الحواريون نحن انصار الله ءامنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا ءامنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين	2266	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0337	true	-3899438365990464709	83	118	450	647	1654	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله ام-نا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا ام-نا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين	337	-2012652514972686854	192	377.0	158	199	96.48241424560547	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2110	false	6747107805072486113	99	215	500	1065	1488	300	عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه فهل ي-------------ملك عيسي شيءا من ذلك -قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ف--------------هل يعلم عيسي شيءا من ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث وتعلمون------------- ان عيسي حملته امراة ك--حمل المراة و--وضعته كما تضع المراة---------------------------- ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يكون ----كما زعمتم فعرفوا	2110	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0344	true	8273586477410569655	0	107	0	501	1525	300	عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ر----------------------------------------------------------بنا قيم---- كل شء------ ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل ملك عيسي شيءا من ذلك فقالوا لا قال الستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من -----ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور-------------بنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا يحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطع-------م ويشر-------ب ------ويحدث قالوا بلي -قال --------------------كيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا	344	-2012652514972686854	388	629.5	303	642	60.43613815307617	68	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2291	false	427017816675642530	222	287	1113	1454	1515	300	نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك فلما رجعوا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل- قوم--- نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا	2291	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0344	true	8273586477410569655	203	249	1021	1261	1525	300	نرجع وننظر في امرنا ف-------------------قالوا للعاقب-وكان ذا رايهم-------------- ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من------ امر صاحبكم والله ما لا عن قوم قط نبيا--- فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم ذلك لتهلكن-------------------------------------------------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا	344	-2012652514972686854	215	353.5	173	345	62.31884002685547	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	68	163	342	840	1560	300	الله عليه فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال فاني اناجزكم القتال فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم -------------------------علي ذلك وقال------ والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولا-ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	2292	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0345	true	2708486970526450393	2	85	10	441	1545	300	الله عليه وسلم ----------------اسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم------- فابوا فقال -اني انابذكم -------فقالوا ما-لنا بحرب العرب طاقة ولكنا نصالحك علي ا--لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر -الفا في رجب وثلاثين درعا------ من حديد فصالحهم النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فقال النبي والذي نفسي بيده لو ت--------------------------------لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاض-رم عليهم الوادي نارا ولا ستاصل الله نجران واهله------------------------- ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا	345	-2012652514972686854	386	642.0	310	531	72.69303131103516	60	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2302	false	-4728131523675418875	131	186	660	943	1528	300	اعلم 7 هاا-نتم هاءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهاذا النبي والذين ءامنوا والله ولي المءمنين 7 ال عمران 66 68 ها انتم	2302	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0347	true	-500225295396660138	170	221	910	1178	1586	300	تعقلون ها انتم ه-ءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وه-ذا النبي والذين -امنوا والله ولي المءمنين -------------قلت ها انتم	347	-2012652514972686854	258	479.0	208	284	90.8450698852539	45	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2310	false	-3344763172159821866	189	229	986	1175	1533	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	2310	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0350	true	-4346158519886455900	231	271	1277	1466	1606	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	350	-2012652514972686854	189	378.0	149	189	100.0	40	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2322	false	113145684502109394	119	145	634	769	1565	300	اليهود كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة من امر محمد- صلي الله عليه وسلم------------------------ وكتبوا بايديهم غيره وحلفوا بانه من عند الله لءلا يفوتهم الرشا	2322	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0354	true	987682648304710834	215	245	1159	1310	1585	300	اليهود كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة في شان النبي صلي الله عليه وسلم من بيان صفته فكتموا ذلك وكتبوا-------- غيره وحلفوا -انه من عند الله لءلا يفوتهم الرشا	354	-2012652514972686854	117	197.5	92	160	73.125	20	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2329	false	1503946946567153499	89	153	456	776	1567	300	ان نعبدك ونتخذك ربا فقال عليه الصلاة والسلا-----م معاذ الله ان نعبد غير الله او ان نامر بغير عبادة الله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فنزلت هذه الاية الثالث قال رجل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك فقال عليه الصلاة والسلام لا ينبغي لاحد ان يسج----د لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	2329	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0357	true	-3821525672089148998	77	130	415	668	1593	300	ان نعبدك ونتخذك ربا فقال النبي صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله او--- نامر ب----عبادة غيره وقيل ان رجلا---------------------------------------- قا----ل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك فقال-------------------- لا ينبغي----- ان يسجد احد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	357	-2012652514972686854	213	344.0	167	329	64.74163818359375	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2363	false	-1176144080050877912	46	94	219	466	1485	300	علي قدره 7 كل الطعام كان حلا لبني-اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولاءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	2363	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0366	true	-3535847974215709010	180	228	870	1117	1480	300	الي 95span كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاول-ءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	366	-2012652514972686854	239	461.0	192	248	96.37096405029297	45	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2390	false	-5271176562365024585	166	200	831	1001	1519	300	الا هلكت 7 قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من ءامن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	2390	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0370	true	5290071021172827683	263	298	1370	1541	1552	300	الي 99span قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من -امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	370	-2012652514972686854	162	302.0	129	172	94.18604278564453	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2405	false	-8118678961094726360	131	207	644	1041	1567	300	فلا يامر احد بمعروف ولا ينهي عن المنكر المسالة الثانية عن النبي صلي الله عليه وسلم من امر بالمعروف ونهي عن المنكر كان خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وعن- علي رضي الله عنه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ايضا من لم يعرف بقلبه معروفا ولم ينكر منكرا نكس وجعل اعلاه اسفله وروي الحسن عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال يا ايها الناس اءتمروا بالمعروف وانتهوا عن المنكر	2405	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0376	true	-291008167064439584	102	172	540	938	1627	300	فقال امرهم بالمعروف و-انهاهم عن المنكر واتقاهم لله واوصلهم للرحم وقال ايضا-------- من امر بالمعروف ونهي عن المنكر كان خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وقال علي رضي الله عنه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وشنءان الفاسقيناي بغضهمفمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب الله له وقال ابو الدرداء لتامرن بالمعروف ولتنهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن المنكر	376	-2012652514972686854	196	292.5	159	525	37.33333206176758	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2402	false	1999433174817348794	135	200	709	1058	1569	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولاءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الا رض والي الله ترجع الا مور	2402	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0377	true	-7902355912418249336	190	253	1045	1390	1661	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واول-ءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون تلك -ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الا-رض والي الله ترجع الا-مور	377	-2012652514972686854	344	667.0	281	349	98.56733703613281	58	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2417	false	-6501564956066441702	86	121	439	636	1595	300	كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو ءامن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الا دبار ثم لا ينصرون	2417	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0379	true	8769347288164291650	200	234	1094	1289	1616	300	كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو -امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الا-دبار ثم لا ينصرون	379	-2012652514972686854	195	380.0	161	197	98.98477172851562	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2429	false	2337985126241391860	64	103	314	538	1546	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ءايات الله ءاناء ا-ليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الا خر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولاءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	2429	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0383	true	8162944814442031738	222	260	1230	1451	1649	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون -ايات الله -اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الا-خر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واول-ءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	383	-2012652514972686854	220	415.0	182	225	97.77777862548828	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2446	false	-8377343797230472390	69	97	351	507	1628	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا ءامنا واذا خلوا عضوا عليكم الا نامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	2446	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0386	true	5599550185610587670	106	134	564	719	1633	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا -امنا واذا خلوا عضوا عليكم الا-نامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	386	-2012652514972686854	154	293.0	127	157	98.08917236328125	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2452	false	3166396555406111953	97	293	488	1516	1553	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس-----------------------------------------تشار رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي بن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله------- واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم --والله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل عدو علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم -------------فان اقاموا اقاموا بشر موضع وان دخلوا ق-تلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة وان رجعوا رجعوا خاءبين ------------------------------------------------------------وقال اخرون اخرج بنا الي---- الاكلب لءلا يظنوا انا قد خفناهم------- فقال عليه الصلاة والسلا-----م اني قد رايت في منامي بقرا تذبح حولي فاولتها خيرا ورايت----------------- في ذباب سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فقال قوم من المسلمين من الذين فاتتهم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا فلم يزالوا به حتي دخل فلبس لام-------------------------ته فلما-------- لبس------ ندم القوم وقالوا بءس-ما صنعنا نشير علي رسول الله--------------- والوحي ياتيه فقالوا له------------------ اصنع يا رسول الله ما رايت فقال -------------------------لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل فخرج يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة واصبح بالشعب من احد يوم السبت للنصف من شوال	2452	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0389	true	-8991310527403705342	33	260	176	1366	1555	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع النبي صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصح-----------------------------ابه ودعا عبد الله بن ابي بن سلول-ولم يدعه قط قبلها-فاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فو الله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل---- علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة وان رجعوا رجعوا خاسءين فاعجب النبي صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه يا رسول ا-لله اخرج بنا الي هذه الاكلب --لا يرون- انا جبنا عنهم وضعفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني--- رايت في منامي بقرا تذبح----- فاولتها ناسا من اصحابي يقتلون ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت -اني ادخل- يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فافعلوا فقال رجال مم--------ن فا-تهم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا وبالغوا ------حتي دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولبس لامته فلما راوه قد لبس سلاحه ندم----وا وقالوا بءس ما صنعنا نشير علي النبي صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع------------- ما رايت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل فخرج----------- بعد صلاة الجمعة واصبح ب--شعب من احد يوم السبت للنصف من شوال	389	-2012652514972686854	839	1376.0	673	1284	65.34268188476562	135	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2495	false	-3314502895597963246	3	112	14	527	1534	300	صلي الله عليه وسلم فقال قد قتلت محمدا وصرخ صارح الا ان محمدا قد قتل وكان الصارخ الشيطان ففشا في الناس ----خبر قتله -فهنال---------------ك قال بعض المسلمين ليت عبدالله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال قوم من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فق------ال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قد قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلوا علي ما قاتل عليه و----موتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء ثم سل------------------------------------------------ سيفه فقاتل حتي قتل رحمه الله	2495	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0405	true	735373583026344480	89	187	460	946	1561	300	صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت احسن مما كانت و------------------------------------------فشا في الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ماتفقال بعض المسلمين ليت ا-------بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال بعض--- المنافقين لو كان نبيا -ما قتل ارجعوا -------------الي دينكم الاول فقال انس بن النضر-عم انس بن مالك------- ان كان قد قتل محمد فان رب محمد--- لا يموت وما تصنعون بالحياة بعده ف---------------------------قاتلوا علي ما قاتل عليه حتي تموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما -صنع هءلاءيعني المسلمينوابرا اليك مما صنع هءلاءيعني الكفار ثم شد سيفه وقاتل حتي قتل رحمة الله	405	-2012652514972686854	353	549.5	275	591	59.729270935058594	59	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2522	false	8771283884496050764	21	83	106	391	1476	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الا مر من شء قل ان الا مر كله لله يخفون في-انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا مر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل	2522	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0412	true	7977166763225545005	240	300	1268	1550	1550	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الا-مر من شء قل ان الا-مر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا-مر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل-	412	-2012652514972686854	281	537.0	223	286	98.25174713134766	56	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2553	false	-552889998551028280	200	246	1037	1260	1539	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون 7 ال ----عمران 160 ان ينصركم الله قال ابن عباس ان ينصركم الله كما نصركم يوم بدر فلا يغلب--كم--- احد--------- وان يخذلكم كما خذلكم يوم احد لم---------- ينصركم	2553	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0420	true	-3323871365223891812	138	184	743	966	1565	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون يقول الحق جل جلاله ان ينصركم ا----------------------------لله كما نصركم يوم بدر فلا غالب لكم من احد من الناس وان يخذلكم كما خذلكم يوم احد فمن هذا الذي ينصركم	420	-2012652514972686854	180	301.5	142	251	71.71315002441406	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2571	false	-537336638790110568	153	195	760	1000	1563	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2571	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0425	true	-6497065986885372822	110	152	571	811	1606	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	425	-2012652514972686854	240	480.0	198	240	100.0	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2603	false	6797596144052849333	126	162	626	809	1528	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فاامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	2603	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0434	true	6033933538808983342	54	90	274	456	1574	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء ف-امنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	434	-2012652514972686854	182	359.0	146	183	99.45355224609375	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2611	false	3250179656670844825	241	297	1219	1507	1519	300	صلي الله عليه وسلم كتب مع ابي بكر الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فنحاص اليهودي ان الله ----------------------------------------------------------فقير حتي سالنا ال----------------قرض فلطمه ابو بكر في وجه-----ه وقال لولا الذي بيننا وبينكم من العهد لضربت عنقك فشكاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2611	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0437	true	-768945307608470289	25	144	127	727	1565	300	صلي الله عليه وسلم كتب مع ابي بكر الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فدخل ابو بكر رضي الله عنه مدراسهم فوجد خلقا كثيرا اجتمعوا الي فنحاس وهو من علماءهمومعه حبر اخر اسمه ايشع فقال ابو بكر لفنحاص اتق الله واسلم فو الله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله فاسلم وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة فقال فنحاص لعنه------ الله يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرضنا اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني ولو كان غنيا ما استقرض فلطمه ابو بكر رضي الله عنه وقال لولا ما-- بيننا م-------ن العهد لضربت عنقك فشكاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	437	-2012652514972686854	249	413.5	198	615	40.4878044128418	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2628	false	5831179882204885509	147	182	746	905	1512	300	قال عليه الصلاة والسلام من كتم علما عن اهله الجم بلجام من نار وعن علي رضي الله عنه ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا ثم قال	2628	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0441	true	4783856570288193168	206	240	1119	1276	1604	300	قال عليه الصلاة والسلام من كتم علما عن اهله الجم بلجام من نار وعن علي رضي الله عنه ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا --وقال	441	-2012652514972686854	156	305.5	122	159	98.11320495605469	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2637	false	3538787080636972073	89	123	469	634	1563	300	النار وعن النبي صلي الله عليه وسلم بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر الي النجوم والي السماء و--------قال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له	2637	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0444	true	1717760996399408025	125	153	693	832	1657	300	الخلق وعنه----- صلي الله عليه وسلم بينما رجل مستلق علي فراش------------ه فنظر ال------------ي السماء والنجوم فقال اشهد ان لك -----خالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له	444	-2012652514972686854	127	221.5	100	173	73.41040802001953	21	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2673	false	-7432974057536285618	0	38	0	193	1599	300	غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ طلب المال----- فمنعه عمه فتراجعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير	2673	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0455	true	6057027461073495929	175	203	921	1061	1595	300	غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له ف-----لما بلغ طلب --مال ابيه فمنعه----------------------------------------- فنزلت---- الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله ورسوله و------نعوذ بالله من الحوب الكبير	455	-2012652514972686854	128	211.0	101	198	64.6464614868164	21	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2695	false	5280741714922315845	187	228	969	1212	1606	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان ءانستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا 7 النساء 6 وابتلوا	2695	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0460	true	-7012921213317164173	208	247	1145	1381	1675	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان -انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قلت الابتلاء ------	460	-2012652514972686854	224	440.0	187	243	92.18106842041016	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2700	false	-5597576151794564627	95	125	496	641	1510	300	بالمعروف ورابعها ما روي عن النبي-- صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال له ان تحت حجري يتيما ا-اكل من ماله قال بالمعروف غير متاثل مالا ولا واق مالك بماله	2700	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0461	true	-2899213530042741751	77	107	427	574	1579	300	بالمعروف بقدر حاجته واجر سعيه وعنه صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال له ان في- حجري يتيما افاكل من ماله قال بالمعروف غير متاثل مالا ولا واق مالك بماله	461	-2012652514972686854	121	211.0	94	148	81.75675964355469	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2734	false	5492457971474175044	223	300	1161	1498	1498	300	الصفات 7-- ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذالك فهم شركاء في الثلث من بعد-	2734	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0470	true	-5987699956147985483	117	194	665	1004	1490	300	النساء اية ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذ-لك فهم شركاء في الثلث من بعد	470	-2012652514972686854	332	644.5	256	340	97.64705657958984	74	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2799	false	2146202342338797839	106	203	558	1066	1617	300	تعالي الا ما قد سلف فيه الاشكال المشهور وهو ان تقدير الاية حرمت عليكم امهاتكم وكذا وكذا الا ما قد سلف وهذا يقتضي استنثاء الماضي من المستقبل وانه لا يجوز وجوابه بالوجوه المذكورة في قوله ولا تنكحوا ما نكح ءاباءكم من النساء الا ما قد ما سلف والمعني ان ما مضي بدليل قوله ان الله كان غفورا رحيما النوع الرابع عشر من المحرمات 7 والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فااتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم	2799	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0483	true	-114263922383055787	258	300	1350	1576	1576	300	تعالي الا ما قد سلف فيهما سورة النساء اية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن ف-اتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم-	483	-2012652514972686854	208	384.5	171	508	40.944881439208984	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2821	false	2414736740717911537	93	151	514	837	1612	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن وءاتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2821	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0486	true	-6749395832571492904	190	248	1012	1334	1617	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن و-اتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	486	-2012652514972686854	322	639.0	264	323	99.69039916992188	57	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2836	false	-8609601179650116848	205	278	1043	1390	1508	300	ابن عباس انه قال ثمان- ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم النساء 26 والله يريد ان يتوب عليكم النساء 27 يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه النساء 31 ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء 116 ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء 40 ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء 110 ما يفعل الله بعذابكم	2836	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0490	true	3090593048251927810	80	142	370	666	1476	300	ابن عباس-------- ثماني ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم---------- والله يريد ان يتوب عليكم---------- يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه ال----اية ان الله لا يغفر ان يشرك به ال-----اية ان الله لا يظلم مثقال ذرة---------- ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه الاية----- ما يفعل الله بعذابكم	490	-2012652514972686854	286	500.5	224	348	82.18390655517578	54	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2859	false	-4764464107514969842	242	298	1320	1617	1623	300	فقال عليه الصلاة والسلام اقتصي منه ثم قال لها اصبري حتي انظر فنزلت هذه ال--------------------------------------------اية الرجال قوامون علي النساء اي مسلطون علي ادبهن والاخذ فوق ايديهن فكانه تعالي جعله اميرا عليها ونافذ الحكم في حقها فلما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله------ عليه وسل----------م اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص	2859	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0498	true	-7403116756538600354	203	245	1035	1274	1588	300	فقال-عليه الصلاة والسلام لتقتص منه فانصرفت لتقتص منه فقال صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل اتاني وانزل الله هذه الاية الرجال قوامون علي الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء الي اخرها فقال عليه الصلاة والسلام اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير فرفع القصاص	498	-2012652514972686854	129	203.0	103	357	36.13445281982422	17	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2882	false	8538057998336834588	185	243	989	1300	1598	300	تعالي النوع العاشر من التكاليف المذكورة في هذه ال-سورة 7 يا----------ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلواة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	2882	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0506	true	-3453585705392267723	49	111	289	609	1593	300	تعالي اعلم ثم تكلم علي عماد الدين وهي الصلاة فقال سورة النساء اية يا ايها الذين -امنوا لا تقربوا الصل-اة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	506	-2012652514972686854	266	489.0	215	322	82.60869598388672	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2893	false	-3353864594109875462	118	162	581	823	1567	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا 7 النساء 46 من الذين هادوا	2893	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0509	true	-2131748183209548870	208	250	1129	1363	1616	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قلت-------- من الذين هادوا	509	-2012652514972686854	231	450.5	189	242	95.45454406738281	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2918	false	4950551225864645806	14	95	68	472	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة يوم الفتح------------------------------------------- اغلق عثمان بن طلحة بن عبد الدار وكان سادن الكعبة باب الكعبة وصعد السطح- وابي ان يدفع المفتاح اليه----------------------------------------- وقال لو علمت انه رسول الله لم امنع-ه فلوي علي بين ابي طالب رضي الله عنه يده واخذه- منه وفتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له ---------السقاية والسدانة فنزلت هذه الاية ------------------------فامر عليا -ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه فقال	2918	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0518	true	-3289141569988403065	205	283	1062	1465	1551	300	-----صلي الله عليه وسلم وهو سيد الامراء امره تعاليان يرد المفاتح الي عثمان وذلك ان عثمان اغلق-------------------------------------------- باب الكعبة يوم فتح مكة وابي ان يدفعها------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل الكعبة وقال لو علمت انه رسول الله -ما منعته فلوي علي-------------------------- يده واخذها منه ف-----دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له السدانة والسق-------------------------اية فامره تعاليان يرده اليه فامر عليا بان يرده---------- ويعتذر اليه وكان	518	-2012652514972686854	247	348.0	193	525	47.0476188659668	38	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2952	false	-1589295124907495369	238	274	1253	1444	1575	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	2952	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0523	true	-6040881092448378178	190	226	992	1183	1563	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	523	-2012652514972686854	191	382.0	155	191	100.0	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2956	false	4696031124720614564	252	290	1337	1537	1586	300	ثم اعاد الامر بطاعة الرسول مرة اخري----------------------------- فقال--------------------------------- وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساء 64 ثم رغب في تلك الطاعة بقوله لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	2956	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0523	true	-6040881092448378178	130	226	666	1183	1563	300	ثم اعاد الامر بطاعة الرسول وتحكيمه في جميع الامور ترهيبا وترغيبا فقال سورة النساء الايات 64 الي 68span وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون ب-------------------------------------ه لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	523	-2012652514972686854	155	106.0	126	554	27.97834014892578	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2957	false	-862238821903282438	36	130	194	649	1505	300	ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه يوما وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فساله رسول الله صلي الله عليه وسل----------م عن حاله فقال يا رسول الله ما بي وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف--ذكرت الاخرة فخفت ان لا اراك هناك لاني ان ادخلت الجنة فانت تكون في درجات النبيين وانا في درجة العبيد فلا ارا----------------ك وان انا لم ادخل الجنة فحينءذ لا ا---راك ابدا فنزلت هذه الاية	2957	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0527	true	6922040615061601138	95	166	501	845	1630	300	ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------اتاه يوما وقد تغير وجهه ونحل جسم-------------------ه ف-------------------ساله عليه الصلاة والسلام عن حاله فقال------------- ما بي وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فخفت ا--لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع----------------- النبيين وان---- دخلت الجنة كنت في منزل ادون من منزلك وان ----لم ادخل الجنة فذلك حري الا اراك ابدا فنزلت---- الاية	527	-2012652514972686854	267	409.0	209	486	54.938270568847656	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2967	false	-3891003809001888603	153	188	835	1008	1613	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2967	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0528	true	-8731976249107956283	124	160	719	893	1688	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	528	-2012652514972686854	173	341.0	138	174	99.42528533935547	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms2987	false	3399439517188921080	0	95	0	501	1610	300	والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا 7 النساء 81 ويقولون طاعة فاذا اي ويقولون اذا امرتهم بشء طاعة بالرفع اي ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا وشاننا طاعة ويجوز النصب بمعني اطعناك طاعة وهذا كما اذا قال الرجل المطيع المنقاد سمعا وطاعة وسمع وطاعة قال سيبويه سمعنا بعض العرب الموثوق بهم يقال لهم كيف اصبحت فيقول حمدالله وثناء عليه كانه قال امري وشاني حمدا لله واعلم ان النصب يدل علي مجرد الفعل واما الرفع فانه يدل علي ثبات الطاعة واستقرارها فاذا برزوا من عندك اي خرجوا من عندك بيت طاءفة منهم----------------------------- غير الذي تقول	2987	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0537	true	3211805864269991028	12	82	61	417	1599	300	والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا قلت طاعة خبر------------------------------------------------------- اي امرنا طاعة واصله النصب علي المصدر ورفع للدلاله علي الثبوت وبيت الشء دبره ليلا واضمره في نفسه يقول الحق جل جلاله في شان المنافقين ويقولون لك اذا حضروا معك امرنا وشاننا طاعة لك فيما تامرنا به ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا برزوا-------- اي خرجوا من عندك بيت طاءفة منهم اي دبرت ليلا واخفت من النفاق غير الذي تقول	537	-2012652514972686854	145	231.5	114	684	21.198829650878906	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3023	false	7726206627144561712	101	150	564	849	1689	300	ستجدون ءاخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولاءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا 7 النساء 91------- ستجدون اخرين يريدون قال المفسرون هم قوم من اسد وغطفان كانوا اذا اتوا المدينة	3023	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0546	true	885067758843003020	121	165	633	900	1678	300	ستجدون -اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واول-ءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا يقول الحق جل جلاله ستج-------------دون قوما اخرين منافقين وهم اسد وغطفان قدمو---------ا المدينة	546	-2012652514972686854	226	383.5	188	292	77.39726257324219	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3044	false	5325809607896963701	2	101	9	505	1498	300	فهرب القوم وبقي مرداس لثقته باسلامه ف--------------------لما راي الخيل الجا غنمه الي عاقول من الجبل ف----------لما تلاحقوا وكبروا كبر ونزل وقال لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة بن زيد وساق غنمه فاخبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---وجد وجدا شديدا وقال قتلمتموه ارادة ما معه ثم قرا الاية علي اسامة يا رسول الله استغفر لي فقال ------فكيف وقد تلا لا اله الا الله------------------------------------- قال اسامة فما زال يعيدها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم استغفر ل----ي وقال اعتن--ق رقبة الرواية الثانية ان------------------------------------------------------------------------------ القاتل ملحم بن جثامة لقيه---- عامر بن الاضبط	3044	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0551	true	-5782612399009452466	80	185	430	977	1589	300	فهربوا---- وبقي مرداس ثقة-- باسلامه لانه كان مسلما وحده فلما راي الخيل الجا غنمه الي عاقول من الجبل وصعد عليه فلما تلاحقوا وكبروا كبر ونزل يقول لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة واست-----اق غنمه فنزلت الاية فلما اخبرعليه الصلاة والسلاموجد وجدا شديد-------------------------------------------------------------------------ا وقال لاسامة كيف -------بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قالها ثلاثا حتي قال اسامة ليت----------------------ني لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم استغفر له بعد وقال له اعتق رقبة وقيل نزلت في المقداد مر برجل في غنمه فاراد قتله فقال لا اله الا الله فقتله وظفر باهله وماله وقيل القاتل محلم بن جثامة والمقتول عامر بن الاضبط	551	-2012652514972686854	306	429.0	238	660	46.3636360168457	49	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3057	false	-7309528478443481658	39	115	197	569	1505	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الا رض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما 7 النساء 100 ومن يهاجر في واعلم ان ذلك المانع امران الاول ان يكون له في وطنه نوع راحة ورفاهية ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول لو فارقت الوطن وقعت في الشدة والمشقة وضيق العيش فاجاب الله عنه بقوله ومن يهاجر في سبيل الل-----------------------------ه يجد في الارض مراغما كثيرا	3057	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0555	true	-7618261264567301661	165	245	864	1280	1537	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الا-رض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما قلت المراغم المهرب والمذهب قا-------------------------------------له في القاموس وقال البيضاوي يجد متحولا من الرغام وهو التراب وقيل طريقا يراغم قومه بسلوكه فيها اي يفارقهم علي رغم انوفهم وهو ايضا من الرغام يقول الحق جل جلا-------------------------------------------------------له ومن يهاجر في سبيل الله لاعلاء كلمة الله واقامة دينه يجد في الارض فضا--ء كثيرا	555	-2012652514972686854	214	326.0	168	511	41.87866973876953	40	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3092	false	-1626142648530802306	78	133	387	699	1559	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن ءاذان الا نعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولاءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	3092	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0568	true	-2953088402294919805	144	198	736	1045	1596	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن -اذان الا-نعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اول-ءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	568	-2012652514972686854	309	603.0	255	312	99.03845977783203	51	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3120	false	3723874731799582179	155	212	806	1082	1529	300	ولله ما في السماوات وما في الا رض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الا رض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الا رض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذالك قديرا	3120	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0578	true	-8836193543204980931	228	282	1182	1454	1535	300	ولله ما في السماوات وما في الا-رض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الار-ض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الار-ض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذ-لك قديرا	578	-2012652514972686854	270	524.0	216	276	97.82608795166016	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3134	false	423192225992609202	78	114	451	648	1647	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	3134	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0585	true	-3051216025564509214	170	206	903	1100	1583	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	585	-2012652514972686854	197	394.0	161	197	100.0	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3147	false	7744414548262329583	2	93	11	507	1595	300	كاءن لا محالة وان تاخر فالغرض به توكيد الوعد وتحقيقه لا كونه متاخرا ثم قال---- وكان الله غفورا------------- رحيما والمراد انه وعد--------------------------------------------------------------------------------------------------هم با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثواب ثم اخبرهم بعد ذلك بانه يتجاوز عن سيءاتهم ويعفو عنها ويغفرها 7 يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذالك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذالك وءاتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	3147	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0594	true	-1360925311097216230	89	221	466	1185	1600	300	كاءن لا محالة وان تاخر وقته ولما كان العبد لا يخلو من نقص رفع الخوف عنهم بقوله وكان الله غفورا لما فرط منهم رحيما بهم بتضعيف حسناتهم الاشارة والذين صدقوا باولياء الله وعظموا جميعهم واقتبسوا من انوارهم كلهم اولءك سوف نءتيهم اجورهم بان انعمهم في جنات المعارف في دار الدنيا فان ماتوا اسكناهم في الفراديس العلي في مقعد صدق عند مليك مقتدر والله تعالي اعلم ثم ذكر مساوء اليهود فقال سورة النساء الايات 153 الي 154span يسء-----------------------------------------------------------------------لك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذ-لك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذ-لك و-اتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	594	-2012652514972686854	359	511.5	290	793	45.271121978759766	61	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3167	false	-8044270131657251782	62	122	326	633	1543	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذالك علي الله ي----------------------------------سيرا 7 النساء 167 169 ان الذين كفروا اعلم ان هذ---------ا من صفات اليهود الذين تقدم ذكرهم والمراد انهم كفروا بمحمد وبالقران وصدوا غيرهم------------ عن سبيل الله	3167	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0604	true	-5972705700427754560	195	253	1070	1361	1622	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذ-لك علي الله يسيرا قلت خالدين حال مقدرة يقول الحق جل جلال-----------ه ان الذين كفروا بما انزلت علي رسولنا من----- اليهود او------------------------------------------------------ غيرهم وصدوا الناس عن طريق الله	604	-2012652514972686854	215	364.5	169	362	59.39226531982422	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3169	false	2410659656643888957	73	115	377	617	1545	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبد- لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته-------- فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات في-فيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكف----------وا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	3169	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0608	true	9221011184796083849	30	74	158	418	1693	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	608	-2012652514972686854	240	455.5	198	260	92.30769348144531	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3182	false	-801196121203208542	197	248	1005	1300	1559	300	يا-ايها الذين ءامنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولاءامين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	3182	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0613	true	5804675167366881490	199	252	1084	1379	1619	300	يا ايها الذين -امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	613	-2012652514972686854	293	575.0	242	296	98.98648834228516	52	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3198	false	-8626791322201255650	112	208	560	1052	1523	300	احل لهم ذلك المحرم عند احتياجهم--- الي اكله 7 يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب 7 الماءدة 4 يسالونك ماذا احل قوله تعالي يسالونك ماذا احل لهم قل--- احل لكم الطيبات وهذا ايضا متصل بما تقدم من ذكر المطاع--------م والماكل وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاية مساءل المسالة الاولي قال صاحب الكشاف في السءال معني القول فلذلك وقع بعده ماذا احل لهم كانه قيل يقولون لك ماذا احل لهم وانما لم يقل ماذا احل لنا	3198	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0619	true	-341879798676768694	165	253	841	1316	1547	300	احل لهم فقال سورة الماءدة الايات 4 الي------- يسءلونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع ال-------------------------------------------------------------حساب اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقل ماذا احل لنا	619	-2012652514972686854	229	361.0	182	650	35.230770111083984	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3248	false	-33735605323646005	122	232	663	1288	1661	300	يا-ايها الذين ءامنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون 7 الماءدة 11------ يا ايها الذين وقوله تعالي الجحيم يايها الذين ءامنوا اذكروا نعمة الله علي---------------------كم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم وفيه مساءل المسالة الاولي في سبب نزول هذه الاية وجهان الاول ان المشركين في اول الامر كانوا غالبين والمسلمين كانوا مقهورين مغلوبين ولقد كان المشركون ابدا يريدون ايقاع البلاء والقتل والنهب بالمسلمين والله تعالي كن يمنعهم عن مطلوبهم الي ان قوي الاسلام وعظمت شوكة المسلمين فقال تعالي اذكروا نعمتي الله عليكم اذ هم قوم وهو المشركون ان يبسطوا اليكم ايديهم بالقتل	3248	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0628	true	-3526811614575737785	40	92	205	476	1526	300	يا ايها الذين -امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين --------------------------------امنوا اذكروا نعمة الله عليكم بحفظه اياكم من عدوكم اذ هم قوم اي حين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ال--كفار ان يبسطوا اليكم ايديهم بالقتل	628	-2012652514972686854	223	378.0	179	653	34.15007781982422	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3250	false	8084535735752459211	32	79	152	417	1607	300	اليكم 7 ولقد اخذ الله ميثاق بني-اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلواة وءاتيتم الزكواة وءامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الا نهار فمن كفر بعد ذالك منكم فقد ضل سواء السبيل	3250	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0629	true	-3795403599923451528	141	187	783	1039	1677	300	الي---- ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصل-اة و-اتيتم الزك-اة و-امنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الا-نهار فمن كفر بعد ذ-لك منكم فقد ضل سواء السبيل	629	-2012652514972686854	255	468.5	210	266	95.86466217041016	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3253	false	1014933024129227285	7	39	36	209	1649	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	3253	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0629	true	-3795403599923451528	187	219	1039	1212	1677	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	629	-2012652514972686854	173	346.0	141	173	100.0	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3257	false	8241967976906086770	68	130	356	642	1456	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الا رض جميعا ولله ملك السماوات والا رض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير 7 الماءدة 17 لقد كفر الذين وقول-------ه تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم	3257	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0633	true	-1799638952621449414	240	296	1296	1560	1583	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الا-رض جميعا ولله ملك السماوات والا-رض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء ---------------------------قدير يقول الحق جل جلاله لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم	633	-2012652514972686854	249	472.0	195	293	84.9829330444336	49	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3278	false	-6857287898922841288	107	131	511	632	1467	300	انما اكلت النار قربان هابيل لانه كان يخدم النار ويعبدها فان عبدت النار ايضا حصل مقصود---------ك فبني بيت نار وهو اول من عبد النار	3278	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0648	true	-2012167611620744121	0	25	0	125	1463	300	انما اكلت النار قربان هابيل لانه كان يخدم النار ويعبدها فانصب انت----- ايضا نارا تكون لك ولعقبك فبني بيت نار وهو اول من عبد النار	648	-2012652514972686854	102	175.5	81	130	78.46154022216797	19	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3305	false	-5298203522934203700	183	225	957	1190	1565	300	يا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هاذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	3305	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0656	true	-559836386081897759	257	300	1375	1605	1605	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا -امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم ه-ذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد-	656	-2012652514972686854	229	433.0	188	234	97.86325073242188	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3307	false	-7331629617801947860	154	292	817	1528	1567	300	رجمهما لشرفهما فارسلوا قوما------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسالوه عن حكمه في الزانيين اذا احصنا وقالوا---- ان امركم بالجلد--------- فاقبلوا وان امركم بالرجم فاحذروا ولا تقبلوا فلما سالوا الرسول----- صلي الله عليه وسلم عن ذلك نزل جبريل بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال له جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينخم ابن صوريا فقال الرسول هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم وهو اعلم يهودي علي وجه الارض فرضوا به حكما فقال له الر--------سول صلي الله عليه وسلم---------------- انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البحر لموسي ورفع فوقكم الطور وانجاكم واغرق ال فرعون والذي انزل عليكم كتابه و----حلاله و----حرامه هل تجدون فيه الرجم علي من احصن -قال ابن صوريا نعم فوثب-ت عليه سفلة اليهود فقال خفت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب ثم سال رسول الله	3307	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0658	true	3530437910654526196	36	132	193	700	1566	300	رجم--------هما فارسلوا مع رهط منهم الي بني قريظة------------------- ليسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم- وقالوا لهم ان امركم بالجلد والتحميم فاقبلوا وان امركم بالرجم فاحذروا ان- تقبلوه -منه فاتوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم بالزانيين ومعهما ابن صو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريا فاستفتوه صلي الله عليه وسلم فقال لابن صوريا انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البحر لموسي ورفع فوقكم الطور وانجاكم واغرق ال فرعون والذي انزل عليكم كتابه واحل حلاله وحرم حرامه هل تجد-- فيه الرجم علي من احصن فقال ----------نعم فوثبوا عليه ف------------قال خفت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب --فامر رسول الله	658	-2012652514972686854	370	534.0	292	770	48.05194854736328	59	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3320	false	587102150790144197	85	110	437	580	1580	300	وقفينا علء-اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وءاتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	3320	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0663	true	1898782771281568404	213	239	1099	1242	1563	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	663	-2012652514972686854	141	271.0	116	144	97.91666412353516	24	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3331	false	4743008647269745482	55	266	284	1347	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذبن جبل وسادات ----------------------------اليمن فاهلكه الله علي يد------------ فيروز الديلمي بيته فقتله----------------------------------- واخبر رسول الله بقتله ليلة قتل ------فسر المسلمون وقبض رسول الله من الغد واتي خبره في اخر شهر ربيع الاول وبنو حنيفة --قوم مسيلمة ادعي النبو---------ة وكتب الي رسول الله من مسي-------------------لمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجابه الرسول ------------من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه ابو بكر بجنود المسلمين وقتل علي يدي وحشي قاتل حمزة وكان يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي وفي اسلامي وبنو اسد قوم طليحة بن خويلد ادعي النبوة فبعث اليه رسول الله------------------- خالدا فانهزم بعد القتال ---الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وسبع في عهد ابي بكر---- فزارة قوم عيينة بن حصن وغطفان قوم قرة بن -سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض بني تميم قوم سجاح بنت المنذر التي ادعت النبوة وزوجت نفسها من مسيلمة الكذاب وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحطم بن زيد وكفي الله امرهم علي يد ابي بكر وفرقة واحدة في عهد عمر------------- غسان قوم جبلة بن الايهم	3331	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0671	true	-6578424730382661985	3	186	13	959	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث فرق بنو مدلج وكان رءيسهم الاسود العنسي تنبا باليمن وا----ستولي علي بلادهم ثم قتله فيروز الديلمي ليلة قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من غدها واخبر بموته الرسولعليه الصلاة والسلامفسر المسلمون و-------------------------------------------------------بنو حنيفة اصحاب مسيلمة الكذاب تنبا باليمامة وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجابه صلي الله عليه وسلم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه ابو بكر بجن-د المسلمين وقتله------- وحشي قاتل حمزة و-------------------------------------------------------------------------------------بنو اسد قوم طليحة تنبا---------------- فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقاتله فهرب الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وفي ----عهد ابي بكر بنو فزارة قوم عيينة بن حصن وغطفان قوم قرة بن مسلمة و--------بنو سليم و--------------------------بنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض---- تميم قوم سجاح المتنبءة زوجة مسيلمة------------------------------------ وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل بالبحرين ف-----------------كفي الله امرهم علي يديه وفي مدة----------------- عمر رضي الله عنه غسان قوم جبلة بن الايهم	671	-2012652514972686854	644	1010.0	512	1226	52.52854919433594	111	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3356	false	5724475943225917031	143	191	740	1006	1571	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الا رض فسادا والله لا يحب المفسدين	3356	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0677	true	624125288914711170	244	291	1317	1582	1629	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الا-رض فسادا والله لا يحب المفسدين	677	-2012652514972686854	265	525.0	218	266	99.62406158447266	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3363	false	3888229481222213662	209	247	1139	1345	1623	300	لما خالفوا حكم التوراة سلط عليهم بختنصر ثم افسدوا فسلط عليهم بطرس الرومي ثم افسدوا فسلط عليهم المجوس ثم افسدوا فسلط عليهم المسلمين ثم--------------------- قال تعالي والله لا يحب المفسدين وذلك يدل علي ان الساعي في الارض --------بالفساد	3363	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0679	true	2276967553111020126	177	213	994	1196	1688	300	لما خالفوا حكم التوراة سلط عليهم بختنصر ثم افسدوا فسلط عليهم فطرس الرومي ثم افسدوا فسلط عليهم المجوس ثم افسدوا فسلط عليهم المسلمون فكان شانهم الفساد ولذلك قال تعالي فيهم ويسعون--------------------------------- في الارض فسادا اي الفساد	679	-2012652514972686854	157	271.0	127	235	66.80850982666016	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3391	false	2563397283097916022	59	137	341	786	1677	300	في بيات عثمان بن مظعون وبالغ واشبع الكلام في ال-----------انذار والتحذير فعزموا علي ان -----------------------------------------------------يرفضوا الدنيا ويحرموا علي انفسهم المطاعم الطيبة والمشارب اللذيذة وان يصوموا النهار ويقوموا الليل وان لا يناموا علي الفرش ويخصوا انفسهم ويلبسوا المسوح ويسيحوا في الارض فاخبر النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم بذلك فقالوا لهم اني لم اومر بذلك ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر -اكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني وبهذا	3391	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0694	true	-4204327144377378678	3	74	23	418	1612	300	في بي-ت عثمان بن مظعون و-اتفقوا--- علي الا يزالوا صاءمين قاءمين وال----ا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم والودك ولا يقربوا النساء والطيب ويرفضوا الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويلبسوا المسوح ويسيحوا في الارض ويجبوا مذاكرهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال-- لهم اني لم اومر بذلك ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ونزلت	694	-2012652514972686854	274	423.5	221	532	51.503761291503906	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3435	false	499695743948592764	63	99	298	482	1510	300	ابو ثعلبة الخشني ء-------------ن الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وعفا عن اشياء من غير نسيان ف--------لا تبحثوا عنها ثم قال تعالي يايها الذين ءامنوا لا تسالوا عن	3435	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0707	true	8633747458971834390	110	143	540	714	1538	300	ابو ثعلبة الخشني رضي الله عنه ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وعفا----------من غير نسيانعن اشياء فلا تبحثوا عنها ثم قال تعالي وان تسءلوا ---------------------	707	-2012652514972686854	141	247.5	115	205	68.78048706054688	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3456	false	-8553980536797406226	0	74	0	392	1589	300	وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الا كمه والا برص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني-اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هاذا الا سحر مبين 7 الماءدة 110 اذ قال الله قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اذ -قال الله ياعيسي------------- عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي ---	3456	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0715	true	3341166309740322499	73	172	397	928	1620	300	وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الا-كمه والا-برص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان ه-ذا الا سحر مبين واذ اوحيت -----------------------الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون قلت اذ بدل من يوم يجمع او باذكر وجملة تكلم حال من مفعول ايدتك يقول الحق جل جلاله واذكر اذ يقول اللهجل وعزيوم القيامة يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك بالنبوة	715	-2012652514972686854	343	615.0	279	557	61.579891204833984	58	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3463	false	-1493125709540191969	234	269	1296	1484	1640	300	ونكون عليها من الشاهدي لله بكمال القدرة ولك بالنبوة ثم قال تعالي 7 قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	3463	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0716	true	-6293626236364470678	230	256	1189	1332	1553	300	ونكون عليها من الشاهدين -------------------------------------------قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا و-اخرنا و-اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	716	-2012652514972686854	141	261.0	116	188	75.0	22	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3466	false	2721145029432870372	50	218	250	1135	1534	300	سفرة حمراء بين غمامتين غمامة فوقها واخري تحتها وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبكي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة وقال لهم ليقم احسنكم عملا يكشف عنها ويذكر اسم الله عليها وياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي وتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال بسم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية بلا شوك ولا فلوس تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدينا ا--من طعام الاخرة فقال ليس منهما ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا ما سالتم واشكروا----- يمددكم الله ويزيدكم من فضله فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي------ كما ك-نت فعادت مشوية ثم طارت الماءدة ثم عصوا من بعدها فمسخوا	3466	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0718	true	-6132862662638436332	93	226	493	1184	1589	300	سفرة حمراء بين غمامتين------------------------ وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي وقا-------ل اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة ثم قام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال بسم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية----------------- تسيل دسما و---------------عند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما خلا الكراث و----خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد -قال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة ق-ال ليس منهما ولكنه--- اخترعه الله ب--قدرته------- كلوا ما سالتم واشكروا الله يمددكم ويز------دكم من فضله فقال--------وا يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي فعادت كما كانت فعادت مشوية ثم طارت الماءدة ثم عصوا--- بعدها فمسخوا	718	-2012652514972686854	654	1177.0	525	899	72.74749755859375	112	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3495	false	-2556137563000935780	57	90	279	451	1558	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الا رض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الا نهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا ءاخرين	3495	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0727	true	-66822936273613053	87	118	488	657	1642	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الا-رض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الا-نهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا -اخرين	727	-2012652514972686854	169	323.0	138	172	98.25581359863281	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3505	false	1947586503160816909	34	66	175	328	1597	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والا رض وهو يطعم ولا يطعم قل اني-امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني-اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم	3505	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0732	true	-7880814486668233752	187	220	941	1095	1490	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والا-رض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم	732	-2012652514972686854	152	289.0	121	155	98.06451416015625	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3515	false	5188601481273712399	43	81	216	393	1490	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لا نذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون	3515	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0734	true	5947151037312367686	120	157	591	763	1459	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لا-نذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون	734	-2012652514972686854	171	316.0	134	177	96.61016845703125	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3519	false	-1715427055405570060	120	227	592	1136	1532	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم فنقول فيه بحثان البحث الاول قرا ابن كثير اينكم بهمزة وكسرة بعدها خفيفة مشبهة ياء ساكنة بلا مدة وابو عمرو وقالون عن نافع كذلك الا انه يمد والباقون بهمزتين بلا مد والبحث الثاني ان هذا استفهام معناه الجحد والانكار قال لفراء ولم يقل اخر لان الالهة جمع والجمع يقع عليه التانيث كما قال والله الاسماء الحسني الاعراف 180 وقال فما بال القرون الاولي طه 51 ولم يقل الاول ولا الاولين وكل ذلك صواب ثم قال تعالي قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون	3519	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0734	true	5947151037312367686	120	157	591	763	1459	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الهة اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون	734	-2012652514972686854	151	239.5	118	544	27.757352828979492	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3522	false	-7073901537251585036	188	300	1058	1657	1657	300	ويوم نحشرهم واما قوله ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءهم الذين كنتم تزعمون فالمقصود منه التقريع والتبكيت لا السءال ويحتمل ان يكون معناه اين نفس الشركاء ويحتمل ان يكون المراد اين شفاعتهم لكم وانتفاعكم بهم وعلي كلا الوجهين لا يكون الكلام الا توبيخا وتقريعا في نفوسهم ان الذي كانوا يظنونه مايوس عنه وصار ذلك تنبيها لهم في دار الدنيا علي فساد هذه الطريقة والعاءد علي الموصول من قوله الذين كنتم تزعمون محذوف والتقدير الذين كنتم تزعمون انهم شفعاء فحذف مفعول الزعم لدلالة السءال عليه قال ابن عباس وكل زعم في كتاب الله كذب 7 ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل-	3522	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0736	true	5182166543620175739	239	269	1304	1458	1614	300	ويوم نحشرهم جميعا---- ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل	736	-2012652514972686854	147	229.0	118	600	24.5	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3540	false	-8841388513668847544	128	155	659	798	1631	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون 7 --	3540	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0741	true	8020045005235883421	252	280	1333	1475	1582	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما	741	-2012652514972686854	137	264.5	111	142	96.47887420654297	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3603	false	3605635929510467915	149	199	806	1062	1585	300	ثم الي ربكم مرجعكم ف--ينبءكم بما كنتم تعملون في ليلكم ونهاركم وفي جميع احوالكم واعمالكم 7 وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين ---7 الانعام 61 62 وهو	3603	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0761	true	-4354640309231671660	10	52	52	264	1552	300	ثم اليه---- مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون و---------------------------------------------هو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين يقول الحق جل جلاله وهو	761	-2012652514972686854	193	345.0	153	261	73.94635772705078	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3612	false	9027950957785179196	161	195	875	1041	1638	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هاذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون 7 الانعام 63 64--- قل من ينجيكم	3612	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0762	true	-3716865201829126115	183	217	912	1080	1516	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من ه-ذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون يقول الحق جل جلاله قل من ينجيكم	762	-2012652514972686854	153	286.0	120	169	90.53254699707031	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0714	false	-4374839923456890471	128	184	681	989	1608	300	هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلواة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	714	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0767	true	3133805081438536844	87	143	452	759	1532	300	هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصل-اة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	767	-2012652514972686854	307	609.0	251	308	99.67532348632812	55	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3622	false	-5310413008664054694	27	78	135	403	1552	300	الايلام والله اعلم 7 ق-ل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلواة واتقوه وهو الذي-اليه تحشرون	3622	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0767	true	3133805081438536844	68	119	361	629	1532	300	الانعام الايات 71 الي قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا-رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصل-اة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون	767	-2012652514972686854	250	476.0	203	270	92.59259033203125	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3624	false	2077777088619180476	215	294	1136	1572	1597	300	له وامرنا لنسلم لرب العالمين واذا اسلم وامن ودخل في الايمان صار كالقريب الحاضر فلا جرم يخاطب بخطاب الحاضرين ويقال له وان اقيموا الصلواة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون فالمقصود من ذكر هذين النوعين من الخطاب التنبيه علي الفرق بين حالتي الكفر والايمان وتقريره ان الكافر بعيد غاءب والمءمن قريب حاضر والله اعلم 7 وهو الذي خلق السماوات والا رض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	3624	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0767	true	3133805081438536844	107	143	557	759	1532	300	---وامرنا لنسلم لرب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------- وان اقيموا الصل-اة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والا-رض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	767	-2012652514972686854	197	370.0	162	436	45.18348693847656	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3662	false	6037105053866665718	30	91	173	529	1662	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذالك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	3662	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0776	true	8410647268164271363	56	117	316	669	1615	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته دا-ود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن -اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذ-لك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	776	-2012652514972686854	353	691.0	292	356	99.15730285644531	58	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3681	false	-83725794042839201	266	295	1399	1556	1579	300	وهاذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالا خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون 7 الانعام 92------ وهذا كتاب انزلناه	3681	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0780	true	5061049195994059146	242	271	1280	1441	1589	300	وه-ذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالا-خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون يقول الحق جل جلاله وهذا كتاب انزلناه	780	-2012652514972686854	145	264.0	118	163	88.9570541381836	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3710	false	3388034625192395587	273	300	1493	1634	1634	300	وهو الذي-انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون-	3710	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0785	true	-3564406657172578258	244	272	1311	1454	1595	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون	785	-2012652514972686854	141	272.0	115	143	98.60140228271484	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3836	false	6303880107722208242	199	235	1122	1316	1664	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن الانعام 99 فالاية المتقدمة ذكر تعالي فيها خمسة انواع وهي الزرع والنخل--------------------- وجنات من اعناب والزيتون والرمان	3836	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0785	true	-3564406657172578258	244	273	1311	1462	1595	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن ----------------------------------------------------------------النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	785	-2012652514972686854	130	239.0	105	215	60.46511459350586	24	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3793	false	4418529020025336539	0	30	0	148	1561	300	عبد مناف في الشرف------------ حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت هذه الاية والرواية الثالث---------ة قال	3793	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0806	true	-8021937603833532258	219	253	1190	1352	1592	300	عبد مناف--- الشرف مع بني هاشم حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت---- الاية وقيل في الوليد بن المغيرة قال	806	-2012652514972686854	125	211.0	98	169	73.9645004272461	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3823	false	-5138748323446541886	174	233	909	1188	1558	300	درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما تعملون واذا كان الامر كذلك فقد جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة والسعيد من سعد في بطن امه والشقي من شقي في بطن امه 7 وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم ءاخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	3823	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0812	true	7739535920571279007	7	40	39	203	1571	300	درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم -اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	812	-2012652514972686854	163	311.0	130	279	58.42293930053711	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3833	false	2658657773562503321	84	110	439	583	1607	300	وقالوا هاذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3833	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0817	true	9040636490342548892	107	133	611	754	1655	300	وقالوا ه-ذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	817	-2012652514972686854	143	281.0	117	144	99.30555725097656	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3836	false	6303880107722208242	58	88	315	491	1664	300	وهو الذي-انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	3836	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0819	true	5782717008182111374	130	161	692	868	1617	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر و-اتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	819	-2012652514972686854	175	340.0	145	177	98.87005615234375	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3841	false	7634504841898743381	206	285	1019	1444	1519	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهاذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3841	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0820	true	9134283999042594278	212	291	1190	1612	1658	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله به-ذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	820	-2012652514972686854	422	829.0	343	425	99.29412078857422	76	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3868	false	2114080200759605700	130	187	644	951	1554	300	وهاذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	3868	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0831	true	-5802916353409979864	92	149	513	819	1639	300	وه-ذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	831	-2012652514972686854	306	607.0	249	307	99.67427062988281	56	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3871	false	-3684297716418733628	1	31	9	185	1640	300	قلنا نتذاكر الساعة -قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول	3871	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0832	true	-2429074233533184950	270	300	1384	1560	1560	300	قلنا نتذاكر الساعة فقال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدجال ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدخان وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول-	832	-2012652514972686854	171	328.0	142	177	96.61016845703125	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3877	false	-3187064641437692816	75	155	364	791	1556	300	الانعام 164 7 وهو الذي جعلكم خلاءف الا رض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم ---7 الانعام --165 وهو الذي جعلكم اعلم ان في قوله جعلكم خلاءف الارض وجوها احدها جعلهم خلاءف الارض لان محمدا عليه الصلاة والسلام خاتم النبيين فخلفت امته ساءر الامم وثانيها جعلهم يخلف بعضهم بعضا وثالثها انهم خلفاء الله في ارضه يملكونها ويتصرفون -----------------------------------------------------------------------فيها ثم قال ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الشرف والعقل والمال- والجاه	3877	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0837	true	-6753059326886942031	233	299	1172	1517	1520	300	الانعام --اية وهو الذي جعلكم خلاءف الا-رض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم يقول الحق جل جلاله وهو الذي---------------------- جعلكم خلاءف الارض اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخلف بعضكم بعضا او خلفا----------ء الله في ارضه ت----------تصرفون فيها باذنه علي ان الخطاب عام او خلفاء الامم السابقة علي ان الخطاب للمسلمي--------ن ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الشرف والغناء والقوة والجاه	837	-2012652514972686854	234	334.5	184	504	46.42856979370117	38	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0698	false	5885801482877631627	182	300	953	1538	1538	300	بينه وبين الملاءك-------ة بعد الامر بالسجود قال ابليس للملاءكة اني اسلم ان لي الها هو خالقي وموجدي وهو خالق الخلق -لكن لي علي حكمة الله تعالي اسءلة سبعة الاولي ما الحكمة في الخلق----- لا سيما ان كان عالما بان الكافر لا يستوجب عند خلقه الالام الثاني ثم ما الفاءدة في التكليف مع انه لا يعود منه ضر ولا نفع-------- وكل ما يعود الي المكلفين فهو قادر علي تحصيله لهم من غير واسطة التكليف الثالث هب انه كلفني ب-------معرفته وطاعته فلماذا كلفني -السجود لادم الرابع ثم لما عصيته في ترك السجود لادم فلم لعنني واوجب عقابي مع انه لا فاءدة له ولا لغيره فيه ولي فيه اعظم الضرر الخامس ثم لما فعل ذلك فلم مكنني من الدخول الي الجنة-	698	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0846	true	-230444110433468484	187	293	978	1520	1552	300	بينه وبين الملاءكة مناظرة بعد الامر بالسجود لادم فقال لهم----- اني اسلم ان الله ------خالقي وموجدي وهو موجد الخلق ولكن لي علي حكمته---------- اسءل-----ة الاول م-ا الحكمة في ايجاد خلقه لا سيما و--كان عالما بان الكافر لا يستوجب عند خلقه الالام الثاني م---ا الفاءدة في التكليف مع انه لا يعود عليه------ نفع ولا ضرر وكل ما يعود الي المكلفين فهو قادر علي تحصيله لهم من غير واسطة التكليف الثالث هب انه كلفني بطاعته ومعرفته------- فلماذا كلفني بالسجود لادم الرابع ---لما عصيته -------------------فلم لعنني واوجب عقابي مع انه لا فاءدة له ولا لغيره فيه و---فيه اعظم الضرر الخامس ---لما فعل ذلك فلم مكنني من الدخول الي الجنة	846	-2012652514972686854	480	814.0	383	615	78.04878234863281	80	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0699	false	-8352296603227700990	8	109	40	582	1567	300	فلم سلطني علي اولاده ومكنني من اغواءهم واضلالهم السابع ثم لما استمهلته -المدة الطويلة في ذلك فلم امهلني ومعلوم ان العالم لو كان خاليا عن الشر لكان ذلك خيرا --قال شارح الاناجيل فاوحي الله تعالي اليه من سرادقات الجلال والكبرياء يا ابليس انك ما عرفتني ولو عرفتني لعلمت انه لا ع-تراض علي في شء من افعالي فاني انا الله لا اله الا انا لا اسال عما افعل و--------------اعلم انه لو اجتمع الاولون والاخرون من الخلاءق وحكموا بتحسين العقل وتقبيحه لم يجدوا عن هذه الشبهات مخلصا وكان الكل لازما اما اذا اجبنا بذلك الجواب الذي ذكره الله تعالي زالت الشبهات واندفعت الاعتراضات	699	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0847	true	5336085307474321311	0	91	0	491	1602	300	فلم سلطني علي اولاده ومكنني من اغواءهم واضلالهم السابع ثم لما استمهلته بالمدة الطويلة في ذلك فلم امهلني ومعلوم ان العالم لو كان خاليا من الشر لكان ذلك خيرا ه قال شارح الاناجيل فاوحي الله------ اليه من سرادقات --------الكبرياء--------- انك ما عرفتني ولو عرفتني لعلمت انه لا اعتراض علي في شء من افعالي ف----انا الله لا اله الا انا لا اسال عما افعل قال الشهرستاني اعلم انه لو اجتمع الاولون والاخرون----------- وحكموا بتحسين العقل وتقبيحه لم يجدوا عن هذه الشبهات تخلص----------------ا اما اذا اجبنا بما اجاب به سبحانه---------------زالت الشبهات واندفعت الاعتراضات	847	-2012652514972686854	453	810.5	367	560	80.89286041259766	76	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3914	false	8712199405624421073	268	300	1372	1548	1548	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هاذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور-	3914	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0848	true	610569204971993377	206	238	1119	1294	1627	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سو-اتهما وقال ما نهاكما ربكما عن ه-ذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور	848	-2012652514972686854	174	333.0	143	177	98.30508422851562	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3945	false	-5961450471906590785	87	147	475	776	1563	300	قال ادخلوا في-امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لا ولاهم ربنا هاءلاء اضلونا فااتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولاكن لا تعلمون وقالت اولاهم لا خراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ---7 الاعراف 38 39 قال	3945	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0859	true	-6229791976364652057	32	91	159	459	1632	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاول-اهم ربنا ه-ءلاء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ول-كن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخر-اهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون يقول الحق جل جلاله قال	859	-2012652514972686854	281	523.0	224	305	92.13114929199219	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3951	false	6370767469234505424	149	200	799	1073	1602	300	والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولاءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الا نهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهاذا وما كنا لنهتدي لولا-ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	3951	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0861	true	-3351793253283821676	132	183	668	939	1544	300	والذين -امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اول-ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الا-نهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا له-ذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	861	-2012652514972686854	270	515.0	220	275	98.18181610107422	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3966	false	-2778431823176037882	17	47	94	264	1663	300	ونادي اصحاب الا عراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	3966	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0864	true	-3272500774797630624	250	279	1380	1549	1648	300	ونادي اصحاب الا-عراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	864	-2012652514972686854	169	333.0	140	170	99.4117660522461	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3967	false	1211774868373881185	23	62	123	347	1578	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحيواة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هاذا وما كانوا بااياتنا يجحدون	3967	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0865	true	-6665550003795911909	229	268	1261	1482	1644	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحي-اة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم ه-ذا وما كانوا ب-اياتنا يجحدون	865	-2012652514972686854	221	427.0	182	224	98.66071319580078	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4044	false	-2191129574085010459	114	163	623	864	1628	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره اني-اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	4044	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0873	true	6798067502567825093	208	260	1152	1395	1629	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	873	-2012652514972686854	240	460.0	191	244	98.36065673828125	51	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4053	false	7663169416535468394	236	300	1208	1523	1523	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم-	4053	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0875	true	7644292229775484911	89	154	499	815	1532	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم	875	-2012652514972686854	313	601.0	251	318	98.42767333984375	63	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4059	false	8127479512784516032	14	68	72	373	1580	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد ءاباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في-اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بااياتنا وما كانوا مءمنين	4059	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0875	true	7644292229775484911	164	219	871	1170	1532	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد -اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا ب-اياتنا وما كانوا مءمنين	875	-2012652514972686854	298	576.0	244	302	98.67549896240234	52	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4061	false	847996223213018013	80	208	406	1081	1563	300	من قوله قد وقع عليكم من ربكم رجس ثم خصهم بمزيد الغضب وهو قوله وغضب ثم قال اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان والمراد منه الاستفهام علي سبيل الانكار وذلك لانهم كانوا يسمون الاصنام بالالهة مع ان معني الالهية فيها معدوم وسموا واحدا منها بالعزي مشتقا من العز والله ما اعطاه عزا اصلا وسموا اخر منها باللات وليس له من الالهية شء وقوله ما نزل الله بها من سلطان عبارة عن خلو مذاهبهم عن الحجة والبينة ثم انه عليه السلام ذكر لهم وعيدا مجددا فقال فانتظروا ما يحصل لكم من عبادة هذه الاصنام اني معكم من المنتظرين ثم انه تعالي اخبر عن عاقبة هذه الواقعة فقال فانجيناه والذين معه برحمة منا اذ كانوا مستحقين للرحمة بسبب ايمانهم وقطعنا دابر الذين كذبوا بالايات	4061	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0875	true	7644292229775484911	181	215	959	1145	1532	300	---قال- قد وقع عليكم من ربكم رجس----------------------------- وغضب------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتظروا--------------------------------- اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا------------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا --------	875	-2012652514972686854	185	251.0	151	675	27.407407760620117	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4062	false	1493636478351540943	0	50	0	261	1562	300	لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هاذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في-ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا ءالاء الله ولا تعثوا في الا رض مفسدين	4062	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0879	true	8842447457178130996	25	75	126	383	1515	300	لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم ه-ذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا -الاء الله ولا تعثوا في الا-رض مفسدين	879	-2012652514972686854	256	482.0	207	262	97.70992279052734	45	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4065	false	7832824543551042691	131	225	692	1199	1634	300	فاذكروا انتم بعقولكم ما فيها ولا تعثوا في الارض مفسدين قيل المراد منه النهي عن عقر الناقة والاولي ان يحمل علي ظاهره وهو المنع عن كل انواع الفساد 7 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذء-امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصا--ح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	4065	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0879	true	8842447457178130996	67	143	339	746	1515	300	فاذكروا الاء الله----------- ولا تعثوا في الارض مفسدين قال-------------------------------------------------------------------------------------------- الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	879	-2012652514972686854	392	741.0	319	511	76.71232604980469	70	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4065	false	7832824543551042691	2	190	9	1003	1634	300	قال وبواكم في الارض انزلكم والمبوا المنزل من الارض اي في ارض الحجر بين الحجاز والشام ثم قال تتخذون من سهولها قصورا اي تبوءن القصور من سهولة الارض فان القصور انما تبني من الطين واللبن والاجر وهذه الاشياء انما تتخذ من سهولة الارض وتنحتون من الجبال بيوتا الشعراء 149 يريد تنحتون بيوتا من الجبال تسقفونها فان قالوا علام انتصب بيوتا قلنا علي الحال كما يقال خط هذا الثوب قميصا وابر هذه القصبة قلما وهي من الحال المقدرة لان الجبل لا يكون بيتا في حال النحت ولا الثوب والقصبة قميصا وقلما في حال الخياطة والبري وقيل كانوا يسكنون السهول في الصيف والجبال في الشتاء وهذا يدل علي انهم كانوا متنعمين مترفهين ثم قال فاذكروا الاء الله يعني قد ذكرت لكم بعض اقسام ما اتاكم الله من النعم وذكر الكل طويل فاذكروا انتم بعقولكم ما فيها ولا تعثوا في الارض مفسدين قيل المراد منه النهي عن عقر الناقة والاولي ان يحمل علي ظاهره وهو المنع عن كل انواع الفساد 7 قال الملا الذين استكبروا من قومه----------- للذين استضعفوا--------------------------------- لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا------------------------لوا انا بما ارسل به مءمنون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذء-امنتم به كافرون	4065	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0880	true	7260006537377701785	49	168	270	906	1619	300	عاد وبواكم اي هيا لكم القرار في الا-------------رض ا---ي ارض ----------الحجاز --------------تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون مما انبسط منها قصورا فالسهل ضد الجبل------------------------------------------------------------------- وتنحتون الج---بال بيوتا اي تنجرو--------------ن بيوتا من الجبال وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا يسكنون القصور في الصيف والجبال في ال-----------------------------------------------شتاء فاذكروا الاء الله ----------------------------------------------------------------------------------------------ولا تعثوا في الارض مفسدين بالمعاصي والكفر قال---------------------------------------------------------------------------- الملا الذين استكبروا من قومه عن الايمان للذين استضعفوا اي للذين استضعفوهم واستذلوهماعني لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوه علي وجه الاستهزاء قالوا انا بما ارسل به مءمنون لم يقولوا في الجواب نعم تنبيها علي ان ارساله اظهر من ان يشك فيه عاقل او يخفي علي ذي راي وانما الكلام فيمن امن ومن كفر فلذلك قال قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	880	-2012652514972686854	340	511.0	272	1191	28.547439575195312	49	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4077	false	-8280825032434899263	18	53	106	284	1592	300	ان كنتم مءمنين اي ان كنتم مصدقين لي في قولي 7 ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	4077	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0883	true	-4579174158061598146	248	275	1322	1468	1602	300	ان كنتم مءمنين------------------------------- ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	883	-2012652514972686854	146	275.0	119	178	82.02246856689453	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4079	false	7088559849581256196	0	59	0	281	1500	300	من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين 7 الاعراف 88 89 قال الملا الذين	4079	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0884	true	4338246009798839688	6	61	33	299	1514	300	من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين وق---------------ال الملا الذين	884	-2012652514972686854	264	517.0	209	281	93.95018005371094	54	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4084	false	-4084189629893145529	230	279	1224	1495	1597	300	خير الفاتحين 7 وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين	4084	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0884	true	4338246009798839688	56	105	269	538	1514	300	خير الفاتحين و--قال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف -اسي علي قوم كافرين	884	-2012652514972686854	267	520.5	219	272	98.1617660522461	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4084	false	-4084189629893145529	230	274	1224	1470	1597	300	خير الفاتحين 7 و----------قال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا------------- انكم اذا---------------- لخاسرون---------------------------------------------------------------- فاخذتهم الرجفة-------------------------------------------------------- فاصبحوا في دار--------------هم جاثم-------------ين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا ف---------------------------------يها----- الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم	4084	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0886	true	-8423580099899363088	181	288	918	1534	1592	300	خير الفاتحين اي الفاصلين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا وتركتم دينكم انكم اذا اي اذا اتبعتموه لخاسرون لاستبدالكم ضلالته بهداكم او لفوات ما يحصل لكم من البخس والتطفيف فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة وفي سورة الحجر الصيحة ولعلها كانت من مبادءها فاصبحوا في دارهم اي في مدينتهم جاثمين باركين ميتين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي استءصلوا كانهم لم يقيموا فيها ساعة الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا بخلاف الذين صدقوه واتبعوه كما زعموا فانهم الرابحون ولاجل التنبيه علي هذا والمبالغة فيه كرر الموصول واستانف الجملتين واتي بهما اسميتين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم	886	-2012652514972686854	243	402.5	200	616	39.44805145263672	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4086	false	-6736757334289378888	249	280	1315	1488	1587	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	4086	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0887	true	-9038424097165073037	145	176	762	934	1622	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	887	-2012652514972686854	172	339.0	141	173	99.42196655273438	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4088	false	-5933148821280470730	124	171	651	906	1647	300	ولو ان اهل القرءام-نوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والا رض ولاكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	4088	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0887	true	-9038424097165073037	176	222	934	1187	1622	300	ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والا-رض ول-كن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او-امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	887	-2012652514972686854	249	481.0	204	256	97.265625	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4107	false	1360738608461523083	172	214	921	1148	1580	300	قالوا يامو-سي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءو بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين	4107	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0893	true	4242262247316978407	2	45	13	240	1568	300	قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاء- بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين	893	-2012652514972686854	224	442.0	182	228	98.24561309814453	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4114	false	2639620920416298396	39	87	226	485	1646	300	قال فرعون ءامنتم به قبل ان ءاذن لكم ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان ءامنا باايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	4114	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0894	true	750372313841541061	101	149	556	810	1586	300	قال فرعون -امنتم به قبل ان -اذن لكم ان ه-ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان -امنا ب-ايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	894	-2012652514972686854	254	483.0	206	259	98.06949615478516	43	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4117	false	-5557199035651536667	162	233	867	1241	1593	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الا رض ويذرك وءالهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين 7 الاعراف 127 128 وقال الملا من اعلم ان بعد ------------------------------------------------------------------------وقوع هذه الواقعة لم يتعرض----------- فرعون لموسي ولا اخذه ولا حبسه بل خلي سبيله فقال قومه له اتذر موسي وقومه----------------------- ليفسدوا في الارض	4117	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0895	true	-7584858427277073113	191	269	1032	1454	1629	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الا-رض ويذرك و-الهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا وم------ن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون يقول الحق جل جلاله وقال الملا من قوم فرعون-------------------------------------------------- اتذر موسي وقومه اي تتركهم يخالفون دينك ليفسدوا في الارض	895	-2012652514972686854	265	452.0	216	480	55.20833206176758	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4135	false	-8488929888566322146	13	166	73	855	1533	300	روي ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله ------فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فهذه الاية في بيان كيفية نزول التوراة واعلم انه تعالي قال في سورة البقرة واذ واعدنا موسي اربعين ليلة وذكر تفصيل تلك الاربعين في هذه الاية فان قيل وما الحكمة ههنا في ذكر الثلاثين ثم اتمامها بعشر وايضا فقوله فتم ميقات ربه اربعين ليلة كلام عار عن الفاءدة لان كل احد يعلم ان الثلاثين مع العشر يكون اربعين قلنا اما الجواب عن السءال الاول فهو من وجوه الوجه الاول انه تعالي امر موسي عليه السلام بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك فاوحي الله تعالي اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح المسك فامره الله تعالي ان يزيد عليها عشرة	4135	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0903	true	4131033526547533570	1	54	5	280	1542	300	روي ان----ه عليه السلام وعد بني اسراءيل---- بمصر ان ياتيهم بعد مهلك فرعون بكتاب من---- الله تعالي فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال----- ربه فامره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصوم ثلاثين ف-----------------------لما اتم--------- انكر خلوف فيه فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من---ك راءحة المسك فافسدته بالسوا------------------------------------------------------------------------ك فامره الله تعالي ان يزيد عليها عشرا	903	-2012652514972686854	241	376.0	191	788	30.583755493164062	38	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4158	false	-6444115262397206752	173	222	864	1131	1506	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي-اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	4158	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0910	true	3651418125228382173	125	175	623	891	1552	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	910	-2012652514972686854	267	529.0	218	268	99.62686920166016	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4165	false	6654572022640392113	42	89	196	438	1539	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين 7 الاعراف 155----- واختار موسي قومه	4165	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0913	true	5832058123244040781	178	226	928	1175	1550	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين يقول الحق جل جلاله واختار موسي قومه	913	-2012652514972686854	231	445.5	185	247	93.52227020263672	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0754	false	1277449924454120428	75	133	384	684	1585	300	سارة تراءي لها ملك من قبل الله فقال لها يا هاجر اين تريدين ومن اين اقبلت -قالت اهرب من سيدتي سارة فقال لها-------- ارجعي الي سيدتك واخفضي لها فان الله سيكثر زرعك وذريتك وستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه اسماعيل من اجل ان الله سمع تبتلك وخشوعك وهو يكون عين الناس وتكون يده فوق الجميع و-----يد الجميع مبسوطة اليه بالخضوع	754	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0917	true	-6284803018233556441	0	44	0	228	1520	300	سارة تراءي لها------------ ملك فقال لها يا هاجر اين تريدين ومن اين اقبلت فقالت اهرب من سيدتي سارة فقال لها يا هاجر ارجعي الي سارة--------------------------------------- وستحملين وتلدين ولدا اسم---ه اسماعيل-------------------------------- وهو يكون عين الناس وتكون يده فوق الجميع وتكون يد الجميع مبسوطة اليه بالخضوع	917	-2012652514972686854	201	337.5	161	314	64.01274108886719	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4185	false	-4621349099360069418	208	254	1052	1310	1544	300	الانعام 152 7 وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون	4185	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0922	true	4664986496054113291	80	125	447	702	1621	300	الاعراف اية-- وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون	922	-2012652514972686854	249	481.5	204	258	96.51162719726562	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4187	false	3583136977308901327	151	188	761	965	1550	300	واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	4187	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0923	true	-261275349121808358	1	38	8	211	1593	300	واذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	923	-2012652514972686854	203	401.0	166	204	99.50980377197266	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4197	false	-3054208825846974308	35	92	222	524	1579	300	يرجعون يريد كي يتوبوا 7 فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هاذا الا دني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الا خرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلواة انا لا نضيع اجر المصلحين	4197	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0927	true	3005637956120439424	20	71	123	404	1555	300	يرجعون----------------- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض ه-ذا الا-دني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الا-خرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصل-اة انا لا نضيع اجر المصلحين	927	-2012652514972686854	281	530.0	230	302	93.04635620117188	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0143	false	1581533236994743500	68	218	340	1074	1461	300	رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في طريق---- اذ لقيه حارثة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت والله مءمنا------ حقا فقال عليه الصلاة والسلام انظر ما تقول فان لكل حق حق-يقة فما حقيقة ايمانك فقال عزفت نفسي عن الدنيا واسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها و----------الي اهل النار يتعاوون فيها فقال عليه الصلاة والسلام عرفت فالزم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل نور الله الايمان في قلبه فلي-نظر الي هذا ثم قال يا رسول الله ادع لي بالشهادة فدعا له فنودي بعد ذلك يا خيل الله اركبي فكان اول فارس ركب فاستشهد في سبيل الله الخبر الخامس عن ابن عباس رضي الله عنه قال بينما ان-------ا جال---س عند النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------وسلم صلي الله عليه وسلم اذ	143	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0944	true	3514985996079483933	132	251	727	1310	1528	300	رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اذ استقبله شاب من الانصار فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت------ مءمنا بالله حقا -قال ا--------------------نظر ما تقول فان لكل قول حقيقة فقال يا رسول الله---- عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني ب--------عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار يتعاوون فيها فقال ابصر-------------------ت فالزم عبد------------------------------------------------------- نور الله الايمان في قلبه الي اخر الحديث وروي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س رضي الله عنه -----ايضا ان معاذ بن جبل دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقال له كيف اصبحت يا معاذ فقال اصبحت بالله مءمنا قال النبي صلي الله عليه وسلم ان	944	-2012652514972686854	405	610.5	315	835	48.502994537353516	69	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4247	false	4992660075262155057	148	235	799	1248	1548	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن ءاتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما ءاتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما ءاتاهما فتعالي الله عما يشركون 7 الاعراف 189 190 هو الذي خلقكم اعلم انه تعالي رجع في هذه الاية الي تقرير امر التوحيد وابطال الشرك وفيه مساءل المسالة الاولي المروي عن ابن عباس هو الذي خلقكم من نفس واحدة وهي نفس------------ ادم وخلق منها زوجها اي حواء خلقها الله من ضلع	4247	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0946	true	-5841358848451753806	50	110	264	573	1532	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن -اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما -اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما -اتاهما فتعالي الله عما يش-----------------------------------------------------------------------------------------------------ركون ي----قول الحق جل جلا--------------------له هو الذي خلقكم من نفس واحدة-------- ادم عليه السلام وجعل منها زوجها اي خلق من ----------------	946	-2012652514972686854	271	471.0	218	461	58.785247802734375	45	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4253	false	1131677930542105583	97	137	498	719	1566	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين	4253	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0947	true	4061920753702242321	256	296	1307	1528	1547	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين	947	-2012652514972686854	221	442.0	181	221	100.0	40	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4281	false	-7319958633286370143	147	240	749	1182	1485	300	وعن سعد بن ابي وقاص ا---------نه قال قتل ----------------اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعد بن العاصي واخذت سيفه فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان الله تعالي قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هذا لي ولا لك اطرحه في الموضع الذي وضعت فيه الغناءم فطرحته و-----بي م---ا يعلمه ا----لله من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت --الا قليلا حتي جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انزلت سورة الانفال فقال يا سعد انك--------------------- سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي	4281	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0957	true	5741757778628783844	110	187	602	960	1632	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير و--------قتلت سعيد --بن العاص -واخذت سيفه وا-------تيت به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم واستوهبته منه فقا----------------------------------------------ل ليس هذا لي ولكن ضع----ه في القبض----------------------- فطرحته وفي قلبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزتها الا قليلا حتي ----------------------------------------نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي	957	-2012652514972686854	251	347.5	194	493	50.91278076171875	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4293	false	4223196620206914305	241	298	1286	1591	1600	300	عير قريش اقبل------------ت من الشام وفيها اموال كثيرة ومعها اربعون راكبا منهم ابو سفيان وعمرو بن العاص واقوام اخرون فاخبر---------------------------------------------------------------------------------- جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر----------------------------- المسلمين فاعجبهم تلقي العير لكثرة الخير وقلة ال-قوم فلما ازمعوا وخرجوا بلغ اهل مكة خبر------------------------------------------------------------------------ خروجهم ف---------------------------------نادي ابو جهل فوق الكعبة يا اهل مكة النجاء النجاء علي كل صعب	4293	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0960	true	1690889390974808022	44	141	226	736	1521	300	عير قريش لما سمع انها قدمت من الشام وفيها تجارة عظيمة ومعها اربعون راكبا فيهم ابو سفيان وعمرو بن العاص ومخرفة بن نوفل وعمرو بن هشام فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتعرض لها وياخذها غنيمة حيث اخبره جبريل بقدومها من الشا------------م فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين فاعجبهم تلقيها---- لكثرة المال وقلة الرجال فلما --------خرجوا بلغ الخبر ابا سفيان فسلك بالعير طريق الساحل واستاجر من يذهب الي مكة يستنفرها فلما بلغهم خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم لعيرهم نادي ابو جهل فوق الكعبة يا اهل مكة النجاء النجاء علي كل صعب	960	-2012652514972686854	216	297.0	170	534	40.449440002441406	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4294	false	4731255776942111621	190	285	948	1400	1467	300	ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسل-----م ابو بكر وعمر فاحسنا ثم قام سعد بن عبادة فقال امض الي ما امرك الله به فانا معك حيثما اردت فوالله لو سرت الي عدن لما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو--------- يا رسول الله امض الي ما امرك الله به فانا معك حيثما ارد-ت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة 24 ولكنا نقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون	4294	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0961	true	-623613896202663286	0	83	0	397	1462	300	ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فغضب رسول الله---- صلي الله عليه وسلم فقام ابو بكر وعمر فاحسنا ثم قام سعد بن عبادة فقال ا---نظر في امرك وامض فو ال----------------------له لو سرت الي عدن -ما تخلف---- رجل من الانصار ثم قام المقداد بن عمرو فقال امض يا رسول الله -------لما امرك ----ربك فانا معك حيثما احببت لا نقول--- كما قالت بنو اسراءيل -----فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون----------- ولكن------ اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون	961	-2012652514972686854	350	574.5	271	467	74.94646453857422	61	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4308	false	-1227300722838943961	121	267	619	1376	1536	300	فلم تقتلوهم ولاكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولاكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم -------7 الانفال 17------------------------------- فلم تقتلو--------------------------------------------------------------------هم ولكن فيه مساءل المسالة الاولي قال مجاهد اختلفوا يوم بدر فقال هذا انا قتلت و---------------------------قال الاخر انا قتلت فانزل الله تعالي هذه الاية يعني ان هذه الكسرة الكبيرة لم تحصل منكم وانما حصلت بمعونة الله روي انه لما طلعت قريش قال رسول الله------- صلي الله عليه وسلم هذه قريش قد جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فنزل- جبريل وقال--- خذ قبضة من تراب فارمهم بها فلما التقي الجمعان قال لعلي اعطني قبضة من التراب من حصباء الوادي فرمي بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعين-ه فانهزموا قال صاحب الكشاف والفاء في قوله فلم تقتلوهم-------------------------------------------------------------------- جواب شرط محذوف تقديره ان افتخرتم بقتلهم فانتم لم تقتلوهم ولكن الله قتلهم ثم قال وما رميت	4308	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0969	true	-8504000184649137276	40	189	190	1022	1607	300	فلم تقتلوهم ول-كن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ول-كن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين يقول الحق جل جلاله فلم تقتلوا الكفار بحولكم وقوتكم وذلتكم وقلة عدتكم وعددكم وكثرة عدد عدوكم وعدتهم ولكن الله قتلهم بواسطة مباشرتكم حيث ايدكم وسلطكم عليهم وامداد الملاءكة لكم والقاء الرعب في قلوب عدوكم قال البيضاوي------------------------------------------------------------------------------------------------ روي انه لما اطلت قريش من العقنقلاسم جبلقال صلي الله عليه وسلم هذه قريش--- جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبريل وقال له خذ قبضة من تراب فارمهم بها فلما التقي الجمعان تناول كفا من ال------------------حصباء------- فرمي بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعينيه فانهزموا وردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم ثم لما انصرفوا اقبلوا علي التفاخر فيقول الرجل قتلت واسرت فنزلت الاية والغاء جواب شرط محذوف تقديره ان افتخرتم بقتلهم ف-----لم تقتلوهم ولكن الله قتلهم------- وما رميت	969	-2012652514972686854	469	730.0	374	970	48.35051727294922	77	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4311	false	-7805691503830667836	26	50	143	264	1663	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	4311	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0970	true	-6230147693732150588	181	205	1017	1138	1661	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	970	-2012652514972686854	121	242.0	97	121	100.0	24	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4326	false	7021100911454281887	197	286	1021	1469	1542	300	في دار الندوة و-----------------دخل عليهم ابليس في صورة شيخ وذكر انه من اهل نجد --------------------------------------------------------فقال بعضهم قيدوه نتربص به ريب المنون فقال ابليس لا مصلحة فيه لانه يغضب له------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومه -فتسفك له الدماء وقال بعضهم ا------------------------------خرجوه عنكم تستريحوا من اذاه لكم فقال ابليس لا مصلحة فيه لانه يجمع طاءفة علي نفسه ويقاتلكم بهم وقال ابو جهل --الراي ان نجمع-- من كل قبيلة رجلا في-----------ضربوه باسيافهم ضربة واحدة فاذا قتلوه تفرق دمه في القباءل فلا يقوي بنو هاشم علي محاربة قريش كلها فيرضون باخذ الدية فقال ابليس--------- هذا هو الراي	4326	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0980	true	-6227695805106690792	131	250	700	1302	1569	300	في دار الندوة متشاورين في امره فدخل عليهم ابليس في صورة شيخ وقال انا من---- نجد سمعت اجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا فق-------------------------------------ال ابو البحتري اري ان تحبسوه في بيت وتسدوا منافذه غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه فيها حتي يموت فقال الشيخ بءس الراي ياتيكم من يقاتلكم من قومه ويخلصه من ايديكم فقال هشام بن عمرو اري ان تحملوه علي جمل فتخرجوه من ارضكم فلا يضركم ما صنع فقال الشيخ بءس الراي يفسد قوما غيركم------------ ويقاتلكم بهم فقال ابو جهل انا اري ان تاخذوا من كل بطن غلاما وتعطوه سيفا فتضربوه--------- ضربة واحدة في---------تفرق دمه في القباءل فلا يقوي بنو هاشم علي حرب--- قريش كلهم فان طلبوا العقل عقلناه فقال الشيخ صدق هذا الفتي ---	980	-2012652514972686854	215	203.0	159	679	31.66421127319336	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4335	false	-7861235042930706896	232	265	1178	1348	1528	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير 7 الانفال 39 40--- وقاتلو------------------هم حتي لا	4335	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0986	true	-4448443615518958135	156	194	805	996	1570	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير يقول الحق جل جلاله وقاتلوا من لم ينته عن كفره حتي لا	986	-2012652514972686854	156	284.5	124	191	81.6753921508789	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4340	false	7571448410904356592	54	89	296	481	1624	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولاكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	4340	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0989	true	-6496027976561902861	0	35	0	184	1549	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ول-كن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	989	-2012652514972686854	184	363.0	149	185	99.45945739746094	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4343	false	7177451308522014246	265	300	1428	1639	1639	300	يا-ايها الذين ءامنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون-	4343	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0991	true	-2727520688459230683	215	251	1155	1367	1614	300	يا ايها الذين -امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون	991	-2012652514972686854	210	405.0	176	213	98.591552734375	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4353	false	1884288210374483851	167	236	837	1195	1525	300	سورة ال عمران فلا فاءدة في الاعادة والله اعلم 7 كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذالك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون وكل كانوا ظا--------------------------------------لمين 7 الانفال 52 54 كداب ال فرعون	4353	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0996	true	1564203373105785186	181	251	955	1316	1576	300	سو---------رة الانفا-----ل الايات 52 الي 54span كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذ-لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا -ال فرعون وكل كانوا ظالمين قلت كداب خبر عن مضمر اي داب هءلاء مثل -----------------داب ال فرعون	996	-2012652514972686854	301	540.0	242	396	76.01010131835938	49	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4353	false	1884288210374483851	183	228	916	1158	1525	300	كفروا بايات ال-----------------------------------له فاخذهم الله بذنوبهم-------------- ان الله قوي شديد العقاب ذالك بان ا---------------------------------------------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم ح----------------تي يغيروا ما بانفسهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله سميع----------- عليم-------------------------------- كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون وكل كانوا	4353	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0997	true	-4638414308074685401	0	126	0	668	1582	300	كفروا بايات الله الدالة علي توحيده المنزلة علي رسله فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك العذاب الذي حل بهم بسبب ذنوبهم وكفرهم لان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم فيبدلها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم اي حتي يبدلوا ما بانفسهم من حال الشكر الي حال الكفر او من حال الطاعة الي حال المعصية كتغيير قريش حالهم من صلة الرحم والكف عن التعرض لايذاء الرسول ومن تبعه بمعاداة الرسول والسعي في اراقة دم من تبعه والتكذيب بالايات والاستهزاء بها الي غير ذلك مما احدثوه بعد البعثة وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون دابهم في ذلك التغيير كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا -ال فرعون لما بدلوا	997	-2012652514972686854	225	340.5	181	670	33.582088470458984	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4356	false	-6121037608259298279	158	190	792	957	1531	300	فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	4356	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms0997	true	-4638414308074685401	260	292	1379	1544	1582	300	فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	997	-2012652514972686854	165	330.0	133	165	100.0	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4368	false	5947284336477597232	40	64	212	341	1615	300	ومن اتبعك من المءمنين فلما وعد المءمنين بالكفاية والنصر كان هذا التكليف سهلا لان من تكفل الله بنصره فان اهل العالم لا يقدرون علي	4368	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1004	true	3458784041668367919	0	24	0	129	1626	300	ومن اتبعك من المءمنين فلما وعد المءمنين بالكفاية والنصر كان هذا التكليف سهلا لان من تكفل الله بنصره فان اهل العالم لا يقدرون علي	1004	-2012652514972686854	129	258.0	105	129	100.0	24	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4373	false	5273449712029031015	0	41	0	197	1544	300	في الا رض تريدون عرض الدنيا والله يريد الا خرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم 7 الانفال 67 69--- ما كان لنبي	4373	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1005	true	-8583299338083147411	5	44	22	220	1531	300	في الا-رض تريدون عرض الدنيا والله يريد الا-خرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم يقول الحق جل جلاله ما كان لنبي	1005	-2012652514972686854	183	344.0	145	200	91.5	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4373	false	5273449712029031015	151	292	799	1510	1544	300	روي ان النبي صلي الله عليه وسل----------م اتي-------- بسبعين اسيرا فيهم العباس عمه وعقيل بن ابي طالب فاستشار ابا بكر فيهم فقال--------------------- قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك فقام عمر وقال كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء ف---------------------مكن عليا من عقيل وحمزة من العباس ومكني من فلان ينسب له فنضرب اعناقهم فقال عليه الصلاة والسلام ان الل---------------------ه ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللب-ن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثل عيسي في قوله ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 118 ومثلك يا عمر مثل نوح وقال نوح رب تذر علي الارض من الكافرين ديارا	4373	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1005	true	-8583299338083147411	130	254	684	1301	1531	300	ر-------------وي ا-نه عليه الصلاة والسلام اتي يوم بدر بسبعين اسيرا فيهم العباس---- وعقيل بن ابي طالب فاستاذن ف--------يهم فقال ابو بكر رضي الله عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك وقال عمر رضي الله عنه --------------اضرب اعناقهم فانهم---- اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء فمكني من فلانلنسيب لهومكن عليا-------- وحمزة من اخويهما فل--------------------نضرب اعناقهم فلم يهو ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من كل لين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------ومثلك يا عمر مثل نوح -قال رب لا- تذر علي الارض من الكافرين ديارا	1005	-2012652514972686854	464	776.0	367	793	58.51197814941406	78	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4374	false	3122766889392759231	154	199	781	1002	1502	300	-اخذوا الفداء -نزلت هذه الاية فدخل عمر -------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من	4374	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1005	true	-8583299338083147411	256	300	1313	1531	1531	300	فاخذوا الفداء فنزلت---------- فدخل عمر رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد- بكاء بكيت والا------ تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من-	1005	-2012652514972686854	200	354.0	160	236	84.74576568603516	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4382	false	1840912545449021177	143	241	725	1198	1487	300	خروجك من مكة وقلت لها لا ادري ما يصيبني------------ فان حدث بي حادث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل فقال العباس وما يدريك قال اخبرني به رب------ي قال العباس فانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله---- والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك فلا ريب قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك ل--------------------------------------------------------------------------------------ي الان عشرون عبدا وان ادناهم ليضرب ------في عشرين الفا واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من	4382	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1008	true	-3322121444492026356	0	106	0	506	1603	300	خروجك------- وقلت لها لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي ح-دث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل وقثم قال له وما يدريك قال اخبرني به ربي تعالي قال ف-----------اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك ------رسول الله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد ا-----------------------------------------------------لليل قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم من المال الذي قدم من البحرين ما لم اقدر علي حمله ولي الان عشرون عبدا -ان ادناهم -يضرباي يتجرفي عشرين الفا واعطاني زمزم -ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفره من	1008	-2012652514972686854	375	649.5	294	587	63.8841552734375	68	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4398	false	-4821976985181738313	74	169	346	803	1476	300	سمع ابو بكر الرغاء فوقف وقال هذا رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----لما لحقه قال امير او مامور قال مامور ثم ساروا فلما كان قبل التروية خطب ابو بكر------------- وحدثهم عن مناسكهم وقام علي ------------يوم النحر عند جمرة العقبة فقال يا ايها الناس اني رسول رسول الله------------------- اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين او اربعين اية وعن مجاهد ثلاث عشرة اية ثم قال امرت باربع ان لا يقرب هذا البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده	4398	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1013	true	2594157953458655027	2	98	9	481	1511	300	سمع ابو بكر الرغاء فوقف وقال هذا رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقف فلما لحقه قال امير او مامور قال مامور ف---------لما كان قبل التروية خطب ابو بكر رضي الله عنه وحدثهم عن مناسكهم وقام عليكرم الله وجههيوم النحر عند جمرة العقبة فقال يا ايها الناس اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين او اربعين اية من اول السور----------ة ثم قال امرت باربع ا--لا يقرب---- البيت بعد هذا------ مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا--- نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده	1013	-2012652514972686854	409	726.5	325	506	80.83003997802734	76	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4411	false	-5476591434569888871	15	78	79	413	1567	300	فما استقاموا لكم علي العهد فاستقيموا لهم علي مثله ان الله يحب المتقين يعني من اتقي الله يوفي بعهده لمن عاهد والله اعلم 7 كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا باايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولاءك هم المعتدون	4411	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1017	true	-8574050048833513441	54	102	284	546	1583	300	فما استقاموا لكم---------- فاستقيموا لهم--------- ان الله يحب المتقين--------------------------------------------------- كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا ب-ايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واول-ءك هم المعتدون	1017	-2012652514972686854	262	483.5	214	334	78.443115234375	43	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4428	false	5984470283228534259	203	300	1069	1583	1583	300	انما يعمر مساجد الله من ءامن بالله اي من كان موصوفا بهذه الصفات الاربعة وكلما انما تفيد الحصر وفيه تنبيه علي ان المسجد يجب صونه عن غير------------------------------------------------------- العبادة فيدخل فيه فضول الحديث واصلاح مهمات الدن------------------يا وعن النبي صلي الله عليه وسلم ياتي في اخر الزمان اناس من امتي ياتون المساجد يقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة وفي الحديث الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل البهيمة الحشيش قال عليه الصلاة والسلام ----قال الله تعالي ان بيوتي في الارض- المساجد وان زواري فيها عمارها -طوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني-	4428	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1022	true	-6436043139151558449	104	171	550	933	1644	300	انما يعمر مساجد الله من -امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة اي-- انما تستقيم عمارتها بهءلاء الجامعين للكمالات العلمية والعملية ومن عمارتها تزيينها بالفرش وتنويرها بالسرج وادامة العبادة والذكر ودروس العلم فيها وصيانتها مما لم تبن له كحديث الدنيا وعن النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال قال الله تعالي ان بيوتي في --ارضي المساجد وان زواري فيها عمارها فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني	1022	-2012652514972686854	184	251.5	145	594	30.976430892944336	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4489	false	-1187281447037511443	206	300	1020	1480	1480	300	الله في الوقت الذي اخرجه الذين كفروا من مكة ---وقوله ثاني اثنين نصب علي الحال اي في الحال التي كان فيها ثاني اثنين وتفسير قوله ثاني اثنين سبق في قوله ثالث ثلاثة وتحقيق القول انه اذا حضر اثنان فكل واحد منهما يكون ثانيا في ذينك الاثنين للاخر فلهدا السبب قالوا يقال فلان ثاني اثنين اي هو احدهما قال صاحب الكشاف وقرء ثاني اثنين بالسكون و اذ هما بدل من قوله اذ اخرجه وال----------------غار ثقب عظيم في الجبل وكان ذلك الجبل يقال له ثور في--------- يمين مكة علي مسيرة ساعة مكث رسول الله صل---------ي الله-	4489	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1041	true	-1656704454922293624	227	273	1204	1409	1544	300	الله كما نصره حين اخ-رجه الذين كفروا من مكة حال كونه ثاني اثنين اي لم يكن معه الا رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واحد وهو الصديق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ هما في -------------------الغار نقب في اعلي غار----------------------------------------- ثور وثور جبل عن يمين مكة علي مسيرة ساعة اذ يقول لصاحبه ابي بكر رضي الله	1041	-2012652514972686854	103	65.0	78	498	20.68273162841797	17	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4490	false	-8121524730178533573	209	259	1016	1265	1472	300	بكر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان تصب اليوم ذهب دين الله فقال رسول الله---------- ما ظنك باثنين الله ثالثهما--------------------------------------------------- وقيل لما دخل الغار وضع ابو بكر ثمامة علي باب الغار وبعث الله حمامتين فباضتا في اسفله والعنكبوت نسج-----------------------------------------------------ت عليه --وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4490	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1042	true	-5183755805536668053	0	56	0	297	1602	300	بكر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- فقال عليه الصلاة والسلام ما ظنك باثنين الله ثالثهما فاعماهم الله عن الغار فجعلوا يترددون حوله فلم يروه وقيل لما دخل الغار ---------------------------------بعث الله حمامتين فباضتا في اسفله والعنكبوت نسجت عليه فانزل الله سكينته اي امنه الذي تسكن اليه القلوب عليه اي علي رسو----له صلي الله عليه وسلم	1042	-2012652514972686854	170	267.5	135	365	46.57534408569336	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4565	false	9089949517531991260	122	183	635	995	1618	300	ان المنافقين هم الفاسقون اي هم الكاملون في الفسق والله اعلم 7 وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولاءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا خرة واولاءك هم الخاسرون	4565	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1061	true	401517748864022531	43	95	266	586	1701	300	ان المنافقين هم الفاسقون------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اول-ءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا-خرة واول-ءك هم الخاسرون	1061	-2012652514972686854	320	613.0	268	360	88.88888549804688	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4573	false	-3028606061704640506	34	77	187	390	1657	300	وروي ان----ه تعالي يقول لاهل الجنة هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول اما اعطيكم افضل من ذلك قالوا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا واعلم ان	4573	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1064	true	-7684712755972387950	197	240	1049	1253	1600	300	وسلم ان الله تعالي يقول لاهل الجنة هل رضيتم فيقولون وما-لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا ذلك اي --	1064	-2012652514972686854	189	362.0	149	207	91.3043441772461	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4574	false	-8505087962764981756	131	291	692	1509	1553	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والا خرة وما لهم في الا رض من ولي ولا نصير 7 التوبة 74 يحلفون بالله ما اعلم ان هذه الاية ت-------------------------------------------------------------------------دل ------------------------------------------------------علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اقواما من المنافقين قالوا كلمات فاسدة ثم لما قيل لهم انكم ذكرتم هذه الكلمات خافوا وحلفوا انهم ما قالوا والمفسرون ذكروا في اسباب النزول وجوها الاول روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام في غزوة تبوك شهرين ينزل عليه القران ويعيب المنافقين المتخلفين فقال الجلاس بن سويد والله لءن كان ما يقوله محمد في اخواننا الذين خلفناهم في المدينة حقا مع انهم اشرافنا فنحن شر من الحمير فقال عامر بن قيس الانصاري للجلاس اجل والله ان محمدا صادق وانت شر من الحمار وبلغ ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستحضر الجلاس فحلف بالله انه ما قال	4574	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1065	true	-4022632543799110700	108	251	606	1364	1623	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والا-خرة وما لهم في الا-رض من ولي ولا نصير يقول الحق جل جلاله يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان بالزام الحجة وباقامة الحدود ما لم يظهر عليهم ما يدل علي كفرهم فان ظهر عليهم ذلك فحكمهم كحكم الزنديق فيقتل علي المشهور واغلظ عليهم بالقول والفعل ان استوجبوا ذلك ولا تراقبهم وماواهم جهنم وبءس المصير اي المرجع مصيرهم يحلفون بالله----------------------------------------------------------------------------------------------- ما قالوا-------------------------------------------- روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم اقام في غزوة تبوك شهرين ينزل عليه القران ويعيب---------- المتخلفين فقال الجلاس بن سويد------ لءن كان ما يقول -محمد في اخواننا------------------------- حقا ل----------------نحن شر من الح---------------------------------------------------------------------------مير فبلغ ال------------نبي صلي الله عليه وسلم فاستحضره------ فحلف بالله ما---- قال	1065	-2012652514972686854	463	681.5	368	1059	43.720489501953125	78	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4575	false	4339798917273121821	198	245	996	1254	1555	300	عند رجوعه من تبوك وهم خمسة عشر تعاهدوا ان يدفعوه عن راحلته الي الوادي اذا تسنم--- العقبة بالليل وكان عمار بن ياسر اخذا بالخطام علي راحلته------- وحذيفة خلفها يسوقها ف-----------------سمع حذيفة و--قع اخفاف الابل وقعقعة السلاح فالتفت فاذا قوم متلثمون فقال اليكم ال------يكم يا اعداء الله فهربوا	4575	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1066	true	-4610109564091856305	18	62	88	325	1600	300	عند مرجعه من تبوك--------------------- ان يدفعوه عن راحلته الي الوادي اذا وصل الي العقبة بالليل فاخذ عمار بن ياسر ب-------خطام---- راحلته يقودها وحذيفة خلفها يسوقها فبينما هم كذلك اذ سمع حذيفة تقعقع اخفاف الابل وقعقعة السلاح------------------------ فقال اليكم اليكم اليكم يا اعداء الله فهربوا	1066	-2012652514972686854	189	295.0	152	293	64.50511932373047	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4577	false	-1528588981202575238	111	243	575	1231	1510	300	لءن اتانا من فضله لاصدقن ولاءدين منه حق الله الي اخر الاية والمشهور في سبب نزول هذه الاية ان ثعلبة بن حاطب قال يارسول الله------------------ ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلا------------------م يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا بها فجعل يصلي الظهر والعصر ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت حتي ترك الصلوات الا ---------الجمعة وطفق يتلقي الركبان يسال عن الاخبار وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فاخبر بخبره فقا-------------------------------------------ل يا ويح ثعلبة فنزل قوله خذ من اموالهم صدقة فبعث اليه رجلين وقال مر-----------------------------------ا بثعلبة ف----خذا صدقاته فعند ذلك--------------------- قال لهما--------- ما هذه الا جزية او احت الجزية	4577	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1067	true	6671572009278871233	20	137	101	699	1528	300	لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين وهو ثع--------------------------------------------لبة بن حاطب اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما تنمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن------------------------------------------------------------------ الجماعة والجمعة ف-------------------سال--------------------------------------------- عنه النبي صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلب-----------------------------ة فبعث له مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومروا بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال --ما هذه صدقة ما هذه الا اخ--------ت الجزية	1067	-2012652514972686854	347	484.0	268	813	42.681427001953125	59	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4585	false	7814069415897773852	53	187	280	973	1585	300	الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم 7 التوبة 79 الذين يلمزون المطو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------علم ان هذا نوع اخر------- من اعمالهم القبيحة وهو لمزهم من ياتي بالصدقات طوعا وطبعا قال ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبهم ذات يوم وحث علي ان يجمعوا الصدقات فجاءه عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف درهم فام------------سكت لنفسي وعيالي اربعة وهذه الاربعة اقرضتها ربي فقال----------------------------- بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت قيل قبل الله دعاء الرسول فيه حتي صالحت امراته ناضر عن ربع- الثمن علي ثمانين الفا وجاء عمر بنحو ذلك وجاء عاصم بن عدي الانصاري بسبعين وسقا من تمر الصدقة وجاء عثمان بن عفان بصدقة عظيمة وجاء ابو عقيل--------- بصاع من تمر	4585	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1069	true	-1163575336696326858	28	192	141	986	1539	300	الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين قلت الذين مبتدا حذف خبره اي منهم الذين او خبر عن مبتدا او منصوب علي الذم او بدل من ضمير سرهم واصل المطوعين المتطوعين فادغمت التاء في الطاء و جهدهم مصدر جهد في الامر بالغ فيه يقول الحق جل جلاله ومنهم الذين يلمزون اي يعيبون المطوعين من المءمنين في -----------------------الصدقات روي ان--------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ---------------حث علي الصدقة----------- فجاء- عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف فاقرضت ربي اربعة وامسكت ل------عيالي اربعة------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت --فبارك الله ل-------------ه حتي صالحته احدي زوجتيه عن نصف الثمن علي ثمانين الف درهم وتصدق------------- عاصم بن عدي بثمانية اوسق تمرا و------------------------------------------------جاء ابو عقيل الانصاري بصاع--- تمر	1069	-2012652514972686854	363	520.0	289	1049	34.60438537597656	58	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4589	false	-3778827059847528258	223	258	1182	1378	1601	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	4589	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1070	true	-4111521048192870898	239	274	1310	1506	1646	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	1070	-2012652514972686854	196	392.0	161	196	100.0	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4598	false	1155062775450137106	1	30	2	161	1656	300	واذا انزلت سورة ان ءامنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	4598	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1074	true	-2129997731890721498	15	44	75	233	1659	300	واذا انزلت سورة ان -امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1074	-2012652514972686854	158	311.0	129	159	99.3710708618164	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4605	false	6901296311072139673	152	182	778	940	1558	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	4605	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1078	true	872166037846576611	146	176	761	923	1580	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1078	-2012652514972686854	162	324.0	132	162	100.0	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4607	false	-2081200672547275153	217	256	1167	1364	1596	300	الا عراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الا عراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم 7 التوبة 97 98 الاعراب	4607	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1079	true	-2865256250799111738	246	280	1379	1563	1666	300	الاع-راب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاع-راب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم -----------ومن الاعراب	1079	-2012652514972686854	179	339.0	145	197	90.86294555664062	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4622	false	6461055367359924221	138	188	759	1023	1604	300	قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي بسببها تخلفنا عنك فتصدق بها عنا وطهرنا واستغفر لنا فقال عليه الصلاة والسلام ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله تعالي هذه--------- الايات فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلث اموالهم وترك الثلثين لانه تعالي قال خذ من اموالهم صدقة	4622	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1085	true	-7726411179040838082	161	197	876	1060	1608	300	قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا خذها------ فتصدق به----ا وطهر------------نا فقال عليه الصلاة -السلام ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله في ذلك سورة التوبة الايات 103 الي------------------------------------------------------------------ خذ من اموالهم صدقة	1085	-2012652514972686854	150	237.0	118	273	54.94505310058594	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4642	false	8558037925678249331	0	42	0	204	1532	300	افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	4642	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1088	true	-7985858861266844850	5	47	30	234	1531	300	افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	1088	-2012652514972686854	204	408.0	162	204	100.0	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4642	false	8558037925678249331	62	135	308	690	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي غزوة تبوك قالوا يا رسول الله بنينا مسجدا لذي --------العلة والليلة الممطرة والشاتية ونحن نحب ان تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال عليه السلا--------------م اني علي جناح سفر واذا قدمنا ان شاء الله صلينا فيه فلما رجع من غزوة تبوك سالوه اتيان المسجد فنزلت هذه الاية فدعا بعض القوم و--------------------------------قال انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه وخربوه ففعلوا ذلك وامر ان يتخذ مكانه كناسة	4642	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1088	true	-7985858861266844850	208	280	1047	1423	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------قالوا انا قد------ بنينا مسجدا لذي الحاجة والعلة والليلة المطيرة فصل ----------------------لنا فيه حتي نتخذه مصلي وكان ذلك قبل خروجه لتبوك فقال لهم اني علي جناح سفر واذا قدمنا ان شاء الله صلينا فيه فلما قدم اتوه فاخذ ثوبه ليقوم معهم------ فنزلت---- الاية فدعا مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن فقال انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه وحرقوه ففعلوا واتخذوا--------- مكانه كناسة	1088	-2012652514972686854	235	340.0	186	436	53.89908218383789	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4641	false	3644058225085224540	85	213	486	1177	1634	300	الله صلي الله عليه وسلم عاداه لانه زالت رياسته وقال لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم ولم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت-- هوازن خرج ال---ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فان ذاهب الي قيصر وات من عنده بجند فاخرج محمدا واصحابه فبنوا هذا المسجد وانتظروا مجء ابي عامر ليصلي بهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ذلك المسجد قال الزجاج الارصاد الانتظار وقال ابن قتيبة الارصاد الانتظار مع العداوة وقال الاكثرون الارصاد الاعداد قال تعالي ان ربك لبالمرصاد الفجر 14 وقوله من ---------------قبل يعني من قبل بناء مسجد الضرار ثم انه تعالي لما وصف هذا المسجد بهذه الصفات الاربعة قال---------------------------------------------------- وليحلفن ان اردنا الا الحسني اي ليحلفن ما اردنا ببناء-ه الا الفعلة الحسني وهو الرفق بالمسلمين في التوسعة علي اهل الضعف	4641	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1089	true	2014993449696255976	7	109	36	567	1572	300	الله صلي الله عليه وسلم يوم احد-------------------- لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين ف----انهزم مع هوازن ثم هرب الي الشام لياتي من---------------------------------------------------------------------------- قيصر بجنود يحارب---------------------------------------------------------------------- بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمات بقنسرين طريدا وحيدا وكان اهل المدينة يسمونه قبل الهجرة الراهب فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاسق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله من قبل متعلق بحارب اي حارب من قبل-------------------------------------- هذا الوقت او باتخذوا اي اتخذوا مسجدا من قبل ان ينافق هءلاء بالتخلف لانه قبيل غزوة تبوك وليحلفن ان اردنا الا الحسني اي------- ما اردنا ببنيانه الا الخصلة الحسني وهي الصلاة والذكر و----التوسعة علي المسلمين -	1089	-2012652514972686854	228	143.0	175	901	25.30521583557129	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4644	false	366444192034300423	0	56	0	295	1621	300	حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال عليه الس--------لام اترضون بالقضاء -قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم -قال عليه الس--------لام مءمنون ورب الكعبة----- ثم قال يا معشر الانصار ان	4644	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1089	true	2014993449696255976	246	300	1275	1572	1572	300	حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكتوا ف------اعادها فقال عمر------------- انهم -مءمنون وانا معهم فقال عليه الصلاة والسلام اترضون بالقضاء فقالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم فقال عليه الصلاة والسلام مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان-	1089	-2012652514972686854	269	476.5	220	318	84.59119415283203	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4662	false	-6506068477902976227	240	276	1254	1410	1541	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والا رض يح-ي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	4662	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1096	true	-2078390665544390183	261	296	1367	1523	1541	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والا-رض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	1096	-2012652514972686854	155	300.0	120	157	98.72611236572266	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4710	false	-8973813622228405449	2	30	10	165	1635	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	4710	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1111	true	4799969712423214826	187	215	965	1120	1553	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1111	-2012652514972686854	154	298.0	126	156	98.71794891357422	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4771	false	8858032918481562608	0	77	0	396	1640	300	عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هاذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الا رض بغير الحق يا-ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحيواة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون 7 يونس 22 23 هو الذي يسيركم في الاية مساءل المسالة الاولي اعلم انه تعالي لما قال----------------- واذا اذقنا الناس رحمة----------------- من بعد ضراء مستهم ------------اذا لهم مكر فء-اياتنا	4771	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1125	true	3247765076328362987	41	128	200	641	1559	300	عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من ه-ذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الا-رض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحي-اة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون قلت جاءتها جواب اذا وجملة دعوا بدل من ظنوا بدل اشتمال لان دعاءهم من لوازم الظن يقول الحق جل جلاله واذا اذقنا الناس رحمة كصحة وعافية وخصب من بعد ضراء مستهم كمرض او قحط اذا لهم مكر في اياتنا	1125	-2012652514972686854	321	543.0	257	444	72.29729461669922	57	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4793	false	-2566971001020180481	183	241	954	1232	1555	300	قل من يرزقكم من السماء والا رض امن يملك السمع والا بصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الا مر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون 7 يونس 31 33 قل---------- من يرزقكم	4793	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1133	true	5293711040359185369	59	115	329	614	1572	300	قل من يرزقكم من السماء والا-رض امن يملك السمع والا-بصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الا-مر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون يقول الحق جل جلاله قل لهم من يرزقكم	1133	-2012652514972686854	263	489.5	210	288	91.31944274902344	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4813	false	-6331989071312766775	243	278	1342	1527	1640	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون	4813	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1141	true	6813525272932468487	187	222	1031	1216	1607	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون	1141	-2012652514972686854	185	370.0	150	185	100.0	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4819	false	-2421610446362928194	208	244	1055	1236	1520	300	قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع ءامنتم به ءاان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	4819	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1143	true	597166923939720310	139	175	726	906	1555	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع -امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	1143	-2012652514972686854	177	346.0	141	181	97.79005432128906	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4821	false	-7018094615816817130	170	202	933	1092	1578	300	ويستنبءونك احق هو قل اي وربي-انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الا رض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	4821	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1144	true	7162019348634394943	254	286	1309	1468	1532	300	ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الا-رض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	1144	-2012652514972686854	158	306.0	127	160	98.75	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4834	false	-7049352522509162349	149	191	765	951	1546	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قرءان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الا رض ولا في السماء ولا اصغر من ذالك ولا-اكبر الا في كتاب مبين	4834	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1148	true	-6997216845610588722	153	195	813	997	1503	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قر-ان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الا-رض ولا في السماء ولا اصغر من ذ-لك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1148	-2012652514972686854	183	346.0	142	187	97.8609619140625	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4850	false	-6674107025618800321	248	297	1225	1470	1479	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	4850	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1155	true	-6849963779845324361	83	133	421	667	1550	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	1155	-2012652514972686854	245	485.0	196	246	99.59349822998047	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4856	false	2005971908077996398	1	83	4	434	1551	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وفيه قولان الاول انكم سواء قبلتم دين الاسلام او لم تقبلوا فانا مامور بان اكون علي دين الاسلام والثاني اني مامور بالاستسلام لكل ما يصل الي لاجل هذه الدعوة وهذا الوجه اليق بهذا الموضع لانه لما قال ثم اقضوا الي بين لهم انه مامور بالاستسلام لكل ما يصل اليه في هذا الباب والله اعلم 7 فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	4856	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1155	true	-6849963779845324361	123	150	620	771	1550	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	1155	-2012652514972686854	151	296.0	124	430	35.11627960205078	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4856	false	2005971908077996398	215	237	1116	1231	1551	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	4856	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1157	true	-2890846823430349575	6	28	32	146	1616	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1157	-2012652514972686854	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4857	false	-4945011975631199853	120	155	621	813	1548	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون	4857	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1157	true	-2890846823430349575	223	258	1181	1372	1616	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون	1157	-2012652514972686854	190	365.0	155	193	98.44559478759766	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4858	false	6800330529696401303	0	28	0	141	1599	300	القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	4858	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1158	true	1379563269449203798	239	267	1290	1431	1580	300	القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1158	-2012652514972686854	141	282.0	113	141	100.0	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4870	false	-4952710721872048786	240	292	1216	1507	1547	300	وجاوزنا ببني-اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال ءامنت انه لاالاه الا الذءا-منت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين ءاان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك ءاية وان كثيرا من الناس عن ءاياتنا لغافلون 7 يونس 90 92------------------------------------------------ وجاوزنا ببني اسراءيل	4870	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1163	true	6667256778640884437	184	247	956	1294	1577	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال ا-منت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك -اية وان كثيرا من الناس عن -اياتنا لغافلون قلت فاتبعهم اي تبعهم يقال تبع واتبع لغتان يقول الحق جل جلاله وجاوزنا ببني اسراءيل	1163	-2012652514972686854	268	488.5	219	341	78.59237670898438	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4876	false	5253629102863390881	22	99	108	501	1540	300	ولقد بوانا بني-اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 7 يونس 93--------------------------------- ولقد بوانا بني اعلم انه تعالي لما ذكر ما وقع عليه الختم في واقعة فرعون وجنوده ذكر ايضا في هذه الاية ما وقع عليه الختم في امر بني اسراءيل وههنا بحثان البحث الاول ان قوله بوانا بني اسراءيل مبوا صدق----------- اي اسكناهم مكان صدق اي مكانا محمودا وقوله مبوا -------صدق فيه	4876	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1165	true	-2882777424400523558	39	89	192	452	1558	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون قلت مبوا ظرف بمعني منزل يقول الحق جل جلاله ولقد بوانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق اي منزل صدق اي منزلا صالحا مرضيا يصدق فيه	1165	-2012652514972686854	168	252.5	135	445	37.7528076171875	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4899	false	4918904574962257202	246	292	1240	1470	1504	300	احكمت اياته من --------لدن حكيم وفصلت من لدن خبير عالم بكيفيات الامور 7 الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني-اخاف عليكم عذاب يوم كبير	4899	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1174	true	-7894426566096756115	258	300	1351	1554	1554	300	احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم------------- خبير ----------------------الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير-	1174	-2012652514972686854	192	346.5	154	239	80.33472442626953	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4923	false	-848728534069531050	103	169	535	848	1495	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولاءك يءمنون به ومن يكفر به من الا حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولاكن اكثر الناس لا يءمنون 7 هود 17 افمن كان علي اعلم ان تعلق هذه الاية بما قبلها ظاهر والتقدير افمن كان علي بينة من ربه كم----ن يريد الحياة الدنيا وزينتها	4923	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1187	true	6773048159456808697	247	298	1302	1550	1559	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اول-ءك يءمنون به ومن يكفر به من الا-حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ول-كن اكثر الناس لا يءمنون -----قلت افمن كان مبتدا والخبر محذوف اي------------------------------------------------------ كمن كان يريد------- الدنيا وزينتها	1187	-2012652514972686854	221	371.0	174	317	69.7160873413086	40	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4928	false	-4847665220112779463	204	263	1138	1431	1618	300	وهم بالاخرة هم كافرون قال الزجاج كلمة هم كررت علي جهة التوكيد لثبتهم في الكفر 7 اولاءك لم يكونوا معجزين في الا رض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولاءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الا خرة هم الا خسرون	4928	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1190	true	4758481613070265438	74	118	394	624	1602	300	وهم بالاخرة هم كافرون اول-----------------------------------------------------------ءك لم يكونوا معجزين في الا-رض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اول-ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الا-خرة هم الا-خسرون	1190	-2012652514972686854	228	429.0	184	293	77.8156967163086	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4938	false	6846128538277146329	209	240	1146	1316	1617	300	ويا-قوم لااسا-لكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم ملاقو- ربهم ولاكني-اراكم قوما تجهلون ويا-قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول	4938	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1193	true	6928337398059875047	201	235	1074	1243	1587	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين -امنوا انهم ملاقوا ربهم ول-كني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون---- يقول	1193	-2012652514972686854	160	280.5	130	175	91.42857360839844	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4942	false	-6399198194642030671	162	205	848	1064	1592	300	هذا الكلام 7----- قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي-ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	4942	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1195	true	7497123266966526252	253	299	1305	1528	1531	300	هود الايات 32 الي قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1195	-2012652514972686854	210	397.0	167	223	94.17040252685547	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4949	false	-353055639170016515	75	109	382	553	1568	300	ظلموا امراته وابنه كنعان 7 ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	4949	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1198	true	8773921781052367001	10	42	61	223	1527	300	ظلموا انهم مغرقون--------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	1198	-2012652514972686854	153	291.0	122	171	89.47368621826172	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4957	false	-1109719550132019213	97	138	531	731	1576	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا-بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي-الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	4957	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1201	true	-155010534671559888	3	46	15	217	1532	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1201	-2012652514972686854	200	390.0	159	202	99.00990295410156	43	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4975	false	-4328241030697121039	72	126	417	691	1582	300	قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركءاله-تنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض ءالهتنا بسوء قال اني-اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو ءاخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	4975	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1208	true	2318419121008721713	164	221	932	1207	1579	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض -الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو -اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	1208	-2012652514972686854	268	516.0	214	277	96.75090026855469	53	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4977	false	-8937313859278766192	137	175	678	883	1517	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هاذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا-ان عادا كفروا ربهم الا	4977	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1210	true	3501021584027995816	261	300	1318	1521	1521	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في ه-ذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا-	1210	-2012652514972686854	202	384.0	165	206	98.0582504272461	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4979	false	-5433616076170764971	119	168	628	874	1550	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره هو انشاكم من الا رض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هاذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	4979	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1212	true	-5668368711191708550	156	206	815	1059	1489	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره هو انشاكم من الا-رض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل ه-ذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	1212	-2012652514972686854	242	454.0	194	248	97.58064270019531	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4981	false	809387196526508621	68	140	377	736	1558	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب والشك هو ان يبقي الانسان متوقفا بين النفي والاثبات والمريب هو الذي يظن به السوء فقوله واننا لفي شك يعني به انه لم يترجح في اعتقادهم صحة قوله وقوله مريب يعني انه ترجح في اعتقادهم فساد قوله وهذا مبالغة في تزييف كلامه 7 قال يا-قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	4981	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1212	true	-5668368711191708550	199	229	1025	1167	1489	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	1212	-2012652514972686854	140	251.0	111	360	38.88888931274414	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4983	false	6551444494415505952	190	233	1055	1274	1612	300	ذلك الوقت غير مقبول 7 فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	4983	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1214	true	8878171506757763865	59	101	297	511	1558	300	ذلك وعد-- غير مكذوب-- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1214	-2012652514972686854	208	397.0	166	219	94.97716522216797	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4985	false	-164622412817578619	252	294	1300	1521	1542	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	4985	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1215	true	-4784979427139191290	190	232	947	1168	1508	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	1215	-2012652514972686854	221	442.0	179	221	100.0	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4996	false	2933948319357242037	177	226	909	1141	1527	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هاءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي-الي ركن شديد	4996	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1219	true	-1118555689227762730	187	238	974	1207	1520	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم ه-ءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	1219	-2012652514972686854	231	447.0	182	234	98.71794891357422	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5000	false	2806685667994829734	166	199	800	961	1452	300	الي ركن شديد 7 قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ا-ليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	5000	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1219	true	-1118555689227762730	235	268	1194	1355	1520	300	الي ركن شديد-- قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1219	-2012652514972686854	159	302.5	127	163	97.54601287841797	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5005	false	-1757761276172865288	106	191	517	947	1508	300	--------السلام عن هذا فق-------ال يعني عن ظالمي امتك ما من ظالم منهم الا وهو بمعرض -حجر يسقط عليه من ساعة الي ساعة وقيل الضمير في قوله وما هي للقري اي وما تلك القري التي وقعت فيها هذه الواقعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار مكة ببعيد وذلك لان القري كانت في الشام وهي قريب من مكة 7 والي مدين اخاهم شعيبا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني-اراكم بخير واني-اخاف عليكم عذاب يوم محيط وياق-وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس	5005	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1222	true	-685507537316285379	168	300	856	1569	1569	300	الصلاة والسلام انه سال جبريل فقال يعني ---ظالمي امتك ما من ظالم منهم الا وهو -معرض لحجر يسقط عليه من ساعة الي ساع-------------------------------------------------------------------ة ه الاشارة الاعتناء بشان الاضياف وحفظ حرمتهم من شان الكرام والاستخفاف بحقهم والتجاسر عليهم من فعل اللءام وفي الحديث من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه والاسراع الي الفواحش من علامة الهلاك لا سيما اللواط والسفاح والايواء الي الله والاعتصام به من علامة الفلاح والبعد عن ساحة اهل الفساد من شيم اهل الصلاح وكل من اشتغل بالظلم والفساد فالرمي بالحجارة اليه بالمرصاد ثم ذكر قصة شعيب فقال سورة هود الايات 84 الي -------------------------------------------------------------والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس-	1222	-2012652514972686854	281	283.0	229	847	33.1759147644043	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5011	false	-4762587711572215923	27	145	152	717	1551	300	قال يا-قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي-الا بالله عليه توكلت واليه انيب وياق-وم لا يجرمنكم شقاقي-ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود 7 هود 88 90 قال يا قوم في الاية مساءل المسالة الاولي اعلم انه تعالي حكي عن شعيب عليه السلام ما ذكره في الجواب عن كلماتهم فالاول قوله قال----------- يا-قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي-------------------------- ورزقني منه وفيه وجوه الاول ان قوله ان كنت علي بينة من ربي--- اشارة الي ما اتاه	5011	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1226	true	-3336866878188661002	36	155	191	754	1499	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قلت جواب ان كنت محذوف اي فهل ينبغي ان اخون في وحيه واخالف-----------------------------------------ه في امره يقول الحق جل جلا------له قال شعيب لقومه يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي وهي النبوة والعلم والحكمة ورزقني منه من عنده وباعانته بلا كد في تحصيله رزقا حسنا حلالا اشارة الي ما اتاه	1226	-2012652514972686854	409	674.0	317	610	67.04917907714844	82	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5017	false	7391907961667569740	228	261	1236	1416	1604	300	قال ياق-وم ارهطي-اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط وياق-وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	5017	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1228	true	5010701882024035446	94	130	496	679	1570	300	قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	1228	-2012652514972686854	178	345.0	145	183	97.26776123046875	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5018	false	3619006426248083271	145	203	803	1107	1637	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وفيه مسالتان المسال-------------------------------------------------------------------------ة الاولي لقاءل ان يقول لم لم يقل فسوف تعلمون وا-----------------------------------------------------------------------------------لجواب ادخال الفاء وصل ظاهر بحرف موضوع للوصل واما بحذف الفاء فانه يجعله جوابا عن سءال مقدر والتدير انه لما قال قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فكانهم قالوا فماذا يكون بعد ذلك فقال سوف تعلمون	5018	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1228	true	5010701882024035446	117	176	613	926	1570	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب قلت سوف تعلمون ذكره هنا بغير فاء وفي الانعام بالفاء لان الكلام في سورة الانعام مع الامة المحمدية فاتي بالفاء لمطلق السببية وهنا مع قوم شعيب عليه السلام فحذفها لانه ابلغ في التهويل فكان الجملة بيانية لجواب ساءل----------------------------------------------------------------------------------------------- قال فم----------------------------------------------------ا يكون بعد ذلك فقال سوف تعلمون	1228	-2012652514972686854	99	117.5	77	460	21.521739959716797	17	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5018	false	3619006426248083271	252	287	1398	1577	1637	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود 7 هود 94 95------- ولما جاء امرنا	5018	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1229	true	-8702662833615495053	240	275	1328	1513	1638	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود يقول الحق جل جلاله ولما جاء امرنا	1229	-2012652514972686854	167	313.0	135	186	89.78494262695312	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5018	false	3619006426248083271	49	151	270	834	1637	300	قول-ه واتخذتموه وراءكم ظهريا فالمعني انكم نسيتموه وجعلتموه كالشء-- المنبوذ وراء الظهر لا- يعبا به قال صاحب الكشاف------------------------------------------ والظهري منسوب الي الظهر والكسر من تغي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات النسب ونظيره قولهم في النسبة الي الامس امسي بكسر الهمزة وقوله ان ربي بما تعملون محيط يعني انه عالم باحوالكم فلا يخفي عليه شء منها والنوع الثاني قوله قل يا-قوم اعملوا علي مكانتكم------------------------------------------- اني عامل والمكانة الحالة يتمكن بها صاحبها من عمله والمعني اعملوا حال كونكم موصوفين بغاية المكنة والقدرة وكل ما في وسعكم وطاقتكم من ايصال الشرور الي فاني ايضا عامل بقدر ما اتاني الله تعالي من القدرة ثم قال سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	5018	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1229	true	-8702662833615495053	15	115	70	615	1638	300	-الله واتخذتموه وراءكم ظهريا--------------------- وجعلتموه كالمنسي المنبوذ وراء الظهر باشراككم به والاهانة لرسوله وهو يحتمل الانكار والتوبيخ والرد والتكذيب والظهري منسوب الي الظهر والكسر من تغيير البناء ه قال ابن جزي فان قيل انما وقع الكلام فيه وفي رهطه بانهم هم الاعزة دونه فكيف طابق جوابه كلامهم فالجواب ان تهاونهم به وهو رسول الله تهاون بالله فلذلك قال ارهطي اعز عليكم من الله ----------------------------------------------------------------ه ان ربي بما تعملون محيط----------------------- فلا يخفي عليه شء منها فيجازي عليها بتمامها ويا قوم اعملوا علي مكانتكم علي حالتكم من تمكنكم في الدنيا وعزتكم فيها اني عامل علي حالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	1229	-2012652514972686854	221	178.0	177	841	26.278240203857422	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5019	false	5572520324130528181	198	239	1036	1264	1614	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملايه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هاذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود 7 هود 96 99------- ولقد ارسلنا موسي	5019	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1230	true	525258125881505539	163	204	847	1081	1621	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في ه-ذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود يقول الحق جل جلاله ولقد ارسلنا موسي	1230	-2012652514972686854	215	408.0	177	235	91.48936462402344	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5022	false	2699204363999138670	168	200	898	1058	1624	300	من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولاكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	5022	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1231	true	976296284430775376	258	290	1367	1525	1570	300	من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ول-كن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1231	-2012652514972686854	158	306.0	126	160	98.75	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5027	false	2712255489727607512	0	58	0	271	1539	300	نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والا رض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والا رض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ 7 هود 105 108 يوم يات لا----- في	5027	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1233	true	3095048042014163872	196	249	1155	1419	1670	300	نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والا-رض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والا-رض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ قلت---------- يوم ياتي العامل في	1233	-2012652514972686854	254	476.5	202	276	92.02898406982422	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5037	false	-4439780080985259780	152	180	801	945	1573	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	5037	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1237	true	-2029434941350299909	264	292	1370	1513	1552	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	1237	-2012652514972686854	143	281.0	115	144	99.30555725097656	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5044	false	4028228944587931396	161	193	874	1032	1565	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الا رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين 7 هود 116 فلولا كان	5044	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1242	true	-5637297147419015767	166	194	828	973	1493	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الا-رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين ------------وما كان	1242	-2012652514972686854	144	271.5	116	158	91.13924407958984	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5050	false	-3796107245430457112	240	277	1290	1479	1604	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والا رض واليه يرجع الا مر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون 7 هود 121 123----- وقل للذين لا	5050	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1246	true	794957416685643142	171	206	878	1070	1572	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والا-رض واليه يرجع الا-مر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون يقول الحق جل جلاله وقل للذين لا	1246	-2012652514972686854	175	321.0	142	194	90.20618438720703	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5059	false	7534054050792297403	17	57	90	300	1598	300	قال يا-بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذالك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الا حاديث ويتم نعمته عليك وعلء-ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	5059	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1248	true	7373658524109010877	212	253	1137	1347	1569	300	قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذ-لك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الا-حاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1248	-2012652514972686854	207	393.0	168	212	97.64151000976562	38	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5062	false	-104346790633015066	155	233	768	1168	1512	300	لقد كان في يوسف واخوته ءايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين --7 يوسف 7 8------------------------------------------------------------------- لقد كان ف---------------ي في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاية مساءل المسالة الاولي ذكر صاحب الكشاف اسماء اخوة يوسف يهودا روبيل -شمعون -لاوي رب-الون -يشجر دينة دان نفتالي جاد اشر ثم قال السبعة الاولون من ليا بنت خال------------ة يعقوب والاربعة الاخرون من سريتين زلفة وبلهة فلما توفيت ليا تزوج يعقوب اختها راحيل فولدت له بنيامين ويوسف	5062	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1251	true	-114002229355045017	143	244	765	1304	1608	300	لقد كان في يوسف واخوته -ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين قلت يوسف عجمي وفي سينه ثلاث لغات الضموهو الاشهروالفتح والكسر يقول الحق جل جلاله لقد كان في يوسف واخوته اي في قصصهم ايات دلاءل قدرة الله وحكمته وعلامة نبوتك حيث اخبرت بها من غير تعلم ففي ذلك ايات للساءلين اي لمن سال عن قصتهم والمراد باخوته علاته العشرة والعلات ابناء امهات لاب واحد فكانوا اخوته لابيه وهم يهوذا و---------------------------------------------------------------------روبيل وشمعون ولاوي وريالون ويشجر ودنية من-------------------------------------------- بنت خالته ليا تزوجها يعقوب اولا--------------------------------- فلما توفيت ----تزوج------------ راحيل فولدت له بنيامين ويوسف	1251	-2012652514972686854	222	159.0	175	702	31.623931884765625	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5065	false	-9187267984473613112	225	261	1195	1376	1562	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين 7 يوسف 9 10------------------------------------- اقتلوا يوسف	5065	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1252	true	-2529647600059296717	209	251	1057	1275	1516	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين يقول الحق جل جلاله قال اخوة يوسف لما حركهم الحسد اقتلوا يوسف	1252	-2012652514972686854	169	319.0	136	218	77.52293395996094	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5072	false	-3703774458972381800	196	236	1025	1238	1555	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	5072	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1255	true	2755381513356819818	198	239	982	1192	1510	300	وجاء-- اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء --علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1255	-2012652514972686854	208	402.0	169	214	97.19625854492188	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5078	false	8639224867484776068	64	89	354	499	1607	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا-بشري هاذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين	5078	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1259	true	7246623595512741362	234	260	1228	1373	1585	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري ه-ذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين	1259	-2012652514972686854	144	278.0	119	146	98.63013458251953	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5082	false	-5234990047325682753	54	141	273	716	1572	300	ذهب-- به الي مصر وباعه هناك وقيل ان الذي اشتراه قطفير او اطفير وهو العزيز الذي كان يلي خزاءن مصر وال----------------ملك يومءذ الريان بن الوليد رجل من العماليق وقد امن بيوسف ومات في حيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يوسف عليه السلام فملك بعده قابوس بن مصعب فدعاه يوسف الي الاسلام فابي واشتراه العزيز وهو ابن سبع عشرة سنة واقام في منزله ثلاث عشرة سنة واستوزره --ريان بن الوليد وهو ابن ثلاثين سنة واتاه الله الملك والحكمة وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة وقيل كان الملك في	5082	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1261	true	-6398300881874825263	177	294	897	1510	1535	300	ذهبوا به الي مصر فباعوه فاشتراه الع-----------------------------------زيز الذي كان علي خزاءن مصر واسمه قطفير وكان الملك يومءذ --ريان بن الوليد العلقمي-------- وقد امن بيوسف ومات في حياته وقال الذي اشتراه من مصر لامراته راعيل او زليخا اكرمي مثواه اجعلي مقامه عندنا كريما والمعني احسني تعهده عسي ان ينفعنا في ضياعنا واموالنا نستظهر به في مصالحنا او نتخذه ولدا اي نتبناه وكان عقيما لما تفرس فيه من الرشد ولذلك قيل افرس الناس عزيز مصر وابنة شعيب التي قالت يا ابت استاجره وابو بكر حين استخلف عمر قال البيضاوي روي انه اشت---------------------------------------------------------------------------راه العزيز وهو ابن تسع عشرة سنة ولبث -في منزله ثلاث عشرة سنة واستوزره الريان---------- وهو ابن ث--------------------------------------------لاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة واختلف فيما ------	1261	-2012652514972686854	222	158.0	176	794	27.959697723388672	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5098	false	-8864917088729993193	107	167	586	864	1561	300	باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هاذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	5098	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1264	true	-4825202065451638111	0	60	0	277	1481	300	باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن ه-ذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	1264	-2012652514972686854	277	549.0	217	278	99.64028930664062	59	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5104	false	-4745751525782558965	273	295	1436	1550	1578	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت	5104	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1270	true	5685037571527156418	278	300	1405	1518	1518	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت-	1270	-2012652514972686854	113	221.0	92	114	99.12281036376953	21	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5112	false	6779882891830449380	162	196	876	1063	1575	300	ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني-اراني-اعصر خمرا وقال الاخر اني-اراني-احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	5112	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1274	true	7357142996437849957	54	92	285	476	1550	300	ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	1274	-2012652514972686854	187	354.0	153	191	97.90576171875	38	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5120	false	3672109284437704716	130	189	677	989	1599	300	يا-صاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذالك الدين القيم ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 يوسف 39 40 يا صاحبي السجن في الاية مساءل المسالة الاولي قوله يشكرون ياصاحبي السجن يريد صاحبي	5120	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1276	true	-8406490305541893822	162	231	855	1199	1571	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذ-لك الدين القيم ول-كن اكثر الناس لا يعلمون قلت الاضافة في صاحبي السجن علي معني في كقولك يا سارق الليلة اهل الدار يقول الحق جل جلاله يا صاحبي السجن اي يا ساكنيه او يا صاحبي -----------------------------------------------------------------------------------------------	1276	-2012652514972686854	213	288.0	172	442	48.19004440307617	38	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5124	false	-6563917821490177878	203	294	1074	1531	1566	300	ما راينا شيءا فقال قضي الامر الذي فيه تستفتيان -------------------------------------------------------------------------------------واختلف فيما لاجله قالا ما راينا شيءا فقيل انهما وضعا هذا الكلام ليختبرا علمه بالتعبير مع انهما ما رايا شيءا وقيل انهما لما كرها ذلك الجواب قالا ما راينا شيءا فان قيل هذا الجواب الذي ذكره يوسف عليه السلام ذكره بناء علي ال-وحي من قبل الله تعالي او بناء علي علم التعبير والاول باطل لان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما نقل انه انما ذكره علي سبيل التعبير وايضا قال تعالي وقال للذي ظن انه ناج منهما يوسف 42 ولو كان ذلك	5124	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1278	true	8539106010695474656	1	51	6	253	1506	300	ما راينا شيءا فقال قضي الامر الذي فيه تستفتيان سبق به القضاء في الازل وهو ما يءول اليه امركما ولذلك وحده ولم يقل قضي امراكما روي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما دعاهما ا------------------------------------------------------------------------------------لي التوحيد اس----------------------------لم الساقي وابي الخباز فاخرج بعد ثلاث وصلب------------------------------------------------------------------ وقال للذي ظن انه ناج منهما يوسف اي تيقن او غلب	1278	-2012652514972686854	108	34.5	84	543	19.889503479003906	17	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5132	false	402981705657309287	121	207	625	1056	1542	300	لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون فالمراد لعلي ارجع الي الناس بفتواك لعلهم يعلمون فضلك وعلمك وانما قال لعلي ارجع الي الناس بفتواك لانه راي عجز ساءر المعبرين عن جواب هذه المسالة فخاف ان يعجز هو ايضا عنها فلهذا السبب قال لعلي ارجع الي الناس 7 قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذالك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذالك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	5132	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1279	true	-6102784771994601201	205	251	1076	1298	1579	300	لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذ-لك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذ-لك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	1279	-2012652514972686854	222	399.0	176	431	51.508121490478516	43	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5129	false	8357461735286654023	149	195	724	972	1546	300	في النو-م سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بقرات عجاف------------- فابتلعت العجاف-- السمان وراي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسا---------ت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فجمع الكمنة وذكرها لهم وهو المراد من قوله يابسات ي----------ايها الملا افتوني في رءياي	5129	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1280	true	-2708187677496708869	74	124	376	655	1577	300	في المنام سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بقرات مهازيلخرجن باثرهن فابتلعت المهازيل السمان و----سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد ادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فلما راي ذلك انتبه مرعوبا وجمع ندماءه ودعا المفسرين فقال يا ايها الملا افتوني في رءياي	1280	-2012652514972686854	194	313.5	156	283	68.55123901367188	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5134	false	4676428221967532782	50	120	272	614	1532	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة ا-لاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز ا-ان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذالك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين 7 يوسف 50 52-------------------------------------------------------- وقال الملك اءتوني	5134	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1282	true	6793393001914238343	201	282	1050	1448	1540	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذ-لك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقال الملك اءتوني	1282	-2012652514972686854	323	610.0	256	400	80.75	61	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5151	false	-5949694371139346968	237	278	1201	1417	1519	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني-اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	5151	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1287	true	5735365182404475594	202	244	1087	1304	1610	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	1287	-2012652514972686854	216	427.0	175	217	99.53916931152344	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5153	false	1570104726647343810	251	300	1276	1508	1508	300	جءتم عيونا فقالوا معاذ الله نحن اخوة بنو اب واحد---- شيخ صديق نبي------------ اسمه يعقوب قال كم انتم قالوا كنا اثني عشر---------------------- فهلك منا واحد وبقي واحد مع الاب--------------------------------------- يتسلي به عن ذلك الذي هلك ونحن عشرة وقد جءناك ق---------------------------------------------------ال فدعوا----- بعضكم عندي رهينة واءتوني باخ لكم من ابيكم-	5153	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1288	true	-7857654896310576805	31	97	144	469	1556	300	-----عيون -فقالوا معاذ الله نحن بنوا---- اب واحد وهو شيخ صديق نبي من الانبياء اسمه يعقوب قال كم انتم قالوا كنا اثني عشر فذهب احدنا الي البرية فهلك فقال فكم انتم هاهنا قالوا عشرة قال فاين الحادي عشر قالوا عند ابيه يتسلي به عن الهال--------------------------ك قال فمن يشهد لكم قالوا لا يعرفنا هاهنا من يشهد لنا قال فدعوا عندي بعضكم----- رهينة واءتوني باخ لكم من ابيكم	1288	-2012652514972686854	162	214.5	127	366	44.26229476928711	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5155	false	5233950819178905204	47	88	252	472	1621	300	لعلهم يعرفونها-- اذا انقلبوا الي اهل--هم لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	5155	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1290	true	-6177532162644516872	172	236	945	1277	1595	300	لعلهم يعرفون ذلك اذا انقلبوا الي اسبابهم لعلهم يرجعون الي الله في غالب احوالهم وبالله التوفيق ثم ذكر رجوعهم من مصر الي ابيهم فقال سورة يوسف الايات 63 الي 67span فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	1290	-2012652514972686854	216	400.0	175	332	65.06024169921875	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5157	false	-7572143453231373939	153	190	769	962	1510	300	قال فالله خير حافظا اي ليوسف لانه كان يعلم انه حي 7 ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هاذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذالك كيل يسير	5157	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1290	true	-6177532162644516872	229	262	1239	1417	1595	300	قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين-------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ه-ذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذ-لك كيل يسير	1290	-2012652514972686854	161	288.5	130	194	82.98969268798828	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5158	false	4260214042857546921	269	293	1353	1466	1493	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما ءاتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	5158	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1290	true	-6177532162644516872	262	286	1417	1529	1595	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما -اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	1290	-2012652514972686854	112	219.0	88	113	99.11504364013672	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5164	false	4678098862356049508	142	177	729	890	1512	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون 7 يوسف 68 ولما دخلوا	5164	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1294	true	5302163130327871864	41	73	231	381	1498	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون---------- ولما دخلوا	1294	-2012652514972686854	150	285.5	118	161	93.1677017211914	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5165	false	7096696547363650771	241	287	1234	1478	1538	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي-اليه اخاه قال اني-انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم	5165	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1294	true	5302163130327871864	71	119	370	616	1498	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم	1294	-2012652514972686854	244	478.0	198	246	99.1869888305664	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5170	false	1922558100329882325	133	181	678	910	1492	300	قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه فقال اصحاب يوسف كذالك نجزي الظالمين 7 فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذالك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	5170	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1294	true	5302163130327871864	137	181	707	919	1498	300	قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذ-----------------لك نجزي الظالمين-- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذ-لك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1294	-2012652514972686854	210	396.0	166	232	90.51724243164062	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5175	false	7172531964220965255	170	221	861	1099	1502	300	قالوا يااي-ها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون 7 يوسف 78 79 قالوا يا ايها اعلم انه تعالي بين انهم بعد الذي ذكروه من قولهم ان يسرق فقد سرق اخ له	5175	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1298	true	-7807205900710687372	49	91	247	449	1469	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون قلت معني الشرط والجواب ان ثبت ان بنيامي-------------------------------------ن يسرق فقد سرق اخ له	1298	-2012652514972686854	161	290.0	127	239	67.364013671875	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5176	false	-138953795171107325	233	269	1211	1386	1541	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الا رض حتي ياذن لي-ابي-او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	5176	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1299	true	-4961641540635766518	181	218	970	1146	1558	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الا-رض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	1299	-2012652514972686854	174	333.0	139	177	98.30508422851562	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5183	false	6239046578228749602	163	220	818	1105	1508	300	وتولي عنهم وقال يا-اسفا علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفت-ا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا-بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تاياسوا من روح الله انه لا ياياس من روح الله الا القوم الكافرون	5183	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1302	true	6270409673736214110	73	132	406	695	1529	300	وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا ت-ياسوا من روح الله انه لا ي-ياس من روح الله الا القوم الكافرون	1302	-2012652514972686854	284	537.0	227	291	97.5945053100586	54	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5200	false	1604296000373591507	137	199	693	1019	1523	300	لما عرفوه ارس----------لوا اليه انك تحضرنا في ماءدتك بكرة و--عشيا---------- ونحن نستحي منك لما صدر منا من الاساءة اليك فقال يوسف عليه السلام ان اهل مصر وان ملكت فيهم فانهم ينظرون---ي بالعين الاولي ويقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت الان باتيانكم وعظمت في العيون لما جءتم وعلم الناس انكم اخوتي واني من حفدة ابراهيم عليه السلام	5200	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1307	true	-5799473042584180985	45	98	232	507	1600	300	لما عرفوه ارسلوا له وقالوا----- انك تدعوننا بال------بكرة والعشي الي الطعام ونحن نستحي منك لما فرط منا ف------------يك فقال له-------------م ان اهل مصر كانوا-------------- ينظرون الي بالعين الاولي ويقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت ب----------كم وعظمت في اعينهم حيث---------------- انكم اخوتي واني من حفدة ابراهيم عليه السلام	1307	-2012652514972686854	222	330.5	175	351	63.24786376953125	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5201	false	1042366082487181779	100	151	529	788	1545	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني-اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي-انه هو	5201	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1307	true	-5799473042584180985	246	300	1339	1600	1600	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو-	1307	-2012652514972686854	258	496.0	208	262	98.47328186035156	53	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5205	false	4806123882877071749	0	69	0	337	1570	300	ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هاذا تاويل رءياي-من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي-اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي-ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم 7 يوسف 99 100----- فلما دخلوا علي اعلم انه---------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان يوسف عليه السلام وجه الي ابيه جهازا وماءتي راحلة ليتجهز اليه بمن معه وخرج يوسف عليه	5205	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1310	true	6580153476555023474	57	145	296	722	1553	300	ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم يقول الحق جل جلاله فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه قبل هذا الكلام محذوفات وهي فرحل يعقوب باهله حتي بلغوا اليه ولما دخلوا علي يوسف الخ روي ان يوسف عليه السلام وجه اليه رواحل واموالا--------- ليتجهز اليه بمن معه وار----سل اليه	1310	-2012652514972686854	288	503.0	226	440	65.45454406738281	58	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5212	false	-7681607452726051638	77	147	396	768	1521	300	الاولي روي ان يوسف عليه السلام اخذ بيد يعقوب وطاف به ---------------في خزاءنه فادخله خزاءن الذهب والفضة وخزاءن الحلي وخزاءن الثياب وخزاءن السلاح فلما ادخله مخازن القراطيس قال يا بني ما اغفلك عندك هذه القراطيس وما كتبت الي علي ثمان- مراحل قال نهاني جبريل عليه السلام عنه قال سله عن السبب قال انت ابسط اليه فساله فقال جبريل عليه السلام امرني الله بذلك لقولك و---اخاف ان ياكله الذءب فهلا خفتني	5212	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1312	true	286640910948324893	194	247	967	1241	1491	300	الحكمة روي ان يوسف عليه السلام ---------------طاف بابيهعليهما السلامفي خزاءنه------------------------------------------------------------------- فلما ادخله خزانة القرطا-س قال يا بني ما اغفلك عندك هذه القراطيس وما كتبت -لي علي ثماني مراحل قال امرني جبريل قال او ما تساله ق-----------------ال انت ابسط مني س---له فقال جبريل------------ امرني ربي- بذلك لقولك اني اخاف ان ياكله الذءب فهلا خفتني	1312	-2012652514972686854	218	323.5	171	391	55.75447463989258	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5220	false	-5374459892866185857	0	45	0	231	1577	300	حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من ءاية في السماوات والا رض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	5220	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1315	true	6384335306009702780	129	173	648	877	1504	300	حرصت بمءمنين وما تسءلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من -اية في السماوات والا-رض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	1315	-2012652514972686854	228	445.0	184	231	98.70130157470703	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5223	false	1333223480555335493	60	90	307	460	1551	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي-اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الا خرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	5223	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1318	true	7790794600806618701	142	171	737	889	1550	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الا-خرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1318	-2012652514972686854	151	287.0	123	154	98.05194854736328	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5228	false	-7506082518572980243	249	282	1231	1397	1484	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الا مر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون 7 الرعد 2 الله -------الذي رفع	5228	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1324	true	8806969488900244951	6	37	32	198	1639	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الا-مر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون قلت------ الله مبتدا والذي رفع	1324	-2012652514972686854	156	288.5	126	173	90.17340850830078	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5267	false	-4097283450398140938	171	218	933	1167	1556	300	قل من رب السماوات والا رض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الا عمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	5267	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1336	true	6720951367450113943	246	291	1299	1531	1572	300	قل من رب السماوات والا-رض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الا-عمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	1336	-2012652514972686854	232	454.0	187	234	99.14530181884766	43	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5271	false	6812433485935142469	215	287	1088	1463	1522	300	انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذالك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الا رض كذالك يضرب الله الا مثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولاءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	5271	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1338	true	-1871852403022936346	218	287	1112	1481	1552	300	انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذ-لك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الا-رض كذ-لك يضرب الله الا-مثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا-رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اول-ءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	1338	-2012652514972686854	369	708.0	300	375	98.4000015258789	63	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5277	false	-3062985773086121557	76	138	409	766	1597	300	7 الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلواة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولاءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ءاباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	5277	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1342	true	2089965344277864048	77	138	393	744	1643	300	--الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصل-اة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اول-ءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من -اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	1342	-2012652514972686854	351	682.0	290	357	98.31932830810547	56	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5287	false	3905244118016377971	0	32	0	148	1539	300	القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اشق وما لهم من الله من واق مثل	5287	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1353	true	-2969160463152860865	164	195	867	1013	1484	300	القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحي-اة الدنيا ولعذاب الا-خرة اشق وما لهم من الله من واق قلت	1353	-2012652514972686854	143	273.0	112	148	96.62162017822266	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5295	false	6766948437913928448	56	106	294	526	1558	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اش- وما لهم من	5295	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1353	true	-2969160463152860865	141	191	764	997	1484	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من	1353	-2012652514972686854	232	459.0	182	233	99.57081604003906	49	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5309	false	18579307339754957	14	87	73	466	1612	300	وا--ما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل ذلك والمعني سواء اريناك ذلك او توفيناك قبل ظهوره فالواجب عليك تبليغ احكام الله تعالي واداء امانته ورسالته وعلينا الحساب والبلاغ اسم اقيم مقام التبليغ كالسراج والاداء 7 اولم يروا انا ناتي الا رض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار	5309	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1362	true	-2000035268106322915	125	172	662	906	1575	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم---------- او نتوفينك فانما------------------------------------------------------- عليك البلاغ------------------------------------- وعلينا الحساب------------------------------------------------ اولم يروا انا ناتي الا-رض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار	1362	-2012652514972686854	231	393.0	185	395	58.481014251708984	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5326	false	-3573974003495186097	266	300	1356	1529	1529	300	ولقد ارسلنا موسي بااياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذالك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ءال فرعون-	5326	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1368	true	6052457190205129235	32	66	173	344	1571	300	ولقد ارسلنا موسي ب-اياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذ-لك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من -ال فرعون	1368	-2012652514972686854	170	320.0	137	174	97.7011489868164	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5336	false	-7020981757408677367	88	211	483	1127	1611	300	وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قال صاحب الكشاف وقرء تدعونا بادغام النون مريب موقع في الريبة او ذي ريبة من ارابه والريبة قلق النفس وان- لا تطمءن الي---------------- الامر فان قيل لما ذكروا في المرتبة الثانية انهم كافرون برسالتهم كيف ذكروا بعد ذلك كونهم شاكين مرتابين في صحة قولهم قلنا كانهم قالوا اما ان نكون كافرين برسالتكم او ان ندع هذا الجزم واليقين فلا اقل من ان نكون شاكين مرتابين في صحة نبوتكم وعلي التقديرين فلا سبيل الي الاعتراف بنبوتكم والله اعلم 7 قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والا رض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي-اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد ءاباءنا فاتونا بسلطان مبين 7 ابراهيم 10 قالت---- رسلهم	5336	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1371	true	-4526468312061456282	125	191	684	1024	1591	300	وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من التوحيد والايما--------------------------ن مريب موقع في الريبة او ذي ريبة وهو------------- قلق النفس بحيث لا تطمءن الي شء سورة ابراهيم الايات 10--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي 12span----------------------- قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والا-رض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد -اباءنا فاتونا بسلطان -------------مبين قالت لهم رسلهم	1371	-2012652514972686854	281	459.5	223	666	42.19219207763672	51	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5342	false	3831174523913073771	162	220	890	1191	1599	300	فاتونا بسلطان مبين فهذا تفسير هذه الاية بحسب الوسع والله اعلم 7 قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولاكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	5342	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1371	true	-4526468312061456282	185	234	990	1245	1591	300	فاتونا بسلطان مبين--------------------------------------------- قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ول-كن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	1371	-2012652514972686854	255	493.0	206	301	84.71760559082031	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5346	false	3805094269078282563	17	68	84	358	1625	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون المراد منه ان الذين يطلبون ساءر المعجزات وجب عليهم ان يتوكلوا في حصولها علي الله تعالي لا عليها فان شاء اظهرها وان شاء لم يظهرها واما قوله في اخر الاية ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	5346	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1371	true	-4526468312061456282	204	234	1080	1245	1591	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المء------------------------------------------------------منون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا------------------------------------------------------- ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	1371	-2012652514972686854	134	217.0	108	274	48.90510940551758	22	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5346	false	3805094269078282563	112	167	612	899	1625	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الا رض من بعدهم ذالك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	5346	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1375	true	-8728822364607251880	246	300	1302	1586	1586	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الا-رض من بعدهم ذ-لك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ-	1375	-2012652514972686854	284	553.0	231	287	98.95470428466797	51	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5354	false	-2834319090516517971	250	284	1329	1500	1579	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	5354	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1380	true	-8403771499957135151	238	272	1257	1428	1553	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1380	-2012652514972686854	171	342.0	137	171	100.0	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5373	false	5135479242316094037	47	102	231	506	1580	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار ---7 ابراهيم 28 30 الم تر الي اعلم انه تعالي عاد الي وصف احوال الكفار في هذه الاية فقال الم تر الي الذين بدلوا---- نعمت الله كفرا	5373	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1387	true	7583660374623198765	1	44	4	225	1648	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار يقول الحق جل جلاله الم تر يا محم-------------------------------------------------------------د الي الذين بدلوا شكر نعمت الله كفرا	1387	-2012652514972686854	195	348.0	155	282	69.14893341064453	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5376	false	2437050511340555902	98	148	524	784	1649	300	الله الذي خلق السماوات والا رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	5376	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1390	true	-5741173368337355335	9	58	47	307	1602	300	الله الذي خلق السماوات والا-رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1390	-2012652514972686854	258	505.0	209	261	98.85057830810547	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5387	false	-7416226354638880224	269	299	1384	1547	1548	300	الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلواة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	5387	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1397	true	249556702563710342	166	196	940	1102	1614	300	الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصل-اة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	1397	-2012652514972686854	162	319.0	132	163	99.38650512695312	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5395	false	-2576745795490850420	230	263	1225	1401	1594	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين	5395	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1398	true	1974142139138676932	267	300	1412	1587	1587	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين-	1398	-2012652514972686854	175	345.0	143	176	99.43181610107422	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5412	false	6554276550457060996	258	297	1335	1533	1547	300	وقالوا ياا-يها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ---7 الحجر 6 9---- وقالوا------------- يا ايها	5412	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1406	true	1284902046889630947	208	251	1129	1348	1595	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون يقول الحق جل جلاله وقالوا اي كفار قريش يا ايها	1406	-2012652514972686854	191	349.5	153	219	87.21461486816406	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5417	false	-220528128070689567	183	211	983	1121	1612	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الا ولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	5417	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1408	true	-366983647694801908	9	36	49	185	1596	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاو-لين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزء-ن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	1408	-2012652514972686854	135	262.0	108	138	97.82608795166016	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5440	false	6978863204898307400	139	201	718	1024	1575	300	واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يااب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	5440	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1415	true	-1587902067499682033	161	224	921	1228	1610	300	واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	1415	-2012652514972686854	304	607.0	242	307	99.0228042602539	62	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5443	false	2748154171468419014	236	270	1254	1432	1594	300	قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الا رض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم	5443	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1415	true	-1587902067499682033	224	257	1228	1405	1610	300	قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الا-رض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم	1415	-2012652514972686854	177	349.0	144	178	99.43820190429688	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5452	false	-7850147095623956818	23	49	132	266	1579	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام ءامنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	5452	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1419	true	6584584465466880745	178	204	938	1071	1591	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام -امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	1419	-2012652514972686854	133	261.0	107	134	99.25373077392578	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5457	false	1099956180779335098	30	73	154	376	1598	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	5457	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1424	true	-4535529748590178109	74	117	391	613	1589	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	1424	-2012652514972686854	222	444.0	179	222	100.0	43	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5464	false	1660506502727386849	102	157	536	844	1573	300	7 وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هاءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هاءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	5464	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1427	true	-7801915004588933872	100	154	534	838	1604	300	--وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هء-لاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هء-لاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	1427	-2012652514972686854	302	592.5	248	308	98.05194854736328	51	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5473	false	-3978195443970356900	110	172	573	898	1548	300	ابو بكر من اوتي القران فراي ان احدا اوتي من الدنيا افضل مما اوتي فقد صغر عظيما وعظم صغيرا وقيل وافت من بعض البلاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير فيها انواع البز والطيب والجواهر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله تعالي فقال الله تعالي ل------------قد اعطيتكم سبع ايات هي خير من هذه	5473	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1434	true	-7488096497510872620	196	300	1065	1602	1602	300	ابي بكر من اوتي القران فراي ان احدا اوتي من الدنيا افضل مما اوتي فقد صغر عظيما وعظم صغيرا قال ابن جزي اي لا تنظر الي ما متعناهم به في الدنيا ومعني الاية تزهيد في الدنيا كانه يقول قد اتيناك السبع المثاني والقران العظيم فلا تنظر الي الدنيا فان الذي اعطيناك اعظم منها ه وروي انه صلي الله عليه وسلم وافي مع اصحابه اذرعات فراي سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير فيها انواع البر والطيب والجواهر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقربنا بها ولانفقناها في سبيل الله------ فقال لهم عليه الصلاة والسلام قد اعطيت-م سبع ايات هي خير من هذه-	1434	-2012652514972686854	277	504.5	224	545	50.825687408447266	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5478	false	5644934513607561443	114	299	597	1538	1542	300	فاصدع اظهر ما تءمر به يقال---------------- صدع بالحجة اذا تكلم بها جهارا كقولك صرح بها وهذا في---- الحقيقة يرجع ايضا الي الشق والتفريق اما قوله بما تءمر ففيه قولان الاول ان يكون ما بمعني الذي اي بما تءمر به من الشراءع فحذف الجار كقوله امرتك الخير فافعل ما امرت به الثاني ان تكون ما مصدرية اي فاصدع بامرك وشانك قالوا وما زال النبي صلي الله عليه وسلم مستخفيا حتي نزلت هذه الاية ثم قال تعالي واعرض عن المشركين اي لا تبال بهم ولا تلتفت الي لومهم اياك علي -----------------------------------اظهار الدعوة قال بعضهم هذا منسوخ باية القتال وهو ضعيف لان معني هذا الاعراض ترك المبالاة بهم فلا يكون منسوخا ثم قال انا كفيناك المستهزءين قيل كا---------------------------------------------------------------------------------------------------نوا خمسة نفر من المشركين الو--ليد بن المغيرة والعاص- بن واءل وعدي بن قيس والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث ---------------------------------------------------------------قال جبريل لرسول الله صلي الله عليه وسلم امرت -ان اكفيكهم فاوما الي عقب الوليد فمر بنبال فتعلق بثوبه سهم فلم ينعطف------ تعظما لاخذه فاصاب عرقا في عقبه فقطعه فمات--------------------------------- واوما الي اخمص العاص بن واءل فدخلت فيها شوكة فقال لدغت لدغت وانتفخت رجله حتي صارت كالرحا ومات واشار الي	5478	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1436	true	3053203598197685846	66	226	345	1173	1549	300	فاصدع ----بما تءمر فاجهر وصرح به وانفذه من صدع بالحجة اذا تكلم بها جهارا ---او فرق بما تءمر به بين الحق والباطل واصله--- الشق والابانة وما مصدرية او موصولة والعاءد محذوف---------------------- اي بما تءمر به من الشراءع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعرض عن المشركين ف---------------لا تلتفت الي ما يقولون ولا يمنعك ذلك من تبليغ الوحي والصدع به واظهاره------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا كفيناك المستهزءين بك وبما انزلنا اليك بان اهلكنا كل واحد منهم بمصيبة تخصه من غير سعي من النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك وكانوا خمسة---- من اشراف قريش الوليد بن المغيرة والعاصي بن واءل وعدي بن قيس والاسود بن المطلب والاسود بن---- يغوث كانوا يبالغون في ايذاء النبي صلي الله عليه وسلم والاستهزاء به فقال جبريل ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم امرت بان اكفيكهم فاوما الي ساق الوليد فمر بنبال فتعلق بثوبه سهم فلم ينعطف لاخذه تعظما------ فاصاب عرقا في عقبه فمات وقيل خدش باسفل رجله فمات من تلك الخدشة واوما الي اخمص العاص-------- فدخلت فيها شوكة ف---------------انتفخت -----حتي صارت كالرحي فمات واشار الي	1436	-2012652514972686854	451	612.0	354	1201	37.552040100097656	66	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5501	false	-1909484446479958542	194	227	1076	1245	1637	300	بقوله لقوم يتفكرون 7 وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الا رض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	5501	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1446	true	-8147399668197942971	9	39	47	208	1556	300	------لقوم يتفكرون-- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الا-رض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	1446	-2012652514972686854	160	304.5	130	170	94.11764526367188	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5512	false	-720532986455483674	257	297	1339	1543	1553	300	افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون	5512	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1450	true	6823834408715960942	46	86	239	443	1531	300	افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون	1450	-2012652514972686854	204	408.0	164	204	100.0	40	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5522	false	-2215766797226605304	0	61	0	327	1629	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	5522	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1453	true	4730952153708620363	58	119	309	636	1608	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	1453	-2012652514972686854	327	654.0	266	327	100.0	61	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5525	false	609694019119829224	95	143	490	760	1594	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هاذه الدنيا حسنة ولدار الا خرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	5525	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1456	true	-575994718193802090	150	197	828	1095	1639	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في ه-ذه الدنيا حسنة ولدار الا-خرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاء-ن كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	1456	-2012652514972686854	267	519.0	220	270	98.88888549804688	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5529	false	8215601571981540195	36	69	199	368	1598	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولاكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 7	5529	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1460	true	4578583701693728756	46	78	265	430	1559	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ول-كن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن ---	1460	-2012652514972686854	163	316.0	132	169	96.44970703125	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5530	false	3158635484424204093	0	46	0	229	1514	300	الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الا رض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	5530	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1460	true	4578583701693728756	107	152	560	788	1559	300	الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الا-رض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	1460	-2012652514972686854	228	451.0	183	229	99.56331634521484	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5539	false	-254096737691470344	19	156	106	853	1637	300	لنبوءنهم--- ابواءة حسنة الثاني لننزلنهم في الدنيا------------------------- منزلة حسنة وهي الغلبة علي اهل مكة الذين ظلموهم وعلي العرب قاطبة وعلي اهل المشرق---------------------------------------------- والمغرب----------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمر -------------انه كان اذا اعطي رجلا من المهاجرين عطاء قال-------------------- خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ذ-خر لك في الاخرة اكبر والقول الثالث لنبوءنهم مباءة حسنة وهي المدينة حيث اواهم اهلها ونصروهم وهذا قول الحسن والشعبي وقتادة والتقدير لنبوءنهم في الدنيا دارا حسنة او بلدة حسنة يعني المدينة ثم قال تعالي ولاجر الاخرة اكبر واعظم واشرف ولو كانوا يعلمون والضمير الي من يعود فيه قولان الاول انه عاءد الي الكفار----- اي لو علموا ان الله تعالي يجمع لهءلاء المستضعفين في ايديهم الدنيا والاخرة لرغبوا في دينهم والثاني انه راجع الي المهاج----------------------------------رين اي لو كانوا يعلمون ذلك------------------- لزادوا في اجتهادهم وصبرهم ثم ----------------------قال الذين صبروا و---------------------------------------------------علي ربهم يتوكلون	5539	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1465	true	-3901480737204729674	20	155	94	813	1578	300	لنبوءنهم في الدنيا حسنة ا----ي لننزلنهم في الدنيا بقعة حسنة وهي المدينة او منزلة حسنة وه-------------------------------------ي العز والتمكين في البلاد وكل امل بلغه المهاجرون او حياة حسنة وهي الاستقامة والمعرفة ولاجر الاخرة اكبر مما يعجل لهم في الدنيا من سعة الاموال وتعظيم الشان والحال وهو النعيم الداءم وعن عمر رضي الله عنه انه كان اذا اعطي رجلا من المهاجرين عطاءه من قسم الغناءم يقول له خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ادخر لك في الاخرة افضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضمير في قوله لو كانوا يعلمون ------------------لكفار قريش اي لو علموا ان الله------ يجمع لهءلا-------------------------------------------------------------------------ء المهاجرين خير الدارين لوافقوهم او للمهاجرين اي لو علموا ان اجر الاخرة خير مما عجل لهم لزادوا في اجتهادهم وصبرهم ثم وصفهم بالصبر والتوكل فقال الذين صبروا علي الشداءد كاذي الكفرة ومفارقة الوطن ونزول الفاقة وعلي ربهم يتوكلون	1465	-2012652514972686854	314	366.5	248	1081	29.047178268432617	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5544	false	6115801362567734824	138	195	733	1032	1597	300	علي المنبر ما تقولون في هذه الاية فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال عمر هل تعرف العرب ذلك في اشعارها -قال نعم قال شاعرنا وانشد تخو-------------ف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية---- فيه تفسير كتابكم	5544	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1468	true	439784696368095403	166	222	853	1147	1542	300	علي المنبر ما تقولون فيها-------- فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال---- هل تعرف العرب ذلك في اشعارها فقال نعم قال شاعرنا ابو كثير يصف ناقته تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر----------- عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	1468	-2012652514972686854	265	486.5	214	317	83.5962142944336	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5545	false	525969527466253974	22	62	112	308	1538	300	او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفي-ا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الا رض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	5545	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1469	true	-3573426429182930052	93	131	506	701	1535	300	او-لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الا-رض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	1469	-2012652514972686854	194	373.0	156	197	98.47715759277344	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5554	false	-4859082107827055611	19	71	95	364	1544	300	وقال الله لا تتخذوا الاهين اثنين انما هو الاه واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والا رض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	5554	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1472	true	-614575592628146610	32	83	176	441	1638	300	وقال الله لا تتخذوا ال-هين اثنين انما هو ال-ه واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والا-رض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما -اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	1472	-2012652514972686854	264	507.0	213	269	98.14126586914062	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5560	false	-7008613142153959172	175	240	930	1264	1598	300	7 ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم --7 ال-نحل 56 60 ويجعلون	5560	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1474	true	5400521181226142064	6	69	30	361	1578	300	--ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم قلت الضمير في ----يجعلون	1474	-2012652514972686854	321	618.0	258	337	95.25222778320312	57	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5594	false	-1070175289050399	53	126	294	671	1564	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 النحل 72 والله جعل لكم اعلم ان هذا نوع اخر من احوال الناس ذكره الله تعالي ليستدل به علي وجود ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لاله المختار الكريم وليكون ذلك تنبيها علي انعام الله تعالي علي عبيده بمثل هذه النعم فقوله جعل لكم من انفسكم ازواجا قال بعضهم المراد انه تعالي خلق حواء من ضلع ادم	5594	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1485	true	-8034205359746044738	103	182	586	1002	1682	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون قلت الحفدة جمع حافد وهو الخديم المسرع في الخدمة والحفد في اللغة الخدمة ومنه في القنوت واليك نسعي ونحفد اي نسرع في خدمتك وسموا اولا---------------------------------------------------------------------------------------------د الاولاد حفدة لانهم يسرعون في خدمة جدهم حين كبر ولزم الدار وقيل هم البنات لانهن يخدمن الدار يقول الحق جل ج-------------------------------------------------------------------------------لاله والله جعل لكم من انفسكم ازواجا حيث----------------------- خلق حواء من ضلع ادم	1485	-2012652514972686854	173	198.5	138	611	28.314239501953125	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5607	false	7076188974350753573	256	283	1381	1526	1620	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا	5607	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1490	true	-9034204867253577411	273	300	1515	1659	1659	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا-	1490	-2012652514972686854	144	283.0	118	145	99.31034851074219	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5610	false	-8999618406062292291	214	244	1138	1281	1570	300	النحل 75 والله اعلم 7 ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	5610	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1493	true	3755917416754959327	225	254	1232	1373	1624	300	النحل الايات 84 الي-- ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	1493	-2012652514972686854	130	243.5	103	143	90.90908813476562	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5611	false	-2551284207060620574	129	229	644	1171	1570	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم والمعني ان المشركين اذا راوا العذاب ووصلوا اليه فعند ذلك لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ايضا ينظرون اي لا يءخرون ولا يمهلون لان التوبة هناك غير موجودة وتحقيقه ما يقوله المتكلمون من ان العذاب يجب ان يكون خالصا عن شواءب النفع وهو المراد من قوله لا يخفف عنهم العذاب ويجب ان يكون العذاب داءما وهو المراد من قوله ولا هم ينظرون 7 واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هاءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	5611	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1493	true	3755917416754959327	243	283	1317	1537	1624	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم ينظرون-- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا ه-ءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1493	-2012652514972686854	216	414.5	176	527	40.986717224121094	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5624	false	1561831494762162784	0	34	0	173	1569	300	ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	5624	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1498	true	5707830507446950370	87	121	518	691	1644	300	ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	1498	-2012652514972686854	173	346.0	139	173	100.0	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5628	false	3183629823534780771	0	32	0	161	1526	300	عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	5628	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1498	true	5707830507446950370	155	187	868	1029	1644	300	عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1498	-2012652514972686854	161	322.0	129	161	100.0	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5640	false	-2432634541883674344	81	250	429	1271	1546	300	من كفر بالله من بعد ايمانه فعليهم غضب من الله الا من اكر--------------------------------------------------------------------------------ه ولكن من شرح بالكفر ------------------------------------صدرا فعليهم غضب من الله المسالة الثانية اجمعوا علي انه لا يجب عليه التكلم بالكفر يدل عليه وجوه احدها انا روينا ان بلالا صبر علي ذلك العذاب وكان يقول احد احد------ روي ناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره فاجري كلمة الكفر علي لسانه مع انه كان بقلبه مصرا علي الايمان منهم عمار وابواه يا----سر وسمية وصهيب وبلال وخباب وسالم عذبوا فاما سمية فقيل ربطت بين بعيرين ووخزت في قبلها بحربة--------- وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال وقتلت وقتل ياسر----------------------- وهما اول قتيلين قتلا في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم------------ ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من فرقه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	5640	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1506	true	5293992930744688134	0	140	0	726	1513	300	من كفر بالله من بعد ايمانه فعليهم غضب من الله الا من اكره علي التلفظ بالكفر او علي الافتراء علي الله وقلبه مطمءن بالايمان لم تتغير عقيدته ولكن من شرح بالكفر صدرا اي فتحه ووسعه فاعتقده وطابت به نفسه فعليهم غضب من الله ولهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب عظيم اذ لا اعظم من جرمه روي ان قريشا اكرهوا عمارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابويهوهما ياسر وسميةعلي الارتداد فربطو----------------ا سمية---------- بين بعيرين وطعنو-------ها بحربة في قلبها وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال فماتترحمة الله عليهاوقتلوا ياسرا زوجها وهما اول قتيلين----- في الاسلام و-------------اعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا------- مكرها فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	1506	-2012652514972686854	475	716.0	373	1012	46.93675994873047	85	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5642	false	3752703826992985097	46	143	239	706	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بءيس ما صنعت بل عظمه عليه فدل ذلك-------------------------- علي انه لا يجب التكلم بكلمة الكفر وثانيها ------------------------------------------------------------ما روي ان مسيلمة الكذاب اخذ رجلين فقال لاحدهما ما قتلو في محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقول في قا-ل انت ايضا فخلاه وق-----ال للاخر ما تقول في محمد -قال رسول الله -قال ما تقول في قا-ل انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له وجه الاستدلال بهذا --------------	5642	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1506	true	5293992930744688134	122	233	646	1180	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت وهو دليل علي جواز------ التكلم ب-----الكفر عند الاكراه وان كان الافضل ان يجتنب عنه اعزازا للدين كما فعل ابواه لما روي ان مسيلمة -------اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد فقال رسول الله------------------- وقال ما تقول في فقال انت ايضا فخلي سبيله وقال للاخر ما تقول في محمد فقال رسول الله فقال ما تقول في فقال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الاخر -فقد صدع بالحق فهنيءا له ه قاله البيضاوي قال ابن جزي وهذا	1506	-2012652514972686854	347	571.5	270	576	60.24305725097656	60	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5662	false	4383159724298631215	26	67	138	343	1568	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون 7 النحل 126 128--- وان عاقبت---------م فعاقبوا	5662	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1516	true	-1602470969563324982	4	47	21	238	1536	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون يقول الحق جل جلاله وان عاقبتم من اذاكم فعاقبوا	1516	-2012652514972686854	192	359.0	154	217	88.47926330566406	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3377	false	1187871101860261102	112	179	588	959	1586	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا الاسراء 4 6 فهذا في معني فعموا وصموا ثم قال فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا	3377	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1523	true	-6858541965293357826	212	276	1133	1499	1629	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء و----عد الاخرة ليسوء-ا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا	1523	-2012652514972686854	325	621.5	265	371	87.60108184814453	53	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5677	false	-8406267246799640864	246	288	1206	1441	1492	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الا رض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا	5677	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1523	true	-6858541965293357826	212	253	1133	1367	1629	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الا-رض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا	1523	-2012652514972686854	234	463.0	193	235	99.57447052001953	40	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5680	false	696720218723147947	240	275	1290	1484	1616	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الا خرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	5680	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1523	true	-6858541965293357826	253	287	1367	1559	1629	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الا-خرة ليسوء-ا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	1523	-2012652514972686854	192	374.0	158	194	98.96907043457031	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5704	false	-7769059353720243232	102	157	524	800	1580	300	من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الا خرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولاءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هاءلاء وهاءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللا خرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	5704	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1532	true	7496132993267806780	23	76	119	390	1535	300	من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الا-خرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاول-ءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هء-لاء وهء-لاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللا-خرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	1532	-2012652514972686854	269	517.0	216	276	97.4637680053711	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5747	false	716566674946886751	51	79	276	429	1552	300	مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الاها ءاخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	5747	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1541	true	6634126514553419523	256	284	1377	1528	1601	300	مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله ال-ها -اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	1541	-2012652514972686854	151	292.0	123	153	98.69281005859375	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5760	false	2356768700106912543	120	159	646	848	1607	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	5760	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1549	true	2545389483652590637	233	272	1232	1433	1542	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	1549	-2012652514972686854	201	397.0	162	202	99.50495147705078	38	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5765	false	2597007995096306529	50	103	283	558	1598	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والا رض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض وءاتينا داوود زبورا 7 الاسراء 53 55--- وقل لعبادي--------- يقولوا	5765	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1551	true	6562720133130386373	65	118	359	643	1645	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والا-رض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض و-اتينا دا-ود زبورا يقول الحق جل جلاله وقل لعبادي المءمنين يقولوا	1551	-2012652514972686854	260	481.0	209	287	90.59233093261719	45	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5785	false	7520415284491805618	248	300	1236	1489	1489	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه-	5785	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1559	true	4394863769047691420	189	241	1044	1298	1615	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه	1559	-2012652514972686854	253	501.0	202	254	99.6063003540039	52	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5815	false	626085672478331330	91	196	453	1006	1540	300	عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا هو---------------------- الشفاعة في اسقاط العقاب علي ما هو مذهب اهل السنة ولما ثبت ان لفظ الاية مشعر بهذا المعني اشعارا قويا ثم وردت الاخبار الصحيحة في تقرير هذا المعني وجب ح-----------------------------------------------------------------ل اللفظ عليه ومما يءكد هذا الوجه الدعاء المشهور وابعثه المقام المحمود---------- الذي وعدته يغبطه ب--------------------------------------------------ه الاولون والاخرون واتفق الناس علي ان المراد منه الشفاعة والقول الثاني قال حذيفة يجمع الناس في صعي-----د فلا تتكلم---- نفس---------- فاول مدعو محمد صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت	5815	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1569	true	-3303678992490185998	100	207	545	1099	1585	300	عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا عندك وعند جميع الناس وهي الشفاعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العظمي وفيه تهوين لمشقة قيام الليل روي ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الل-ه عليه وسلم قال المقا---------------------------------م المحمود هو المقام الذي اشفع فيه لامتي وقال ابن عباس رضي الله عنه مقاما محمودا يحمده فيه الاولون والاخرون ويشرف فيه علي جميع الخلاءق يسال فيعطي ويشفع فيشفع وعن-- حذيفة يجمع الناس في صعيد واحد فلا تتكلم فيه نفس الا باذنه فاول مدعو محمد صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت	1569	-2012652514972686854	308	459.5	244	719	42.83727264404297	52	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5846	false	-5356390627508229671	161	235	843	1206	1549	300	وما اوتيتم من العلم الا قليلا وعلي قولنا قد ذكرنا فيه احتمالين اما المفسرون فقالوا ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قال لهم ذلك قالوا نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا فقال عليه الصلاة والسلام بل نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا فقالوا ما اعجب شانك يا محمد ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وساعة تقول هذا فنزل قوله----------------------------------- ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام	5846	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1574	true	-366157741944515142	213	279	1066	1395	1498	300	وما اوتيتم من العلم الا قليلا لا يمكن تعلقه بامثال هذه الاسرار روي انه--------------------- صلي الله عليه وسلم لما قال لهم ذلك قالوا نحن مختصون بهذا الخطاب -------------قال عليه الصلاة والسلام بل نحن وانتم فقا--------------------------لوا ما اعجب شانك-------- ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وتارة تقول هذا فنزلت قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي الاية ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام	1574	-2012652514972686854	252	416.5	198	398	63.31658172607422	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5850	false	-4336177897659330034	0	37	0	180	1507	300	تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	5850	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1580	true	9140529849985662509	63	100	319	499	1533	300	تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	1580	-2012652514972686854	180	360.0	143	180	100.0	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5854	false	-7613671506790499403	215	265	1099	1347	1521	300	هل كنت الا بشرا رسولا وتقريره ما ذكرناه 7 وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الا رض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	5854	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1580	true	9140529849985662509	95	140	477	704	1533	300	هل كنت الا بشرا رسولا-------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الا-رض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	1580	-2012652514972686854	227	440.0	182	248	91.53225708007812	43	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5853	false	-5624677092648864612	59	127	307	635	1480	300	في السماء اي في معارج السماء فحذف المضاف يقال رقي السلم ورقي الدرجة ثم قالوا ولن نءمن لرقيك اي لن نءمن لاجل رقيك ح----------تي تنزل----- علينا كتابا من السماء فيه تصديقك------------------------------------------------------------ قال عبد الله بن ا--------------------------------------مية لن نءمن--- حتي نصنع علي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها ثم تاتي معك بصك منشور معه اربعة من الملاءكة يشهدون لك ان الامر كما تقول ------ولما حكي الله	5853	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1581	true	-5796761918790320173	56	136	274	654	1492	300	في السماء اي في معارجها----- فحذف المضاف------------------------------------ ولن نءمن لرقيك اي-------- لاجل رقيك فيها وحده حتي تنزل منها علينا كتابا ----------فيه تصديقك نقرءه نحن من غير ان يتلقي من قبلك وعن ابن عباس رضي الله عنه قال عبد الله بن امية لرسول صلي الله عليه وسلموكان ابن عمته لن اءمن لك حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها و--تاتي معك بصك منشور معه اربعة من الملاءكة يشهدون انك-------- كما تقول ه ثم اسلم- عبد الله	1581	-2012652514972686854	240	370.0	187	450	53.33333206176758	40	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5860	false	6461592361373754223	0	47	0	241	1599	300	فرعون اني لاظنك يا-موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هاءلاء الا رب السماوات والا رض بصاءر واني لاظنك يافر-عون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الا رض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الا رض فاذا جاء وعد الا خرة جءنا بكم لفيفا	5860	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1586	true	8099069534930801281	131	176	659	897	1566	300	فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل ه-ءلاء الا رب السماوات والا-رض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الار-ض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الار-ض فاذا جاء وعد الا-خرة جءنا بكم لفيفا	1586	-2012652514972686854	232	437.0	189	243	95.47325134277344	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5864	false	-5044014496764632799	210	255	1122	1365	1591	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرءانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل ءامنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للا ذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا	5864	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1588	true	5778521512870913598	177	221	958	1198	1638	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقر-انا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل -امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للا-ذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا	1588	-2012652514972686854	240	465.0	196	243	98.76543426513672	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5872	false	5292669139884046505	126	180	662	951	1558	300	المو--ت انه الكريم الرحيم وبالله العصمة والتوفيق وحسبنا الله ونعم الوكيل 1 سورة الكهف 1 ماءة واحدي عشرة اية مكية بسم الله الرحمن الرحيم 7 الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	5872	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1594	true	5833968276826003637	39	89	201	472	1571	300	الموصلة الي النعيم المقيم او تكون تتميما لقوله وقرانا فرقناه الخ---------- سورة الكهف الايات 1 الي 5span-------- بسم الله الرحمن الرحيم-- الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	1594	-2012652514972686854	211	356.0	167	291	72.50859069824219	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5883	false	8829792951213559119	170	211	887	1102	1562	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من ءاياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا ءاتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علء-اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	5883	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1598	true	-4021526396870108923	220	262	1194	1408	1587	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من -اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا ا-تنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	1598	-2012652514972686854	211	408.0	170	216	97.68518829345703	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5907	false	-3298319591435774342	226	275	1187	1442	1549	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والا رض لن ندعوا من دونه الاها لقد قلنا اذا شططا هاءلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	5907	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1601	true	1954980278387335223	94	142	520	770	1578	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية -امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والا-رض لن ندعوا من دونه ال-ها لقد قلنا اذا شططا ه-ءلاء قومنا اتخذوا من دونه -الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1601	-2012652514972686854	250	475.0	202	255	98.03921508789062	43	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5928	false	9172623906804035181	210	272	1111	1421	1567	300	معاوية انه غزا الروم فمر بالكهف فقال لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس رضي الله عنهما ليس لك ذلك قد منع الله------ من هو خير منك فقال--- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال لابن عباس لا انتهي حتي اعلم حالهم فبعث اناسا فقال لهم اذهبوا فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم	5928	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1607	true	-8283318713026741381	155	212	821	1099	1572	300	معاوية انه غزا الروم فمر بالكهف فقال لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس رضي الله عنه-- ليس لك ذلك قد منع الله تعالي من هو خير منك حيث قال لو اطلعت عليهم الاية فلم يسمع وقال م-----------------------------ا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث -ناسا وقال---- اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا------ بعث الله------ ريحا فاحرقتهم	1607	-2012652514972686854	236	401.0	185	326	72.39263916015625	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5913	false	-1442001174708947502	63	119	338	640	1610	300	وكذالك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هاذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا 7 الكهف 19 20----- وكذلك	5913	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1608	true	4200026568610484764	33	89	170	475	1568	300	وكذ-لك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم ه-ذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا يقول الحق جل جلاله وكذلك	1608	-2012652514972686854	288	551.5	235	307	93.81107330322266	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5915	false	3367544511838510023	105	137	543	718	1595	300	وكذالك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	5915	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1610	true	-759811518308664688	18	50	94	268	1574	300	وكذ-لك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1610	-2012652514972686854	174	343.0	142	175	99.42857360839844	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5915	false	3367544511838510023	129	169	673	901	1595	300	قال الذين غلبوا علي امرهم----------------------------------------------- لنتخذن عليهم مسجدا---------------------------------------------------------------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي-اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	5915	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1611	true	5400082516181214919	201	266	1098	1450	1608	300	قال الذين غلبوا علي امرهم وهو الملك والمسلمون وكانوا غالبين في ذلك الوقت لنتخذن عليهم مسجدا فذكر في القصة انه جعل علي باب الكهف مسجدا يصلي فيه سورة الكهف الايات 22 الي سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1611	-2012652514972686854	228	418.0	188	352	64.7727279663086	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5918	false	-2926238205227053231	183	268	1001	1440	1603	300	كلبهم الوجه السادس انه تعالي لما قال ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل والظاهر انه تعالي لما حكي الاقوال فقد حكي كل ما قيل من الحق والباطل لانه يبعد انه تعالي ذكر الاقوال الباطلة ولم يذكر ما هو الحق فثبت ان جملة الاقوال الحقة والباطلة ليست الا هذه الثلاثة ثم خص الاولين بانهما رجم بالغيب فوجب ان يكون الحق هو هذا الثالث الوجه السابع انه تعالي قال لرسوله فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	5918	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1611	true	5400082516181214919	240	266	1313	1450	1608	300	كلبهم رجما بالغيب------------------- ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1611	-2012652514972686854	128	225.5	103	439	29.157175064086914	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5920	false	-6825663046297885033	237	271	1212	1372	1496	300	ولا تقولن لشء اني فاعل ذالك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هاذا رشدا ولبثوا في كهفهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا قل الله	5920	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1611	true	5400082516181214919	266	300	1450	1608	1608	300	ولا تقولن لشء اني فاعل ذ-لك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من ه-ذا رشدا ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله-	1611	-2012652514972686854	157	294.0	124	161	97.5155258178711	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5939	false	-2789340162533271325	214	243	1162	1315	1623	300	اولاءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا راءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	5939	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1620	true	-3505592239419398289	49	77	249	400	1571	300	اول-ءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا-راءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	1620	-2012652514972686854	151	292.0	123	153	98.69281005859375	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0531	false	-3428579514095086566	150	184	734	899	1479	300	ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هاذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب	531	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1621	true	7290179500091983025	129	163	715	879	1523	300	ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد ه-ذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب	1621	-2012652514972686854	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5941	false	-8227184744996011964	106	272	548	1370	1511	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هاذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا-اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	5941	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1621	true	7290179500091983025	91	259	507	1331	1523	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد ه-ذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1621	-2012652514972686854	821	1622.0	655	825	99.51515197753906	166	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5942	false	-7791829177395510458	27	149	157	794	1619	300	في الاية فقال--------------- واضرب لهم مثلا رجلين اي مثل حال الكافرين والمءمنين بحال رجلين كانا اخوين في بني اسراءيل احدهما--- كافر -اسمه براطوس والاخر مءمن اسمه يهوذا وقيل هما المذكوران في سورة الصافات في قوله تعالي قال قاءل منهم اني كان لي قرين الصافات 51 ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فاخذ كل واحد منهما النصف فاشتر------------------------------------------------------------------ي الكافر------ ارضا----------- فقال------ المءمن اللهم -----اني اشتري م---------------------نك ارضا في الجنة بالف فتصدق ب--------ه ثم بني اخوه---- دارا بالف------ فقال المءمن اللهم اني اشتري ------------------------منك دارا في الجنة بالف فتصدق به ثم ت-----------------زوج اخوه امراة با------لف فقال المءمن اللهم اني جعلت الفا صداقا للحور العين---------------------------------------------------- ثم اشتري اخوه خدما وضياعا بالف------ فقال المءمن اللهم ا----------------------------------ني اشتريت منك ----الو----------لدان بالف فتصدق به --------ثم اصاب-ه حاجة فجلس	5942	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1622	true	-5482222886665052564	56	207	285	1077	1596	300	في الاخرة كذا وللمءمن كذا اي واضرب لهم حالي رجلين مقدرين او محققين هم-------------------------ا اخوان من بني اسراءيل او شريكان كافر واسمه قطروس ومء-------من اسمه يهوذا اقتس--------------------------------------------------------------------------------------------------ما ثمانية الاف دينار او ورثاها من ابيهما----- فاشتري الكافر بنصيبه ضياعا وعقارا وصرف المءمن نصيبه الي وجوه البر روي ان الكافر اشتري ارضا بالف دينار فقال صاحبه المءمن اللهم ان فلانا اشتري ارضا بالف واني اشتري منك ارضا في الجنة بالف فتصدق بالف دينار ثم ان صاحبه بني دارا بالف دينار فقال المءمن اللهم ان صاحبي بني دارا بالف واني اشتري منك دارا في الجنة بالف فتصدق بالف دينار ثم ان صاحبه تزوج----- امراة بالف دينار فقال------- اللهم ان فلانا تزوج بالف دينار واني اخطب منك من نساء الجنة بالف فتصدق بالف دينار ثم ان صاحبه اشتري ----خادما ومتاعا بالف دينار فقال------- اللهم ان فلانا اشتري خادما ومتاعا بالف واني اشتري- منك خادما ومتاعا من الجنة بالف فتصدق بالف دينار ثم اصابته حاجة فقال	1622	-2012652514972686854	346	382.0	270	951	36.382755279541016	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5953	false	1184159701241707458	224	282	1134	1439	1531	300	الاخرة 47 7--------- ويوم نسير الجبال وتري الا رض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا-ويلتنا ما لهاذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	5953	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1629	true	-3851726445434235228	215	274	1192	1505	1637	300	الايات 47 الي 49span ويوم نسير الجبال وتري الا-رض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال ه-ذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	1629	-2012652514972686854	297	564.0	241	315	94.28571319580078	53	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5958	false	-4089153219228722772	160	183	827	966	1594	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	5958	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1634	true	4799053552433940744	133	156	697	836	1620	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1634	-2012652514972686854	139	278.0	116	139	100.0	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5963	false	2516131581705522959	228	298	1237	1616	1626	300	الثاني قال الحس-ن موبقا اي عد----------------------------------------اوة والمعني عداوة هي في شدتها هلاك ومنه قول------------ه لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا الوجه الثالث قال الفراء -البين المواصلة اي -جعلنا مواصلتهم في الدنيا هلاكا في يوم القيامة الوجه الرابع ----------------------------------------------------------------------الموبق البرزخ البعيد اي جع-لنا بين هءلاء الكفار وبين الملاءكة وعيسي برزخا بعيدا يهلك فيه الساري لفرط بعده لانهم في قعر جهنم وهم في اعلي الجنان ثم قال تعالي وراي المجرمون النار	5963	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1634	true	4799053552433940744	216	291	1152	1570	1620	300	الداعين والمدعوين موبقا اي مهلكا يهلكون فيه جميعا وهو النار وقيل العداوة وهي نوع من ال-------------هلاك لقول عمر رضي الله عنه لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا ------------وقيل المراد بالبين ال--وصل- اي وجعلنا --وصل-هم في الدنيا هلاكا في الاخرة كقوله لقد تقطع بينكم وقيل المراد بالشركاء الملاءكة وعزير وعيسيعليهم السلام ويراد حينءذ بالموبق البرزخ البعيد اي وجعلنا بينهم----------- وبين من عبدوهم----- برزخا بعيدا-------------------------- لانهم في قعر جهنم وهم في اعلي عليين-------------- وراي المجرمون النار	1634	-2012652514972686854	215	267.0	168	505	42.574256896972656	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5964	false	4532829790986268195	67	141	361	754	1627	300	لها مواقعة ثم قال تعالي ولم يجدوا عنها مصرفا اي لم يجدوا عن النار معدلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي غيرها لان الملاءكة تسوقهم اليها 7 ولقد صرفنا في هاذا القرءان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الا ولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا ءاياتي وما انذروا هزوا	5964	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1635	true	-180851069295791888	8	147	51	816	1634	300	----وواقعون فيها------- ولم يجدوا عنها مصرفا اي انصرافا و---------معدلا ينصرفون اليه نسال الله السلامة من مواقع الهلاك الاشارة من اتخذ الله وليا بموالاة طاعته وافراد محبته كان الله له وليا ونصيرا عند احتياجه وفاقته ومجيبا له عند دعاءه واستغاثته ومن اتخذ وليا غير الله خاب ظنه ومناه فاذا استغاث به جعل بينه وبين المستغيث به موبقا وبرزخا بعيدا ومن والي اولياء الله فانما والي الله ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله وبالله التوفيق ثم ذكر كفرهم بالقران مع كونه اية واضحة للعيان فقال سورة الكهف الايات 54 الي---------------------------------- ولقد صرفنا في ه-ذا القر-ان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الا-ولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا -اياتي وما انذروا هزوا	1635	-2012652514972686854	319	572.5	260	823	38.7606315612793	52	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5966	false	-5763971985118767620	0	36	0	190	1569	300	وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	5966	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1635	true	-180851069295791888	168	204	919	1109	1634	300	وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1635	-2012652514972686854	190	380.0	154	190	100.0	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5970	false	3804150459252728944	45	123	241	610	1509	300	قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال موسي عليه السلام ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه فقال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل------ عند الصخرة قال يا رب كيف لي به قال تاخذ حوتا في مكتل فحيث --فقدته فهو هناك ف------------------------------قال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني فذهبا يمشيان	5970	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1640	true	-8700355894815937467	0	84	0	387	1529	300	قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يستقي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي -قال يا رب----------- ان كان في عبادك من هو اعلم مني فد--لني عليه ق-ال اعلم منك الخضر قال -اين اطلبه قال علي --ساحل البحر عند الصخرة قال يا رب كيف لي به قال --خذ حوتا في مكتل فحيثما فقدته فهو هناك فاخذ حوتا مشويا فجعله في مكتل فقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني وذهبا يمشيان	1640	-2012652514972686854	338	609.0	263	407	83.04668426513672	65	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5967	false	5863294185165257622	148	199	766	1037	1550	300	فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه ءاتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هاذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذالك ما كنا نبغ فارتدا علء-اثارهما قصصا	5967	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1641	true	-3535135148586302356	84	136	429	698	1539	300	فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه -اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا ه-ذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذ-لك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا	1641	-2012652514972686854	267	513.0	216	272	98.1617660522461	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5975	false	9177956832373193525	13	59	66	272	1458	300	قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني-ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	5975	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1645	true	5536479805284737874	21	68	111	318	1476	300	قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	1645	-2012652514972686854	205	404.0	159	207	99.0338134765625	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5984	false	-6524962944511972728	0	42	0	190	1485	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا 7 الكهف 74 76 فانطلقا حتي اذا اعلم	5984	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1648	true	-980723347247729486	146	184	753	929	1534	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا-------------- فانطلقا حتي اذا اتيا	1648	-2012652514972686854	173	331.5	135	190	91.0526351928711	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0278	false	-3914747888705734485	80	140	459	796	1639	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك	278	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1652	true	-621379186992179026	71	131	387	724	1625	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك	1652	-2012652514972686854	337	674.0	277	337	100.0	60	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5988	false	-8422930171547230611	164	268	850	1404	1566	300	سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اي ساخبرك بحكمة هذه المساءل الثلاثة واصل التاويل راجع الي قولهم ال الامر الي كذا اي صار اليه فاذا قيل ما تاويله فالمعني ما مصيره 7 اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكواة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	5988	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1652	true	-621379186992179026	64	142	351	773	1625	300	سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زك-اة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1652	-2012652514972686854	422	830.0	344	554	76.17328643798828	76	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5993	false	-7880822511896494561	265	300	1422	1601	1601	300	كان لوحا من ذهب مكتوب فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها-	5993	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1654	true	-2079672382190095328	94	129	501	681	1585	300	كان لوحا من ذهب مكتوب فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها	1654	-2012652514972686854	179	353.0	145	180	99.44444274902344	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5999	false	614069865626640302	72	122	356	593	1461	300	حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا-ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	5999	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1657	true	-1176935713086789157	140	191	724	962	1576	300	حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1657	-2012652514972686854	237	469.0	187	238	99.579833984375	51	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5995	false	3545648767803861587	253	300	1283	1522	1522	300	الا------- الاسكندر وذلك ل--------انه لما مات ابوه جمع ملوك الروم بعد ان كانوا طواءف ثم جمع ملوك المغرب وقهرهم وامعن- حتي انتهي الي البحر الاخضر ثم عاد الي مصر فبني الاسكندرية وسماها باسم نفسه ثم دخل الشام وقصد بني اسراءيل وورد بيت المقدس وذبح في مذبحه ثم-	5995	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1658	true	6040509154127127301	159	207	866	1108	1577	300	الاصغر وهو الاسكندر اليوناني فروي انه لما مات ابوه جمع مل-ك الروم بعد ان كان-- طواءف ثم قصد ملوك الع-رب وقهرهم ثم مضي حتي ات------ي البحر الاخضر ثم عاد الي مصر فبني الاسكندرية وسماها باسم----ه ثم دخل الشام وقصد بني اسراءيل وورد بيت المقدس وذبح في مذبحة ثم	1658	-2012652514972686854	208	347.5	165	256	81.25	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms5999	false	614069865626640302	228	286	1092	1389	1461	300	معاوية فقرا معاوية----- حامية بالف ف----------قال ابن عباس حمءة فقال معاوية لعبد الله بن عمر ك----------يف تقرا قال كما يقرا امير المءمنين ثم وجه الي كعب الاحبار كيف تجد الشمس تغرب قال في ماء وطين كذلك نجده في التوراة والحمءة ما فيه ماء وحماة سوداء واعلم انه لا تنافي بين الحمءة والحامية فجاءز ان تكون العين جامعة ل----لوصفين	5999	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1660	true	5840270749643079596	213	274	1090	1390	1526	300	معاوية رضي الله عنه قرا حامية وعنده ابن عباس فقال ابن عباس حمءة فقال معاوية لعبد الله بن عمرو بن العاص كيف تقرا قال كما يقرا امير المءمنين ثم وجه الي كعب الاحبار كيف تجد الشمس تغرب قال في ماء وطين كذا- نجده في التوراة فوافق قول ابن عباس رضي الله عنه وليس بينهما تناف لجواز -------------------------كون العين جامعة بين الوصفين	1660	-2012652514972686854	204	325.5	161	326	62.57668685913086	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6002	false	-727443578198086087	246	300	1298	1603	1603	300	حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء القوم فقيل بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة ف-----------------بلغتهم فاذا احدهم يفرش اذنه الواحدة ويلبس الاخري ولما قرب طلو-------------------------------------------ع الشمس سمعت كهيء------------------------ة الصلصلة فغشي علي ثم افقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس---------- اذا هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفع النهار جعلوا---------- يصطادون السمك ويطرحونه-	6002	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1663	true	-3326316360404767556	136	205	694	1080	1544	300	حتي جاوزت الصين فقالوا لي---------------- بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فاستاجرت رجلا حتي بلغتهم فاذا احدهم يفرش اذنه-------- ويلبس الاخري وكان صاحبي يحسن لسانهم فسالهم فقالوا جءتنا تنظر كيف تطلع الشمس قال فبينما نحن كذلك اذ سمعنا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفع النهار خرجوا الي البحر يصطادون السمك فيطرحونه	1663	-2012652514972686854	252	412.5	206	410	61.46341323852539	40	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6003	false	7500216493409849618	115	163	576	812	1491	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا-ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الا رض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما	6003	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1664	true	7712107246791819991	182	230	978	1214	1569	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الا-رض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما	1664	-2012652514972686854	235	460.0	188	237	99.15612030029297	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6006	false	5912181854150859612	32	133	168	682	1582	300	فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اي لا حاجة لي في مالكم ولكن اعينوني برجال والة ابني بها السد وقيل المعني اعينوني بمال اصرفه الي هذا المهم ولا اطلب المال لاخذه لنفسي والردم هو السد يقال ردمت الباب اي سددته وردمت الثوب رقعته لانه يسد الخرق بالرقعة والردم اكثر من السد من قولهم ثوب مردوم اي وضعت عليه رقاع 7 ءاتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني-افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هاذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	6006	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1664	true	7712107246791819991	224	272	1177	1417	1569	300	فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال ه-ذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	1664	-2012652514972686854	238	456.0	191	515	46.213592529296875	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6007	false	-5578216705406277788	112	149	579	774	1566	300	وكان وعد ربي حقا وههنا اخر حكاية ذي القرنين 7 وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	6007	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1664	true	7712107246791819991	268	299	1400	1566	1569	300	وكان وعد ربي حقا----------------------------- وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	1664	-2012652514972686854	166	323.0	135	195	85.12820434570312	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6023	false	5527425449172739639	233	268	1175	1363	1535	300	وكان ال يعقوب اخوال يحيي بن زكرياء وهذا قول الكلبي ومقاتل وقال الكلبي كان بنو ماثان رءوس بني اسراءيل وملوكهم وكان زكريا را-س الاحبار يومءذ فاراد ان يرثه ولده حبورته ويرث من بني ماثان ملكهم	6023	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1681	true	-7579916568287487399	17	46	86	240	1552	300	فكان ال يعقوب اخوال يحيي ----------------------------------قال الكلبي كان بنو ماثان رءوس بني اسراءيل وملوكهم وكان زكريا رءيس الاحبار يومءذ فاراد ان يرث- ولده حبورته ويرث من بني ماثان ملكهم	1681	-2012652514972686854	151	275.0	122	189	79.89418029785156	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6055	false	5760296986435248091	214	268	1101	1369	1524	300	اني نذرت للرحمان صوما فلن اكلم اليوم انسيا وهذه الصيغة وان كانت عامة الا انها صارت بالقرينة مخصوصة في حق هذا الكلام 7 فاتت به قومها تحمله قالوا يا-مريم لقد جءت شيءا فريا يا-اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا	6055	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1689	true	-5587204077666264602	10	51	52	246	1514	300	اني نذرت للرحم-ن صوما فلن اكلم اليوم انسيا--------------------------------------------------------------------------- فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا	1689	-2012652514972686854	192	357.0	153	270	71.11111450195312	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6073	false	-953691595146341670	278	300	1462	1573	1573	300	وان الله ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم فاختلف الا حزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم-	6073	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1695	true	9199350933306234561	67	88	319	429	1511	300	وان الله ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم فاختلف الا-حزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم	1695	-2012652514972686854	109	203.0	89	112	97.32142639160156	19	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6098	false	-8386546117975689565	89	126	450	629	1534	300	جنات عدن التي وعد الرحمان عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا 7 مريم 61 63 جنات عدن	6098	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1712	true	2569092210720401715	108	142	575	744	1562	300	جنات عدن التي وعد الرحمن -عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا قلت--------- جنات عدن	1712	-2012652514972686854	164	315.0	131	179	91.62010955810547	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6104	false	3516491909714760061	139	183	712	934	1547	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو-ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمان عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	6104	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1717	true	3496662767341992121	37	82	178	400	1559	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحم-ن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	1717	-2012652514972686854	221	432.0	177	223	99.10314178466797	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6109	false	-7127386994091840823	149	195	780	1015	1594	300	المءمنون---------- وتنهار بغيرهم قال ابن عباس رضي الله عنهما يردونها كانها اهالة وعن جابر بن عبد الله انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس--- وعدنا ربنا بان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة	6109	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1719	true	5226201051382159444	206	243	1088	1272	1582	300	المءمنون وهي خامدة وتنهار بغيرهم------------------------------------------------ وعن جابر------------ ان--------------ه صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا -ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة	1719	-2012652514972686854	160	260.5	129	259	61.77606201171875	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6113	false	-3957227284569805225	237	275	1208	1406	1519	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمان مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والب-قيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	6113	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1723	true	-2256776454416672879	231	269	1290	1488	1644	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحم-ن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	1723	-2012652514972686854	197	384.0	159	199	98.9949722290039	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6116	false	5316143496102636226	81	256	411	1287	1510	300	افرايت الذي كفر بااياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمان عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا 7 مريم 77 80 افرايت الذي كفر اعلم انه تعالي لما ذكر الدلاءل اولا علي صحة------------------------------ البعث ثم اورد شبهة المنكرين واجاب عنها اورد عنهم الان ما ذكروه علي سبيل الاستهزاء طعنا في القول بالحشر فقال افرايت الذي كفر بءاياتنا وقال لاوتين مالا وولدا قرا حمزة والكساءي ولدا وهو جمع ولد كاسد في اسد او بمعني الولد كالعرب في العرب وعن يحيي بن يعمر ولدا بالكسر وعن الحسن نزلت الاية في الوليد بن المغيرة والمشهورة انها في العاص بن واءل قال خباب بن الارت كان لي عليه------------- دين فاقتضيته فقال لا والله ح---------تي تكفر بمحمد -قلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم لا حيا ولا ميتا ولا حين تبعث فقال فاني --اذا مت--- بعثت قلت نعم قال اني بعثت وجءتني فسيكون لي ثم مال وولد فاعطيك وقيل صاغ خباب له حليا فاقتضاه فطلب الاجرة فقال انكم تزعمون انكم تبعثون وان في الجنة ذهبا	6116	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1726	true	-2807881120107085786	44	140	234	709	1619	300	افرايت الذي كفر ب-اياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحم-ن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا يقول الحق جل جلاله في حق العاص بن و---------------------اءل افرايت الذي كفر باياتنا القران المشتمل علي البعث والحساب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خباب بن الارت كان لي علي العاص بن واءل دين فاقتضيته فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم -------------------------------تبعث -قال العاص فاذا مت ثم بعثت ----------------------جءتني وسيكون لي ثم مال وولد فاعطيك لان----------------------------------------------كم تزعمون -------------ان في الجنة ذهبا	1726	-2012652514972686854	349	525.5	271	934	37.36616516113281	57	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6117	false	6275526557299819924	242	272	1153	1316	1463	300	واتخذوا من دون الله ءالهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا	6117	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1728	true	1840169340376053536	62	92	309	471	1596	300	واتخذوا من دون الله -الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا	1728	-2012652514972686854	162	319.0	132	163	99.38650512695312	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6122	false	-3418844417784334605	48	150	247	759	1523	300	ابن مسعود انه عليه السلام قال لاصحابه ذات يوم ا---------------يعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء----- عند الله عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك--------------------- باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك------------------- فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتب-عدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي ع-----هدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	6122	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1731	true	-2481609402246622905	134	244	717	1263	1574	300	ابن مسعود رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اما يعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عهدا عند الله ي------------------------قول كل صباح ومساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه ------طابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله-- عهد فيدخلون الجنة	1731	-2012652514972686854	444	795.5	352	578	76.81661224365234	83	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6127	false	936043854704833308	0	45	0	227	1587	300	القرءان لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الا رض والسماوات العلي الرحمان علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الا رض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لاالاه الا هو له الا سماء الحسني	6127	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1738	true	9220987810980379266	245	288	1318	1540	1592	300	القر-ان لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الا-رض والسماوات العلي الرحم-ن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الا-رض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الا-سماء الحسني	1738	-2012652514972686854	219	410.0	177	227	96.47576904296875	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6129	false	-8676445250783306808	6	69	34	368	1526	300	صلي الله عليه وسلم بان دين الاسلام هو السلام وهذا-------------- القران هو السلام الي نيل كل فوز والسبب في ادراك كل سعادة وما فيه الكفرة هو الشقاوة بعينها وثانيها انه عليه السلام صلي------------------------ بالليل حتي تورمت قدماه فقال له جبريل عليه السلام ابق علي نفسك فان لها عليك حقا اي ما انزلناه لتهل----------ك نفسك بالعبادة وتذيقها المشقة العظيمة ------------وما بعثت الا بالحنيفية السمحة	6129	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1740	true	5463182394024049372	67	131	335	671	1606	300	صلي الله عليه وسلم او ترويحا له من التعب يا محمد ما انزلنا عليك القران لتشقي اي لتتعب نفسك بالمجاهدة-- في العبادة روي-------------------------------------------- انه------------ صلي الله عليه وسلم كان يقوم بالليل حتي تورمت قدماه فقال له جبريل عليه السلام ابق علي نفسك فان لها عليك حقا اي ما انزلناه عليك لتتعب بنهك نفسك وحملها علي الرياضات الشاقة والشداءد الفادحة وما بعثت الا بالحنيفية السمحة	1740	-2012652514972686854	178	254.5	140	394	45.17766571044922	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6144	false	-8219621761369442733	256	288	1330	1501	1547	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا انء-انست نارا لعلي-اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يامو-سي اني-انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي	6144	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1744	true	-964324626200760185	70	106	359	534	1566	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي	1744	-2012652514972686854	168	319.0	136	175	96.0	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6159	false	-7693895811328322013	224	257	1179	1345	1560	300	وما تلك بيمينك يام-وسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يام-وسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الا ولي	6159	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1749	true	8951748848083408831	107	141	549	716	1544	300	وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الا-ولي	1749	-2012652514972686854	163	315.0	131	168	97.02381134033203	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6198	false	2053046978324960977	156	228	824	1191	1541	300	قال قد اوتيت سءلك يامو-سي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي-اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في-اهل مدين ثم جءت علي قدر يامو-سي واصطنعتك لنفسي	6198	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1755	true	456761373013773366	220	296	1121	1492	1509	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي	1755	-2012652514972686854	363	714.0	291	371	97.84366607666016	74	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6206	false	-740525365822513265	153	185	753	906	1495	300	فما جءت الا علي ذلك القدر لا قبله-- ولا بعده ومنه قوله انا كل شء خلقناه بقدر القمر 49 وثانيها علي مقدار من الزمان يوحي فيه الي الانبياء وهو راس اربعين سنة	6206	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1758	true	-501536043819612882	239	262	1193	1305	1540	300	فما جءت الا علي ذلك القدر غير متقدم ولا متاخر وقيل -------------------------------------------علي مقدار من الزمان يوحي فيه الي الانبياء وهو راس اربعين سنة	1758	-2012652514972686854	92	159.5	72	155	59.35483932495117	18	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6215	false	-3702049139861606512	200	282	1026	1423	1504	300	-لكل من اتبع الهدي والعارف بالله قد اتبع الهدي فوجب ان يكون صاحب السلامة 7 قا------------------ل فمن ربكما يا-موسي قال ربنا الذي-اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الا ولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الا رض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذالك لايات لا ولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	6215	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1763	true	-4401933840574602047	147	230	772	1178	1534	300	علي -من اتبع الهدي و-------بالله التوفيق ثم ذكر جواب فرعون فقال سورة طه الايات 49 الي 55span قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الا-ولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الا-رض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذ-لك لايات لا-ولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	1763	-2012652514972686854	342	612.5	273	418	81.81818389892578	63	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6938	false	-2233067234844199422	223	246	1138	1251	1522	300	انه- لما انقلبت حية ارتفعت في السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة الي فرعون وجعلت تقول يا موسي مرني بما شءت ويقول فرعون	6938	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1769	true	-3667890046393926671	59	82	319	433	1584	300	انها لما انقلبت حية ارتفعت في السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة نحو فرعون وجعلت تقول يا موسي مرني بما شءت ويقول فرعون	1769	-2012652514972686854	110	212.0	87	114	96.49122619628906	21	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6229	false	5196669321849518568	199	225	1048	1186	1572	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	6229	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1771	true	801428460167371460	31	57	166	304	1572	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	1771	-2012652514972686854	138	276.0	112	138	100.0	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6242	false	-844755525447498309	0	39	0	184	1486	300	بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الا علي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي	6242	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1771	true	801428460167371460	93	131	491	674	1572	300	بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الا-علي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي	1771	-2012652514972686854	183	361.0	145	184	99.4565200805664	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6248	false	5371159689830532698	6	116	29	590	1571	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي 7 طه 70 71 فالقي السحرة سجدا اعلم ان في قوله فالقي السحرة سجدا دلالة------------------------ علي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القي ما في يمينه وصار حية تلقف ما صنعوا وظهر الامر فخروا عند----------------------------- ذلك سجدا وذلك لانهم كانوا في الطبقة العليا من علم السحر فلما راوا ما فعله موسي عليه السلام خارجا عن صناعتهم عرفوا انه ليس من---- السحر البتة ويقال قال----------------- رءيسهم---- كنا نغالب---- الناس بالسحر وكانت الالات تبقي علينا لو غلبنا فلو كان هذا سحرا فاين ما	6248	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1775	true	7078105412722554793	175	299	876	1517	1523	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قلت في جذوع النخل قال المحلي اي عليها وهو مذهب كوفي واما مذهب البصريين فيقولون ليست في بمعني علي ولكن شبه المصلوب لتمكنه في الجذع بالحال في الشء وهو من الاستعارة التعبيرية و من خلاف في موضع الحال اي مختلفات يقول الحق جل جلاله فلما القي موسي عصاه انقلبت حية عظيمة فابتلعت تلك الحبال والعصي فالقي السحرة سجدا لما تيقنوا ان ----------ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس من باب السحر وانما هي اية من ايات الله روي ان رءيسهم قال كنا نغلب اعين الناس------- وكانت الالات تبقي علي---------نا فلو كان هذا سحرا فاين ما	1775	-2012652514972686854	300	422.5	236	773	38.80983352661133	49	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6248	false	5371159689830532698	208	255	1094	1345	1571	300	لم يرفعوا رءوسهم حتي راوا الجنة والنار وراوا ثواب اهلها-- وعن عكرمة لما خروا سجدا اراهم الله------ في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة قال القاضي هذا بعيد لانه تعالي لو اراهم عيانا لصاروا ملجءين وذلك لا يليق به قولهم انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا	6248	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1776	true	3650505851809159014	22	53	119	292	1580	300	لم يرفعوا رءوسهم حتي راوا الجنة والنار وال---ثواب والعقاب وعن عكرمة لما خروا سجدا اراهم الله تعالي في سجودهم منازلهم------------------ في الجنة ولا ينافي-----------------------------------------------------------------ه قولهم انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا	1776	-2012652514972686854	151	246.5	121	259	58.3011589050293	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6251	false	-4894068062415003703	219	287	1076	1422	1476	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هاذه الحيواة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولاءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذالك جزاء من تزكي	6251	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1777	true	-7798813410541181025	207	275	1099	1441	1572	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي ه-ذه الحي-اة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاول-ءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذ-لك جزاء من تزكي	1777	-2012652514972686854	342	664.0	274	346	98.84393310546875	64	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6256	false	924854189134667073	149	198	748	983	1513	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي 7 طه 77 79 ولقد اوحينا الي واعلم ان في قوله ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	6256	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1780	true	-8012917597110364663	183	225	939	1149	1548	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يقول الحق جل جلا-------------------------له ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	1780	-2012652514972686854	195	368.5	155	235	82.97872161865234	38	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6260	false	5596687477135640824	269	295	1383	1528	1550	300	يا-بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الا يمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي	6260	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1782	true	-6341977807802631144	274	300	1454	1598	1598	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الا-يمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي-	1782	-2012652514972686854	143	271.0	119	146	97.94520568847656	24	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6267	false	-1629694221451455453	32	77	159	404	1494	300	ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولاكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هاذا الاهكم والاه موسي فنسي افلا يرون	6267	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1785	true	3006426016415472330	0	44	0	236	1563	300	ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ول-كنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا ه-ذا ال-هكم وال-ه موسي فنسي يقول -----	1785	-2012652514972686854	232	439.0	188	245	94.69387817382812	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6281	false	1897978860602218119	162	233	853	1187	1520	300	قال فما خطبك يا-سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذالك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحيواة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الاهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الاهكم الله الذي لاالاه الا هو وسع كل شء علما 7 طه 95 98 قال فما خطبك اعلم ان موسي عليه السلام	6281	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1791	true	4672245861171170291	221	290	1098	1420	1465	300	قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذ-لك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحي-اة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي ال-هك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما ال-هكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما يقول الحق جل جلاله قال--------- موسي عليه السلام	1791	-2012652514972686854	298	548.5	233	335	88.9552230834961	59	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6286	false	-2849530990741033433	112	166	583	853	1550	300	كذالك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	6286	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1795	true	-6310445385372078785	8	62	43	312	1518	300	كذ-لك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1795	-2012652514972686854	269	533.0	215	270	99.62963104248047	53	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6290	false	691227093396079896	139	189	685	942	1503	300	ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا-امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمان فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمان ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما	6290	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1795	true	-6310445385372078785	62	113	312	568	1518	300	ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحم-ن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحم-ن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما	1795	-2012652514972686854	254	492.0	204	258	98.44961547851562	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6299	false	-5781801519657566085	154	198	811	1028	1494	300	ولقد عهدنا الء-ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يااادم ان هاذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي	6299	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1803	true	-32346298964867391	166	212	892	1109	1545	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان ه-ذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي	1803	-2012652514972686854	214	416.0	170	218	98.1651382446289	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6308	false	-6656007633902952893	205	263	996	1287	1454	300	عليه السلام من ربه 7 قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتنيا-عمي وقد كنت بصيرا قال كذالك اتتك اياتنا فنسيتها وكذالك اليوم تنسي وكذالك نجزي من اسرف ولم يءمن باايات ربه	6308	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1807	true	4031284035020094599	244	300	1233	1509	1509	300	عليه وهدي -----------قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذ-لك اتتك اياتنا فنسيتها وكذ-لك اليوم تنسي وكذ-لك نجزي من اسرف ولم يءمن ب-ايات ربه-	1807	-2012652514972686854	269	501.0	216	292	92.123291015625	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6312	false	2768638639251888962	177	224	933	1167	1535	300	افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لا ولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن ءاناء ا-ليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي	6312	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1812	true	5182850030214576625	76	122	403	636	1553	300	افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لا-ولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن -اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي	1812	-2012652514972686854	232	449.0	186	235	98.72340393066406	43	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6316	false	8515592431809995017	38	81	203	430	1534	300	وقالوا لولا ياتينا بااية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الا ولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا-ارسلت الينا رسولا فنتبع ءاياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	6316	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1817	true	-3886447145863395130	133	176	711	936	1601	300	وقالوا لولا ياتينا ب-اية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الا-ولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع -اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	1817	-2012652514972686854	224	428.0	182	228	98.24561309814453	40	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6321	false	1141963840263407358	143	197	710	990	1552	300	فستعلمون عند ذلك من اصحاب الصراط السوي ومن اهت--------------------------دي اليه وليس هو بمعني الشك والترديد بل هو علي س------بيل التهديد والزجر للكفار والله اعلم -----1 سورة الانبياء عليهم السلام 1 ماءة واثنتا عشرة اية مكية 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون	6321	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1819	true	5169900269613692496	54	139	306	771	1575	300	فستعلمون-------- من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي وبالله التوفيق وهو الهادي الي سواء الطريق وصلي الله------------- علي سيدنا ومولانا محمد وعل--ي ال---ه وصحبه وسلم تسليما سورة الانبياء مكية وهي------ ماءة واثنتا عشرة اية ومناسبتها لما قبلها قوله تعالي فستعلمون من اصحاب الصراط السوي لان علم ذلك انما يظهر حقيقة يوم الحساب الذي صدر به السورة فقال تعالي سورة الانبياء الايات 1 الي 2span بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون	1819	-2012652514972686854	195	285.0	154	497	39.23541259765625	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6325	false	8656230103950708071	194	228	980	1153	1519	300	قال ربي يعلم القول في السماء والا رض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا بااية كما ارسل الا ولون ما ءامنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	6325	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1820	true	6468069324286402839	210	242	1107	1276	1591	300	قال ربي يعلم القول في السماء والا-رض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا ب-اية كما ارسل الا-ولون ما -امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1820	-2012652514972686854	169	318.0	137	173	97.68785858154297	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6327	false	-9182676022845321342	144	203	760	1081	1579	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي-اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون 7 الانبياء 7 10 وما ارسلنا قبلك اعلم انه تعالي اجاب عن سءالهم الاول وهو قولهم ما هاذا الا بشر مثلكم	6327	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1824	true	8556724563859316704	68	120	397	677	1707	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم ف-سءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون يقول الحق جل جلاله في جواب قول الكفرة هل ه-----------------------------------------ذا الا بشر مثلكم	1824	-2012652514972686854	243	441.0	198	322	75.46583557128906	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6329	false	-7113649626660735080	129	169	703	926	1631	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما ءاخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا-ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	6329	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1827	true	1050678760598528535	11	52	65	288	1676	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما -اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	1827	-2012652514972686854	221	431.0	181	224	98.66071319580078	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6334	false	-7357732711425906871	150	212	806	1107	1577	300	ام اتخذوا الهة من الا رض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه ءالهة قل هاتوا برهانكم هاذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي-اليه انه لاالاه الا انا فاعبدون	6334	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1831	true	9149471199743569506	235	298	1265	1564	1573	300	ام اتخذوا الهة من الا-رض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه ا-لهة قل هاتوا برهانكم ه-ذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	1831	-2012652514972686854	292	561.0	231	302	96.6887435913086	57	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6351	false	3183890028937330879	217	269	1094	1368	1527	300	اولم ير الذين كفروا ان السماوات والا رض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الا رض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن ءاياتها معرضون وهو الذي خلق ا-ليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	6351	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1838	true	5314794914558170208	184	234	1009	1281	1615	300	اولم ير الذين كفروا ان السماوات والا-رض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الا-رض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن -اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	1838	-2012652514972686854	271	522.0	221	275	98.54545593261719	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6364	false	-4541098646429829544	119	172	651	928	1622	300	خلق الانسان من عجل ساوريكم ءاياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به	6364	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1844	true	625700013124227277	22	75	119	393	1577	300	خلق الانسان من عجل سا-ريكم -اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به	1844	-2012652514972686854	274	533.0	221	277	98.9169692993164	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6367	false	6510831460319120665	201	299	1025	1524	1528	300	ولقد استهزء برسل من قبلك يا محمد كما استهزا بك قومك------------------------ فحاق اي نزل واحاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عقوبة استهزاءهم وحاق وحق بمعني كزال وزل وفي هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم والمعني فكذلك يحيق بهءلاء وبال استهزاءهم 7 قل من يكلءكم با-ليل والنهار من الرحمان بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هاءلاء وءاباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الا رض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون ---7 الانبياء 42 44 قل------------ من يكلءكم	6367	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1847	true	-5865112952073902155	13	113	70	580	1567	300	ولقد استهزء بمن كان قبلك ممن سلك هذه الطريق فاوذوا وضربوا واخرجوا من بلادهم فحاق------------- بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اما في الدنيا او في الاخرة فاذا نزل باسه فلا حافظ منه الا الرحمن كما قال تعالي سورة الانبياء الايات 42 الي 44span--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن- بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا ه-ءلاء و-اباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الا-رض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون يقول ال-حق جل جلاله قل لهم يا محمد من يكلءكم	1847	-2012652514972686854	320	416.5	252	651	49.155147552490234	53	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6368	false	5934061207013118272	192	288	1016	1520	1581	300	قوله بل هم عن ذكر ربهم معرضون فالمعني انه تعالي مع انعامه عليهم ليلا ونهارا بالحفظ والحراسة فهم عن ذكر ربهم الذي هو الدلاءل العقلية والنقلية ولطاءف القران معرضون ------------------------------------------------------------------------------------فلا يتاملون في شء منها ليعرفوا انه لا كالء لهم سواه ويتركون عبادة الاصنام التي لا حظ لها في حفظهم ولا في الانعام عليهم اما قوله تعالي ام لهم الهة تمنعهم من دوننا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون فاعلم------------------------------- ان الميم صلة يعني الهم الهة تكلءهم من دوننا والتقدير الهم الهة من تمنعهم وتم الكلام ثم وصف الهتهم بالضعف فقال ---------------------------------لا يستطيعون نصر------ انفسهم	6368	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1848	true	-2239586557697368492	1	147	5	754	1592	300	قوله بل هم عن ذكر ربهم معرضون كانه قال لو سءلوا لم يجدوا جوابا الا ان يقولوا------------------------------------ هو ال-له لكنهم ي---------------------------عرضون عن ذكره مكابرة قلت وما قاله ابن جزي احسن مما قاله الزمخشري ومن تبعه واقرب ثم قال تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ام لهم الهة تمنعهم من دوننا هذا انتقال من بيان جهلهم بحفظه تعالي او اعراضهم عن ذكره الي توبيخهم باعتمادهم علي الهتهم والمعني الهم الهة تمنعهم من العذاب تجاوز منعنا وحفظنا فهم يعولون عليها واثقون بحفظها وفي توجيه الانكار والنفي الي وجود الالهة بما ذكر من المنع لا الي نفس الصفة بان يقال ام تمنعهم الهتهم الخ من الدلالة علي سقوطها عن مرتبة الوجود فضلا عن رتبة المنع مالا يخفي ثم قال تعالي لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون اي يجارون والصاحب المجير الوافي يعني ان ال-------------------------------------------------------------------------اصنام لا تجير نفسها ولا نجيرهم نحن او لا يصحبهم نصر من جهتنا فهم لا يستطيعون ان ينصروا انفسهم	1848	-2012652514972686854	154	76.5	117	1017	15.142576217651367	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6370	false	6241560763634588261	43	85	227	445	1549	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا-ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين	6370	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1850	true	-959536543313854743	115	158	615	834	1604	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين	1850	-2012652514972686854	218	431.0	176	219	99.54338073730469	43	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6375	false	-3971760860237703716	133	187	737	1029	1627	300	ولقد ءاتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هاذه التماثيل التيا-نتم لها عاكفون قالوا وجدنا ءاباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم وءاباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين -------------7 الانبياء 51 55 و----------------------------------------------------------------------------------------لقد اتينا ابراهيم اعلم ان قوله تعالي ولقد ءاتينا ابراهيم رشده	6375	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1854	true	8760812611054998745	0	68	0	351	1601	300	ولقد -اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما ه-ذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا -اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم و-اباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين قلت اذ قال ظرف لاتينا او لرشده يقول الحق جل جلاله ولقد اتينا ابرا---------------------------------------هيم رشده	1854	-2012652514972686854	235	431.0	190	394	59.64466857910156	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6377	false	-4548903803980353032	230	260	1206	1376	1575	300	وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هاذا باالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	6377	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1856	true	-395626476426680037	12	42	67	235	1575	300	وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل ه-ذا ب-الهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم	1856	-2012652514972686854	168	326.0	138	170	98.82353210449219	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6379	false	-2488097950733454157	2	49	10	260	1568	300	رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنا--م فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان هذا الوقت قال ازر لابراهيم عليه السلام لو خرجت معنا----------------- فخرج معهم فلما كان ببعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم اشتكي رجلي فلما مضوا و----------------بقي ضعفاء الناس نادي وقال تالله لاكيدن اصنامكم	6379	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1856	true	-395626476426680037	203	242	1058	1269	1575	300	رجعوا من عيدهم دخلوا علي --اصنامهم فسجدوا--------------------------------------- لها وقال ابو -ابراهيم يا ابراهي-م لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك فخرج الي -----------بعض الطريق وق----------ال اني سقيم اشتكي رجلي فلما مضوا نادي في اخرهموقد بقي ضعفاء الناس---------- تالله لاكيدن اصنامكم	1856	-2012652514972686854	153	223.0	124	285	53.68421173095703	21	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6381	false	8416281139059577964	100	159	539	857	1578	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا ءانت فعلت هاذا باالهتنا يا-ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هاذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هاءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	6381	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1856	true	-395626476426680037	42	102	235	548	1575	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت ه-ذا ب-الهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم ه-ذا فسء-لوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رء-سهم لقد علمت ما ه-ءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	1856	-2012652514972686854	309	583.0	250	319	96.86520385742188	53	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6385	false	6404980761323933876	226	277	1210	1489	1601	300	ثم اخذوا ابرا----هيم عليه السلام ورفعوه علي راس البنيان وقيدوه ثم اتخذوا منجنيقا ووضعوه فيه------- مقيدا مغلولا فصاحت السماء والارض ومن فيها من الملاءكة الا الثقلين صيحة واحدة اي ربنا-------- ليس في ارضك- احد يعبدك غير ابراهيم وانه يحرق فيك فاذن لنا في نصرته فقال سبحانه ان استغاث ب-احد منكم فاغيثوه	6385	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1860	true	-7051913737591747371	185	225	1003	1216	1579	300	ثم عمدوا الي ابراهيم عليه السلام ف------------------------------------------------وضعوه فيه مغلولا مقيدا مجرد-ا فصاحت السماء والارض ومن فيها من الملاءكة يا----------------------- ربنا ابراهيم ليس في الارض احد يعبدك غير------------ه يحرق فيك فاذن لنا في نصرته فقال لهم--- ان استغاث بواحد منكم فاغيثوه	1860	-2012652514972686854	174	268.0	137	300	58.0	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6386	false	-7332284324897911413	136	300	674	1476	1476	300	قال السدي فاخذت الملاءكة بضبعي ابراهيم واقعدوه ف-ي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس ولم تحرق الن--------ار منه------- الا وثاقه وقال المنهال بن عمرو اخبرت ان ابراهيم عليه السلام لما القي في النار كان فيها اما اربعين يوما او خمسين يوما وقال-------------------------- ما كنت اياما اطيب عيشا مني اذ ------------كنت فيها وقال ابن اسحق -بعث الله------ ملك الظل في صورة ابراهيم فقعد الي جنب ابراهيم يءنسه واتاه جبريل---- بقميص من حرير الجنة وقال يا ابراهيم-------------------------------- ان ربك يقول اما علمت ان النار لا تضر احبابي ثم نظر نمروذ من صرح له واشرف علي ابراهيم فراه جالسا في روضة وراي الملك قاعدا الي جنبه وما حوله نار تحرق الحطب--------- فناداه نمروذ يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم قال قم فاخرج فقام يمشي حتي خرج منها فلما خرج قال له نمروذ م-----------ن الرجل الذي رايته معك في صورتك قال ذاك ملك الظل ارسله ربي ليءنسني فيها فقال نمروذ اني مقرب الي رب-ك قربانا لما رايت- من قدرته وعزته فيما صنع بك-	6386	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1861	true	-5730882278602179475	36	197	176	982	1480	300	قال السدي فاخذت الملاءكة بضبعي ابراهيم واقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس قال كعب ما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه وروي ا--نه--------------------------- عليه السلام مكث فيها سبعة ايام وقيل------- اربعين وقيل--- خمسين والاول اقرب قال ابراهيم عليه السلام ما كنت اياما قط انعم-- مني من الايام التي كنت فيها قا-ل ابن بسار وبعث الله تعالي ملك الظل---------------- فقعد الي جنبه------- يءنسه قالوا وبعث الله بقميص من حرير الجنة قلت وقد تقدم ذكره في سورة يوسف واتاه جبريل فقال ان ربك يقول اما علمت ان النار لا تضر احباءي ف--نظر نمرود من صرحه ف--اشرف عليه------- فراه جالسا في روضة مونقة ومعه جليس علي احسن ما يكون من الهيءة والنار محيطة به فناد-------ي يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم قال--- فاخرج فقام يمشي ---فخرج منها فاستقب-------له نمرود وعظمه وقال من الرجل الذي رايته مع---------ك قال ذلك ملك الظل ارسله ربي ليءنسني فقال----------- اني مقرب الي الهك قربانا لما رايته من قدرته وعزته فيما صنع بك	1861	-2012652514972686854	538	757.0	415	922	58.351409912109375	85	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6387	false	-2057819952174580123	6	36	29	175	1555	300	فقال ابراهيم عليه السلام لا يقبل الله منك ما دمت علي دينك فقال نمروذ----------------- لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبحها له ثم ذبحها له----------- وكف عن ابراهيم عليه السلام	6387	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1861	true	-5730882278602179475	197	230	982	1143	1480	300	فقال-------- عليه السلام لا يقبل الله منك ما دمت علي دينك هذا حتي تفارقه الي ديني قال لا استطيع ترك ملكي ولكن س---اذبح-- له اربعة الاف بقرة فذبحها وكف عن ابراهيم عليه السلام	1861	-2012652514972686854	113	184.0	88	174	64.9425277709961	21	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6394	false	-891142188521895302	140	211	708	1099	1570	300	داود وسليمان عليهما السلام 7 7----------------------------------- وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا ءاتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الا رض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذالك وكنا لهم حافظين	6394	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1867	true	453935037524149207	179	252	945	1365	1597	300	داود وسليمان-عليهما السلامفقال سورة الانبياء الايات 78 الي 82span ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا -اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الا-رض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذ-لك وكنا لهم حافظين	1867	-2012652514972686854	381	716.0	314	426	89.4366226196289	60	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6408	false	-4821246751385778051	71	224	338	1104	1462	300	قال---- فسمع ابليس تجاوب الملاءكة بالصلاة علي ايوب فادركه الحسد فصعد سريعا حتي وقف من السماء موقفا كان يقفه فقال يا رب انك----- انعمت علي عبدك ايوب فشكرك وعافيته فحمدك ثم لم تجربه بشدة ولا بلاء وانا لك زعيم لءن ضربته بالبلاء ليكفرن ب--------ك فقال الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ماله فانقض الملعون حتي وقع الي الارض وجمع عفاريت الشياطين وقال لهم ماذا عندكم من القوة فاني سلطت علي مال ايوب قال عفريت-------- اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من نار فاحرقت كل شء اتي عليه فقال--- ابليس فات- الابل ورعاءها فذهب ولم يشعر الناس حتي -----ثار من تحت الارض اعصار- من نار لا يدنو منها شء الا احترق فلم يزل يحرقها و-----رعاءها حتي اتي علي اخرها فذهب ابليس علي شكل بعض اولءك الرعاة الي ايوب فوجده قاءما يصلي فلما فرغ من الصلاة قال---------------------------------------- يا ايوب هل تدري ما صنع ربك الذي اخترته ب------ابلك ورعاءها فقال ايوب انها ماله اعارنيه	6408	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1872	true	4922094376134146019	131	239	667	1233	1536	300	قال وهب فسمع ابليس تجاوب الملاءكة بالصلاة عليه في------------------------------------ السماء ---------فحسده فقال الهي عبدك ايوب انعمت عليه--------- فشكرك وعافيته فحمدك و--لم تجربه بشدة ولا بلاء فلو ج-------------ربته بالبلاء ليكفرن بك وبنعمتك فقال --له تعالي انطلق فقد سلطتك علي ماله ف--------------------------------جمع عفاريته واخبرهم ف---------------------------------------------------قال عفريت من الجن اعطيت من القوة ما اذا---- تحولت اعصارا من نار -احرقت كل شء اتي عليه فقال له ابليس دونك الابل ورعاتها فجاءها حتي وثبت في مراعيها فاثار من تحت الارض اعصارا من نار فا---------------------------------حرقها واحرق رعاءها-------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ منها تمثل ابليس براعيها وجلس علي قعود منها فاتاه وقال يا ايوب ان------------ ربك الذي عبدته قد احرق ابلك ورعاءها فقال ايوب هو م--اله اعارنيه	1872	-2012652514972686854	398	519.0	318	852	46.71361541748047	57	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6409	false	1540902744994751581	161	294	812	1492	1524	300	علي ولده فانها الفتنة المضلة فقال الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ولده فاتي اولاد ايوب في قصرهم فلم يزل يزلزله بهم من قواعده حتي قلب القصر عليهم ثم جاء الي ا-يوب متمثلا بالمعلم -------------------وهو جريح مشدوخ الراس يسيل دمه ودماغه فقال لو رايت بنيك كيف انقلبوا منكوسين علي رءوسهم تسيل ادمغتهم من انوفهم لتقطع قلبك فلم يزل يقول هذا ويرققه حتي رق ايوب عليه السلام وبكي وقبض قبضة من التراب ووضعها علي راسه فاغتنم--------------------------------- ذلك ابليس ثم لم يلبث ايوب عليه السلام حتي استغفر واسترجع فصعد ابليس ووقف موقفه وقال يا----------------------------------------------- الهي انما يهون علي ايوب خطر المال والولد لعلمه انك تعيد له المال والولد فهل انت مسلطي علي جسده واني لك زعيم لو ابتليته في جسده ليكفرن بك فقال----- تعالي انطلق فقد سلطتك علي جسده و----ليس لك سلطان علي عقل-ه وقلبه	6409	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1873	true	-352403104513660421	68	185	330	927	1523	300	علي ولده فانها الفتنة --------قال الله تعالي -------قد سلطتك علي ولده فجاء ابليس فقلب عليهم---------------------------------------- القصر منكسين وانطلق الي ايوب متمثلا بالمعلم الذي يعلمهم الحكمة وهو جريح فقال يا ايوب-------------------- لو رايت بنيك كيف --عذبوا ونكسوا ع-لي رءوسهم وسال -دماغهم من انوفهم----------- فلم يزل من قوله --------حتي رق ايوب------------ وبكي وقبض قبضة من التراب فوضعها علي راسه فصعد ابليس مسرورا ثم ذهب ايوب فلما ابصر ذلك-------------------------------------- استغفر وصعد قرناءه من الملاءكة بتوبته فبادروا الي الله تعالي وهو اعلم فوقف ابليس خاسءا فقال الهي انما -هون ا----يوب خطر المال وال-------------------------------ولد فهل انت مسلطي علي جسده فاني لك زعيم ان سلطني علي ج-سده ليكفرن بك -قال الله تعالي -------قد سلطتك علي جسده ولكن ليس لك سلطان علي لسانه وقلبه	1873	-2012652514972686854	366	502.5	284	790	46.3291130065918	53	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6410	false	7580319392341964795	3	87	17	442	1552	300	ساجدا لله تعالي فاتاه من قبل الارض فنفخ في منخره نفخة اشتعل منها جسده----- وخرج به من فرقه الي قدمه ثاليل وقد -------------وقعت فيه حكة لا يملكها وكان يحك باظفاره حتي سقطت اظفاره ثم حكها بالمسوح الخشنة ثم بالفخار والحجارة ولم يزل يحكها حتي تقطع لحمه وتغير ونتن----- فاخرجه اهل القرية وجعلوه علي كناسة وجعلوا له عريشا ورفضه الناس كلهم غير----- امراته رحمة بنت افرا-يم بن يوسف عليه السلام فكانت تصلح اموره ثم ان وهبا طول في الحكاية الي ان------- قال ان ايوب عليه	6410	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1873	true	-352403104513660421	189	266	951	1342	1523	300	ساجدا فجاء -----------من قبل الارض فنفخ في منخره نفخة اشتعل منها جسده فوهل وخرج--- من قرنه الي قدمه تاليل مثل اليات الغنم ووقعت ب-ه حكة لا يملكها ف-----حك باظف----------------اره ثم----- بالمسوح الخشنة ثم ب--------الحجارة حتي نغل--------------- لحمه وتغير ونش وتدود فاخرجه اهل القرية وجعلوه علي كناسة وجعلوا له عريشا ورفضه الخلق كلهم الا رحمة امراته----- بنت افراءيم بن يوسف عليه السلام فقامت عليه بما يصلحه روي انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ايوب نبي -	1873	-2012652514972686854	287	417.5	224	461	62.25596618652344	40	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6412	false	-5406357777772389533	232	281	1153	1385	1472	300	وقال رب اني- مسني الضر------------------------- وانت ارحم الراحمين فقال ارفع راسك فقد استجبت لك اركض برجلك فركض برجله فنبعت عين ماء فاغتسل منها فلم يبق في ظاهر بدنه دابة الا سقطت من----------------------------ه ثم ضرب برجله مرة اخري فنبعت عين اخري فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج	6412	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1874	true	7094035019466990737	202	253	972	1212	1447	300	وقال عند ذلك مسني الضر من طمع ابليس في سجودي له وانت ارحم الراحمين فقيل له--------------------- اركض برجلك فركض------ فنبعت عين ماء فاغتسل منها فلم يبق من داءه شء و----------سقطت الدود من جسده وعاد شبابه وجماله ثم ضرب برجله--------- فنبعت عين اخري فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج	1874	-2012652514972686854	166	248.0	128	286	58.04195785522461	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6414	false	-7601299222571193654	14	41	74	203	1543	300	ايوب----- اتاك عدو الله ليفتنك عن دينك ثم اقسم لءن عافاني الله لاجدلنك- ماءة جلدة----------------------------------------------------- وقال عند ذلك مسني الضر يعني من طمع ابليس في سجودي له	6414	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1874	true	7094035019466990737	174	213	839	1020	1447	300	ايوب فقال اتاك عدو الله ليفتنك عن دينك ثم اقسم ا-ن عافا-ه الله ليضربنها ماءة ضربة ثم حلف لا ياكل لها طعاما فبقي مهملا لا ياتي اليه احد وقال عند ذلك مسني الضر----- من طمع ابليس في سجودي له	1874	-2012652514972686854	112	170.0	86	188	59.574466705322266	21	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6426	false	3067000053623832963	231	262	1174	1312	1490	300	ان لا الاه الا انت فالمعني بانه لا اله الا انت او بمعني ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ---------------------------------------------------------------عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مكروب يدعو بهذا الدعاء الا استجيب له	6426	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1881	true	5091456383585687234	98	192	481	928	1481	300	ان لا ال-ه الا انت ا-----ي بانه لا اله الا انت او تفسيرية اي قال لا اله الا انت سبحانك اي انزهك تنزيها لاءقا بك من ان يعجزك شء او تنزيها لك عما ظننت فيك اني كنت من الظالمين لنفسي بخروجي عن قومي قبل ان تاذن لي او من الظالمين لانفسهم بتعريضها للهلكة وعن الحسن ما نجاه والله الا اقراره علي نفسه بالظلم فاستجبنا له اي اجبنا دعاءه الذي دعا في ضمن الاعتراف بالذنب علي الطف وجه واحسنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما من مكروب يدعو بهذا الدعاء الا استجيب له	1881	-2012652514972686854	113	166.0	85	461	24.511930465698242	22	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6430	false	3923621229787432257	26	99	124	517	1610	300	عيسي عليه السلام واما ايات--------------------- عيسي عليه السلام فقد تقدم بيانها فبين سبحانه انه جعلهما اية للناس يتدبرون فيما خصا به من الايات ويستدلون به علي قدرته وحكمته سبحانه وتعالي فان قيل هلا قيل ايتين كما قال وجعلنا ا-ليل والنهار ءايتين الاسراء 12 قلنا لان حالهما بمجموعهما اية واحدة وهي ولادتها اياه من غير فحل وهنا اخر القصص 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هاذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون	6430	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1884	true	-5548171266956066208	158	279	885	1570	1669	300	عيسي عليه السلام واضافة الروح اليه تعالي لتشريف عيسي عليه السلام وجعلناها وابنها اي قضيتهما او حالهما --اية للعالمين فان من تامل حالهما تحقق بكمال------------- قدرته ---------------تعالي وانما لم يق---ل ايتين كما قال وجعلنا الليل والنهار -ايتين---------------- لان --------مجموعهما اية واحدة وهي ولادتها اياه من غير فحل وقيل التقدير وجعلناها اية وابنها كذلك فاية مفعول المعطوف عليه فحذف احدهما لدلالة الاخر عليه والله تعالي اعلم الاشارة من حصل التقوي في صغره كان اية في كبره تقول العامة الثور الحراث في الربك يبان وتقول الصوفية البداية مجلاة النهاية وقالت الحكماء الصغر يخدم علي الكبر وبالله التوفيق ثم ذكر اتفاقهم في التوحيد فقال سورة الانبياء الايات 92 الي 94span ان ه-ذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون	1884	-2012652514972686854	244	338.0	197	744	32.79570007324219	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6430	false	3923621229787432257	120	192	619	1001	1610	300	هي ملتكم التي يجب ان تكونوا عليها يشار اليها بمل--------------ة واحدة غير مخت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفة------------------------------------ وانا الهكم اله واحد فاعبدون ونصب الحسن امتكم علي البدل من هذه ورفع امة خبرا وعنه رفعهما جميعا خبرين او نوي للثاني المبتدا اما قوله تعالي وتقطعوا امرهم بينهم والاصل وتقطع---------------------تم الا ان الكلام صرف الي الغيبة علي طريق- الالتفات كانه ينقل عنهم ما افسدوه الي اخرين ويقبح عندهم فع------------------------------------------------------------------------------------لهم ويقول لهم الا ترون الي عظيم ما ارتكب هءلاء	6430	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1885	true	7215654543265257989	28	132	173	781	1688	300	اي ملتكم التي يجب ان تكونوا عليها ولا تخرجوا عنها حال كونها امة واحدة غير مختلفة فيما بين الانبياءعليهم السلاموان اختلفت شراءعهم وفي الحديث الانبياء ابناء علات امهاتهم شتي وابوهم واحد والعلات الضراءر اي شراءعهم مختلفة وابوهم واحد وهو التوحيد قال القشيري وانا ربكم فاع----------بدون اي ربيتكم اختيارا فاعبدوني شكرا وافتخارا ه والخطاب للناس كافة و-----------------------------------------------تقطعوا امرهم اصل الكلام و--تقطعتم في امر دينكم وتفرقتم الا ان الكلام صرف الي الغيبة علي طريقة الالتفات لينعي علي---هم ما افسدوه -في الدين والمعني فجعلوا امر دينهم فيما بينهم قطعا وصاروا احزابا متفرقة كانه ينهي الي اهل التوحيد قباءح افعالهم ويقول ----الا ترون الي عظيم ما ارتكب هءلاء	1885	-2012652514972686854	201	269.5	159	675	29.77777862548828	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6431	false	-3623915865632701757	120	156	607	788	1542	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا-ويلنا قد كنا في غفلة من هاذا بل كنا ظالمين	6431	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1886	true	6485603823117991998	82	119	447	628	1537	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من ه-ذا بل كنا ظالمين	1886	-2012652514972686854	180	350.0	144	182	98.9011001586914	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6435	false	2996924583144131210	42	192	209	989	1543	300	فيها---- خالدون لهم فيها زفير------------------------------------ وهم فيها لا يسمعون 7 الانبياء 98 100 انكم وما تعبدون اعلم ان قوله انكم خطاب لمشركي مكة وعبدة الاوثان اما قوله تعالي وما تعبدون من دون الله ---------------------------------------------------------------------------------------------ر-------------وي ا-نه عليه السلام دخل المسجد------- وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف---افحمه ثم تلا ------عليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الاية ف----------اقبل عبد الله بن الزبعري فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن -المغيرة بقول رسول ال-له صلي الله عليه وسل--------------------------------------------م فقال عبد الله اما والله لو وجدته لخصمته فدعوه فقال ابن الزبعري------------------------- اانت قلت ذلك ---------------------------------قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس -اليهود -عبدوا عزيرا والنصاري -عبدوا المسيح وبنوا مليح -عبدوا الملاءكة ثم روي في ذلك روايتان احداهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سكت ولم يجب------------ فضحك ا-لقوم ------فنزل قوله تعالي	6435	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1889	true	-6906983139495189564	48	225	231	1144	1519	300	في النار خالدون لهم فيها زفير اي للكفار في النار انين وبكاء وعويل وهم فيها لا يسمعون شيءا لان في سماع بعضهم بعضا نوع انس قال ابن مسعود رضي------------------------------------------------------------- الله عنه يجعلون في توابيت من نار ثم جعلت التوابيت في توابيت اخر لها مسامير من نار فلا يسمعون شيءا روي ان النبي صلي الله عليه وسل--م دخل المسجد الحرام وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الايات الثلاث ثم اقبل عبد الله بن الزبعري فراهم يتساهمون فقال فيم خوضكم فاخفي- الوليد ما قال--------------ه النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبره بعضهم بما قاله عليه الصلاة والسلام فقال ----------------------------------------------ابن الزبعري للنبي صلي الله عليه وسلم اانت قلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليست اليهود تعبد-- عزيرا والنصاري تعبد --المسيح وبنو- مليح يعبدون المل---------------------------------اءكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم --بل هم يعبدون الشياطين التي امرتهم بهذا فانزل الله تعالي	1889	-2012652514972686854	509	698.0	404	1082	47.04251480102539	77	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6447	false	1594767941651390454	194	243	1030	1279	1573	300	قل انما يوحي الي انما الاهكم الاه واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل ءاذنتكم علي سواء وان ادري-اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمان المستعان علي ما تصفون	6447	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1895	true	4705657825700202123	14	64	92	338	1531	300	قل انما يوحي الي انما ال-هكم ال-ه واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل -اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحم-ن المستعان علي ما تصفون	1895	-2012652514972686854	245	465.0	196	250	98.0	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6454	false	4725285273073073668	114	146	616	780	1531	300	وما هم بسكاري علي التحقيق ولكن ما ارهقهم من هول عذاب الله تعالي---------- هو الذي اذهب عقولهم وطير تمييزهم وقال ابن عباس و------------------------------الحسن ونراهم---- سكاري من الخوف وما هم بسكاري من الشراب	6454	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1899	true	1337608189736151948	110	147	560	751	1550	300	وما هم بسكاري علي التحقيق ولكن -----------------عذاب الله شديد فخوف عذابه هو الذي اذهل عقولهم وطير تمييزهم وردهم في حال من يذهب السكر بعقله وتمييزه وعن الحسن وتري الناس سكاري من الخوف وما هم بسكاري من الشراب	1899	-2012652514972686854	124	196.5	98	208	59.61538314819336	21	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6456	false	-3156262372327084046	223	300	1122	1481	1481	300	يا-ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الا رحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذالك بان الله هو الحق وانه-	6456	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1901	true	-8108462491588052612	60	136	297	655	1457	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الا-رحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا-رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذ-لك بان الله هو الحق وانه	1901	-2012652514972686854	356	687.0	282	361	98.61495971679688	73	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6462	false	-2362813727368318218	207	251	1059	1263	1523	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذالك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد ---7 الحج 8 10---- ومن الناس من	6462	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1904	true	-7554269480497635439	123	167	656	866	1529	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذ-لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد يقول الحق جل جلاله ومن الناس من	1904	-2012652514972686854	197	370.5	154	211	93.36492919921875	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6475	false	-5884158110500472031	158	247	813	1276	1568	300	ان الله يفعل ما يشاء انه ---------الذي يصح منه الاكرام والهوان يوم القيامة بالثواب والعقاب والله اعلم 7 ها----------------------------------------ذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا نهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد	6475	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1914	true	3816135304401870453	112	207	603	1096	1624	300	ان الله يفعل ما يشاء ثم بين الفصل الذي يفصل به---------------- يوم القيامة بين المءمنين والكفرة بفرقها الخمس فقال سورة الحج الايات 19 الي 24span هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رء-سهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا-نهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد	1914	-2012652514972686854	405	744.5	326	512	79.1015625	74	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6476	false	3883788024948206615	121	232	665	1246	1584	300	كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله----- امنا بمحمد وامنا بنبي-------كم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا فهذه خصومتهم في ربهم وثالثها روي قيس بن عبادة عن ابي ذر الغفاري رحمه الله انه كان يحلف بالله ان هذه الاية نزلت في ستة نفر من قريش تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعت--بة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة وقال علي عليه السلام انا ---اول من يجثو للخصومة بين يدي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي يوم القيامة ورابعها قال عكرمة هما الجنة والنار قالت النار خلقني الله لعقوبته وقالت الجنة خلقني الله لرحمته فقص الله من خبرهما علي محمد صلي الله عليه وسلم	6476	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1915	true	-3010213631443510731	0	91	0	459	1557	300	كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله منكم ام------------نا بنبينا ونبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم ---------كفرتم به حسدا وكان ابو ذر يقسم انها------------------------------------------------------------------------------------ نزلت في ستة نفر من قريش تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث مع عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد وق--------ال علي رضي- الله عنه اني لاول من يجثو --------بين يدي الله يوم القيامة للخصومة ه ثم بين الفصل بينهم المذكور في قوله ان الله يفصل بينهم يوم القيامة فقال فالذين كفروا بما انزل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي محمد صلي الله عليه وسلم	1915	-2012652514972686854	290	365.5	231	716	40.50279235839844	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6482	false	-7776099585594607472	238	280	1219	1452	1551	300	واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في-ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الا نعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	6482	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1920	true	-5626502032901840161	137	179	758	991	1596	300	واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الا-نعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	1920	-2012652514972686854	232	454.0	191	234	99.14530181884766	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6488	false	-5028972377844563848	143	300	745	1532	1532	300	ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الا نعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الا وثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذالك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب 7 الحج 30 32 ذلك ومن يعظم قال صاحب الكشاف ذالك خبر مبتدا محذوف اي الامر والشان ذلك------------ كما يقدم الكاتب جملة من --كلامه في بعض المعاني فاذا اراد الخوض في معني اخر قال هذا وقد كان كذا وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرمة---- ما لا يحل هتكه وجميع ما كلفه الله تعالي بهذه الصفة من مناسك الحج وغيرها يحتمل ان يكون عاما في جميع تكاليفه ويحتمل ان يكون خاصا فيما يتعلق بالحج --وعن زيد بن اسلم الحرمات خمس الكعبة الحرام والمسجد الحرام والبلد الحرام والشهر الحرام والمشعر الحرام وقال المتكلمون ولا تدخل النوافل في حرمات الله تعالي فهو خير له عند ربه اي فالتعظيم خير له-	6488	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1922	true	-7871846214885362330	135	267	713	1383	1589	300	ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الا-نعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الا-وثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الامر ذلك وهذا من فضل الكلام كما يقدم الكاتب جملة من الكلام ثم يقو----------------------------------------ل هذا وقد كان كذا وكذا وكذا اذا اراد ان يخرج من كلام الي كلام اخر وان كان له تعلق بما قبله والكلام هنا متصل بتعظيم حرمات البيت فقال ومن يعظم حرمات الله جمع حرمة وهو ما لا يحل هتكه من الشريعة فيدخل م-------------------------------------------------------------------------------------------------ا يتعلق بالحج دخولا ---اوليا وقيل حرمات الله البيت الحرام والمشعر الحرام والبلد الحرام والشهر الحر---------------ام وقيل المحافظة علي الفراءض والسنن واجتناب المعاص---ي فهو خير ل--------ه اي فالتعظيم خير له	1922	-2012652514972686854	416	642.0	331	943	44.11452865600586	72	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6491	false	-5330044895829083022	183	243	927	1241	1537	300	لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الا نعام فالاهكم الاه واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلواة ومما رزقناهم ينفقون 7 ال---حج 33 35 لكم فيها منافع اعلم ان قوله تعالي لكم فيها	6491	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1924	true	-8738364683463195443	192	246	1007	1303	1595	300	لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الا-نعام فال-هكم ال-ه واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصل-اة ومما رزقناهم ينفقون -والبدن جعلناها لكم --من شعاءر ا--------------لله لكم فيها	1924	-2012652514972686854	277	490.0	224	317	87.38170623779297	45	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6494	false	-3207721658228863700	8	62	42	345	1572	300	والمقيمين الصلاة علي الاصل 7-------- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذالك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولاكن يناله التقوي منكم كذالك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين ---7 الحج	6494	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1924	true	-8738364683463195443	233	287	1225	1535	1595	300	والمقيمي- الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك- سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ول-كن يناله التقوي منكم كذلك- سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين يقول الحق	1924	-2012652514972686854	282	526.0	230	314	89.80891418457031	45	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6491	false	-5330044895829083022	50	109	263	555	1537	300	صلي الله عليه وسلم----- ماءة بدنة فيها جمل لابي جهل في انفه برة من ذهب والوجه الثاني في تعظيم-------------------------------------- شعاءر الله تعالي ان يعتقد ان طاعة الله تعالي في التقرب-------------------------------------------------------------------------------- بها واهداءها الي بيته المعظم امر عظيم لا بد وان يحتفل به ويتسارع فيه فانها--------------- من تقوي القلوب اي ان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات	6491	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1925	true	3320997462066955617	28	94	162	531	1621	300	صلي الله عليه وسلم اهدي ماءة بدنة فيها جمل لابي جهل في انفه برة من ذهب وان عمر رضي الله عنهاهدي نجيبة طلبت منه بثلاثماءة دينار وقيل شعاءر الله مواضع الحج كعرفة ومني والمزدلفة وتعظيمها اجلالها وتوقيرها والتقصد اليها وقيل الشعاءر امور الدين علي الاطلاق وتعظيمها القيام بها ومراعاة ادابها-------------------------------------------------- فانها اي فان تعظيمها من تقوي القلوب اي----------- من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات	1925	-2012652514972686854	161	225.0	125	430	37.44186019897461	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6499	false	4334575292971089177	25	262	148	1394	1605	300	اذن----- للذين يقاتلون في القتال ف-----------------حذف الماذون فيه لدلالة يقاتلون عليه اما قوله يقاتلون بانهم ظلموا فالمراد انهم اذنوا في القتال بسبب كونهم مظلومين وهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مشركوا مكة يءذونهم اذي شديدا وكانوا ياتون رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين مضروب ومشجوج -يتظلمون اليه فيقول له-----------------------------م اصبروا فاني لم اومر بق--تال حتي هاجر فانزل الله تعالي هذه الاية وهي اول اية اذن فيها بالقتال بعد ما نهي عنه في نيف وسبعين اية وقيل نزلت في قوم خرجوا مهاجرين فاعترضهم مشركوا مكة فاذن في مقاتلتهم اما قوله وان الله علي نصرهم لقدير فذلك وعد منه تعالي بنصرهم كما يقول---------------------------------- المر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء لغيره ان اطعتني فانا قادر علي مجازاتك لا يعني بذلك القدرة بل يريد انه سيفعل ذلك اما قوله تعالي الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق فاعلم انه تعالي لما بين انهم انما اذنوا في القتال لاجل انهم ظلموا فبين ذلك الظلم بقوله الذين اخرجوا من ديارهم--------- بغير حق الا ---------------------ان يقولوا ربنا الله فبين تعالي ظلمهم لهم بهذين الوجهين احدهما انهم اخرجوهم من ديارهم والثاني انهم اخرجوهم بسبب انهم قالوا ربنا الله وكل واحد من الوجهين عظيم في الظلم فان قيل كيف استثني من غير حق قولهم ربنا الله وهو من الحق قلنا تقدير الكلام انهم اخرجوا بغير موجب سوي التوحيد الذي ينبغي ان يكون موجب ا-لاقرار والتمكين لا موجب الاخراج والتسيير ومثله هل تنقمون منا الا ان ءامنا بالله ثم بين سبحانه بقوله ولولا دفع الله ال------------------------ناس بعضهم ببعض	6499	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1930	true	4635062609093172575	56	237	275	1230	1600	300	اذن الله للذين يقاتلون اي يقاتلهم الكفار المشركون وحذف الماذون فيه لدلالة يقاتلون عليه اي في قتالهم---- بانهم ظلموا اي ب--------------------------سبب كونهم مظلومين وهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مشركو -مكة يءذونهم اذي شديدا وكانوا ياتون رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين مضروب ومشجوج فيتظلمون اليه فيقول لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر ف-نزلت---------- هذه الاية وهي اول اية نزلت في الجهاد-- بعد ما نهي عنه في نيف وسبعين اية----------------------------------------------------------------------------- وان الله علي نصرهم لقدير----- وعد لهم بالنصر وتاكيد لما مر من العدة الكريمة بالدفع وتصريح بان المراد ليس مجرد تخليصهم من يد المشركين بل بغلبتهم واظهارهم عليهم وتاكيده بكلمة التحقيق واللام لمزيد تحقيق مضمونه وزيادة توطين نفوس المءمنين ثم وصف------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين اذن لهم او فسرهم او مدحه--------------------------------------------------------------------------------م بقوله الذين اخرجوا من ديارهم يعني مكة بغير حق بغير ما يوجب اخراجهم الا ان يقولوا ربنا الله اي بغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير موجب سوي التوحيد الذي ينبغي ان يكون موجبا للاقرار لا ل--------------لاخراج--------- ومثله هل تنقمون منا الا ان -امنا بال--------------------له ولولا دفع الله الناس لولا ان يدفع الله الناس بعضهم ببعض	1930	-2012652514972686854	574	770.0	460	1531	37.49183654785156	92	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6503	false	4228098725169061220	0	29	0	159	1569	300	وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	6503	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1932	true	-7299703416604921702	134	163	733	892	1613	300	وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	1932	-2012652514972686854	159	318.0	130	159	100.0	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6507	false	-5258597702478732494	153	178	778	908	1541	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	6507	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1934	true	-3075830734862717647	17	42	89	219	1579	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	1934	-2012652514972686854	130	260.0	105	130	100.0	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6510	false	5687354702616778605	123	186	658	992	1565	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في-امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله ءاياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم	6510	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1937	true	7482960546719125393	220	284	1198	1531	1615	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله -اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين -امنوا الي صراط مستقيم	1937	-2012652514972686854	332	649.0	269	335	99.10447692871094	62	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6512	false	2073111176017992054	3	215	10	1085	1522	300	مباعدتهم عما جاءهم به----------- تمني في نفسه ان ياتيهم من الله------ ما يقارب بينه وبين قومه وذلك لحرصه علي ايمانهم فجلس ذات يوم- في ناد من اندية قريش كثير اهله واحب يومءذ ان لا ياتيه من الله شء ينفروا عنه وتمني ذلك فانزل الله تعالي سورة والنجم اذا هوي النجم 1 فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ قوله افرءيتم اللات والعزي ومنواة الثالثة الاخري النجم 19 20 القي الشيطان علي لسانه تلك العرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي ف-----------------------------------------------------------------لما سمعت---- قريش ذلك فرحوا ومضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في قراءته فقرا السورة كلها فسجد وسجد المسلمون لسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد سوي الوليد بن المغيرة وابي احيحة سعيد بن العاصي فانهما اخذا حفنة من التراب من البطحاء ورفعاها الي جبهتيهما وسجدا عليها لانهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطيعا السجود وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما امسي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل عليه السلام فقال ماذ------ا صنعت---- تلوت علي الناس ما لم اتك به عن الله وقلت ما لم اقل لك ا فحزن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حزنا شديدا وخاف من الله خوفا عظيما حتي نزل قوله تعالي------------ وما ارسلنا من قبلك من رسول	6512	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1938	true	-8243400906750744742	0	155	0	804	1572	300	مباعدة قومه وتوليهم وشق عليه ذلك تمني-------- ان ياتيه- من الله تعالي ما يقارب بينه وبين قومه----------------------- فجلس---- يوما في جمع لهم فنزلت سوة النجم --------------------------------------------------------------------------------------------------------فقراها عليهم فلما---------------------- بلغ افرا-----يتم اللات والعزي ومن-اة الثالثة الاخري ا------------لقي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهم لترجي ه قلت بلي القي ذلك في مسامعهم فقط ولم ينطق بذلكعليه الصلاة والسلامفلما سمعت ذلك قريش---- فرحوا ثم--- سجد النبي صلي الله عليه وسلم في اخر-------- السورة وسج----------د المسلمون و--------------------------------المشركون-------------------------------- الا-------- الوليد بن المغيرة رفع---------------------------------- حفنة من ال--------------------------------تراب وسجد- عليه فقالت قريش-------------------------------------------------------------------------- ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر وقالوا قد عرفنا ان الله يحيي ويميت ويخلق ويرزق ولكن الهتنا هذه تشفع لنا عنده فاذا جعل محمد لها نصيبا فنحن معه فلما امسي----------------------------- اتاه جبريل------------ فقال يا محمد ما صنعت فقد تلوت علي الناس ما لم اتك به---------------------------- فحزن----- النبي صلي الله عليه وسلم حزنا شديدا فنزلت الاية تسلية له عليه الصلاة والسلام فقال جل جلاله وما ارسلنا من قبلك من رسول	1938	-2012652514972686854	438	516.5	345	1296	33.796295166015625	59	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6510	false	5687354702616778605	166	222	888	1195	1565	300	الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ءامنوا-------------------------------------- الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين	6510	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1940	true	-6722918562992270276	229	279	1230	1510	1626	300	الذين اوتوا ال---------------------------------------------------------علم الذين تحققوا بحقية القران فقال سورة الحج الايات 55 الي 59span----- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين ام-نوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا فاول-ءك لهم عذاب مهين	1940	-2012652514972686854	227	399.5	184	345	65.79710388183594	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6522	false	8811992342006839992	269	300	1360	1522	1522	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة 7 وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا-	6522	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1940	true	-6722918562992270276	243	299	1310	1620	1626	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا	1940	-2012652514972686854	157	301.0	128	310	50.64516067504883	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6523	false	1399419051159546043	6	53	32	252	1561	300	ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذالك بان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وان الله سميع بصير ذالك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	6523	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1942	true	9015356576853096189	154	201	806	1026	1464	300	ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذ-لك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذ-لك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1942	-2012652514972686854	218	416.0	171	222	98.19819641113281	43	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6527	false	9159508964704617786	110	245	591	1281	1578	300	المعاقب ---الي العفو عن الجاني بق--وله فمن عفا واصلح فاجره علي الله الشوري 40 وان تعفوا اقرب للتقوي البقرة 237 ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور الشوري 40 فلما لم يات بهذا المندوب فهو نوع اساءة فكانه سبحانه قال اني قد عفوت عن هذه الاساءة وغفرتها فاني انا الذي اذنت لك فيه وثانيها---- انه سبحانه وان ضمن له النصر علي ----------------------------------------------------------------------الباغي لكنه -عرض مع ذلك بما كان اولي به من العفو والمغفرة فلوح بذكر هاتين الصفتين وثالثها انه سبحانه دل بذكر العفو والمغفرة علي انه قادر علي العقوبة لانه لا يوصف بالعفو الا القادر علي ضده السءال السادس اي تعلق لقوله ذالك بان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل بما قبله والجواب من وجهين احدهما ذلك اي ذلك النصر-------- بسبب انه قادر------------ ومن ايات قدرته البالغة كونه خالقا لليل --والنهار	6527	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1943	true	1281427001364074131	10	116	60	582	1540	300	المعاقب مامور بالعفو من عند الله بقوله فمن عفا واصلح فاجره علي الله------------------------------------------- ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور فحين---------- لم يفعل ذلك وانتصر لنفسه--------- فكانه ------------------------------------------------------------مذنب فمعني العفو في حقه انه لا يلزمه--------------- علي ترك الفضل شء وانه ضامن لنصره في الكرة الثانية اذا ترك العفو وانتقم من الباغي عليه وعرض مع ذلك بما كان اولي به من العفو ب--------------ذكر هاتين الصفتين ثم ذكر دلاءل قدرته علي النصر وغيره بق---------------------------------------------------------------------------------------------وله ذ-لك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير------------------ اي ذلك النصر للمظلوم بسبب انه قادر علي ما يشاء ومن ايات قدرته ا---------نه يولج الليل في النهار	1943	-2012652514972686854	300	358.0	230	794	37.78337478637695	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6529	false	-6334913574772571090	0	58	0	259	1491	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الا رض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الا رض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الا رض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الا رض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	6529	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1944	true	-8297669213299782442	115	169	601	855	1539	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الا-رض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الار-ض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الار-ض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الا-رض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم	1944	-2012652514972686854	252	483.0	198	259	97.29729461669922	49	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms1581	false	-3623882287028845104	175	199	931	1051	1571	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	1581	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1946	true	5696809942652245242	126	150	677	797	1579	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	1946	-2012652514972686854	120	240.0	96	120	100.0	24	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6532	false	-5458365802705399841	111	145	559	730	1533	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	6532	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1946	true	5696809942652245242	126	159	677	847	1579	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا-مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	1946	-2012652514972686854	170	335.0	137	171	99.41520690917969	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6534	false	-1478267469191329224	0	32	0	140	1531	300	ما في السماء والا رض ان ذالك في كتاب ان ذالك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير	6534	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1946	true	5696809942652245242	164	195	869	1006	1579	300	ما في السماء والا-رض ان ذ-لك في كتاب ان ذ-لك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير	1946	-2012652514972686854	137	259.0	106	140	97.85713958740234	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6534	false	-1478267469191329224	14	61	59	308	1531	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا قل افانبءكم بشر من ذالكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	6534	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1949	true	7169854717058386138	69	113	366	605	1653	300	ويعبدون من دون الله الاية ثم ذكر وصفا اخر لاهل الانكار فقال سورة الحج اية------- واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا قل افانبءكم بشر من ذ-لكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1949	-2012652514972686854	190	323.0	154	249	76.30522155761719	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6553	false	1724891564432432828	40	113	212	588	1557	300	اي الا والين علي ازواجهم او قوامين عليهن من قولك كان فلان علي فلانة ونظيره كان زياد علي البصرة اي واليا عليها ومنه قولهم فلانة تحت فلان ومن ثم سميت المراة فراشا والمعني انهم لفروجهم حافظون في كافة الاحوال الا في حال- تزوجهم او تسريهم وثانيها انه متعلق---- بمحذوف يدل عليه غير ملومين كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم اي يلامون علي كل مباشرة الا علي ما اطلق لهم فانهم غير ملومين عليه	6553	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1957	true	7973530629825362897	85	140	471	750	1631	300	اي الا والين علي ازواجهم---------------- من قولك --------------------------كان زياد علي البصرة اي واليا عليها--------------------------------------------------- والمعني انهم لفروجهم حافظون في كافة الاحوال الا في حالة تزوجهم او تسريهم او ي---------تعلق علي بمحذوف يدل عليه غير ملومين كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم اي يلامون علي كل مباشرة الا علي ما ابيح لهم فانهم غير ملومين عليه	1957	-2012652514972686854	267	489.5	214	381	70.07874298095703	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6563	false	2918920868588095969	248	284	1340	1528	1601	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الا رض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	6563	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1962	true	484210155497085011	34	69	189	376	1618	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الا-رض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	1962	-2012652514972686854	187	369.0	152	188	99.46808624267578	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6566	false	-4484908871995130770	216	268	1173	1426	1582	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون فقال الملءا الذين كفروا من قومه ما هاذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهاذا فء-اباءنا الا ولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	6566	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1965	true	-8642759293834068321	162	215	893	1143	1582	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون فقال المل-ا الذين كفروا من قومه ما ه-ذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا به-ذا في اباءنا الا-ولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	1965	-2012652514972686854	247	458.0	196	255	96.86274719238281	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6569	false	-6276566767439352187	192	259	983	1332	1541	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذالك لايات وان كنا لمبتلين	6569	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1965	true	-8642759293834068321	215	282	1143	1491	1582	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذ-لك لايات وان كنا لمبتلين	1965	-2012652514972686854	348	691.0	281	349	99.71347045898438	66	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6570	false	-6349115213741279488	0	65	0	330	1538	300	من غم تكذيبهم سلوة النصر عليهم وثالثها انصرني بانجاز ما وعدتهم من العذاب وهو ما كذبوه فيه حين قال لهم اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاعراف 59 ولما اجاب الله دعاءه قال فاوحينا اليه-------- ان اصنع الفلك باعيننا اي------- بحفظنا وكلء--نا كان معه من الله حافظا بكلءه بعينه لءلا يتعرض له ولا يفسد عليه مفسد عمله ومنه قولهم عليه من الله عي-ن كالءة وهذه --	6570	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1967	true	-8081534252907953941	160	201	803	1029	1549	300	من غم تكذيبهم سلوة النصر عليهم فاوحينا اليه اجبنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعاءه---- واوحينا اليه عند ذلك ان اصنع الفلك باعيننا اي ملتبسا بحفظنا وكلاءتنا كان معك حفاظنا يكلءونك باعينهم--- لءلا يتعرض لك احد يف----------سد عملك ومنه قولهم عليه من الله عيون كالءة ووحينا	1967	-2012652514972686854	158	232.5	124	350	45.14285659790039	22	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6570	false	-6349115213741279488	207	252	1075	1297	1538	300	روي انه قيل لنوح اذا رايت الماء يفور من التنور فاركب انت ومن معك في السفينة فلما نبع الماء من التنور اخبرته امراته فركب وقيل كان--- تنور ادم وكان من حجارة فصار الي نوح-------------- واختلف في مكانه فعن الشعبي في مسجد الكوفة عن يمين الداخل	6570	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1967	true	-8081534252907953941	244	286	1263	1477	1549	300	روي انه قيل لنوح اذا رايت الماء يفور من التنور فاركب انت واهلك----- السفينة فلما نبع الماء من التنور اخبرته امراته فركب وكان التنور تنور ادم-------------- فصار الي نوح وكان من حجارة واختلف في مكانه فقيل ------في مسجد الكوفة عن يمين الداخل	1967	-2012652514972686854	183	318.0	145	239	76.56903839111328	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6573	false	4691971144321582208	210	300	1083	1544	1544	300	قصة هود او صالح عليهما السلام 7------------------------ ثم انشانا من بعدهم قرنا ءاخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا خرة واترفناهم في الحيواة الدنيا ما هاذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا مت م وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي-	6573	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1969	true	-7629816991076813329	46	138	232	712	1498	300	قصة هود او صالح فقال سورة المءمنون الايات 31 الي 41span ثم انشانا من بعدهم قرنا -اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا-خرة واترفناهم في الحي-اة الدنيا ما ه-ذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا مت-م وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي	1969	-2012652514972686854	441	825.5	356	486	90.74073791503906	79	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6574	false	-2258539814173370214	0	88	0	456	1572	300	الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين 7 المءمنون 31 41-- ثم انشانا من اع-لم ان هذه القصة هي قصة هود عليه السلام في قول ا-------------------بن عباس رضي الله عنهما واكثر المفسرين واحتجوا عليه بحكاية الله تعالي قول هود عليه السلام واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح الاعراف 69 ومجء قصة هود عقيب ---قصة نوح في سورة الاعراف وسورة هود والشعراء وقال بعضهم---------------- المراد بهم صالح وثمود لان قومه	6574	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1969	true	-7629816991076813329	138	220	712	1116	1498	300	الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين يقول الحق جل جلاله ثم انشانا من بعدهم من بعد قوم نوح قرنا اي قوما اخرين هم عاد قوم هود حسبما روي عن ابن عباس ويشهد له قو-----------------------------------------له تعالي-------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح----------- ومجء قصة هود علي اثر قصة نوح في----- الاعراف و-----هود والشعراء ونقل ابن عطية عن الطبري ان المراد بهم ------ثمود قوم -----	1969	-2012652514972686854	285	426.0	225	497	57.34406280517578	45	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6575	false	674041890470859350	4	79	19	376	1541	300	وقال الملا من قومه اي نعمناهم فان قيل ذكر الله مقالة قوم هود في جوابه في سورة الاعراف وسورة هود بغير واو قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة الاعراف 66 قالوا ما نراك الا بشرا مثلنا هود 27 وههنا مع الواو فاي فرق بينهما قلنا الذي بغير واو علي تقدير سءال ساءل قال فما قال قومه فقيل له--- كيت وكيت واما الذي مع الواو ف----عطف لما قالوه علي ما قاله------- ومعناه	6575	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1970	true	-1393958739656834587	59	99	309	500	1619	300	وقال الملا من قومه------------------- ذكر----- مقال- قوم هود في جوابه في----- الاعراف و-----هود بغير واو لانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي تقدير سءال ساءل قال فما قال قومه فقيل قالوا كيت وكيت وهنا----- مع الواو لانه عطف لما قالوه علي ما قاله الرسول ومعناه	1970	-2012652514972686854	168	251.5	131	371	45.28302001953125	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6576	false	-1520270244066857966	118	162	650	865	1616	300	هي الا حياتنا الدنيا ض---مير لا يعلم ما يعني به الا بما يتلوه من بيانه واصله ان الحياة الا حياتنا الدنيا ثم وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل عليه ومنه قول الشاعر هي النفس ما حملتها تتحمل والمعني لا حياة الا هذه الحياة	6576	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1971	true	4474130692264963267	18	49	80	232	1539	300	هي الا حياتنا الدنيا والضمير لا يعلم ما يعني به الا بما بعد-ه من بيانه واصله ان الحياة الا حياتنا واتي بالضمير حذرا من التكرير ا-----------------------------------------------------------------ي لا حياة الا هذه الحياة	1971	-2012652514972686854	116	173.5	89	218	53.21100997924805	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6577	false	7178947312862254056	163	195	882	1052	1588	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا ءاخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	6577	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1972	true	933302743494935708	116	148	640	809	1612	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا -اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	1972	-2012652514972686854	168	330.0	136	170	98.82353210449219	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6582	false	-4440485333564887137	77	124	400	646	1552	300	يا-ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هاذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون	6582	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1976	true	1014809898085231777	210	258	1152	1398	1584	300	يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان ه-ذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون	1976	-2012652514972686854	245	480.0	198	247	99.1902847290039	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6591	false	954038580529281190	68	179	339	962	1580	300	فكنتم علي اعقابكم تنكصون اي تنفر----------------ون--------------------------- عن تلك الايات وعمن يتلوها كما يذهب الناكص علي عقبيه بالرجوع الي----------------------------------- وراءه وثانيها قوله مستكبرين به والهاء في به الي ماذا تعود فيه وجوه اولها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي البيت العتيق او الحرم كان----------------------------------------------------------------------------------------------------وا يقولون لا يظهر علينا احد لانا اهل الحرم والذي يسوغ هذا الاضمار شهرتهم بالاستكبار بالبيت وان لم يكن لهم مفخرة الا انهم ولاته والقاءمون به وثانيها المراد مستكبرين بهذا التراجع والتباعد وثالثها ان تتعلق الباء ب-----سامرا اي يسمرون بذكر القران وبالطعن فيه وهذا هو الامر الثالث الذي ياتون به عند تلاوة القران عليهم وكانوا يجتمعون حول البيت بالليل يسمرون وكانت عامة سمرهم ذكر القران وتسميته سحرا وشعرا وسب رسول الله صلي الله عليه	6591	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1984	true	-4523698522728121632	172	296	915	1600	1616	300	فكنتم علي اعقابكم تنكصون اي ترجعون القهقري وتعرضون عن سماعها اشد الاعراض فضلا عن تصديقها والعمل بها والنكوص -----------------------الرجوع القهقري وهي اقبح المشية لانه لا يري ما و-------------راءه مستكبرين -------------به الظاهر ان الضمير للقران لتقدم ذكر اياته والباء بمعني عن اي متكبرين عن سماعه والاذعان له او سببية اي فكنتم بسبب سماعه مستكبرين عن قبوله وعمن جاء به او ضمن مستكبرين معني مكذبين وقيل يعود الي البيت الحرام او الحرم واضمر ولم يذكر لانه يفهم من السياق والمعني انهم يستكبرون بسبب المسجد الحرام لانهم اهله واهل ولايته وكانوا يقولون لا يظهر علينا احد لانا اهل الحرم وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتعلق الباء بقوله سامرا اي تسمرون بذكر القران و-الطعن فيه وكان----------------------------------------------------------وا يجتمعون حول البيت يسم-------رون وكان- عامة سمرهم ذكر القران والطعن فيه وفي النبي------------ صلي الله عليه	1984	-2012652514972686854	256	299.5	205	962	26.61122703552246	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6590	false	-7759862611587266570	265	299	1341	1518	1522	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات ءاباءهم الا ولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات	6590	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1985	true	-1566543725898425146	142	175	716	891	1605	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات -اباءهم الا-ولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات	1985	-2012652514972686854	175	340.0	142	177	98.87005615234375	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6593	false	1723851093248663080	26	144	123	787	1584	300	السم-وات والارض علي ما قررناه في دليل التمانع في قوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا -الانبياء 22 والثاني ان اهو--------------------------------------------------------------------اءهم في عبادة الاوثان وتكذيب محمد----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وهما منشا المفسدة والحق هو الاسلام فلو اتبع الاسلام قولهم لعلم الله حصول المفاسد عند بقاء هذا العالم وذلك يقتضي تخريب العالم وافناءه والثالث ان اراءهم كانت متناقضة فلو اتبع الحق اهواءهم لوقع التناقض ولاختل نظام العالم عن القفال اما قوله----------------------------- بل اتيناهم بذكرهم فقيل انه-- القران والادلة وقيل بل شرفهم وفخرهم بالرسول وكلا القولين متقارب لان في مجء الرسول بيان الادلة وفي مجء الادلة بيان الرسول فاحدهما مقرون بالاخر وقيل الذكر هو الوعظ والتحذير وقيل هو الذي كانوا يتمنونه ويقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين	6593	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1986	true	-1789845634336495657	191	299	1006	1578	1581	300	السماوات والارض ومن فيهن كما تقدم في ق------------وله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فالاتباع هنا مجاز اي لو جاء الوحي علي ما يشتهون لفسدت السموات فالحق هنا هو المذكور في قوله بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون والمعني لو كان ما كرهوه من الحق الذي من جملته ما جاء به صلي الله عليه وسلم موافقا لاهواءهم الباطلة لفسد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظام العالم وتخصيص العقلاء بالذكر حيث عبر بمن لان غيرهم تبع بل اتيناهم بذكرهم بشرفهم وهو القران الذي فيه --------------فخرهم وشرفهم كما قال تعالي وانه لذكر لك ولقومك لا---------------------------------ن الرسول منهم والقران لغتهم او بتذكيرهم ووعظهم او بالذكر ا----------لذي كانوا يتمنونه ويقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين	1986	-2012652514972686854	210	202.5	165	818	25.67237091064453	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6594	false	-6170294537245798866	233	276	1239	1473	1601	300	لما اسلم ثمامة بن اثال الحنفي ولحق ب---اليمامة منغ الميرة عن اهل مكة فاخذهم الله ------بالسنين حتي اكلوا الجلود والجيف فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال--------------------- الست تزعم انك بعثت رحمة العالمين ثم--------- قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع	6594	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1990	true	5907795121059973249	31	81	194	459	1630	300	لما اسلم ثمامة بن اثال الحنفي ورجع الي اليمامة منع الميرة عن اهل مكة واخذهم الله تعالي بالسنين حتي اكلوا العلهز --------جاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين قال بلي قال قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع	1990	-2012652514972686854	213	367.0	171	273	78.02198028564453	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6597	false	-7735886189895543803	1	48	3	240	1558	300	ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون	6597	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1993	true	-7673081622158094450	56	103	304	541	1568	300	ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون	1993	-2012652514972686854	237	474.0	190	237	100.0	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6598	false	4994302888614328431	195	297	984	1507	1520	300	بنات الله -والثاني قوله------------ وما كان معه من اله وهو قولهم باتخاذ الاصنام الهة ويحتمل ان يريد به ابطال قول النصاري والثنوية ثم انه سبحانه وتعالي ذكر الدليل المعتمد بقوله اذا لذهب كل الاه بما خلق ولعلا بعضهم-- عل-ي بعض والمعني لانفرد علي ذلك كل واحد من الالهة بخلقه الذي خلقه واستبد به ولرايتم-- ملك كل واحد منهم متميزا عن ملك الاخر------------------------------------------------------------------------- ولغلب بعضهم علي بعض ------------كما ترون حال ملوك الدنيا ممالكهم متم-يزة وهم متغالبون وحيث لم تروا اثر التمايز في الممالك والتغالب فاعلموا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اله واحد بيده ملكوت كل شء فان قي--------ل اذا لا يدخل الا علي كلام هو جزاء وجواب	6598	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1995	true	-6517852448004813274	70	214	346	1073	1488	300	بنات الله تعالي عن قولهم علوا كبيرا وما كان معه من اله يشاركه في الوهيته كما يقول عبدة الاوثان وغيرهم ا--------------------------------------------------------------------------ذا لذهب كل ال-ه بما خلق اي لو كان معه الهة كما يزعمون- ل----------ذهب كل واحد منهم بما------------ خلقه واستبد به ---ليتميز ملكه م-------------------ن ملك الاخر ووقع بينهم التغالب والتحارب كما هو الجاري بين الملوك ولعلا بعضهم علي بعض ولغلب بعضهم علي بعض وارتفع عليه كما ترون حال ملوك الدنيا ممالكهم متمايزة وهم متغالبون وحين لم تروا اثرا لتمايز--- الممالك والتغالب فاعلموا انما هو اله واحد قال ابن جزي وليس هذا البرهان بدليل التمانع كما فهم ابن عطية وغيره بل بدليل اخر وقال في قوله لو كان فيها الهة الا الله لفسدتا قال كثير من الناس انه دليل التمانع الذي اورده المتكلمون والظاهر من اللفظ انه استدلال اخر اصح منه ه قال النسفي ولا يقال اذا لا تدخل الا علي كلام هو جزاء وجواب	1995	-2012652514972686854	293	373.0	227	850	34.47058868408203	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6599	false	1182777257451103293	0	48	0	245	1544	300	لذهب جزاء وجوابا ولم يتقدمه شرط ولا سءال ساءل قلنا الشرط---- محذوف وتقديره ولو كان معه الهة وانما حذف لدلالة قول------ه وما كان معه من اله عليه ثم انه سبحانه نزه نفسه عن قولهم بقوله سبحان الله عما يصفون من اثبات الولد والشريك اما قوله عالم الغيب والشهادة	6599	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1995	true	-6517852448004813274	217	263	1085	1314	1488	300	لذهب جزاء وجوابا ولم يتقدمه شرط ولا سءال ساءل لان- الشرط هنا محذوف -تقديره -لو كان معه الهة كما يزعمون لذهب الخ دل عليه وما كان معه من اله وهو جواب لمن حاجه من المشركين ه س-----------بحان الله عما يصفون من الاندا----د والاولاد-------- عالم الغيب والشهادة	1995	-2012652514972686854	155	232.5	122	255	60.7843132019043	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6598	false	4994302888614328431	133	161	678	815	1520	300	قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	6598	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1996	true	-3445634880496020005	171	199	948	1085	1574	300	قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1996	-2012652514972686854	137	274.0	109	137	100.0	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6599	false	1182777257451103293	159	222	822	1136	1544	300	ان يسال العبد-------- ربه ما علم انه يفعله وان يستعيذ به مما علم انه لا يفعله اظهارا للعبودية وتواضعا لربه و--------------------------------------------------------------------------------------------ما احسن قول الحسن في قول الصديق وليتكم ولست بخيركم مع انه كان يعلم انه خيرهم ولكن المءمن يهضم نفسه وانما ذكر رب مرتين مرة قبل الشرط ومرة قبل الجزاء مبالغة في التضرع اما قوله-------------------- تعالي وانا علي ان نريك ما نعدهم---------- لقادرون	6599	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms1997	true	8005037638846524507	43	99	216	525	1601	300	ان يسال النبي المعصوم ربه ما علم انه يفعله وان يستعيذ به مما علم انه لا يفعله اظهارا للعبودية وتواضعا لربه والفاء جواب اما الشرطية اي ان نزلت بهم النقمة فاجعلني خارجا عنهم وتكرير النداء وتصدير كل من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشرط و--------الجزاء بهاي بالدعاءلابراز كمال الضراعة والابتهال قال تعالي وانا علي ان نريك ما نعدهم من العذاب لقادرون	1997	-2012652514972686854	154	143.5	123	444	34.68468475341797	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6607	false	-4941816694450583530	63	113	332	613	1627	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا ءامنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	6607	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2002	true	-1147642248076096331	105	155	573	852	1608	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسء-ا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا -امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2002	-2012652514972686854	279	548.0	229	281	99.28825378417969	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6610	false	8479491361103899596	37	143	211	776	1593	300	-اتخذتموهم هزو-ا حتي انسوكم بتشاغلكم بهم علي تلك الصفة ذكري واكد ذلك بقوله وكنتم منهم تضحكون ثم بين سبحانه ما يقتضي فيهم الاسف والحسرة بان وصف ما جازي به اولءك المءمنين فقال اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قرا حمزة والكساءي انهم بالكسر والباقون بالفتح فالكسر استءناف اي قد فازوا حيث صبروا فجوزوا بصبرهم احسن الجزاء والفتح علي انه في موضع المفعول الثاني من جزيت ويجوز ان يكون نصبا باضمار الخافض اي جزيتهم الجزاء الوافر لانهم هم الفاءزون 7 قال كم لبثتم في الا رض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	6610	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2002	true	-1147642248076096331	139	179	757	967	1608	300	فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم--------------------------- ذكري--------------- وكنتم منهم تضحكون--------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كم لبثتم في الا-رض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسء-ل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	2002	-2012652514972686854	203	345.5	163	567	35.802467346191406	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6609	false	4926143695074767625	58	119	302	614	1598	300	--وانزلنا فيها فالمعني ذلوا فيها------------------ وانزجروا كما يزجر الكلا----------------ب اذا زجرت يقال خسا الكلب وخسا بنفسه اما قوله ولا تكلمون فليس هذا نهيا لانه لا تكليف في الاخرة بل المراد لا تكلمون------------ في رفع العذاب----- فانه لا يرفع ولا يخفف قيل هو- اخر كلام يتكلمون به ثم لا كلام بعد ذلك الا الشهيق والزفير والع-------واء كعواء الكلاب لا يفهمون ولا يفهمون	6609	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2003	true	8043140996345398720	61	124	324	650	1631	300	قال اخسءا فيها اي اسكت---وا في النار سكوت ذل وهوان وانزجروا انزجا--ر الكلاب يقال خسات الكلب اذا زجرته ف---خسا اي انزجر -----------------ولا تكلمون باستدعاء---------------------- الاخراج من النار والرجوع الي الدنيا او في رفع العذاب عنكم فانه لا يرفع ولا يخفف روي انه اخر كلام يتكلمون به ثم لا كلام بعد ذلك الا الشهيق والزفير ويصير لهم عواء كعواء الكلاب لا يفهمون ولا يفهمون	2003	-2012652514972686854	201	263.0	158	373	53.88739776611328	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6616	false	-2720145292411257087	192	233	1062	1277	1587	300	عليه وسلم انه قال يا معشر الناس اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث- في الدنيا وثلاث- في الاخرة -اما ال--تي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما ال--تي في الاخرة فسخط الله سبحانه وتعالي وسوء الحساب وعذاب -----النار	6616	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2011	true	-491286093132529592	0	38	0	208	1516	300	عليه وسلم-------- يا معشر الناس اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاثا في الدنيا وثلاثا في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فيوجب السخطة----------- وسوء الحساب والخلود في النار	2011	-2012652514972686854	181	300.0	146	227	79.73567962646484	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6665	false	-8219403789098146082	147	209	759	1099	1556	300	وبالله التوفيق الحكم الرابع حكم---------------- اللعان 7--------------------------- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرءا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم	6665	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2015	true	2395132007727642863	115	187	599	982	1547	300	وبالله التوفيق ثم تكلم علي من رمي زوجته وبه يقع اللعان فقال سورة النور الايات 6 الي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرءا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم	2015	-2012652514972686854	322	609.5	262	383	84.07310485839844	57	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6681	false	-3658169466630089382	137	238	670	1191	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج اسمها خرج بها معه قالت------------------- فاقرع بيننا في غزوة غزاها قبل غ--زوة بني المصطلق فخرج ---------------------فيها اس-------------------مي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد نزول اية الحجاب فحملت في هودج فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرب من المدينة نزل-- منزلا ثم -اذن بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل ومشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني واقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت والتمست عقدي وحبسني طلب---ه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونني فح--ملوا هودج-----------------ي وهم يحسبون	6681	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2017	true	-3282121789088901003	199	300	990	1543	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرجت قرعتها استصحبها- قالت عاءشةرضي الله عنها فاقرع بيننا في غزوة غزاهاقيل هي غزوة بني المصطلق وتسمي ايضا غزوة المريسيع وفيها ايضا نزل التيمفخرج سهمي فخرجت مع---------ه صلي الله عليه وسلم----- بعد نزول اية الحجاب فحملت في هودج فسرنا حتي اذا قفلنا ودنونا------------------ من المدينة نزلنا منزلا ثم نودي بالرحيل فقمت------------------ ومشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني -اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمسته ف----حبسني التماسه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلو-ني فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري وهم يحسبون-	2017	-2012652514972686854	400	621.0	323	611	65.46644592285156	61	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6688	false	5988675642566003358	51	151	276	766	1530	300	-الافك حتي شاع واشته-----------ر فلم يبق بيت ولا ناد الا طار فيه فكانهم سعوا في اشاعة الفاحشة وذلك من العظاءم وثانيها انهم كانوا يتكلمون بما لا علم لهم به وذلك يدل علي انه لا يجوز الاخبار الا مع العلم فاما الذي لا يعلم صدقه فالاخبار عنه كالاخبار عما علم كذبه في الحرمة ونظيره قوله ولا تقف ما ليس لك- به علم الاسراء 36 فان قيل ما معني قوله بافواهكم والقول ------------------------لا يكون الا بالفم قلنا معناه ان الشء المعلوم يكون علمه في القلب ف--يترجم عنه باللسان وهذا الافك ليس الا قولا يجري علي السنتكم من غير------ ان --يحصل في القلب	6688	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2022	true	7724342168101186051	125	186	670	958	1518	300	عاءشة- حتي شاع فيما بينكم وانتشر فلم يبق بيت ولا ناد الا طار فيه وتقولون بافواهكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ليس لكم به علم ا------------------------ي قولا لا حقيقة له وقيده بالافواه مع ان الكلام لا يكون الا بالفم لا----------ن الشء المعلوم يكون----- في القلب ثم يترجم عنه -اللسان وهذا الافك ليس الا قولا يدور -في الافواه من غير ترجمة عن علم به في القلب	2022	-2012652514972686854	185	249.0	137	537	34.450653076171875	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6694	false	6224630658945077697	255	293	1311	1517	1545	300	نفسه-- النوع التاسع 7 يا-------------ايها الذين ءامنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولاكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	6694	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2024	true	4050264653246134007	251	292	1417	1634	1675	300	--سورة النور الايات 21 الي 22span يا ايها الذين -امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ول-كن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	2024	-2012652514972686854	193	352.5	156	221	87.33031463623047	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6709	false	8606437324744869832	131	185	738	1060	1683	300	للخبيثين من الرجال والخبيثون منهم معرضون للعن والذم وكذا القول في الطيبات واولءك اشارة الي الطيبين وانهم مبرءون مما ---------------------------يق----------------------------------------------------ول -الخبيثون م------------------------------------------------------------------------------------------ن خبيثات الكلمات وان حملناه حملناه علي الزواني فالمعني الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال وبالعكس علي معني قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية النور 3 والطيبات من النساء للطيبين من الرجال	6709	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2029	true	5353017320624862615	17	85	94	499	1670	300	للخبيثين---------- والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات ---اولءك------------------------ مبرء-ن مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم يقول الحق جل جلاله الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء وهذه قاعدة السنة الالهية ان الله تعالي يسوق الاهل للاهل فمن كان خبيثا فاسقا يزوجه الله للخبيثة الفاسقة مثله ومن كان طيبا عفيفا رزقه الله طيبة مثله وهو---------------- معني قوله تعالي والطي---------------------------------بات من النساء للطيبين من الرجال	2029	-2012652514972686854	110	95.5	92	492	22.357723236083984	11	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6710	false	-4255535708663407694	201	270	1018	1375	1525	300	الحكم السادس في الاستءذان 7 يا-ايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذالكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ---7 ال--نور 27 29 يا ايها الذين	6710	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2030	true	5138977227367526778	153	222	911	1264	1690	300	النور الايات 27 ال--------ي يا ايها الذين -امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذ-لكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين	2030	-2012652514972686854	328	602.0	261	363	90.35812377929688	59	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6727	false	7158966872977305424	94	141	503	725	1516	300	روي انس انه عليه الصلاة والسلام اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بها قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	6727	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2035	true	-8274797983486982753	34	68	197	382	1590	300	روي ان-----هعليه الصلاة والسلام-اتي فاطمة بعب---د وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقالعليه الصلاة والسلام -------------------------انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2035	-2012652514972686854	161	282.0	129	222	72.52252197265625	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6745	false	8602966356953916441	221	254	1171	1345	1588	300	كان لعبد الله بن ابي المنافق ست جوار معاذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة----- يكرههن علي البغاء وضرب عليهن --ضراءب----- فشكت ا ثنتان منهن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية	6745	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2042	true	6229357031846428216	103	132	574	732	1615	300	كان لا--------بن ابي-------- ست جوار معاذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة وكان يكرههن وي----------ضرب عليهن الضراءب لذلك فشكت-- ثنتان منهن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية	2042	-2012652514972686854	143	231.5	116	186	76.88172149658203	22	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6779	false	2909801510058295200	227	284	1132	1430	1519	300	زبانية الله عنده ياخذونه فيقبلون به الي جهنم فيسقونه الحميم والغساق و---هم الذين قال الله تعالي فيهم عاملة ناصبة الغاشية 3 وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا الكهف 104 وقدمنا الي ما عملوا من عمل الفرقان 23 وقيل نزلت في عتبة بن ربيعة بن امية كان قد تعبد--------- ولبس المسوح والتمس الدين في الجاهلية ثم كفر في الاسلام	6779	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2050	true	4809377312446300584	260	299	1296	1510	1513	300	زبانية الله ف----ياخذون-----------ه الي جهنم فيسقونه الحميم والغساق قيل هم الذين قال الله------ فيهم عاملة ناصبة و-------------يحسبون انهم يحسنون صنعا -------------------------------------------------قيل نزلت في عتبة بن ربيعة بن امية كان ترهب في الجاهلية ولبس المسوح والتمس الدين فلما جاء------------- الاسلام	2050	-2012652514972686854	188	287.5	153	310	60.64516067504883	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6803	false	-679561912949218398	230	300	1235	1615	1615	300	يا-ايها الذين ءامنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلواة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلواة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الا يات والله عليم حكيم واذا بلغ الا طفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذالك يبين الله لكم ءاياته والله عليم حكيم-	6803	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2068	true	8149748193520026326	7	76	39	414	1577	300	يا ايها الذين -امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلا-ة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلا-ة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الا-يات والله عليم حكيم واذا بلغ الا-طفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذ-لك يبين الله لكم -اياته والله عليم حكيم	2068	-2012652514972686854	371	701.0	304	382	97.12042236328125	62	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6813	false	-5804991734501316344	55	107	275	533	1557	300	او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الا يات لعلكم تعقلون 7 النور 61 ليس ع--------لي الاعمي اعلم ان في	6813	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2072	true	1887610682537845036	0	51	0	261	1582	300	او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الا-يات لعلكم تعقلون يقول الحق جل جلاله ليس علي الاعمي حرج في ----	2072	-2012652514972686854	232	453.0	188	266	87.21804809570312	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6816	false	2475247282171617449	96	178	545	998	1642	300	او ما ملكتم مفاتحه وقرء مفتاحه وفيه وجوه الاول قال ابن عباس رضي الله عنهما وكيل الرجل وقيمه في ضيعته وماشيته لا باس عليه ان ياكل من ثمر- ضيعته ويشرب من لبن ماشيته و--------ملك المفاتح كونها في يده وفي حفظه الثاني قال الضحاك يريد الزم----------------------------------------------ني الذين كانوا يحرسون للغزاة الثالث المراد بيوت المماليك---------- لان مال العبد----------- لمولاه قال الفضل المفاتح واحدها مفتح بفتح الميم وواحد المفاتيح مفتح بالكسر الحادي عشر قوله مفاتحه او صديقكم والمعني او بيوت اصدقاءكم والصديق يكون واحدا وجمعا	6816	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2073	true	-7919698553901590121	41	120	205	585	1476	300	او ما ملكتم مفاتحه ق----------------------------ال ابن عباس هو------------ وكيل الرجل وقيمه في ضيعته وماشيته ل---------ه ان ياكل من ثمرة ضيعته ويشرب من لبن ماشيته والمراد بملك المفاتح كونها في يده وتحت حوزه وقيده ابن العربي بما اذا لم تكن له اجرة وان كانت له اجرة علي فعله حرم يعني الا اذا علم طيب نفس صاحبه فيدخل في الصديق وقيل اريد به بيت عبده لان---- العبد وما في يده لمولا-------------------------------------------------------------------------------------------ه او صديقكم ا-----ي او بيوت اصدقاءكم والصديق يكون واحدا وجمعا	2073	-2012652514972686854	224	288.0	175	529	42.34404373168945	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6818	false	6409083101441946402	141	180	696	917	1518	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولاءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	6818	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2075	true	-6399248484994787984	219	258	1183	1402	1636	300	انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اول-ءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2075	-2012652514972686854	219	428.0	180	221	99.09502410888672	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6825	false	4649570148900025670	4	34	19	185	1540	300	والخطاب والغيبة في قوله تعالي قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه يجوز ان يكونا جميعا للمنافقين علي طريق الالتفات ويجوز ان يكون ما انتم عليه عاما ويرجعون للمنافقين	6825	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2079	true	-4491581492895690194	179	207	987	1140	1614	300	والخطاب والغيبة في قوله------ قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه يجوز ان يكون------- للمنافقين علي طريق الالتفات ويجوز ان يكون ما انتم عليه عاما ويرجعون للمنافقين	2079	-2012652514972686854	153	290.5	125	166	92.1686782836914	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6832	false	-338380711325690315	36	125	184	641	1554	300	وقال الذين كفروا ان هاذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم ءاخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الا ولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والا رض انه كان غفورا رحيما وقالوا ما لهاذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الا سواق لولا-انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الا مثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ---7 الفرقان --4 9 وقال الذين كفروا	6832	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2083	true	5140415363093996809	195	281	930	1384	1479	300	وقال الذين كفروا ان هذ-ا الا افك افتراه واعانه عليه قوم -اخرون فقد جاء-- ظلما وزورا وقالوا اساطير الا-ولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والا-رض انه كان غفورا رحيما وقالوا مال هذ-ا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الا-سواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الا-مثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا يقول الحق جل جلاله وقال الذين كفروا	2083	-2012652514972686854	435	806.0	352	463	93.95248413085938	73	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6836	false	-1825438523796552740	250	300	1285	1548	1548	300	تبارك الذي-ان شاء جعل لك خيرا من ذالك جنات تجري من تحتها الا نهار ويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا-	6836	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2086	true	-2210112456281799500	201	251	1101	1364	1596	300	تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذ-لك جنات تجري من تحتها الا-نهار ويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا	2086	-2012652514972686854	261	502.0	213	265	98.49056243896484	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6841	false	3499688134759272809	176	300	919	1588	1588	300	جهنم لتضيق علي الكافر كضيق الزج علي الرمح وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال والذي نفسي بيده انهم يس-تكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحاءط -----------------------------قال الكلبي الاسفلون يرفعهم اللهيب والاعلون يخفضهم الداخلون فيزدحمون في تلك الابواب الضيقة قال صاحب الكشاف الكرب مع الضيق كما ان الروح مع السعة ولذلك وصف الله الجنة بان عرضها السموات والارض وجاء في الاحاديث ان لكل مءمن من القصور والجنان كذا وكذا ولقد جمع الله علي اهل النار انواع البلاء حيث ضم الي العذاب الشديد الضيق المسالة الثالثة قالوا في تفسير قوله تعالي مقر-نين في الاصفاد ان اهل النار مع ما هم فيه من العذاب الشديد والضيق الشديد يكونون مقرنين في السلاسل قرنت ايديهم الي اعناقهم وقيل--------- يقرن مع كل كافر شيطانه في سلسلة-	6841	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2088	true	-2193198557319340275	50	101	247	511	1540	300	جهنم عليهم كما يضي-------ق الزج علي الرمح وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال والذي نفسي بيده انهم ليستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحاءط حال كونهم مقرنين اي مسلسلين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مقرونين ف----------------------------------------------------------------------------------ي السلاسل قرنت ايديهم الي اعناقهم في الاغلال او يقرن مع كل كافر شيطانه في سلسلة	2088	-2012652514972686854	206	178.5	163	710	29.014083862304688	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6842	false	4908351489134989977	87	116	446	599	1537	300	انكم وقعتم فيما ليس ثبوركم منه واحدا -انما هو ثبور كثير اما لان العذاب انواع والوان لكل نوع منها ثبور لشدته وفظاعته او لانهم كلما نضجت جلودهم بدلوا غيرها	6842	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2088	true	-2193198557319340275	188	217	970	1123	1540	300	انكم وقعتم فيما ليس ثبوركم فيه واحدا وانما هو ثبور كثير اما لان العذاب انواع والوان -كل نوع منها ثبور لشدته وفظاعته او لانهم كلما نضجت جلودهم بدلوا غيرها	2088	-2012652514972686854	150	288.0	121	154	97.40259552001953	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6846	false	5332500459347717266	202	255	1095	1374	1609	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اءنتم اضللتم عبادي هاءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولاكن متعتهم وءاباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما	6846	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2090	true	-5164111366319418072	123	176	677	953	1609	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي ه-ءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ول-كن متعتهم و-اباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا قلت	2090	-2012652514972686854	272	525.0	219	279	97.49104309082031	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6855	false	-2833322800707811148	94	138	516	768	1597	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في-انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	6855	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2095	true	9001952064053249798	224	269	1264	1517	1669	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	2095	-2012652514972686854	252	499.0	208	253	99.60474395751953	45	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6859	false	-456606219266951515	169	229	884	1201	1594	300	في انفسهم لانهم اضمروا الاستكبار عن الحق وهو الكفر والعناد في قلوبهم واعتقدوه كما قال ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه غافر 56 وقوله- وعتوا عتوا كبيرا اي تجاوزوا الحد في الظلم يقال عتا عتا فلان وقد وصف العتو بالكبر فبالغ في افراطه يعني انهم لم يجترءوا علي هذا القول العظيم الا لانهم بلغوا غاية الاستكبار واقصي العتو	6859	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2096	true	-1605213057038867712	79	128	451	728	1674	300	في انفسهم اي--- اضمروا الاستكبار-------- وهو الكفر والعناد في قلوبهم او عظموا في انفسهم حتي اجترءوا علي التفوه بمثل هذه العظيمة الشنعاء وعتو-----------ا اي تجاوزوا الحد في الظلم والطغيان عتوا كبيرا بالغا اقصي غاياته ا-------------------ي انهم لم يجترءوا علي هذا القول العظيم الا لانهم بلغوا غاية الاستكبار واقصي العتو	2096	-2012652514972686854	180	262.5	144	318	56.60377502441406	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6866	false	780702215288944172	167	219	895	1144	1559	300	رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم من طعامه فبلغ امية بن خلف فقال صبو------------------ت يا عقبة وكان خليله فقال انما ذكرت ذلك ل--------------------ياكل من طعامي فقال لا------------------------------------------------------------------------- ارضي---- ابدا حتي تاتيه فتبزق في وجهه وتطا علي عنقه------------------------------- -------------------------------------ففعل فقال عليه السلا-------------م لا القاك خارجا من مكة الا علوت راسك بالسيف فنزل ----ويوم	6866	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2101	true	-308717799084002120	52	147	241	689	1446	300	رسول الله فاكل النبي صلي الله عليه وسلم ---طعامه وكان ابي- بن خلف غاءبا فلما اخبر قال له صبات يا عقبة فقا---ل لا -والله ما صبات ولكن دخل علي رجل فابي ان ياكل من طعامي الا ان اشهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له فطعم فقال ما انا بالذي ارضي عنك ابدا حتي تاتيه فتبزق في وجهه وتطا---- عنقه فوجده صلي الله عليه وسلم ساجدا ففعل ذلك واخذ رحم دابته فالقاها بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا القاك خارجا من مكة الا علوت راسك بالسيف فقتل عقبة يوم	2101	-2012652514972686854	189	246.5	145	460	41.08695602416992	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6874	false	3790178390959757542	43	147	245	824	1628	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس ءاية واعتدنا للظالمين عذابا اليما 7 الفرقان 37 وقوم نوح لما اعلم انه تعالي انما قال كذبوا الرسل اما لانهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانوا ------من البراهمة المنكرين لكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرسل-------------------------- او لانه كان تكذيبهم لواحد منهم تكذيبا للجميع لان تكذيب الواحد منهم لا يمكن الا بالقدح في المعجز وذلك يقتضي تكذيب الكل او لان المراد بالرسل وان كان نوحا عليه السلام وحده ولكنه كما يقال فلان يركب الافراس اما قوله اغرقناهم فقال الكلبي امظر الله عليهم السماء اربعين يوما واخرج ماء الارض ايضا في تلك الاربعين فصارت الارض بحرا واحدا وجعلناهم اي وجعلنا اغراقهم او ق---------------------------------------صتهم ا------ية واعتد------نا للظالمين اي	6874	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2109	true	3529201506966328226	34	146	190	812	1645	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس -اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما -----------------------------------وعادا وثمود واصحاب-- الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا قلت وقوم منصوب بمضمر يدل عليه دمرناهم اي ودمرنا قوم نوح و عادا وثمودا عطف علي قوم نوح يقول الحق جل جلاله ودمرنا ايضا قوم نوح وذلك انهم لما كذبوا الرسل نوحا ومن قبله شيثا وادريس او لان ت-----كذيبهم لواحد----- تكذيب- للجميع لاتفاقهم علي التوحيد والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام------ اغرقناهم بالطوفان وجعلناهم --------------------------------------------------------------------------------------------------اي وجعلنا اغراقهم او قصتهم للناس اية عبرة يعتبر بها كل من يشاهدها او يسمعها واعتدنا هيانا للظالمين اي	2109	-2012652514972686854	205	272.0	169	905	22.651933670043945	24	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6877	false	-7451094345986869687	90	150	505	794	1627	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهاذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن ءالهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارءيت من اتخذ الاهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالا نعام بل هم اضل سبيلا 7 الفرقان 41 44--- واذا راوك ان	6877	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2112	true	2432200619500956181	54	113	282	570	1560	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اه-ذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن -الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ ال-هه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالا-نعام بل هم اضل سبيلا يقول الحق جل جلاله واذا راوك اي	2112	-2012652514972686854	271	505.0	213	292	92.80821990966797	49	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6880	false	-4645916827733461730	127	180	687	981	1613	300	الانعام تنقاد لاربابها وللذي يعلفها ويتع-هدها وتميز بين من يحسن اليها وبين من يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضر-------------------------------------------ها وهءلاء لا ينقادون ل----------ربهم ولا يميزون بين احسانه اليهم وبين اساءة الشيطان اليهم الذين هو -عدو --لهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يحترزون من العقاب الذي هو اعظم المضار	6880	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2113	true	-177215271658248924	120	174	613	930	1651	300	البهاءم تنقاد لصاحبها ا--لذي يعلفها ويتعاهدها وتعرف ----من يحسن اليها م----من يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وتهتدي لمراعيها ومشاربها وتاوي الي معاطنها وهءلاء لا ينقادون لخالقهم ورازقهم ولا يعرفو----ن احسانه م--------ن اساءة الشيط------ان الذي- هو اعدي عدوهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقو-----ن العقاب الذي هو اقبح المضار	2113	-2012652514972686854	228	358.0	182	351	64.95726776123047	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6881	false	9173206168145033882	110	164	554	836	1532	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم ا-ليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي-ارسل الرياح بشري بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا	6881	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2114	true	-893059446525109819	123	178	637	921	1532	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا	2114	-2012652514972686854	281	551.0	227	284	98.94366455078125	53	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6901	false	8117706248575874169	2	60	10	309	1591	300	قسم البشر قسمين ذوي نسب اي ذكورا ينسب اليهم فيقال فلان -بن فلان وفلانة بنت فلان وذوات صهر اي اناثا يصاهرن ونحوه --قوله تعالي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي القيامة 39 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ربك قديرا حيث خلق من النطفة الواحدة-------- نوعين من البشر الذكر والانثي 7------------------------------------------------------------------------------ ويعبدون من دون الل----------------------------------ه ما لا ينفعهم--------- ولا يضرهم و------------------------------------------------------------------كان الكافر علي ربه	6901	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2120	true	-2999952435941109783	29	183	141	909	1569	300	قسم البشر قسمين ذوي نسب اي ذكورا ينسب اليهم فيقال فلان ابن فل----------------ان وذوات صهر اي اناثا يصاهر بهن فهو كقوله------ فجعل منه الزوجين الذكر والانثي قال ابن جزي والنسب ان يجتمع انسان مع اخر في اب او ام قرب ذلك او بعد والصهر هو الاختلاط بالتناكح ه وعن علي رضي الله عنه النسب ما لا يحل نكاحه والصهر ما يحل نكاحه وعن الضحاك ومقاتل النسب سبعة والصهر خمسة ثم قرا هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم فالسبعة الاولي نسب والباقي صهر ه والاصح ان التسعة نسب والباقي صهر وكان ربك قديرا حيث خلق من النطفة الواحدة بشرا ذا نوعين ذكرا وانثي او حيث خلق من مادة واحدة بشرا ذا اعضاء مختلفة وطباع متباعدة وجعله قسمين متقابلين ذكرا وانثي ويعبدون من دون الله بعد هذا البرهان الواضح علي توحيده ما لا ينفعهم ان عبدوه ولا يضرهم ان تركوه وهم الاصنام او كل من عبد من دون الله اذ المخلوق كله عاجز وكان الكافر علي ربه	2120	-2012652514972686854	237	350.5	190	790	30.0	40	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6907	false	1870776521244070917	104	187	548	1004	1582	300	سميت بالبروج التي هي القصور العالية لانها لهذه الكواكب كالمنازل-------- لسكانها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشتقاق البروج من ال--------------------------------------------------------------------------تبرج لظهوره وفيه قول اخر عن ابن عباس رضي الله عنهما ان البروج هي الكواكب العظام والاول اولي لقوله تعالي وجعل فيه------ا اي في البروج فان قيل لم لا يجوز ان يكون قوله فيها راجعا الي السماء دون البروج قلنا لان البروج اقرب فعود الضمير اليها اولي والسراج الشمس لقوله تعالي وجعل الشمس سراجا نوح 16 وقرء سرجا وهي الشمس والكواكب الكبار فيها وقرا الحسن والاعمش سراجا-------------------- وقمرا منيرا	6907	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2125	true	-9206440071062318329	143	221	869	1340	1744	300	سميت بالبروج التي هي القصور العالية لانها لهذه الكواكب كالمنازل الرفيعة لسكانها واعتبر بزيادة البحر عند زيادة القمر ونقصه عند نقصه فان بيت القمروهو السرطانماءي وذلك من امداد الاسماء لا بالطبع وتذكر وبالاسم الذي وضعته علي الليل فاظلم الخ قاله في الحاشية واشتقاق البروج من التبرج الذي هو الظهور لظهورها ولذلك قال الحسن وقتادة ومجاهد البروج النجوم الكبار لظهورها و-------------------------------------------------------------------------------------------جعل فيها سراجا اي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس لقوله تعالي وجعل الشمس سراج------------------------------------------------ا وقرا الاخوان سرجا ويراد النجوم الكبار والشمس وقمرا منيرا	2125	-2012652514972686854	167	239.5	139	737	22.6594295501709	22	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6908	false	3370535183050758223	169	213	892	1139	1613	300	وعباد الرحمان الذين يمشون علي الا رض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	6908	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2126	true	5554679858166133204	141	184	759	1004	1591	300	وعباد الرحم-ن الذين يمشون علي الا-رض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	2126	-2012652514972686854	245	480.0	202	247	99.1902847290039	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6910	false	8627432119660923481	119	183	642	1001	1637	300	وصفهم باحياء الليل ساجدين وقاءمين ثم عقبه بذكر دعوتهم هذه ايذانا بانهم مع اجتهادهم خاءفون مبتهلون الي الله في صرف العذاب عنهم كقوله والذين يءتون ما ءاتوا وقلوبهم وجلة المءمنون 60 اما قوله تعالي انها ساءت مستقرا ومقاما فقوله س------------------------------اءت في حكم بءست وفيها ضمير مبهم تفسيره مستقرا والمخصوص بالذم محذوف معناه ساءت مستقرا ومقاما هي وهذا الضمير هو الذي ربط الجملة باسم ان	6910	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2127	true	-2984249646451997010	119	177	643	958	1600	300	وصفهم باحياء الليل ساجدين وقاءمين و--عقبه بذكر دعوتهم هنا ايذانا بانهم مع اجتهادهم خاءفين مبتهلين الي الله في صرف العذاب عنهم-------------------------------------------------------------------- انها ساءت مستقرا ومقاما اي ان جهنم قبحت مستقرا ومقاما لهم و ساءت في حكم بءست وفيها ضمير مبهم يفس-ره مستقرا والمخصوص بالذم محذوف ---اي ساءت مستقرا ومقاما هي وهذا الضمير هو الذي ربط الجملة باسم ان	2127	-2012652514972686854	272	496.5	221	389	69.92288208007812	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6918	false	-4804699085403441746	7	101	35	492	1572	300	لنا من ازواجنا ما هي قلنا يحتمل ان تكون بيانية كانه قيل هب لنا قرة اعين ثم بينت القرة وفسرت بقوله من ازواجنا وهو من قولهم رايت منك اسدا اي انت اسد وان تكون ----------------------------------------------------ابتداءية علي معني هب لنا من جهتهم ما تقر به عيوننا من طاعة و--صلاح----------------------------------------------------------------------------- فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لم قال قرة اعين فنكر وقلل قلنا اما التنكير فلاجل تنكير القرة لان المضاف لا سبيل الي تنكيره الا بتنكير المضاف اليه كانه قال هب لنا منهم سرورا وفرحا وانما قال اعين----------- دون عيون لانه ا-راد اعين المتقين وهي قليلة بالاضافة الي عيون غيرهم	6918	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2131	true	2930747130249665449	122	240	693	1297	1611	300	لنا من ازواجنا من للبيان كا----------------------نه قيل هب لنا قرة اعين ثم بينت القرة وفسرت بقوله من ازواجنا وذرياتنا والمعني ان يجعلهم الله لهم قرة اعين بان يروا منهم من الطاعة والاحسان ما تقر به العين او للابتداء ا--------ي هب لنا من جهتهم ما تقر به العين- من طاعة او صلاح وهب لنا ايضا من ذرياتنا قرة اعين بتوفيقهم للطاعة ومبادرتهم للفضاءل والكمالات فان المءمن اذا ساعده اهله في طاعة الله تعالي وشاركوه فيها يسر قلبه وتقر عينه بما شاهده من مقاربتهم له في الدين ويكون ذلك سببا في لحوقهم به في الجنة حسبما وعد به قوله تعالي الحقنا بهم ذريتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما قال اعين بلفظ القلة دون عيون لان المراد اعين المتقين وهي قليلة بالاضافة الي اعين غيرهم	2131	-2012652514972686854	211	152.5	165	785	26.87898063659668	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6929	false	3451618683804636823	217	300	1123	1542	1542	300	يروي انهما انطلقا الي باب فرعون فلم يءذن لهما سنة حتي قال البواب ان ههنا انسانا يزعم انه رسول رب العالمين فقال اءذن له لعلنا نضحك منه---------- فاديا اليه الرسالة فعرف موسي عليه السلام فعدد عليه نعمه اولا ثم اساءة موسي اليه ثانيا اما النعم فهي قوله الم نربك في------------------نا وليدا والوليد الصبي------- لقرب عهده من الولادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولبثت فينا من عمرك وعن ابي عمرو بسكون الميم سنين قيل لبث عندهم ثلاثين سنة------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل وكز القبطي وهو ابن اثنتي عشرة سنة وفر منهم علي-	6929	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2140	true	-137847509990989795	78	199	408	1017	1515	300	-روي انهما اتيا بابه----------- فلم يءذن لهما سنة حتي قال البواب ان -هنا انسانا يزعم انه رسول رب العالمين فقال اءذن له لعلنا نضحك منه فاذن فدخل فادي------ الرسالة فعرفه فرعون فقال ------------------------------------------------------------------له الم نربك فينا في حجرنا ومنازلنا وليدا اي طفلا عبر عنه بذلك لقرب عهده ب--الولادة وهذه من فرعون معارضة لقول موسي عليه السلام نا رسول رب العالمين بنسبته تربيته اليه وليدا ولذلك تجاهل بقوله وما رب العالمين وصرح بالجهل بعد ذلك بقوله لءن اتخذت الها غيري الخ ولبثت فينا من عمرك س-------------------------نين قيل لبث في-هم ثلاثين سنة ثم خرج الي مدين واقام به عشر سنين ثم عاد يدعوهم الي اللهعز وجلثلاثين سنة ثم بقي بعد الغرق خمسين وقيل قتل القبطي وهو ابن -ثنتي عشرة سنة وفر منهم علي	2140	-2012652514972686854	265	385.0	209	723	36.652835845947266	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6932	false	568437964414482920	237	300	1218	1540	1540	300	نعمة------ علي لان عبدت بني اسراءيل اي لو لم تفعل ذلك لكفاني اهلي 7 قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والا رض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب ءاباءكم الا ولين قال ان رسولكم الذي-ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الاها غيري لاجعلنك من المسجونين-	6932	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2140	true	-137847509990989795	7	62	36	329	1515	300	نعمة تمنها علي -ان عبدت بني اسراءيل --------------------------------قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والا-رض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب -اباءكم الا-ولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت ال-ها غيري لاجعلنك من المسجونين	2140	-2012652514972686854	285	515.5	233	330	86.36363983154297	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6940	false	8256917496914228383	38	124	184	638	1575	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين 7 الشعراء 38 42 فجمع السحرة لميقات وفيه مسالتان المسالة الاولي اليوم المعلوم يوم الزينة وميقاته وقت الضحي لانه الوقت الذي وقته لهم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي عليه السلام من يوم الزينة في قوله موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه 59 والميقات ما وقت به اي حدد من-------- مكان وزمان ومنه مواقيت	6940	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2145	true	-3237300031490578137	97	183	541	993	1627	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون يقول الحق جل جلاله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو ما عينه موسي عليه السلام ب----------------قوله موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي------ والميقات ما وقت به اي ح-د من زمان او مك------ان ومنه مواقيت	2145	-2012652514972686854	298	543.5	240	604	49.33774948120117	52	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6942	false	-1903718888281749319	259	300	1357	1571	1571	300	دعا موسي وه-رون عليهما السلام اليه 7 قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا-	6942	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2146	true	-3546377262776271319	249	286	1324	1516	1585	300	رب- موسي وهارون--------------------- قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا	2146	-2012652514972686854	188	339.0	152	216	87.03704071044922	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6944	false	576514977708401354	82	142	402	749	1563	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي-انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هاءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني-اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين 7 الشعراء 52 62 واوحينا الي موسي قرء اسر بقطع الهمزة ووصلها	6944	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2148	true	-6206939010772262832	77	129	413	705	1629	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان ه-ءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل قلت اسري وسري لغتان وقرء بهما يقول الحق جل جلاله------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان ا-سر بقطع الهمزة ووصلها	2148	-2012652514972686854	243	430.5	201	349	69.62751007080078	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6947	false	834172134827721079	193	227	980	1159	1525	300	ان جبريل عليه السلام كان بين بني اسراءيل وبين ال فرعون وكان يقول لبني اسراءيل ليلحق اخركم باولكم ويستقبل القبط فيقول رويدكم ليلحق اخركم وروي ا--------------------------------------ن موسي عليه السلام قال عند ذلك --يا من	6947	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2151	true	3360966511860448961	121	166	645	864	1602	300	ان جبريل عليه السلام كان بين بني اسراءيل وبين ال فرعون فكان يقول لبني اسراءيل ليلحق اخركم باولكم ويستقبل القبط فيقول رويدكم ليلحق اخركم ه ان في ذلك لاية اي في جميع ما فصل مما صدر عن موسي عليه السلام وما ظهر علي يديه من	2151	-2012652514972686854	164	284.0	130	219	74.8858413696289	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6950	false	-6863161564207299650	195	240	991	1237	1526	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون قال افرءيتم ما كنتم تعبدون انتم وءاباءكم الا قدمون فانهم عدو لي-الا رب العالمين	6950	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2152	true	5319135115985779084	236	281	1267	1511	1610	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا -اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم و-اباءكم الا-قدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	2152	-2012652514972686854	242	463.0	198	247	97.9757080078125	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6963	false	-3657889471915266304	258	300	1299	1525	1525	300	السليم هو------ الل---------------ديغ من خشية الله تعالي التاويل الثالث ان السليم هو الذي سلم واسلم وسالم واستسلم والله اعلم 7-------------------------------------------------------------- وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم-	6963	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2159	true	7734342565743054985	251	298	1291	1546	1560	300	السليم في اللغة اللديغ فمعناه كاللديغ من خوف ا-لله تعالي ه وبا------------------------------------------------------لله التوفيق ثم ذكر هول ذلك اليوم فقال سورة الشعراء الايات 90 الي 104span وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم	2159	-2012652514972686854	155	259.0	126	310	50.0	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6964	false	-7367467605100883656	2	86	15	458	1601	300	ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 7 الشعراء 90 104 وازلفت الجنة للمتقين اعلم ان ابراهيم عليه السلام ذكر في وصف هذا------------------------- اليوم امورا ا-------------حدها قوله وازلف--------ت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين والمعني ان الجنة قد تكون قريبة من موقف السعداء -ينظرون اليها	6964	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2160	true	-4322589766754782388	0	85	0	433	1603	300	ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم------------- قلت وازلفت عطف علي ينفع وصيغة الماضي فيها وفيما بعدها لتحقق الوقوع يقول الحق جل جلاله في شان اليوم الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون وازلفت اي قربت الجنة للمتقين اي تزلف-------------------------------------------- من موقف السعداء فينظرون اليها	2160	-2012652514972686854	314	496.5	250	490	64.08163452148438	54	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6964	false	-7367467605100883656	141	177	766	971	1601	300	للكافرين ثانيها قوله وقيل لهم اين ما كنتم الي قوله وجنود ابليس اجمعون والمعني --------------------------------------------------------------------اين الهتكم هل ين--------------فعونك------م بنصرتهم لكم او هل ينفعون انفسهم بانتصارهم لانهم-------- والهتهم وقود النار وهو قوله----- فكبكبوا فيها هم والغاوون اي	6964	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2160	true	-4322589766754782388	93	147	482	773	1603	300	للكافرين------------ وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم بدفع العذاب عنكم او ينتصرون بدفعه عن انفسهم يوبخون علي اشراكهم فيقال لهم اين الهتكم التي عبدتموها هل ينفعونكم اليوم بنصرتهم لكم او هل ينفعون انفسهم بانتصارهم لها كلا بل هم والهتهم وقود النار كما قال تعالي فكبكبوا فيها اي القوا في ---	2160	-2012652514972686854	134	192.0	107	306	43.79084777832031	19	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6965	false	8133212316358666247	24	205	129	1126	1590	300	اضلنا الا المجرمون وارادوا بذلك من دعاهم الي عبادة الاصنام من الجن والانس وهو------------------------- كقولهم ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا الس------------------------------------------------------------------------------------بيلا الاحزا------ب 67 فاما قولهم فما لنا من شافعين كما نري المءمنين لهم شفعاء من الملاءك-----------------------------------ة والنبيين ولا صديق كم-ا نري لهم اصدقاء لانه لا يتصادق في الاخرة الا المءمنون واما اهل النار فبينهم التعادي والتباغض قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف 67 او فما لنا من شافعين ولا صديق حميم الشعراء 100 101 من الذين كنا نعدهم شفعاء واصدقاء لانهم كانوا يعتقدون في اصنامهم انهم شفعاءهم عند الله تعالي وكان لهم اصدقاء من شياطين الانس او ارادوا انهم ان وقعوا في مهلكة علموا ان الشفعاء والاصدقاء لا ينفعونهم ولا يدفعون عنهم فقصدوا بنفيهم نفي ما تعلق بهم من النفع لان مالا ينفع فحكمه حكم المعدوم والحميم من الاحتمام وهو الاهتمام وهو الذي يهمه ما يهمك او من الحامة بمعني الخاصة وهو الصديق الخالص وانما جمع الشفعاء ووحد الصديق لكثرة الشفعاء في العادة وقلة الصديق فان الرجل الممتحن بارهاق الظالم قد ينهض جماعة وافرة من اهل بلده لشفاعته رحمة له واما الصديق وهو الصادق في ودادك	6965	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2161	true	6686579404709133617	46	172	269	955	1591	300	-علي----- المجرمين ----دو-----ن من عداهم بل قصر ضلالهم علي كونه بسبب اضلالهم من غير ان يستقلوا به وهذا كقولهم ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا وعن السدي هم الاولون الذين اقتدوا بهم وايا ما كان ففيه التعريض للذين قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون ثم قالوا فما لنا من شافعين كما لل----مءمنين م----------ن الملاءكة والانبياءعليهم السلاموغيرهم ممن اهل للشفاعة ولا صديق حميم كما لهم اصدقاء اذ --لا يتصادق في الاخرة الا المءمنون واما الكف---ار فبينهم الت------------------------------------------------عادي كما ياتي في ال----اية او -ما لنا من شافعين ولا صديق من ال---------------------ذين كنا نعدهم شفعاء واصدقاء لانهم كانوا يعتقدون ان اصنامهم تشفع ل----هم عند الله------ وكان لهم اصدقاء من شياطين الانس فلم ينفعهم شء من ذلك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع الشفعاء ووحد الصديق لكثرة الشفعاء وام------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الصديق وهو الصادق في ودادك	2161	-2012652514972686854	403	597.0	320	1148	35.104530334472656	55	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6966	false	9099994470098760300	98	208	504	1058	1513	300	قصة نوح عليه السلام 7--------------------------------------- كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الا رذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المجر-مين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	6966	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2163	true	-4135048716835357849	74	190	403	997	1551	300	قصة نوح عليه السلام فقال سورة الشعراء الايات 105 الي 122span كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الا-رذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2163	-2012652514972686854	549	1067.0	440	595	92.26890563964844	106	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6969	false	5299576439727299507	48	151	256	803	1619	300	قصة هود عليه ال---------------------------------------سلام 7 كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع ءاية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي-امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني-اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هاذا الا خلق الا ولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم ---7 الشعراء 123 140 كذبت عاد المرسلين	6969	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2166	true	-3237236150100335165	82	192	402	988	1595	300	قصة هود عليه السلام فقال سورة الشعراء الايات 123 الي 140span كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع -اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان ه-ذا الا خلق الا-ولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم يقول الحق جل --جلاله كذبت عاد المرسلين	2166	-2012652514972686854	524	993.5	424	591	88.66328430175781	94	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6971	false	9006959268717049901	147	215	757	1110	1560	300	قصة صالح عليه السلام 7--------------------------------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا ءامنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الا رض ولا يصلحون قالوا انما انت من	6971	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2168	true	-3940808921382337900	227	300	1188	1577	1577	300	قصة صالح عليه السلام فقال سورة الشعراء الايات 141 الي 159span كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا -امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الا-رض ولا يصلحون قالوا انما انت من-	2168	-2012652514972686854	348	664.0	282	392	88.7755126953125	62	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6971	false	9006959268717049901	215	286	1110	1486	1560	300	المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات بااية ان كنت من الصادقين قال هاذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 7 الشعراء 141 159- كذبت ثمود المرسلين اعلم ان-------------- صالحا-------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام خاطب قومه بامور احدها قوله- اتتركون في-ما هاهنا ءامنين اي اتظن-ون انكم تتركون	6971	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2169	true	-7939183925015090014	0	94	0	487	1584	300	المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات ب-اية ان كنت من الصادقين قال ه-ذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم يقول الحق جل جلاله كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم نسبا صالح الا تتقون الله تعالي فتوحدونه اني لكم رسول امين مشهور فيكم بالامانة فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا -امنين اي اتطمعون ان-- تتركوا	2169	-2012652514972686854	315	523.5	250	492	64.0243911743164	54	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6973	false	-8581709271742249478	29	122	146	616	1528	300	روي انهم قالوا نريد ناقة عشراء تخرج من هذه الصخرة فتلد سقبا ----------------فقعد صالح يتفكر فقال له جبريل عليه السلام صل ركعتين وسل ربك الناقة ففعل فخرجت الناقة وبركت بين ايديهم وحصل لها سقب مثلها في العظم ووصاهم صالح عليه السلام بامرين الاول قوله لها شرب ولكم شرب يوم معلوم قال قتادة اذا كان يوم شربها شربت ماءهم كله و------------شربهم في اليوم الذي لا تشرب هي والثاني قوله ولا تمسوها بسوء اي بضرب او عقر او غيرهما- فياخذكم عذاب يوم عظيم عظم اليوم لحلول العذاب فيه ووصف اليوم به------------------------ ابلغ من --وصف العذاب	6973	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2170	true	8344039595494644095	39	115	196	592	1593	300	روي انهم قالوا نريد ناقة عشراء تخرج من هذه الصخرة فتلد سقباوالسقب ولد الناقةفقعد صالح يتفكر فقال له جبريل عليه السلام صل ركعتين وسل ربك الناقة ففعل فخرجت الناقة ونتجت سقبا------------------- مثلها في العظم وصدرها ستون ذراعااي طولهاواذا كان يوم -----------------------------------------------------شربها شربت ماءهم كله واذا كان يوم شربهم-------------- لا تشرب في------------ه ولا تمسوها بسوء--- بضرب او عقر او غير ذلك فياخذكم عذاب يوم عظيم وص----------------------------ف اليوم بالعظم لعظم ما يحل فيه وهو ابلغ من تعظيم العذاب	2170	-2012652514972686854	291	461.5	230	525	55.42856979370117	49	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6973	false	-8581709271742249478	218	300	1107	1528	1528	300	قصة لوط عليه السلام 7--------------------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الا خرين وامطرنا عليهم مطرا فساء-	6973	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2171	true	-299846048934533445	52	140	242	703	1546	300	قصة لوط عليه السلام فقال سورة الشعراء الايات 160 الي 175span كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الا-خرين وامطرنا عليهم مطرا فساء	2171	-2012652514972686854	418	804.0	338	462	90.47618865966797	79	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6974	false	-7459512561608659656	61	138	327	732	1556	300	من ازواجكم فيصلح ان يكون تبيينا لما خلق وان يكون ---------للتبعيض --ويراد بما خلق العضو المباح منهن وك------انهم كانوا يفعلون مثل ذلك بنساءهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعادي هو المتعدي في ظلمه ومعناه اترتكبون هذه المعصية علي عظمها بل انتم قوم عادون في جميع المعاصي فهذا من جملة ذاك او بل انتم قوم احقاء بان توصفوا بالعدوان حيث ارتكبتم مثل هذه الفاحشة ف---------------------------------------------------قالوا له عليه السلام لءن لم تنته يالوط----------------------------- لوط لتكونن من المخرجين اي لتكونن من ج--ملة من اخرجناه من	6974	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2171	true	-299846048934533445	206	300	1047	1546	1546	300	من ازواجكم فمن للبيان ان اريد ب ما جنس الاناث وهو الظاهر وللتبعيض ان اريد بها---- العضو المباح منهن تعريضا بانهم------ يفعلون ----ذلك بنساءهم ايضا وفيه دليل تحريم ادبار الزوجات والمملوكات ومن اجاز ذلك قد اخطا خطا عظيما بل انتم قوم عادون اي متعدون والعادي ---المتعدي في ظلم--------------------ه المتجاوز فيه الحد اي انتم ------------------------------------------------------قوم احقاء بان توصفوا بالعدوان حيث ارتكبتم مثل هذه العظيمة التي لم يرتكبها احد قبلكم ولو من الحيوانات البهيمية قالوا--------------- لءن لم تنته يا--- لوط عن انكارك علينا وتقبيح امرنا لتكونن من المخرجين من بلدنا اي من جملة من اخرجناه من-	2171	-2012652514972686854	222	275.0	179	609	36.45320129394531	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6974	false	-7459512561608659656	137	224	729	1186	1556	300	من بلدنا ولعلهم كانوا يخرجون من اخرجوه علي اسوا الاحوال فقال لهم لوط عليه السلام اني لعملكم من القالي---ن ال--------قلي البغض الشديد كانه بغض يقلي الفءاد والكبد وقوله من القالين ابلغ ------------من ان يقول اني لعملكم قال كما يقال ف------لان من العلماء فهو ابلغ من قولك فلان عالم ويجوز ان يراد من الكاملين في قلاكم--------------------------------------------------------------- ثم قال تعالي فنجيناه واهله والمراد فنجيناه واهله من عقوبة ع---------------------------------------------ملهم الا عجوز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الغابرين ف---ان قيل في الغابرين-- صفة لها ك------------------------انه قيل الا عجوزا غابرة ولم يكن----------- الغبور------- صفتها وقت تنجيتهم	6974	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2172	true	3813496589707375262	3	141	19	746	1604	300	من بلدنا ولعلهم كانوا يخرجون من اخرجوه علي -------------------------اسوا حال قال اني لعملكم من القالين من المبغضين غاية البغض كانه----------- يقلي الفءاد والكبد من شدته والقلي اشد البغض وهو ابلغ من ان يقول لعم----لكم ---------قال فقولك فلان من العلماء---- ابلغ من قولك فلان عالم لانك تشهد بانه مساهم لهم في العلم وفي الاية دليل علي قبح معصية اللواط ولذلك افتي مالك بقتل فاعلها ثم قال رب نجني واهلي مما يعملون----------------- من عقوبة عملهم فنجيناه واهله اجمعين يعني بناته ومن امن معه- الا عجوزا هي امراته وكانت راضية بذلك والراضي بالمعصية في حكم العاصي ولو لم يحضر واستثناءها من الاهل لانها داخلة فيهولو لم تكن مءمنةلاشتراكها في الاهلية بحق الزواج بقيت في الغابرين في الباقين في العذاب وهي صفة لها والغابر في اللغة الباقي كانه قيل الا عجوزا غابرة اي مقدرا غبورها اذ الغبور لم يكن صفتها وقت -نجاتهم	2172	-2012652514972686854	271	343.0	212	799	33.917396545410156	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6975	false	2695626213065935085	198	300	1048	1577	1577	300	قصة شعيب عليه السلام 7-------------------------------------- كذب اصحاب -لايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا رض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الا ولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي-اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم-	6975	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2173	true	-4130621042808348591	0	105	0	567	1632	300	قصة شعيبع-ليه السلامفقال سورة الشعراء الايات 176 الي 191span كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا-رض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الا-ولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم	2173	-2012652514972686854	522	998.0	425	570	91.57894897460938	93	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6977	false	5750256504561201973	64	193	330	1035	1600	300	-نظنك لمن الكاذبين ومعناه ظاهر--------- ثم ان شعيبا عليه السلام كان يتوعدهم بالعذاب ان استمروا علي التكذيب فقالوا فاسقط علينا كسفا من السماء قرء كسفا بالسكون والحركة وكلاهما جمع ك---------------------سفة وهي القطعة والسماء الس----حاب ------------------------------------------او ال--ظلة وهم انما طلبوا ذلك لاستبعادهم وقوعه فظنوا انه اذا لم يقع ظهر كذبه فعند---------------------ه قال شعيب عليه السلام ربي اعلم بما تعملون فلم يدع عليهم بل فوض الامر فيه الي الله تعالي فلما استمروا علي التكذيب انزل الله عليهم العذاب علي ما اقترحوا من-------------------------------------------------- عذاب يوم الظلة ان ارادوا بالسماء السحاب وان ارادوا الظلة فقد خالف بهم عن مقترحهم يروي انه حبس عنهم الريح سبعا وسلط عليهم الرمل ------------------فاخذ بانفاسهم لا- ينفعهم ظل ولا ماء-------- فاضطروا الي ان خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا	6977	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2174	true	-4962908980706955041	127	254	678	1381	1610	300	لنظنك لمن الكاذبين فيما تدعيه من النبوة ثم استعجلوا العذاب بقولهم------------------------------------------------ فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطع-------------------------ا جمع كسفة وقرء بالسكون اي جزا منه والمراد بالسماء اما السحاب او السماء المظلة ان كنت من الصادقين في دعواك الرسالة ولم يكن طلبهم- ذلك الا لتصميمهم علي الجحود والتكذيب والا لما اخطروه ببالهم فضلا عن ان يطلبوه قال شعيب عليه السلام ربي اعلم بما تعملون من الكفر والمعاصي وبما تستحقونه من العذاب فينز--------------------------------له عليكم في وقته المقدر له لا محالة فكذبوه اي فتمادوا علي تكذيبه واصروا عليه فاخذهم عذاب يوم الظلة حسبما اقترحوه وذلك بان -------------------------------------------------------------------------سلط عليهم الحر سبعة ايام بلياليها فاخذ بانفاسهم فلم ينفعهم ظل ولا ماء ولا شرب فاضطروا الي ان خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا بها بردا ونسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا	2174	-2012652514972686854	324	428.0	256	882	36.73469543457031	45	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6984	false	-9129671578206875429	2	49	13	266	1570	300	لتكون من الذين انذروا بهذا اللسان وهم خمسة هود وصالح وشعيب واسماعيل ومحمد عليهم السلام واما ان تتعلق بنزل فيكون المعني نزله باللسان العربي لينذر به لانه لو نزله باللسان الاعجمي لتجافوا عنه اهلا و لقالوا له ما نصنع بما لا نفهمه فيتعذر الانذار به وفي هذا	6984	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2176	true	3149672626745196987	167	203	874	1072	1607	300	لتكون من الذين انذروا بهذا اللسان وهم----- هود وصالح وشعيب واسماعيل-------عليهم السلاماو------------ بنزل ا----------ي نزله ب--لسان --عربي لتنذر به لانه لو نزل- ب--لسان --اعجمي لتجافوا عنه و------لقالوا--- ما نصنع بما لا نفهمه فيتعذر الانذار به و---هذا	2176	-2012652514972686854	194	302.5	158	253	76.67984008789062	24	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6986	false	-1336330750540255940	199	300	1038	1598	1598	300	ذكري منصوبة بمعني تذكرة اما------------ لان انذر وذكر متقاربان فكانه قيل---- مذكرون تذكرة واما لانها حال من الضمير في منذرون اي ينذرونهم ذوي تذكرة واما لانها مفعول له علي معني انهم ينذرون لاجل ---------الموعظة والتذكرة او مرفوعة عل انها خبر مبتدا محذوف بمعني هذه ذكري والجملة اعتراضية او صفة بمعني منذرون ذوو ذكري وجعلوا ذكري لامعانهم في التذكرة واطنابهم فيها ووجه اخر وهو ان يكون ذكري متعلقة باهلكنا مفعولا له والمعني وما اهلكنا من اهل قرية قوم ظالمين الا بعد ما الزمناهم الحجة بارسال المنذرين اليهم ليكون اهلاكهم تذكرة وعبرة لغيرهم فلا يعصوا مثل عصيانهم وما كنا ظالمين فنهلك قوما غير-	6986	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2180	true	5760677134958630490	70	135	364	717	1605	300	ذكري ----------اي تذكرة وهو مصدر منذرون لان انذر وذكر متقاربان -كانه قيل لها مذكرون تذكرة او مفعول له----------------------- اي ينذرونهم--------------------------------------------------- لاجل التذكرة والموعظة او------------------------ خبر ا---------------ي هذه ذكري او--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون ذكري متعلقة باهلكنا مفعولا له والمعني وما اهلكنا من اهل قرية ظال----مين الا بعد ما الزمناهم الحجة بارسال المنذرين اليهم ليكون اهلاكهم تذكرة وعبرة لغيرهم فلا يعصون مثل عصيانهم وما كنا ظالمين فنهلك قوما غير	2180	-2012652514972686854	303	483.0	245	586	51.706485748291016	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6988	false	-5319912043065352120	48	253	242	1281	1530	300	وانذر عشيرتك الا قربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم 7 الشعراء 214 220 وانذر عشيرتك الاقربين اعلم انه سبحانه لما بالغ في تسلية رسوله اولا ثم اقام الحجة علي نبوته ثانيا ثم اورد سءال المنكرين واجاب عنه ثالثا امره بعد ذلك بما يتعلق بباب التبليغ والرسالة وهو ههنا امور ثلاثة الاول قوله وانذر-------- عشيرتك الاقربين وذلك لانه تعالي بدا بالرسول فتوعده ان دعا مع الله الها اخر ثم امره بدعوة الاقرب فالاقرب وذلك لانه اذا تشدد علي نفسه اولا ثم بالاقرب فالاقرب ثانيا لم يكن لاحد فيه طعن البتة وكان ---------------------------------------------------قوله انفع وكلامه انجع وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ---------------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية صعد الصفا فن---------------ادي الاقرب فالاقرب وقال يا بني عبد المطلب يا بني هاشم يا بني عبد مناف يا عباس عم محمد -------------------يا صفية عمة محمد اني لا امل----------------ك لكم من الله شيءا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلوني من المال ما شءتم وروي انه جمع بني عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا علي رجل شاة وقعب من لبن وكان الرجل منهم ياكل الجذعة ويشرب العس فاكلوا وشربوا ثم قال يا بني عبد المطلب لو اخبرتكم ان----- بسفح هذا الجبل خيلا اكنتم مصدق-----------ي قالوا نعم فقال -اني نذير	6988	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2182	true	8678868085809690472	97	286	533	1486	1548	300	وانذر عشيرتك الا-قربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم يقول الحق جل جلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وانذر يا محمد عشيرتك الاقربين انما خصه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بال----------------------ذكر لءلا يتكلوا علي النسب فيدعوا ما يجب عليهم لان من الواجبات ما لا يشفع فيها بقوله في تارك الزكاة وقد استغاث به لا املك لك من الله شيءا وفي الغال كذلك وقيل انما خصهم لنفي التهمة اذ الانسان يساهل قرابته وليعلموا انه لا يغني عنهم من الله شيءا اذ النجاة في اتباعه لا في قربه منهم ولما نزلت صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا ونادي الاقرب فالاقرب وقال يا بني عبد المطلب يا بني هاشم يا بني عبد مناف يا عباس-عم النبي صلي الله عليه وسلميا صفية-عمة النبي صلي الله عليه وسلم لا املك لكم من الله شيءا وقال ابن عباس رضي الله عنه صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا ونادي يا صباحاه فاجتمع الناس فقال صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم -قال فاني نذير	2182	-2012652514972686854	404	417.5	319	1480	27.29729652404785	62	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6988	false	-5319912043065352120	260	296	1315	1511	1530	300	واخفض جناحك واعلم--------------------- ان الطاءر اذا اراد ان ينحط للوقوع كسر جناحه وخفضه واذا اراد ان ينهض للطيران رفع جناحه فجعل خفض --جناحه عند الانحطاط مثلا في التواضع ولين الجانب فان قيل المتبعون للرسول هم---- المءمنون	6988	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2183	true	9202254553091786635	9	48	38	247	1543	300	واخفض جناحك اي والن جانبك وتواضع واصله ان الطاءر اذا اراد ان ينحط للوقوع كسر جناحه وخفضه واذا اراد ان ينهض للطيران رفع جناحه فجعل خفض الجناح-------------- مثلا في التواضع ولين الجانب ويكون ذلك التواضع لمن اتبعك من المءمنين	2183	-2012652514972686854	151	263.0	121	223	67.71300506591797	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6989	false	-8192821147632986502	154	265	777	1393	1574	300	وقوله علي العزيز الرحيم اي علي الذي يقهر اعداءك بعزته وينصرك عليهم برحمته ثم--------------------------------------------------------------------------------- اتبع كونه رحيما علي رسوله ما هو كالسبب لتلك الرحمة وهو قيامه وتقلبه في الساجدين وفيه وجوه احدها المراد ما كان يفعله في جوف الليل من قيامه للتهجد وتقلبه في تصفح احوال المجتهدين ليطلع علي اسرارهم كما يحكي انه حين نسخ فرض قيام الليل طاف تلك الليلة ببيوت اصحابه لينظر ما يصنعون لحرصه علي ما يوجد منهم من الطاعات فوجدها كبيوت الزنابير لما يسمع منها من دندنتهم بذكر الله تعالي والمراد بالساجدين المصلين وثانيها المعني يراك حين تقوم للصلاة بالناس جماعة وتقلبه في الساجدين تصرفه فيما بينهم بقيامه وركوعه وسجوده وقعوده اذ كان اماما لهم وثالثها-- انه	6989	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2183	true	9202254553091786635	78	161	402	848	1543	300	وتوكل علي العزيز الرحيم اي علي الذي يقهر اعداءك بعزته وينصرك عليهم برحمته فانه يكفيك شر من يعاديك الذي يراك حين تقوم للتهجد ويري تقلبك في الساجدين في المصلين اتبع كونه رحيما ب---رسوله ما هو من اسباب ---الرحمة وهو ذكر-------------------------------------------- ما كان يفعله في جوف الليل من قيامه للتهجد وتقلبه في تصفح احوال المتهجدين ليطلع علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من حيث لا يشعرون وقيل معناه ويراك حين تقو--------------------------------------------------------------------------------------م للصلاة بالناس جماعة وتقلبك في الساجدين تصرفه فيما بينهم بقيامه وركوعه وسجوده وقعوده اذ---ا ام-----هم وعن مقاتل انه	2183	-2012652514972686854	299	497.5	241	699	42.775394439697266	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6991	false	-1486644927990813595	65	266	340	1411	1591	300	حال الرسول----- صلي الله عليه وسلم ك-------------------------ذلك ايضا فلما لم --يظهر في اخبار الرسول صلي الله عليه وسلم ---عن المغيبات الا الصدق علمنا ان حاله بخلاف حال الكهنة ثم ان المفسرين ذكروا في الاية وجوها احدها انهم الشياطين روي انهم كانوا قبل ان -حجبوا بالرجم ي------سم-عون الي الملا الاعلي فيختطفون بعض ما يتكلمون به مما-اطلعوا عليه من الغيوب ثم يوحون به الي اولياءهم واكثرهم كاذبون فيما يوح-ي به اليهم لانهم يسمعونهم ما لم يسم------------------------------------------------------------------عوا وثانيها يلقون الي اولياءهم السمع اي المسموع من الملاءكة وثالثها الافاكون يلقون السمع الي الشياطين فيلقون وحيهم اليهم ورابعها يلقون المسموع من الشياطين الي الناس واكثر----- الافاكين كاذبون يفترون علي الشياطين ما لم يوحوا اليهم فان قلت يلقون ما محله قلت يجوز ان يكون في محل النصب علي الحال اي تنزل ملقين السمع وفي محل الجر صفة لكل افاك لانه في معني الجمع وان لا يكون له محل بان يستانف كان قاءلا قال لم ننزل علي الافاكين فقيل يفعلون كيت وكيت فان قلت كيف قال واكثرهم كاذبون بعدما قضي عليهم ان كل واحد منهم افاك قلت الافاكون هم الذين يكثرون الكذب لا انهم الذين لا ينطقون الا بالكذب فاراد ان هءلاء الافاكين قل من يصدق منهم فيما يحكي ع-ن الجن واكثرهم يفتري عليهم 7------------------------------------------------------------------------------------------- والشعراء يتبعهم الغاوون	6991	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2185	true	5154361162804016461	121	276	668	1516	1648	300	حال-ة رسول الله صلي الله عليه وسلم منزهة ان يحوم حولها شء من ذلك اتضح استحالة تنزلهم -----------عليه صلي الله عليه وسلم يلقون السمع وه---------------------------------------------------------------------------------------م الشياطين--------- كانوا قبل ان يحجبوا بالرجم يلقون اسماعهم الي الملا الاعلي فيختطفون بعض ما يتكلمون به مما اطلعوا عليه من الغيوب ثم يوحون به الي اولياءهم واكثرهم كاذبون فيما يوحون به اليهم لانهم يسمعونهم ما لم يسمعوا وفي الحديث انهم يخلطون مع ما سمعوا ماءة كذبة فلذلك يخطءون ويصيبون و---قيل يلقون الي اولياءهم السمع اي المسموع من الملاءكة وقيل--- الافاكون يلقون السمع الي الشياطين ثم يبلغون ما يسمعون منهم ال----------------------------ي الناس واكثرهم اي الافاكون كاذبون مفترون علي الشياطين ما لم يوحوا اليهم والافاك الذي يكثر الافك ولا يد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي انهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينطقون الا بالافك فاراد ان هءلاء الافاكين قل من يصدق منهم فيما يحكيه عن الجنة ولما ذكر الكهنة ذكر الشعراء وحالهم لينبه علي بعد كلامهم من كلام القران فينتفي كونه كهانة وشعرا كما قيل فيه فقال والشعراء يتبعهم الغاوون	2185	-2012652514972686854	522	760.0	422	1279	40.81313705444336	77	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6993	false	-6015767831016235879	60	92	310	457	1566	300	وعن كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اهجهم فو-الذي نفسي بيده لهو اشد عليهم من رشق النبل وكان يقول لحسان بن ثابت قل وروح القدس معك	6993	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2187	true	-8918369063604435373	37	66	210	342	1558	300	وعن كعب بن مالك ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال--- اهجهم فو الذي نفسي بيده لهو اشد عليهم من رشق النبل وكان يقول لحسان-------- قل وروح القدس معك	2187	-2012652514972686854	131	235.5	103	148	88.51351165771484	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms6999	false	5912270685701145719	134	195	687	1019	1555	300	الراجي اذا قوي رجاءه----- سافعل كذا وسيكون كذا مع تجويزه الخيبة السءال الثاني كيف جاء بسين التسويف جوابه عدة منه لاهله انه ياتيهم به وان ابطا او كانت المسافة بعيدة السءال الثالث لماذا ادخل او بين الامرين وهلا جمع بينهما لحاجته اليهما معا جوابه بني الرجاء علي انه ان لم يظفر بهذين المقصودين ظفر باحد----هما اما هداية الطريق واما اقتباس النار	6999	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2192	true	4954143298710042640	77	111	402	577	1533	300	الراجي اذا قوي رجاءه يقول سافعل كذا وسيكون كذا مع تجويزه التخلف واتي باو لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بني الرجاء علي انه ان لم يظفر بحاجتيه معا لم يعدم واحدة منهما اما هداية الطريق واما اقتباس النار	2192	-2012652514972686854	134	217.0	107	341	39.29618835449219	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7001	false	-391737426751113302	245	283	1206	1413	1483	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ءايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم ءاياتنا مبصرة قالوا هاذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	7001	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2194	true	4342720752686971490	202	240	1051	1255	1554	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع -ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم -اياتنا مبصرة قالوا ه-ذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	2194	-2012652514972686854	204	393.0	166	207	98.55072784423828	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7003	false	3042454530855689409	99	149	525	810	1593	300	وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا-ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني-ان اشكر نعمتك التي-انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	7003	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2199	true	-8861804379944768524	89	142	503	790	1656	300	وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	2199	-2012652514972686854	284	548.0	234	288	98.61111450195312	52	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7006	false	7384975635402643868	132	199	680	1005	1528	300	قادر علي ان يخلق فيها العقل والنطق وعن قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوا- عما شءتم وكا-ن ابو حنيفة رحمه الله حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة رضي الله عنه كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله تعالي وهو قوله قالت نملة ولو كان ذكرا لقال قال نملة	7006	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2201	true	-6071790918619711008	51	100	264	508	1501	300	وادي سليمان امثال الذباب---------- وعن قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوني عما شءتم فساله ابو حنيفة وهو شاب------------------------------- عن نملة سليمان اكان ذ-كرا او انثي------- فافحم فقال ابو حنيفة------------- كانت انثي فقيل له بم---- عرفت فقال قو--------له تعالي--------- قالت نملة ولو كان ذكرا لقال قال نملة	2201	-2012652514972686854	210	317.0	164	327	64.22018432617188	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7008	false	4682803761480883578	122	184	693	1009	1579	300	وتفقد الطير فقال ما-لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون	7008	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2203	true	-4966030514679554264	27	90	142	459	1561	300	وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون	2203	-2012652514972686854	316	627.0	254	317	99.68453979492188	63	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7009	false	-7803989629345161182	207	289	1030	1452	1513	300	للحي او للاب الاكبر صرف ثم سميت مدينة مارب بسبا وبينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة ايام والنبا الخبر الذي له شان وقوله من سبا بنبا من محاسن الكلام الذي يتعلق باللفظ وشرط حسنه صحة المعني ولقد جاء ههنا زاءدا علي الصحة فحسن لفظا ومعني الا تري------------------------- انه لو وضع مكان بنبا بخبر لك---------------------------------------------------------ان المعني صحيحا ولكن لفظ النبا اولي لما فيه من الزيادة التي يطابقها وصف الحال اما قوله اني وجدت امراة تملكهم فالمراة------------------------------------------------------ بلقيس بنت شراحيل---------------- وكان ابوها ملك ارض اليمن	7009	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2206	true	4592525235536521148	21	105	104	530	1582	300	للحي او للاب الاكبر وبعدمه اسما للقبيلة بنبا يقين--------------------------------- والنبا الخبر الذي له شان وقوله من سبا بنبا من محاسن الكلام ويسمي البديع وقد حسن وبرع------------------------------------------------ لفظا ومعني حيث فسر ابهامه بابدع تفسير واراه انه --------كان بصدد اقامة خدمة مهمة وعبر عما جاء به بالنبا الذي هو الخبر الخطير والشان الكبير ووصفه بم------------------------------------------------ا وصفه ب-----------ه اني وجدت امراة تملكهم هو استءناف لبيان ما جاء به من النبا وتفسير له اثر الاجمال وهي بلقيس بنت شراحيل بن مالك بن ريان وكان ابوها ملك ارض اليمن	2206	-2012652514972686854	185	211.0	140	574	32.22996520996094	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7014	false	2792601470950419693	137	187	668	929	1522	300	قالت يا-ايها الملا اني-القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمان الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا-ايها الملا افتوني في-امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولو- باس شديد والا مر اليك فانظري ماذا تامرين 7 النمل 29 33 قالت يا	7014	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2208	true	6248520380277610312	140	189	744	994	1562	300	قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحم-ن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والا-مر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان --------------	2208	-2012652514972686854	238	437.5	194	266	89.47368621826172	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7015	false	6960750051679300514	2	38	15	183	1576	300	لما القي اليها كانها لما قالت اني القي الي كتاب كريم قيل لها ممن هو وما هو فقالت انه من سليمان وانه كيت وكيت وقرا عبدالله انه من سليمان وانه بسم الله عطف-------------------ا علي اني وقرء	7015	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2209	true	2218519812527750901	178	208	924	1066	1582	300	لما القي اليها كانها لما قالت القي---- الي كتاب كريم قيل لها ممن هو وما هو فقالت انه من سليمان و-----------------------------------------انه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي ان مفسرة	2209	-2012652514972686854	112	206.5	86	187	59.89304733276367	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7016	false	6335939572345578284	131	164	722	906	1631	300	فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما ءاتاني الله خير مما ءاتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون	7016	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2211	true	-2104743123826572561	264	297	1447	1629	1641	300	فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما -اتاني الله خير مما -اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون	2211	-2012652514972686854	182	354.0	149	184	98.91304016113281	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7017	false	-1746010418152159028	0	131	0	691	1525	300	اسم للمعطي فتضاف الي المهدي والي المهدي اليه والمضاف اليه ههنا هو المهدي اليه والمعني------------------------------ ان الله تعالي اتاني الدين------------ الذي هو السعادة القصوي----------- واتاني من الدنيا ما لا مزي--د عليه فكيف يستمال مثلي-------- بمثل هذه الهدية بل انتم تفر-----------------------------------------------حون بما ---------يهدي اليكم لكن ----------------حالي خلاف حالكم وثانيها بل انتم بهديتكم هذه التي اهديتموها تفرحون من حيث انكم قدرتم علي اهداء مثلها وثالثها------------------------ كانه------------------------------------------ قال بل انتم من حقكم ان تاخذوا هديتكم وتفرحوا بها الثاني قوله ارجع اليهم فقيل ارجع خطاب للرسول وقيل للهدهد محملا كتابا اخر اما قوله تعالي لا قبل اي------ لا طاقة-------- وحقيقة القبل ا----------لمقاومة والمقابلة اي لا يقدرون ان يقابلوهم وقرا ابن مسعود لا قبل لهم بهم والضمير في منها لسبا و----------------------------------الذل ان يذهب عنهم ما كان عندهم من العز والملك والصغار ان يقعوا في اسر واستعباد	7017	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2213	true	4161352225634690198	140	290	723	1495	1549	300	اسم للمعطي فتضاف الي المهدي و----المهدي له و-----------------------------------المعني ان ما عندي خير مما عندكم وذلك ان الله تعالي اتاني الدين والمعرفة به التي هي الغني الاكبر والحظ الاوفر واتاني من الدنيا ما لا يستزاد عليه فكيف يرضي-- مثلي بان يمد بمال من قبل--كم بل انتم قوم لا تعلمون الا ظاهرا من الحياة الدنيا فلذلك تفرحون بما تزدادون ويهدي اليكم لان ذلك مبلغ همتكم وحالي خلاف -ذلكم فلا-- ارضي منكم بشء ولا افرح الا بالايمان منكم وترك ما ان--------تم عليه من المجوسية والاضراب راجع الي معني ما تقدم كانه قيل انا لا افرح بما تمدونني به بل انتم ثم قال----------------------------------------------------------------------------------- للرسول ارجع اليهم الي بلقيس وقومها وقل لهم فلناتينهم بجنود لا قبل لا طاقة لهم بها وحقيقة القبل المقابلة والمقاوم----------ة اي لا يقدرون ان يقابلوهم ولنخرجنهم------------------------------- منها اي من سبا اذلة وهم صاغرون اساري مهانون فالذل ان يذهب عنهم ما كانوا فيه من العز والملك والصغار ان يبقوا في اسر واستعباد	2213	-2012652514972686854	349	401.5	271	950	36.73684310913086	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7017	false	-1746010418152159028	143	206	745	1050	1525	300	قال يا-ايها المل-ا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا ءاتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رءاه مستقرا عنده قال هاذا من فضل ربي ليبلونياء-شكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	7017	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2214	true	587093503846352340	98	163	547	851	1534	300	قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا -اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا -اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما ر-اه مستقرا عنده قال ه-ذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	2214	-2012652514972686854	299	564.0	236	308	97.07791900634766	59	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7020	false	7660967310295405398	98	157	492	775	1485	300	ومن كفر فان ربي غني كريم غني عن شكره لا يضره كفرانه كريم لا يقطع عنه نعمه بسبب اعراضه عن الشكر 7 قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي-ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	7020	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2214	true	587093503846352340	157	201	826	1038	1534	300	ومن كفر فان ربي غني كريم------------------------------------------------------------------------ قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	2214	-2012652514972686854	211	405.0	168	284	74.2957763671875	43	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7022	false	4882250508246249904	5	33	27	165	1561	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	7022	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2214	true	587093503846352340	201	229	1038	1176	1534	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	2214	-2012652514972686854	138	276.0	110	138	100.0	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7022	false	4882250508246249904	55	221	263	1154	1561	300	سليمان عليه السلام اظهر من الامر ما صار داعيا لها -------الي الاسلام وهو قوله قي----------------------------------------ل لها ادخلي الصرح والصرح--- القصر كقوله فرعون ياهامان ابن لي صرحا وقيل صحن الدار وقرا ا--------------------بن كثير عن ساقيها بالهمز ووجهه انه سمع سءقا فاجري عليه الواحد والممرد المملس روي ان سليمان عليه السلام امر قبل قدومها فبني له علي طريقها قصر من زجاج ابيض كالماء بياضا ثم ارسل الماء تحته------ والقي فيه السمك وغيره ووضع سريره في صدره فجلس عليه وعكف عليه الانس والجن والطير------------- وانما فعل ذلك ليزيدها استعظاما لامره وتحق-قا لنبوته وزعموا ان الجن كرهوا ان يتزوجها فتفضي اليه باسرارهم لانها كانت بنت جنية وقيل خافوا ان يولد له منها ولد فيجتمع له فطنة الجن والانس فيخرجون من ملك سليمان الي ملك هو اشد---- فقالوا--- ان في عقلها نقصانا وانها شعراء الساقين ورجلها كحافر --حمار فاختبر سليمان عقلها بتنكير العرش واتخذ الصرح ليتعرف ساق-ها ومعلوم من حال الزجاج الصافي انه يكون كالماء فلما ابصرت ذلك ظنته ماءا راكدا فكشفت عن ساقيها لتخوضه فاذا هي احسن الناس ساقا وقدما	7022	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2217	true	6742329857816200611	66	207	342	1081	1553	300	سليمان عليه السلام او وصد----------------------ها الله تعالي او سليمان عما كانت تعبد من دون الله فحذف الجار واوصل الفعل ل لها ادخلي ال-------صرح اي القصر او---------------------------------- صحن الدار لما راته حسبته لجة ماء عظيما كشفت عن ساقيها----------------------------------------------------------- روي ان سليمان عليه السلام امر قبل قدومها فبني له علي طريقها قصر من زجاج ابيض واجري من------------------ تحته الماء والقي فيه السمك وغيره ووضع سريره في صدره فجلس عليه وعكف عليه -------------الطير والجن والانس وانما فعل---- ليزيدها استعظاما لامره وتحقيقا لنبوته وقيل-- ان الجن كرهوا ان يتزوجها فتفضي اليه باسرارهم لانها كانت بنت جنية وقيل خافوا ان يولد له منها ولد فيجتمع له فطنة الجن والانس فيخرجون من ملك سليمان الي ملك--- اشد منه فقالوا له ان في عقلها شيءا وهي---- شعراء الساقين ورجلها كحافر الحمار فاحتبر عق-------لها بتنكير العرش واتخذ الصرح ليتعرف ساقيها ورجله--------------------------------------------------------------------ا فكشفت عنهما----------- فاذا هي احسن الناس ساقا وقدما	2217	-2012652514972686854	582	885.5	468	991	58.72855758666992	94	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7023	false	-2437749146750350853	71	118	343	599	1562	300	والله------ اعلم القصة الثالثة قصة صالح عليه السلام 7----------------------------------- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	7023	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2219	true	1444263256542382577	53	108	255	546	1590	300	والله تعالي اعلم ثم ذكر------- قصة صالح عليه السلام فقال سورة النمل الايات 45 الي 47span ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	2219	-2012652514972686854	242	441.5	196	298	81.20805358886719	45	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7023	false	-2437749146750350853	118	175	599	914	1562	300	وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الا رض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذالك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون	7023	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2220	true	-7904203115387140437	191	247	999	1311	1576	300	وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الا-رض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذ-لك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون	2220	-2012652514972686854	312	609.0	256	315	99.04762268066406	53	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7025	false	7981277208022919736	102	183	528	939	1562	300	قال ------ومكروا مكرا -------------ومكرنا مكرا-------------------------- وهم لا يشعرون وقد اختلفوا في مكر الله تعالي علي وجوه احدها ان مكر ا--------------------------------لله اهلاكهم من حيث لا يشعرون شبه بمكر الماكر علي سبيل الاستعارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي انه كان لصالح عليه السلام مسجد في الحجر في شعب يصلي فيه فقالوا زعم صالح انه يفرغ منا الي ثلاث------------------ فنحن نفرغ منه ومن اهله قبل الثلاث فخرجوا الي الشعب وقالوا اذا جاء يصلي قتلناه ثم رجعنا الي اهله فقتلناهم فبعث الله تعالي صخرة ف------------------------------طبقت الصخرة عليهم فم الشعب	7025	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2221	true	9039092275044326461	180	299	939	1563	1566	300	قال تعالي ومكروا مكرا بهذه المواضع ومكرنا مكرا اهلكناهم اهلاكا غير معهود وهم لا يشعرون اي من حيث لا يحتسبون فمكرهم هو ما اخفوه من تدبير الفتك بصالح عليه السلام واهله ومكر الله اهلاكهم من حيث لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم اي فتفكر في انه كيف كان عاقبة مكرهم فسره بقوله انا دمرناهم اهلكناهم بالصيحة وقومهم الذين لم يكونوا معهم في التبييت اجمعين روي انه كان لصالح------------ مسجد--------- في شعب يصلي فيه فقالوا زعم صالح يفرع---- منا الي ثلاث وقد راي علامة ذلك فنحن نفرغ منه ومن اهله قبل الثلاث فخرجوا الي الشعب وقالوا اذا جاء يصلي قتلناه ثم رجعنا الي اهله فقتلناهم فبعث الله تعالي صخرة من الهضب التي حيالهم فبادروا فاطبقت الصخرة عليهم فم الشعب	2221	-2012652514972686854	298	438.0	236	649	45.91679382324219	54	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7026	false	-4498375828431981096	0	128	0	666	1547	300	النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ءال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المن--------------------------------------------------ذرين 7 النمل 54 58 ولوطا-- اذ قال قال صاحب الكشاف---------------------------------------------------------------------- واذكر لوطا او ارسلنا لوطا بدلالة ولقد ارسلنا النمل 45 عليه و اذ بدل علي الاول ظرف علي الثاني اما قوله اتاتون الفاحشة فهو علي وجه التنكير وان كان بلفظ الاستفهام وربما كان التوبيخ بمثل هذا اللفظ ابلغ اما قوله وانتم تبصرون ففيه وجوه احدها انهم كانوا لا يتحاشون من اظهار ذلك علي وجه الخلاعة ولا يتكاتمون وذلك احد ما لاجله عظم ذلك الفعل منهم فذكر في توبيخه لهم ماله عظم ذلك الفعل وثانيها ان المراد بصر القلب اي تعلمون------------ انها فاحشة لم تسبقوا اليها	7026	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2223	true	2673962303193720492	138	237	690	1204	1533	300	النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا -ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قلت ولوطا عطف علي صالحا داخل معه في القسم اي ولقد ارسلن-ا صالحا ولوطا و اذ قال ظرف للارسال او منصوب باذكر و اذ قال بدل من لوط يقول الحق جل جلاله ولقد ارسلنا لوطا او واذكر لوطا اذ قال لقومه اي وقت قوله لهم-------------------------------------------------------------- اتاتون الفاحشة اي الفعلة المتناهية في الفحش والسماجة---------------------------------------------------- وانتم تبصرون اي والحالة انكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلمون علما يقينيا انها فاحشة لم تسبقوا اليها	2223	-2012652514972686854	280	408.5	223	800	35.0	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7035	false	691323261666049472	159	210	848	1117	1596	300	ادارك ا-------صله تدارك فادغمت التاء في الدال وادرك----------------------------------------------- افتعل البحث الثالث معني ادرك --------------------------------------------------------------------------------علمهم انتهي وتكامل وادرك تتابع واستحكم ثم فيه وجوه احدها----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اسباب استحكام العلم وتكامله بان القيامة كاءنة لا ريب فيها قد حصلت لهم ومكنوا من معرفتها وهم شاكون جاهلون وذلك قوله بل هم في شك من------------ها بل	7035	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2231	true	-2648632567543136913	186	288	945	1455	1517	300	ادارك بالمد واصله تدارك فادغمت التاء في الدال ودخلت همزة وصل وقرا عاصم في رواية ابي بكر ادرك واصله افتعل بمعني تفاعل وقرا ابن كثير وابو عمرو ادرك افعل يقول الحق جل جلاله بل ادارك اي تدارك وتناهي وتتابع اسباب علمهم في الاخرة اي بالاخرة او في شانها بما ذكرنا لهم من البراهين القطعية والحجج العقلية علي كمال قدرتنا ومع ذلك لم يحصل لهم بها يقين بل هم في شك منها والمعني ان اسباب استحكام العلم وتكامله بان القيام------ة لا ريب فيها قد حصلت لهم ومكنوا من معرفته بما تتابع لهم من الدلاءل ومع ذلك لم يحصل لهم شء من علمها بل	2231	-2012652514972686854	152	201.0	121	516	29.457365036010742	24	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7036	false	8458775976941560611	187	243	961	1243	1526	300	الثلاث ما معناها قلت ماهي الا بيان درجاتهم وصفهم اولا بانهم لا يشعرون -وقت البعث ثم بانهم لا يعل-ون ان القيامة كاءنة ثم با---------------------نهم يخبطون في شك ومرية ثم بما هو اسوا حالا وهو العمي وفيه نكتة وهي انه تعالي جعل الاخرة مبدا عماهم فلذلك------ عداه ب-من دون عن لان الفكر بالعاقبة والجزاء هو الذي جعلهم	7036	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2232	true	6127951825570187281	26	80	129	412	1560	300	الثلاثة تنزيل لاحوالهم وتاكيد لجهل------هم وصفهم اولا بانهم لا يشعرون بوقت البعث ثم بانهم لا يعلمون ان القيامة كاءنة مع تتابع اسباب علمها ثم بانهم يخبطون في شك ومرية ثم بما هو اسوا حالا وهو العمي و-----------------------جعل الاخرة مبدا عماهم ومنشاه فلذا عداه ب من دون عن لان الكفر بالعاقبة والجزاء هو الذي منعهم	2232	-2012652514972686854	214	357.5	169	312	68.5897445678711	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7039	false	2240307941064707144	111	237	574	1254	1586	300	الشء الذي ------يغيب ويخفي غاءبة وخافية فكانت التاء فيها بمنزلتها في العاقبة والعافية والنطيحة والذبيحة والرمية في انها اسماء غير صفات ويجوز ان يكونا صفتين وتاءهما للمبالغة كالراوية في قولهم ويل للشاعر من راوية السوء كانه تعالي قال وما من شء شديد الغيبوبة والخفاء الا وقد علمه الله تعالي واحاط به واثبته في اللوح المحفوظ------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمبين الظاهر البين لمن ينظر فيه من المل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءكة 7----- ان هاذا القرءان يقص علي بني-اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن بااياتنا فهم مسلمون ---7 ال--نمل 76 81 ان هذا القران	7039	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2235	true	-5280433871871734915	27	226	135	1178	1583	300	الشء الذي يخفي ويغيب------ غاءبه وخافية والتا-----ء فيهما كالتاء في- العاقبة والعافية ونظاءرهما وهي-------------------- اسماء غير صفات ويجوز ان يكونا صفتين وتاءهما للمبالغة كالرواية----------------------------------- كانه------ قال وما من شء شديد الغي-وبة --------الا وقد علمه الله------ واحاط به واثبته في اللوح المحفوظ ومن جملة ذلك تعجيل عقوبتهم ولكن لكل شء اجل معلوم لا يتاخر عنه ولا يتقدم ولولا ذلك لعجل لهم ما استعجلوه والمبين الظاهر البين لمن ينظر فيه من الملاءكة او مبين لما فيه من تفاصيل المقدورات والله تعالي اعلم الاشارة في الاية حث علي مراقبة العبد لمولاه في سره وعلانيته فلا يفعل ما يخل بالادب مع العليم الخبير ولا يجول بقلبه فيما يستحيي ان يظهره لغيره الا ان يكون خاطرا مارا لا ثبات له فلا قدرة للعبد علي دفعه وبالله التوفيق ثم مدح كتابه المشتمل علي جل العلوم الغيبية فقال سورة النمل الايات 76 الي ان ه-ذا القر-ان يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن ب-اياتنا فهم مسلمون يقول الحق جل جلاله ان هذا القران	2235	-2012652514972686854	546	955.0	439	1134	48.14814758300781	90	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7042	false	-2751863336159224707	54	140	291	732	1560	300	لها اربع قواءم وزغب وريش وجناحان وعن ابن جريج في وصفها راس ثور وعين خنزير واذن فيل وقرن ايل----------- وصدر اسد ولون نمر وخاصرة بقرة وذنب كبش وخف بعير وثالثها في كيفية خروجها عن علي عليه السلام انه تخرج ثلاثة ايام والناس ينظرون فلا يخرج الا ثلثها وعن الحسن لا يتم خروجها الا بعد ثلاثة ايام ورابعها في موضع خروجها سءل النبي صلي الله عليه وسلم من اين تخرج الدابة فقال من اعظم المساجد حرمة علي الله تعالي المسجد الحرام وقيل تخرج من الصفا فتكلمهم بالعربية	7042	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2238	true	6874853514883381167	194	233	1017	1217	1577	300	لها اربع قواءم وزغب وريش وجناحان وقيل ل-------------ها راس ثور وعين خنزير واذن فيل وقرن ايل وعنق نعامة وصدر اسد ولون نمر وخاصرة ه-رة وذنب كبش وخف بعير و--------------------------------------------------------------------------------------------ما بين المفصلين اثنا عشر ذراعا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج من الصفا فتكلمهم بالعربية	2238	-2012652514972686854	161	266.0	127	452	35.619468688964844	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7041	false	-5746115125739690038	173	221	878	1123	1524	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب بااياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم بااياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا ا-ليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7041	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2239	true	614689512756911190	132	180	721	963	1577	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب ب-اياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء-- قال اكذبتم ب-اياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2239	-2012652514972686854	241	461.5	193	246	97.96747589111328	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7043	false	5248193960889663204	151	217	800	1147	1585	300	وهذه عبارة عن كثرة العدد وتباعد اطرافه كما وصفت جنود سليمان بذلك وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوا قال اكذبتم بء----------------------------------------------------------------------------اياتي فهذا وان احتمل معجزات الرسل كما قاله بعضهم فالمراد كل الايات فيدخل فيه ساءر الكفار الذين كذبوا بايات الله اجمع او بشء منها اما قوله ولم تحيطوا بها علما فالواو للحال كانه قال اكذبتم بها بادي--- الراي من غير فكر ولا نظر يءدي الي احاطة العلم بكنهها	7043	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2240	true	544030673139458485	1	97	7	529	1595	300	وهذه عبارة عن كثرة العدد وتباعد اطرافهم والمراد بهذا الحشر الحشر للعذاب والتوبيخ والمناقشة بعد الحشر الكلي الشامل لكافة الخلق وعن ابن عباس المراد بهذا الفوج ابو جهل والوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة يساقون بين يدي اهل مكة وهكذا يحشر قادة ساءر الامم بين ايديهم الي النار حتي اذا جاء الي موقف السءال والجواب والمناقشة والحساب قال اي الله عز وجل موبخا لهم علي التكذيب اكذبتم باياتي المنزلة علي رسلي الناطقة بلقاء يومكم والحال انكم ------------------------------------------------------------------------------------لم تحيطوا بها علما اي اكذب-------------------تم بها في بادء الراي من غير فكر ولا نظر يءدي الي احاطة العلم بكنهها	2240	-2012652514972686854	145	206.5	113	625	23.200000762939453	24	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7047	false	1136505287361168646	177	220	913	1132	1549	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو- القرءان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	7047	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2247	true	-6073549639187204874	30	73	159	377	1585	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القر-ان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم -اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	2247	-2012652514972686854	217	419.0	174	220	98.63636016845703	40	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7050	false	5675026119194486820	26	162	140	834	1529	300	وجعل اهلها شيعا اي فرقا يشيعونه علي ما يريد ويطيعونه لا يملك احد منهم مخالفته او يشيع بعضهم بعضا في استخدامه او اصنافا في استخدامه---------------------------------------------------------------------------- او فرقا مختلفة -------------------------------------------------------------------------قد اغري بينهم العداوة ليكونوا له اطوع او المراد ما فسره بقوله يستضعف طاءفة منهم اي يستخدمهم يءمنون ان فرعون علا فهذا هو المراد بالشيع قوله يستضعف طاءفة منهم تلك الطاءفة بنو اسراءيل وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبب ذبح ا-لابناء وجوه احدها ان كاهنا قال له يولد مولود في بني اسراءيل في ليلة كذا يذهب ملكك علي يده فولد تلك الليلة اثنا عشر غلاما فقتلهم وعند اكثر المفسرين بقي هذا العذاب في بني اسراءيل سنين كثيرة قال وهب قتل القبط في طلب موسي عليه السلام تسعين الفا من بني اسراءيل قال بعضهم في هذا دليل علي حمق فرعون فانه ان صدق الكاهن لم يدفع- القتل الكاءن--------------- وان كذب فما -وجه القتل	7050	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2250	true	-73407929191275660	118	219	630	1152	1599	300	وجعل اهلها شيعا اي فرقا و---------------------------------------------------------------------------------------اصنافا في الخدمة والتسخير كل قوم من بني اسراءيل في شغل مفرد وقيل ملك القبط واستعبد بني اسراءيل او فرقا مختلفة يكرم طاءفة ويهين اخري فاكرم القبط واهان بني اسراءيل يستضعف طاءفة منهم وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بنو اسراءيل وهو يرشد الي كون المراد بقوله وجعل اهلها لا يخص ببني اسراءيل يذبح ابناءهم الذكور ويستحيي نساءهم اي البنات يتركهم لخدمته وسبب ذبحه للابناء----------- ان كاهنا قال له يولد مولود في بني اسراءيل------------ يذهب ملكك علي يده وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي حمق فرعون فانه ان صدق الكاهن لم ينفعه القتل اذ لا ينفع حذر من قدر وان كذب فلا معني للقتل	2250	-2012652514972686854	211	168.5	163	978	21.574642181396484	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7051	false	1315371640195794374	44	146	234	738	1553	300	يستضعف حال من الضمير في وجعل او صفة لشيعا او كلام مستانف و يذبح بدل من يستضعف وقوله انه كان من المفسدين يدل علي ان --------------ذ--------------لك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القتل ما حصل منه الا الفساد وانه لا اثر له في دفع قضاء الله تعالي اما قوله ونريد ان نمن فهو جملة معطوفة علي قوله ان فرعون علا في الارض لانها نظيرة تلك في وقوعها تفسيرا لنبا موسي عليه السلام وفرعون واقتصاصا له واللفظ في قوله ونريد للاستقبال ولكن اريد به حكاية حال ماضية ويجوز ان يكون حالا من يستضعف اي يستضعفهم فرعون ونحن نريد ان نمن عليهم فان قيل كيف يجتمع استضعافهم وارادة الله تعالي	7051	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2250	true	-73407929191275660	220	288	1158	1527	1599	300	يستضعف حال من الضمير في -جعل او صفة لشيع- او استءناف------------------------------- انه كان من المفسدين اي الراسخين في الافساد ولذلك اجترا علي تلك العزيمة العظيمة من قتل المعصومين من اولاد الانبياءعليهم السلام ونريد ان نمن اي نتفضل علي الذين استضعفوا في الارض علي الوجه المذكور بالقتل والتسخير وهذه ال----------------------------------------------------------------------جملة معطوفة علي----- ان فرعون او حال من يست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعف اي يستضعفهم فرعون ونحن نريد ان نمن علي----------------------------هم وارادة الله تعالي	2250	-2012652514972686854	164	218.5	129	664	24.698795318603516	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7052	false	-1261019792672118147	0	34	0	165	1513	300	لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون 7 القصص 7 9------- واوحينا الي ام	7052	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2251	true	3658442224658664101	197	231	1040	1212	1562	300	لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون يقول الحق جل جلاله واوحينا الي ام	2251	-2012652514972686854	155	293.5	123	172	90.11627960205078	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7055	false	-4531094237546136306	159	300	771	1486	1486	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا-ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون 7 القصص 10 11----- واصبح فءاد ام ذكروا في قوله فءاد ام موسي فارغا وجوها احدها قال الحسن فارغا من كل هم الا من -هم موسي عليه السلام وثانيها قال ابو مسلم فراغ الفءاد هو الخوف والاشفاق كقوله وافءدتهم هواء ابراهيم 43 وثالثها قال صاحب الكشاف فارغا صفرا من العقل والمعني انها-------------- حين سمعت بوقوعه في يد فرعون طار عقلها من فرط الجزع والخوف ورابعها قال الحسن ومحمد بن اسحاق فارغا من الوحي الذي اوحينا اليها ان القيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك فجاء-----------------------ها الشيطان فقال لها-- كرهت ان يقتل فرعون ولدك فيكون لك اجر فتوليت اهلاكه ولما اتاها خبر موسي عليه السلام انه وقع في يد فرعون فانساها عظم البلاء-	7055	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2254	true	1721443628555026054	112	223	568	1102	1493	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون يقول الحق جل جلاله واصبح----- اي صار---------- فءاد ام موسي فارغا---------------------------- من كل شء الا من ذكر موسي وهمه او فارغا خاليا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العقل لما دهمها من الجزع والحيرة حين سمعت بوقوعه في يد فرعون ويءيده قراءة ابن محيصن فزعا بالزاي بلا الف او فارغا من----------------- الوحي الذي اوحي ال--يها ان تلقيه في اليم ناسيا للعهد ان يرد----------ه اليها لما دهمهما من الوجد وقال لها الشيطان يا ام موسي كرهت ان يقتل فرعون موسي واغرقته انت وبلغها---------------------------------------- انه وقع في يد فرعون ف-------عظم البلاء	2254	-2012652514972686854	338	455.0	259	762	44.356956481933594	59	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7057	false	-8520539417611280673	68	199	333	969	1475	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولاكن اكثرهم لا يعلمون 7 القصص 12 13 وحرمنا عليه المراضع اعلم ان قوله وحرمنا عليه المراضع من قبل يقتضي تحريمها من قبله فاذا لم يصح بالتعبد والنهي لتعذر التمييز فلا بد من فعل سواه وذلك الفعل يحتمل انه تعالي مع حاجته الي اللبن احدث فيه نفار الطبع عن لبن ساءر النساء فلذلك لم يرضع او احدث في لبنهن من الطعم ما ينفر عنه طبعه او وضع في لبن امه لذة فلما تعودها لا جرم كان يكره لبن غيرها وعن الضحاك كانت امه قد ارضعته ثلاثة اشهر حتي عرف ريحها والمراضع جمع مرضع وهي المراة التي ترضع او جمع مرضع وهو-- موضع	7057	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2255	true	139493118076909852	256	300	1333	1555	1555	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ول-كن اكثرهم لا يعلمون قلت المر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضع جمع مرضع وهي المراة التي ترضع او---- مرضعبالفتح موضع-	2255	-2012652514972686854	208	380.5	166	638	32.60187911987305	38	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7058	false	-6313273076214932825	212	281	1053	1404	1493	300	ولما بلغ اشده واستوء-اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هاذا من شيعته وهاذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هاذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	7058	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2257	true	6369612861558341257	165	235	850	1199	1516	300	ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان ه-ذا من شيعته وه-ذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال ه-ذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	2257	-2012652514972686854	347	673.0	278	352	98.57954406738281	66	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7064	false	-2604167838930216177	132	211	666	1054	1497	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالا مس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا مس ان تريد الا ان تكون جبارا في الا رض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا-موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	7064	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2260	true	-2268539549818507554	217	295	1130	1517	1537	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالا-مس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا-مس ان تريد الا ان تكون جبارا في الا-رض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	2260	-2012652514972686854	383	745.0	307	390	98.20513153076172	74	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7066	false	-3350260361827428150	42	94	206	460	1463	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي-ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	7066	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2263	true	-422296332434664704	37	90	218	473	1514	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	2263	-2012652514972686854	254	503.0	202	255	99.60784149169922	53	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7067	false	-7258678305087931167	101	256	480	1328	1588	300	الي مدين بغير------------ زاد ---------ولا ظهر وبينهما مسيرة ثمانية ايام ولم يكن له طعام الا ورق الشجر اما قوله عسي ربي ان يهديني سواء السبيل فهو نظير قول جده ابراهيم عليه السلام اني ذاهب الي ربي سيهدين الصافات 99 وموسي عليه السلام قلما يذكر كلاما في الاستدلال والجواب والدعاء والتضرع الا ما ذكره ابراهيم عليه السلام وهكذا الخلف الصدق للسلف الصالح صلوات الله عليهم وعلي جميع الطيبين المطهرين ولما ورد---- ماء مدين وهو الماء الذي يسقون منه وكان بءرا فيما روي ووروده مجيءه والوصول اليه وجد عليه اي فوق شفيره ومستقاه امة جماعة كثيرة العدد من الناس من اناس مختلفين-------------- ووجد من دونهم في مكان اسفل من مكانهم امراتين تذودان والذود الدفع والطرد فقوله تذودان اي تحبسان ثم فيه اقوال الاول تحبسان اغنامهما واختلفوا في علة ذلك الحبس علي وجوه احدها قال الزجاج لان علي الماء من كان اقوي منهما فلا يتمكنان من السقي وثانيها كانتا تكرهان المزاحمة علي الماء وثالثها لءلا تختلط اغنامهما باغنامهم	7067	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2263	true	-422296332434664704	199	290	1015	1461	1514	300	الي مدين وروي انه خرج بلا زاد ولا درهم ولا ظهر ولا حذاءاي نعل----------- ولم يكن له طعام الا ورق الشجر فما بلغ مدين حتي وقع خف قدمه وخضرة البقل تر------------------------------------------------------------------------ي علي بطنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ورد وصل ماء مدي------------------------------ن بءرا لهم------------------------------- وجد عليه علي جانب البءر------ امة جماعة كثيرة م------ن الناس من اناس مختلفين يسقون مواشيهم ووجد من دونهم في مكان اسفل من مكانهم امراتين تذودان تطردان غنمهما عن الماء حتي تصدر مواشي الناس ثم تسقيان---------------------------------------------------------------------------- لان علي الماء من هو- اقوي منهما فلا يتمكنان من السقي او--------------------------------------------- لءلا تختلط اغنامهما باغنامهم	2263	-2012652514972686854	277	322.5	213	887	31.22886085510254	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7066	false	-3350260361827428150	94	126	460	626	1463	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا-ابت استاجره ان خير	7066	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2265	true	-274966533785751844	267	300	1366	1532	1532	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير-	2265	-2012652514972686854	165	320.0	134	167	98.80239868164062	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7077	false	6903804197420034360	147	246	739	1237	1508	300	ان شعيبا كانت عنده عصي الانبياء عليهم السلام فقال لموسي بالليل اذا دخلت ذلك البيت فخذ عصا من تلك العصي فاخذ عصا هبط بها ادم عليه السلام من الجنة ولم تزل الانبياء ت-----------توارث--ها حتي وقعت الي شعيب عليه السلام فقال ارني العصا فلمسها وكان مكفوفا فضن بها فقال خذ غيرها فما وقع في يده الا هي سبع مرات فعلم ان له معها شانا وروي ايضا ان شعيبا عليه السلام امر ابنته ان تاتي- بعصا لاجل موسي عليه السلام فدخلت البيت واخذت العصا واتته بها فلما راها الشيخ قال اءتيه بغيرها فالقتها وارادت ان تاخذ غيرها فلم يقع في- يدها	7077	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2268	true	-4430579937719412847	129	201	679	1053	1545	300	ان شعيبا كانت عنده عصي الانبياء-عليهم السلام فقال لموسي بالليل ادخل---- ذلك البيت فخذ عصا من تلك العصي فاخذ عصا هبط بها اد------------م من الجنة ولم يزل الانبياءعليهم السلاميتوارثونها حتي وقعت الي شعيب فلما اخذها-- قال له شعيب ردها وخذ غير-----------------------------ها فما وقع في يده الا هي سبع مرات وفي رواية السدي------------------------------------ امر ابنته ان تاتيه بعصا فجاء---------------------------------------------ته بها فلما راها الشيخ قال ات-يه بغيرها فالقتها ل---------تاخذ غيرها فلا تصير في يدها	2268	-2012652514972686854	298	489.0	235	513	58.08966827392578	49	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7074	false	-2648132957978402420	0	105	0	534	1501	300	قال لاهله امكثوا انء-انست نارا لعلء-اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يامو-سي اني-انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يامو-سي اقبل ولا تخف انك من الا منين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما فاسقين 7 القصص 29 32 ف-----لما قضي موسي اعلم انه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تزوج صغراهما وقضي -------------اوفاهما اي قضي اوفي الاجلين و--------قال مجاهد	7074	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2270	true	-8431155768421366541	51	160	237	788	1511	300	قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما ر-اها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الا-منين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين يقول الحق جل جلاله فلما قضي موسي الاجل قال------------ صلي الله عليه وسلم قضي ابعدهما واطيبهما وفي رواية ابرهما واوفاهما وسار باهله اي امراته نحو مصر قال مجاهد	2270	-2012652514972686854	451	791.5	362	566	79.68197631835938	81	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7081	false	2800662992835583697	14	49	87	268	1539	300	فلما جاءهم موسي بااياتنا بينات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهاذا فء-اباءنا الا ولين وقال موسي ربي-اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون 7	7081	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2274	true	7555704946004655491	128	163	653	830	1523	300	فلما جاءهم موسي ب-اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا سحر مفتري وما سمعنا به-ذا في اباءنا الا-ولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون --	2274	-2012652514972686854	174	311.5	141	183	95.08197021484375	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7086	false	-397471843707215403	83	152	419	776	1515	300	ببناء الصرح جمع هامان العمال حتي اجتمع خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء وامر بطبخ الاجر والجص ونجر الخشب وضرب المسامير فشيدوه حتي بلغ ما لم يبلغه بنيان احد من الخلق فبعث الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل عليه السلام عند غروب الشمس فضربه بجناحه فقطعه ثلاث قطع----- قطعة وقعت علي عسكر فرعون فقتلت الف الف رجل وقطعة وقعت في البحر وقطعة في المغرب ولم يبق احد من عماله الا وقد هلك	7086	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2276	true	-4169142792424472296	2	73	12	391	1628	300	ببناء الصرح جمع هامان العمال خمسي----------ن الف بناء سوي الاتباع والاجراءفبنوا ورفعوه بحيث------------------------------------------------ لم يبلغه بنيان -قط من-ذ خلق----- الله السموات والارض اراد الله ان يفتنهم فيه فصعده فرعون وقومه ورموا بنشابة نحو السماء فرجعت ملطخة بالدم فقال قد قتلنا اله السماء فضرب جبريل الصرح--------------------------- بجناحه فقطعه ثلاث قطع وقعت قطعة -----علي عسكر فرعون فقتلت الف الف رجل وقطعة عل----ي البحر وقطعة في ال-غرب ولم يبق احد من عماله الا---- هلك	2276	-2012652514972686854	216	302.5	170	485	44.53608322143555	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7087	false	8848408825186967544	147	195	763	1029	1519	300	واستكبر هو وجنوده ف------ي الارض--------- بغير الحق فاعلم ان ----------------الاستكبار بالحق انما هو لله تعالي وهو المتكبر في الحقيقة اي المبالغ في كبرياء الشان قال عليه السلام فيما حكي عن ربه الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما--------- القيته في النار وكل مستكبر سواه فاستكباره بغير الحق	7087	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2276	true	-4169142792424472296	74	123	393	678	1628	300	واستكبر هو وجنوده تعاظم في الارض ارض موسي بغير الحق بغير استحقاق بل بالباطل فالاستكبار بالحق----- هو لله تعالي وهو المتكبر المتعال-----ي المبالغ في كبرياء الشان كما في الحديث القدسي----------- الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما قصمته او القيته في النار وكل مستكبر سواه فاستكباره بغير الحق	2276	-2012652514972686854	209	342.5	171	306	68.30065155029297	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7084	false	-9045786031113049198	223	252	1197	1369	1610	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	7084	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2277	true	-3983764896796286797	41	70	207	379	1645	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	2277	-2012652514972686854	172	344.0	143	172	100.0	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7090	false	-1553035280028311644	12	63	59	322	1589	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الا مر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في-اهل مدين تتلو- عليهم ءاياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولاكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون -----	7090	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2278	true	-886540954724900013	203	255	1140	1407	1641	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الا-مر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم -اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ول-كن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون يقول	2278	-2012652514972686854	260	488.0	210	270	96.29629516601562	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7095	false	5941516522337005138	39	100	188	496	1572	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولااو-تي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	7095	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2281	true	7677694649770677159	21	83	118	427	1626	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	2281	-2012652514972686854	306	611.0	245	309	99.02912902832031	61	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7095	false	5941516522337005138	106	156	531	811	1572	300	الذين ءاتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا ءامنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولاءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	7095	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2283	true	5304517713170754863	153	203	840	1117	1593	300	الذين -اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا -امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اول-ءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	2283	-2012652514972686854	277	539.0	227	280	98.92857360839844	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4658	false	-532286249774357870	122	153	616	749	1520	300	يا عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فقال انا علي ملة عبد المطلب	4658	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2285	true	3450874611921325426	202	235	997	1137	1492	300	يا عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن---- امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال بل- علي ملة عبد المطلب	2285	-2012652514972686854	126	228.5	96	145	86.89655303955078	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7100	false	5324467538160125782	213	299	1119	1539	1544	300	احببت ولاكن الله يهدي من يشاء مساءل المسالة الاولي هذه الاية لا دلالة في ظاهرها علي كفر ابي طالب ثم ق-----------------------------ال الزجاج اجمع المسلمون علي انها نزلت في ابي طالب وذلك ان ابا طالب قال عند موته يا معشر بني عبد مناف اطيعوا محمدا وصدقوه تفلحوا وترشدوا فقال--------- عليه السلام يا عم تامرهم بالنصح-- لانفسهم وتدعها لنفسكا قال فما تريد يا ابن اخي ق-ال اريد منك كلمة واحدة فانك في اخر يوم من ايام الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله	7100	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2285	true	3450874611921325426	89	161	454	810	1492	300	الخلق ول-كن الله يهدي من يشاء يخلق الهداي---------------------------ة في قلب من يشاء وهو اعلم بالمهتدين بمن يختار هدايته ويقبلها قال الزجاج اجمع المفسرون---- انها نزلت في ابي طالب وذلك انه ق--------ال عند موته يا معشر بني هاشم صدق-----وا محمدا------- تفلح--------وا فقال صلي الله عليه وسل--م يا عم تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك فقال -ما تريد يا ابن اخي فقال اريد منك------------------------------------------ ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله	2285	-2012652514972686854	252	367.5	195	461	54.66377258300781	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7105	false	-6189707718348465391	162	194	842	1016	1575	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحيواة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	7105	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2289	true	818785473314660689	71	103	396	568	1612	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحي-اة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2289	-2012652514972686854	172	334.0	140	174	98.85057830810547	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7106	false	-2825306249337067342	243	288	1318	1580	1639	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هاءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الا نباء يومءذ فهم لا يتساءلون	7106	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2291	true	562182193997534333	153	197	823	1083	1624	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا ه-ءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الا-نباء يومءذ فهم لا يتساءلون	2291	-2012652514972686854	260	510.0	216	262	99.23664093017578	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7112	false	-9134304097511821110	196	249	1028	1308	1544	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم ا-ليل سرمدا الي يوم القيامة من الاه غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارءيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من الاه غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم ا-ليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7112	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2296	true	7184140936765921089	29	82	156	436	1563	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من ال-ه غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من ال-ه غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	2296	-2012652514972686854	277	533.0	224	282	98.2269515991211	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7113	false	2360586547650274169	164	242	857	1277	1582	300	هلا قال بنهار تتصرفون فيه كما قيل بليل تسكنون فيه قلنا ذكر الضياء وهو ضوء الشمس لان المنافع التي تتعلق به متكاثرة -ليس--- التصرف في المعاش وحده والظلام ليس--- بتلك المنزلة وانما- قرن بالضياء افلا تسمعون لان السمع يدرك ما لا يدركه البصر من درك منافعه ووصف فواءده وقرن بالليل افلا تبصرون لان غيرك يدرك من منفعة الظلام ما تبصره انت من السكون ونحوه ومن رحمته زاوج بين الل-----يل والنهار لاغراض ثلاثة لتسكنوا في احدهما وهو الليل ولتبتغوا	7113	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2296	true	7184140936765921089	221	300	1153	1563	1563	300	ولم يقل بنهار تتصرفون فيه كما قال بليل تسكنون فيه بل --ذكر الضياء وهو ضوء الشمس لان المنافع التي تتعلق به متكاثرة وليس هو التصرف في المعاش وحده والظلام ليس هو بتلك المنزلة ومن ثم قرن بالضياء افلا تسمعون لان السمع يدرك ما لا يدركه البصر من ذكر منافعه ووصف فواءده وقرن بالليل افلا تبصرون لان غيرك يبصر من منفعة الظلام ما تبصره انت من السكون ونحوه ومن رحمته تعالي جعل لكم الليل والنهار------------- لتسكنوا فيه في الل-------يل ولتبتغوا-	2296	-2012652514972686854	362	659.5	293	433	83.60276794433594	58	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7115	false	-2135599483306268667	5	98	23	485	1520	300	كا------------------------------ن عم -موسي عليه السلام لان م---------------------------------------وسي بن عمران بن يصهر بن قاهث وقارون بن يصهر بن قاهث وعن ابن عباس انه كان ابن خالته ثم قيل انه كان يسمي المنور لحسن صورته وكان اقرا بني اسراءيل--------- للتوراة الا انه نافق كما نافق السامري اما قوله فبغي عليهم ففيه وجوه احدها انه بغي بسبب ماله وبغيه انه استخف بالفقراء ولم يرع لهم حق الايمان ولا عظمهم مع كثرة امواله والثاني انه من الظلم قيل ملكه فرعون علي بني اسراءيل فظلمهم الثالث قال القفال بغي عليهم اي ------------------------------------------------طلب الفضل عليهم وان يكونوا تحت يده	7115	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2298	true	2311139825820947762	96	175	452	848	1491	300	كان من قوم موسي كان اسراءيليا ابن عم لموسي وابن خالته فهو قارون بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب وموسي بن عمر--------ان بن قاهث و----------------------------------------------------------------كان يسمي المنور لحسن صورته وكان امن بموسي وكان احفظ الناس للتوراة ولك--نه نافق كما نافق السامري--------- فبغي عليهم من البغي اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظلم قيل ملكه فرعون علي بني اسراءيل فظلمهم او من البغي اي الكبر اي تكبر عليهم بكثرة ماله وولده وزاد عليهم في الثياب شبرا فطلب الفضل عليهم وان يكونوا تحت يده	2298	-2012652514972686854	197	251.0	157	589	33.44651794433594	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7119	false	7249957395094837270	4	92	21	447	1520	300	الله تعالي قد اهلك ق---بله من القرون من هو اقوي منه------ واغني لانه قد-------------------------------------------------------------------------------------- قراه في التوراة واخبر به موسي عليه السلام وسمعه من حفاظ التواريخ كانه قيل له او لم يعلم في جملة ما عنده من العلم هذا حتي لا يغتر بكثرة ماله وقوته الثاني يجوز ان يكون نفيا لعلمه بذلك كانه لما قال اوتيته علي علم عندي فتصلف بالعلم وتعظم به قيل اعنده مثل ذلك العلم الذي ادعاه وراي نفسه به مستوجبة لكل نعمة ولم يعلم هذا العلم النافع ------------------------------حتي يقي به نفسه مصارع الهالكين اما	7119	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2300	true	5652613299470168225	188	268	911	1308	1476	300	الله------ قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد- منه واقوي واغني واكثر جمعا للمال او اكثر جماعة وعددا وهو توبيخ علي اغتراره بقوته وكثرة ماله مع علمه بذلك لانه قراه في التوراة-------------------------- وسمعه من حفاظ التواريخ او نفي--------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلمه بذلك لانه لما قال اوتيته علي علم عندي قيل له------------------- اعنده مثل ذلك العلم الذي ادعاه وراي نفسه به مستوجبة لكل نعمة ولم يعلم هذا العلم النافع الذي هو الاعتبار بمن هلك قبله حتي يقي ن---فسه مصارع الهالكين ولا	2300	-2012652514972686854	247	409.5	194	551	44.82758712768555	43	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7119	false	7249957395094837270	225	279	1156	1425	1520	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحيواة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن ءامن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الا رض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	7119	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2301	true	-9192661611982671552	152	206	757	1024	1533	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحي-اة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن -امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الا-رض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	2301	-2012652514972686854	266	512.0	213	270	98.51851654052734	51	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7120	false	-3347461642817497690	15	91	74	478	1587	300	الزينة قال---- مقاتل خرج ----------علي بغلة شهباء عل----------------يها سرج من ذهب ومعه اربعة الاف فارس علي --------الخيول وعلي-----ها الثي-اب الارجوانية ومعه ثلثم--------------------------اءة جارية بيض عليهن الحلي والثياب الحمر علي البغال ال---------------------------------------------------------------------شهب وقال بعضهم بل خرج في تسعين الفا هكذا وقال اخرون بل علي ثلثماءة والاولي ترك هذه التقريرات لانها متعارضة ثم ان الناس لما راوه علي تلك الزينة قال من كان منهم يرغب في الدنيا الدنيا يا------------------------------------------------------------ليت لنا مثل ما اوتي قارون من هذه الامور والاموال	7120	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2302	true	2750850752093779097	18	93	85	493	1547	300	الحمرة والصفرة وق-يل خرج يوم السبت علي بغلة شهباء عليها الارجوان وعليها سرج من ذهب ومعه اربعة الاف----- علي زيه وقيل عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاثماءة غلام وعن يساره ثلاثماءة جارية بيض عليهن الحلي والديباج ق------------ال الذين يريدون الحياة الدنيا قيل كانوا مسلمين وانما تمنوا علي سبيل الرغبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اليسار كعادة البشر وقيل كانوا كفارا ويرده قوله لولا ان من الله علينا الخ يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال --------------	2302	-2012652514972686854	155	74.0	120	603	25.704809188842773	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7120	false	-3347461642817497690	140	205	754	1099	1587	300	ويلك اصله الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر والردع والبعث علي ترك ما لا ير------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضي اما قوله ولا يلقاها الا الصابرون فقال المفسرون لا يوفق لها والضمير في يلقاها الي ماذا يعود فيه وجهان احدهما الي ما دل عليه قوله وعمل صالحا فاولءك يعني هذه الاعمال لا يءتاها الا الصابرون والثاني قال الزجاج يعني ولا يلقي هذه الكلمة---------------------- وهي قولهم ثواب الله خير الا الصابرون	7120	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2302	true	2750850752093779097	200	261	1034	1339	1547	300	ويلك----- الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر والردع------- علي ترك ما لا يرضي وقال في التبيان في اعراب القران هو مفعول بفعل محذوف اي الزمتكم الله ويلكم ثواب الله في الاخرة خير لمن امن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمل صالحا مما اوتي قارون بل من الدنيا وما فيها ولا يلقاها اي لا--------------------- يلقي هذه الكلمة التي تكلم بها العلماء وهي------ ثواب الله خير الا الصابرون	2302	-2012652514972686854	127	65.5	102	475	26.736841201782227	20	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7120	false	-3347461642817497690	256	300	1367	1587	1587	300	قارون كان يءذي نبي الله موسي عليه السلام كل وقت وهو يداريه للقرابة التي بينهما حتي نزلت الزكاة فصالحه ع-ن كل الف دينار علي دينار وع-ن كل الف درهم علي درهم فح-سبه فاستكثره فشحت--- نفسه فجمع بني اسراءيل وقال ان موسي--------------------------- يريد ان ياخذ-	7120	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2303	true	-1150149105578180224	44	91	225	458	1536	300	قارو----ن يءذي م---------وسي عليه السلام كل وقت وهو يداريه للقرابة التي بينهما حتي نزلت الزكاة فصالحه علي كل الف دينار دي----نار وعلي كل الف درهم د----رهم فحاسبه فاستكثره فشحت به نفسه فجمع بني اسراءيل وقال له قد اطعتم موسي في كل شء وهو الان يريد ان ياخذ	2303	-2012652514972686854	187	310.5	149	254	73.6220474243164	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7121	false	-2294623215864889593	0	201	0	1039	1531	300	اموالكم فقالوا انت سيدنا وكبيرنا فمرنا بما شءت قال نبرطل فلانة البغي----- حتي تنسبه الي -نفسها فيرفضه بنو اسراءيل فجعل لها------------- طستا من ذهب مملوءا ذهبا فلما كان يوم عيد قام موسي فقال يا بني اسراءيل من سرق ---------------------------قطعناه ومن زني و-هو غير محصن جلدناه وان احصن-------------- رجمناه فقال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يقولون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشدها موسي بالله الذي فلق البحر وانزل التوراة ان تصدق فتداركها الله تعالي فقالت كذبوا بل جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله عز وجل اليه ان مر الارض بما شءت---- فانها مطيعة لك فقال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا جميعا غير رجلين ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه يتضرعون الي موسي عليه السلام ويناشدونه بالله و-الرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت الارض عليهم فاوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام ما افظك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم اما وعزتي لودعو----ني مرة	7121	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2303	true	-1150149105578180224	91	277	458	1419	1536	300	اموالكم فقالوا انت -------كبيرنا فمرنا بما شءت قال نجعل لفلانة البغي جعلا حتي تقذف موسي بنفسها فيرفضه بنو اسراءيل فجعل لها الف دينار او طستا من ذهب------------ فلما كان يوم عيد قام موسي خطيبا فقا---------ل من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليس له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه فقال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشدها ب----------الذي خلق البحر وانزل التوراة ان تصدق --------------------فقالت--------- جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال اللهم ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله تعالي -اليه--- مر الارض بما شءت فيه فانها مطيعة لك فقال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا جميعا غير رجلين ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي------------------------------- الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه يتضرعون الي موسي------------ ويناشدونه بالله وبالرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت ------عليهم ف-قال الله تعالي -يا موسي-------------------- استغاث-- بك مرارا فلم ترحمه ف----وعزتي لو استرحمني مرة	2303	-2012652514972686854	824	1413.0	659	1109	74.3011703491211	141	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7123	false	-3474275175082786248	95	190	483	972	1492	300	ولم يعلق الوعد بترك العلو والفساد ولكن بترك ارادتهما وميل القلب اليهما و----------------------عن علي عليه السلام-- ان الرجل ليعجبه ان يكون شراك نعله اجود من شراك نعل صاحبه فيدخل تحتها------------------------ قال ----------------------------------------------------------------------------صاحب الكشاف ومن الطماع من يجعل العلو لفرعون لقوله ان فرعون علا في الارض القصص 4 والفساد لقارون لقوله ولا تبغ الفساد في الارض القصص القصص 77 ويقول من لم يكن مثل فرعون وقارون فله تلك الدار الاخرة ولا يتدبر قوله والعاقب---------ة للمتقين كما تدبره علي بن ابي طالب عليه السلام 7---- من جاء بالحسنة فله خير منه-----------------ا ومن جاء بالسيءة----------------------- فلا يجزي الذين	7123	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2305	true	7219925044404471103	194	284	1057	1513	1600	300	ولم يعلق الوعد بترك العلو والفساد ولكن بترك ارادتهما وميل القلب اليهما ادرك ذلك بالفعل ام لا وعن علي رضي- الله عنه ان الرجل ليعجبه ان يكون شراك نعله اجود من شراك نعل صاحبه فيدخل تحتها وعن الفضيل انه قراها ثم قال ذهبت الاماني هاهنا وعن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه انه كان يرددها حتي قبض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعاقبة المحمودة للمتقين -ما لا يرضاه الله من العلو والفساد وغير ذلك من جاء بالحسنة فله خير منها ذاتا وقدرا ووصفا ومن جاء بالسيءة ما لا يرضاه الله تعالي فلا يجزي الذين	2305	-2012652514972686854	238	242.0	189	666	35.73573684692383	40	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7123	false	-3474275175082786248	196	263	1006	1325	1492	300	ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الي معاد قل ربي-اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو--ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الاها ءاخر لا الاه الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	7123	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2307	true	-7966676657192133054	26	95	137	454	1549	300	ان الذي فرض عليك القر-ان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن -ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله ال-ها -اخر لا اله -الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	2307	-2012652514972686854	312	592.5	246	322	96.8944091796875	62	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7147	false	831276762711811777	193	240	1073	1311	1670	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين 7 العنكبوت 10 11-- ومن الناس من نقول اقسام -----	7147	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2313	true	1912528849121411664	214	261	1108	1350	1532	300	ومن الناس من يقول -امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين -امنوا وليعلمن المنافقين يقول الحق جل جلاله ومن الناس من يقول امنا بالله	2313	-2012652514972686854	215	390.0	173	245	87.7551040649414	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms4994	false	-679476033805221004	41	83	207	425	1564	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هاذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين العنكبوت 31 32 ثم قال ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء	4994	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2323	true	178777750833384267	263	300	1428	1623	1623	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل ه-ذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين---------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء-	2323	-2012652514972686854	194	361.0	158	219	88.58447265625	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7174	false	358355006643112809	70	113	346	576	1507	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	7174	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2323	true	178777750833384267	220	263	1198	1428	1623	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	2323	-2012652514972686854	229	457.0	186	230	99.56521606445312	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7179	false	6394522657545544240	31	67	152	338	1540	300	بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها ءاية بينة لقوم يعقلون	7179	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2324	true	-6094822020846443115	0	36	0	184	1616	300	بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها -اية بينة لقوم يعقلون	2324	-2012652514972686854	184	358.0	148	186	98.92472839355469	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7186	false	2425330062744595105	66	125	340	665	1568	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الا رض وما كانوا سابقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 العنكبوت 38 39 وعادا وثمود وقد ثم قال تعالي وعادا وثمود اي و-------------------اهلكنا عادا وثمود لان قوله تعالي فاخذتهم الرجفة دل علي------ الاهلاك وقد تبين لك--------------------م من مساكنهم	7186	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2327	true	9200555733695032766	40	128	223	712	1648	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الار-ض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون يقول ال-حق جل جلاله وعادا وث-----------------------------مود اي اذكر عادا وثمودا او اهلكنا عادا وثمودا يدل عليه----- فاخذتهم الرجفة لانه في معني الاهلاك وقد تبين لكم ما وصفنا من اهلاكهم من مساكنهم	2327	-2012652514972686854	261	450.0	214	525	49.71428680419922	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7797	false	-1270005145019319585	104	134	574	743	1646	300	عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذالك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين ءامنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	7797	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2338	true	-1788924762447544516	148	178	772	939	1541	300	عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذ-لك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين -امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	2338	-2012652514972686854	167	324.0	137	169	98.81656646728516	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7211	false	4145661517624564715	37	121	185	629	1558	300	فاياي فاعبدون اي تعلقوا بي ولا تتبعوا النفس فانها ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون العنكبوت 57 اي اذا تعلقتم بي فموتكم رجوع الي وليس بموت كما قال تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء ال عمران 169 وقال عليه السلام المءمنون لا يموتون بل ينقلون من دار الي دار فعلي هذا الوجه ايضا يتبين وجه التعليق 7 والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها نعم اجر العاملين 7 العنكبوت 58 والذين امنوا	7211	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2340	true	-4674095712152665217	243	271	1312	1476	1620	300	فاياي فاعبدون كل نفس----------------------------- ذاءقة الموت ثم الينا تر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعون والذين ام-نوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها نعم اجر العاملين ---------------الذين صبروا	2340	-2012652514972686854	150	261.5	122	444	33.783782958984375	21	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7268	false	6785887640224559941	198	223	1072	1192	1575	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	7268	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2374	true	2017679393354065929	149	174	818	938	1545	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	2374	-2012652514972686854	120	240.0	95	120	100.0	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7273	false	3816549922354995123	135	202	682	1005	1502	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الء-اثار رحمة الله كيف يحي الا رض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير ---7 ال--روم 48 50 الله الذي يرسل بين دلاءل الرياح	7273	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2377	true	7091495051640150848	209	274	1153	1471	1611	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الا-رض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير يقول الحق جل جلاله الله الذي يرس----------ل الرياح	2377	-2012652514972686854	301	560.0	238	329	91.48936462402344	57	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7274	false	1178288040683587417	173	207	844	1021	1523	300	ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن بااياتنا فهم مسلمون	7274	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2379	true	675787077089572484	161	195	916	1092	1643	300	ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن ب-اياتنا فهم مسلمون	2379	-2012652514972686854	176	347.0	142	177	99.43502807617188	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7337	false	1656621798535849853	177	256	961	1390	1605	300	افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون 7 السجدة 18 20---- افمن كان مءمنا لما بين حال المجرم والمءمن قال للعاقل هل يستوي الفريقان ثم بين انهما لا يستويان ثم بين عدم الاستواء علي سبيل التفصيل فقال------------------------------------------------ اما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي	7337	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2426	true	2719765969268647481	22	105	110	563	1589	300	افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون يقول الحق جل جلاله افمن كان مءمنا بالله ورسله كمن كان فاسقا خارجا عن الايمان-------------------------- لا يستوون ابدا عند الله تعالي وافرد اولا مراعاة للفظ من وجمع ثانيا مراعاة لمعناها ثم فصل حالهم بقوله اما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي	2426	-2012652514972686854	306	517.0	248	481	63.617462158203125	51	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7362	false	6280159795197022818	109	144	623	815	1679	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولاءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذالك علي الله يسيرا	7362	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2448	true	3621305634628149609	213	248	1092	1282	1563	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اول-ءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذ-لك علي الله يسيرا	2448	-2012652514972686854	190	370.0	155	192	98.95833587646484	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7409	false	-6937499304779959045	183	245	937	1242	1512	300	يعلم ما يلج في الا رض و------------------------ما يخرج منها و---------------------------------------------------------ما ينزل من السماء و---------------------------ما يعرج فيها-------------------- وهو الرحيم------------------ الغفور-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الا رض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولاءك لهم مغفرة ورزق كريم	7409	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2504	true	8475394389891672963	34	135	193	731	1606	300	يعلم ما يلج في ارض النفوس من الهواجس والخواطر وما يخرج منها من الصغاءر والكباءر او من الطاعة والاحسان من ذوي البصاءر وما ينزل من --سماء الملكوت من العلوم والاسرار وما يعرج فيها من الطاعات والاذكار وهو الرحيم بالتقريب والاقبال الغفور لمساوء الضماءر والافعال ثم رد علي من انكر الاخرة التي تقدم ذكرها فقال سورة سبا الايات 3 الي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الا-رض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات اول-ءك لهم مغفرة ورزق كريم	2504	-2012652514972686854	292	497.5	232	543	53.77532196044922	52	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7410	false	6806053310797446976	156	207	841	1103	1594	300	الاخرة ان---------كرها قوم فقال تع----------------الي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة ثم رد عليهم وقال قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم	7410	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2504	true	8475394389891672963	83	135	466	731	1606	300	الاخرة التي تقدم ذكرها---- فقال سورة سبا الايات 3 الي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة----------------- قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم	2504	-2012652514972686854	237	429.5	191	287	82.57839965820312	43	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7425	false	-7029679434963745118	245	291	1282	1532	1581	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما ءامنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 7 سبا 18 19------- وجعلنا بينهم وبين اي بين--هم وبين	7425	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2522	true	2793382763280763061	166	212	869	1122	1589	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما -امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور يقول الحق جل جلاله وجعلنا بينهم----- اي بين سبا وبين	2522	-2012652514972686854	231	426.5	189	259	89.1891860961914	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7434	false	6375889084281349504	0	29	0	149	1562	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض بين ههنا انه لا يعبد احد لاستحقاقه العبادة غير الله فقال -------------------------------------------------------------------------------------------قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	7434	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2528	true	-2107259371583522494	48	97	239	479	1490	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	2528	-2012652514972686854	101	161.0	80	240	42.08333206176758	18	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7435	false	-7643028535660258204	53	91	280	483	1562	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 7 سبا 31 وقال الذين ---كفروا	7435	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2532	true	8887254210949385277	11	46	57	251	1623	300	وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القر-ان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين ----------قال الذين استكبروا	2532	-2012652514972686854	190	353.5	155	206	92.2330093383789	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7437	false	1603898700747003948	99	175	533	939	1612	300	يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا بلفظ المستقبل وقوله في الايتين المتاخرت-------------------------------------------------------------------------------ين وقال الذي استكبروا وقال الذي- استضعفوا بصيغة الماضي مع ان السءا--ل والتراجع في القول لم يقع اشارة الي ان ذلك لا بد وان يقع فان الامر الواجب الوقوع يوجد كانه وقع الا تري الي قوله تعالي انك ميت وانهم ميتون الزمر 30 ثم قال تعالي واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	7437	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2532	true	8887254210949385277	29	92	150	510	1623	300	يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمي-------------------ن وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	2532	-2012652514972686854	178	249.0	145	488	36.47541046142578	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7444	false	2917935023577825527	179	213	951	1120	1541	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين	7444	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2539	true	-4023864426200744793	244	278	1304	1468	1584	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين	2539	-2012652514972686854	164	303.0	130	169	97.04141998291016	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7445	false	4723807651811891273	6	180	38	948	1583	300	ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعني يعارضون البرهان بالتقليد وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وهو يحتمل وجوها احدها ان يكون المراد ان القول بالوحدانية افك مفتري ويدل عليه هو ان الموحد كان يقول في حق المشرك انه يافك كما قال تعالي في حقهم اءفكا ءالهة دون الله تريدون الصافات 86 وكما قالوا هم للرسول قالوا اجءتنا لتافكنا عن الاحقاف 22 وثانيها ان يكون المراد ما هاذا الا افك الفرقان 4 اي القران افك وعلي الاول يكون قوله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين الاحقاف 7 اشارة الي القران وعلي الثاني يكون اشارة الي ما اتي به من المعجزات وعلي الوجهين فقوله تعالي وقال الذين كفروا بدلا عن ان يقول وقالوا للحق هو ان انكار التوحيد كان مختصا بالمشركين واما انكار القران والمعجزات فقد كان متفقا عليه بين المشركين واهل الكتاب فقال تعالي وقال الذين كفروا للحق علي وجه العموم 7 وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم فكذبوا رسلي	7445	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2539	true	-4023864426200744793	250	300	1339	1584	1584	300	ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقا------------------------------لوا ما -هذا الا افك مفتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين وما اتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم فكذبوا رسلي-	2539	-2012652514972686854	234	407.0	186	910	25.714284896850586	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7480	false	-2086994714970761739	7	77	37	411	1572	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور 7 فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم وقوله تعالي ليوفيهم اجورهم اي ما يتوقعونه ولو كان امرا بالغ الغاية ويزيدهم فضله اي يعطيهم ما لم يخطر ببالهم عند العمل ويحتمل ان يكون يزيدهم النظر اليه كما جاء في تفسير الزيادة انه غفور عند اعطاء الاجور شكور عند اعطاء الزيادة 7 والذي-اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	7480	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2575	true	-7352979343128769217	278	300	1517	1631	1631	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده-	2575	-2012652514972686854	113	198.5	93	375	30.133333206176758	20	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7614	false	4136195428335831202	151	187	823	1005	1612	300	السماء-- والارض ثم قال تعالي 7-------- انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الا علي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه	7614	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2624	true	-7544779896479455631	265	300	1341	1531	1531	300	السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الا-علي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه-	2624	-2012652514972686854	167	300.0	136	192	86.97916412353516	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7628	false	613615370100364915	73	191	382	1005	1587	300	داخرون النحل 48 7 فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا-ويلنا هاذا يوم الدين هاذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون --------------------------------------------7 الصافات 19 فانما هي زجرة اعلم انه تعالي لما بين في الاية المتقدمة ما يدل علي امكان البعث والقيامة ثم اردفه بما يدلعلي وقوع القيامة ذكر في هذه الايات بعض تفاصيل احوال القيامة وانه تعالي ذكر في هذه الاية انواعا من تلك الاحوال فالحالة الاولي قوله تعالي فانما هي زجرة واحدة فاذا هم وفيه ابحاث البحث الاول قوله سمعه فانما جواب شرط مقدر والتقدير اذا كان كذلك فما هي الا زجرة واحدة البحث الثاني الضمير في قوله فانما هي ضمير علي شريطة التفسير والتقدير فانما البعث- زجرة واحدة البحث الثالث الزجرة في اللغة الصيحة	7628	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2629	true	4366319880814071555	25	86	128	445	1592	300	داخرون----------- فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا ه-ذا يوم الدين ه-ذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون قل نعم تبعثون وانتم داخرون صاغرون فانما هي ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة واحدة اي صيحة واحدة وهي النفحة الثانية والفاء------- جواب شرط مقدر اي------ اذا كان كذلك فما هي الا صيحة واحدة وهي مبهمة يفسرها خبرها او فا-------------------------------------------نما البعثة زجرة واحدة و------------الزجر---------ة الصيحة	2629	-2012652514972686854	206	122.0	162	669	30.792226791381836	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7631	false	3775367086236229452	11	109	56	568	1594	300	احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون 7 الصافات 22 احشروا الذين ظلموا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاية ابحاث البحث الاول اعلم انه لا نزاع في ان هذا من كلام الملاءكة فان قيل ما معني احشروا مع انهم قد حشروا من قبل وحضروا في محفل القيامة وقالوا هاذا يوم الدين الصافات 20 وقالت الملاءكة لهم بل هاذا يوم الفصل الصافات 21 اجاب القاضي عنه فقال المراد احشرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الي دار الجزاء وهي النار ولذلك قال بعده----------------------------------------------------------------------- فاهدوهم الي صراط الجحيم اي خذوهم الي ذلك	7631	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2630	true	1504822736866008693	30	156	160	857	1644	300	احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسء-لون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين يقول الحق جل جلاله للملاءكة يوم----------------------------------------------------------- القيامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------احشروا الذين ظلموا اي اجمعوا الذين كفروا وازواجهم واشباههم فيحشر عابد الصنم مع عبدة الاصنام وعابد الكواكب مع عبدتها او نساءهم الكافرات او قرناءهم من الشياطين و الواو بمعني مع او عاطفة وما كانوا يعبدون من دون الله اي الاصنام اجمعوها معهم فاهدوهم الي صراط الجحيم اي دلوهم علي ----	2630	-2012652514972686854	207	173.5	166	870	23.79310417175293	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7634	false	-8359007090525249280	57	97	321	536	1690	300	قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين	7634	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2630	true	1504822736866008693	60	100	328	543	1644	300	قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين	2630	-2012652514972686854	215	430.0	175	215	100.0	40	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7637	false	-3360856028954522077	63	87	353	480	1611	300	من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون	7637	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2633	true	6954093661644328012	0	24	0	127	1547	300	من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون	2633	-2012652514972686854	127	254.0	103	127	100.0	24	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7640	false	6312740005813329310	17	81	93	421	1571	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فرءاه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الا ولي وما نحن بمعذبين ان هاذا لهو الفوز العظيم لمثل هاذا فليعمل العاملون 7 الصافات ------51 قال قاءل منهم في	7640	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2635	true	7534752472956377192	83	147	440	770	1578	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فر-اه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الا-ولي وما نحن بمعذبين ان ه-ذا لهو الفوز العظيم لمثل ه-ذا فليعمل العاملون يقول الحق جل جلاله قال قاءل منهم اي	2635	-2012652514972686854	311	581.5	249	334	93.11376953125	52	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7642	false	-3727786071674049914	157	250	836	1342	1592	300	اذالك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في-اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا ءاباءهم ضالين فهم علء-اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الا ولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين 7 الصافات 62------ اذلك خير نزلا اعلم انه تعالي لما قال بعد ذكر اهل الجنة ووصفها لمثل هاذا ف-ليعمل العاملون الصافات 61 اتبعه بقوله اذالك خير نزلا ام شجرة الزقوم	7642	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2637	true	1684143279632773010	168	256	891	1362	1584	300	اذ-لك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رء-س الشياطين فانهم لاكلون منها فمالء-ن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا -اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الا-ولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين يقول الحق جل جلاله اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم اي انعيم----------- الجنة و-------------ما فيها من ال----------لذات --والطعام والشرا---ب خير نزلا ام شجرة الزقوم	2637	-2012652514972686854	413	693.5	334	515	80.19417572021484	67	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7644	false	-3848840832899892366	92	127	489	681	1627	300	انها شجرة تخرج في اصل الجحيم قيل منبتها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها الصفة الثانية قوله--------- طلع---------ها كانه رءوس الشياطين قال صاحب الكشاف الطلع للنخلة فاستعير لما -طلع من شجرة الزقوم من حملها	7644	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2638	true	3343293512114354495	116	152	582	776	1566	300	انها شجرة تخرج في اصل الجحيم قيل منبتها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها وهذا يءيد انها واحدة بالشخص طلعها اي حملها كانه رء-س الشياطين---------------- الطلع للنخلة فاستعير لما يطلع من شجرة الزقوم من حملها	2638	-2012652514972686854	158	271.0	128	211	74.88151550292969	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7647	false	4446211482199201816	0	29	0	150	1580	300	هم الباقين وتركنا عليه في الا خرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الا خرين 7 الصافات 75------ ولقد نادانا	7647	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2639	true	590469436147769905	247	275	1392	1546	1680	300	هم الباقين وتركنا عليه في الاخ-رين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الا-خرين يقول الحق جل جلاله ولقد نادانا	2639	-2012652514972686854	138	251.5	112	156	88.46154022216797	22	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7648	false	7291954680814391892	105	202	559	1077	1593	300	عليه في الاخرين سلام علي نوح------------------- في العالمين يعني يذكرون هذه الكلمة فان قيل فما معني قوله في العالمين قلنا معناه الدعاء بثبوت هذه التحية فيهم جميعا اي لا يخلو احد منهم منها كانه قيل اثبت الله التسليم علي نوح وادامه في الملاءكة والثقلين فيسلمون عليه بكليتهم ثم انه تعالي لما شرح تفاصيل انعامه عليه قال انا كذلك نجزي المحسنين والمعني انا انما خصصنا نوحا عليه السلام بتلك التشريفات الرفيعة من جعل الدنيا مملواة من ذريته ومن تبقية ذكره الحسن في السنة جميع العالمين لاجل انه كان محسنا ثم-------------- علل كونه محسنا بانه كان عبدا لله مءمنا	7648	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2640	true	-8953850208778860806	123	195	681	1070	1629	300	الي يوم القيامة سلام علي نوح مبتدا وخبر استءناف في العالمين يعني انهم يسلمون عليه تسليما ويدعون له اي ثبت----------------------------------ت هذه التحية فيهم و--------لا يخلو احد منهم منها كان الله اثبت----- التسليم علي نوح وادامه في الملاءكة والثقلين -يسلمون عليه عن اخرهم -------------------------------------------انا كذلك نجزي المحسنين فنكرمهم ونحييهم وهو تعليل لما فعل بنوح من التكرمة------------------------------------------------------------------- السنية بانه مجازاة له علي احسانه انه من عبادنا المءمنين علل كونه محسنا بانه كان عبدا---- مءمنا	2640	-2012652514972686854	211	263.5	168	551	38.294010162353516	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7648	false	7291954680814391892	215	239	1159	1283	1593	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا ءالهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين	7648	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2641	true	-2992009758762858349	16	40	88	211	1517	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا -الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين	2641	-2012652514972686854	122	238.0	98	124	98.38710021972656	22	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7650	false	-8321892074083695868	12	102	60	528	1564	300	اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون والمقصود من هذا الكلام تهجين تلك الطريقة وتقبيحها ثم قا-ل ءالهة دون الله تريدون فما قال صاحب الكشاف------ اءفكا مفعول له ----------------تقديره اتريدون الهة من دونه ا----فك------ا وانما قدم المفعول عل---ي الفعل للعناية--- وقدم المفعول له علي المفعول به لانه كان الاهم عنده ان يقرر عندهم بانهم علي افك وباطل في شركهم ويجوز ان يكون افكا مفعولا به يعني اتريدون افكا ثم فسر الافك بقوله----- دون الله تريدون علي انها افك في انفسها ويجوز ان يكون حالا بمعني -تريدون الها من دون الله افكين	7650	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2641	true	-2992009758762858349	25	112	131	564	1517	300	اذ قال لابيه وقومه ماذا تع-----------------------------------------------------بدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين قلت اءفكا مفعول له و الهة مفعول تريدون اي اتريدون الهة من دون الله افكا وزورا وانما قدم المفعول به علي الفعل للعناية له وقدم المفعول له علي المفعول به لانه كان الاهم عنده ان يكافح---هم بانهم علي افك وباطل في شركهم ويجوز ان يكون افكا مفعولا به --اي اتريدون افكا ثم فسر الافك بقوله الهة دون الله ع-------لي انها افك في -نفسها او----------- حالا ---اي اتريدون الهة من دون الله افكين	2641	-2012652514972686854	348	572.0	274	513	67.83625793457031	61	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7648	false	7291954680814391892	239	265	1283	1426	1593	300	فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الء-الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون	7648	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2642	true	-5867136364961111994	46	73	241	385	1596	300	فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون	2642	-2012652514972686854	142	278.0	116	144	98.61111450195312	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7657	false	-1944791441543951310	206	267	1075	1409	1591	300	فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني-اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني-ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هاذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الا خرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	7657	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2644	true	-1710066143806813510	76	141	378	715	1514	300	فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان ه-ذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الا-خرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	2644	-2012652514972686854	332	629.0	272	339	97.93510437011719	63	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7658	false	2610232040298143307	162	225	808	1103	1466	300	من طريق اخر انه -----راي ليلة التروية في منامه كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هدا فلما اصبح تروي في ذلك من الصباح الي الرواح------ امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله فسمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي يوم النحر	7658	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2645	true	5258964924713750156	170	230	833	1115	1483	300	مرة بعد اخري فقد قيل راي ليلة التروية--------- كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح -روي في ذلك من الصباح الي الرواح ليعلم امن الله هذا الحلم ام لا فسمي يو--------------م التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله فسمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي يوم النحر	2645	-2012652514972686854	251	463.0	197	306	82.0261459350586	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7669	false	4968713144273600876	254	298	1443	1685	1694	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب ءاباءكم الا ولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الا خرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	7669	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2652	true	8635549776459090851	194	236	1173	1412	1751	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب -اباءكم الا-ولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الا-خرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	2652	-2012652514972686854	239	463.0	197	242	98.76033020019531	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7672	false	4711411589516391456	234	286	1262	1541	1611	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فاامنوا فمتعناهم الي حين 7 الصافات 139----- وان يونس	7672	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2654	true	-5413558316536360049	231	284	1231	1514	1601	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون ف-امنوا فمتعناهم الي حين يقول الحق جل جلاله وان يونس	2654	-2012652514972686854	268	514.0	217	284	94.36619567871094	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7678	false	-8267363551576321553	0	45	0	255	1644	300	وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين 7 الصافات 149 160- فاستفتهم الربك البنات	7678	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2657	true	-5464686971150789379	118	164	596	853	1627	300	وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين يقول الحق جل جلاله فاستفتهم الربك البنات	2657	-2012652514972686854	241	458.0	198	257	93.77432250976562	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7684	false	2187824197593060923	3	50	17	293	1685	300	ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	7684	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2663	true	-1863546290727489382	241	288	1384	1660	1720	300	ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	2663	-2012652514972686854	276	552.0	229	276	100.0	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7690	false	-5082757518344568445	190	232	991	1213	1570	300	روي انه لما اسلم عمر------------- فرح به المسلمون فرحا شديدا وشق ذك علي قريش فاجتمع خمسة وعشرون نفسا من صناديدهم ومشوا الي ابي طالب وقالوا انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء يعنون المسلمين ف---------جءناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك	7690	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2668	true	-51118340461877761	258	300	1360	1582	1582	300	روي انه لما اسلم عمر رضي الله عنه فرح به المءمنون----------- وشق--- علي قريش فاجتمع خمسة وعشرون نفسا من صناديدهم ومشوا الي ابي طالب وقالوا انت -------كبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاءاي الذين دخلوا في الاسلاموجءناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك-	2668	-2012652514972686854	182	309.5	148	244	74.59016418457031	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7690	false	-5082757518344568445	232	300	1213	1570	1570	300	فاستحضر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السءال فلا تمل كل الميل علي قومك فقال صلي الله عليه وسلم ماذا يسالونني -قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم اتعطوني انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم العجم قالوا نعم------ قال تقولوا لا اله الا الله فقاموا وقالوا اجعل-	7690	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2669	true	-5505700675335818732	0	58	0	330	1642	300	فاستحضر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقالعليه الصلاة والسلام-ماذا يسالونني فقالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقالعليه الصلاة والسلام ا----------------------------عطوني----- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم العجم قالوا نعم وعشرا قال -قولوا لا اله الا الله فقاموا وقالوا اجعل	2669	-2012652514972686854	289	505.5	235	365	79.17808532714844	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7692	false	-7270068488345807156	34	56	185	308	1529	300	لان المنطلقين عن مجلس التقاول لا بد لهم من ان يتكلموا و--يتفاوضوا فيما يجري في المجلس المتقدم فكان انطلاقهم مضمنا معني القول	7692	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2669	true	-5505700675335818732	122	143	671	781	1642	300	لان المنطلقين عن مجلس التقاول لا بد لهم من ان يتكلموا او يتفاوضوا فيما -جري له--------------م فكان انطلاقهم مضمنا معني القول	2669	-2012652514972686854	105	185.0	85	125	84.0	18	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7692	false	-7270068488345807156	251	299	1307	1525	1529	300	اءنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم م لك السماوات والا رض وما بينهما فليرتقوا في الا سباب جند ما هنالك مهزوم من الا حزاب 7 ص 8 اانزل عليه الذكر	7692	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2670	true	-4321893425680149039	151	192	749	957	1554	300	اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم م-لك السماوات والا-رض وما بينهما فليرتقوا في الا-سباب جند ما هنالك مهزوم من الا-حزاب------ اانزل عليه الذكر	2670	-2012652514972686854	207	385.5	166	218	94.95413208007812	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7696	false	4322687899257704266	0	29	0	159	1575	300	علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الا يد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه وءاتيناه الحكمة وفصل الخطاب	7696	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2674	true	1222597899372928736	148	176	746	902	1579	300	علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الا-يد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه و-اتيناه الحكمة وفصل الخطاب	2674	-2012652514972686854	156	297.0	128	159	98.11320495605469	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7705	false	-3438763746664213974	167	262	863	1344	1541	300	داود عليه ال-------------------------------سلام 7 وهل اتاك نبءا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي-بعضهم علي بعض الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذالك وان له عندنا لزلفي وحسن مااب 7 ص -----------21 وهل اتاك نبا	7705	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2677	true	5494801524906525793	90	193	456	975	1569	300	داود عليه السلام فقال سورة ص الايات 21 الي 25span وهل اتاك نب-ا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين -امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن دا-ود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذ-لك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب يقول الحق جل جلاله وهل اتاك نبا	2677	-2012652514972686854	462	870.0	370	524	88.16793823242188	85	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7721	false	-2478478694118338812	9	71	46	368	1567	300	ياداوود انا جعلناك خليفة في الا رض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والا رض وما بينهما باطلا ذالك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الا رض ام نجعل المتقين كالفجار	7721	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2682	true	255266601597061006	115	175	579	896	1531	300	يا داود انا جعلناك خليفة في الا-رض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والا-رض وما بينهما باطلا ذ-لك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين -امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الا-رض ام نجعل المتقين كالفجار	2682	-2012652514972686854	314	600.0	255	322	97.5155258178711	54	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7726	false	6171832505563193830	210	265	1074	1367	1543	300	الايات وبالله التوفيق 7 ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني-احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والا عناق 7 ص 30 33 ووهبنا لداود سليمان واعلم ان هذا هو القصة الثانية وقوله نعم العبد فيه مباحث الاول نقول---------------------------------------------------------- المخصوص	7726	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2688	true	-6125739206743978417	43	90	223	478	1537	300	الايات 30 الي ---33span ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والا-عناق ي--------------------------------------------------------------------------------------------قول الحق جل جلاله ووهبنا لداود سليمان نعم العبد اي سليمان فهو المخصوص	2688	-2012652514972686854	184	317.0	150	352	52.272727966308594	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7732	false	428374744649913897	69	119	363	607	1589	300	قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي-انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص وءاخرين مقرنين في الا صفاد هاذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن مااب 7 ص 34----------- ولقد فتنا سليمان	7732	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2690	true	-8213129847146931235	0	51	0	253	1508	300	قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص و-اخرين مقرنين في الا-صفاد ه-ذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب يقول الحق جل جلاله ولقد فتنا سليمان	2690	-2012652514972686854	233	428.0	186	256	91.015625	43	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7732	false	428374744649913897	169	273	883	1437	1589	300	وقتل ملكها واخذ بنتا له اسمها جرادة من احسن الناس فاصطفاها لنفسه واسلمت ف---------احبها وكانت تبكي ابدا --------علي ابيها فامر سليمان الشيطان فمثل --لها صورة ابيها فكستها مثل كسوته وكانت تذهب الي تلك الصورة بكرة وعشيا مع جواريها يسجدن لها---------------- فاخبر------- اصف سليمان بذلك فكسر الصورة وعاقب المراة ثم خرج وحده الي فلاة وفرش--- الرماد فجلس عليه تاءبا الي الله تعالي وك-انت له ام ولد يقال لها امينة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة ---وضع خاتمه عندها وكان----- ملكه في خاتمه فوضعه عندها يوما فاتاها الشيطان ساحب البحر علي صورة سليمان وقال يا امينة خاتمي فتختم به وجلس علي كرسي سليمان فاتي عليه الطير	7732	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2690	true	-8213129847146931235	191	287	936	1450	1508	300	فقتل ملكها واخذ بنتا له تسمي- جرادة من احسن الناس فاصطفاها لنفسه واسلمت علي جفاء واحبها وكان لا يرقا دمعها جزعا علي ابيها فامر الشياطي------ن فمثلوا له----------------------ا صورته فكانت تغدوا عليها وتروح مع ولاءدها ف------------يسجدن لها كعادتهن في ملكه فاخبره صاحبه اصف------- بذلك فكسر الصورة وعاقب المراة ثم خرج -----الي فلاة وفرش له الرماد وجلس عليه تاءبا الي الله متضرعا وكانت له ام ولد يقال لها امينة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة يعطيها خاتمه------ وكان فيها ملكه فاعطا-------------ها يوما فتمثل لها بصورته شيطان اسمه صخر واخذ الخاتم------------------ فتختم به وجلس علي كرسيه فاجتمع ع----ليه الخلق	2690	-2012652514972686854	337	505.0	270	608	55.42763137817383	49	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7734	false	1823383194447216094	127	181	648	911	1507	300	انه قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي سبعين امراة----------------- كل واحدة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل الا امراة واحدة جاءت بشق رجل فجء به علي كرسيه فوضع في حجره فوالذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا كلهم في سبيل الله فرسانا اجمعون	7734	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2690	true	-8213129847146931235	79	130	388	651	1508	300	انه قال----------- لاطوفن الليلة علي سبعيناو تسع وتسعينامراة تاتي كل واحدة منهن بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل الا امراة واحدة جاءت بشق رجل قال نبينا عليه الصلاة والسلام -والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا----- في سبيل الله فرسانا اجمعون	2690	-2012652514972686854	209	361.5	163	280	74.64286041259766	38	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7732	false	428374744649913897	278	300	1469	1589	1589	300	فاتي امينة لطلب الخاتم فانكرته وطردته فعرف ان الخطيءة قد ادركته فكان يدور علي البيوت يتكفف واذا قال انا سليمان حثوا------- عليه-	7732	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2691	true	3680845371022279422	1	24	6	134	1561	300	فاتي امينة لطلب الخاتم فانكرته وطردته فعلم ان الخطيءة قد ادركته فكان يطوف علي البيوت يتكفف واذا قال انا سليمان حثوا التراب عليه	2691	-2012652514972686854	116	215.0	95	128	90.625	20	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7733	false	-7700096541974164986	0	89	0	448	1584	300	التراب----- وسبوه ثم اخذ يخدم السماكين ينقل لهم السمك فيعطونه كل يوم سمكتين فمكث علي هذه الحالة اربعين يوم-ا عدد ما عبد الوثن في بيته فانكر اصف وعظماء بني اسراءيل حكم الشيطان وسال اصف----- نساء سليمان فقلن ما يدع امراة منا في دمها ولا يغتسل من جنابة وقيل بل نفذ حكمه في كل شء الا فيهن ثم طار الشيطان وقذف الخاتم------------------------------------------- في البحر فابتلعته سمكة ووقعت السمكة في يد سليمان فبقر بطنها فاذا هو بالخاتم فتختم به ووقع ساجدا لله ورجع اليه ملكه واخذ ذلك الشيطان وادخله في---- صخرة	7733	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2691	true	3680845371022279422	22	106	122	559	1561	300	التراب عليه وسبوه ثم عمد الي -السماكين ينقل لهم السمك فيعطونه كل يوم سمكتين فمكث علي ذلك------- اربعين صباحا عدد ما عبد الوثن في بيته فانكر اصف وعظماء بني اسراءيل حكم الشيطان حتي دخلوا علي نساءه فقالوا قد انكرنا-------------------------------------------------- حكمه فذهبوا حتي جلسوا بين يديه فنشروا التوراة فقرءوها فطار من بين ايديهم والخاتم معه ثم قذفه في البحر فابتعلته سمكة فوقعت------- في يد سليمان فبقر بطنها فاذا هو بالخاتم فتختم به وخر- ساجدا لله وعاد اليه ملكه وقبض الجني صخر فجع---له في وسط صخرة	2691	-2012652514972686854	278	419.0	217	506	54.940711975097656	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7738	false	7097675713580086693	179	229	926	1169	1538	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هاذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لا ولي الا لباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب 7 ص 41 44--------- واذكر عبدنا ايوب	7738	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2695	true	3693296053575618004	83	131	415	664	1499	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك ه-ذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لا-ولي الا-لباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب يقول الحق جل جلاله واذكر عبدنا ايوب	2695	-2012652514972686854	231	432.0	186	252	91.66666412353516	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7745	false	-1477548568011375101	200	264	1110	1471	1662	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين م----ن ابناء جنسهم والاخياء جمع خير او خير علي التخفيف كاموات في جمع ميت او ميت واحتج العلماء بهذه الاية في اثبات عصمة---------- الانبياء قالوا لانه تعالي حك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليهم بكونهم اخيارا علي الاطلاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا يعم حصول الخيرية في جميع الافعال والصفات بدليل صحة الاستثناء وبدليل دفع الاجمال ثم قال--------------- واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	7745	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2698	true	5322256336970585511	174	288	916	1536	1601	300	وانهم عندنا لمن المصطفين----------- المختارين من بين ابناء جنسهم -الاخيار جمع خير او خير علي التخفيف كاموات ---جمع ميت او ميت الاشارة اولياء هذه الامةاي العارفون باللهيزاحمون الانبياء والرسل في جل المراتب قال عليه السلام علماء امتي كانبياء بني اسراءيل اي العلماء بالله فانهم لم يقفوا مع دنيا ولا مع اخرة بل حطوا هممه--------------------م علي الله ولم يقصدوا شيءا سواه خلعوا النعلين عن الكونين وركضوا الي المكون وكانت لهم اليد الطولي في عمل الطاعات عبودية والبصيرة النافذة في مشاهدة الربوبية هذه طريقهم وهذا مذهبهم ومن حاد منهم عن هذا لم يعدوه منهم جعلنا الله ممن خرط في سلكهم ثم ذكر بقية بنيه فقال سورة ص اية واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار	2698	-2012652514972686854	196	206.5	156	655	29.923664093017578	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7748	false	8821057018031999135	180	255	994	1365	1611	300	وان للطاغين لشر مااب جهنم يصلونها فبءس المهاد هاذا فليذوقوه حميم وغساق وءاخر من شكله ازواج هاذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هاذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الا شرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار 7 ص 55 هذا	7748	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2700	true	6162238786483965250	227	299	1231	1594	1597	300	وان للطاغين لشر م-اب جهنم يصلونها فبءس المهاد ه-ذا فليذوقوه حميم وغساق و-اخر من شكله ازواج ه-ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا ه-ذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الا-شرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار ---قلت هذا	2700	-2012652514972686854	359	674.0	287	372	96.50537872314453	64	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7750	false	-1939917163588546428	159	242	799	1221	1531	300	حميم وغساق واخر من شكله قال صاحب الكشاف وقرء من شكله بالكسر وهي لغة واما الغنجفبالكسر لا غير واعلم انه تعالي لما وصف مسكن الطاغين وماكولهم حكي احوالهم الذين كانوا احباء لهم في الدنيا اولا ثم مع الذين كانوا اعداء لهم في الدنيا ثانيا اما الاول فهو قوله هاذا فوج مقتحم معكم واعلم ان هذا حكاية كلام رءساء اهل النار يقوله بعضهم لبعض بدليل ان ما حكي بعد هذا من اقوال الاتباع وهو قوله قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا	7750	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2700	true	6162238786483965250	237	262	1289	1412	1597	300	حميم وغساق واخر من شكله ازواج ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا---------- النار------------------------------------------------------------------- قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا	2700	-2012652514972686854	97	128.0	75	422	22.985782623291016	17	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7749	false	3681317633887277957	162	300	839	1595	1595	300	بان الطاغين لهم شر ماب فسره بقوله جهنم يصلونها ثم قال فبءس المهاد وهو كقوله لهم من جهنم -------مهاد ومن فوقهم غواش الاعراف 41 شبه الله ما تحتهم من النار بالمهاد الذي يفترشه الناءم ثم قال----------------------------------------------------------- تعالي هاذا فليذوقوه حميم وغساق وفيه مساءل المسالة الاولي ف-يه وجهان الاول انه علي التقديم والتاخير والتقدير هذا حميم وغساق فليذوقوه الثاني ان يكون التقدير جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه ثم يبتدء فيقول حميم وغساق المسالة الثانية -------------------------------------الغساق بالتخفيف والتشديد فيه وجوه الاول انه الذي يغسق-------- من صديد اهل النار يقال غسقت العين اذا سال دمعها وقال ابن عمر هو القيح الذي يسيل منهم يجتمع فيسقونه الثاني قيل الحميم يحرق بحره والغساق يحرق ببرده وذكر الازهري ان الغاسق البارد ولهذا قيل لليل غاسق لانه ابرد من النهار الثالث ان الغساق المنتن حكي الزجاج لو قطرت منه قطرة في المشرق لانتنت اهل-	7749	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2701	true	293290901678924850	76	161	351	805	1511	300	وان للطاغين ل---شر ماب ------مرجع جهنم يصلونها يدخلونها حال-------------------- من جهنم فبءس المهاد الفراش------------------- شب-----ه ما تحتهم من النار بالمهاد الذي يفرش ل--لناءم والمخصوص محذوف اي جهنم هذا فليذوقوه اي ليذوقوا هذا فليذوقوه كقوله تعالي ---------------------------------------------واياي فارهبون او العذاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فليذوقوه -----------وهو حميم وغساق الخ او هذا مبتدا و حميم وغساق خبر وما بينهما اعتراض والغساق ما--------------------------------------- يغسق اي يسيل من صديد اهل النار يقال غسقت العين اذا سال دمعها و---------------------------------------------------------قيل الحميم يحرق بحره والغساق يحرق ببرده ------------------------------------قيل----------------------------------------------------------------- لو قطرت منه قطرة ب--المشرق لانتنت اهل	2701	-2012652514972686854	276	323.5	220	869	31.760644912719727	38	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7751	false	5499123426391871855	43	189	212	997	1577	300	تعليل لاستيجابهم الدعاء عليهم ونظير هذه الاية قوله تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف 38 قالوا اي الات-------------------باع بل انتم لا مرحبا بكم يريدون ان الدعاء الذي دعوتم به علينا ايها الرءساء انتم احق به وعللوا ذلك بقولهم انتم قدمتموه لنا والضمير------------------------------------- للعذاب او لصليهم فان قيل ما معني تقديمهم العذاب لهم قلنا الذي اوجب التقديم هو عمل السوء قال تعالي ذوقوا عذاب الحريق ذالك بما قدمت ايديكم ال عمران 181 182 الا ان الرءساء لما كانوا هم السبب فيه باغواءهم وكان العذاب جزاءهم عليه قيل انتم قدمتموه لنا فجعل الرءساء هم المقدمين وجعل الجزاء هو المقدم والضمير في قوله قدمتموه كناية عن الطغيان الذي دل عليه قوله وان للطاغين شر مءاب وقوله فبءس القرار اي بءس المستقر والمسكن جهنم ث-----------------------------------م قال----ت الاتباع ر-----------------------------------بنا من قدم لنا هاذا فزده عذابا ضعفا اي مضاعفا ومعناه----- ذا ضعف ونظيره قوله تعالي ربنا هءلاء اضلونا فءاتهم عذابا ضعفا	7751	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2702	true	-3665324182652066020	3	99	15	523	1607	300	تعليل لاستحقاقهم الدعاء عليهم و-قيل هذا فوج الخ من كلام الخزنة لرءساء الكفرة و لا مرحبا بهم الخ من كلام الرءساء قالوا اي الاتباع بل انتم لا مرحبا بكم------- اي الدعاء الذي دعوتم به علينا ا-------------نتم احق به وعللوا ذلك بقوله- انتم قدمتموه لنا اي انكم دعوتمونا للكفر فتبعناكم فقدمتمونا به للعذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبءس القرار اي بءس المقر---------- جهنم قصدوا بذمها تغليظ جناية الرءساء عليهم قالوا اي الاتباع معرضين عن خصومتهم متوجهين الي الله ربنا من قدم لنا ه-ذا فزده عذابا ضعفا اي مضاعفا في النار او ذا ضعف و-مثله قوله ر------بنا هءلاء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا	2702	-2012652514972686854	286	383.0	224	920	31.086956024169922	40	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7753	false	7414365659058807313	15	68	72	312	1526	300	قل انما انا منذر وما من الاه الا الله الواحد القهار رب السماوات والا رض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الا علي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير ---------------------------------------مبين 7 ص 65 قل انما انا اعلم ان----ه تعالي	7753	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2703	true	7249324557150054178	112	168	595	865	1544	300	قل انما انا منذر وما من ال-ه الا الله الواحد القهار رب السماوات والا-رض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الا-علي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين يقول الحق جل جلاله قل يا محمد للمشركين---------- انما انا منذر من جهته تعالي	2703	-2012652514972686854	220	402.0	173	283	77.73851776123047	41	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7757	false	-8685052553656511330	118	217	623	1130	1589	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي-الي يوم الدين قال رب فانظرني-الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين 7 ص 71 اذ قال	7757	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2705	true	2683712333319767526	59	159	317	824	1555	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قلت--- اذ قال	2705	-2012652514972686854	499	978.0	402	510	97.8431396484375	98	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7770	false	7074604284918157812	147	229	825	1265	1619	300	قوله ان هو الا ذكر للعالمين ولما بين هذه المقدمات----------- قال ولتعلمن نباه بعد حين والمعني انكم ان اصررتم علي الجهل والتقليد وابيتم قبول هذه البيانات التي ذكرناها فستعلمون بعد حين انكم كمنتم مصيبين في هذا الاعراض او مخطءين وذكر مثل هذه الكلمة بعد تلك البيانات المتقدمة مما لا مزيد عليه في التخويف والترهيب والله اعلم 1 سورة غافر 1 سبعون وخمس ايات مكية 7---------------------------- تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا	7770	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2710	true	847022690325851782	25	66	133	345	1564	300	قوله ان هو الا ذكر للعالمين فانه عين التنزيل الذي صدر به حيث قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الزمر ال----------ايات 1 الي 2span بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين قلت	2710	-2012652514972686854	140	210.5	110	479	29.227558135986328	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7778	false	1645617647240467464	256	300	1276	1499	1499	300	7 خلق السماوات والا رض بالحق يكور ا-ليل علي النهار ويكور النهار علي ا-ليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الا نعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم-	7778	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2715	true	-3362270075895549159	55	96	279	501	1649	300	--خلق السماوات والا-رض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الا-نعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم	2715	-2012652514972686854	219	407.5	179	226	96.90265655517578	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7779	false	560723474258340203	17	48	80	237	1568	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	7779	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2717	true	4531315018849706086	128	159	696	853	1622	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	2717	-2012652514972686854	157	314.0	126	157	100.0	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7786	false	7677889010494117667	147	239	737	1182	1471	300	ثم اذا خوله نعمة منه اي اعطاه قال صاحب الكشاف وفي حقيقته وجهان احدهما جعله خاءل مال من قولهم هو خاءل مال وخال مال اذا كان متعهدا ل--ه حسن القيام به و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يتخول اصحابه بالموعظة والثاني جعله يخول من خال يخول اذا اختال وافتخر وفي المعني قالت العرب ان الغني طويل الذيل مياس ثم قال تعالي نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل اي ---------------------------------------------------------نسي ربه الذي كان ------يتضرع اليه ويبتهل اليه وما بمعني من كقوله تعالي وما خلق الذكر والانثي	7786	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2718	true	3453527359621440531	176	285	897	1420	1488	300	ثم اذا خوله نعمة منه اي اعطاه نعمة عظيمة من جنابه من التخول وهو التعهد يقال فلان خاءل م------------------------ال اذا كان متعهدا اليه حسن القيام به وفي الصحاح خوله الله الشء ملكه اياه وفي القاموس وخوله الله المال اعطاه اياه قال ابن عطية خوله اي ملكه وحكمه فيها ابتداء من الله لا مجازاة ولا يقال في الجزاء خول ه او من الخول وهو الافتخار ا-------------------------------------------------------------------------------ي جعله يخول اي ي-------------ختال ويفتخر بنعمه ------------------------------------------------------نسي ما كان يدعوا اليه من قبل اي نسي الضر الذي كان يدعو الله تعالي كشفه من قبل التخويل او نسي ربه الذي كان يدعو ويتضرع اليه علي ان ------ما بمعني من كقوله تعالي وما خلق الذكر والانثي	2718	-2012652514972686854	195	161.0	150	699	27.896995544433594	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7790	false	-5950371215438254206	60	122	323	636	1567	300	قل انيا-مرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني-اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذالك يخوف الله به عباده يا-عباد فاتقون	7790	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2723	true	1232987324164251783	234	299	1270	1585	1589	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذ-لك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	2723	-2012652514972686854	311	604.0	249	316	98.417724609375	63	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7810	false	-352629068212925229	0	61	0	340	1607	300	النفوس الطاهرة الروحانية و---يوجب القسوة والبعد عن الحق في النفوس الخبيثة الشيطانية -اذا عرفت هذا فنقول ان راس الادوية التي تفيد الصحة الروحانية ورءيسها هو ذكر الله تعالي فاذا اتفق لبعض النفوس ان صار ذكر الله تعالي سببا لازدياد مرضها كان مرض تلك النف-س مرضا لا يرجي زواله ولا يتوقع علاجه وكانت في نهاية الشر والرداءة فلهذا المعني قال تعالي فويل	7810	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2731	true	7049869084763964215	241	300	1270	1599	1599	300	النفوس الطاهرة الروحانية وقد يوجب القسوة والبعد عن الحق في النفوس الخبيثة الشيطانية فاذا عرفت هذا فنقول--- راس الادوية التي تفيد الصحة الروحانية ورتبتها هو ذكر الله ف------اذا اتفق لبعض النفوس ان صار ذكر الله------ سببا لازدياد مرضها كان مرض تلك النفوس مرضا لا يرجي زواله ولا يتوقع علاجه وكانت في نهاية الشر والرداءة فلهذا المعني قال تعالي فويل-	2731	-2012652514972686854	320	597.0	263	345	92.75362396240234	51	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7808	false	-8260510086259755966	11	47	44	240	1639	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظ-لمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اكبر لو كانوا يعلمون	7808	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2734	true	-2327481991364411542	244	279	1291	1486	1580	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الا-خرة اكبر لو كانوا يعلمون	2734	-2012652514972686854	194	373.0	159	197	98.47715759277344	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7826	false	-1568607976337068836	94	149	502	781	1603	300	والذي جاء بالصدق------------------------------------ وصدق به اولا---------------ءك هم المتقون---------- لهم ما يشاءون عند ربهم------------------ ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله ع---------------------------------------------------------------------------------نهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس ال------------له بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7826	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2740	true	3757246669806509922	189	280	1060	1511	1617	300	والذي جاء بالصدق وهو من اذن له في التذكير او التربية وصدق به وهو من سمع وتبع اولءك هم المتقون دون غيرهم لهم ما يتمنون عند ربهم في الدنيا والاخرة ذلك جزاء اهل مقام الاحسان الذين يعبدونه علي العيان يغطي وصفهم بوصفه ونعتهم بنعته فيوصلهم بما منه اليهم لا بما منهم اليه ثم يكفيهم جميع الشرور كما قال تعالي سورة الزمر الايات 36 الي اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	2740	-2012652514972686854	202	306.5	156	451	44.78935623168945	38	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7833	false	1707619934627833349	11	195	57	994	1545	300	يتوفاها عن----------د النوم------------------------------ يردها الي البدن عند اليقظة وتبقي هذه الحالة ا---------------------لي اجل مسمي وذلك الاجل هو --وقت---------------------------------------------------------------------- الموت فهذا تفسير لفظ الاية وهي مطابقة للحقيقة ولكن لا بد فيه من مزيد بيان فنقول النفس الانسانية عبارة عن جوهر مشرق روحاني اذا تعلق بالبدن حصل ضوءه في جميع الاعضاء وهو الحياة فنقول انه في وقت الم--------------------------------------------------وت ينقطع تعلقه عن ظاهر هذا البدن وعن باطنه وذلك هو الموت واما في وقت النوم فانه ينقطع ضوءه عن ظاهر البدن من بعض الوجوه ولا ينقطع ضوءه عن باطن البدن فثبت ان الموت والنوم من جنس واحد الا ان ال-----------موت انقطاع تام كامل والنوم انقطاع ناقص من بعض الوجوه واذا ثبت هذا ظهر ان القادر العالم الحكيم دبر تعلق جوهر النفس بالبدن علي ثلاثة اوجه احدها ان---------------- يقع ضوء النفس علي جميع اجزاء البدن ظاهره وباطنه وذلك--- اليقظة وثانيها ان يرتفع ضوء النفس عن ظاهر البدن من بعض الوجوه دون باطنه وذلك هو النوم وثالثها ان يرتفع ضوء النفس عن البدن ---بالكلية وهو الموت فثبت ان الموت والنوم يشتركان في كون كل واحد منهما -توفيا للنفس ثم يمتاز احدهما عن الاخر بخواص معينة في صفات معينة ومثل هذا	7833	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2744	true	-8214504226991660753	140	300	715	1572	1572	300	يتوفاها ظاهرا فقط عند النوم فيمسك التي قضي عليها الموت لا يردها الي البدن ويرسل الاخري اي الناءم----ة الي بدنها عند التيقظ الي اجل مسمي -----------هو الوقت المضروب لموتها فشبه الناءمين بالموتي حيث لا يميزون ولا يتصرفون كما ان الموتي كذلك قال الامام ال---------------------------------------------------------نفس الانسانية عبارة عن جوهر مشرق روحاني اذا تعلق بالبدن حصل ضوءه في جميع الاعضاء وهي الحياة ثم ---انه في وقت النوم ينقطع تعلقه عن ظاهر البدن دون باطنه وفي وقت الموت ينقطع تعلقه عن ظاهر---- البدن و---باطنه -------فالموت وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------نوم من جنس واحد بهذا الاعتبار لكن الموت انقطاع---- كامل والنوم انقطاع ناقص ف--------------------------ظهر ان القادر------- الحكيم دبر تعلق جوهر النفس بالبدن علي ثلاثة اوجه احدها انه دبر امرها بحيث يقع ضوء الروح علي جميع اجزاء البدن ظاهره وباطنه وذلك هو اليقظة وثانيها بحيث يقطع عن الظاهر والباطن وهو الموت--------------------------------- وثالثها ----بحيث يقطع عن ظاهر البدن دون الباطن وهو النوم فثبت ان النوم والموت يشتركان في---- كل واحد منهما بتوفي ال-نفس ثم يمتاز احدهما--------- بخواص مع--------------ينة ومثل هذا-	2744	-2012652514972686854	518	770.5	417	1154	44.88734817504883	70	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7835	false	8303270812467747485	15	51	80	248	1611	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الا رض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	7835	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2749	true	-7309420599838994049	246	281	1167	1334	1434	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الا-رض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	2749	-2012652514972686854	167	329.0	132	168	99.4047622680664	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7836	false	2359894610357781072	185	233	934	1178	1505	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولاكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هاءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	7836	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2751	true	3407081954585881549	56	104	294	536	1527	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ول-كن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من ه-ءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	2751	-2012652514972686854	242	474.0	194	244	99.18032836914062	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7839	false	-7139898848431707551	107	168	561	857	1545	300	واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا-حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك ءاياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	7839	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2757	true	7857049097821932756	36	98	191	487	1520	300	واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك -اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	2757	-2012652514972686854	295	580.0	234	297	99.32659912109375	61	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7850	false	-980227069662639720	81	117	417	611	1537	300	الله اولاءك هم الخاسرون قل افغير الله تامرونيا-عبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين 7 الزمر 62 ا--------لله خالق كل	7850	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2761	true	-8650356464622189696	0	38	0	202	1581	300	الله اول-ءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين يقول الحق جل جلاله الله خالق كل	2761	-2012652514972686854	181	343.5	148	203	89.16255950927734	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7851	false	3753972769622099951	155	300	793	1580	1580	300	له مقاليد السماوات والارض-------------------------------------------------------------------- والمعني انه سبحانه مالك امرها وحافظها وهو من باب الكناية لان حالفظ الخزاءن ومدبر امرها هو الذي بيده مقاليدها ومنه قولهم فلان القيت----- مقاليد الملك اليه وهي المفاتيح قال صاحب الكشاف ولا واحد لها من لفظها وقيل مقليد ومقاليد وقيل مقلاد ومقاليد مثل مفتاح ومفاتيح وقيل اقليد واقاليد قال صاحب الكشاف والكلمة اصلها فارسية الا ان القوم لما عربوها صارت عربية واعلم ان الكلام في تفسير قوله له مقاليد السماوات والارض قريب من الكلام في قوله تعالي وعنده مفاتح الغيب الانعام 59 وقد سبق--------------- الاستقصاء هناك قيل------------------------------------------------------------------------- سال عثمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله له مقاليد السماوات والارض فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر س-بحان الله وبحمده استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله ه-------------و الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت -هو علي كل شء-	7851	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2761	true	-8650356464622189696	115	228	596	1201	1581	300	له مقاليد السماوات والارض اي مفاتح خزاءنها واحدها مقليد او اقليد او لا واحد لها واصلها فارسية والمراد -------انه مالك----ها وحافظها وهو من باب الكناية لان حا-فظ الخزاءن ومدبر امرها هو الذي يملك مقاليدها ومنه قولهم فلان القيت اليه مقاليد الملك اي مف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتح التصرف قد سلمت اليه وفيه مزيد دلالة علي الاستقلال والاستبداد لان الخزاءن لا يدخلها ولا يتصرف فيها الا من بيده مفاتحها وعن عثمان انه----------- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المقاليد---------------------------- فقال صلي الله عليه وسلم هي------------------ لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء	2761	-2012652514972686854	351	508.0	281	965	36.3730583190918	55	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7854	false	4005092748648373645	119	167	595	825	1498	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الا رض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الا رض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	7854	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2765	true	-3515752214460543916	31	77	158	386	1590	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الا-رض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الا-رض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	2765	-2012652514972686854	228	446.0	182	230	99.13043212890625	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7864	false	-1703085210015599020	255	300	1364	1609	1609	300	اعلم بالصواب 7----- وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الا رض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول-	7864	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2767	true	480761782769175740	254	299	1403	1652	1657	300	الزمر الايات 73 الي وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاء-ها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الا-رض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول	2767	-2012652514972686854	236	443.0	194	251	94.0239028930664	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7877	false	5175423603651085348	45	106	230	573	1646	300	ان الله امر جميع الملاءكة ان يغدو- ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة وقيل خلق الله العرش ممن جوهرة خضراء وبين القاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع ثمانين الف عام وقيل حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة--------------------------- يطوفون به مهللين مكبرين----------------------------------------------------- ومن وراءهم سبعون الف صف قيا-------------------م قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير	7877	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2774	true	-6113479616502106954	227	291	1230	1568	1626	300	ان الله امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة وقال وهب بن منبه حول ال-----------------------------------------------------------------------------------عرش سبعون الف صف من الملاءكة صف خلف صف يدورون حول العرش يطوفون به يقبل هءلاء ويدبر هءلاء فاذا استقبل بعضهم بعضا هلل هءلاء وكبر هءلاء ومن وراءهم سبعون الف صف قيام ايديهم الي اعناقهم قد وضعوها ------علي عواقتهم فاذا سمعوا ----------------تكبير	2774	-2012652514972686854	193	309.5	155	443	43.566593170166016	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7886	false	-5133729707977677169	60	109	321	583	1626	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير 7 غافر 10--------- ان الذين كفروا	7886	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2778	true	-5104263265963154393	119	169	627	898	1620	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير يقول الحق جل جلاله ان الذين كفروا	2778	-2012652514972686854	253	489.5	206	271	93.3579330444336	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7891	false	5965414856169627044	1	82	4	366	1593	300	فهل الي خروج من سبيل اي هل الي نوع من الخروج سريع او بطء من سبيل ام الياس وقع فلا خروج ولا سبيل اليه--- وهذا كلام من غلب عليه الياس والقنوط واعلم ان الجواب الصريح عنه ان يقال لا او نعم وهو تعالي لم يفعل ذلك بل ذكر كلاما يدل علي انه لا سبيل لهم الي الخروج فقال ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا اي ذلكم الذي انتم فيه وهو ا------ن لا سبيل لكم الي الخروج	7891	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2779	true	-4889159819801257330	107	155	602	831	1616	300	فهل الي خروج ا---------------ي نوع من الخروج سريع او بطء من سبيل او لا سبيل-------------------- اليه قط وهذا كلام من غلب عليه الياس وانما يقولون---------------------------------------------------------- ذلك تحيرا مع نوع استبعاد واستشعار ياس منه ولذلك اجيبوا بقوله ذلكم-------------------------------------------- اي ذلكم الذي انتم فيه -من العذاب والا سبيل---- الي الخروج	2779	-2012652514972686854	142	171.5	106	371	38.274932861328125	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7892	false	-1746025948244954543	40	107	221	557	1598	300	فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ومن الالتفات الي غير الله ولو كره الكافرون قرا ابن كثير ينزل خفيفة والباقون بالتشديد 7 رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	7892	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2780	true	-7559651950801467592	118	170	657	914	1648	300	فادعوا الله مخلصين له الدين----------------------------------- ولو كره الكافرون-------------------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	2780	-2012652514972686854	257	490.0	205	336	76.48809814453125	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7900	false	-2790419339992382090	233	300	1162	1493	1493	300	تعالي ان الله سريع الحساب وذكر هذا الكلام في هذا الموضع لاءق جدا لانه تعالي لما بين انه لا ظلم بين انه سريع الحساب وذلك يدل علي انه يصل ا-----------------------------------ليهم ما يستحقونه في الحال وا------------------------لله اعلم 7------------------------------------------------------------- وانذرهم يوم الا زفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الا عين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه-	7900	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2784	true	-6491345107701634828	79	149	429	810	1624	300	تعالي ان الله سريع الحساب قال القشيري و----------------------------------------------------------------سريع الحساب مع اولياءه في الحال يطالبهم بالنقير والقطمير ه قلت يدقق عليهم -الحس----اب في الحال ويرفع مقدارهم في المال وبالله التوفيق ثم حذر من هول ذلك اليوم فقال سورة غافر الايات 18 الي 20span وانذرهم يوم الا-زفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الا-عين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه	2784	-2012652514972686854	215	318.5	175	452	47.56637191772461	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7901	false	-2173897171870571390	11	53	53	266	1584	300	الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة وءاثارا في الا رض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	7901	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2787	true	-4130783709908150580	0	40	0	210	1631	300	الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة و-اثارا في الا-رض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	2787	-2012652514972686854	210	405.0	170	213	98.591552734375	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7907	false	-6731339798029707114	0	45	0	223	1581	300	معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني-اقتل موسي وليدع ربه اني-اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الا رض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب 7 غافر 23--------- ولقد ارسلنا موسي	7907	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2788	true	-4579269535360547640	10	57	57	290	1606	300	معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الا-رض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب يقول الحق جل جلاله ولقد ارسلنا موسي	2788	-2012652514972686854	213	394.5	171	234	91.02564239501953	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7914	false	-6088757457931393485	99	143	484	703	1472	300	وقال الذء-امن يا-قوم اني-اخاف عليكم مثل يوم الا حزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا-قوم اني-اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	7914	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2792	true	529602301784271781	112	160	566	789	1505	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الا-حزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	2792	-2012652514972686854	217	403.0	174	224	96.875	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7917	false	7152423738739943438	151	294	781	1470	1493	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون فء-ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين ءامنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار 7 غافر 34------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف واعلم ان مءمن ال فرعون لما قال ومن يضلل الله فما له من هاد غافر 33 ذكر لهذا مثلا وهو ان يوسف لما جاءهم بالبينات الباهرة فاصروا علي الشك والشبهة ولم ينتفعوا بتلك الدلاءل وهذا يدل علي ان من اضله الله فما له من هاد وفي الاية مساءل المسالة الاولي قيل ان يوسف هذا هو يوسف ----بن يعقوب عليهما السلام ونقل صاحب الكشاف يوسف بن افراييم بن يوسف بن يعقوب اقام فيهم نيفا وعشرين سنة وقيل ان فر-عون موسي هو فرعون يوسف بقي حيا الي زمانه وقيل فر---عون اخر والمقصود من	7917	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2794	true	1743776174158180325	0	107	0	499	1497	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين -امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار قلت الذين يجادلون بدل من من هو وانما جمع لانه لم يرد مسرفا واحدا بل كل مسرف يقول الحق جل جلاله حاكيا لقول المءمن ولقد جاءكم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف هو ابن يعقوب وقيل يوسف-------------------------- بن افراءيم بن يوسف بن يعقوب اقام فيهم نبيا -عشرين سنة وقال وهب فرعون موسي هو فرعون يوسف عمر---- الي زم-نه وقيل هو فرعون اخر لان كل من --	2794	-2012652514972686854	346	611.0	270	801	43.196006774902344	63	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7930	false	3056921300967189355	32	146	152	761	1588	300	انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة والمراد ان الاوثان التي تدعونني الي عبادتها ---------------------------------------------------------------------------ليس لها دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وفي تفسير هذه الدعوة احتمالان الاول ان ------------------------------------------المعني--- ما تدعونني الي عبادته ليس له دعوة الي نفسه لانه جمادات والجمادات لا ت--دعو ا----------------حدا ------------------------الي عبادة نفسها وقوله في الاخرة يعني انه تعالي اذا قلبها حيوانا في الاخرة فانها تتبرا من هءلاء العابدين والاحتمال الثاني ان يكون قوله ليس له دعوة في الدنيا ولا --في الاخرة----- معناه ليس له استجابة دعوة في الدنيا ولا في الاخرة فسميت------------------------------ استجابة الدعوة بالدعوة اطلاقا لاسم احد المتضايقين علي الاخر كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري 40 ثم قال وان مردنا الي الله	7930	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2799	true	-617393074480952426	87	193	419	941	1504	300	انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي وجب عدم دعوة الهتكم الي عب---------ادتها والظاهر ان جرم من الجرم واراد به هنا الكذب اي لا كذب في ان ما تدعونني اليه ليس له- د---------------------------------------------عوة الخ فقد يضمن الفعل معني المصدر وتدخل لا النافية للجنس عليه والمعني ان ما تدعونني الي------ه ليس له دعوة الي نفسه قط ومن حق المعبود بالحق ان يدعو العباد الي طاعته وما تدعونني اليه لا يدعو هو الي عبادته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يدعي الربوبية او معناه ليس له استجابة دعوة في الدنيا وا------لاخرة او دعوة مستجابة جعلت الدعوة التي لا استجابة لها ولا منفعة كلا دعوة-------------------------------------------------------------------------- وان مردنا الي الله	2799	-2012652514972686854	219	230.5	172	808	27.103960037231445	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7931	false	-7982541778991827247	163	216	864	1140	1567	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا	7931	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2801	true	3138881200504583920	247	300	1285	1560	1560	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا-	2801	-2012652514972686854	275	545.0	223	276	99.63768005371094	52	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7943	false	4372181340920703207	153	181	765	915	1576	300	وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون فء-ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق	7943	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2805	true	789444283671245433	0	29	0	151	1593	300	وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير يقول	2805	-2012652514972686854	145	280.0	117	151	96.0264892578125	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7939	false	-1450812878367222241	251	289	1322	1527	1577	300	لخلق السماوات والا رض اكبر من خلق الناس ولاكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الا عمي والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولاكن اكثر الناس لا يءمنون	7939	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2807	true	-5509240506035039773	23	59	126	326	1667	300	لخلق السماوات والا-رض اكبر من خلق الناس ول-كن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الا-عمي والبصير والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ول-كن اكثر الناس لا يءمنون	2807	-2012652514972686854	200	375.0	164	205	97.56097412109375	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7943	false	4372181340920703207	180	217	910	1118	1576	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولاكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولاكن اكثر الناس لا يءمنون وقال	7943	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2807	true	-5509240506035039773	23	60	126	331	1667	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ول-كن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ول-كن اكثر الناس لا يءمنون يقول	2807	-2012652514972686854	203	389.0	166	208	97.59615325927734	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7941	false	-2329974966343444667	262	300	1470	1658	1658	300	الله الذي جعل لكم ا-ليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولاكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا الاه الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا باايات الله-	7941	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2809	true	-4794038954964674520	60	98	304	491	1588	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ول-كن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا ال-ه الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا ب-ايات الله	2809	-2012652514972686854	185	345.0	148	190	97.36842346191406	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7946	false	6231788474743884122	156	194	800	975	1528	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم	7946	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2811	true	-4503754024345483489	262	300	1421	1595	1595	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم-	2811	-2012652514972686854	174	343.0	137	175	99.42857360839844	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0555	false	4162579308453693716	79	111	426	579	1568	300	والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	555	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2814	true	-1304695515735578844	0	32	0	153	1603	300	والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	2814	-2012652514972686854	153	306.0	121	153	100.0	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7950	false	-2682355361063160626	134	211	703	1080	1526	300	والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الا رض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتك-------------------------------------------------------------------------------------------برين 7 غافر 69 الم تر الي اعلم انه تعالي عاد الي ذم الذين يجادلون في ايات الله فقال الم تر الي الذين يجادلون فءايات الله	7950	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2814	true	-1304695515735578844	0	77	0	386	1603	300	والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الا-رض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين قلت الذين يجادلون بدل من الموصول قبله المجرور او رفع او نصب علي الذم يقول الحق جل جلاله------------- الم تر الي-------------------------- الذين يجادلون في ايات الله ------------------------------------------	2814	-2012652514972686854	294	550.5	235	468	62.82051467895508	56	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7952	false	-11997324258849172	0	153	0	773	1534	300	منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي بااية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون 7 غافر 77--------- فاصبر ان وعد اعلم انه تعالي لما تكلم من اول السورة الي هذا لاموضع في تزييف طريقة المجادلين في ايات الله امر في هذه الاية رسوله باي يصبر علي ايذاءهم وايحاشهم بتلك المجادلات ثم قال ان وعد الله حق وعني به ما وعد به الرسول من نصرته ومن انزال العذاب علي اعداءه ثم قال فاما نرينك بعض الذي نعدهم يعني اولءك الكفار من انواع العذاب مثل القتل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم بدر فذلك هو المطلوب او نتوفينك قبل انزال العذاب عليهم فالينا يرجعون يوم القيامة فننتقم منهم اشد الانتقام ونظيره قوله تعالي فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون الزخرف 41 42 ثم قال تعالي ولقد ارسلنا رسلا من ------------------------------قبلك منهم من قصصنا عليك---------- ومنهم من لم نق-ص عليك والمعني	7952	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2816	true	9057627173588802400	27	155	139	781	1529	300	منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي ب-اية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون يقول الحق جل جلاله فاصبر -----------------------------------------------------------------------------------------يا محمد--------------------------------- علي اذي قومك وانتظر ما يلاقوا مما اعد لهم- ان وعد الله باهلاكم وتعذيبهم حق كاءن لا محالة فا--------------------------------------ما نرينك بعض الذي نعدهم من الهلاك ك---------------------------القتل والاسر في حياتك او نتوفينك قبل هلاكهم بعدك فالينا يرجعون لا محالة ف ما صلة بعد ان لتاكيد الشرطية والجواب محذوف اي فان نرينك بعض ما نعدهم فذاك او نتوفينك قبل ذلك فالينا يرج--------------------------------------------------------------------عون يوم القيامة فننتقم منهم اشد الانتقام ثم سلاه بمن قبله فقال----------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك فاوذوا وصبروا حتي جاءهم نصرنا منهم من قصصنا عليك في القران ومنهم من لم نقصص عليك قيل عدد	2816	-2012652514972686854	301	335.5	234	994	30.28169059753418	53	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7954	false	1981384620042168095	0	69	0	352	1624	300	عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة وءاثارا في الا رض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا ءامنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون 7 غافر 82--------- افلم يسيروا في	7954	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2818	true	-1853203141910257629	198	267	1064	1421	1598	300	عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة و-اثارا في الا-رض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن فلما راوا باسنا قالوا -امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون يقول الحق جل جلاله افلم يسيروا اي	2818	-2012652514972686854	337	635.5	271	361	93.35179901123047	59	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7955	false	2804859487282151233	171	229	893	1222	1610	300	المرا----د علمهم بامور الدنيا ومعرفتهم بتدبيرها كما قال تعالي يعلمون ظاهرا من الحيواة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون الروم 7 ذلك مبلغهم من العلم النجم 30 فلما جاء-هم الرسل بعلوم الديانات-------------------- وهي معرفة الله تعالي ومعرفة العماد وتطهير النفس عن الرذاءل-------- لم يلتفتوا اليه--------ا واستهزء-ا بها واعتقدوا انه لا علم انفع واجلب للفواءد من علمهم ففرحوا به	7955	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2819	true	7448232730160017258	53	110	278	604	1651	300	العلم يريد علمهم بامور الدنيا ومعرفتهم بتدبيرها كما قال------ يعلمون ظاهرا من الحي-اة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون------------------------------------- فلما جاءتهم الرسل بعلوم الديانة والتاهب ليوم القيامة وهي ابعد شء من علمهم لبعثها علي رفض الدنيا والتباعد عن تتبع ملاذها لم يلتفتوا اليها وصغروها واستهزءوا بها واعتقدوا انه لا علم انفع واجلب للفءا-د من علمهم ففرحوا به	2819	-2012652514972686854	229	362.0	185	371	61.725067138671875	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7956	false	5533946242530657305	191	253	968	1323	1572	300	فصلت ءاياته قرءانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في-اكنة مما تدعونا اليه وفء-اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الاهكم الاه واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكواة وهم بالا خرة هم كافرون ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	7956	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2821	true	-7319630480596495858	0	63	0	350	1612	300	فصلت -اياته قر-انا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما ال-هكم ال-ه واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزك-اة وهم بالا-خرة هم كافرون ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	2821	-2012652514972686854	347	648.0	286	357	97.19888305664062	55	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7974	false	358027021225665975	89	114	531	668	1686	300	المعني اءتيا علي ما ينبغي ان تاتيا عليه من الشكل والوصف اي ب-------ارض مدحوة قرارا ومهادا واي ب----------سماء مقبية سقفا لهم ومعني الاتيان الحصول والوقوع	7974	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2825	true	-5164449437367416031	246	275	1313	1467	1589	300	المعني اءتيا علي ما ينبغي ان تاتيا عليه من الشكل والوصف اي اءتي يا ارض مدحوة قرارا ومهادا لاهلك واءتي يا سماء مبنية سقفا لهم ومعني الاتيان الحصول والوقوع	2825	-2012652514972686854	130	238.5	106	154	84.41558074951172	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	181	238	949	1237	1581	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الا رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا بااياتنا	7978	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2827	true	-8933212162483399628	244	300	1389	1674	1674	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الا-رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا ب-اياتنا-	2827	-2012652514972686854	285	555.0	230	288	98.95833587646484	54	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	238	277	1237	1474	1581	300	يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في-ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون	7978	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2828	true	-4863046380434919215	0	39	0	235	1604	300	يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الا-خرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون	2828	-2012652514972686854	234	448.0	196	238	98.31932830810547	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7980	false	5524264357784711431	96	300	519	1517	1517	300	ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون الشعراء 27------------------------------------------------------------------------- روي ان ابا جهل قال في ملا من قريش--- التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والسحر والكهانة فكلمه ثم اتانا ---بيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والسحر والكهانة------- وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فاتاه فقال---- يا محمد انت خير ام هاشم انت-------- خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله ل-م تشتم الهتنا وتضللنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك -للواء فكنت رءيسنا-------- وان تكن بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختارهن اي بنات من-- شءت من قريش وان كان--- المال مرادك جمعنا لك ما تستغني به---- ورسول الل--ه صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فزع قال------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم الي قوله الي قوله صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه و-------------------------ناشده بالرحم ورجع -----الي اهله ولم يخرج الي قريش فلم- احتبس عنهم قالوا لا نري عتبة الا قد صبا فانطلقوا اليه وقالوا يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات---------------------------- فغضب واقسم لا يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد كلمته فاجابني بشء------ ما هو شعر ولا سحر ولا كها--------------------------------نة ولما بلغ صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود -امسكت بفيه وناشدته بالرحم ول------قد علمت- ان محمدا-	7980	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2829	true	-7076867603825602009	0	234	0	1148	1477	300	ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون وقولهم بما ارسلتم به كافرون خطاب منهم لهود وصالح ولساءر الانبياء الذين دعوا للايمان روي ان ابا جهل قال في ملا من قريش قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والكه-------انة فكلمه ثم اتانا بالبيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشع-------ر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما -ما يخفي علي فاتاه فقال انت يا محمد خير---- ام هاشم انت يا محمد خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضللنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا ما بقيت وان كان بك الباءة زوجناك عشر نسوة م-----ن اي بنات قريش شءت-------- وان كان بك المال------ جمعنا لك ما تستغني به انت وعقبك والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ عتبة قال صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحي---------م الي قوله تعالي مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه النبي صلي الله عليه وسلم وناشده بالرحم فرجع عتبة الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم قالوا ما نري عتبة الا--- صبا فانطلقوا----- وقالوا يا عتبة ما حبسك عنا الا انك--- صبات الي محمد ام انك اعجبك طعامه فغضب------------------------- ثم قال لهم --لقد كلمته فاجابني بشء والله ما هو شعر --------ولا كهانة ولا سحر ثم تلي عليهم ما سمع منه الي قول------ه مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا	2829	-2012652514972686854	843	1395.5	662	1247	67.60224914550781	147	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7981	false	-1910318950699475274	0	66	0	360	1595	300	اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب واعلم انه تعالي لما بين كفر قوم عاد وثمود علي الاجمال بين خاصية كل واحدة من هاتين الطاءفتين فقال فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وهذا الاستكبار فيه وجهان الاول اظهارالنخوة والكبر وعد------------م الالتفات الي الغير والثاني الاستعلاء علي الغير واستخدامهم ثم ذكر تعالي سبب ذلك الاستكبار وهو انهم قالو من اشد منا قوة وكانوا	7981	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2829	true	-7076867603825602009	234	287	1148	1415	1477	300	اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب ه ثم بين ما ذكره من صاعقة ------عاد وثمود-------------------------------------------------- فقال فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق اي تعاظموا فيها علي اهلها بما لا يستحقون به التعظيم وهو القوة وعظم الاجرام--------------------------------------- واستولوا علي الارض بغير استحقاق للولاية وقالوا--------- من اشد منا قوة -كانوا	2829	-2012652514972686854	143	185.5	112	372	38.440860748291016	22	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7984	false	-1045192359797550949	251	288	1287	1485	1551	300	ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه	7984	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2831	true	8440442502521789983	263	300	1417	1613	1613	300	ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاء-ها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه-	2831	-2012652514972686854	196	382.0	160	198	98.98989868164062	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7985	false	3810859456664016381	0	35	0	185	1576	300	ولاكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين 7 فصلت 19 و--------------يوم يحشر اعداء	7985	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2832	true	-4189800158410224936	12	49	67	265	1590	300	ول-كن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين يقول الحق جل جلاله واذكر يوم يحشر اعداء	2832	-2012652514972686854	174	323.0	141	199	87.43718719482422	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7989	false	5210379220588637930	195	233	980	1203	1566	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهاذا القرءان والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بااياتنا يجحدون------------------- وقال الذين كفروا	7989	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2835	true	-7083040008010808635	208	250	1093	1332	1607	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا له-ذا القر-ان والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا ب-اياتنا يجحدون يقول الحق جل جلاله وقال الذين كفروا	2835	-2012652514972686854	220	413.0	182	242	90.90908813476562	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms7997	false	5694731346605208383	80	141	434	735	1582	300	ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم 7 فصلت 33--------- ومن احسن قولا اعلم ان في -------------	7997	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2839	true	6188226697599463134	188	253	1003	1326	1565	300	ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم يقول الحق جل جلاله ومن احسن قولا ممن دعا الي الله اي الي	2839	-2012652514972686854	282	540.0	225	323	87.30650329589844	55	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8002	false	5344880148933010938	187	235	995	1248	1586	300	شبه النخس والشيطان ينزغ الانسان كانه ينخسه ببعثه علي ما لا ينبغي وجعل النزغ نازغا كما قيل جد جده او اريد واما ينزغنك نازغ وصفا للشيطان بالمصدر وبالجملة فالمقصود من الاية وان صرفك الشيطان عما شرعت م----------ن الدفع بالتي هي احسن فاستعذ بالله من شره وامض علي شانك	8002	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2840	true	-9116402330250699818	261	300	1373	1568	1568	300	شبه النخس والشيطان ينزغ الانسان كانه ينخسه ببعثه علي ما لا ينبغي وجعل النزغ نازغا مجاز ك--جد جده والمعني----------------------------------------------------------------- وان طرقك الشيطان علي ترك ما وصيت به من الدفع بالتي هي احسن فاستعذ بالله من شره وامض علي حلمك-	2840	-2012652514972686854	161	273.5	128	263	61.21672821044922	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8002	false	5344880148933010938	240	300	1270	1586	1586	300	ومن ءاياته ا-ليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن ءاياته انك تري الا رض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي-احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير ---7 فصلت ------37 ومن اياته الليل اعلم-	8002	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2843	true	-3620015597359632861	19	80	87	412	1649	300	ومن -اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن -اياته انك تري الا-رض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير يقول الحق جل جلاله ومن اياته الدالة علي	2843	-2012652514972686854	301	546.5	244	328	91.76829528808594	51	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8003	false	8307015181580786506	181	256	998	1421	1638	300	لا تسجدوا للشمس ولا للقمر لانهما عبدان مخلوقان------------------------ واسجدوا لله الخالق القادر الحكيم والضمير في قوله----- خلقهن ----لليل والنها-------ر والقمر لان حكم جماعة ما لا يعقل حكم الانثي او الاناث يقال ل----------لاقلام بريتها وبريتهن ولما قال من ءاياته كن في معني الاناث فقال خلقهن وانما قال ان كنتم اياه تعبدون لان ناسا------------ كانوا يسجدون للشمس والقمر كا----لصابءين---------- في عبادتهم الكواكب ويزعمون انهم يقصدون بالسجود لهما السجود لله -فنهوا عن هذه الواسطة وامروا ان لا يسجدوا	8003	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2843	true	-3620015597359632861	108	171	563	935	1649	300	لا تسجدوا للشمس ولا للقمر فانها------- مخلوقان مثلكم وان كثرت منافعهما واسجدوا ل-------------------------------------له الذي خلقهن اي الليل والنهار والشمس والقمر و---حكم جماعة ما لا يعقل حكم الانثي او الاناث في الضمير تقول الاقلام بريتها وبريتهن ولعل----------------------------------------------------------------------------- ناسا من المشركين كانوا يسجدون للشمس والقمر تبعا للصابءين من المجوس في عبادتهم الكواكب ويزعمون انهم يقصدون بالسجود له-ا السجود تعاليفنهوا عن هذه الواسطة وامروا ان--- يقصدوا	2843	-2012652514972686854	275	437.5	227	500	55.0	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8006	false	-7972040035659972414	17	126	86	651	1570	300	ان الذين يلحدون فءايا-تنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتء-امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد 7 فصلت 40 ان الذين يلحدون اعلم انه تعالي لما بين ان الدعوة الي دين الله تعالي اعظم المناصب واشرف المراتب ثم بين ان الدعوة الي دين الله تعالي انما تحصل بذكر دلاءل التوحيد والعدل وصحة البعث والقيامة عاد الي تهديد من ينازع في تلك الايات ويحاول ال-قاء الشبهات فيها فقال ان الذين يلحدون ف-ءاياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال الحد الحافر ولحد اذا مال عن الاستقامة	8006	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2844	true	8086165158793471994	164	261	891	1400	1587	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الحق جل جلاله----------- ان الذين يلحدون في اياتنا اي يميلون عن الحق في ادلتنا التكوينية الدالة علي وحدانيتنا فلا ينظرون فيها او يلحدون في اياتنا التنزيلية بالطعن فيها وتحريفها بحملها علي المحامل الباطلة لا يخفون علينا بل نجازيهم علي ذلك يقال الحد الكافر ولحد اذا مال عن الاستقامة	2844	-2012652514972686854	300	528.5	240	756	39.68254089355469	56	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	65	105	326	514	1465	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	8011	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2848	true	-524249470413577557	258	298	1327	1514	1523	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا -اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	2848	-2012652514972686854	187	369.0	147	188	99.46808624267578	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	105	160	514	799	1465	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هاذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي-ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	8011	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2850	true	-8723882447927465053	26	82	137	421	1498	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن ه-ذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	2850	-2012652514972686854	283	551.0	228	286	98.9510498046875	54	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	160	208	799	1009	1465	300	قل ارءيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم ءاياتنا في الا فاق وفي-انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	8011	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2851	true	-8385950834314035	231	279	1183	1392	1488	300	قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم -اياتنا في الا-فاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	2851	-2012652514972686854	207	398.0	160	211	98.10426330566406	45	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8018	false	1644232309097116856	37	91	185	464	1516	300	سورة الشوري 1 خمسون وثلاث ايات مكية- بسم الله الرحمن الرحيم 7 حم عسق كذلك يوحي-اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الا رض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الا رض الا ان الله هو الغفور الرحيم	8018	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2854	true	1511890354584357320	70	120	359	624	1570	300	سورة الشوري ال------------ايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم-- حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الا-رض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الا-رض الا ان الله هو الغفور الرحيم	2854	-2012652514972686854	257	472.0	209	281	91.45907592773438	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8025	false	-8322429475517696985	127	235	672	1207	1527	300	التامة ثم قال تعالي------ والذين اتخذوا من دونه اولياء اي جعلوا له شركاء واندادا الله حفيظ عليهم اي رقيب علي احوالهم واعمالهم لا يفوته منها شء وهو محاسبهم عليها لا رقيب عليهم الا هو وحده وما انت يا محمد بمفوض اليك امرهم ولا قسرهم علي الايمان انما انت منذر فحسب 7 وكذلك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولاكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير	8025	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2856	true	5677994208149603549	129	203	717	1084	1611	300	الشوري الايات 6 الي 9span والذين اتخذوا من دونه اولياء ا--------------------------لله حفيظ عليهم------------------------------------------------------------------------------------------ وما انت عليهم بوكيل-------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قر-انا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ول-كن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير	2856	-2012652514972686854	339	613.0	268	541	62.661739349365234	64	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8025	false	-8322429475517696985	243	285	1244	1457	1527	300	ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والا رض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الا نعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مق-ليد السماوات والا رض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	8025	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2859	true	-6981771346673335598	0	39	0	211	1540	300	ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والا-رض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الا-نعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والا-رض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	2859	-2012652514972686854	210	400.0	171	214	98.13084411621094	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8036	false	2236479628830815852	113	178	649	980	1618	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي-اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي-اليه من يشاء ويهدي-اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	8036	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2862	true	-1147294867170486372	65	133	336	670	1559	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	2862	-2012652514972686854	331	647.0	266	334	99.10179901123047	68	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8036	false	2236479628830815852	178	231	980	1258	1618	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله	8036	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2865	true	-5269066252681406561	72	125	391	668	1605	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد يقول	2865	-2012652514972686854	273	537.0	220	278	98.2014389038086	51	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8036	false	2236479628830815852	203	271	1115	1481	1618	300	لا حج--ة بيننا وبين---------------------كم الله يجمع بيننا--------------------------- واليه المصير والذ--------------------ين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له--------------------------- حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب------ ولهم عذاب شديد ال----------------------------------------------------------------------------------------------له الذي-انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	8036	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2867	true	-5814157941049075528	76	178	387	939	1612	300	لا خصومة بيننا وبينكم لان قلوبنا سالمة لكم الله يجمع بيننا وبينكم في الدنيا بجمع متصل واليه --مصير الكل بالموت والفناء والذين يحاجون في الله اي يخاصمون في طريق الله ويقولون انقطعت التربية حجتهم داحضة--------- وعليهم غضب البعد ولهم عذاب الكد والتعب ثم حض علي التمسك بكتابه لانه جامع لما انزل الله من كتاب فقال سورة الشوري الايات 17 الي الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين -امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	2867	-2012652514972686854	326	532.0	263	564	57.80141830444336	54	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8043	false	-224749941362578352	154	201	760	1002	1509	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك	8043	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2871	true	964817911625274642	25	160	112	792	1553	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم يقول الحق جل جلاله ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ام منقطعة اي بل الهم شركاء او معادلة لمحذوف تقديره اقبلوا ما شرعت لهم من الدين ام لهم الهة شرعوا من الدين ما لم ياذن به الله اي لم يامر به ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاخير الجزاء اي ولولا العدة بان الفصل يكون يوم القيامة لقضي بينهم بين الكفار والمءمنين او لعجلت لهم العقوبة وان الظالمين لهم عذاب اليم وان المشركين لهم عذاب اليم في الاخرة وان اخر عنهم في دار الدنيا سورة الشوري اية --------------------------تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين -امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير تري	2871	-2012652514972686854	211	158.0	169	708	29.80225944519043	38	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	120	249	648	1216	1444	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله ق--------بره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله	8050	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2873	true	-4253206041314141883	192	246	1001	1242	1518	300	صلي الله عليه وسلم-------- من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله له زوار قبره----- ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينية ايس من رحمة الله	2873	-2012652514972686854	230	422.0	178	576	39.93055725097656	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8043	false	-224749941362578352	229	275	1146	1400	1509	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين ءامنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	8043	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2874	true	-522679124433814648	84	130	437	690	1555	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين -امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	2874	-2012652514972686854	253	501.0	207	254	99.6063003540039	45	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8053	false	-3583985792103122785	232	279	1189	1420	1525	300	ويجوز ان يكون هذا وعدا من الله لرسوله----------------------- بانه------ يمحو الباطل الذي هم عليه من البهت والفرية والتكذيب ويثبت الحق الذي كان محمد صلي الله عليه وسلم عليه ثم قال----------------------------------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور اي ان الله عليم بما في صدرك وصدورهم فيجري الامر علي حسب ذلك	8053	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2875	true	7955194563604711338	63	120	345	628	1556	300	ودمغه او يكون عدة------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم بانه تعالي يمحو الباطل الذي هم عليه-------------------------- ويثبت الحق الذي -هو عليه صلي الله عليه وسلم بالقران او بقضاءه الذي لا مرد له بنصره عليهم وقد فعل ذلك فمحا باطلهم واظهر الاسلام انه عليم بذات الصدور اي عل--------يم بما في صدرك وصدورهم فيجري الامر علي حسب ذلك	2875	-2012652514972686854	156	200.0	119	331	47.12990951538086	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8054	false	-7546492620861910344	153	195	787	1028	1561	300	يا امير المءمنين وما التوبة فقال اسم يقع علي ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته	8054	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2876	true	8259379414443540742	0	42	0	239	1619	300	يا امير المءمنين وما التوبة -قال اسم يقع علي ستة معان -علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما اذبتها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته	2876	-2012652514972686854	231	450.0	190	241	95.85062408447266	38	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8061	false	1948350999327666787	158	203	769	989	1550	300	تعالي فلا جرم هو الذي تحسن عبادته 7-------- ومن ءاياته الجوار في البحر كالا علام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون فء-اياتنا ما لهم من محيص	8061	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2882	true	-8657866052073579018	183	228	940	1167	1540	300	تعالي فقال سورة الشوري الايات 32 الي 35span ومن -اياته الجوار في البحر كالا-علام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	2882	-2012652514972686854	190	345.0	152	229	82.96942901611328	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8061	false	1948350999327666787	173	239	842	1202	1550	300	ان يشا يسكن الريح فيظلل-------------------ن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور----------- او يوبقهن بما كسبوا-------------------------------------------------- ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون فءايات-------------نا ما لهم من محيص------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلواة وامرهم شوري بينهم ومما	8061	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2883	true	-7780580119752107051	200	300	1048	1599	1599	300	ان يشا يسكن رياح الواردات عن اسرارهم فيبقين رواكد علي ظهر بحر الاحدية مستغرقين في شهود الذات العلية او يوبقهن بما كسبوا من سوء الادب فيغرقن في الزندقة او الحلول والاتحاد ويعف عن كثير ويعلم الذين يطعنون في اياتنا الدالة علينا ما لهم من مهرب ثم زهد في الدنيا لانها العاءقة للافكار عن الجري في بحار الاسرار فقال سورة الشوري الايات 36 الي 43span فما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصل-اة وامرهم شوري بينهم ومما-	2883	-2012652514972686854	304	513.0	246	555	54.774776458740234	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8063	false	2866210143372346971	85	240	447	1270	1593	300	او يوبقهن معطوف --------علي قوله يسكن لان التقدير ان يشا يسكن الريح فيركدن او يعصفها فيغرقن بعصفها وقوله ويعفوا-------------------------------------------------------------------- عن كثير معناه ان يشا يهلك ناسا وينج ناسا عن طريق العفو عنهم فان قيل فما معني ادخال العفو في حكم الايباق حيث جعل مجزوما مثله قلن-ا معن--اه ان يشا يهلك ناسا وينج ناسا علي طريق العفو عنهم واما من قرا ويعفو فقد --استانف الكلام ثم قال كثير ويعلم الذين يجادلون ف-ءاياتن--------------------ا ما لهم من محيص قرا نافع وابن عامر---------------------------- يعلم بالرفع علي الاستءناف وقرا الباقون بالنصب فالقراءة بالرفع علي الاستءناف واما بالنصب فللعطف علي تعليل محذوف تقديره لينتقم منهم و-يعلم الذين يجادلون في اياتنا والعطف علي التعليل المحذوف غير عزيز في القران ومنه قوله تعالي ولنجعله ءاية للناس مريم 21 وقوله تعالي وخلق السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت الجاثية 22 قال صاحب الكشاف ومن قر---------------------------------ا علي جزم ويعلم فكانه قال او ان يشا يجمع بين ثلاثة امور هلاك قوم و-نجاة قوم-- وتحذير	8063	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2883	true	-7780580119752107051	54	179	281	925	1599	300	او يوبقهن اي يهلكهن عطف علي قوله يسكن اي ان ي---------شا يسكن الريح فيركدن او يعصفها فيغرقن بعصفها بما كسبوا من الذنوب وايقاع الايباق عليهن مع انه حال اهلهن للمبالغة والتهويل ويعف عن كثير منها فلا يجازي عليها وانما ادخ-------------------------------------------ل العفو في حكم الايباق حيث جزم -جز------مه لان المعني او ان يشا يهلك ناسا وينج ناسا علي طريق العفو عنهم وقرء و-------يعفو علي الاستءن------------------اف ويعلم الذين يجادلون في اياتنا اي في ابطالها وردها ما لهم من محيص من مهرب من العذاب والجملة معلقة بالنفي ومن نصب يعلم --عطفه علي علة------------------------------------------------------------------------------------- محذوفة اي--- لينتقم منهم وليعلم كما في قوله-------------------------------------------------------------------------- ولنجعله -اية للناس --------وقيل غير ذلك---------------------------------------------------------------------------- ومن رفعه فعلي الاستءناف وقرء بالجزم عطفا علي يعف فيكون المعني--- او ان يشا يجمع بين ا----------هلاك قوم وانجاء اخرين وتحذير	2883	-2012652514972686854	345	403.0	267	990	34.84848403930664	51	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8065	false	-7507967711024357285	2	104	9	543	1576	300	لا ينفردون براي بل ما لم يجتمعوا عليه لا يقدمون عليه وعن الحسن ما تشاور قوم الا هدوا لارشد ام-رهم والشوري مصدر كالفتيا بمعني التشاور ومعني قوله وامرهم شوري بينهم اي ذو شوري الصفة الخامسة -----------قوله ت-عالي والذين اذا اصابهم البغي ه------م ينتصرون والمعني ان---------- يقتصروا في الانتصار علي ما يجعله الله لهم ولا يتعدونه وعن النخعي انه كان اذا قراها قال كانوا يكرهون ان يذلوا انفسهم فيجترء عليهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسفهاء فان قيل هذه الاية مشكلة لوجهين الاول انه لما ذكر قبله واذا ما غضبوا هم يغفرون فكيف يليق ان يذكر معه ما يجري مجري الضد له وهو قوله والذين اذا اصابهم البغي	8065	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2884	true	-4676440604206680898	199	288	1057	1535	1594	300	لا ينفردون برايهم حتي--- يجتمع---------------ون عليه وعن الحسن ما تشاور قوم الا هدوا لارشد امورهم والشوري مصدر كالفتيا بمعني التشا-------------------------------------------------ور ومما رزقناهم ينفقون يتصدقون والذين اذا اصابهم البغي الظلم هم ينتصرون ينتقمون ممن ظلمهم اي يقتصرون في الانتصار علي ما حد-------- لهم ولا يعتدون و---------------------------------كانوا يكرهون ان يذلوا انفسهم فيجترء عليهم الفساق فاذا قدروا عفوا وانما حمدوا علي الانتصار لان من انتصر واخذ حقه ولم يجاوز في ذلك حد الله فلم يسرف في القتل ان كان ولي دم فهو مطيع لله وقال ابن العربي قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والذين اذا اصابهم البغي	2884	-2012652514972686854	255	253.0	207	721	35.36754608154297	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8066	false	-847944707003683627	0	46	0	224	1542	300	واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولاءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الا رض بغير الحق اولاءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الا مور ومن يضلل ال---------له فما	8066	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2884	true	-4676440604206680898	14	59	80	305	1594	300	واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاول-ءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الا-رض بغير الحق اول-ءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الا-مور---- يقول الحق جل جلاله فما	2884	-2012652514972686854	214	390.5	171	233	91.84549713134766	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8066	false	-847944707003683627	42	105	206	521	1542	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	8066	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2888	true	3016175553861118977	226	289	1198	1512	1558	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	2888	-2012652514972686854	314	623.0	251	315	99.68254089355469	62	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8072	false	1458737283185652611	161	287	817	1475	1534	300	وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة قال صاحب الكشاف يوم القيامة اما ان يتعلق بخسروا او يكون قول المءمنين واقعا في الدنيا واما ان يتعلق بقال اي يقولون- يوم القيامة اذا راوهم علي تلك الصفة ثم قال الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم قال القاضي وهذا يدل علي ان الكافر والفاسق يدوم عذابهما والجواب ان لفظ الظالم المطلق في القران مخصوص بالكفر قال تعالي والكافرون هم الظالمون البقرة 254 والذي يءكد هذا انه تعالي قال بعده هذه الاية وما كان لهم من اولياء ينصرو-----------------نهم م----ن الله والمعني ان الاصنام التي كانوا يعبدونها لاجل ان تشفع لهم عند الله تعالي ما اتوا بتلك الشفاعة ومعلوم ان هذا لا يليق الا بالكفار ثم قال ومن يضلل الله فما له من سبيل	8072	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2889	true	-2635999444142533985	143	208	733	1079	1503	300	وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم ---بال---تعرض للعذاب الخالد يوم القيامة و يوم متع-لق بخسروا و-------قول المءمنين واقع- في الدنيا ويق-------------ال اي يقولونه يوم القيامة اذا راوهم علي تلك الصفة -------الا ان الظالمين في عذاب مقيم--- داءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم برفع العذاب عنهم من دون الله حسبما------------------ كانوا يرجون ذلك في الدنيا----------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل	2889	-2012652514972686854	276	417.0	221	680	40.588233947753906	40	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8073	false	-8132268805177718547	99	149	487	698	1470	300	استجيبوا ل--------------------------------ربكم من قبل ان ياتي يوم لا تملك له من الله وقوله من الله يجوز ان يكون صلة لقوله لا مرد له يعن------ي لا يرده الله بعد ما حكم به ويجوز ان يكون صلة لقوله ي-----اتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده	8073	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2889	true	-2635999444142533985	210	262	1090	1303	1503	300	استجيبوا لربكم الي ما دعاكم اليه علي لسان نبيه من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا -----------------------------------------مرد له من الله اي لا يرده الله بعد ما حكم بمجيءه ف من متعلق ب لا مرد او ب ياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده	2889	-2012652514972686854	126	197.5	92	254	49.606300354003906	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8073	false	-8132268805177718547	15	52	68	252	1470	300	الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	8073	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2889	true	-2635999444142533985	0	37	0	184	1503	300	الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2889	-2012652514972686854	184	368.0	147	184	100.0	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8077	false	-3935694607758388862	26	176	122	853	1440	300	وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولاكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي-الي صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الا رض الا الي الله تصير الا مور 7 الشوري 51 وما كان لبشر اعلم انه تعالي لما بين كمال قدرته وعلمه وحكمته اتبعه ببيان انه كيف يخص انبياءه بوحيه وكلامه وفي الاية مساءل المسالة الاولي وما كان لبشر و--ما صح لاحد من البشر ان يكلمه الله الا علي احد ثلاثة اوجه اما علي الوحي وهو الالهام والقذف في القلب او-------------------------------- المنام --------------------------------------------------------------------------------كما اوحي الله الي ام موسي وابراهيم عليه السلام في ذبح ولده وعن نجاهد اوحي الله تعالي الزبور الي داود عليه السلام في صدره واما علي --------ان يسمعه كلامه-------- من غير	8077	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2892	true	-5028020418400952989	5	143	26	694	1496	300	وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ول-كن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الا-رض الا الي الله تصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الامور يقول الحق جل جلا-له وما كان لبشر اي ما صح لاحد من البشر ان يكلمه الله بوجه من الوجوه الا وحيا -------------------الهاما كقوله عليه الصلاة والسلام القي في روعي او رءيا في المنام لقوله صلي الله عليه وسلم رءيا الانبياء وحي كامر ابراهيم عليه السلام بذبح الولد وكما اوحي ا-----لي ام موسي روي عن م------------------------------جاهد اوحي الله------ الزبور الي داود عليه السلام-في صدره او من وراء حجاب بان يسمع- كلاما من الله من غير	2892	-2012652514972686854	467	783.0	368	862	54.176334381103516	83	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8089	false	-8017187042343350090	47	124	242	639	1582	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والا رض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الا رض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والا نعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هاذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون 7 الزخرف 9-------- ولءن سالتهم من	8089	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2897	true	-4476124080877477028	204	279	1071	1472	1583	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والا-رض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الا-رض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والا-نعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا ه-ذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون يقول الحق جل جلاله ولءن سالتهم اي	2897	-2012652514972686854	382	727.5	310	405	94.32098388671875	66	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8093	false	-5071174265628157460	239	272	1270	1428	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا وضع رجليه في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا الي قوله لمنقلبون	8093	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2899	true	8384774355710966636	58	86	303	438	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا وضع رجل-ه في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله----------------- الذي سخر لنا هذا الي----- لمنقلبون	2899	-2012652514972686854	135	246.0	107	158	85.44303894042969	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8095	false	2954237430650981055	0	80	0	422	1556	300	من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمان مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينش-ا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمان اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون 7 الزخرف 15------- وجعلوا------------ ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --من اعل--م انه تعالي لما قال ولءن سالتهم من خ-لق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الزخرف 9 بين ان-----هم مع اقرارهم بذلك جعلوا له من عباده جزءا	8095	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2900	true	7489975166584671241	166	266	912	1453	1638	300	من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحم-ن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحم-ن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون يقول الحق جل جلاله وجعلوا اي المشركين له من عباده جزءا حيث قالوا الملاءكة بنات الله فجعلوهم جزءا له وبعضا منه كما يكون الولد لوالده جزءا وهذا متصل بقوله ولءن سالتهم الخ -----------اي ولءن سالتهم عن خالق السم-وات والارض ليعترفن به وقد جعلوا له سبحانه بالسنتهم واعتقادهم مع ---------ذلك الاعتراف من عباده جزءا	2900	-2012652514972686854	336	539.0	268	564	59.574466705322266	51	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8099	false	-1590716289768279249	29	109	157	572	1564	300	وقالوا لو شاء الرحمان ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام ءاتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا عل-ءاثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا عل-ءاثارهم مقتدون ق-ل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه ءاباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين 7 الزخرف 20------- وقالوا لو شاء	8099	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2902	true	-7050027971422109682	198	281	1072	1492	1592	300	وقالوا لو شاء الرحم-ن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام -اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا -اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا -اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه -اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين يقول الحق جل جلاله وقالوا لو شاء	2902	-2012652514972686854	398	737.5	320	425	93.64705657958984	71	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8105	false	4104932697972565332	3	127	20	665	1571	300	وجعلها اي وجعل ابراهي------------م كلمة التوحيد التي تكلم بها وهي قوله انني براء مما تعبدون جاريا مجري لا اله وقوله الا الذي فطرني جاريا مجري قوله الا الله فكان مجموع قوله انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني جاريا مجري قوله لا اله الا الله ثم بين تعالي ان ابراهيم جعل هذه الكلمة باقية في عقبه اي في ذريت----------------------------------------------------------ه فلا يزال فيهم من يوحد الله------ ويدعو-- الي توحيده لعلهم يرجعو-------------------------------------ن اي لعل من اشرك منهم يرجع بدعاء من وحد منهم وقيل و---------------------------------------------جعلها الله وقرء كلمة علي التخفيف و----------------------------------------في عقيبه ثم قال تعالي بل متعت هءلاء وءاباءهم يعني اهل مكة وهم عقب ابراهيم بالمد في العمر والنعم--------ة فاغتروا بالمهلة واشتغلوا بالتنعم واتباع الشهوات وطاعة الشيطان عن كلمة التوحيد حتي جاءهم الحق وهو القران ورسول مبين	8105	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2905	true	2860657390384867499	178	299	950	1580	1584	300	وجعلها اي وجعل ابراهيم عليه السلام كلمة التوحيد التي تكلم بها وهي قوله انني براء مما تعب-----------------------------------------------------------------------------------------------------دون الا الذي فطرني كلمة باقية في ع------------------------------------------------------------------قبه اي في ذريته حيث وصاهم بها كما نطق به قوله تعالي ووصي بها ابراهيم بنيه فلا يزال فيهم من يوحد الله تعالي ويدعوهم الي توحيده لعلهم يرجعون اي جعلها باقية في ذريته رجاء ان يرجع ا-ليها من اشرك منهم----- بدعاء الموحد بل متعت هءلاء اضراب عن محذوف ينساق اليه الكلام كانه قيل جعلها---------- كلمة باقية -------في عقبه رجاء ان يرجع اليها من اشرك منهم فلم يحصل ما -----رجاه بل متعت هءلاء المعاصرين من- اهل مكة واباءه--------م بالمد في العمر والنعمة والمهلة فاغتروا بالمهلة وانهمكوا في------------ الشهوات وشغلوا بها--- عن كلمة التوحيد حتي جاءهم الحق---- القران ورسول مبين	2905	-2012652514972686854	341	475.5	270	853	39.97655487060547	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8107	false	4845332564968455809	48	160	264	872	1617	300	قوله تعالي نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحيواة يقتضي ان تكون كل اقسام معايشهم انتما تحصل بحكم الله وتقديره وهذا يقتضي ان يكون الرزق الحرام والحلال كله من الله تعالي والوجه الثاني في الجواب ما هو المراد----------------- من قوله ورحمة ربك خير مما يجمعون وتقريره ان الله تعالي اذا خص بعض عبيده بنوع فضله ورحمته في الدين فهذه الرحمة خير من الاموال التي يجمعها لان الدينا------- علي ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف الانقضاء والانقراض وفضل الله ورحمته تبقي ابد الاباد 7 ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمان لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحيواة الدنيا والا خرة عند ربك للمتقين	8107	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2909	true	345062325952226465	7	109	32	579	1564	300	قوله تعالي نحن قسمنا بينهم الخ قد سبقت------------------------ اقسام --------------------------------------------------------الرزق قبل ظهور الخلق فالواجب انتظار القسمة والرضا بما قسم كما قال الشاعر اقنع بما قسم الرزاق من قسم وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر فالرزاق مختار لا تجزعن ولا تبطر علي محن او منح فانما هي احكام واقدار واقنع بكل الذي يجري الزمان به ولا يكن منك للمغرور انكسار ثم ذكر اهانة الدنيا وخساستها عنده فقال سورة الزخرف الايات 33 الي 35span--------------------------------- ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحم-ن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحي-اة الدنيا والا-خرة عند ربك للمتقين	2909	-2012652514972686854	265	382.0	213	769	34.4603385925293	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8114	false	-9007219711641045443	271	300	1388	1543	1543	300	ولقد ارسلنا موسي بااياتنا الي فرعون وملايه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم بااياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من ءاية الا هي اكبر من اختها واخذناهم-	8114	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2916	true	-5219072250439070703	188	217	1023	1176	1614	300	ولقد ارسلنا موسي ب-اياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم ب-اياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من -اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم	2916	-2012652514972686854	151	281.0	123	156	96.79486846923828	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8115	false	857461239549110169	21	78	116	419	1604	300	ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهاذه الا نهار تجري من تحتي-افلا تبصرون ام انا خير من هاذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما ءاسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للا خرين	8115	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2918	true	-529196519476390054	72	129	365	665	1526	300	ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وه-ذه الا-نهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من ه-ذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما -اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للا-خرين	2918	-2012652514972686854	298	561.0	243	305	97.70491790771484	52	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8117	false	-2252318922678857944	106	193	556	970	1494	300	ثم قال ام انا خير من ها----------------------ذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين وعني بكونه مهينا كونه فقيرا --------------------ضعيف الحال وبقوله ولا يكاد يبين حبسة كانت---------------------------------------------------------------------------------- في لسانه --------------------------------------------------------------------واختفلوا في معني ام ههنا فقال ابو عبيدة مجازها بل----------------------------------------------- انا خير وعلي-------- هذا فقد تم الكلام عند قوله افلا تبصرون ثم ابتدا فقال ام انا خير بمعني بل انا خير وقال الباقون ام هذه متصلة لان المعني افلا تبصرون ام تبصرون الا انه وصع قوله--- انا خير موضع تبصرون لانهم اذا قالوا له انت خير فهم عنده بصراء	8117	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2919	true	4403657484952906450	66	169	333	841	1560	300	ثم قال ام انا خير مع هذه المملكة والبسطة من هذا الذي هو مهين اي--------------------------------------- ضعيف حقير من المهانة وهي ال-------قلة ولا يكاد يبين الكلام لما به من اللثة قاله افتراء عليه عليه السلام وتنقيصا له في اعين الناس باعتبار ما كان في لسانه عليه السلام وقد كانت ذهبت عنه لقوله تعالي قال قد اوتيت سءلك يا موسي والهمزة للتقرير كانه -----قال اثر ما عدد من اسباب فضله ومبادء خيريته اثبت عندكم واستقر لديكم اني انا خير وهذه حالي من هذا واما-------------------------------------------------------------------------------------------- متصلة و---المعني افلا تبصرون ام تبصرون فوض-------ع قوله ام انا خير موضع تبصرون لانهم اذا قالوا--- انت خير فهم عنده بصراء	2919	-2012652514972686854	193	218.5	146	664	29.066265106201172	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8119	false	3147135688590255824	158	222	819	1137	1569	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا ءاالهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني-اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الا رض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هاذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين 7 الزخرف 57------- ولما ضرب ابن	8119	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2920	true	8843277877093877309	183	248	993	1316	1582	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا -االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الا-رض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون ه-ذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين يقول الحق جل جلاله ولما ضرب ابن	2920	-2012652514972686854	305	573.5	244	326	93.55828094482422	58	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8120	false	6196500101578368847	107	193	545	1010	1564	300	خيرا وعلي امه وقد علمت ان النصاري يعبدونهما واليهود يعبدون عزيرا والملاءكة يعبدون فاذا كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم ف--------------سكت النبي صلي الله عليه وسلم وفرح القوم وضحكوا وضجوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون الانبياء 101 ونزلت هذه الاية ايضا والمعني ولما ضرب عبدالله بن الزبعري عيسي ابن مريم مثلا-------- وجادل رسول الله------------------- بعبادة النصاري اياه اذا قومك قريش منه اي من هذا المثل يصدون اي يرتفع لهم ------ضجيج وجلبة فرحا وجدلا وضحكا	8120	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2921	true	3184725614086530160	1	111	4	584	1543	300	خيرا--------- وقد علمت ان النصاري يعبدونهما وعزي--ر يعبد --------والملاءكة يعبدون فان- كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم ففرحوا وضحكوا وسكت النبي صلي الله عليه وسلم انتظارا للوحي وفي رواية فقال لهم صلي الله عليه وسلم انما عبدوا الشياطين التي امرتهم بذلك وقال ابن الزبعري ما اجهلك بلغة قومك اما فهمت ان ما لما لا يعقل فهي خاصة بالاصنام فانزل الله ا------ن الذين سبقت لهم منا الحسني الاية------------------------- ونزلت هذه الاية -----والمعني ولما ضرب -------ابن الزبعري عيسي ابن مريم مثلا لالهتهم وجادل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة النصاري اياه اذا قومك قريش منه اي من هذا المثل يصدون ت---رتفع لهم جلبة وضجيج------ فرحا ------وضحكا	2921	-2012652514972686854	353	512.5	283	658	53.64741516113281	57	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8122	false	-2181852079038992498	241	273	1260	1432	1559	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم فاختلف الا حزاب من بينهم فويل	8122	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2923	true	-1512817714436331723	269	300	1450	1619	1619	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم فاختلف الا-حزاب من بينهم فويل-	2923	-2012652514972686854	169	323.0	139	172	98.25581359863281	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8122	false	-2181852079038992498	109	236	577	1238	1559	300	متعالية عن ذلك وانه اي عيسي------------ لعلم للساعة شرط من اشراطها تعلم به فسمي الشرط الدال علي الشء علما لحصول العلم به وقرا ابن عباس لعلم وهو العلامة وقرء للعلم وقرا ابي لذكر----------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث ان عيسي------------ ينزل علي ثنية في الارض المقدسة يقال لها افيق------------------------------------------------- وبيده حربة وبها يقتل---- الدجال فياتي ببيت المقد-------س في صلاة الصبح والامام يءم بهم فيتاخر الامام فيقدمه عيسي ويصلي خلفه علي شريعة محمد صلي الله عليه وسلم ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به ف---------------------------------------------------------------------لا تمترن ب--------------ها من المرية وهو الشك واتبعون وا--تبعوا هداي وشر--عي هاذا صراط مستقيم ا--------------------------------------------------ي هذا ال---ذي ادعوكم اليه صراط مستقيم-------------- ولا يصدنكم الشيطان ----------انه لكم عدو مبين قد بانت عداواته لكم لاجل انه هو الذي اخرج ابا-كم من الجنة	8122	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2923	true	-1512817714436331723	10	188	66	993	1619	300	يتعالي- عن ذلك وانه اي عيسي عليه السلام لعلم للساعة اي مم--------ا يعلم به مجء الساعة عند نزول-------------------------ه وقرا ابن عباس لعلم بفتح اللام اي وان نزوله لعلم للساعة او وان وجوده بغير اب واحياءه للموتي دليل علي صحة البعث الذي هو معظم ما ينكرة الكفرة وفي الحديث ان عيسي عليه السلام ينزل علي ثنية ب--الارض المقدسة يقال لها افيق وهي عقبة بيت المقدس وعليه ممصرتان وشعر راسه دهين وبيده حربة----- يقتل بها الدجال فياتي -بيت المقدس والناس في صلاة العصر والامام يءم بهم فيتاخر الامام فيقدمه عيسي ويصلي خلفه علي شريعة محمد صلي الله عليه وسلم ويقت--ل الخن-زير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به وبمحمد صلي الله عليه وسلم وقيل الضمير للقران لان فيه الاعلام بالساعة فلا تمترن بها فلا تشكن فيها من المرية وهو الشك واتبعون اي اتبعوا هداي وشراءعي او رسولي وقيل هو قول نبينا صلي الله عليه وسلم مامورا به من جهته تعالي هذا اي الذي ادعوكم اليه صراط مستقيم موصل الي الحق ولا يصدنكم الشيطان عن اتباعي انه لكم عدو مبين بين العداوة حيث--------------------- اخرج اباءكم من الجنة	2923	-2012652514972686854	497	736.5	397	993	50.05035400390625	78	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8123	false	-5853442255993522433	86	196	466	1057	1629	300	ولما بين الاصول والفروع قال فاتقوا الله في الكفر به والاعراض عن دينه واطيعون فيما ابلغه اليكم من ال---تكاليف ان الله هو ربي وربكم فاعبدون ها---------------------------------------------------------------ذا صراط مستقيم والمعني ظاهر-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب اي الفرق المتحزبة بعد عيسي وهم الملكانية واليعقوبية والنسطورية وقيل ----------------------------------------------------------------------اليهود والنصاري----------------------------------------------- فويل للذين ظلموا------------------------------------------- من عذاب يوم اليم وهو وعيد بيوم الاحزاب فان قيل قوله من بينهم الضمير فيه الي من يرجع قلنا الي الذين خاطبهم عيسي في قوله قد جءتكم بالحكمة وهم قومه ثم قال هل ينظرون ا-------------------------------------لا الساعة ان تاتيهم بغتة فقوله ان تاتيهم بدل من الساعة والمعني هل ين-ظرون الا اتيان الساعة فان قالوا قوله بغتة يفيد عين ما يفيده قوله وهم لا يشعرون	8123	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2924	true	-3508804822404873802	86	227	484	1222	1660	300	ول--ابين لكم ما تختلفون فيه فاتقوا الله في مخالفتي------------------ واطيعون فيما ابلغ-----كم عن الله تعالي- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به من الطاعة وهو اعتقاد التوحيد والتعبد بالشراءع هذا صراط مستقيم لا يضل سالكه فهذا تمام كلام عيسي عليه السلام وقيل قوله هذا الخ من كلام الله تعالي مقرر لمقالة عيسي عليه السلام فاختلف الاحزاب اي الفرق المتحزبة بعد عيسي وهم -----------اليعقوبية والنسطورية والملكانية والشمعونية من بينهم اي من بين النصاري او من بين من بعث اليهم من اليهود والنصاري اي اختلافا ناشءا من بينهم من غير حجة ولا برهان فويل للذين ظلموا من المختلفين حيث قالوا في عيسي ما كفروا به من عذاب يوم الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهو يوم القيامة هل ينظرون اي ما ينتظر اولءك الكفرة او قوم عيسي الا الساعة ان تاتي---------------------هم بدل من الساعة ا-----ي هل ينتظرون الا اتيان الساعة بغتة فجاة ---------------------------------وهم لا يشعرون	2924	-2012652514972686854	312	401.5	249	953	32.73871994018555	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8123	false	-5853442255993522433	210	272	1131	1480	1629	300	الا خلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا-عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين ءامنوا بااياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الا نفس وتلذ الا عين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي-اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون 7 الزخرف 67 73---- الاخلاء يومءذ بعضهم	8123	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2925	true	-5893606221329670529	82	143	480	830	1649	300	الا-خلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين -امنوا ب-اياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الا-نفس وتلذ الا-عين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون يقول الحق جل جلاله الاخلاء يومءذ بعضهم	2925	-2012652514972686854	331	612.0	275	355	93.23943328857422	52	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8128	false	3334120121707485152	228	299	1188	1543	1547	300	ام ابرموا اي مشركون مكة امرا من كيدهم ومكرهم برسول الله------------------- فانا مبرمون كيدنا------ كما ابرموا كيدهم----- كقوله تعالي ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون الطور 42 قال مقاتل نزلت في تدبيرهم في المكر به في دار الندوة وهو ما ذكره------------------------------------ الله تعالي في قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا الانفال 30 وقد ذكرنا القصة ثم قال ام يحس----------بون انا لا نسمع سرهم ونجواهم السر ما حدث-- به الرجل	8128	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2933	true	-2176057469663555441	169	224	871	1160	1569	300	ام احكم----- مشركو- مكة امرا من كيدهم ومكرهم برسول الله صلي الله عليه وسلم فانا مبرمون كيدنا حقيقة كما ابرموا كيدهم صورة كقوله تعالي ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ال-------------------------------------------------------اية وكانوا يتناجون في انديتهم ويتشاورون في امره صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------ام يحسبون بل يحسبون انا لا نسمع سرهم وهو--------- ما حدثوا به ------	2933	-2012652514972686854	187	264.0	148	433	43.18706512451172	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8129	false	-659706230619968459	49	113	249	584	1582	300	قل ان كان للرحمان ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والا رض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء الاه وفي الا رض الاه وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والا رض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون	8129	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2935	true	7622279603075948259	18	79	93	422	1489	300	قل ان كان للرحم-ن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والا-رض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء ال-ه وفي الا-رض ال-ه وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والا-رض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون	2935	-2012652514972686854	329	628.0	268	335	98.20895385742188	55	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8133	false	1231620230059098107	59	110	312	572	1554	300	ما كان للرحمن ولد- فانا اول الموحدين من اهل مكة ان لا ولد له و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم ان التزام هذه الوجوه البعيدة انما يكون للضرورة وقد بينا انه لا ضرورة البتة فلم يجز المصير اليها والله اعلم ثم -------------------------قال سبحانه وتعالي سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون والمعني ان اله الع-الم	8133	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2936	true	-2794061774933033603	24	98	122	497	1507	300	ما كان للرحمن ولدا فانا اول الموحدين من اهل مكة ان لا ولد له وسياتي في الاشارة قول اخر قال القشيري وفي الاية وامثالها دليل علي جواز حكاية قول المبتدعة فيما اخطاوا فيه في الاعتقاد علي وجه الرد عليهم ه قلت ولا تجوز مطالعة اقوالهم الا لمن رسخت قدمه في المعرفة والاعراض عنها اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ثم نزه ذاته عن اتخاذ الولد فقال س--------------بحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون اي تنزه رب هذه العوالم	2936	-2012652514972686854	126	48.0	97	498	25.301204681396484	21	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8138	false	7650320967026553026	180	265	973	1390	1578	300	سورة الدخان 1 خمسون وتسع ايات مكية الا قوله انا كاشفوا العذاب بسم الله الرحمن الرحيم 7 حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والا رض وما بينهما ان كنتم موقنين لا الاه الا هو يح-ي ويميت ربكم ورب ءاباءكم الا ولين بل هم في شك يلعبون 7 الدخان 1 حم في الاية مساءل المسالة الاولي في قوله حم -----------والكتاب المبين	8138	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2939	true	7559237863573720025	211	282	1049	1402	1497	300	سورة الدخان ال-----------ايات 1 الي-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم-- حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والا-رض وما بينهما ان كنتم موقنين لا ال-ه الا هو يحيي ويميت ربكم ورب -اباءكم الا-ولين بل هم في شك يلعبون يقول الحق جل جلا---------------------------------له حم يا محمد وحق الكتاب المبين	2939	-2012652514972686854	318	545.5	254	429	74.1258773803711	55	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8146	false	-6473932187059205408	37	65	191	321	1587	300	رد ان يكونوا موقنين بقوله بل هم في شك يلعبون وان اقرارهم غير صادر عن علم ويقين ولا عن جد وحقيقة بل قول مخلوط بهزء ولعب والله------ اعلم	8146	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2941	true	5200702661067064226	275	299	1467	1584	1591	300	رد ان يكونوا موقنين بقوله بل هم في شك يلعبون و---اقرارهم غير صادر عن علم وايقان---------------- بل قول مخلوط بهزء ولعب والله تعالي اعلم	2941	-2012652514972686854	106	185.5	83	136	77.94117736816406	21	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8146	false	-6473932187059205408	41	115	211	583	1587	300	بقوله بل هم في شك يلعب----------------------------------------------------ون وان اقرارهم-------------------------------------- غير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صادر عن علم ويقين ولا عن جد وحقيقة بل قول مخلوط بهزء ولعب والله اعلم 7 فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ---7 ال-دخان 10 16 فارتقب------- يوم تاتي	8146	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2943	true	-2846821668546790564	50	152	259	807	1566	300	بقوله بل هم في شك يلعبون واما اهل المعرفة والقرب فهم في حضرة محبوبهم يتنعمون ومن روح وصاله يتنسمون قال القشيري واللعب يجري علي غير ترتيب تشبيها باللعاب الذي يسيل لا علي نظام مخصوص ووصف الكافر باللعب لتردده وشكه وتحيره في عقيدته ه ثم هددهم بقوله سورة الدخان الايات 10 الي 16span---------------------------------------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون يقول الحق جل جلاله فارتقب فانتظر يوم تاتي	2943	-2012652514972686854	283	400.0	225	619	45.718902587890625	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8150	false	-1436162505365396774	38	66	203	343	1574	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله انء-اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي	8150	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2945	true	1989194177419207453	271	300	1427	1567	1567	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي-	2945	-2012652514972686854	138	265.0	111	141	97.8723373413086	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8150	false	-1436162505365396774	66	91	343	477	1574	300	وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هاءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	8150	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2946	true	487612497387700829	0	25	0	133	1523	300	وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان ه-ءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	2946	-2012652514972686854	133	261.0	108	134	99.25373077392578	24	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8153	false	-4282680296134238673	155	205	833	1090	1594	300	الا يات ما فيه بلء ا مبين ان هاءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الا ولي وما نحن بمنشرين فاتوا بااباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والا رض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولاكن اكثرهم	8153	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2951	true	-5845366633191664047	255	300	1400	1646	1646	300	الا-يات 34 الي 39span ان ه-----ءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الا-ولي وما نحن بمنشرين فاتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والا-رض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ول-كن اكثرهم-	2951	-2012652514972686854	230	420.5	188	257	89.4941635131836	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8155	false	-4357437148105175944	2	79	9	420	1545	300	ليقولون ان هي الا موتتنا الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي وما نحن بمنشرين فان قيل القو--------------------------------------------------------------------م كانوا ينكرون الحياة الثانية فكان من حقهم ان يقولوا ان هي الا حياتنا الاولي وما نحن بمنشرين قلنا انه قيل لهم انكم تموتون موتة تعقبها حياة كما انكم حال كونكم نطفا كنتم امواتا وقد تعقبها حياة وذلك قوله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم فقالوا انءمن هي الا موتتنا الاولي يريدون ما ال-موتة التي من شانها --ان تعقبها حياة -الا الموتة الاولي-------- دون الموتة	8155	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2952	true	-7275657494618753710	31	108	161	588	1567	300	ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي اي ما العاقبة ونهاية الامر الا الموتة الاولي المزيلة للحياة الدنيوية ولا قصد فيه لاثبات موته اخري كقولك حج زيد الحجة الاولي ومات او ما الموتة التي تعقبها حياة الا الموتة الاولي التي تقدمت وجودنا كقوله وكنتم امواتا فاحياكم كانهم لما ------------------------------------------------------------------------------------------قيل لهم انكم تموتون موتة تعقبها حياة كما تقدمتكم كذلك انكروها و------------------------------------------------------------------------------قالوا ---ما هي الا موتتنا الاولي -----واما الثانية فل----------ا حياة تعقبها --او ليست الموتة الا هذه الموتة دون الموتة	2952	-2012652514972686854	158	186.0	124	615	25.691057205200195	21	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8156	false	6508361209668449545	221	286	1106	1417	1494	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرة الزقوم طعام الا ثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هاذا ما كنتم به تمترون 7 الدخان 40 50---- ان يوم الفصل	8156	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2954	true	-3134254903716149686	208	272	1101	1414	1556	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرة الزقوم طعام الا-ثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان ه-ذا ما كنتم به تمترون يقول الحق جل جلاله ان يوم الفصل	2954	-2012652514972686854	296	567.0	235	315	93.96825408935547	58	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8159	false	3965969359066955219	17	99	87	480	1513	300	ذق انك انت العزيز الكريم الدخان 49 وذكروا فيه وجوها الاول انه يخاطب بذلك علي سبيل الاستهزاء والمراد انك انت بالضد منه والثاني ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني فو-الله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا والثالث انك كنت تعتز لا بالله فانظر ما وقعت فيه وقرء ----------انك بمعن----ي لانك ثم قال ان ها--------------------------ذا ما كنتم به تمترون اي ان هذا العذاب ما كنتم به تمترون اي تشكون	8159	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2956	true	-3799495489166560753	83	149	434	756	1561	300	ذق انك انت العزيز الكريم ------------------------------------------------علي سبيل ال---هز-ء والتهكم روي---------------------- ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني فو الله لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا فتقول له الزبانية هذا علي طريق الاستهزاء والتوبيخ وقرا الكساءي انك بالفتح اي لانك انت العزيز في قومك الكريم في زعمك ان هذا ما كنتم به تمترون-------------------------------------- تشكون	2956	-2012652514972686854	208	303.0	162	434	47.926265716552734	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8159	false	3965969359066955219	128	172	612	851	1513	300	متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة ءامنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الا ولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون 7 الدخان 51 59---- ان المتقين في اعلم	8159	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2957	true	8231084080659451495	0	43	0	241	1574	300	متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة -امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الا-ولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون يقول الحق جل جلاله ان المتقين في مقام	2957	-2012652514972686854	221	414.0	181	243	90.94650268554688	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8169	false	-5584429402733526911	166	299	863	1546	1551	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولاءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هاذا هدي والذين كفروا باايات ربهم لهم عذاب من رجز الي-------------م 7 الجاثية 7 ويل لكل افاك اعلم انه تعالي لما بين الايات للكفار وبين انهم باي حديث يءمنون اذا لم يءمنوا بها مع ظهورها اتبعه بوعيد عظيم لهم فقال ويل لكل افاك اثيم الافاك الكذب والاثيم المبالغ في اقتراف الاثام واعلم ن هذا الاثيم له مقامان المقام الاول ان يبقي مصرا علي الانكار والاستكبار فقال تعالي يسمع ءايات الله ت----------تلي علي---------------------------------------------------------------------------------ه ثم يصر اي يقيم علي كفره اقاملاة بقوة وشدة مستكرا عن الايمان بالايات	8169	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2963	true	-857114757690306113	31	137	142	661	1499	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اول-ءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم ه-ذا هدي والذين كفروا با-يات ربهم لهم عذاب من رجز اليم يقول الحق جل جلال------ه ويل لكل افاك كذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثيم كثير ----------------------------------الاثام -----------------------------------------------------------------------------------------يسمع -ايات الله التنزيلية تتلي عليه وجملة يسمع صفة اخري لافاك او استءناف او حال من ضمير اثيم و تتلي حال من ايات الله ثم يصر اي يقيم علي كفره حال كونه مستكب--------را عن الايمان بالايات	2963	-2012652514972686854	387	685.0	306	787	49.17407989501953	67	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8170	false	7153566819751493429	0	165	0	864	1521	300	بما عنده------------ قيل نزلت في النضر بن الح-رث وما كان يشتري من احاديث الاعاجم ويشغل بها الناس عن استماع القران والاية عامة في كل من كان موصوفا بالصفة المذكورة فان قالوا ما معني ثم في قوله عليه ثم يصر مستكبرا قلنا نظيره قوله تعالي الحمد لله الذي خلق السماوات والارض الي قوله ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الانعام 1 ومعناه انه تعالي لما كان خالقا للسموات والارض كان من ال---------------------------مستبعد ان يقابل بالانكار والاعراض ثم قال تعالي كان لم يسمعها الاصل كانه لم يسمعها ضمير الشان ومحل الجملة النصب علي الحال اي يصير مثل --غير السامع المقام الثاني ان ينتقل من مقام------- ال--اصرار- والاستكبار------- الي مقام الاستهزاء فقال------------------------- واذا علم من ءاياتنا ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------يءا اتخذها هزوا وكان من حق الكلام ان يقال ا------------تخذه خزوا اي اتخذ ذلك الشء هزوا الا انه تعالي قال اتخذها للاشعار بان هذا الرجل اذا احس بشء من الكلام انه من جملة الايات التي انزلها الله تعالي علي محمد صلي الله عليه وسلم خاض في الاستهزاء بجميع الايات ولم يقتصر علي الاستهزاء	8170	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2963	true	-857114757690306113	146	280	707	1391	1499	300	بما عنده من الاباطيل قيل نزلت في النضر بن الحارث و---كان يشتري من احاديث الاعاجم ويشغل بها الناس عن سم--اع القران والاية عامة في كل من كان مضارا لدين الله وجء بثم لان الاصرار ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الضلالة والاستكبار عن الايمان عند سماع ايات القران مستبعد في العقول----------------- ثم قال ------كان لم يسمعها اي--- كانه لم يسمعها فان مخففة- ومحل الجملة النصب علي الحال اي يصر شبيها بغير ال--------------------------------سامع فبشره علي اصراره و--استكباره بعذاب الي-م اي اخبره خبر يظهر اثره علي البشرة تهكما به واذا علم من -اياتنا شيءا اي اذا بلغه من اياتنا شيءا يمكن ان يتشبث بها المعاند ويجد له محملا فاسدا يتوسل به الي الطعن والمغمزة اتخذها اي مهزوءا بها لا ما يسمعه فقط وانما لم يقل اتخذه---------------------------------------------------- للاشعار بانه ---------اذا احس بشء من الكلام فيه شء بزعمه الركيك ل---------------------------------------------------------------------------------م يقتصر علي الاستهزاء	2963	-2012652514972686854	347	421.0	270	1061	32.704994201660156	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8171	false	2212962156774973164	86	117	442	596	1550	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الا رض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	8171	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2965	true	8523156459488561149	112	142	562	715	1574	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الا-رض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	2965	-2012652514972686854	153	301.0	123	154	99.35064697265625	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8173	false	3297998656206198401	181	218	968	1183	1621	300	ولقد ءاتينا بني-اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وءاتيناهم بينات من الا مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	8173	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2969	true	-4651211912226345145	59	96	281	494	1578	300	ولقد ا-تينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وا-تيناهم بينات من الا-مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2969	-2012652514972686854	210	404.0	174	216	97.22222137451172	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8182	false	6416183407198212795	168	300	890	1592	1592	300	ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه فهو اشارة الي ما تقدم ذكره في الاية المتقدمة وهو ان كونه تعال عادلا خالقا بالحق منزها عن الجور والظلم يقتضي صحة البعث والقيامة ثم قال تعالي ولاكن اكثر الناس لا يعلمون اي لكن اكثر الناس لا يعلمون دلالة حدوث الانسان والحيوان والنبات علي وجود الاله القادر الحكيم ولا يعلمون ايضا انه تعالي لما كان قادرا علي الايجاد ابتداء وجب ان يكون قادرا علي الاعادة ثانيا 7 ولله ملك السماوات والا رض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هاذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم-	8182	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2979	true	-2650480572588697551	20	89	103	472	1581	300	ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولله ملك السماوات والا-رض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون ه-ذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم	2979	-2012652514972686854	366	628.0	298	704	51.9886360168457	62	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8184	false	-9185516856623707759	70	205	367	1130	1657	300	انا كنا نستنسخ الملاءكة ما كنتم تعملون اي نستكتبهم اعمالكم ثم بين احوال المطيعين فقال فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين وفيه مساءل المسالة الاولي ذكر بعد وصفهم بالايمان كونهم عاملين للصالحات فوجب ان يكون عمل الصالحات مغايرا للايمان زاءدا عليه المسالة الثانية قالت المعتزلة علق الدخول في رحمة الله علي كونه اتيا بالايمان والاعمال الصالحة والمعلق علي مجموع امرين يكون عدما عند عدم احدهما فعند عدم الاعمال الصالحة وجب ان لا يحصل الفوز بالجنة وجوابنا ان تعليق الحكم علي الوصف لا يدل علي عدم الحكم عند عدم الوصف المسالة الثالثة سمي الثواب رحمة والرحمة انما تصح تسميتها بهذا الاسم اذا لم تكن واجبة فوجب ان لا يكون الثواب واجبا علي الله تعالي ثم قال تعالي واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	8184	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2979	true	-2650480572588697551	62	93	324	500	1581	300	انا كنا نستنسخ--------- ما كنتم تعملون----------------------------------------------- فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	2979	-2012652514972686854	176	312.0	145	763	23.06684112548828	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8185	false	5228826528212850088	52	111	249	570	1533	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا وغرتكم الحيواة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الا رض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والا رض وهو العزيز الحكيم	8185	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2982	true	-4776416029644025043	98	155	527	842	1631	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا وغرتكم الحي-اة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الا-رض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والا-رض وهو العزيز الحكيم	2982	-2012652514972686854	315	600.0	258	321	98.13084411621094	51	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8186	false	759068040355713597	161	232	908	1309	1658	300	ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه ولما تم الكلام في هذه المباحث الشريفة الروحانية ختم السورة بتحميد الله تعالي فقال فلله الحمد ر-----ب السماوات ورب الارض رب العالمين------------------------- اي فاحمدوا الله الذي هو خالق السموات والارض بل خالق كل العالمين من الاجسام والارواح والذوات والصفات فانت هذه الربوبي-------ة توجب الحمد والثناء علي كل احد من المخلوقين وال--------------------------------------مربوبين ثم قال تعالي------------------------ وله الكبرياء في السماوات والارض	8186	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2983	true	-3992633360071474492	0	72	0	385	1634	300	ولا هم يستعتبون اي -لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه بعمل صالح لفوات ابانه وان طلبوا الرجوع لم يقبل منهم------------------------------ فلله الحمد خاصة رب السماوات ورب الارض رب العالمين فلا يستحق الحمد احد سواه اي فاحمدوا الله الذي هو ربكم ورب كل شء فان مثل هذ----------------------------------------------------------ه الربوبية العامة توجب الحمد والثناء علي كل --------------------مربوب وتكرير الرب للتاكيد والايذان بان ربوبي------ته تعالي لكل منهما بطريق الاصالة وله الكبرياء في السماوات والارض	2983	-2012652514972686854	217	289.5	173	500	43.400001525878906	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8191	false	6203236542475290349	0	39	0	199	1570	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	8191	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2986	true	-2220201251368558163	257	296	1320	1517	1535	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2986	-2012652514972686854	197	384.0	158	199	98.9949722290039	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8192	false	-4176152376470813795	101	296	551	1512	1536	300	ان افتريته علي سبيل الفرض فان الله تعالي يعاجلني----- بعقوبة بطلان ذلك الافتراء وانتم لا تقدرون علي دفعه عن معاجلتي بالعقوبة------------------ فكيف اقدم علي هذه الفرية واعرض نفسي لعقابه يقال فلان لا يملك نفسه اذا غضب ولا يملك عنانه اذا صمم ومثله فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم الماءدة 17 ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا الماءدة 41 ومن قوله صلي الله عليه وسلم لا املك لكم من الله شيءا ثم قال تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي تندفعون فيه من القدح في وحي الله تعالي والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري كفي به شهيدا بيني وبينكم---- يشهد لي بالصدق ويشهد ---عليكم بالكذب والجحود ومعني ذكر العلم والشهادة وعيد لهم علي اقامتهم في الطعن والشتم ثم قال وهو الغفور الرحيم بمن رجع عن الكفر وتاب وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستعان بحكم الله عليهم مع عظم ما ارتكبوه 7 قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارءيتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني-اسراءيل علي مثله فاامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال	8192	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2987	true	-8196444702230529204	117	291	633	1534	1571	300	ان افتريته علي سبيل الفرض لع---------------اجلني الله بعقوبة---------- الافتراء ف-----لا تقدرون علي كف-ه عن معاجلتي ولا تملكون لي شيءا من دفعه فكيف افتريه واتعرض----------------- لعقابه الذي لا مناص منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون ---------------فيه من القدح في وحي----- تعالي-والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري كفي به شهيدا بيني وبينكم حيث يشهد لي بالصدق والبلاغ وعليكم بالكذب والجحود وهو--------------------- وعيد --بجزاء افاضتهم -----------------------وهو الغفور الرحيم لمن --------------تاب وامن وهو وعد لمن امن بالمغفرة والرحمة وترغيب في الاسلام الاشارة رمي اهل الخصوصية بالسحر عادة مستمرة وسنة ماضية ولقد سمعنا هذا فينا وفي اشياخنا مرارا فيقول اهل الخصوصية ان افترينا علي الله كذبا عاجلنا بالعقوبة فلا تملكون لي من الله شيءا الاية ثم امر نبيه بالجواب عما رموه به فقال سورة الاحقاف الايات 9 الي 10span----------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فا-من واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين يقول	2987	-2012652514972686854	505	631.5	398	1301	38.8162956237793	85	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8197	false	6880380541145342924	10	89	52	438	1488	300	هذا- الشاهد عبد الله بن سلام روي صاحب الكشاف انه لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نظر الي وجهه فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله وتحقق انه هو النبي صلي الله عليه وسلم المنتظر فقال له اني ساءلك عن ثلاث ما يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعات وما اول طعام ياكله اهل الجنة و-------الولد ينزع الي ابيه او الي امه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم---- من المشرق الي المغرب	8197	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2989	true	-72981143052669731	230	300	1177	1509	1509	300	-ذلك الشاهد لما تحقق برسالته روي ا------------نه لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- نظر الي وجهه فعلم انه ليس بوجه كذاب و-----------------------------------------------------قال له اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة -وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب-	2989	-2012652514972686854	290	497.0	227	408	71.07843017578125	53	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8193	false	-4617496902188971372	0	33	0	174	1569	300	لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هاذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهاذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمح---------------------سنين ان الذين قالوا	8193	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2991	true	6978401913060659352	147	184	761	954	1576	300	لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون ه-ذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وه-ذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين يقول الحق جل جلاله وقال الذين كفروا	2991	-2012652514972686854	163	307.0	131	195	83.5897445678711	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8193	false	-4617496902188971372	111	165	611	890	1569	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الا ولين اولاءك الذين حق عليهم القول في-امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	8193	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2997	true	5516730137167154025	116	170	599	875	1539	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا الا اساطير الا-ولين اول-ءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2997	-2012652514972686854	275	525.0	222	280	98.21428680419922	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8214	false	-2176911607180132973	245	299	1277	1556	1560	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الا ولين اولاءك الذين حق عليهم القول في-امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	8214	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2997	true	5516730137167154025	116	170	599	875	1539	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا الا اساطير الا-ولين اول-ءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2997	-2012652514972686854	275	525.0	222	280	98.21428680419922	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8193	false	-4617496902188971372	165	193	890	1047	1569	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	8193	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2999	true	-3799754360192897929	152	179	857	1013	1662	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا-رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2999	-2012652514972686854	156	307.0	129	157	99.3630599975586	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8215	false	3114456308088187801	0	27	0	152	1553	300	يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	8215	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms2999	true	-3799754360192897929	153	179	862	1013	1662	300	يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا-رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2999	-2012652514972686854	151	297.0	125	152	99.34210205078125	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8218	false	1773702677410256515	55	106	304	556	1611	300	صلي الله عليه وسلم انه دخل علي اهل الصفة وهم يرقعون ثيابهم بالادم ما يجدون لها رقاعا فقال انتم اليوم خير ام يوم يغدو احدكم في حلة ويروح في اخري ويغدي عليه بجفنة ويراح عليه باخري ويستر بيته كما تستر الكعبة قالوا نحن يومءذ خير -قال---- بل انتم اليوم خير رواه	8218	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3000	true	-8526996459706737838	111	161	553	801	1560	300	صلي الله عليه وسلم---- دخل علي اهل الصفة وهم يرقعون ثيابهم بالادم ما يجدون لها رقاعا فقال انتم اليوم خير ام يوم يغدو احدكم في حلة ويروح في اخري ويغدا عليه بجفنة ويراح----- باخري ويستر بيته كما تستر الكعبة قالوا نحن يومءذ خير فقال لهم بل انتم اليوم خير وقال	3000	-2012652514972686854	239	449.0	190	257	92.99610900878906	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8219	false	-3089535134588607780	49	130	272	694	1582	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالا حقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني-اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن ءالهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولاكني-اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هاذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	8219	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3002	true	-2790658152817096744	36	118	195	615	1557	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالا-حقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن -الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ول-كني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا ه-ذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	3002	-2012652514972686854	418	806.0	338	424	98.58490753173828	78	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8219	false	-3089535134588607780	130	161	694	855	1582	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون باايات الله وحاق بهم ما كانوا به	8219	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3004	true	538179299995875533	200	231	1032	1192	1568	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون ب-ايات الله وحاق بهم ما كانوا به	3004	-2012652514972686854	160	315.0	129	161	99.3788833618164	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8223	false	3745548284945153343	176	225	932	1198	1599	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون يعني انهم كانوا يطلبون نزول العذاب وانما كانوا يطلبونه علي سبيل الاستهزاء والله اعلم 7 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الا يات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	8223	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3004	true	538179299995875533	226	259	1171	1347	1568	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن---------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الا-يات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا -الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	3004	-2012652514972686854	175	325.0	142	266	65.78947448730469	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8224	false	3464914378476128893	165	208	897	1124	1624	300	بعبادتهم الي الله ليشفعوا لهم----------------- بل ضلوا عنهم اي غابوا عن نصرتهم وذلك -------------------------اشارة الي ان كون----- الهتهم ناصرين لهم امر ممتنع ثم قال تعالي وذلك افكهم اي وذلك الامتناع اثر افكهم الذي هو اتخاذهم اياها الهة وثمرة شركهم وافتراءهم علي الله الكذب	8224	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3006	true	1946607398784705187	66	105	372	585	1589	300	---------الي الله زلفي وهءلاء شفعاءنا عند الله بل ضلوا عنهم اي غابوا عن نصرتهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون الاشارة الي امتناع نصرة الهتهم وضلا---لهم---------------------------------- اي وذلك--------- اثر افكهم الذي هو اتخاذ------ها الهة وثمرة شركهم وافتراءهم علي الله الكذب	3006	-2012652514972686854	148	220.0	118	274	54.01459884643555	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8228	false	9110038484973495872	54	146	267	740	1535	300	والصحيح انهم في حكم بني ادم فيستحقون الثواب علي الطاعة والعقاب علي المعصية وهذا القول قول ------ابن ابي ليلي ومالك وجرت بينه وبين ابي حنيفة في هذا الباب مناظرة قال الضحاك يدخلون الجنة وياكلون ويشربون والدليل علي صحة هذا القول ان كل دليل علي ان البشر يستحقون الثواب علي الطاعة فهو بعينه قاء------------------------------------م في حق الجن والفرق بين البابين بعيد جدا واعلم ان ذلك الجني لما امر قومه باجابة الرسول والايمان به حذرهم من تلك تلك الاجابة فقال ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض اي لا ينجي منه مهرب	8228	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3008	true	-190362267668854352	192	243	991	1255	1590	300	والصحيح انهم في حكم بني ادم -يستحقون الثواب علي الطاعة والعقاب علي المعصية وهو------- قول مالك وابن ابي ليلي و--------------------------------------------------قال الضحاك يدخلون الجنة وياكلون ويشربون -----------------------------------------------------------------------------ه ويءيده قوله تعالي ولكل درجات مما عملوا كما تقدم في الانعام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض اي لا ينجي منه مهرب	3008	-2012652514972686854	207	334.0	165	515	40.194175720214844	35	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8230	false	-5201981334044514327	108	165	579	872	1542	300	صبر علي اذ--ي قومه وكانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم عل----ي النار وذبح الولد واسحاق علي الذبح-------------------------------------------------- ويعقوب علي فقدان الولد وذهاب البصر- ويوسف علي الجب والسجن وايوب علي الضر وموسي قال له قومه انا لمدركون---- كلا ان معي ربي سيهدين الشعراء 61 62------------ وداود بكي علي زل--ته اربعين سنة وعيسي لم يضع لبنة علي لبنة وقال	8230	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3011	true	-3113994082375658098	72	138	391	730	1589	300	صبر علي اذاية قومه -كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم صبر علي النار و-----------------------ذبح ولده ومفارقة وطنه وترك ولده ببلد خالية من العمران ويعقوب علي فقد ولده--- وذهاب --بصره ويوسف علي الجب والسجن وايوب علي الضر وموسي قال له قومه انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين وعلي مكابدة التيه مع قومه وداود بكي علي خطيءته اربعين سنة وعيسي لم يضع لبنة علي لبنة وقيل	3011	-2012652514972686854	240	404.5	190	368	65.21739196777344	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8254	false	-6581302040397192222	110	164	570	833	1542	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امع---------------------------------------------------------------------------اءهم 7 محمد 15 مثل الجنة التي قوله تعالي مثل الجنة	8254	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3023	true	-3700154620893722291	113	174	618	919	1537	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير -اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم قلت مثل مبتدا حذف خبره اي صفة الجنة ما تسمعون وقدره سيبويه فيما يتلي عليكم---------- مثل الجنة --------------------------	3023	-2012652514972686854	223	427.5	177	338	65.97633361816406	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8265	false	5755531902544447497	225	252	1185	1330	1600	300	ويقول الذين ءامنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	8265	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3031	true	-2237763432565409093	101	128	496	640	1565	300	ويقول الذين -امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	3031	-2012652514972686854	144	283.0	117	145	99.31034851074219	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8284	false	7736897049934862734	148	249	790	1275	1569	300	ثم لا يكونوا امثالكم في الوصف ولا في الجنس------------------------------- وهو لاءق الوجه الثاني وفيه وجوه احدها قوم من العجم ثانيها قوم من فارس روي ان النبي صلي الله علي-----------------------------ه وسلم سءل عمن يستبدل بهم ان تولوا وسلمان الي جنبه فقال هذا وقومه ثم قال لو كان الايمان منوطا بالثريا لناله رجال من فارس و ثالثها قوم من الانصار والله اعلم 1 سورة الفتح 1---- وهي -----عشرون وتسع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايات مدنية 7 انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا ---7 الفتح 1 ----3 انا فتحنا لك	8284	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3042	true	-7899587309239824756	121	213	707	1203	1672	300	ثم لا يكونوا امثالكم في التولي والضعف حتي يصلوا الي مولاهم وبالله التوفيق وهو الهادي الي سواء الطريق و-------------------------------------------------------صلي الله علي سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم-- سورة الفتح مدنية وهي تسع وعشرون اية ومناسبتها لما قبلها قوله تعالي وانتم الاعلون والله معكم فانه بشارة بالفتح الذي اشار اليه سبحانه بقوله سورة الفتح الايات 1 الي 3span بسم الله الرحمن الرحيم------ انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا يقول الحق جل جلاله انا فتحنا لك	3042	-2012652514972686854	220	308.0	171	708	31.07344627380371	38	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8293	false	-7669345021371613206	113	145	586	779	1595	300	فوزا 7---- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والا رض وكان الله عزيزا حكيما	8293	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3045	true	-8445217933796822354	127	158	724	920	1658	300	فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والا-رض وكان الله عزيزا حكيما	3045	-2012652514972686854	191	369.5	160	197	96.95431518554688	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8299	false	-5383844534157025212	4	40	17	197	1594	300	المخلفون من الا عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	8299	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3050	true	-173642273505890042	0	35	0	179	1575	300	المخلفون من الا-عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	3050	-2012652514972686854	179	353.0	144	180	99.44444274902344	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8301	false	3799633585987791332	37	145	195	729	1586	300	وظننتم ذلك الظن الفاسد 7 ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 7 الفتح 13 ومن لم يءمن علي قولنا وظننتم ظن السوء الفتح 12 ظن اخر غير ما في قوله بل ظننتم ظاهر لانا بينا ان ذلك ظنهم بان الله يخلف وعده او ظنهم بان الرسول كاذب فقال ومن لم يءمن بالله ورسوله ويظن به خلفا وبرسوله كذبا فانا اعتدنا له سع------يرا وفي قوله للكافرين بدلا عن ان يقول فانا اعتدنا له فاءدة وهي التعميم كانه تعالي قال ومن لم يءمن بالله فهو من الكافرين وانا اعتدنا للكافرين سعيرا 7 ولله ملك السماوات والا رض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	8301	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3050	true	-173642273505890042	49	78	252	411	1575	300	وظنن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم ظن السوء ----------------------------------وكنتم قوما بورا----------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله-------------------------- فانا اعتدنا للكافرين سعيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والا-رض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	3050	-2012652514972686854	140	236.0	112	540	25.925926208496094	21	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8301	false	3799633585987791332	207	246	1061	1275	1586	300	النكال والالم 7 سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا 7 الفتح 15 سيقول المخلفون	8301	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3052	true	-381297660590499694	107	143	532	730	1551	300	الايات 15 ال--ي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا --------------قل للمخلفين	3052	-2012652514972686854	188	349.0	153	214	87.8504638671875	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8306	false	4458704673553582282	141	249	734	1276	1545	300	الجزية وقوله تعالي فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل فيه فاءدة لان التولي--------------------------- اذا ك--------ان بعذر كما قال تعالي ليس علي الاعمي حرج النور 61 لا يكون للمتولي عذاب اليم------------------------------------------------------- فقال -وان تتولوا كما توليتم يعني ان كان توليكم بناء علي الظن الفاسد والاعتقاد الباطل كما كان حيث قلتم بالسنتكم لا بقلوبكم شغلتنا اموالنا الفتح 11 فالله يعذبكم عذابا اليما 7 ليس علي الا عمي حرج ولا علي الا عرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الا نهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما --------7 الفتح 17 ليس علي الاعمي بين من يجوز له التخلف	8306	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3054	true	-7417410278128024266	140	231	769	1246	1617	300	القشيري قوله تعالي فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا دلت الاية علي انه يجوز ان تكون للعبد بداية غير مرضية ثم تتغير للصلاح وانشدوا اذا فسد الانسان بعد صلاحه فرج له بعد الفساد صلاحا قلت وجه الاستدلال ان طاعتهم كانت بعد التخلف والعصيان فقبلت منهم ثم استثني اهل الاعذار الصحيحة فقال سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح اية-------------------------- ليس علي الا-عمي حرج ولا علي الا-عرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الا-نهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما يقول الحق جل جلاله ليس علي الاعمي --------حرج في التخلف	3054	-2012652514972686854	243	331.5	187	641	37.909515380859375	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8507	false	6053040546372250150	222	262	1133	1352	1560	300	فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين 1 سورة الطور 1 اربعون وتسع ايات مكية 7---------------------- والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور	8507	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3146	true	-4546565179813955711	183	219	926	1128	1562	300	فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون وهو يوم القيامة وهو الذي اقسم عليه بقوله--------------------------- سورة الطور ال------------ايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور	3146	-2012652514972686854	133	211.0	109	241	55.18672180175781	21	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8620	false	-8362823191754426893	118	150	655	816	1614	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الا رض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	8620	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3173	true	1886539162727328041	254	285	1314	1474	1545	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الا-رض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	3173	-2012652514972686854	160	315.0	129	161	99.3788833618164	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0527	false	2873928297865927762	23	148	128	803	1538	300	افرءيتم ما تمنون------------------------------------- تخلقونه------------------------------------ ام نحن الخالقون نحن الواقعة 58---------------- وجه الاستدلال بذلك ا------------------------ن المني انما يحصل من فضلة الهضم الرابع وهو كالطل المنبث في افاق اطراف الاعضاء ولهذا تشترك الاعضاء في الالتذاذ بالوقاع بحصول الانحلال عنها كلها ثم ان الله --------تعالي -سلط قوة الشهوة علي البقية حتي انها تجمع تلك الاجزاء الطلية فالحاصل ان تلك الاجزاء كانت متفرقة جدا اولا في اطراف العالم ثم انه تعالي جمعها في بدن ذلك الحيوان ثم انها كانت متفرقة في اطراف بدن ذلك الحيوان فجمعها الله سبحانه وتعالي في اوعية المني ثم انه تعالي اخرجها ماء دافقا الي قرار الرحم فاذا كان-------------ت هذه الاجزاء --متفرقة فجمعها وكو---ن منها ذلك الشخص فاذا افترقت بالموت مرة اخري فكيف يمتنع عليه- جمع---------ها مرة اخري فهذا تقرير هذه الحجة وان الله تعالي	527	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3233	true	5947439132063696987	75	210	438	1172	1662	300	افرايتم ما تمنون اي تقذفونه في الارحام من النطف اانتم تخلقونه تقدرونه وتصورونه وتجعلونه بشرا سويا ام نحن الخالقون من غير علة ولا علاج قال الطيبي وجه الاستدلال بهذه الاية علي البعث ان يقال ان المني انما يحصل من فضلة الهضم------- وهو كالطل المنبث في اطرا-----ف الاعضاء وبهذا تشترك الاعضاء ب----التذاذ -الوقاع لحصول الانحلال عنها كلها ثم ان الله سبحانه وتعالي يسلط قوة الشهوة علي البنية حتي انها تجمع تلك الاجزاء الطلية والحاصل ان تلك الاجزاء كانت مفترقة جدا اولا في اطراف العالم ثم انه تعالي جمعها في بدن ذلك الحيوان------------- فتفرقت في اطراف بدنه ثم جم---------عها الله --------------في اوعية المني ف------------اخرجها ماء دافقا الي قرار الرحم فاذا كان قادرا علي جمع هذه الاجزاء المتفرقة وتكوين الحيوان منها ف----------اذا افترقت بالموت مرة اخري لم-- يمتنع عليها جمعها وتكوينها مرة اخري -------------ه -وذكر عند قوله تعالي	3233	-2012652514972686854	525	827.5	419	825	63.6363639831543	74	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8907	false	-3913140322012128230	30	77	171	412	1588	300	الفعل تارة عدي باللام كما في هذه السورة واخري بنفسه كما في قوله وتسبحوه بكرة واصيلا واصله التعدي بنفسه لان معني سبحته اي بعدته عن السوء-------------------- فاللام اما ان تكون مثل اللام في نصحته ونصحت له واما ان يراد ي-سبح لله احدث- التسبيح لاجل الله و------خالصا لوجهه	8907	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3246	true	1081810844435639406	48	96	262	503	1597	300	الفعل قد-- عدي باللام تارة وبنفسه -------اخري---------- في قوله و-سبحوه الاحزاب---- واصله التعدي بنفسه لان معني سبحته--- بعدته من السوء من سبح اذا ذهب وبعد فاللام اما ان تكون مثل اللام في نصحته ونصحت له واما ان يراد ب سبح لله اكتسب التسبيح لاجل الله ولوجهه خالصا قاله -	3246	-2012652514972686854	183	274.5	145	269	68.02973937988281	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8930	false	2457293599115958528	134	225	673	1177	1581	300	لان السعداء يءتون صحاءف اعمالهم من هاتين الجهتين كماا---------------------------ن الاشقياء يءتونها------ من شماءلهم ووراء ظهورهم القول الثالث المراد بهذا النور الهداية الي الجنة كما يقال ليس لهذا الامر نور اذا لم يكن المقصود حاصلا ويقال هذا الامر له نور ورونق اذا كان المقصود حاصلا المسالة الثالثة قرا سهل بن شعيب وبايمانهم بكسر الهمزة والمعني يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم حصل ذلك السعي ونظيره قوله تعالي ذالك بما قدمت يداك الحج 10 اي ذلك كاءن بذلك ثم قال تعالي بشراكم اليوم جنات------------------------------------------------ تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم	8930	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3254	true	3323148142114063087	56	114	312	651	1698	300	لان السعداء يءتون صحاءف اعمالهم من هاتين الجهتين من بين ايديهم وعن ايمانهم كما ان الاشقياء يءتون صحاءفهم من شماءلهم ووراء ظهورهم فجعل-------------------- النور ف---------ي الجهتين اشعارا لهم با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم بحسنات---------------------------------هم وبصحاءفهم البيض افلحوا وتقول لهم الملاءكة--------------------------------------------------------- بشراكم اليوم جنات اي دخول جنات لان البشارة تقع بالاجداث دون الجثث تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم	3254	-2012652514972686854	193	252.5	156	585	32.991451263427734	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8937	false	-5686013920514360783	230	254	1136	1250	1490	300	وعن ابي بكر------------- ان هذه الاية قرءت بين يديه وعنده قوم من اهل اليمامة فبكوا بكاء شديدا فنظر اليهم فقال هكذا كنا حتي قست	8937	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3256	true	-4144282644991358872	269	296	1457	1584	1608	300	وعن ابي بكر رضي الله عنه ان هذه الاية قرءت بين يديه وعنده قوم من اهل اليمامة فبكوا بكاء شديدا فنظر اليهم فقال هكذا كنا حتي قست	3256	-2012652514972686854	114	219.0	90	127	89.76377868652344	24	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8954	false	7607628071902036971	135	167	784	958	1669	300	روي ان جبريل عليه السلام نزل بالميزان فدفعه الي نوح------------ وقال مر قومك يزنوا به وعن--------------- ابن عباس نزل ادم من الجنة ومعه------------- خمسة اشياء من الحديد السندان والكلبتان والمقمعة والمطرقة والابرة	8954	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3267	true	1878550559880999884	233	269	1273	1477	1655	300	روي ان جبريل عليه السلام نزل بالميزان فدفعه الي نوح عليه السلام وقال مر قومك يزنوا به وانزلنا الحديد قال ابن عباس نزل ادم من الجنة ومعه الة الحدادين خمسة اشياء---------- السندان والكلبتان والميقعة والمطرقة والابرة	3267	-2012652514972686854	161	276.0	131	214	75.233642578125	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8964	false	2729395471815480902	187	242	911	1159	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال لها حرمت او قال ما اراك الا قد حرمت كالدلالة علي انه كان شرعا واما ما روي انه توقف في الحكم فلا يدل علي ذلك البحث الثالث ان هذه الواقعة تدل علي ان من انقطع رجاءه عن الخلق ولم يبق له في مهمه احد سوي الخالق كفاه الله ذلك المهم	8964	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3273	true	4116490970250851401	89	131	450	652	1554	300	صلي الله عليه وسلم والمراة كانا يتوقعان ان ينزل الله في مجادلته------------------------ما ما يفرج الله به عنهما ه وقال الفخر---------------------- هذه الواقعة تدل علي ان من انقطع رجاءه من الخلق ولم يبق له في مهمه احد الا الخالق كفاه الله ذلك المهم	3273	-2012652514972686854	132	197.5	99	248	53.225807189941406	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8982	false	3089844217812081349	96	217	555	1206	1605	300	قبلهم من اعداء الرسل وقد انزلنا ءايات بينات تدل علي صدق الرسول--------------- وللكافرين بهذه الايات ع----------------------------------------------------------ذاب مهين يذهب بعزهم وكبرهم فبين سبحانه ان عذاب هءلاء المحادين في الدنيا الذل والهوان وفي الاخرة العذاب الشديد ثم ذكر تعالي ما به يتكامل هذا الوعيد فقال-- 7 يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد 7 المجادلة 6 يوم يبعثهم الله يوم منصوب بينبءهم او بمهين او باضمار اذكر تعظيما لليوم وفي قوله جميعا قولان احدهما كلهم لا يترك----- منهم احد غير مبعوث والثاني مجتمعين في حا-----------ل واحدة ثم قال فينبءهم بما عملوا تجل-----------يلا لهم وتوبيخا وتشهيرا لحالهم الذي ------------يتمنون عنده- المسارعة بهم الي النار لما يلحقهم من الخزي علي رء-س الاشهاد وقو-----له احصاه الله اي احاط	8982	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3278	true	-7341825536990288260	173	259	927	1384	1596	300	قبلهم من الامم وفيما فعلنا بهم او ايات ---------علي صدق الرسول وصحة ما جاء به وللكافرين بهذه الايات او بكل ما يجب الايمان به فيدخل فيه تلك الايات دخولا اوليا عذاب مهين يذهب بعزهم وكبرهم واذكر يوم يبعثهم الله جميعا او لهم ذلك------------------------------ -----------------------------------------------------العذاب يوم يبعثهم الله جميعا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يترك احدا منهم او------------------- مجتمعين في حال واحد وصعيد واحد-------- فينبءهم بما عملوا من القباءح تخجيلا لهم-------- وتشهيرا لحالهم وتشديدا لعذابهم فيتمنون حينءذ المسارعة---- الي النار لما يلحقهم من الخزي علي رءوس الاشهاد احصاه الله-------------- احاط	3278	-2012652514972686854	255	284.5	203	772	33.031089782714844	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8998	false	3111698994474595550	11	98	46	504	1557	300	لان ذل- احد الخ---صمين علي حسب عز- الخصم الثاني فلما كانت عزة الله غير متناهية كانت ذلة من ينازعه غير متناهية ايضا ولما شرح ذلهم بين عز المءمنين فقال كتب الله--------------------------------------------------------- لاغلبن انا ورسلي وفيه مسالتان المسالة الاولي قرا نافع وابن عامر انا ورسلي بفتح الياء والباقون لا يحركون قال ابو علي التحريك والاسكان جميعا جاءزان المسالة الثانية غلبة جميع الرسل- بالحجة مفاضلة الا ان منهم من ضم الي الغلبة بالحجة الغلبة بالسيف ومنهم من لم يكن كذلك ثم قال-------------------------------- ان الله قوي علي نصرة انبياءه عزيز	8998	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3291	true	2562214751435795292	178	236	990	1276	1604	300	لان ذلة احد المتخاصمين علي قدر عزة الاخر وحيث ك-------انت عزة الله غير متناهية كانت ذلة من يحاده كذلك------------------------------------------------ كتب الله في اللوح وقضاه وحيث جري مجري القسم اجيب بما يجاب به فقال لاغلبن انا ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلي بالحجة و--------------------------------------------------السيف او باحدهما وهو تعليل لما قبله من كون من حاد الله في الاذلين ان الله قوي علي نصرة اولياءه عزيز	3291	-2012652514972686854	142	174.0	109	553	25.678119659423828	21	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9001	false	-6119110887411611663	12	140	61	733	1548	300	صلي الله عليه وسلم علي ان ---------------------لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي المنعوت --في التوراة با-----لنصر--- فلما هزم المسلمون يوم احد ---------تابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة وحالفوا ابا سفيان عند الكعبة ---------------------------------فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم محمد بن مسلمة الانصاري-------- فقتل كعبا غيلة وكان اخاه من الرضاعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم صحبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب وهو علي حمار مخطوم بليف فقال لهم -اخرجوا من المدينة فقالوا الموت احب الينا من ذلك فتنادوا بالحرب وقيل استمهلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة ايام ليتجهزوا للخروج فبعث اليهم عبد الله بن ابي وقال ---------------لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم ولءن خرجتم لنخرجن معكم فحصنوا الازقة- فحاصرهم------------------------- احدي وعشرون ليلة فلما	9001	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3292	true	-3844718239713329161	115	300	606	1581	1581	300	صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة صالحهم علي الا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعته في التوراة لا ترد له راية فلما كا---------ن يوم احد ما كان ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا فحالف---------- ابا سفيان عند الكعبة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر عليه السلا-----------------م محمد بن مسلمة الانصاري في فتية فقتل كعبا غيلة وكان اخاه من الرضاعة وقد كان عليه السلام اطلع منهم علي خاءنة ونقض عهد حين اتاهم ومعه ابو بكر وعمر وعلي ليستعينهم في دية الرجلين اللذين قتلهما عمرو بن امية الضمري غلطا فاجابوه علي ذلك واجسلوه تحت الحصن وامروا رجلا منهم ان يطرح علي النبي صلي الله عليه وسلم رحي فنزل جبريل فاخذ بيده واقامه فرجع الي المدينة وامر المسلمين بالخروج الي بني النضير وهم بقرية يقال لها زهرة فامرهم النبي صلي الله عليه و----------------------------------سل------------------------------------------م بالخروج من المدينة ف-------------------------------------------------استمهلوه----------------------------- عشرة ايام ليتجهزوا للخروج فدس- اليهم عبد الله بن ابي واصحابهمن المنافقين لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم ولءن خرجتم لنخرجن معكم فحصنوا اسوارهم فحاصرهم النبي صلي الله عليه وسلم احدي وعشرين ليلة وامر-	3292	-2012652514972686854	431	478.0	344	1167	36.93230438232422	73	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9001	false	-6119110887411611663	139	223	728	1163	1548	300	فلما قذف الله في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين طلبوا الصلح فابي ا------لا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فجلو----------------------------------ا الي الشام -الي --------اريحاء وازرعات الا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة وههنا سءالات السءال الاول ما معني هذه اللام في قوله لاول الحشر الجواب انها هي اللام في قولك جءت لوقت كذا والمعني اخرج الذين كفروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند اول الحشر السءال الثاني ما معني اول الحشر	9001	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3293	true	8706948193903516673	2	104	11	535	1537	300	فلما قذف الله في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين طلبوا الصلح فابي عليهم الا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم وللنبي صلي الله عليه وسلم ما بقي فخرجوا الي الشام والي اذرعات واريحا الا------------- بيتين----- ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة وذلك قوله تعالي هو الذي ا-----------------------------------------------------------------------------------------خرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم بالمدينة اي هو الذي تولي اخراجهم لا بسبب فيه لاحد غيره واللام في قوله لاول الحشر متعلق باخرج وهو اللام في قوله قدمت لحياتي الفجر اي اخرجهم عند اول الحشر ----------------وكونه اول الحشر	3293	-2012652514972686854	277	458.5	222	647	42.812984466552734	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9002	false	6998733655845897135	216	280	1139	1483	1589	300	ظنوا ان حصونهم تمنعهم او مانعتهم وبين ---------------------النظم الذي جاء عليه قلنا------ في تقديم الخبر علي المبتدا دليل -علي فرط وثوقهم بحصانتها ومنعها اياهم وفي تصيير ضميرهم اسما----- واسناد الجملة اليه دليل علي اعتقادهم في انفسهم انهم في عزة ومنعة لا يبالون---- باحد------------- يطمع في منازعتهم وهذه المعاني لا تحصل في قولك وظنوا ان حصونهم تمنعهم قوله تعالي فاتاهم الل---------------ه من حيث لم يحتسبوا	9002	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3293	true	8706948193903516673	201	275	1023	1407	1537	300	ظنوا ان حصونهم تمنعهم من باس الله والفريق بين هذا التركيب والنظم الذي جاء عليه التنزيل ان في تقديم الخبر علي المبتدا دليلا علي فرط وثوقهم بحصانتها ومنعها اياهم وفي مص-ير ضميرهم اسما ل ان واسناد الجملة اليه دليل علي اعتقادهم في انفسهم انهم في عزة ومنعة لا يبالي معها باحد يتعرض لهم او يطمع في مغاز-يهم وليس ذلك------------ في قولك وظنوا ان حصونهم تمنعهم----------- فاتاهم الله اي امره وعقابه من حيث لم يحتسبوا	3293	-2012652514972686854	291	473.5	234	409	71.1491470336914	47	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9012	false	-6471483111758019751	62	131	341	720	1583	300	علي انفسهم------------------------- ولو كان بهم خصاصة يقال اثره بكذا اذا خصه به ومفعول الايثار محذوف والتقدير ويءثرونهم باموالهم ومنازلهم علي انفسهم عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ------------------قال للانصار ان شءتم قسمتم للمهاجرين من دوركم واموالكم وقسمت لكم من الغنيمة كما قسمت لهم وان شءتم كان لهم الغنيمة ولكم دياركم واموالكم--------------------------- فقالوا لا---- بل نقسم لهم من ديارنا واموالنا----------------- ولا نشاركهم--------------------- في الغنيمة فانزل الله تعالي	9012	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3300	true	-4269370818353681334	45	130	221	670	1525	300	علي انفسهم في كل شء من اسباب المعاش ولو كان بهم خصاصة اي حاجة وخلة واصلها خصاص البيت اي فروجه والجملة حال اي --يءثرون في حال خصاصتهم قال--------------- ابن عباس لما ظفر النبي صلي الله عليه وسلم باموال بني النضير قال للانصار ان شءتم قسمتم للمهاجرين من -------اموالكم ودياركم وشاركتموهم في هذه الغنيمة وان شءتم كانت ------------لكم دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من ديارنا واموالنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها فنزلت وهذا صريح في ان قو-----------له تعالي	3300	-2012652514972686854	216	260.0	175	496	43.54838562011719	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms0084	false	4413455641855100358	12	60	59	287	1541	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله --------------من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان -مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	84	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3309	true	-6422574576641770075	249	298	1327	1567	1579	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السيمع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الل---ه سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فاذا مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	3309	-2012652514972686854	223	424.5	177	243	91.76954650878906	45	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9022	false	-7602039677678864288	18	154	95	776	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرضه علي حاطب فاعترف وقال ان لي بمكة اهلا ومالا------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاردت ان اتقرب منهم وقد -علمت ان الله تعالي ينزل باسه عليهم فصدقه------------------- وقبل عذره فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال---------- صلي الله عليه وسلم -ما يدريك يا عمر لعل الله تعالي قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم فنزلت واما تفسير الاية فالخطاب في ذلك بان الذين كفروا قد مر وكذلك في الايمان انه في نفسه شء واحد وهو التصديق بالقلب او اشياء كثيرة وهي الطاعات كما ذهب اليه المعتزلة واما قوله تعالي لا تتخذوا عدوي وعدوكم فاتخذ يتعدي الي مفعولين وهما عدوي واولياء والعدو فعول من عدا كعفو من عفا ولكونه علي زنة المصدر اوقع علي الجمع ايقاعه علي الواحد	9022	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3311	true	5936795643873631841	59	173	316	851	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- حاطب------ا وقال ما حملك علي هذا فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششت منذ نصحت ولكني كنت امرءا ملصقا في قريش ليس لي فيهم من يحمي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وعملت ان كتابي لا يغني شيءا-------- فصدقه صلي الله عليه وسلم وقبل عذره فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه -سلم وما يدريك يا عمر لعل الله------ قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر -رضي الله عنه اي من بكاء الفرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعدو فعول من عد------------ا ولكونه علي زنة المصدر اوقع علي الجمع ايقاعه علي الواحد	3311	-2012652514972686854	337	495.5	261	815	41.349693298339844	60	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9888	false	7267744555553201071	105	199	557	1027	1523	300	فاضربوا عنقها فلما ادركوها -----جحدت وحلفت فسل علي عليه السلام سيفه وقال الله ما كذبنا فاخرجته من عقيصة شعرها و------------------------------------------------------------------استحضر النبي----------------------- حاطبا وقال ما حملك علي---ه فقال والله -------ما كفرت منذ اسلمت ولا احببتهم منذ فارقتهم لكن كنت غريب------ا في قريش وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهاليهم فخشيبت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا ف---------------------------------------------------------------قال عمر دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال---------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر ثم خرج رسول الله الي ان	9888	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3311	true	5936795643873631841	33	156	173	763	1543	300	فاضربوا عنقها ف----ادركوها ثمة فجحد------ت فسل علي------------ سيفه------------------- فاخرجته من عقاصها زاد النسفي انه عليه السلام امن يوم الفتح جميع الناس الا اربعة هي احدهم فاستحضر رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطبا وقال ما حملك علي هذا فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششت منذ نصحت ولكني---- كنت امرءا ملصقا في قريش ليس لي فيهم من يحمي--------------------------------------------- اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وعملت ان كتابي لا يغني شيءا فصدقه صلي الله عليه وسلم وقبل عذره فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه سلم وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر --------رضي الله عنه اي	3311	-2012652514972686854	304	413.0	235	688	44.1860466003418	54	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9032	false	4432736286799573929	13	44	75	235	1556	300	فلا ترجعوهن الي الكفار اي تردوهن الي ازواجهن المشركين وقوله تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتوهم ما انفقوا اي اعطوا ازواجهن مثل ما دفعوا اليهن من المهور	9032	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3319	true	5641850647030167308	123	184	643	960	1562	300	فلا ترجعوهن الي الكفار اي ا-------لي ازواجهن الكفرة-------------- لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن تعليل للنهي اي حيث خرجت مسلمة حرمت علي المشرك والتكرير اما لتاكيد الحرمة او الاول لبيان زوال النكاح الاول والثاني لبيان امتناع النكاح الجديد ما دام مشركا فان اسلم في عدتها كان اولي بها واتوهم ما انفقوا اي اعطوا ازواجهن مثل ما دفعوا------ من المهور	3319	-2012652514972686854	127	217.0	100	344	36.91860580444336	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9034	false	6457875393381926255	134	273	732	1424	1548	300	واستغفر لهن الله ان ا---------لله غفور رحيم 7 الممتحنة 12 يا ايها النبي------------------------------------------ روي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا وعمر----- اسفل منه يبايع النساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبلغهن عن------ه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متقنعة متنكرة---------- خوفا من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال عليه الصلاة والسلام ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت والله لقد عبدنا الاصنام وانك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال تباي----------------ع الرجال علي الاسلام والجهاد فقط فقال عليه الصلاة والسلا-----م ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من- ماله هناة فما ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال	9034	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3322	true	-3083818591774263051	65	192	338	975	1530	300	واستغفر لهن الله فيما مضي ان الله غفور رحيم اي مبالغ في المغفرة والرحمة فيغفر لهن ويرحمهن اذا وفين بما بايعن عليه روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا وعمر قاعد اسفل منه يبايع-----------------------------------------------هن عنه بامره وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متقنعه متنكرة مع النساء خوفا من----- النبي صلي الله عليه س-لم ان يعرفها فقال صلي- الله عليه وسلم ابايعكن علي ا--لا تشركن بالله شيءا فقالت هند------------ والله -------------------انك لتاخذ علينا شيءا ما رايت-ك اخذته علي الرجال لانه عليه السلام بايع الرجال علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت منم ماله هنات فق-----------------------ال ابو سفيان ----------------------------------هو لك حلال	3322	-2012652514972686854	466	728.5	367	787	59.212196350097656	76	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9035	false	-8670409235099691597	0	88	0	456	1536	300	تزنين فقالت اتزن------ الحرة وفي رواية مازنت منهن امراة قط فقال ولا تقتلن اولادكن فقالت---- ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك رضي الله عنه حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا تاتين ببهتان تفترينه وهو ان تقذف علي زوجها ما ليس منه فقالت هند والله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا تعصينني في معروف فقالت والله ما جلسنا--- مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصينك في شء	9035	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3322	true	-3083818591774263051	194	248	984	1275	1530	300	تزنين فقالت هند اوتزني الحرة فقال و------------------------------لا تقتلن اولادكن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا--------------- وكان ابنها---------------------- قتل يوم ----------------------------------------------------------------بدر فقال ولا تاتين ببهتان الخ فقالت -------------------------------------هند والله ان البهتان ل----قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا تعصين --في معروف فقالت و-----ما جلسنا في مجلسنا هذا وفي انفسان ان نعصي-ك في شء	3322	-2012652514972686854	251	417.0	204	471	53.290870666503906	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9043	false	-7158671073280747543	64	101	335	525	1584	300	نور الله تعالي بافواههم تهكم بهم في ارادتهم ابطال الاسلام بقولهم في القران هاذا ساحر الصف 6 مثلت حالهم بحال من ينفخ في نور الشمس بفيه ليطفءه كذا ذكره في الكشاف وقوله والله متم نوره قرء بكسر	9043	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3327	true	5965279996394508858	96	125	497	642	1550	300	نور الله وهو----------- تهكم بهم في ارادتهم ابطال الاسلام بقولهم في القران ه-ذا سحر-------- مثلت حالهم بحال من ينفخ في نور الشمس بفيه ليطفء-------------------------ه والله متم نوره اي مبلغه	3327	-2012652514972686854	133	226.0	105	190	70.0	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9047	false	-413968008507486410	196	300	986	1511	1511	300	وقوله ------تعالي وفتح قريب اي عاجل وهو فتح مكة وقال الحسن هو -----فتح فارس والروم وفي------------------------------------ تحبونها شء من التوبيخ علي محبة العاجل ثم في اة ية مباحث الاول قوله تعالي وبشر المءمنين عطف علي تءمنون لانه في معني الامر كانه قيل ام----نوا وجاهدوا يثبكم الله وينصركم وبشر يا ----رسول الله المءمنين بذلك ويقال ايضا بم نصب من قرا نصرا من الله يكون قريبا الصف 11 فيقال علي الاختصاص او علي تنصرون نصرا ويفتح لكم فتحا او علي يغفر لكم ويدخلكم ويءتكم خيرا ويري نصرا وفتحا هكذا ذكر في الكشاف 7 ياايها الذين ءامنوا كونوا انصار الل--------------ه كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من-	9047	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3329	true	-5479245436782355708	35	105	187	547	1644	300	بقوله نصر من الله وفتح قريب اي عاجل وهو فتح مكة والنصر علي قريش او فتح فارس والروم او هل ادلكم علي تجارة تنجيكم وعلي تجارة تحبونها وهي نصر وفتح قريب وب-----------------------------------------------شر المءمنين عطف علي تءمنوا لانه في معني الامر كانه قيل لهم امنوا وجاهدوا يثبكم الله وينصركم وبشر ايها الرسول-------------- بذلك المءمنين يا ايه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين ام-نوا كونوا انصار الله اي انصار دينه كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من	3329	-2012652514972686854	229	355.0	182	595	38.487396240234375	36	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9048	false	-3219003494663778521	33	175	193	945	1612	300	كونوا انصار الل--------------ه كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله قول-----------------------ه كونوا انصار الله امر بادامة النصرة والثبات عليه اي ودوموا علي ما انتم عليه من النصرة ويدل عليه قراءة ابن مسعود كونوا انتم انصار الله فاخير عنهم بذلك اي انصار دين الله وقوله كما قال---------------- عيسي ابن مريم للحواريين اي انصروا دين الله مثل نصرة الحواريين لما قال لهم من انصاري الي الله قال مقاتل يعني من يمنعني من الله وقال عطاء من ينصر دين الله ومنهم من قال امر الله المءمنين ان ينصروا محمدا صلي الله عليه وسلم كما نصر الحواريون عيسي عليه السلام وفيه اشارة الي ان النصر بالجهاد لا يكون مخصوصا بهذه الامة والحواريون اصفياءه و---اول من امن به وكان---------------------------------وا اثني عشر رجلا وحواري الرجل صف-يه وخلصاءه من الحور وهو البياض الخالص وقيل كانوا قصارين يحورون الثياب اي يبيضونها واما	9048	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3329	true	-5479245436782355708	92	193	481	1014	1644	300	كونوا انصار الله اي انصار دينه كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله اي من يكون من جندي ومختصا بي متوجها الي الله ظاهره تشبيه كونهم انصارا بقول عيسي من انصاري الي الله ولكنه محمول---- علي ----------------المعني اي----------------------- كونوا ان-----صار ال----------------------------------------له كما كان الحواريون انصار عيسي حينما -------------------------------------------------------قال لهم من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله اي نحن الذين ----------------------------------------------------ينصرون دينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحواريون اصفياءه وهم اول من امن به من بني اسراءيل قاله ابن عباس وقيل كانوا اثني عشر رجلا وحواري الرجل صفوته وخاص-ته من الحور وهو البياض الخالص وقيل كانوا قصارين يحورون الثياب اي يبيضونها وقيل	3329	-2012652514972686854	313	417.5	248	842	37.173397064208984	45	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9055	false	2848905730833420570	101	230	520	1201	1571	300	قل ياا-يها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين 7 الجمعة 6 قل يا ايها هذه الاية من جملة ما مر بيانه وقرء فتمنوا الموت بكسر الواو و هادوا اي تهودوا وكانوا يقولون نحن ابناء الله واحباءه فلو---------- كان قولكم حقا وانتم علي ثقة فتمنوا علي الله ان يميت-كم وينقلكم سريعا الي دار كرامته التي اعدها لاولياءه----------------------------------------------------------------------- قال الشاعر ليس من مات فاستراح بميت انما الميت ميت الاحياء فهم يطلبون الموت لا محالة اذا كانت الحالة هذه وقوله تعالي ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم اي بسبب ما قدموا من الكفر وتحريف الايات وذكر مرة بلفظ التاكيد ولن يتمنوه ابدا ومرة بدون لفظ التاكيد ولا يتمنونه وقوله ابدا والله عليم بالظالمين اي	9055	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3333	true	321126876521924975	23	112	126	605	1584	300	قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يقولون نحن ابناء الله واحباءه الماءدة اي ان كان قولكم حقا وكنتم علي ثقة فتمنوا علي الله ان يميتمكم ويبعثكم سريعا الي دار كرامته التي اعدها لاولياءه فان الحبيب يحب لقاء حبيبه وينتقل من دار الاكدار الي دار السرور والهناء قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم----------------- من الكفر و------المعاصي الموجبة للنار والباء متعلقة بما يدل عليه النفي اي يابون ذلك بسبب ما قدمت ايديهم-- والله عليم بالظالمين اي	3333	-2012652514972686854	313	505.0	251	764	40.96858596801758	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9066	false	6036026444424711677	197	234	1040	1230	1585	300	عن الايمان والخير بالخشب المسندة الي الحاءط ولان الخشب اذا انتفع به- كان- في سقف او جدار او غيرهما- من مظان الانتفاع وما دام متروكا فارغا غير منتفع به اسند الي الحاءط فشبهوا به في عدم الانتفاع	9066	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3340	true	2334466859453658869	0	33	0	158	1601	300	من العلم-- والخير ---------------------------لان الخشب اذا انتفع بها كانت في سقف او جدار او غير ذلك من مظان الانتفاع وما دام متروك------ا غير منتفع به اسند الي الحاءط فشبهوا به في عدم الانتفاع	3340	-2012652514972686854	149	249.0	117	193	77.20207214355469	26	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9068	false	-2341716993574644080	116	213	632	1158	1615	300	يقولون لءن رجعنا اي من تلك الغزوة وهي غزوة بني المصطلق الي المدينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد الله تعالي عليه----- وقال- ولله العزة اي----------------------- الغلبة والقوة ولمن اعزه الله وايده من رسوله ومن المءمنين وعزهم بنصرته اياهم واظهار دينهم علي ساءر الاديان واعلم رسوله بذلك ولكن المنافقين لا يعلمون ذلك ولو علموه ما قالوا مقالتهم هذه قال صاحب الكشاف ولله العزة ولرسوله وللمءمنين وهم الاخصاء بذلك كما ان المذلة والهوان للشيطان وذويه من الكافرين والمنافقين وعن بعض الصالحات وكانت في هيءة رثة--------- الست علي الاسلام وهو العز الذي لا ذل معه والغني الذي لا فقر معه وعن الحسن بن علي	9068	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3342	true	-3997518244423606141	217	300	1148	1600	1600	300	يقولون لءن رجعنا من------------------ غزوة بني ال-صطلق الي المدينة ليخرجن الاعز منها يعني نفسه لعنه الله الاذل يعني جانب المءمنين واسناد القول بذلك الي المنافقين لرضاهم به فرد----- تعالي عليهم ذلك بقوله ولله العزة ولرسوله وللمءمنين اي ولله الغلبة والعزة ولمن اعزه----------- من رسوله و---المءمن---------------------------------------------------------------------------------ين لا لغيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ان المذلة والهوان للشيطان وذويه من الكافرين والمنافقين وعن بعض الصالحات وكانت في هيءة رثة من الفقر الست علي الاسلام وهو العز الذي لا ذل معه والغني الذي لا فقر معه وعن الحسن بن علي-	3342	-2012652514972686854	295	451.5	237	669	44.095664978027344	48	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9087	false	-5955390106832577637	187	260	908	1315	1526	300	فاذا بلغن اجلهن اي قاربن انقضاء اجل العدة لا انقضاء اجلهن والمراد من بلوغ الاجل هنا مقاربة البلوغ وقد مر تفسيره قال صاحب الكشاف هو اخر العدة وشارفته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتم بالخيار ان شءتم فالرجعة والامساك بالمعروف وان شءتم فترك الرجعة والمفارقة واتقاء الضرار وهو ان يراجعها في اخر العدة ثم يطلقها تطويلا للعدة- وتعذيبا لها وقوله تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم اي امروا ان يشهدوا عند الطلاق وعند الرجع----------ة ذوي عدل----------------- وهذا الاشهاد مندوب	9087	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3359	true	6898425564511472299	16	79	90	478	1633	300	فاذا بلغن اجلهن اي قاربن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------خر العدة فامسكوهن راجعوهن بمعروف بحسن معاشرة وانفاق لاءق او فارقوهن بمعروف باعطاء الصداق والامتاع حين الطلاق والوفاء بالشروط والمعني فانتم بالخيار ان شءتم فالرجعة والامساك بالمعروف وان شءتم فترك الرجعة والمفارقة واتقاء الضر-ر وهو ان يراجعها في اخر عدتها ثم يطلقها تطويلا لعدتها وتعذيبا لها------------ واشه--------------------------------دوا عن------------د الرجعة والمفارقة ذوي عدل منكم من المسلمين وهذا الاشهاد مندوب	3359	-2012652514972686854	229	319.5	187	551	41.56079864501953	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9088	false	1273354979620766895	61	130	325	661	1458	300	يجعل الله له مخرجا م-----------------------ن النار الي الجنة و------------قراها النبي صلي الله عليه وسلم فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال اكثر اهل التفسير انزل هذا وما بعده----------------------------------------------------------------------------- في عوف بن مالك الاشجعي--------- اسر العدو ابنا له فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك وشكا اليه الفاقة ف------------------------------قال له اتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله	9088	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3360	true	2482518371745795270	104	186	499	907	1460	300	يجعل----- له مخرجا من كرب الدنيا والاخرة وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قراها ف-------------------------قال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة -قال ابن جزي وهذا اي العموم ارجح من خمسة اوجه الاول حمل اللفظ علي عمومه فيدخل فيه الطلاق وغيره والثاني روي انها نزلت في عوف بن مالك الاشجعي وذلك انه اسر ولده وضيق عليه رزقه فشكا--------------------------- ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره بالتقوي وقال له ا----------------كثر من لا-----حول ولا قوة الا بالله	3360	-2012652514972686854	175	217.5	137	487	35.93429183959961	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9096	false	-6509873435297077892	252	287	1285	1474	1526	300	وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت به----------------------------- عاءشة--------- وكانتا متصادقتين وقيل خلا بها في يوم حفصة فارضاها بذلك واستكتم-ها فلم تكتم فطلقها--------------------------------------- واعتزل نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية	9096	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3370	true	-8600157237558691526	134	181	653	904	1500	300	وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي ثم ان حفصة قرعت الجدار الذي بينها وبين عاءشة واخبرتها وكانتا م-صادقتين ولم تر في افشاءها حرجا--------------- واستكتمتها فاوحي الله الي نبيه بذلك وروي انه عليه السلام طلق حفصة واعتزل نساءه فمكث تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية	3370	-2012652514972686854	128	179.0	103	267	47.9400749206543	19	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9115	false	3070678553896677997	54	157	274	785	1487	300	فالخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون علي السنة وثانيها قال قتادة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يقول ايكم احسن عقلا ثم قال اتمكم عقلا اشدكم لله خوفا واحسنكم فيما امر الله به ونهي عنه نظرا وانما جاز ان يفسر حسن العمل بتمام العقل لانه يترتب علي العقل فمن كان اتم عقلا كان احسن عملا علي ما ذكر في حديث قتادة وثالثها روي عن الحسن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايكم ازهد في الدنيا واشد تركا لها واعلم انه لما ذكر حديث الابتلاء قال بعده وهو العزيز الغفور اي وهو العزيز الغالب الذي لا يعجزه من اساء العمل الغفور لمن تاب من------------ اهل الاساءة	9115	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3384	true	-4037849407027187933	136	214	733	1138	1573	300	فالخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون علي السنة والمراد انه اعطاكم الحياة التي تقدرون بها عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العمل وسلط عليكم الموت الذي هو داعيكم الي اختيار العمل---------------------- الحسن علي القبيح فما وراءه الا البعث والجزاء الذي لا بد منه ولما قدم الموت الذي هو اثر صفة القهر علي الحياة التي هي اثر صفة اللطف قدم صفة القهر علي صفة اللطف بقول-------------------------------------------------------------------------ه وهو العزيز--------------------- الغالب الذي لا يعجزه من اساء العمل الغفور الستور الذي لايياس منه اهل الاساءة	3384	-2012652514972686854	144	78.0	112	679	21.207658767700195	22	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9119	false	-4203777007661023786	171	217	988	1231	1680	300	هذه الاية لا يدل علي ان هذه الكواكب مركوزة في السماء الدنيا وذلك لان السموات اذا كانت شفافة فالكواكب سواء كانت في السماء الدنيا او كانت في سموات اخري فوقها فهي لا بد وان تظهر في السماء الدنيا وتلوح منها فعلي---- التقديرين تكون السماء الدنيا مزينة	9119	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3385	true	104354050186749193	190	234	971	1197	1564	300	هذه الاية ما يدل علي ان---- الكواكب مركوزة في --سماء الدنيا وذلك لان السموات اذا كانت شفافة فالكواكب سواء كانت في --سماء الدنيا او----- في سماء- اخري فوقها فهي لا بد -ان تظهر في --سماء الدنيا وتلوح فيها فعلي كلا التقديرين ----فالسماء الدنيا مزينة	3385	-2012652514972686854	216	376.0	173	247	87.44939422607422	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9129	false	-3935365399983255363	207	271	1095	1403	1544	300	الاية----- علي ان------- العب-د غير موجد ان نقو--------------ل انه تعالي لما ذكر انه عالم بالسر والجهر وبكل ما في الصدور قال بعده الا يعلم من خلق وهذا الكلام انما يتصل بما قبله لو- كان تعالي خالقا لكل ما يفعلونه في السر والجهر وفي الصدور والقلوب-------- فانه لو لم يكن خالقا لها لم يكن قوله الا يعلم من خلق مقتضيا كونه تعالي عالما بتلك الاشياء	9129	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3389	true	8048728472182560671	101	169	545	881	1567	300	الاول دليل علي خلق افعال العباد وهو مذهب اهل السنة ووجه الدليل انه تعالي لما قرر انه عالم بالسر والجهر وبكل ما في الصدور قال بعده الا يعلم من خلق وهذا الكلام انما يتصل بما قبله اذا كان تعالي خالقا لكل ما يفعلونه في السر والجهر وفي --------القلوب والصدور فانه لو لم يكن خالقا لها لم يكن قوله الا يعلم من خلق مقتضيا كونه تعالي عالما بتلك الاشياء	3389	-2012652514972686854	281	497.0	219	344	81.68604278564453	53	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9134	false	498298940458847898	141	202	751	1083	1583	300	اولم يروا الي البرهان الاول هو قوله تعالي او لم يروا الي الطي---------ر فوقهم صافات ويقبضن صافات اي باسطات اجنحتهن في الجو عند طيرانها ويقبضن ويضممنها اذا ضربن بها جنوبهن فان قيل لم قال ويقبضن ولم يقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقابضات قلنا لان الطيران في الهواء كالسباحة في الماء----------------------------- والاصل في السباحة مد الاطراف وبسطها واما القبض فطارء علي البسط للاستظهار به علي التحرك	9134	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3392	true	-2422390365135608350	54	139	268	741	1557	300	اولم يروا ا-ي اغفلوا ولم ينظروا ال---------------------ي الطير جمع طاءر فوقهم في الهو---اء صافات--- باسطات اجنحتها في الجو عند طيرانها ويقبضن ويضممنها اذا ضربن بها حينا فحينا للاستظهار به علي التحرك وهو السر في ايثار ويقبضن الدال علي تجدد القبض تارة بعد تارة علي قابضات ف يقبضن معطوف علي اسم الفاعل حملا علي المعني اي يصففن ويقبضن او صافات وقابضات وا--------لطيران في الهواء كالسباحة في الماء والهواء للطاءر كالماء للسابح والاصل في السباحة مد الاطراف وبسطها واما القبض فطارء علي البسط للاستظهار به علي التحرك	3392	-2012652514972686854	235	393.0	192	509	46.16896057128906	34	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9151	false	39099749082365811	196	220	1069	1183	1585	300	وكان الوليد دعيا في قريش وليس من سنخهم ادعاه------------- بعد ثمان- عشرة ليلة من مولده وقيل بغت امه ولم يعرف حتي نزلت هذه الاية	9151	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3402	true	2820964920019738908	36	61	165	288	1452	300	وكان الوليد دعيا في قريش -ليس من سنخهم ادعاه ابوه المغيرة بعد ثماني عشرة سن-ة من مولده وقيل بغت امه ولم يعرف حتي فضحت---ه الاية	3402	-2012652514972686854	104	171.0	81	128	81.25	19	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9157	false	-7353765041393028277	166	278	881	1466	1588	300	الحرد القصد والسرعة يقال حردت حردك------------ قال الشاعر اقبل سيل جاء من امر الله يحرد حرد الجنة المغلة وقطا حراد اي سراع يعني وغدوا قاصدين الي جنتهم بسرعة ونشاط قادرين----------- عند انفسهم يقولون نحن نقدر علي صرامها ومنع منفعتها عن----------------------- المساكين والثالث قيل حرد علم لتلك الج------------------------------نة اي غدوا علي تلك الجنة قادرين علي صرامها عند انفسهم او مقدرين ان يتم لهم مرادهم من الصرام والحرمان 7 فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون 7 القلم 26 فلما راوها قالوا فيه وجوه احدها انهم لما راوا جنتهم محترقة ظنوا انهم قد ضلوا الطريق فقالوا انا لضالون ثم -------------------------------------------لما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن محرومون حرمنا خيرها بشءم عزمنا علي	9157	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3405	true	-4306998792344166917	73	176	383	910	1581	300	الحرد القصد والسرعة يقال حرد- حرده اي قصد قصده قال الشاعر اقبل سيل جاء من امر الله يحرد حرد الجنة المغله اي يقصد قصدها ا------ي وغدوا قاصدين الي جنتهم بسرعة------ قادرين علي صرامها عند انفسهم وقيل معني الحرد الغضب يقال حرد الرجل حردا غضب اي غدوا علي غضب علي المس-كين قادرين علي المنع او علي صرامها في زعمهم وقيل الحرد اسم للجنة اي غدوا علي تلك الجنة قادرين علي صرامها عند انفسهم فلما راوها اي جن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم مح--------------------------ترقة قالوا انا لضالون اي ضللنا جنتنا وما هي بها لما راوا من هلاكها فلما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن محرومون حرمنا خيرها بجنايت--نا علي	3405	-2012652514972686854	303	396.5	242	704	43.039772033691406	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9159	false	7938428876304590882	127	275	642	1426	1549	300	ولعذاب الا خرة اكبر-------------- لو كانوا يعلمون 7 القلم 33 كذلك العذاب ولعذاب ثم قال تعالي كذلك العذاب يعني كما ذكرنا من احراقها بالنار وههنا تم الكلام في قصة اصحاب الجنة واعلم ان المقصود من ذكر هذه القصة امران احدهما انه تعالي قال ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه ءاياتنا قال اساطير الاولين القلم 14 15 والمعني لاجل ان اعطا-----ه المال والبنين كفر بالله كلا بل الله تعالي انما اعطاه ذلك للابتلاء فاذا صرفه الي الكفر دمر الله عليه بدليل ان اصحاب الجنة لما اتوا بهذا القدر اليسير من المعصية دمر الله علي جنتهم فكيف يكون الحال في حق من عاند الرسول واصر علي الكفر والمعصية والثاني ان اصحاب الجنة خرجوا لينتفعوا بالجنة ويمنعوا الفقراء عنها فقلب الله عليهم القضية فكذا اهل -مكة لما خرجوا الي بد حلفوا علي ان يقتلوا محمدا واصحابه واذا رجعوا الي مكة طافوا بالكعبة وشربوا الخمور فاخلف الله ظنهم فقتلوا واسروا	9159	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3406	true	7912857017663665493	154	268	805	1411	1558	300	ولعذاب الا-خرة اكبر اعظم منه واشد لو كانوا يعلمون انه اكبر لا حترزوا عما يءديهم اليه قال الطيبي قال الامام اي الفخر------------------------------------------------------------------ المقصود من-------- القصة -------------انه تعالي قال ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه -اياتنا قال الخ ا----------------------------ي لاجل ان اعطاه الله المال والبنين كفر بالله------------------ انما اعطاه ذلك للابتلاء فاذا صرفه الي الكفر دمر الله عليه -----لان اصحاب الجنة لما اتوا بهذا القدر اليسير من المعصية دمر الله علي جنتهم فكيف حال------------- من عاند الرسول واصر علي الكفر والمعصية ----او لان اصحاب الجنة خرجوا لينتفعوا بالجنة ويمنعوا الفقراء منها فقلب الله عليهم القضية فكذا اهل ممكة حردوا ----الي بدر ارادوا الكيد بمحمد------ واصحابه صلوات الله عليه------------------------------- فاخلف الله ظنهم فقتلوا واسروا	3406	-2012652514972686854	479	768.5	385	804	59.57711410522461	74	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9171	false	-2415998598320022023	165	272	880	1442	1567	300	العين في بني اسد و-------كان الرجل منهم يتجوع ثلاثة ايام فلا يمر به شء فيقول فيه لم ار كاليوم مثله الا عانه فالتمس الكفار من بعض من كانت له هذه الصفة ان يقول في رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فعصمه الله تعالي وطعن الجباءي في هذا التاويل وقال الاصابة بالعين تنشا عن استحسان الشء والقوم ما كانوا ينظرون الي الرسول عليه السلام علي هذا الوجه بل كانوا يمقتونه ويبغضونه والنظر علي هذا الوجه لا يقتضي الاصابة بالعين واعلم ان هذا السءال ضعيف لانهم وان كانوا يبغضونه من ح-----------------يث الدين لعلهم كانوا يستحسنون فصاحته وايراده للدلاءل------------------------ وعن الحسن دواء الاصابة بالعين ----قراءة هذه الاية 7 و--ما	9171	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3413	true	-1594900171272930565	141	206	723	1037	1537	300	------في بني اسد عيانون فكان الرجل منهم ي-جوع ثلاثة ايام فلا يمر به شء فيقول فيه لم ار كاليوم مثله الا هلك فاراد بعضهم ان يعين---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فعصمه الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ذلك فنزلت وفي الحديث العين حق وان العين لتدخل الجمل القدر والرجل القبر وهي من خصاءص بعض النفوس وعن الحسن دواء الاصابة بالعين ان يقرا-- هذه الاية ه و لما	3413	-2012652514972686854	197	250.0	153	616	31.980520248413086	32	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9173	false	-3609873911899723606	36	119	202	656	1623	300	وقوله وما ادراك اي واي شء اعلمك ما الح---اقة يعني انك لا علم لك بكنه------------------------------------------------------ها ومدي عظمها يعني انه في العظم والشدة بحيث لا----- يبلغه دراية احد ولا وهمه وكيفما قدرت حالها فهي اعظم من ذلك وما في موضع الرفع علي الابتداء و ادراك معلق عنه لتضمنه معني الاستفهام 7 كذبت ثمود وعاد بالقارعة 7 قوله تعالي كذبت ثمود وعاد بالقارعة ----الحاقة 4 كذبت ثمود وعاد القارعة هي التي----------------------------------------------- تقرع الناس ب-----الافزاع والاهوال و-----السماء بالانشقاق والانفطار والارض والجبال بالدك والنسف والنجوم بالطمس والانكدار	9173	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3414	true	8260633739607266308	177	260	929	1393	1601	300	بقوله وما ادراك--- واي شء اعلمك ما هي الحاقة يعني انك لا علم لك بكنهها لخروجها عن داءرة علوم المخلوقات علي معني ان عظم شانها ومدي هولها وشدتها------------------ بحيث لا يكاد يبلغه دراية احد ولا وهمه وكيفما قدرت حالها فهي اعظم من----------------------------------------------------------------------------- ذلك ثم-- ذكر وبال من كذب -بها فقال- كذبت ثمود وعاد بالقارعة اي بالحاقة فوضعت----------- القارعة موضعها لانها من اسماء القيامة كالحاقة وسميت بذلك لانها تقرع الناس بفنون الافزاع والاهوال وتقرع السماء بالانشقاق والانفطار والارض والجبال بالدك والنسف والنجوم بالطمس والانكدار	3414	-2012652514972686854	297	458.5	241	577	51.47313690185547	42	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9175	false	6717260996361346610	151	278	798	1479	1588	300	عليهم تتابع فعل الحاسم في اعادة الكي علي الداء كرة بعد اخري حتي ينحسم وثانيها ان الرياح حسمت كل خير واستاصلت كل بركة فكانت حسوما او حسمتهم فلم يبق منهم احد فالحسوم علي هذين القولين جمع حاسم وثالثها ان يكون الحسوم مصدرا كالشكور والكفور وعلي هذا التقدير فاما ان ينتصب بفعله مضمرا والتقدير يحسم- حسوما يعني استاصل-- استءصالا او يكون صفة كقولك ذات حسوم او يكون مفعولا له اي سخرها عليهم للاستءصال وقرا السدي حسوما بالفتح حالا من الريح اي سخرها عليهم مستاصلة وقيل هي ايام العجوز------------------------- وانما سميت بايام العجوز لان عجوزا من عاد توارت في سرب فانتزعتها الريح في اليوم الثامن فاهلكتها وقيل هي ايام العجز وهي اخر-- الشتاء قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- فتري القوم------------------- فيها صرعي اي في مهابها وقال اخرون اي في تلك الليالي والايام	9175	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3415	true	1139941892000332266	191	292	981	1543	1578	300	ب-----تتابع فعل الحاسم في اعادة الكي---------- كرة بعد اخري حتي ينحسم الداء او محسمات --حسمت كل خير واستاصلته او قاطعات قطعت دابرهم وهو حال ويجوز ----------------------------------------------------ان يكون------- م-----------------------------------------------------------صدرا ------اي تحسمه حسوما --اي تستاصلهم استءصالا ويءيده قراءة ---------------------------------------------------------------------------الفتح وكانت العرب تسمي هذه الايام ايام العجوز من صبيحة الاربعاء الي غروب الاربعاء الاخر وانما سميت بذلك-------- لان عجوزا من عاد توارت في سرب فانتزعتها الريح في اليوم الثامن فاهلكتها وقيل سميت عجوزا لانها في عجز الشتاء اي اخره واسماءها الصن والصنبر والوبر والامر والمءتمر والمعلل ومطفء الجمر واليوم الثامن مكفي الظعن فتري القوم ان كنت حاضرا حينءذ فيها اي----------------------------- في تلك الليالي والايام	3415	-2012652514972686854	267	324.0	212	817	32.680538177490234	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9180	false	6126233632176656056	218	276	1178	1497	1622	300	روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- هم اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله------ باربعة اخري--------ن فيكونون ثمانية ويروي ثمانية املاك------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجلهم في تخوم الارض الساب----------------------------عة والعرش فوق رءوسهم وهم مطرقون مسبحون وقيل بعضهم علي صورة------------------------------------- الانسان وقيل بعضهم علي صور-ة الاسد وبعضهم علي صورة ا-------------------لثور وبعضهم علي صورة النسر وروي ثمانية املاك في صورة --------	9180	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3418	true	-7693900726953451759	184	280	1040	1557	1671	300	روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال هم اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة قواهم الله تعالي باربعة اخري وقال ابن عباس هي ثمانية صفوف من الملاءكة لا يعلم احد عدتهم وقال ابن زيد هم ثمانية املاك علي هيءة الوعول الوعل تيس الجبل وقيل علي هيءة الناس ارجلهم تحت ----الارض السابعة وكواهلهم فوق السماء السابعة والعرش فوق رءوسهم وهم مطرقون وفي بعض الاخبار ان الاربعة التي تحمل العرش اليوم احدهم علي صورة الانسان ----------يطلب الرزق للارض والاخر علي صورة الثور يطلب الرزق للبهاءم والاخر علي صورة النسر يطلب الرزق للطيور والاخر علي صورة	3418	-2012652514972686854	204	284.5	159	531	38.4180793762207	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9186	false	8779771806717963794	234	300	1199	1530	1530	300	يا ليت الموتة التي متها كانت -----------القاطعة لامري فلم ابعث بعدها ولم الق ما وصلت اليه قال قتادة تمني الموت ولم يكن في الدنيا عنده شء اكره من الموت وشر من الموت ما يطلب له الموت قال الشاعر وشر من الموت الذي ان لقيته تمنيت منه الموت والموت اعظم والثاني انه عاءد الي الحالة التي شاهدها عند مطالعة الكتاب والمعني يا ليت هذه الحالة كانت الموتة-	9186	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3422	true	-7145698851446434729	242	276	1291	1462	1582	300	يا ليت الموتة التي متها كانت القاضية اي القاطعة لامري ولم ابعث بعدها ولم الق ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقيت فضمير ليتها للموتة ويجوز ان يكون لما------------------------- شاهده من الحالة ا--------------ي يا ليت هذه الحالة كانت الموتة	3422	-2012652514972686854	112	166.0	91	343	32.65306091308594	20	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9187	false	-6390112682823377822	43	116	209	575	1543	300	ما اغني عن--------ي ما اغني نفي-------------------------------- او استفهام علي وجه الانكار اي اي شء اغني عني ما كان لي من اليسار ونظيره قوله وياتينا فردا وقوله هلك عني سلطانيه في المراد بلسطانيه وجهان احدهما قال ابن عباس ضلت عني حجتي التي كنت احتج بها علي محمد في الدنيا وقال مقاتل ضلت عني حجتي يعني حين شهدت عليه الجوارح بالشرك والثاني ذهب ملك-----ي وتسلطي علي الناس وبقيت فقيرا ذليلا وقيل معناه انني انما كنت	9187	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3423	true	3737896457315934168	2	46	9	213	1569	300	ما اغني عن ماليه اي ما نفعني ما جمعت من الاموال شيءا ف ما نافية او استفهامية ل------لانكار اي اي شء اغني عني ما كان لي من اليسار------------------------------- هلك عني سلطانيه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ملكي وعزي وتسلطي علي الناس وبقيت فقيرا ذليلا --------او حجتي التي كنت	3423	-2012652514972686854	139	192.0	107	411	33.819950103759766	24	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9192	false	-2181609218041107470	66	236	322	1227	1576	300	لقول رسول كريم الحاقة 40 اتبعه بقوله تنزيل من رب العالمين حتي يزول الاشكال وقرا ابو السمال تنزيلا اي -نزل تنزيلا بم ثم قال تعالي---- 7 ولو تقول علينا----- بعض الا قاويل 7 الحاقة 44 ولو تقول علينا قرء ولو تقول علي البناء للمفعول التقول افتعال القول لان فيه تكلفا من المفتعل وسمي -------------------------------الاقوال المنقولة اقاويل تحقيرا لها كقولك الاعاجيب والاضاحيك كانها جمع افعولة من القول -----------------------------------------------------والمعني ولو نسب الينا قولا لم نقله بم ثم قال تعالي 7 لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين 7 الحاقة 45 لاخذنا منه باليمين وفيه مسالتان المسالة الاولي في الاية وجوه الاول معناه لاخذنا بيده ثم لضربنا رقبته وهذا ذكره علي سبيل التمثيل بما يفعله الملوك بمن يتكذب عليهم فانهم لا يمهلونه بل يضربون رقبته في الحال وانما ---------------------------------------خص اليمين بالذكر لان القتال اذا اراد ان يوقع الضرب في قفاه اخذ بيساره واذا اراد ان يوقعه في جيده و---ان يلحقه بالسيف وهو اشد علي المعمول به ذلك العمل لنظره الي السيف اخذ- بيمينه ومعناه لاخذن-------------------ا بيمينه كماان قوله لقطعنا منه الوتين لقط---عنا وتينه	9192	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3427	true	-8887582909988933911	33	153	175	823	1571	300	-قول رسول كريم نزل عليه------------------- من رب العا---------------------------------لمين انزله علي لسان جبريل---- صلي الله عليه وسلم ولو تقول علينا محمد بعض الا-قاويل--------- اي ولو ادعي علينا شيءا لم نق----له افتراء علينا ------------------------------------------------سمي الافتراء تقولا لانه قول متكلف والاقوال المفتراة اقاويل تحقيرا لها------------------------- كانها جمع افعولة من القول كالاضاحيك لاخذنا منه باليمين اي لقتلناه صبرا كما تفعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملوك بمن ي-كذب عليهم معاجلة بالسخط والانتقام فصور قتل الصبر بصورته ليكون اهول وهو ان ياخذ بيده وتصرب رقبته وخص اليمين -------لان القتال اذا اراد ان يوقع الضرب في قفاه اخذ بيساره واذا اراد ان يوقعه في جيده وهو ان يكفحه بالسيف وهو اشد علي المصبور------------- لنظره الي السيف اخذه بيمينه ومعن-ي لاخذنا منه باليمين لاخذنا بيمينه ثم-------- لقطعنا منه الوتين اي لقطعنا وتينه	3427	-2012652514972686854	375	345.0	295	1064	35.244361877441406	51	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9203	false	8228335276066936720	1	110	3	542	1542	300	ينجيه--------- و ثم لاستبعاد الانجاء يعني يتمني لو كان هءلاء جميعا تحت يده وبذلهم في فداء نفسه ثم ينجيه ذلك وهيهات ان ينجيه بم قوله تعالي 7 كلا انها لظي نزاعة للشوي 7 المعارج 15 كلا انها لظي كلا ردع للمجرم عن كونه بحيث يود الافتداء ببنيه وعلي انه لا ينفعه ذلك الافتداء ولا ينجيه من العذاب ثم قال انها وفيه وجهان الاول ان هذا الضمير للنار ولم يجر لها ذكر الا ان ذكر العذاب دل عليها والثاني يجوز ان يكون ض------------------مير القصة ولظي من اسماء النار قال الليث اللظي اللهب الخالص يقال لظت النار تلظي لظي وتلظت تلظيا ومنه قوله نارا تلظي ولظي علم للنار منقول من اللظي	9203	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3432	true	-4138422034511096039	40	91	204	476	1578	300	ينجيه الافتداء و ثم لاستبعاد الانجاء يعني يتمني لو كان هءلاء جميعا تحت يده وبذلهم في فداء نفسه ثم ينجيه ذلك وهيهات ----------------------------------------------------------------------------كلا ردع للمجرم عن الودادة وتصريح بامتناع الافتداء انها اي النار المدلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليها بالعذاب او ضمير مبهم ترجم عنه الخبر او ضمير القصة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لظي علم للنار منقول من اللظي	3432	-2012652514972686854	181	263.0	142	566	31.978797912597656	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9222	false	7145293206625586017	84	105	470	581	1623	300	اولاد ادم فلما ماتوا قال ابليس لمن بعدهم لو صورتم صورهم فكنتم تنظرون الي-------------هم ففعلوا فلما مات اولءك قال لمن بعدهم	9222	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3445	true	3398548407875053919	277	300	1529	1652	1652	300	اولاد ادم فلما ماتوا قال ابليس لمن بعدهم لو صورتم صورهم فكنتم تنظرون اليهم وتتبركون بهم ففعلوا فلما مات اولءك قال لمن بعدهم-	3445	-2012652514972686854	110	209.0	90	124	88.70967864990234	19	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9248	false	492764793811725068	90	199	436	1026	1536	300	كادوا--- يكونون عليه لبدا اي يزدحمون عليه متراكمين-------- تعجبا مما راوا من عبادته واقتداء اصحابه به قاءما وراكعا وساجدا واعجابا بما تلا من القران لانهم راوا ما-لم يروا مثله وسمعوا ما لم يسمعوا --مثله و---الثاني لما قدم رسول الله-- يعبد الله وحده مخالفا للمشركين في عبادتهم الاوثان كاد المشركون لتظاهرهم عليه وتعاونهم علي عداوته يزدحمون عليه والثالث وهو قول قتادة لما قام عبدالله تلبدت الانس والجن وتظاهروا عليه ليبطلوا الحق الذي جاء به ويطفءوا نور الله فابي الله الا ان ينصره ويظهره علي من عاداه واما علي قول من قال انه من كلام الجن فالوجهان ايضا عاءدان فيه وقوله لبدا فهو جمع لبدة وهو ما تلبد بعضه علي بعض	9248	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3458	true	-192324847258434478	92	151	458	773	1471	300	كاد الجن يكونون عليه لبدا جماعات متراكبين من ازدحامهم عليه تعجبا مما راوا من عبادته واقتداء اصحابه به او ------------------اعجابا مما تلي من القران لانهم راوا ما لم يروا مثله وسمعوا ما لم يسمعوا بنظيره وقيل معناه لما قام عليه السلام يعبد الله وحده مخالفا للمشركي-------------------ن كاد-------وا---------------------------------- يزدحمون عليه متراكبين واللبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جمع لبدة وهي ما تلبد بعضه علي بعض	3458	-2012652514972686854	238	355.5	187	609	39.08045959472656	38	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9250	false	4398799511705306154	191	235	910	1135	1453	300	بلاغا كاءنا من الله اما قوله تعالي---------------- ورسالاته فهو عطف علي بلاغا كانه قال لا املك لكم الا التبليغ والرسالات والمعني الا ان ابلغ عن الله فاقول قال الله كذا ناسبا القول- اليه وان ابلغ رسالاته التي ارسلني بها من غير زيادة ولا نقصان	9250	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3459	true	-1443939335373980212	58	104	271	498	1447	300	الا ان ابلغ عن الله -ما ارسلت به فانه ينجيني وقوله ورسالاته---- عطف علي بلاغا كانه قيل لا املك لكم الا التبليغ والرسالات ا-----ي الا ان ابلغ عن الله فاقول قال الله كذا ناسبا --قوله اليه وان ابلغ رسالاته التي ارسلني بها بلا--- زيادة ولا نقصان	3459	-2012652514972686854	187	311.0	147	242	77.2727279663086	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9265	false	4184865146311569675	197	258	1143	1486	1717	300	الحسن اشد موافقة بين السر والعلانية لانقطاع رءية الخلاءق المسالة الثانية قرء اشد بالفتح والكسر وفيه وجهان الاول قال الفراء اشد ثبات قدم لان النهار يضطرب فيه الناس ويتقلبون فيه للمعاش والثاني اثقل واغلظ علي المصلي من صلاة النهار وهو--------------- من قولك اشتدت علي القوم وطاة سلطانهم اذا ثقل عليهم معاملتهم معه وفي الحديث اللهم اشدد وطاتك علي مضر فاعلم الله	9265	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3464	true	8885153570722803301	0	37	0	195	1556	300	الحسن اشد موافقة بين السر والعلانية لانقطاع رءية الخلاءق وغيرها او --------------------------------------------------------اشد ثبات قدم وكلفة ا----------------------------------------------ي اثقل عل------ي المصلي من صلاة النهار لطرد النوم في وقته من قوله------------------------------------- عليه السلام ------------------اللهم اشدد وطاتك علي مضر واقوم قيلا	3464	-2012652514972686854	143	206.5	114	358	39.94413375854492	22	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9291	false	7145767406273646591	165	200	878	1052	1585	300	في الاخبار ان في الصور ثقبا بعدد الارواح كلها وانها تجمع في تلك الثقب في النفخة الثانية فيخرج عند النفخ من كل ثقبة روح------ الي الجسد الذي نزع- منه فيعود الجسد-------- حيا باذن الله تعالي	9291	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3471	true	2532840393782373284	67	104	353	537	1560	300	في الاخبار ان في الصور ثقبا بعدد الارواح----- وانها تجمع في تلك الثقب في النفخة الثانية فتخرج عند النفخ من كل ثقبة روح فترجع الي الجسد الذي نزعت منه فيعود الجسد كما كان حيا باذن الله تعالي	3471	-2012652514972686854	168	307.0	134	189	88.88888549804688	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9295	false	-4836143561430779050	180	280	963	1442	1557	300	يرجو ان ازيد-------------- في-- ماله وولده وقد كفر بي الثاني ان تلك الزيادة في الاخرة قيل انه كان يقول ان كان محمد صادقا فما خلقت الجنة الا لي ونظيره قوله تعالي افرايت الذي كفر بءاياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم 77 7 كلا انه كان لا ياتنا عنيدا 7 المدثر 16 كلا انه كان ثم قال تعالي كلا وهو رد--------------------------------------------------ع له عن ذلك الطمع الفاسد قال المفسرون و----لم يزل الوليد-------- في نقصان بعد قوله كلا----------- حتي افتقر ومات فقيرا قوله تعالي انه كان لاياتنا------- عنيدا انه------------- تعليل للردع علي وجه الاستءناف كان قاءلا قال لم لا يزاد فقيل لانه كان ------	9295	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3473	true	847717397413917371	202	287	1087	1512	1581	300	يطمع ان ازيده الجنة فاعطيه فيها مالا وولدا كما قال العاصي لاوتين مالا وولدا مريم وكان من فرط جهله يقول ان كان محمد صادقا فما خلقت الجنة الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي كلا---- ردع وزجر عن طمعه الفارغ وقطع لرجاءه الخاءب اي لا نجمع له بعد اليوم بين الكفر والمزيد من النعم فلم يزل بعد نزول الاية في نقصان من المال والجاه وانتكاس حتي هلك انه كا------------------------ن لاياتنا القران عنيدا معاندا جاحدا وهو تعليل للردع علي وجه الاستءناف كان قاءلا قال لم لا يزاد فقال -انه عاند ايات	3473	-2012652514972686854	194	227.5	144	594	32.65993118286133	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9296	false	-3084778394994807825	109	254	584	1294	1524	300	سارهقه صعودا اي ساكلفه صعودا وفي الصعود قولان الاول انه -------مثل لما يلقي من العذاب الشاق الصعب الذي لا يطاق مثل قوله يسلكه عذابا صعدا الجن 17 وصعود من قولهم عقبة صعود وكدود شاقة المصعد والثاني ان صعودا اسم لعقبة في النار كلما وضع يده عليها ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت واذا رفعها عادت وعنه عليه الصلاة والسلام الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي---- كذلك فيه ابدا ثم ------------------------------------------------------------------------------------------انه تعالي حكي كيفية --------------------------عناده فقال 7 انه فكر وقدر 7 المدثر 18 انه فكر وقدر ي---------قال فكر في الامر وتفكر اذا نظر فيه وتدب------------------------------------------ر ثم لما تفكر رتب في قلبه كلاما وهياه وهو المراد من قوله فقدر بم ثم قال تعالي 7 فقتل كيف قدر 7 المدثر 19 فقتل كيف قدر وهذا انما يذكر عند التعجب والاستعظام ومثله قولهم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله الله ما اشجعه واخزاه الله ما اشعره ومعناه انه	9296	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3474	true	-7963396062345887136	12	140	59	711	1479	300	سارهقه صعودا ساغشيه بدل ما يطمعه من الجنة عقبة شاقة المصعد وهو مثل لما يلقي من العذاب ------الصعب الذي لا يطاق وفي الحديث الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك---- ابدا ثم علل استحقاقه لهذا العذاب بقوله انه فكر ما يقول في شان القران وقدر في نفسه ما يقوله وهياه كانه تعالي عاجله بالفقر والذل بعد الغني والعز لعناده ويعاقبه في الاخرة باشد العذاب لبلوغه بالعناد غايته حيث قال---- في كلامه تعالي المعجز سحرا وفي رسوله عليه السلام ساحرا فقتل اي لعن كيف قدر--------------------------------------------------------------- ث---------------------------------------------------------------------------------------------------م قتل كيف قدر كرر للتاكيد و ثم للاشعار بان الدعاء الثاني ابلغ وقيل هو تعجيب من تقديره واصابته فيه الغرض الذي كان ينتحيه قريش قاتلهم الله كما يقال قاتله الله ما اشجعه واخزاه الله ما اشعره ---روي انه	3474	-2012652514972686854	200	197.5	151	1033	19.361083984375	31	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9297	false	4073337472589039803	237	300	1169	1469	1469	300	والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه ليعلو وما يعلي عليه فقالت قريش صبا------ الوليد ولو صبا لتصبان قريش كلها فقال اب--------و جهل انا اكفيكموه ثم دخل عليه محزونا فقال--- مالك يا ابن الاخ فقال انك قد صبوت لتصيب من طعام محمد واصحابه وهذه قريش تجمع-- لك-	9297	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3474	true	-7963396062345887136	157	222	787	1101	1479	300	والله لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي عليه فقالت قريش صبا والله الوليد-------- لتصبون قريش كلها فقال ابن اخيه او جهل انا اكفيكموه فانطلق اليه -حزينا فقال له ما لي اراك حزينا فقال وما لي لا احزن------------------------ وهذه قريش يجمعون لك	3474	-2012652514972686854	226	325.5	176	353	64.02265930175781	37	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9301	false	4119498072107307730	82	143	427	736	1587	300	تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملءكة روي انه لما نزل قوله تعالي عليها تسعة عشر المدثر 30 قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم قال ابن ابي كبشة ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الجمع العظيم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل- منهما---------------------- فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم	9301	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3477	true	-7037415972619992561	99	142	506	727	1544	300	تعالي انظر البدور السافر------------ة روي انه لما نزل قوله تعالي عليها تسعة عشر قال ----------ابو جهل-------------------------------------------------------------------------------- ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم وانتم الدهم اي الشجعان فقال ابو الاشد-------- بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر -اكفوني انتم	3477	-2012652514972686854	173	283.5	137	332	52.10843276977539	30	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9312	false	7145305888058189255	60	141	332	725	1519	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة 7 المدثر 52 بل يريد كل انهم قالوا -لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا نءمن بك حتي تاتي كل واحد منا بكتاب من السماء عنوانه- من رب العالمين الي فلان بن فلان ونءمر فيه- باتباعك ونظيره -----لن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه الاسراء 93 وقال ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم وقيل------ ان كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل رجل -منا صحيفة فيها براءة م-------ن النار	9312	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3482	true	-2893996571700692214	226	296	1218	1572	1586	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة قراطيس تنشر وتقرا وذلك انهم قالوا للرسول----- صلي الله عليه وسلم لن نتبعك ح--تي تاتي كل واحد منا بكتاب من السماء عنوانها من رب العالمين الي فلان بن فلان ي-ءمر فيها باتباعك وهذا كقوله ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه الاسراء----------------------------------------------------- وقيل قالوا ان كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل واحد منا صحيفة فيها براءته وامنه من النار	3482	-2012652514972686854	291	488.5	230	415	70.1204833984375	50	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9339	false	-8622267262236618808	12	70	60	362	1469	300	الانسان-------- في قوله ايحسب الانسان الن نجمع عظامه القيامة -----3 الا تري ال-------ي قوله ايحسب الانسان ان يترك سدي القيامة 36 وهو معطوف علي قوله يسءل ايان يوم القيامة القيامة 6 والقول الثاني ان الاية نزلت في ابي جهل المسالة الثالثة في يتمطي قولان احدهما ان اصله يتمطط اي يتمدد لان المتبختر يمد خطاه فقلب-ت الطاء فيه ياء	9339	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3491	true	-5298932301283733038	164	214	810	1081	1506	300	للانسان المذكور في قوله ايحسب الانسان الن نجمع عظامه القيامة او الي المحتضر المفهوم من قوله اذا بلغت التراقي-------------------- وهو اقرب ولكن كذب بما ذكر من الرسول--------------- والقران وتولي عن الايمان والطاعة ثم ذهب الي اهله ---------يتمطي يبختر بذلك و----اصله يتمطط اي يتمدد لان المتبختر يمد خطاه فابدلت الطاء---- ياء	3491	-2012652514972686854	152	160.5	119	323	47.05882263183594	18	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9353	false	5666210975766908946	76	242	410	1319	1630	300	ابن عباس رضي الله------------------------------ عنهما ان الحسن والحسين عليهما السلام مرضا فعادهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اناس معه فقالوا يا ابا الحسن----- لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان شفاهما الله تعالي--------- ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم شء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاثة اصوع من --شعير فطحنت فاطمة-------- صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم ووضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا ولم يذوقوا الا الماء واصبحوا صاءمين فلما امسوا ووضعوا-الطعام بين ايديهم -وقف عليهم يتيم فاثروه وجاءهم اسير -في الثالثة----- ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي عليه السلام بيد الحسن والحسين و-دخلوا علي الرسول عليه الصلاة والسلام فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ------------ما اشد ما يسوءني -ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق -------بطنها بظهرها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبريل عليه السلام وقال خذها يا محمد	9353	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3498	true	3596124467977656035	133	300	708	1596	1596	300	ابن عباس رضي الله عنه ان الحسن والحسين رضي الله عنهما------------------------------- مرضا فعادهما----- النبي صلي الله عليه وسلم في اناس معه فقالوا لعلي رضي الله عنه لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة و----جاري--تهما يقال لها فضة ان برءا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا------------ فاستقرض علي من ----------------يهودي ثلاث- اصوع من الشعير فطحنت رضي الله عنها صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا -لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فل-ما امسوا -وضعوا الطعام بين ايديهم فوقف عليهم يتيم فاثروه ثم وقف عليهم في الثالثة اسير ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ---------------- بيد الحسن والحسين واقبلوا الي النبي صلي الله عليه وسل--م فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال عليه السلام ما اشد ما يسوءني مما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق ظهرها ببطن-------ها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبريل عليه السلام وقال----- يا محمد-	3498	-2012652514972686854	724	1216.0	587	993	72.91036987304688	114	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9472	false	-8529543089408152391	87	197	497	1043	1582	300	مرساها قولان احدهما متي ارساءها اي اقامتها ارادوا متي يقيمها الله ويوجدها ويكونها والثاني ايان منتهاها ومستقرها كما ان مرسي السفينة مستقرها حيث تنتهي اليه ثم ان الله تعالي اجاب عنه بقوله تعالي فيم انت من ذكراها وفيه وجهان الاول معناه في اي شء انت ع---ن تذكر وقتها لهم------------------------------- وتبي-ن ذلك الزمان المعين لهم ونظيره قول القاءل اذا ساله رجل عن شء لا يليق به ما انت وهذا واي شء لك في هذا وعن عاءشة لم يزل------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يذكر الساعة ويسال عنها حتي نزلت هذه الاية فهو علي هذا تعجيب من كثرة ذكره لها كانه قيل في اي شغل و----------------اهتمام انت من ذكرها والسءال عنها	9472	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3540	true	-2977318663388891719	4	119	23	586	1492	300	مرساها اي ----------متي ارساءها اي اقامتها يريدون متي يقيمها الله تعالي-- ويكونها وقيل--- ايان منتهاها ومستقرها كما ان مرسي السفينة المحل التي- تنتهي اليه وتستقر فيه--------------------------- فيم انت من ذكراها اي في اي-------------------- شء انت من ان تذكر وقتها لهم وتعلمهم به اي ما انت من ذكراها وتبيين وقتها------------ لهم في شء حتي يسالونك بيانها ان---------------------ما انت نذير بها كقولك ليس فلان من العلم في شء وهو انكار ورد لسءال المشركين عنها لان علمها مما استاثر به علام الغيوب وقيل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يزل يذكر الساعة ويسال عنها حتي نزلت فكف------ فهو علي هذا تعجيب من كثرة ذكره لها اي انت في -----شغل واي شغل انت من الاهتمام ب-------------السءال عنها	3540	-2012652514972686854	313	430.0	244	683	45.827232360839844	49	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9474	false	-8187755814589359563	8	134	36	668	1532	300	عبس وتولي----------------------------------- ان جا------------ءه الا عمي --7 عبس 1 عبس وتولي وفي الاية مساءل المسالة الاولي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم وام مكتوم ام ابيه واسمه عبدالله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر بن لءي----------------------- وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال للنبي صلي الله عليه وسلم اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك--------------------------------------------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس واعرض عنه فنزلت هذه الاية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمه ويقول اذا راه مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين	9474	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3542	true	-6346278525161471841	21	147	116	744	1552	300	عبس يقول الحق جل جلاله عبس اي كلح وتولي اعرض ان جاءه اي لان جاءه الا-عمي وهو عبد الله----------------------------------------------------------------------- ابن ام مكتوم وام مكتوم ام ابيه وابوه----------- شريح بن مالك بن ربيعة الفهري وذلك انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل-------- والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال يا رسول الله --------------------علمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله صلي الله عليه وسلم بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس واعرض عنه فنزلت ف----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمه ويقول اذا راه مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين	3542	-2012652514972686854	468	809.5	373	749	62.48331069946289	84	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms8749	false	-1520127399303035171	271	300	1439	1564	1564	300	كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكليف وما عليك يا-------- عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما-	8749	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3548	true	-1909072224966134170	5	35	23	154	1543	300	كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت بيده فقال هذا لعمر الله التكل-ف وما عليك يا ابن امر عمر ا--لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما	3548	-2012652514972686854	121	217.0	94	134	90.29850769042969	25	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9499	false	-657342466739850112	129	296	662	1501	1517	300	فاين تذهبون التكوير 26 فاين تذهبون وهذا------------------- استضلال لهم---- يقال لتارك الجادة اعتساف------ا اين تذهب مثلت حالهم بحالة في تركهم الحق وعدولهم عنه الي الباطل والمعني ------------------------------------------------اي طريق تسلكون ابين من هذه الطريقة التي قد بينت لكم -قال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فراء العرب تقول الي اين تذهب واين تذهب وتقول ذهبت الشام وانطلقت السوق واحتج اهل الاعتزال بهذه الاية وجهه ظاهر 7 ان هو الا ذكر للعالمين 7 ثم بين ان القران ما هو فقال ان هو الا ذكر للعالمين التكوير 27 ان هو الا اي هو بيان وهداية للخلق اجمعين 7 لمن شاء منكم ان يستقيم 7 التكوير 28 لمن شاء منكم ثم قال لمن شاء منكم ان يستقيم وهو بدل من العالمين والتقدي----ر ان هو الا ذكر لمن شاء منكم ان يستقيم وفاءدة هذا الابدال ا-------------------------------------ن الذين شاءوا الاستقامة بالدخول في الاسلام هم المنتفعون بالذكر فكانه لم يوعظ به غيرهم والمعني ان القران انما ينتفع به من شاء ان يستقيم ثم بين ان مشيء------------------------------------------------------------------------------------------ة الاستقامة موقوفة ----------علي مشيءة الله ----7 وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين	9499	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3557	true	-6296901735034044920	107	268	516	1343	1508	300	فاين تذه-----------------------بون وتتركون الحق الواضح وهو استضلال لهم كما يقال لتارك الجادة وذهب في التيه اين تذهب مثلت حالهم------ في تركهم الحق وعدولهم عنه الي الباطل بمن ترك طريق الجادة وسلك في غير طريق وقال الزجاج معناه فاي طريق تسلكون ابين من هذه الطريقة التي--- بينت لكم وقال الجنيد فاين تذهبون عنا وان من شء الا عندنا ه والفاء لترتيب ما بعدها علي ما قبلها اي لظهور انه وحي مبين وليس مما يقولون في شء فاين تذهبون عنه ان هو الا ذكر للعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اي موعظة وتذكير----------------------- للخلق--------- لمن شاء منكم---------------------------------------------------------------------- بدل من العالمين باعادة الجا---------------------------ر ان يستقيم مفعول شاء اي القران تذكير وموعظة لمن شاء الاستقامة يعني ان الذي- شاءوا الاستقامة بالدخول في الاسلام هم المنتفعون بالذكر فكانه لم يوعظ به غيرهم وما تشاءون الاستقام--------------------------------------------ة الا ان يشاء الله ولما نزل قوله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل الامر الينا ان شءنا استقمنا ---وان شءنا لم نستقم فانزل الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين	3557	-2012652514972686854	361	332.0	287	1220	29.590164184570312	53	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9517	false	8179015289706737842	179	258	942	1366	1584	300	وقيل كان اهل المدينة تجارا يطففون وكانت بياعاتهم المنابذة والملامسة والمخاطرة فنزلت هذه الاية فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم -------------------وقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم المطر المسالة الرابعة الذم	9517	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3564	true	-7169815273099562927	108	183	572	974	1603	300	وقيل كان اهل المدينة تجارا يطففون وكانت بياع-تهم المنابذة والملامسة والمخاطرة فنزلت---------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال صلي الله عليه وسلم خمس بخمس---------------------------------- ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم ولا حكموا بغير ما انزل الله الا فشي فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشي فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم المطر -ثم فسر التطفيف الذي	3564	-2012652514972686854	360	666.5	291	448	80.35713958740234	58	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9518	false	2347259408705812932	214	263	1146	1397	1591	300	الملك بن مروان------------------ قد سمعت ما قال الله تعالي في المطففينا اراد بذلك ان المطفف قد توجه عليه الوعيد العظيم في اخذ القليل فما ظنك بنفسك وانت تاخذ الكثير وتاخذ اموال المسلمين بلا كيل ولا وزن 7 الا يظن اولاءك انهم- مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين	9518	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3565	true	-5754142532818537031	191	241	1073	1322	1614	300	الملك بن مروان ان اعرابيا قال له قد سمعت ما قال الله ------في المطففين- اراد بذلك ان المطفف قد توجه عليه الوعيد العظيم الذي سمعت به- فما ظنك بنفسك وانت تا-------------خذ اموال المسلمين بلا كيل ولا وزن يوم يقوم الناس منصوب ب مبعوثون اي يبعثون يوم يقوم الناس لرب العالمين	3565	-2012652514972686854	190	314.5	151	270	70.37036895751953	33	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9521	false	9190578247531247527	106	148	567	780	1582	300	وما ادراك ما سجين---- كتاب مرقو--------------------م ويل يومءذ للمكذبين ---------------------الذين يكذبون بيوم الدين------------------------------------------- وما يكذب به الا كل معتد اثيم ------------------------------------------------اذا تتلي عليه ءايات-------------نا قال اساطير الا ولين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	9521	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3568	true	-2595245074756571051	78	165	409	882	1564	300	وما ادراك ما سجين فيه كتاب مرقوم لاهل الشقاء شقاوتهم ويل يومءذ للمكذبين بالحق وبالدالين عليه الذين يكذبون بيوم الدين وهم اهل النفوس المقبلين علي الدنيا بكليتهم وما يكذب به الا كل معتد اثيم متجاوز عن الذوق والوجدان محروم من الكشف والعيان اذا تتلي عليه -اياتنا الدالة علينا قال اساطير الا-ولين اي اذا سمع الوعظ والتذكير من الدالين علي الله قال خرافات الاولين وسبب ذلك الران الذي ينسج علي قلبه كما قال تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	3568	-2012652514972686854	211	343.5	170	475	44.421051025390625	38	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9534	false	-7026813371560146755	251	300	1437	1675	1675	300	واذا راوهم------------------------- قالوا ان هءلاء لضالون ا-------------------------------------------------------------------ي هم علي ضلال ف-ي تركهم التنعم الحاضر بسبب طلب ثواب لا يدري هل له وجود ام لا وهذا اخر ما حكاه تعالي عن الكفار ثم--------------------------------------------- قال تعالي وما ارسلوا عليهم حافظين يعني ان الله تعالي لم يبعث هءلاء الكفار رقباء علي المءمنين-	9534	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3573	true	-5809577893018397788	167	226	899	1227	1651	300	واذا راوهم اي راي الكافرون المءمنين قالوا ان هءلاء لضالون اي مخدوعون اي خدع محمد هءلاء فضلوا وتركوا اللذات لما يرجونه في الاخرة من الكرامات فقد تركوا العاجل بالاجل والحقيقة بالخيال---------------------- وهذا عين الضلال ولم يشعر هءلاء الكفرة ان ما اغتروا به وانهمكوا فيه هو عين الضلال قال تعالي وما ارسلوا عليهم حافظين اي وما ارسل الكفار ---------------------------علي المسلمين	3573	-2012652514972686854	106	96.5	80	377	28.116710662841797	13	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9535	false	-7125289238870833658	167	197	944	1098	1628	300	علي الاراءك ينظرون حال من يضحكون اي يضحكون منهم ناظرين اليهم والي ما هم فيه من -------الهو---------ان والصغار بعد العزة والكبر ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------- تعالي هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	9535	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3574	true	-8004376233846940001	36	83	188	434	1594	300	علي الاراءك ينظرون حال---------- اي يضحكون منهم ناظرين اليهم والي ما هم فيه من سوء الحال وقيل يفتح الي الكفار باب الي الجنة فيقال لهم هلموا اليها فاذا وصلوا اليها اغلق دونهم يفعل ذلك بهم مرارا ويضحك المءمنون وياباه قوله تعالي هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	3574	-2012652514972686854	120	175.0	95	256	46.875	20	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9548	false	2827355109521371374	261	290	1406	1556	1602	300	عليه السلام قرا ذات يوم واسجد واقترب العلق 19 فسجد هو ومن معه من المءمنين وقريش تصفق فوق رءوسهم وتصفر فنزلت هذه الاية واحتج ابو حنيفة علي وجوب السجدة	9548	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3580	true	4673586996168031207	92	118	458	592	1570	300	عليه وسلم------ ذات يوم واسجد واقترب العلق--- فسجد هو ومن معه من المءمنين وقريش تصفق فوق رءوسهم وتصفر فنزلت وبه -------احتج ابو حنيفة علي وجوب السجدة	3580	-2012652514972686854	128	230.0	102	150	85.33333587646484	22	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9556	false	7056683232900747489	0	107	0	581	1568	300	قيل اقسم بهذه الاشياء ان كفار قريش ملعونون كما لعن اصحاب الاخ-------------------------------------------------------------------دود وذلك لان السورة وردت في تثبيت المءمني--------------------------ن وتصبيرهم علي اذي اهل مكة وتذكيرهم بما جري علي من تقدمهم من التعذيب------- علي الايمان حتي يقتدوا بهم ويصبروا علي اذي-------------- قومهم ويعلموا ان كفار مكة عند الله بمنزلة اولءك ---------------الذين كانوا ف-ي الا----------------------------------------------------مم السالفة يحرقون اهل الايمان بالنار واحقاء بان يقال فيهم قتلت قريش كما قتل اصحاب الاخدود اما قوله تعالي قتل اصحاب الاخدود ففيه مساءل المسالة الاولي ذكروا قصة اصحاب الاخدود علي طرق متباينة ونحن نذكر منها ثلاثة احدها انه---- كان لبعض الملوك ساحر فلما كبر -----------------------------------------------ضم اليه غلام- ليعلمه السحر وكان في طريق الغلام راهب	9556	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3582	true	563173367477156535	191	299	1037	1601	1605	300	قيل اقسم بهذه الاشياء ان كفار قريش ملعونون كما لعن اصحاب الاخدود او هو قتل بعينه علي حذف اللام لطول الكلام اي لقد قتل اصحاب الاخدود والمراد---------------- تثبيت المءمنين علي ما هم عليه من الايمان وتصبيرهم علي اذي الكفر-ة وتذكيرهم بما جري علي من تقدمهم من التعذيب وصبرهم علي ذلك---- حتي يانسوا---- ويصبروا علي ما كانوا يلقون من قومهم ويعلموا ان هءلاء الكفرة----- بمنزلة اولءك ملعونون مثلهم والاخدود الخد في الارض اي الشق روي في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال كان لبعض الملوك ساحر فلما كبر قال للملك قد كبرت فابعث الي غلاما اعلمه السحر فضم اليه غلاما ليعلمه------ وكان في طريق الغلام راهب	3582	-2012652514972686854	290	314.0	232	815	35.582820892333984	45	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9556	false	7056683232900747489	116	300	626	1568	1568	300	في طريقه ذات يوم حي-ة قد حبست الناس--------------------------- فاخذ حجرا وقال اللهم ان كان الراهب احب اليك من الساحر فقوني علي قتلها بواسطة رمي الحجر اليها ثم رمي فقتلها فصار ذلك سببا لاعراض الغلا-----م عن الس-حر واشتغاله بطريقة الراهب ثم صار الي حيث يبرء الاكمه والابرص ويشفي من الادواء فاتفق ان عمي جليس للملك فابراه فلما راه الملك -قال من رد عليك نظرك فقال ربي فغضب فعذبه فدل علي الغلام فعذبه فدل علي الراهب فاحضر الراهب وزجره عن دينه فلم يقبل الراهب قوله فقد بالمنشار ثم اتوا- بالغلام --------الي جبل ليطرح من ذروته فدعا الله فرجف بالقوم فهلكوا ونجا فذهبوا به الي -------------سفينة -لججوا بها ليغرقوه فدعا الله فانكفات بهم السفينة فغرقوا ونجا فقال للملك لست بقاتلي حتي تجمع الناس في صعيد وتصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنانتي وتقول بسم الله رب الغلام ثم ترميني به فرماه فوقع في صدغه فوضع يده عليه ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك نزل بك ما كنت تحذر فامر باخاديد في افواه السكك واوقدت فيها النيران فمن لم يرجع منهم--- طرحه فيها حتي جاءت امراة معها صبي فتقاعست ان تقع فيها فقال الصبي يا اماه-	9556	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3583	true	-6675591283004924127	23	187	126	970	1571	300	في طريقه ذات يوم دابة قد حبست الناس وقيل كانت اسدا وقيل ثعبانا فاخذ حجرا وقال اللهم ان كان الراهب احب اليك من الساحر ف--------اقتلها------------------------------ فقتلها ----------------وكان الغلام تعلم من الساحر اسم الله الاعظم فكان الغلام---------- يبرء الاكمه والابرص ويشفي من الادواء ف--------عمي جليس الملك فابراه وابصر--ه الملك فقال من رد عليك بصرك فقال ربي فغضب فعذبه فدل علي الغلام فعذبه فدل علي الراهب--------------------------- فلم يرجع عن دين----ه فقد بالمنشار -----وابي الغلام فذهب به الي جبل ليطرح من ذروته فدعا----- فرجف بالقوم فطاحوا ونجا فذهب-- به الي قرقورة وهي السفينة فلججوا به- ليغرقوه فدعا----- فانكفات بهم السفينة فغرقوا ونجا فقال للملك لست بقاتلي حتي تجمع الناس في صعيد وتصلبني علي جذع وتاخذ سهما من كنانتي وتقول بسم الله رب الغلام ثم ترميني به فرماه فوقع في صدغه فوضع يده عليه ومات فقال الناس امنا برب الغلام فقيل للملك نزل بك ما كنت تحذر فخد اخدودا فملاها نارا------------------------- فمن لم يرجع عن دينه طرحه فيها حتي جاءت امراة معها صبي فتقاعست فقا------------ل الصبي يا اماه	3583	-2012652514972686854	705	1156.0	560	1004	70.21912384033203	119	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9560	false	5258631566620964136	73	122	395	670	1578	300	شهودا يشهد بعضهم لبعض عند الملك ان احدا منهم لم يفرط فيما امر به وفوض اليه من التعذيب وثانيها انهم شهود ----علي ما يفعلون بالمءمنين يءدون شهادتهم يوم القيامة يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون النور 24 وثالثها ان هءلاء الكفار مشاهدون ل------------------------ما يفعلون بالمءمنين من	9560	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3584	true	2777237721288570529	36	78	193	404	1570	300	شهود -يشهد بعضهم لبعض عند الملك ان احدا منهم لم يقصر فيما امر به وفوض اليه من التعذيب او----- انهم شهود يشهدون بما -فعلوا بالمءمنين --------------يوم القيامة يوم تشهد عليهم السن-----------------------------------------------------------------------تهم وقيل علي بمعني مع اي وهم مع ما يفعلون بالمءمنين من	3584	-2012652514972686854	166	269.0	134	303	54.78547668457031	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms3967	false	1211774868373881185	269	298	1405	1562	1578	300	الدرداء ان الله تعالي يرسل علي اهل النار الجوع حتي يزداد عذاب----هم-------------- فيستغيثون فيغاثون بالضريع لا يسمن ولا يغني من جوع ثم يستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة ثم يذكرون	3967	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3601	true	-8600993235669219655	241	268	1275	1424	1594	300	الدنيا وان الله تعالي يرسل علي اهل النار الجوع حتي يعدل عندهم ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بالضري------------------------ع ثم يستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة ف--يذكرون	3601	-2012652514972686854	118	200.5	98	175	67.42857360839844	17	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9617	false	-2244444595608970645	221	248	1126	1254	1502	300	والمعني ان من كان ذا لب علم ان ما اقسم الله تعالي به من هذه الاشياء فيه عجاءب ودلاءل علي التوحيد والربوبية فهو حقيق بان يقسم به	9617	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3606	true	-3403089327923631889	29	54	129	248	1530	300	والمعني--- من كان ذا لب علم ان ما اقسم الله------ به من هذه الاشياء فيه عجاءب ودلاءل علي التوحيد والربوبية فهو حقيق بان يقسم به	3606	-2012652514972686854	119	224.5	94	128	92.96875	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9620	false	-4529167380273231923	20	292	112	1550	1585	300	فالمعني انهم كانوا بدويين يسكنون الاخبية والخيام والخبار لا بد فيها من العماد والعماد بمعني العمود وقد يكون جمع العمد او يكون المراد بذات العماد انهم طوال الاجسام علي تشبيه قدودهم بالاعمدة وقيل ذات البناء الرفيع وان جعلناه اسم البلد فالمعني انها ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات اساطين اي ذات ابنية مرفوعة علي العمد وكانوا يعالجون الاعمدة فينصبونها ويبنون فوقها القصور قال تعالي في وصفهم اتبنون بكل ريع ءاية تعبثون الشعراء 128 اي علامة وبناء رفيعا المسالة الثانية روي انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثل-ثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار فلما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكو--------------------------------------ا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوصل الي جنة شداد فحمل ما قدر عليه مما كان هناك وبلغ خبره معاوية فاستحضره وقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن ابي قلابة فقال هذا والله هو ذلك الرجل اما قوله---- التي لم يخلق مثلها في البلاد فالضمير في مثلها الي ماذا يعود فيه وجوه الاول لم يخلق مثلها اي مثل عاد في البلاد في عظم الجثة وشدة القوة ---------------------------------------كان طول الرجل منهم اربعماءة ذراع وكان يحمل الصخرة العظيمة فيلقيها علي الجمع فيهلكوا الثاني لم يخلق مثل مدينة شداد في جميع بلاد الدنيا	9620	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3607	true	-4547137086803969850	5	234	25	1204	1551	300	فالمعني انهم كانوا بدويين اهل ------------------------------------------------------------------------------------عمد او ط-----------------------------وال الاجسام علي تشبيه قدودهم بالاعمدة----------------------- وان كانت صفة للبلدة- فالمعني انها ذات عماد طوال لخيامهم علي قدر طول اجسامهم روي انها كانت من ذهب فلما ارسل الله عليهم الريح دفنتها في التراب او ذات اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطين روي انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار ولما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليه- صيحة من السماء فهلكوا وقيل غطتها الريح بالرمل فما غما عليها وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها------- فحمل ما قدر عليه مما ثم ف------بلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يرخج في طلب ابل له ثم التفت فابصر---- ابن قلابة فقال هذا والله--- ذلك الرجل انظر الثعلبي التي لم يخلق مثلها في البلاد------------------------------------------------------------ اي مثل عاد في قوتهم كان الرجل منهم يحمل الصخرة فيجعلها علي الحق فيهلكهم وطول قامتهم كان طول الرجل منهم اربعماءة ------------------------------------------------------ذراع ا-و لم يخلق مثل مدينة شداد في جميع بلاد الدنيا	3607	-2012652514972686854	911	1649.5	728	1630	55.88957214355469	161	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9700	false	2212143126002221582	153	205	822	1081	1586	300	صلي الله عليه وسلم-------- طبق من تين فاكل منه ثم قال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن علي بن موسي الرضا عليهما السلام التين يزيل نكهة الفم ويطول الشعر وهو امان من الفالج-- واما	9700	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3633	true	-6411066195469075890	210	293	1100	1520	1556	300	صلي الله عليه وسلم اهدي له طبق من تين فاكل منه و--قال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس وهو ايضا فاكهة طيبة لا فضل له وغذاء لطيف سريع الهضم كثير النفع ملين الطبع ويحلل البلغم ويطهر الكليتين ويزيل ما في المثانة من الرمل ويسمن البدن ويفتح سرد الكبد والطحال وعن علي بن موسي الرضا-------------- التين يزيل نكهة الفم ويطيل الشعر وهو امان من الفالج ه واما	3633	-2012652514972686854	241	440.5	192	436	55.275230407714844	46	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9784	false	-5287156936545822044	160	222	847	1168	1613	300	قسم الناس فيه الي قسمين----- فقال فاما من ثقلت موازينه واعلم ان في الموازين قولين احدهما انه جمع موزون وهو العمل الذي له وزن وخطر عند الله وهذا قول الفراء قال ونظيره يقال عندي درهم بميزان درهمك ووزن درهمك وداري بميزان دارك ووزن دارك اي بحذاءها والثاني انه جمع ميزان قال ابن عباس المي--------------زان له لسان وكفتان لا يوزن فيه الا الاعمال -----------------------------	9784	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3653	true	-2602778643251634937	22	69	116	343	1599	300	يعم الناس ذكر ما يخص كل واحد فقال فاما من ثقلت موازينه باتباعه الحق وهو ج---------------------مع موزون وهو العمل الذي له وزن وخطر عند الله او ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع ميزان قال ابن عباس رضي الله عنه هو ميزان له لسان وكفتان ت---وزن في----ه الاعمال قالوا توضع فيه صحاءف الاعمال	3653	-2012652514972686854	139	206.5	108	369	37.669376373291016	23	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9792	false	2213533674602034174	135	177	704	929	1629	300	الاية تهديد عظيم للعلماء فانها دلت علي انه لو حصل اليقين بما في التكاثر والتفاخر من الافة لتركوا التكاثر والتفاخر وهذا يقتضي ان من لم يترك التكاثر والتفاخر لا يكون اليقين حاصلا له فالويل للعالم الذي لا يكون عاملا ثم الويل له	9792	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3656	true	-3887283178001591978	138	179	689	905	1551	300	الاية تهديد عظيم للعلماء فانها دلت علي انه لو حصل اليقين بما في التكاث---------ر من الافة لتركوا التكاثر والتفاخر وهذا يقتضي ان من لا يترك التكاثر والتفاخر لا يكون اليقين حاصلا له فالويل للعالم الذي لا يكون عاملا ثم الويل له	3656	-2012652514972686854	215	420.0	174	225	95.55555725097656	39	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9811	false	-2893827740764790134	12	46	60	230	1552	300	ان النار تدخل في اجوافهم حتي تصل الي صدورهم وتطلع علي افءدتهم -----------------ولا شء في بدن الانسان الطف من الفءاد -ولا اشد تالما منه بادني اذي مماسه فكيف اذا اطلعت----- نار جهنم واستولت عليه	9811	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3659	true	2896932168646812324	228	265	1178	1363	1555	300	انها---- تدخل في اجوافهم حتي تصل الي صدورهم وتطلع علي افءدتهم وهي اوساط القلوب ولا شء في بدن الانسان الطف من --فءاده ولا اشد تالما منه بادني اذي يم-سه فكيف اذا -طلعت عليه نار جهنم واستولت عليه	3659	-2012652514972686854	159	275.5	127	193	82.3834228515625	29	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9812	false	-8901458972363902502	104	202	515	1028	1502	300	ان ابرهة بن الصباح الاشرم م-لك اليمن من قبل اصخمة النجاشي بني كنيسة بصنعاء و-----سماها القليس واراد ان يصرف اليها الحاج فخرج من بني كنانة رجل وتغوط فيها ليلا فاغضبه ذلك وقيل اججت رفقة من العرب نارا فحم------------------لتها الريح فاحرقتها ف-------------------------حلف ليهدمن الكعبة فخرج ب--الحبشة ومعه فيل اسمه محمود وكان قويا عظيما وثمانية اخري وقيل----- اثنا عشر---------- وقيل الف--- فلما بلغ قريبا من مكة خرج اليه عبد المطلب وعرض عليه ثلث اموال تهامة ليرجع فابي وعبا جيشه وقدم الفيل------------------------------------------------------------------------------------- فكانوا كلما وجهوه الي جهة الحرم برك ولم يبرح واذا وجهوه الي جهة اليمن او الي ساءر--- الجهات هرول	9812	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3661	true	4482659323508975022	98	218	542	1165	1567	300	ان ابرهة بن الصباح الاشرم مالك اليمن من قبل النج------اشي بني------ بصنعاء كنيسة سماها القليس واراد ان يصرف اليها الحاج فخرج رجل من كنانة فاحدث ف----يها ليلا وذكر الواقدي ان الرجل لطخ قب---------------لتها بالعذرة ورمي فيها الجيف قال واسمه نفيل الحضرمي فغضب ابرهة وحلف ليهدمن الكعبة فخرج من الحبشة ومعه فيل اسمه محمود وكان قويا عظيما بعثه النجاشي اليه ومعه اثنا عشر فيلا غيره وقيل ثمانية فلما بلغ المغمس------ خرج اليه عبد المطلب وعرض عليه ثلث اموال تهامة ليرجع فابي وعبا جيشه وقدم الفيل فاخذ نفيل بن حبيب باذنه وقال ابرك محمود فانك في حرم الله وارجع من حيث جءت راشدا فبرك فكان-- كلما وجهوه الي---- الحرم برك ولم يبرح واذا وجهوه الي ال----يمن او الي غيره من الجهات هرول	3661	-2012652514972686854	381	590.5	300	670	56.86567306518555	63	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9813	false	6297596145117770972	25	109	121	533	1535	300	مع كل طاءر حجر في منقاره وحجران في رجليه اكبر من العدسة واصغر من الحمصة وعن ابن عباس انه راي منها عند ام هانء نحو قفيز مخططة بحمرة كالجزع الظفاري فكان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره وعلي كل حجر اسم من يقع عليه ف------هلكوا في كل طريق ومنهل ودوي ابرهة فتساقطت انامل-------ه وما مات حتي انصدع صدره عن قلبه وانفلت وزيره ابو يكسوم وطاءر يحلق فوقه حتي بلغ النجاشي فقص عليه القصة فلما اتمها وقع عليه الحجر وخر ميتا بين يديه	9813	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3661	true	4482659323508975022	227	298	1211	1560	1567	300	مع كل طاءر حجر في منقاره وحجر-- في رجليه اكبر من العدسة واصغر من الحمصة-------------------------------------------------------------------------- فكان الحجر يقع علي راس الرجل ويخرج من دبره وعلي كل حجر اسم من يقع عليه ففروا وهلكوا في كل طريق ومنهل ورمي ابرهة فتساقطت انامله وارابه وما مات حتي انصدع صدره عن قلبه وانفلت وزيره ابو يسكوم وطاءر يحلق فوقه حتي بلغ النجاشي فقص عليه القصة فلما اتمها وقع عليه الحجر فخر ميتا بين يديه	3661	-2012652514972686854	330	623.0	261	425	77.64705657958984	61	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9812	false	-8901458972363902502	204	261	1034	1317	1502	300	ابرهة اخذ لعبد المطلب ماءتي بعير فخرج اليهم في----ها ف--------------عظم في عين ابرهة وكان رجل-ا جسيما وسيما وقيل--- هذا سيد قريش وصاحب عير مكة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذكر ---حاجته ---------------------قال سقطت من عيني جءت لاهدم البيت الذي هو دينك ودين اباءك ف------------------------------------------الهاك عنه ذود اخذ--لك فقال----------- انا رب الابل و---للبيت رب سيمنعك عنه----------------------------------------- ثم رجع واتي البيت----- واخذ بحلقته	9812	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3662	true	1836217307027866919	0	114	0	551	1517	300	ابرهة اخذ لعبد المطلب ماءتي بعير فخرج اليه- في شانها فلما راه ابرهة عظم في عينه----- وكان وسيما ------جسيما فقيل له هذا سيد قريش وصاحب عير مكة الذي يطعم الناس في السهل والوحوش في رءوس الجبال فنزل ابرهة عن سريره وجلس معه علي بساطه وقيل اجلسه معه وقال لترجمانه قل له ما حاجتك فلما ذكر له حاجته وهو ان يرد اليه ابله قال سقطت من عيني جءت لاهدم البيت الذي هو دينك ودين اباءك وعصمتكم وشرفكم في قديم الدهر لا تكلمني فيه الهاك ع-ه ذود اخذت لك فقال عبد المطلب انا رب الابل وان للبيت ربا يحيمه قال ابرهة ما كان ليحميه مني فقال ها انت وذلك ثم رجع واتي باب الكعبة واخذ بحلقته	3662	-2012652514972686854	249	351.5	195	564	44.1489372253418	44	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9877	false	7822951705668515324	150	184	745	905	1530	300	لا اعبد ما تعبدون-------------------------------------------------------- اي لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم ولا ا---------------------------نتم فاعلون في المستقبل ما اطلبه منكم من عبادة الهي ثم قال ولا انا عابد ما عبدتم اي	9877	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3669	true	-3746970302203129897	165	213	850	1082	1523	300	لا اعبد ما تعبدون فيما يستقبل لان لا اذا دخلت علي المضارع خلصته للاستقبال اي لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا انتم فاعلون في الحال ---ما اطلب- منكم من عبادة الهي ول-------ا انا عابد ما عبدتم اي	3669	-2012652514972686854	143	255.0	112	243	58.84773635864258	27	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9914	false	-4423820333994461237	50	112	258	590	1577	300	تحمل حزمة من الشوك والحسك------- فتنثرها بالليل في -------------------------------------------------------------------طريق رسول الله فان قيل انها كانت من بيت العز فكيف يقال انها حمالة الحطب قلنا لعلها كانت مع كثرة مالها خسيسة او كانت لشدة عداوتها تحمل بنفسها الشوك والحطب لاجل ان تليقه في طريق رسول الله وثانيها انها كانت تمشي بالنميمة -يقال الم---مشاء بالنماءم المفسد بين الناس يحمل الحطب بينهم اي يوقد بينهم	9914	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3674	true	73629970121070876	1	39	6	213	1537	300	تحمل حزمة من الشوك والحسك والسعد فتنثرها بالليل في طريق النبي وكان النبي صلي الله عليه وسلم يطءه كما يطا الحرير وقيل ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت تمشي بالنميمة ويقال -لمن يمش-ي بالنميمة وي-فسد بين الناس يحمل الحطب بينهم اي يوقد بينهم	3674	-2012652514972686854	123	67.5	100	410	30.0	18	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1
JK006478-ara1.ms9917	false	4262721044271630851	111	165	521	764	1501	300	---صلي الله عليه وسلم وشكا اليه الفقر فقال اذا دخلت بيتك فسلم ان كان فيه احد وان لم يكن فيه احد فسلم علي نفسك واقرا قل هو الله احد مرة واحدة ففعل الرجل فادر الله عليه --رزقا حتي افاض علي جيرانه وعن انس----------------------------- ان رجلا كان --يقرا في جميع صلاته قل هو الله احد	9917	3998786367282152764	Shamela0010273-ara1.ms3677	true	7302672911402293652	197	244	1041	1255	1570	300	له صلي الله عليه وسلم--------------------- اذا دخلت بيتك فسلم ان كان فيه احد والا ف--------------سلم علي----- واقرا قل هو الله احد---------- ففعل الرجل فادر الله عليه الرزق- حتي افاض علي جيرانه وخرج الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا-------------- قل هو الله احد	3677	-2012652514972686854	159	229.5	122	279	56.9892463684082	28	JK006478-ara1	Shamela0010273-ara1