id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms9489	false	-8932937505308593810	128	284	670	1501	1585	300	قوله تعالي -اذا النجوم انكدرت اي تناثرت---------- وتساقطت كما قال تعالي واذا الكواكب انتثرت الانفطار 2 والاصل في الانكدار الانصباب قال الخليل يقال انكدر عليهم القول اذا جاءوا ارسالا فانصبوا عليهم قال الكلبي------ تمطر السماء يومءذ نجوما فلا يبقي نجم في السماء الا وقع علي وجه الارض قال عطاء وذلك انها في قناديل معلقة بين السماء والارض بسلاسل من النور وتلك السلاسل في ايدي الملاءكة فاذا مات في السماء والارض تساقطت تلك السلاسل من ايدي الملاءكة الثالث قوله تعالي واذا الجبال سيرت اي عن وجه الارض كقوله وسيرت الجبال فكانت سرابا النبا 20 او في الهواء كقوله تمر مر السحاب النمل 88 الرابع قوله واذا العشار عطلت فيه قولان القول الاول المشهور ان العشار جمع عشراء كالنفاس في جمع نفساء وهي-------------- التي اتي علي حملها عشرة اشهر ثم هو---------------------- اسمها الي ان تضع لتمام السنة وهي انفس ما يكون عند اهلها واعزها عليهم و عطلت قال ابن عباس اهملها اهل-------------------------------------------------------ها لما جاءهم من اهوال يوم القيامة	9489	3998786367282152764	Shamela0008648-ara1.ms012	true	-8691458454563695337	139	232	708	1190	1531	300	قوله تعالي واذا النجوم انكدرت اي تناثرت من السماء وتساقطت عل---------------------------------------------------ي الارض----------------------- يقال انكدر الطاءر اي سقط عن عشه قا----------------------ل الكلبي وعطاء تمطر السماء يومءذ نجوما فلا يبقي نجم---------- الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقع قوله تعالي واذا الجبال سيرت--- عن وجه الارض فصارت هباء منثورا واذ----------------------------------------------------------------------------ا العشار عطلت و-----------------------------------------------------------------------هي النوق الحوامل التي اتي علي حملها عشر- اشهر واحدتها عشرا ثم لا يزال ذلك اسمها حتي--- تضع لتمام --سنة وهي انفس مال---- عند العرب عطلت تركت مهملة بلا راع--------- اهملها اهلها وكانوا لازمين لاذنابها ولم يكن لهم مال اعجب اليهم منها لما جاءهم من اهوال يوم القيامة	12	-4705499733019163634	293	354.0	231	939	31.203407287597656	43	JK006478-ara1	Shamela0008648-ara1
JK006478-ara1.ms9492	false	3498997452632981916	52	171	275	926	1629	300	زوجت نفوس المءمنين بالحور العين وقرنت نفوس الكافرين بالشياطين وسادسها قرن كل امرء بشيعته اليهودي باليهودي والنصراني بالنصراني وقد ورد فيه خبر مرفوع وسابعها قال الزجاج قرنت النفوس باعمالها واعلم انك اذا تاملت في الاقوال التي ذكرناها امكنك ان تزيد عليها ما شءت الثامن قوله تعالي واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت فيه مساءل المسالة الاولي واد يءد مقلوب من اد يءود اودا ثقل قال تعالي ولا يءوده حفظهما البقرة 255 اي يثقله لانه اثقال بالتراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الرجل اذا ولدت له بنت فاراد بقار حياتها البسها جبة من صوف او شعر لترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا بلغت قامتها ستة اشبار فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي اقاربها وقد حفر لها	9492	3998786367282152764	Shamela0008648-ara1.ms013	true	5759593879019326248	153	254	802	1334	1586	300	زوجت نفوس المءمنين بالحور العين وقرنت نفوس الكافرين بالشياطين وروي عن عكرمة قال واذا--------------------------------------------------------------------------------------- النفوس زوجت ردت الارواح ف------------ي الاجساد واذ----------------------------------------------------------ا الموءودة سءلت وهي الجارية المدفونة حية سميت بذلك لما يطرح عليها-- من التراب فيوءدها---------------------------------------- اي يثقلها حتي تموت وكانت العرب تدفن البنات حية مخافة العار والحاجة وعن ابن عباس كانت المراة في الجاهلية اذا حملت وان اوان ولادتها حفرت حفرة فتمخضت علي راس الحفرة فان ولدت جارية رمت بها في الحفرة وان ولدت غلاما حبسته وقيل كان الرجل اذا ولدت له بنت------------------ البسها جبة من صوف او شعر حت------------------------------------------------------ي اذا بلغت ست سنين -----------------------------------------ذهب بها الي الصحراء وقد حفر لها	13	-4705499733019163634	210	240.5	163	844	24.88151741027832	32	JK006478-ara1	Shamela0008648-ara1
JK006478-ara1.ms9770	false	-2799025489144708917	214	242	1068	1216	1520	300	ابن عباس ليس من مءمن ولا كافر عمل خيرا او شرا ء----------لا اراه الله اياه------- فاما المءمن-------------------- فيغفر الله سيءاته ويثيبه بحسناته واما الكافر فترد حسناته ويعذب- بسيءاته	9770	3998786367282152764	Shamela0008648-ara1.ms014	true	-3931180793983758685	263	296	1403	1586	1601	300	ابن عباس ليس--- مءمن ولا كافر عمل خيرا او شرا في الدنيا الا اراه الله يوم القيامة فاما المءمن فيري حسناته وسيءاته فيغفر الله سيءاته ويثيبه بحسناته واما الكافر فترد حسناته ويعذبه بسيءاته	14	-4705499733019163634	140	242.5	113	186	75.26881408691406	23	JK006478-ara1	Shamela0008648-ara1
JK006478-ara1.ms0729	false	1661434096754232854	11	62	45	264	1474	300	ابن عباس--------------- ان ادم عليه السلام قال يا رب الم تخلقني بيدك بلا واسطة قال بلي قال يا رب الم تنفخ في------ من روحك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال يا رب ان تبت----- واصلحت تردني------ الي الجنة -قال	729	3998786367282152764	Shamela0008648-ara1.ms035	true	-4284542273957190281	115	153	547	717	1498	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان ادم عليه السلام قال يا رب ا--------------------------------------------لم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا --------------------------------------رب ان تبت اليك واصلحت اراجعني انت الي الجنة فقال	35	-4705499733019163634	133	220.0	101	252	52.77777862548828	28	JK006478-ara1	Shamela0008648-ara1
JK006478-ara1.ms1341	false	5945030253089642541	112	158	625	872	1632	300	لو-لا تقوية قلوب من يركب هذه السفن لما تم الغرض فصيرها----------------------- الله تعالي من هذه الوجوه مصلحة للعباد وطريقا لمنافعهم وتجاراتهم وخامسها انه خص كل طرف من اطراف العالم بشء معين واحوج الكل الي الكل فصار ذلك داعيا يدعوهم الي اقتحامهم هذه الاخطار في هذه الاسفار	1341	3998786367282152764	Shamela0008648-ara1.ms051	true	-8330707396372078369	132	171	771	963	1620	300	لو لم يقو-- قل-ب من يركب هذه السفن لما تم الغرض في تجارتهم ومنافعهم وايضا فان الله تعالي----------------------------------------------------------------- خص كل قطر من اقطار العالم بشء معين واحوج الكل الي الكل فصار ذلك سبب-ا يدعوهم الي اقتحام------ الاخطار في---- الاسفار	51	-4705499733019163634	153	232.5	119	271	56.45756530761719	25	JK006478-ara1	Shamela0008648-ara1
JK006478-ara1.ms3771	false	-8260196225239302488	8	67	48	339	1587	300	من الجن------------- شياطين ومن الانس------------- شياطين وان الشيطان من الجن اذا ----------------------------اعياه المءمن ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان الانس فاغراه بالمءمن ليفتنه والدليل عليه ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لابي ذر هل تعوذت بالله من شر شياطين الجن والانس -قال قلت---------------- وهل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن	3771	3998786367282152764	Shamela0008648-ara1.ms057	true	4932192210331868372	112	173	595	897	1543	300	من الجن والانس وكذلك شياطي----ن الانس اشد تمردا من شياطين الجن لان ا------لجن اذا عجز عن اغواء المءمن الصالح واعياه استعان---- علي -----------اغواءه بشيطان الانس--------------- ليفتنه ويد---ل علي صحة ذلك قوله---- صلي الله عليه وسلم-------- لابي ذر هل تعوذت بالله من ش----يطان الجن والانس فقال ابو ذر يا رسول الله وهل للانس من شيطا-ن قال نعم هم شر من شياطين الجن	57	-4705499733019163634	192	228.5	149	362	53.038673400878906	28	JK006478-ara1	Shamela0008648-ara1
JK006478-ara1.ms4428	false	5984470283228534259	237	300	1247	1583	1583	300	الدنيا وعن النبي صلي الله عليه وسلم ياتي في اخر الزمان اناس من امتي ياتون المساجد يقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة وفي الحديث الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل البهيمة الحشيش قال عليه الصلاة والسلام ----قال الله تعالي ان بيوتي في الارض- المساجد وان زواري ف--يها عمارها -طوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني-	4428	3998786367282152764	Shamela0008648-ara1.ms369	true	127692280098590681	239	266	1257	1394	1569	300	الدنيا وعن النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال قال الله تعالي ان بيوتي في --ارضي المساجد وان ارواحها فيها عمارها فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني	369	-4705499733019163634	121	205.5	97	345	35.07246398925781	21	JK006478-ara1	Shamela0008648-ara1
JK006478-ara1.ms5253	false	7573477190886079952	33	239	183	1231	1572	300	الليل وملاءكة النهار-- روي عن عثم--------ان رضي الله------ عنه انه قال يا رسول الله اخبرني عن العبد كم معه من ملك----- فقال عليه السلام م---لك عن يمينك يكتب الحسنات وهو امين علي الذي ع-لي الشمال فاذا عملت حسنة كتبت عشرا واذا عملت سيءة قال الذي علي الشمال لصاحب الي---مين اكتب فيقول لا لعله--- يتوب فاذا قال ثلاثا قال نعم اكتب اراحنا الله------ منه فبءس القرين ما اقل مراقبته لله تعالي و----استح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياءه منا وملكان من بين يديك ومن خلفك فهو- قوله تعالي له معقبات من بين يديه ومن خلفه و--------------------ملك قابض علي ناصيتك فاذا تواضعت ل----ربك رفعك وان--------------- تجبرت قصمك وملكان علي شفتك -----يحفظان عليك ----الصلاة علي وملك -------------------------علي فيك لا يدع ان تدخل الحية في ------------فيك وملكان علي ع---------------------ينيك فهءلاء عشرة املاك علي كل ادمي -تبدل ملاءكة الليل ---بملاءكة النهار فه----------م عشرون ملكا علي كل ادمي وعن صلي الله عليه وسلم يتعاقب فيكم ملاكءة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر وهو المراد من قوله اقم الصلواة لدلوك الشمس الي غسق اليل الاسراء 78 قيل تصعد ملاءكة الليل وهي عشرة وتنزل ملاءكة النهار وقال ابن جريج هو مثل قوله تعالي عن اليمين وعن الشمال قعيد ق 17 صاحب اليمين يكتب الحسنات والذي عن يساره يكتب السيءات وقال مجاهد ما من عبد الا وله ملك	5253	3998786367282152764	Shamela0008648-ara1.ms725	true	8265638868505503340	101	300	514	1505	1505	300	التي موكلة علي بني ادم روي ان عثمان بن عفان رضي الله تعالي---- عنه سال النبي صلي الله عليه وسلم---- كم ملك علي الانسان فقال عشرون ملك منهم ملك عن يمينك علي حسناتك و--هو امين علي الذي عن يسا---رك فاذا عملت حسنة كتبت عشرا واذا عملت سيءة قال الذي علي الشمال للذي علي اليمين اكتب فيقول لا لعله ان يتوب فاذا لم يتب ---قال نعم اكتب اراحنا الله تعالي منه فبءس القرين ما اقل مراقبته لله تعالي واقل استحياءه لقوله تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فاسم الملك الذي علي اليمين رقيب وهو الذي يكتب الحسنات واسم الملك الذي علي الشمال عتيد وهو الذي يكتب السيءات وملكان بين--- يديك ومن خلفك لقول الله تعالي له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله وملك قابض علي ناصيته ا-ذا تواضع لله تعالي رفعه واذا تجبر علي الله تعالي قصمه وملكان علي شفتيك ليس يحفظان عليك الا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وملك علي فيك لا يدع-------- الحية او الهوام تدخل فيك وملكان علي عينيك ويقال ان اسمهما شوية فهءلاء عشرة املاك علي--- ادمي فتنزل ملاءكة الليل علي ملاءكة النهار فهءلاء وهءلاء عشرون ملكا علي كل ادمي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد ما من عبد الا وملك----	725	-4705499733019163634	541	826.0	423	1360	39.77941131591797	86	JK006478-ara1	Shamela0008648-ara1
JK006478-ara1.ms2721	false	420103054615753919	2	42	12	219	1543	300	سءل عن هذه المسالة----------- فقال ان حواء اخذت حفنة من الحنطة واكلتها واخذت حفنة اخري وخباتها ثم اخذت حفنة اخري ودفعتها الي اد------------م فلما جعلت نصيب نفسها ضعف نصيب الرجل قلب الله الامر عليها فجعل نصيب المراة نصف نصيب الرجل	2721	3998786367282152764	Shamela0008648-ara1.ms731	true	9143656961379157802	239	282	1221	1445	1524	300	سءل عن تفضيل الذكر علي الانثي فقال ان حواء اخذت حفنة من الحنطة واكلت-- واخذت حفنة اخري وخباتها ثم اخذت حفنة اخري ودفعتها الي ادم عليه السلام فلما جعلت نصيب----ها ضعف نصيب الرجل قلب الله الامر عليها فجعل نصيب المراة نصف نصيب الرجل	731	-4705499733019163634	190	345.5	152	230	82.60869598388672	34	JK006478-ara1	Shamela0008648-ara1
JK006478-ara1.ms2285	false	4228401381658795860	101	211	480	1112	1582	300	الحكماء فقالوا انما خلق ادم عليه السلام من تراب لوجوه الاول ليك--ون متواضعا الثاني ليكون ستارا الثالث ليكون اشد التصاقا بالارض وذلك لانه انما خلق لخلافة اهل الارض قال تعالي اني جاعل في الارض خليفة البقرة 30 الرابع اراد اظهار القدرة فخل-----------------ق الشياطين من النار التي هي اضوا الاجرام وابتلاهم بظلمات الضلالة وخلق الملاءكة من الهواء الذي هو الطف الاجرام واعطاهم كمال الشدة- والقوة وخلق ادم عليه السلام من التراب الذي هو اكثف الاجرام ثم اعطاه المحبة والمعرفة والنور والهداية وخلق السماوات من امواج مياه البحار وابقاها معلقة في الهواء حتي يكون خلقه -هذه الاجرام برهانا باهرا ودليلا ظاهرا علي انه تعالي هو المدبر------ بغير احتياج والخالق بلا مزاج و----علاج	2285	3998786367282152764	Shamela0008648-ara1.ms746	true	6847808294064474255	72	154	355	813	1513	300	الحكماء ف---------ي خلق ادم------------ من تراب -وجوها منها ان يكون متواضعا -ومنها ليكون مطفءا لنار الشهوة والغضب لان التراب يطفء النار ومنها----------------------------------------------------------------------------- اظهار -لقدرته تعالي لانه تعالي خلق الشياطين من النار التي هي اضعف الاجسا---------------------------------------------------------------------م واعطاهم كمال الشهوة والقوة وخلق اد------------م من التراب الذي هو اكثر الاجسام ثم اعطاه الخفة- والمعرفة والنور والهداية وخلق السماوات من امواج مياه البحار-------- معلقة في الهواء حتي يكون خلقه لهذا الاجرام برهان------ا ودليلا ظاهرا علي انه تعالي هو المدبر للخلق بغير احتياج الي-------- مزاج والي علاج	746	-4705499733019163634	348	523.5	281	663	52.48868942260742	48	JK006478-ara1	Shamela0008648-ara1
JK006478-ara1.ms5438	false	-1435125630436932099	41	92	183	423	1499	300	تعالي خلقه اولا من تراب ثم من طين- ثم م----------ن حما مسنون- ثم م----------------ن صلصال- كالفخار--------------------------------------------- ولا شك ان----ه تعالي قادر علي خلقه من اي جنس من الاجسام كان بل هو قادر علي خلقه ابتداء وانما خلقه علي هذا الوجه اما لمحض المشيءة او لما فيه من دلالة الملاءكة ومصلحتهم ومصلحة	5438	3998786367282152764	Shamela0008648-ara1.ms746	true	6847808294064474255	165	229	862	1171	1513	300	تعالي خلق ادم-- من تراب وجعله طينا ثم تركه حتي كان حما مسنونا ثم خلقه وصوره حتي كان صلصالا كالفخار ثم نفخ فيه من روحه قال الفخر رحمه الله تعالي ولا شك ان الله تعالي قادر علي خلقه من اي جنس من الاج----ناس بل--- قادر علي خلقه ابتداء وانما خلقه علي هذا الوجه اما لمحض المشيءة او لما فيه من دلالة الملاءكة ومصلحتهم ومصلحة	746	-4705499733019163634	218	351.0	171	318	68.55345916748047	39	JK006478-ara1	Shamela0008648-ara1