id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0581	false	-9156627034590835388	162	245	916	1365	1701	300	واعلم انه لا خلاف بين العقلاء في ان شرف الرتبة للعالم العلوي هو وجود الملاءكة فيه كما ان -شرف الرتبة للعالم السفلي هو وجود الانسان فيه الا ان الناس اختلفوا في ماهية الملاءكة وحقيقتهم وطريق ضبط المذاهب ان يقال الملاءكة لا بد وان تكون ذوات قاءمة بانفسها ثم ان تلك الذوات اما ان تكون متحيزة اولا تكون اما الاول وهو ان تكون الملاءكة ذوات متحيزة فهنا اقوال احدها انها اجسام لطيفة هواءية تقدر علي التشكل باشكال مختلفة مسكنها السموات وهذا قول اكثر المسلمين	581	3998786367282152764	Shamela0008540-ara1.ms0309	true	6829710864733590173	147	192	749	1005	1550	300	واعلم انه لا خلاف بين العقلاء ان ا--شرف الرتبة للعالم العلوي هو وجود الملاءكة فيه كما ان اشرف الرتبة للعالم السفلي هو وجود الانسان فيه و------------اختلفوا في ماهية الملاءكة فقيل انهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجسام لطيفة هواءية تقدر علي التشكل باشكال مختلفة مسكنها السموات وهو- قول اكثر المسلمين	309	-7835455417788017997	242	437.5	198	450	53.77777862548828	38	JK006478-ara1	Shamela0008540-ara1
JK006478-ara1.ms0540	false	-2453071759604775118	160	268	864	1410	1578	300	ان الحياء ت----غير وانكسار يعتري الانسان من -خوف ما يعاب به ويذم واشتقاقه من الحياة يقال حيي الرجل كما يقول نسي وخشي وشظي الفرس اذا اعتلت هذه الاعضاء جعل الحيي لما يعتريه الانكسار والتغير منكسر القوة منغص الحياة كما قالوا فلان هلك حياء من كذا ومات حياء ورايت الهلاك في وجهه من شدة الحياء وذاب حياء واذا ثبت هذا استحال الحياء علي الله تعالي لانه تغير يلحق البدن وذلك لا يعقل الا في حق الجسم ولكنه وارد في الاحاديث روي سلمان عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي حيي كريم يستحيي اذا رفع----- العبد اليه يديه ان يردهما صفرا حتي يضع فيهما خيرا	540	3998786367282152764	Shamela0008540-ara1.ms0327	true	4165802168966594637	205	267	999	1310	1486	300	من الحياء وهو تغير وانكسار يعتري الانسان من تخوف ما يعاب به ويذم واشتقاقه من الحيوة يقال حيي الرجل كما يقال نسي فان قلت كيف جاز وصف القديم سبحانه به ولا يجوز عليه العي-----------ر والخوف والذم وورد من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمان قال قال رسول اللهعليه السلام---------------- ان الله ------حيي كريم يستح-ي اذا رفع اليه العبد----- يديه ان يردهما صفرا حتي يضع فيهما خيرا	327	-7835455417788017997	210	314.5	164	561	37.43315505981445	31	JK006478-ara1	Shamela0008540-ara1
JK006478-ara1.ms0517	false	4416273027191899832	223	299	1179	1593	1600	300	السورة هي طاءفة من القران------------------------------------------- وواوها ان كانت------- اصلا فاما ان تسمي بسور المد-----------------------------------ينة وهو حاءطها لانها طاءفة من القران محدودة------------------- كالبلد المسور او لانها محتوية علي فنون من العلم------------------ كاحتواء سور المدينة علي ما فيها واما ان تسمي بالسورة التي هي الرتبة لان السورة بمنزلة المنازل والمراتب يترقي فيها القارء وهي ايضا في انفسها طوال واوساط وقصار او لرفعة شانها وجلالة محلها في الدين وان جعلت واوها منقلبة عن همزة فلانها قطعة وطاءفة من القران	517	3998786367282152764	Shamela0008540-ara1.ms0601	true	-5982130151499676513	213	278	1086	1442	1576	300	السورة -الطاءفة من القران المعبر عنها بسورة كذا التي اقلها ثلاث ايات وواوها لا اما ان تكون اصلا او منقلبة عن همزة فان كان الاول فيكون منقولا من سورة المدينة وهي حاءطهالا-نها طاءفة من القران محدودة محوزة علي انفرادها كالبلد المسور او لانها محتوية علي فنون من العلم واجناس من الفواءد كاحتواء سور المدينة علي ما فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان الثاني--------------- فلانها قطعة وطاءفة من القران	601	-7835455417788017997	193	282.0	154	536	36.00746154785156	29	JK006478-ara1	Shamela0008540-ara1
JK006478-ara1.ms1075	false	-4541146916178399336	101	148	535	771	1547	300	في هذا كل امر لم يبن له المسجد --------------------------من امور معاملات الناس واقتضاء حقوقهم وقد كره بعض السلف المسالة في المسجد وكان بعضهم----- يري ان لا يتصدق علي الساءل المتعرض في المسجد وورد النهي عن اقامة الحدود في المساجد قال عمر فيمن لزمه حد----------------------------------- اخرجاه من المسجد -------------------------------------------	1075	3998786367282152764	Shamela0008540-ara1.ms0614	true	4766811286508540045	155	212	778	1069	1552	300	في هذا كل امر لم يبن له المسجد من البيع والشراء ونحو ذلك من امور معاملات الناس واقتضاء حقوقهم وقد كره بعض السلف المسالة في المسجد وبعض اصحابنا لا يري ان--- يتصدق علي الساءل المتعرض في المسجد والحديث--------------------------------------------------- اخرجه مسلم وابن ماجه باب في كراهية البزاق في المسجد اي هذا باب في بيان كراهية البزاق في المسجد	614	-7835455417788017997	162	275.0	127	345	46.956520080566406	29	JK006478-ara1	Shamela0008540-ara1
JK006478-ara1.ms0533	false	-9116118562968566854	0	36	0	193	1629	300	بشرني بقدوم فلان فهو حر فبشروه فرادي عتق اولهم لانه هو الذي افاد -------خبره السرور---- ولو قال مكان بشرني اخبرني عتقوا جميعا لانهم جميعا اخبروه ومنه البشرة لظاهر الجلد وتباشير الصب-ح ما ظهر من اواءل ضوءه	533	3998786367282152764	Shamela0008540-ara1.ms0731	true	-7569536227233840264	34	72	182	387	1578	300	بشرني بقدوم فلان فهو حر فبشروه فرادي عتق اولهم لانه هو الذي اظهر سروره بخبره دون الباقي ولو قال مكان بشرني اخبرني عتقوا جميعا لانهم جميعا اخبروه ومنه البشرة لظاهر الجلد وتباشير الصباح ما ظهر من اواءل ضوءه	731	-7835455417788017997	184	345.5	148	205	89.75609588623047	32	JK006478-ara1	Shamela0008540-ara1
JK006478-ara1.ms0321	false	-4524565403134514511	230	288	1421	1723	1785	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نص---------------------------------فين فاذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله تعالي ذكرني عبدي واذا قال الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم يقول الله ---عظمني عبدي واذا قال-- مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي -وفي رواية اخري فوض الي عبدي و-----اذا قال اياك نعبد يقول	321	3998786367282152764	Shamela0008540-ara1.ms1058	true	6339024145219115883	159	214	813	1102	1551	300	اللهعز وجل قسمت الصلاة بيني وب-ن عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سا-ل قال -----رسول الله------- اقرءوا يقول العبد------------------------- الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي يقو----ل الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي فهذه الاية بيني---- وبن عبدي ولعبدي ما سال---------- يقول	1058	-7835455417788017997	195	262.5	149	346	56.35838317871094	28	JK006478-ara1	Shamela0008540-ara1
JK006478-ara1.ms0069	false	-565862764510354653	79	137	440	723	1609	300	عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وار-ق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا قال ابو سليم----------------------------------ان الخطابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء في الاثر ان عدد اي القران علي ----عدد درج الجنة يقال للقارء اقرا وارق في الدرج علي عدد ما كنت تقرا من القران فمن استوفي قراءة جميع اي القران استولي علي اقصي---- الجنة	69	3998786367282152764	Shamela0008540-ara1.ms1704	true	-5909493743380926828	159	241	814	1227	1537	300	عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرءها شيحيي القطان وسفيان الثوري وزر ابن حبيش قوله وارتق امر من ارتقي يرتقي ومعناه اصعد الي منزلك درجة درجة فان منزله بحسب قراءته من الايات وهو معني قوله فان منزلك عند اخر اية تقرءها وجاء في الاثر ان عدد اي القران علي قدر عدد درج الجنة------------------------------------------------------------- فمن استوفي قراءة جميع القر---ان استولي علي اقصي درج الجنة	1704	-7835455417788017997	199	310.5	158	477	41.719078063964844	35	JK006478-ara1	Shamela0008540-ara1
JK006478-ara1.ms0736	false	3589679586109661381	174	261	866	1290	1471	300	عن علي------------------ بن ابي طالب رضي الله عنه قا-------ل كنت -----اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني فاذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدث---ني ابو بكر وصدق ابو بكر--- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ف--يستغفر الله تعالي الا غفر----- له ثم قرا---------- والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم الي قو--له فاستغفروا لذنوبهم البقرة 135 يد ابو امامة	736	3998786367282152764	Shamela0008540-ara1.ms1740	true	-8859194712302835436	196	281	975	1419	1526	300	عن علي بن ربيعة عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا يقول كنت رجلا اذا سمعت من رسول اللهعليه السلام---------حديثا نفعني الله منه بها شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال حدثني ابو بكر-وصدق ابو بكرانه قال سمعت رسول اللهعليه السلامي---------قول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله------ الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم الي اخر الاية ----------	1740	-7835455417788017997	327	556.0	259	479	68.26722717285156	54	JK006478-ara1	Shamela0008540-ara1
JK006478-ara1.ms0738	false	5549249947696413117	10	124	63	644	1518	300	مسلم يط قال عبد الله ---------بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله- اني -----------------مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن امهن فلففتهن جميعا في كساءي فهن------ معي فقال عليه الصلاة والسلام ضعهن عنك فوضعتهن فابت امهن الا لزومهن فقال عليه السلام------------------------- اتعجبون لرحمة ام الافراخ بفراخها قالوا نعم يا رسول الله فقال والذي نفس محمد بيده او قال فوالذي بعثني بالحق نبيا لله عز وجل ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	738	3998786367282152764	Shamela0008540-ara1.ms1765	true	6412522335139986336	24	128	116	655	1535	300	مرضت قط قال قم عبءا فلست منا فبينما نحن عنده---------------------------- اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول اللهم اني لما رايتك اقبلت فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكسا--------ءي فهن اولاء معي -قالي------------------- ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا--زومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم- ام الافراخ -فراخها قالوا نعم يا رسول الله ----------------------------قال فوالذي بعثني بالحق----- لله------- ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	1765	-7835455417788017997	451	751.5	360	639	70.57903289794922	73	JK006478-ara1	Shamela0008540-ara1