id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms8061	false	1948350999327666787	210	247	1027	1252	1550	300	وما عند الله خير وابقي للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلواة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون	8061	3998786367282152764	Shamela0008353-ara1.ms361	true	4424919969595724814	116	153	630	853	1674	300	وما عند الله خير وابقي للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصل-اة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون	361	-3326886811286358432	223	436.0	186	225	99.11111450195312	35	JK006478-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006478-ara1.ms7839	false	-7139898848431707551	71	114	379	596	1545	300	تعالي وجل 7 قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم	7839	3998786367282152764	Shamela0008353-ara1.ms362	true	3042175546560192409	116	157	578	789	1491	300	تعالي------ قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم	362	-3326886811286358432	211	414.5	170	217	97.23502349853516	40	JK006478-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006478-ara1.ms6006	false	5912181854150859612	95	135	496	690	1582	300	حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي ا-------------------ذا جعله---------------- نارا ق----------ال اتوني-افرغ عليه قطرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اسطاعوا ان يظهرو--------------------------------------ه وما استطاعوا له نقبا -------------------------------قال هاذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا 7 الكهف	6006	3998786367282152764	Shamela0008353-ara1.ms556	true	-295850350338394230	48	144	268	772	1533	300	حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا الكهف فنفخوا النار حتي اذا جعله الكهف اي الحديد نارا اي كالنار قال اتوني افرغ عليه قطرا الكهف اي اصب عليه نحاسا مذابا فجعلت النار تاكل الحطب وتصير النحاس مكان الحطب حتي لزم الحديد النحاس وكان طوله ماءة فرسخ وعرضه خمسين ذراعا وارتفاعه ماءتي ذراع وطول الجبلين اللذين بني بينهما ماءة فرسخ فما اسطاعوا ان يظهروه الكهف اي يعلوه من فوقه لملاسته ورفعته وما استطاعوا له نقبا الكهف اي خرقا لصلابته وسمكه ثم قال ه-ذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا-- الكهف	556	-3326886811286358432	185	303.5	147	507	36.48915100097656	34	JK006478-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006478-ara1.ms8147	false	-1176647627550292062	191	282	1007	1495	1584	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم عليهما السلام ونار تخرج من قعر عد-----ن تسوق الناس الي المحشر --------------------قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسلو الله صلي الله عليه وسلم الاية وقال د------------------------خان يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره رواه صاحب الشكاف وروي القاضي عن الحسن عن النبي-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال باكروا بالاعمال ستا وذلك منه طلوع الشمس من مغربها --------والدجال والدخان والدابة	8147	3998786367282152764	Shamela0008353-ara1.ms568	true	-8913750894198894178	85	161	458	851	1533	300	صلي الله عليه وسلم يقو---ل اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مري--------------م ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تقيل معهم اذا قالوا قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا هذه -------------------------الاية يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان يملا ما بين المشرق والمغرب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث وفي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال بادروا بالاعمال ستة--------- طلوع الشمس من مغربها والدخان والدجال --------والدابة	568	-3326886811286358432	261	409.0	210	595	43.86554718017578	41	JK006478-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006478-ara1.ms5796	false	5239026194885672961	1	93	3	533	1603	300	الوسخ الذي يظهر بفتل الانسان ابهامه بسبابته وهو فعيل--------------------------------------------------------- من الفتل بمعني مفتول فان قيل لهم خص اصحاب اليمين بقراءة كتابهم مع ان اصحاب الشمال يقرءونه ايضا قلنا الفرق ان اصحاب الشمال اذا طالعوا كتابهم وجدوه مشتملا علي المهلكات العظيمة والقباءح الكاملة والمخازي الشديدة فيستولي الخوف والدهشة علي قلوبهم ويثقل لسانهم فيعجزوا عن القراءة واما--------- اصحاب اليمين فامرهم علي عكس ذلك لا جرم انهم يق-----------------رءون كتابهم علي احسن الوجوه واثبتها ثم لا يكتفون ب--قراءتهم وحدهم بل يقول القارء لاهل ال-حشر هاءم اقرءا -كتابيه الحاقه 19 فظهر الفرق والله اعلم ثم قال تعالي	5796	3998786367282152764	Shamela0008353-ara1.ms624	true	8968766122577632791	87	169	489	976	1670	300	الوسخ الذي يظهر بفتل الانسان ابهامه بسبابته قال العلامة الشيخ مرعي وانما خص القراءة بمن اوتي كتابه بيمينه دون من اوتيه بشماله لان اهل الش-------------------------------------------------------------------------------------------مال اذا طالعوا كتابهم وجدوه مشتملا علي المهلكات العظيمة والقباءح الكاملة في------------------تولي الخوف والدهش -علي قلوبهم ويثقل لسانهم ويعجزون عن القراءة الكاملة بخلاف اصحاب اليمين فانهم اذا طالعوا صحف حسناتهم وجدوها علي الكمال فيقرءون كتابهم علي احسن الاحوال واتمها ثم لم يقنع احد بقراءته حتي------ يقول------- لاهل المحشر هاءم اقرءوا كتابيه الحاقة كما قال الفخر وغيره و-------قال تعالي	624	-3326886811286358432	297	448.0	244	617	48.13614273071289	35	JK006478-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006478-ara1.ms3890	false	8202611503381697171	96	132	524	719	1573	300	عبد -لله بن سلام------------- ان ميزان رب العالمين ينصب بين الجن والانس يستقبل به العرش احدي كفتي الميزان علي الجنة والاخري علي جهنم ولو وضعت السم-وات والارض في احداهما لوسعتهن وجبريل اخذ بعموده ينظر الي لسانه	3890	3998786367282152764	Shamela0008353-ara1.ms628	true	844068535101431904	75	112	398	596	1611	300	عبد الله بن سلام رضي الله عنه ان ميزان رب العالمين ينصب ل----لجن والانس يستقبل به العرش احدي كفتيه -------علي الجنة والاخري علي جهنم -لو وضعت السماوات والارض في احداهما لوسعتهن وجبريل اخذ بعموده ينظر الي لسانه	628	-3326886811286358432	180	319.5	147	210	85.71428680419922	28	JK006478-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006478-ara1.ms6371	false	-2854439129366376263	244	281	1338	1514	1615	300	السلام ويروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه فلما افاق قال يا الهي من--- الذي يقدر ان يملا كفته حسنات- فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة	6371	3998786367282152764	Shamela0008353-ara1.ms628	true	844068535101431904	38	71	212	372	1611	300	الايات و-روي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه فلما افاق قال--- الهي من ذا الذي يقدر ب---ملا كفة- حسناته فقال------------ اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة	628	-3326886811286358432	151	253.5	119	180	83.88888549804688	25	JK006478-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006478-ara1.ms3892	false	7298056949415756316	23	65	130	369	1668	300	الاظهر اثبات موازين في يوم القيامة لا ميزان واحد والدليل عليه قوله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة الانبياء 47 وقال في هذه الاية فمن ثقلت موازينه------------ وعلي هذا فلا يبعد ان يكون لافعال القلوب ميزان ولافعال الجوارح ميزان ولما يتعلق بالقول ميزان	3892	3998786367282152764	Shamela0008353-ara1.ms630	true	5368368201096682622	127	162	640	848	1588	300	الاظهر اثبات موازين--- يوم القيامة لا ميزان واحد لقوله تعالي------ ونضع الموازين------------------- الانبياء وقوله--------------- فمن ثقلت موازينه الاعراف قال وعلي هذا فلا يبعد ان يكون لافعال القلوب ميزان ولافعال الجوارح ميزان ولما يتعلق بالقول ميزان	630	-3326886811286358432	182	315.5	150	251	72.50995635986328	28	JK006478-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006478-ara1.ms0796	false	-3120338926249509544	1	153	3	736	1460	300	قال انا سيد الناس يوم القيامة -هل تدرون لم ذلك قالوا لا يا رسول الله قال يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يط------------يقون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون---- ما انتم فيه الا ترون ما قد بلغكم الا تذهبون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدو-----------------ا لك اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله قب-----له ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح في------------------------------------------------------------------------------------------------اتون نوحا فيقولون يا نوح- انت ا-ول الرسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا------------------- اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه	796	3998786367282152764	Shamela0008353-ara1.ms651	true	-6427009343693780791	2	166	10	829	1487	300	قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مما ذاك------------------------- يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد -يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الهم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون ويقول---- الناس----- الا ترون الي ما انتم فيه ال-----ي ما قد بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتون---ه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما---------- بلغنا فيقول---- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب----- قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت ن-فسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فيحيلهم علي ابراهيم وابراهيم علي موسي وموسي علي عيسي وعيسي يقول اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد فياتون----- فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه	651	-3326886811286358432	595	962.0	469	894	66.5548095703125	101	JK006478-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006478-ara1.ms0797	false	5140894733810642666	4	103	21	479	1496	300	---في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه---------- فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا ن----------فسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لي محمد فياتوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم ال-نبيين وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه فانطلق واستاذن علي ربي فيءذن لي فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء ان يدعني -----------------------------------------------------ثم يقول لي يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد	797	3998786367282152764	Shamela0008353-ara1.ms651	true	-6427009343693780791	81	199	415	989	1487	300	الجنة ال--ا تشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه وما بلغنا فيقول--------- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فيحيلهم علي ابراهيم وابراهيم علي موسي وموسي علي عيسي وعيسي يقول اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد فياتون ف-يقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع------------------------ ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال--- يا محمد ارفع راسك ----------سل تعطه واشفع تشفع فارفع	651	-3326886811286358432	332	537.0	258	630	52.69841384887695	60	JK006478-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006478-ara1.ms8575	false	8955688182261946079	204	247	1014	1256	1541	300	عليهما السلام مقدار قوسين او اقل ورد هذا علي استعمال العرب وعادتهم فان الاميرين منهم او الكبيرين اذا اصطلحا وتعاهدا -خرجا بقوسيهما ووتر كل واحد منهما طرف قوسه بطرف قوس صاحبه ومن دونهما من الرعية يكون كفه بكف-----ه فينهيان باعيهما ولذلك تسمي مسايعة	8575	3998786367282152764	Shamela0008353-ara1.ms737	true	7941032648046029407	2	44	9	244	1525	300	عليه وسل----م مقدار قوسين او اقل و---هذا علي استعمال العرب وعادتهم فان الاميرين منهم او الكبيرين اذا اصطلحا وتعاقدا اخرجا بقوسيهما فجعل كل واحد منهما---- قوسه بطرف قوس صاحبه ومن دونهما من الرعية يكون كفه بكف صاحبه فيمد-ان باعيهما -كذلك فسمي مبايعة	737	-3326886811286358432	215	376.5	175	248	86.69355010986328	31	JK006478-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006478-ara1.ms1903	false	8338989910603978735	0	37	0	183	1535	300	اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر وعن ابن عباس قال جلس ناس من الصحابة يتذاكرون فسمع----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1903	3998786367282152764	Shamela0008353-ara1.ms749	true	4665984632895986868	72	122	341	589	1471	300	اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر قال ابن الانباري اراد لا اتبجح بهذه الاوصاف لكن اقولها شكرا ومنبها علي انعام ربي علي وفي حديث جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	749	-3326886811286358432	143	245.5	110	248	57.66128921508789	28	JK006478-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006478-ara1.ms0675	false	6056667170112382726	0	93	0	511	1637	300	ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام الماءدة 2 ولما اختلفت الامثلة امتنع التعويل عليها ثم التحقيق----------- انه ----اذا قال هذه الخشبة لا يقدر علي حملها الواحد ول العشرة--- فنحن----- بعقولنا ان العشرة اقوي م------ن الواحد فلا جرم عرفنا ان الغرض من ذكر الثاني--- المبالغة فهذه المبالغة انما عرفناها بهذا الطريق لا من مجرد اللفظ فههنا في الاية انما يمكننا ان نعرف ان المراد من قوله ولا الملاءكة المقربون النساء 172 بيان المبالغة لو عر-----فنا قبل ذلك ان الملاءكة المقربين افضل من المسيح وحينءذ تتوقف صحة الاستدلال بهذه الاية علي ثبوت الملطوب	675	3998786367282152764	Shamela0008353-ara1.ms865	true	3458579196678961733	196	286	1050	1545	1614	300	ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت------- الماءدة-- ولما اختلفت الام--ة امتنع التعويل عليها ثم التحقيق في المسالة انه قيل اذا قيل هذا العالم لا يستنكف من خدمته الوزير ولا السلطان فنحن نعلم بعقولنا ان السلطان اعظم درجة من الوزير فعر-------فنا ان الغرض من ذكر الثاني هو المبالغة فهذه المبالغة انما عرفناها بهذا الطريق لا ب--مجرد ال----ترتيب في الذكر فل-ا يمكن-- ان نعرف ان المراد من قوله ولا الملاءكة المقربون----------- بيان المبالغة الا اذا عرفنا قبل ذلك ان الملاءكة المقربين افضل من المسيح وحينءذ يتوقف صحة ال---دل-----------يل علي -صحة المطلوب	865	-3326886811286358432	384	612.0	309	548	70.07299041748047	54	JK006478-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006478-ara1.ms0675	false	6056667170112382726	159	300	846	1637	1637	300	افضل من البشر في الق--درة والبطش فان جبريل عليه السلام قلع مداءن---- لوط والبشر لا يقدرون علي شء من ذلك فلم قلتم ان الملك افضل من البشر في كثرة الثواب الحاصل بسبب مزيد الخضزع والعبودية وتمام التحقيق فيه ان الفضل المختلف فيه في هذه المسالة هو كثرة الثواب -----وكثرة الثواب لا تحصل الا بالعبودية والعبودية عبارة عن نهاية التواضع والخضوع وكون العبد موضوفا بنهاية التواضع لله تعالي لا يناسب الاستنكاف عن عبودية الله ولا يلاءمها البتة----------------------------- بل يناقضها وينافيها واذا كان هذا الكلام ظاهرا جليا كان حمل كلام الله تعالي عليه مخرجا له عن الفاءدة انا اتصاف الشخص بالقدرة الشديدة والاستيلاء العظيم فانه مناسب للتمرد وترك العبودية فالنصاري لما شاهدوا من المسيح عليه السلام احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص اخرجوه عن العبودية بسبب هذا القدر من القدرة--------------------- فقال الله تعالي ان عيسي لا يستنكف بسبب هذا القدر من القدرة عن عبوديتي-	675	3998786367282152764	Shamela0008353-ara1.ms866	true	-5892390303811241763	12	141	61	780	1593	300	ازيد من جهة القوة والقدرة والبطش فان جبريل عليه السلام قلع مداءن قوم لوط والبشر لا يقدرون علي مثل-- ذلك فلم قلتم ان الملك افضل من البشر في كثرة الثواب الحاصل بسبب مزيد الخشوع والعبودية وتمام التحقيق ان---- الفضل المختلف فيه في هذه المسالة هو كثرة الثواب ثم ان كثرة الثواب لا تحصل --------------------------الا --بنهاية التواضع والخضوع وكون العبد موصوفا بنهاية التواضع لله تعالي -----------------------------------لا يلاءم صيرورته مستنكفا من عبودية الله تعالي بل يناقضها وينافيها فامتنع ان يكون المراد من هذه الاية هذا المعني وام---------------------------------ا اتصاف الشخص بالقدرة الشديدة والقوة الكاملة--- فانه مناسب للتمرد وترك العبودية فالنصاري لما شاهدوا من المسيح------------ احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص اخرجوه------------ بسبب هذا القدر من القدرة عن عبودية الله تعالي فقال تع-----الي ان عيسي لا يستنكف بسبب هذا القدر من القدرة عن عبوديتي	866	-3326886811286358432	568	966.5	463	853	66.58850860595703	90	JK006478-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006478-ara1.ms0676	false	-7508266499351933987	1	77	3	385	1550	300	ولا الملاءكة المقربون الذين هم فوقه في القدرة والقوة والبطش والاستيلاء علي عوالم السم-وات والارضين وعلي هذا الوجه ينتظم وجه دلالة الاية علي ان الملك افضل من البشر في لبشدة وال-------بطش لكنها لا تدل البتة علي ان-----ه افضل من البشر في كثرة الثواب او يقال انهم انما ادعوا------- الهيته ----لانه حصل من غير اب فقيل لهم الملك ما حصل من-------- اب ولا من ام فكانوا اعجب من عيسي في ذلك مع لانهم لا يستنكفون----- عن العبودية	676	3998786367282152764	Shamela0008353-ara1.ms866	true	-5892390303811241763	141	212	780	1147	1593	300	ولا الملاءكة المقربون الذين هم فوقه في القدرة وال-------بطش والاستيلاء علي ع-الم السماوات والارضين وعلي هذا الوجه تنتظم---- دلالة الاية علي ان الملك افضل من البشر في الشدة والقوة والبطش لكنها لا تدل البتة علي ان الملك افضل من البشر في كثرة الثواب و--يقال ايضا انما ادعت النصاري الهية عيسي لانه وجد لا من- اب فقيل لهم الملك--- حصل ووجد لا من اب ولا من ام فكيف---------------------------------- يستنكف المسيح عن العبودية	866	-3326886811286358432	304	503.0	241	419	72.55369567871094	48	JK006478-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006478-ara1.ms0772	false	212167361786965381	22	63	112	326	1537	300	وقال الشاعر يا ايها------ المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضنا كيما يصح ب-ه وانت سقيم -------------------------------------------------ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل اذا وعظت ويقتدي بالراي منك وينفع التعليم	772	3998786367282152764	Shamela0008353-ara1.ms891	true	3065680403001098318	57	110	304	572	1551	300	وترك الوبال يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام من- الضنا كي يشتفي منه وانت سقيم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم فابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول- ويقتدي بالقول منك وينفع التعليم	891	-3326886811286358432	186	320.0	147	270	68.88888549804688	32	JK006478-ara1	Shamela0008353-ara1