id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms5001	true	-4724880044741728847	4	27	15	151	1584	300	لن يصلوا اليك فافتح ال------------------------باب فدخلوا فضرب جبريل----------------------------------------------------- عليه السلام بجناحه----- وجوههم فطمس اعينهم فاعماهم فصاروا لا يعرفون الطريق ولا يهتدون الي بيوتهم	5001	3998786367282152764	Shamela0006496-ara1.ms260	false	-985483512750009805	222	260	1130	1342	1556	300	لن يصلوا اليك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فاستاذن---- جبريل ربه في عقوبتهم فاذن له فقام في الصورة التي خلقه الله عليها فنشر --جناحه وضرب وجوههم فطمس اعينهم فاعماهم فصاروا لا يعرفون الطريق ولا يهتدون الي بيوتهم	260	7951966932219418702	117	191.5	97	218	53.66972351074219	17	JK006478-ara1	Shamela0006496-ara1
JK006478-ara1.ms5526	true	7322720328980221598	107	146	553	773	1601	300	بين جواب المقر وجواب الجاحد يعني ان هءلاء-- لما سءلوا لم يتلعثموا واطبقوا الجواب علي السءال بينا مكشوفا مفعولا للانزال فقالوا خيرا اي انزل خيرا واولءك عدلوا بالجواب عن السءال فقالوا هو اساطير الاولين وليس--- من الانزال في شء	5526	3998786367282152764	Shamela0006496-ara1.ms296	false	198926191032081143	149	183	718	914	1460	300	بين جواب المقر وجواب الجاحد يعني ان المتقين لما سءلوا -------------اطبقوا الجواب علي السءال بينا مكشوفا مفعولا للانزال فقالوا خ-------------يرا وهءلاء عدلوا بالجواب عن السءال فقالوا--- اساطير الاولين وليس هو من الانزال في شء	296	7951966932219418702	182	323.5	149	225	80.88888549804688	28	JK006478-ara1	Shamela0006496-ara1
JK006478-ara1.ms5793	true	-8648346770628944111	196	233	1086	1269	1619	300	زيد بن اسلم انه قال------------------- قالت الملاءكة ربنا انك اعطيت بني ادم الدنيا ياكلون فيها ويتنعمون ولم تعطنا ذلك فاعطنا ذاك في الاخرة فقال وعزتي وجلالي لا اجعل ذرية من خلقت بيدي كما قلت له كن فكان	5793	3998786367282152764	Shamela0006496-ara1.ms312	false	6689489947738331176	171	211	902	1096	1564	300	زيد بن اسلم في قوله ولقد كرمنا بني ادم قالت الملاءكة ربنا انك اعطيت بني ادم م----ا ياكلون فيها ويتمتعون ولم تعطنا ذلك فاعطنا---- في الاخرة فقال وعزتي وجلالي لا اجعل ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان	312	7951966932219418702	163	295.0	128	202	80.69306945800781	31	JK006478-ara1	Shamela0006496-ara1
JK006478-ara1.ms5940	true	-5188184257073407184	47	112	268	614	1599	300	قول الشاعر ان-- الخليفة ان الله سربله سربال ملك به ترجي الخواتيم كرر ان تاكيدا للاعمال والجزاء عليها المسالة الرابعة اولءك خبر ان وانا لا ن------------------------------------ضيع اعتراض ولك ان تجعل انا----------------------------------- لا نضيع واولءك خبرين معا ولك ان تجعل اولءك كلاما مستانفا بيانا للاجر المبهم واعلم انه تعالي لما اثبت الاجر المبهم اردفه بالتفصيل من وجوه اولها صفة مكانهم وهو قوله اولءك لهم جنات عدن	5940	3998786367282152764	Shamela0006496-ara1.ms321	false	-1015052796490075799	171	222	875	1141	1543	300	قول الشاعر يكفي الخليفة ان الله سربله سربال ملك به ترجي الخواتيم فجعل ان الثانية------------------------------------------ خبر ان الاولي اي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لا نضيع ا--------------جرهم او يجازيهم الله علي اعمالهم الحسنة او لا نترك اعمالهم تذهب ضياعا بل نجازيهم عليها وليس بوقف ان جعل------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اولءك لهم جنات عدن	321	7951966932219418702	113	128.0	85	419	26.96897315979004	19	JK006478-ara1	Shamela0006496-ara1
JK006478-ara1.ms6977	true	5750256504561201973	159	192	844	1026	1600	300	يروي انه حبس عنهم الريح سبعا وسلط عليهم الرمل فاخذ بانفاسهم -لا ينفعهم ظل ولا ماء فاضطروا الي ان خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا	6977	3998786367282152764	Shamela0006496-ara1.ms390	false	-3278516540094237211	148	181	783	963	1588	300	-روي انه حبس عنهم الريح سبعا فابتلوا بحر عظيم -اخذ بانفاسهم فلا -نفعهم ظل ولا ماء فاضطروا الي ان خرجوا الي البرية فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا	390	7951966932219418702	163	293.0	132	183	89.07103729248047	26	JK006478-ara1	Shamela0006496-ara1
JK006478-ara1.ms7015	true	6960750051679300514	11	134	58	667	1576	300	كتاب كريم قيل لها ممن هو وما هو فقالت انه من سليمان وانه كيت وكيت وقرا عبدالله انه من سليمان وانه بسم الله عطفا------------------------------ علي اني وقرء ----------------------انه من سليمان و-انه بالفتح وفيه وجهان احدهما انه بدل من كتاب ---------------------------كانه قيل القي الي انه من سليمان وثانيهما----------------------------------------------------- ان يريد ان من سليمان ولانه بسم الله -كانها عللت كرمه بكونه من سليمان وتصديره ب-سم الله و----قرا-------------- ابي ان من سليمان وان بسم الله علي ان المفسرة وان في الا تع---------------------لوا مفسرة ايضا ومعني لا تعلوا لا تتكبروا كما تفعل الملوك وقرا ابن عباس بالغين معجمة من الغلو وهي مجاوزة الحد البحث الثاني يقال لما قدم سليمان اسمه--------------------------------- علي قوله بسم الله الرحمان الرحيم جوابه حاشاه من ذلك بل ابتدا هو ببسم الله الرحمن الرحيم	7015	3998786367282152764	Shamela0006496-ara1.ms395	false	-3086570227207380047	77	202	382	1019	1490	300	كتاب كريم حسن ولا وقف من قو-------------------------------------------------له انه من سليمان الي مسلمين لاتصال الكلام بعضه ببعض من جهة المعني علي قراءة عكرمة وابن ابي عبلة بفتح انه من سليمان و انه في الموضعين -----------------بدل من كتاب بدل اشتمال او بدل كل من كل كانه قيل القي الي انه من سليمان وانه كذا وكذا او الفتح علي اسقاط حرف الجر قاله الزمخشري ويجوز ان يراد --------------لانه من سليمان كانها عللت كرمه بكونه من سليمان وتصديره باسم الله وعلي قراءة العامة يجوز الوقف علي سليمان------------- علي ان ما بعده مستانف جوابا للسءال قومها كانهم قالوا ممن الكتاب وما فيه فاجابتهم بالجوابين وقرء تغلوا ب--------------------غين معجمة من الغلو وهو مجاوزة الحد -----والمعني لا تمتنعوا من جوابي فترك الجواب من الغلو والتكبر ولا يوقف علي----- بسم الله ا--------------------------------------------------------لرحمن الرحيم	395	7951966932219418702	269	227.5	205	816	32.9656867980957	37	JK006478-ara1	Shamela0006496-ara1