id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms2592	false	1180978155714201771	168	229	937	1266	1665	300	الوكيل ففيه اقوال---------------- احدها انه الكفيل قا------------------ل الشاعر ذكرت ابا اروي فبت كانني برد الامور الماضيات وكيل اراد كانني برد الامور---------------------------------------------------- كفيل---- الثاني قال ا--------------------------------لفراء الوكيل----------------------------- الكافي -----والذي يدل علي صحة هذا القول ان نعم سبيلها ان يكون الذي بعدها موافقا للذي قبله----ا تقول رازقنا الله ونعم الرازق وخالقنا الله ونعم الخالق وه------------------------------ذا احسن--------- من قول من يقول خالقنا الله ونعم	2592	3998786367282152764	Shamela0005644-ara1.ms004	true	-4181045579372667763	202	288	1029	1503	1568	300	الوكيل الكفيل والمعني عندهم حسبنا الله ونعم الكفيل بارزاقنا واحتجوا بقول الشاعر ذكرت ابا اروي فبت كانني برد الامور الماضيات وكيل وكل اجتماع من خليل لفرقة وكل الذي بعد الفراق قليل قالوا فمعني البيت كانني كفيل برد الامور قال ابو بكر والذي اختار من هذا مذهب الفراء وهو ان يكون المعني كافينا الله ونعم الكافي فيكون الذي بعد--------------------- نعم-------------------------- موافقا للذي قبلها كما تقول رازقنا الله ونعم الرازق وخالقنا الله ونعم الخالق وراحمنا الله ونعم الراحم فيكون هذا احسن في اللفظ من قولك------- خالقنا الله ونعم	4	-4678871296113935260	225	270.0	180	528	42.6136360168457	32	JK006478-ara1	Shamela0005644-ara1
JK006478-ara1.ms9237	false	-916648730986784600	9	45	46	227	1550	300	ينفع ذا الجد منك الجد قال ----------------------------ابو عبيدة اي -------------------لا ينفع ذا الغني منك غناه وكذلك الحديث الاخر------------------------------------- قمت علي باب الجنة فاذا عامة من يدخلها الفقراء واذا اصحاب الجد محبوسون يعني اصحا-------ب الغني في الدنيا	9237	3998786367282152764	Shamela0005644-ara1.ms010	true	-6570765024899228841	84	137	440	712	1516	300	ينفع ذا الجد منك الجد قال ابو بكر فيه ثلاثة اقوال قال ابو عبيد القاسم بن سلام المعني ولا ينفع ذا الغني منك غناه وانما ينفعه طاعتك والعمل بما يقربه منك واحتج بقول النبي قمت علي باب الجنة فاذا عامة من يدخلها الفقراء واذا اصحاب الجد محبوسون فمعناه واذا اصحاب الغني في الدنيا	10	-4678871296113935260	153	260.0	121	272	56.25	29	JK006478-ara1	Shamela0005644-ara1
JK006478-ara1.ms1474	false	2556343441251543059	237	272	1261	1435	1584	300	القران قرانا لانه يجمع السور ويضمها وثالثه--------ا قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قطرب وهو انه سمي --قرانا----- لان القارء يكتبه وعند القراءة كانه يلقيه من فيه اخذا من قول العرب ما قرات الناقة سلي قط اي ما رمت بولد	1474	3998786367282152764	Shamela0005644-ara1.ms036	true	-6664985236714420821	93	172	476	863	1539	300	القران قرانا لانه يجمع السور ويضمها والدليل علي هذا قول الله تعالي فاذا قراناه فاتبع قرانه معناه اذا الفنا منه شيءا فضممناه اليك فخذ به اعمل به وضمه اليك قال عمرو بن كلثوم 29 ب ذراعي حرة ادماء بكر هجان اللون لم تقرا جنينا قال ابو عبيدة معناه لم تضم في رحمها ولدا وقال قطرب انما--- سمي القران قرانا لان القارء يظهره ويبينه و----------يلقيه من فيه اخذ- من قول العرب ما قرات الناقة سلي قط اي ما رمت بولد	36	-4678871296113935260	140	225.5	109	401	34.9127197265625	24	JK006478-ara1	Shamela0005644-ara1
JK006478-ara1.ms2116	false	-3711213467367894452	116	164	629	885	1584	300	لعن الله ناجليه اي--------------------------- والديه فسمي ذلك الكتاب بهذا الاسم لان الاصل المرجوع اليه في ذلك الدين والثاني قال قوم الانجيل ماخوذ من قول العرب--- نجلت الشء اذا استخرجته واظهرته وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للماء الذي يخرج من البءر نجل ويقال قد استنجل الوادي اذا -خرج الماء من النز فسمي الانجيل	2116	3998786367282152764	Shamela0005644-ara1.ms037	true	-2621572530505686106	83	174	439	918	1567	300	لعن الله ناجليه اي ابويه قال الاعشي انجب ايام والداه به اذ نجلاه فنعم ما نجلا اي كانا اصلا له اذ ولداه وق--------------------ال قوم الانجيل ماخوذ من قول العرب قد نجلت الشء اذا استخرجته واظهرته فسمي الانجيل انجيلا لان الله اظهره للناس بعد طموس الحق ودروسه وفي الانجيل قول ثالث وهو ان يكون الانجيل سمي انجيلا لان الناس اختلفوا فهي وتنازعوا قال ابو عمرو التناجل التنازع يقال قد تناجل القوم اذا تنازعوا واختلفوا قال ويقال للماء الذي يخرج من النز- نجل ويقال قد استنجل الوادي اذا اخرج الماء من النز ------وانجيل	37	-4678871296113935260	181	278.0	146	506	35.770751953125	28	JK006478-ara1	Shamela0005644-ara1
JK006478-ara1.ms4311	false	-7805691503830667836	152	182	837	993	1663	300	قوله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح فيه قولان القول الاول وهو قول الحسن ومجاهد والسدي انه خطاب للكفار روي ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم انصر افضل الدينين	4311	3998786367282152764	Shamela0005644-ara1.ms046	true	1318800306464186188	162	185	817	936	1558	300	قوله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح ان تستنصروا فقد جاءكم النصر وذلك------------------------------------- ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم انصر افضل الدينين	46	-4678871296113935260	90	147.0	70	156	57.69230651855469	17	JK006478-ara1	Shamela0005644-ara1
JK006478-ara1.ms4932	false	-2224264710328943855	86	116	440	584	1525	300	وقوله- لا جرم قا---------------------ل الفراء انها بمنزلة قولنا-- لا بد ولا محالة ثم كثر استعمالها حتي صارت بمنزلة حقا تقول ال----------------------------------------------عرب لا جرم انك محسن علي معني حقا انك محسن	4932	3998786367282152764	Shamela0005644-ara1.ms128	true	8981441115048167186	245	285	1250	1437	1516	300	وقولهم لا جرم انك محسن قال ابو بكر قال الفراء كان الاصل في لا جرم لا بد ولا محالة ثم كثر استعما---------------------------ل العرب لها حتي جعلوها بمنزلة قولهم حقا فصاروا يقولون لا جرم انك محسن علي معني حقا انك محسن	128	-4678871296113935260	95	144.0	72	214	44.39252471923828	18	JK006478-ara1	Shamela0005644-ara1
JK006478-ara1.ms2253	false	2067576123058296970	50	82	273	424	1574	300	ابن عباس-------- انما سمي عيسي عليه السلام مسيحا لانه ما كان ي---مسح بيده ذا عاهة الا برء من مرضه الثاني قال---------------------------------------------------------------------------- احمد بن يحيي سمي------- مسيحا لانه كان يمسح الارض اي يقطعها	2253	3998786367282152764	Shamela0005644-ara1.ms183	true	-9221612258738561544	190	238	970	1200	1514	300	ابن عباس انه قال انما سمي عيسي------------ مسيحا لانه--- كان لا يمسح بيده ذا عاهة الا برا ولا يضيع يده علي شء الا اعطي فيه مراده وقال ابراهيم النخعي المسيح الصديق 149 ا وقال ابو العباس احمد بن يحيي سمي المسيح مسيحا لانه كان يمسح الارض اي يقطعها	183	-4678871296113935260	117	182.0	91	245	47.75510025024414	21	JK006478-ara1	Shamela0005644-ara1
JK006478-ara1.ms1633	false	-773225921328054359	155	192	814	1001	1595	300	جهنم ف-----قال يونس واكثر النحويين هي --اسم للنار التي يعذب الله بها في الاخرة وهي اعجمي------------------------ة وقال اخرون جهنم اسم عربي سميت نار الاخرة بها لبعد قعرها------------------------------------------------ حكي---- عن رءبة انه قال ركية جهنام بريد بعيدة القعر	1633	3998786367282152764	Shamela0005644-ara1.ms312	true	-1728763263338817367	197	249	1020	1289	1552	300	جهنم قولان قال يونس واكثر النحويين جهنم اسم للنار التي يعذب الله بها في الاخرة وهي اعجمية لا تجري للتعريف والعجمة وقال اخرون جهنم اسم عربي سميت نار الاخرة به- لبعد قعرها وانما لم تجر لثقل التعريف وثقل التانيث قال قطرب حكي لنا عن رءبة انه قال ركية جهنام يريد بعيدة القعر	312	-4678871296113935260	181	317.0	145	270	67.03704071044922	33	JK006478-ara1	Shamela0005644-ara1
JK006478-ara1.ms0787	false	7474680711632127755	105	145	563	747	1514	300	قال--وا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك -------------قال ارايت ان كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم فهل -لا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء	787	3998786367282152764	Shamela0005644-ara1.ms373	true	-3040716823096917334	250	289	1279	1463	1521	300	قال قيل يا رسول الله الا تعرف---------------- امتك يوم القيامة فقال ارايت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء	373	-4678871296113935260	159	277.5	123	200	79.5	30	JK006478-ara1	Shamela0005644-ara1
JK006478-ara1.ms6076	false	3100875553889898941	8	39	41	191	1561	300	فقال ان الله لا يعجب من شء انما يعجب من لا يعلم---- فذكرت ذلك لابراهيم النخعي فقال ان شريحا شاعر يعجبه علمه وعبد الله اعلم بذلك منه قراه----ا بل عجبت ويسخرون	6076	3998786367282152764	Shamela0005644-ara1.ms389	true	126721677371210785	0	31	0	146	1574	300	فقال ان الله لا يعجب من شء انما يعجب من لا يعلم قال فذكرت ذلك لابراهيم------- فقال ان شريحا شاعر يعجبه علمه وعبد الله اعلم----- منه وكان يقرا بل عجبت ويسخرون	389	-4678871296113935260	135	239.0	106	158	85.44303894042969	26	JK006478-ara1	Shamela0005644-ara1