id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms5491	false	4025427576532482676	105	136	563	725	1646	300	والا نعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم 7	5491	3998786367282152764	Shamela0004482-ara1.ms0264	true	-2679842418954672719	89	118	460	619	1531	300	والا-نعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم --	264	726294217208069894	159	307.5	130	162	98.14814758300781	28	JK006478-ara1	Shamela0004482-ara1
JK006478-ara1.ms0492	false	1075933925203140087	90	117	504	636	1622	300	في نبات الارض وانظر الي اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات وازهار كما الذهب السبيك علي قضب الزبر جد شاهدات بان الله ليس له شريك	492	3998786367282152764	Shamela0004482-ara1.ms0352	true	-3643286078133837393	52	77	241	365	1520	300	في نبات الارض------ الي اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات باحداق هي- الذهب السبيك علي قضب الزبر-جد شاهدات بان الله ليس له شريك	352	726294217208069894	118	212.5	93	132	89.39393615722656	21	JK006478-ara1	Shamela0004482-ara1
JK006478-ara1.ms3257	false	8241967976906086770	68	130	356	642	1456	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الا رض جميعا ولله ملك السماوات والا رض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير --------7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماءدة 17 لقد كفر الذين وقوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم	3257	3998786367282152764	Shamela0004482-ara1.ms0356	true	-4289473182956702004	72	152	393	784	1603	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الا-رض جميعا ولله ملك السم-وات والا-رض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير الماءدة17 وكذلك لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم الماءدة---------------------------73 لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم	356	726294217208069894	254	470.0	200	421	60.332542419433594	49	JK006478-ara1	Shamela0004482-ara1
JK006478-ara1.ms3945	false	-5961450471906590785	109	143	584	758	1563	300	قالت اخراهم لا ولاهم ربنا هاءلاء اضلونا فااتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولاكن لا تعلمون وقالت اولاهم لا خراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 7	3945	3998786367282152764	Shamela0004482-ara1.ms0362	true	-4449167013451618962	148	179	774	940	1655	300	قالت اخراهم لاول--هم ربنا ه-ءلاء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ول-كن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخر-اهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون --	362	726294217208069894	162	296.5	131	174	93.10344696044922	26	JK006478-ara1	Shamela0004482-ara1
JK006478-ara1.ms5354	false	-2834319090516517971	253	275	1346	1458	1579	300	فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم	5354	3998786367282152764	Shamela0004482-ara1.ms0362	true	-4449167013451618962	233	255	1266	1378	1655	300	فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم	362	726294217208069894	112	224.0	90	112	100.0	22	JK006478-ara1	Shamela0004482-ara1
JK006478-ara1.ms7074	false	-2648132957978402420	4	35	25	194	1501	300	نارا لعلء-اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون-------- فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة---------------- ان يا-موسي اني-انا الله رب العالمين وان الق عصاك	7074	3998786367282152764	Shamela0004482-ara1.ms0662	true	-2830830903709051606	58	96	281	466	1533	300	نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون القصص29 فلما جاءها نودي ان بورك -----------من في النار ومن حولها النمل8 يعني سمع نداء الله ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك	662	726294217208069894	128	186.5	100	196	65.30612182617188	24	JK006478-ara1	Shamela0004482-ara1
JK006478-ara1.ms1043	false	-3478218996779307438	113	151	604	781	1525	300	ابن الزبير ما حسدت احدا علي شء من امر الدنيا لانه ان كان من اهل الجنة فكيف احسده علي الدنيا وهي حقيرة في الجنة وان كان من اهل النار فكيف احسده علي امر الدنيا وهو يصير الي النار	1043	3998786367282152764	Shamela0004482-ara1.ms0948	true	-4350141905913903102	261	298	1310	1482	1489	300	ابن الزبير ما حسدت احدا علي شء من امر الدنيا----- ان كان من اهل الجنة فكيف احسده علي الدنيا وهي حقيرة في الجنة وان كان من اهل النار فكيف احسده علي امر الدنيا وهو يصير الي النار	948	726294217208069894	172	337.0	135	177	97.17514038085938	36	JK006478-ara1	Shamela0004482-ara1
JK006478-ara1.ms1047	false	-2731843156199653653	6	110	31	565	1593	300	ال عمران 118 واعلم ان الحسد ربما افضي---------- الي ---------التنازع والتقاتل السبب الثاني التعزز فان واحدا من امثاله اذا نال منصبا عاليا -ترفع ع---ليه وهو لا يمكنه تحمل ذلك فيريد زوال ذلك المنصب عنه وليس من غرضه ان يتكبر بل غرضه ان يدفع كبره فانه قد يرضي بمساواته ولكنه لا يرضي بترفعه عليه السبب الثالث ان يكون في طبيعته ان يستخدم غيره فيريد زوال النعمة من ذلك الغير ليقدر علي ذلك الغرض ومن هذا الباب كان حسد اكثر الكفار للرسول عليه الصلاة والسلام اذ قالوا كيف يتقدم علينا غلام يتيم وكيف نطاطء له رءوسنا فقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم	1047	3998786367282152764	Shamela0004482-ara1.ms0952	true	7657443527645161047	212	292	1104	1516	1562	300	ال عمران120 و---------------ربما افضي هذا الحسد الي التقاتل والتنازع ثانيها--------------- التعزز فان واحدا من امثاله اذا نال منصبا عاليا يترفع به عليه وهو لا يمكنه تحمل ذلك -اراد زوال ذلك المنصب عنه وليس--- غرضه ال--تكبر بل يريد ان يدفع كبره فانه قد ر-ضي بمساواته ثالثها --------------------------------ان يكون من طبعه --ان يستخدم غيره فيريد زوال النعمة من ذلك الغير ليقدر علي ذلك الغرض ليكون تابعا له ومنه قوله تعالي عن المشركين وقا--------------------------------------------------------------------------لوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم	952	726294217208069894	319	509.5	253	557	57.271095275878906	51	JK006478-ara1	Shamela0004482-ara1
JK006478-ara1.ms1047	false	-2731843156199653653	179	297	953	1578	1593	300	عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم الاعراف 63 69 السبب الخامس-------------------------------------------------------- الخوف من فو-ت المقاصد وذلك ي---ختص بالمتزاحمين علي مقصود واحد فان كل واحد منهما يحسد صاحبه في كل نعمة تكون عونا له في الانفراد بمقصوده ومن هذا الباب تحاسد الضرات في التزاحم علي مقاصد الزوجية وتحاسد الاخوة في التزاحم علي نيل المنزلة في قلوب الابوين للتوصل الي مقاصد المال والكرامة وكذلك تحاسد الواعظين المتزاحمين علي اهل بلدة واحدة اذ كان غرضهما نيل المال والقبول عندهم السبب السادس--------------------------------------------------------------------- حب الرياسة وطلب الجاه نفسه من غير توسل به الي مقصوده وذلك كالرجل الذي يريد ان يكون عديم النظير في فن من الفنون فانه لو سمع بنظير له في اقصي العالم ساءه ذلك واحب موته وزوال	1047	3998786367282152764	Shamela0004482-ara1.ms0953	true	-8200613291554351491	34	136	192	741	1572	300	عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل من--------كم الاعراف-63 فكانهم عجبوا من رجل مماثل لهم ينزل عليه الوحي دونهم فلذلك حسدوه وخامسها الخوف من فوات المقاصد وذلك يتحقق من المتزاحمين علي مقصود واحد كتحاس--------------------------------------------------------------------------------------د ----------الضراءر علي مقاصد الزوجية وتحاسد الاخوة في التزاحم علي نيل المنزلة عند---- الابوين وتحاس-------------------------------------د الوعاظ-- المتزاحمين علي اهل بلدة وفي ذلك قال الشاعر حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالقوم اعداء له وخصوم كضراءر الحسناء قلن لوجهها حسدا وبغيا انه لدميم وسادسها حب الرءاسة كمن------------------------------------------------------- يريد ان يكون عديم النظير في فن من الفنون فانه لو سمع بنظير له في اقصي العالم ساءه ذلك واحب موته فان --	953	726294217208069894	323	494.0	257	754	42.83819580078125	53	JK006478-ara1	Shamela0004482-ara1
JK006478-ara1.ms1048	false	5462319899025223655	16	77	79	381	1600	300	شح النفس بالخير علي عباد الله فانك تجد من لا يشتغل برياسة ولا بكبر ولا بطلب مال اذا وصف عنده حسن حال عبد من عباد الله شق عليه ذلك واذا وصف اضطراب امور الناس وادبارهم وتنغص عيشهم فرح به فهو ابدا يحب الادبار لغيره ويبخل بنعمة الله علي عباده كانهم ياخذون ذلك من ملكه وخزانته ويقا-------------------------------------ل البخيل من بخل بمال غيره	1048	3998786367282152764	Shamela0004482-ara1.ms0953	true	-8200613291554351491	160	227	869	1190	1572	300	شح النفس بالخير علي عباد الله فانك تجد من لا يشتغل برءاسة ولا تكبر ولا -طلب مال اذا وصف عنده حسن حال عبد من عباد الله شق عليه ذلك واذا وصف اضطراب----- الناس وادبار------------هم فرح به فهو ابدا يحب الادبار لغيره ويبخل بنعمة الله علي عباده كانهم ياخذون ذلك من ملكه وخزاءنه وهذا ليس له سبق ظاهر سوي خبث النفس كما قيل البخيل من بخل بمال غيره	953	726294217208069894	278	511.5	220	339	82.00589752197266	51	JK006478-ara1	Shamela0004482-ara1
JK006478-ara1.ms1052	false	-5907282274357238576	195	241	986	1229	1548	300	واما العمل النافع فهو ان ياتي بالافعال المضادة لمقتضيات الحسد فان بعثه الحسد علي القدح فيه كلف لسانه المدح له وان حمله علي التكبر عليه كلف نفسه التواضع له وان حمله علي قطع اسباب الخير عنه كلف نفسه السعي في ايصال الخيرات اليه فمهما عرف المحسود	1052	3998786367282152764	Shamela0004482-ara1.ms0955	true	5673699799793941786	159	201	824	1042	1556	300	واما العمل------- فهو ان ياتي بالافعال المضادة لمقتضيات الحسد فان بعثه الحسد علي القدح فيه كلف لسانه المدح له وان حمله علي التكبر عليه كلف نفسه التواضع له وان حمله علي قطع اسباب الخير ---------------سعي في ايصال الخير-- اليه حتي يصير- المحسود	955	726294217208069894	211	384.5	170	243	86.8312759399414	37	JK006478-ara1	Shamela0004482-ara1