id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms6153	false	-6666377475741454655	22	96	125	478	1538	300	قتادة عن انس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك ثم قرا انني انا الله قال الخطابي يحتمل هذا الحديث وجهين احدهما انه لا يكفرها غير قضاءها والاخر انه لا يلزم- في نسيانها غرامة ولا كفارة----------------- كما تلزم الكفارة في ترك --صوم--- رمضان من غير عذر-------- وكما يلزم المحرم اذا ترك شيءا من نسكه فدية من اطعام او دم	6153	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms0110	true	-1565617168069746008	220	279	1128	1397	1496	300	قتادة عن انس ان النبي ص قال م-------------------------------------ن نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك قوله لا كفارة لها الا ذلك يريد انه ----------------------------------------------------------------لا يلزمه في ترك--ها غر----م اوكفارة من صدقة او نحوها كما يلزم-------ه في ترك الصوم في رمضان من غير عذر الكفارة وكما يلزم المحرم اذا ترك شيءا من نسكه كفارة وجبران من دم -	110	3651639748794278319	164	210.0	126	384	42.70833206176758	29	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms1075	false	-4541146916178399336	46	141	265	737	1547	300	ابي هريرة رضي الله عنه قا---------------------------ل من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا رده-ا الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا---------------------------------------------------- انه عليه الصلاة والسلام قال -اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله ويدخل في هذا كل امر لم يبن له المسجد --------------------------من امور معاملات الناس واقتضاء حقوقهم وقد كره بعض السلف المسالة في المسجد وكان بعضهم--- يري ان لا يتصدق علي الساءل المتعرض في المسجد وورد النهي عن اقا-مة الحدود في المساجد قال	1075	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms0113	true	-4865121469692459996	98	198	490	998	1502	300	ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبن لهذا قوله ينشد معناه يطلب يقال نشدت الضالة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها وفي رواية اخري-------------------- انه قال لرجل كا-----ن ينشد ----ضالة في المسجد ايها الناشد غيرك الواجد------------------------------------ ويدخل في هذا كل امر لم يبن له المسجد من البيع والشراء ونحو ذلك من امور معاملات الناس واقتضاء حقوقهم وقد كره بعض السلف المسالة في المسجد وكان بعضهم لا يري ان--- يتصدق علي الساءل المتعرض في المسجد ومن با------ب كراهية البزاق في المس-جد قال	113	3651639748794278319	301	451.5	234	583	51.62950134277344	52	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms0069	false	-565862764510354653	79	165	440	870	1609	300	عمر- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا قال ابو سليمان الخطابي----------- جاء في الاثر ان عدد اي القران علي عدد درج الجنة يقال للقارء اقرا وارق في الدرج علي عدد ما كنت تقرا من القر---ان فمن استوفي قراءة جميع اي القران استولي علي اقصي---- الجنة المسالة التاسعة اذا قرا القران فالسنة ان يجيد في ا-----------------------------------------------لقراءة روي ابو داود ع----------------------------------------------------------------------------ن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زينوا القران باصواتكم	69	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms0232	true	2666258580589207112	49	161	235	779	1547	300	عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرءها قلت جاء في الاثر ان عدد اي القران علي قدر درج الجنة يقال للقارء ------ارق في الدرج علي قدر ما كنت تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميع القر---ان استولي علي اقصي درج الجنة ومن---------------- قرا جزءا منها--- كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة قال ابو داود حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن طلحة عن عبد الرحمن عن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زينوا القران باصواتكم	232	3651639748794278319	355	598.5	276	572	62.06293869018555	64	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms3426	false	-5945869560706487835	0	102	0	495	1550	300	الحجل واليعاقيل ولحوم الوحش فبعث الي علي بن ابي طالب عليه السلام فجاءه الرسول -------------------فجاء فقا-----------------لوا له كل فقال علي اطعمونا قوتا حلالا فانا حرم ثم قال علي عليه السلام-- انشد الله من كان ههنا من ا-جع اتعلمون ان رسول الله------------------- اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله فقالوا نعم والقول الثاني ان لحم الصيد مباح للمحرم بشرط ان لا يصطاده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا يصطاد له وهو قول الشافعي رحمه الله والحجة فيه ما روي ابو داود في سننه عن جابر -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم	3426	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms0405	true	4223048374613346082	52	217	258	1030	1452	300	الحجل واليعاقيب ولحوم الوحش فبعث الي علي بن ابي طالب ------------فجاءه الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاء وهو ينفض من يديه فقالوا له كل -قال---- اطعموه قوم-ا حلالا فانا حرم ثم قال علي رضي- الله عنه انشد الله من كان ههنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قا-لوا نعم -----------------------------------قلت يشبه ان يكون علي رضي الله قد علم ان الحارث انما اتخذ هذا الطعام من اجل عثمان ولم يحضر معه من اصحابه فلم ير ان ياكله هو ولا احد ممن بحضرته فاما اذا لم يصد الطير والوحش من اجل المحرم فقد رخص كثير من العلماء في تناوله ويدل علي ذلك حديث جابر وقد ذكره ابو داود علي اثره في هذا الباب قال ابو داود حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب الاسكندراني عن عمرو هو ابن ابي عمرو عن المطلب--------------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يص-د لكم	405	3651639748794278319	332	407.0	257	903	36.766334533691406	61	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms3044	false	5325809607896963701	167	220	834	1089	1498	300	ان المقداد بن الاسود قد وقعت له مثل واقعة ا--------سامة قال فقلت يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف ثم لاذ---- بشجرة فقال اسلمت لله تعالي افاقتله يا رسول الله بعد ----ذلك فقال رسول الله------------------- لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي فقال عليه	3044	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms0472	true	6571210156058264420	240	294	1187	1444	1470	300	عن المقداد بن ال---------------------اسود انه اخبره انه قال----- يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار يقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله------ افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي -قال رسول	472	3651639748794278319	206	341.0	161	290	71.03448486328125	37	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms1732	false	-6264914076866797657	177	248	995	1346	1618	300	اليهود ذلك قالوا هذا الرجل يريد ان لا يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه ثم جاء عباد بن بشير واسيد بن حضي-------------ر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك وقالا يا رسول الله------------------------ افلا ننكحهن في المحيض فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه--- غضب عليه-ا فقاما فجاءته----- هدية من لبن --فارس-ل النبي صلي الله عليه وسلم اليهما فسقاهما فعلمنا انه لم يغضب عليهما	1732	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms0716	true	1177156842726172677	72	145	378	733	1520	300	اليهود ما يريد-- هذا الرجل ان-------- يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه --فجاء --------------اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------قالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فظننا انه لم ي-جد عليهما	716	3651639748794278319	256	363.0	197	401	63.84040069580078	42	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms1784	false	-6069527713324853848	41	78	190	369	1485	300	فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به------- ثم ذكر الطلاق فقال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة 230 فلو كان الخلع طلاقا لكان الطلاق اربعا و----هذا	1784	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms0738	true	-5557465012922438774	23	61	122	308	1483	300	فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة ثم ذكر الطلاق فقال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة---- فلو كان الخلع طلاقا لكان الطلاق اربعا والي هذا	738	3651639748794278319	175	329.0	139	190	92.10526275634766	35	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms1784	false	-6069527713324853848	156	210	747	1011	1485	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس لما---- اختلعت منه -جعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها حيضة قال الخطابي وهذا ادل شء علي ان الخلع فسخ وليس بطلاق لا----ن الله تعالي قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة 228 فلو كانت هذه مطلقة لم يقتصر لها علي قرء واحد اما	1784	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms0738	true	-5557465012922438774	218	272	1087	1349	1483	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اختلعت منه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها حيضة قال الشيخ ---هذا ادل شء علي ان الخلع فسخ وليس بطلاق وذلك ان الله تعالي قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة---- فلو كانت---- مطلقة لم يقتصر لها علي قرء واحد ومن	738	3651639748794278319	242	443.5	191	273	88.64469146728516	44	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms0480	false	7023247178395948338	0	65	0	286	1513	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال جاء من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي وضعت غلاما اسود فقال له هل لك من ابل فقال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل ف---يها من اورق قال نعم ق----------ال فاني ذلك -قال عسي ان يكون قد نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق واعلم ان- هذا	480	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms0752	true	5747155974467876594	43	105	223	497	1490	300	الزهري عن سعيد---------- عن ابي هريرة قال جاء رجل--------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي جاءت بولد- اسود فقال--- هل لك من ابل -قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل لك فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تراه قال عسي ان يكون--- نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق قال الشيخ هذا	752	3651639748794278319	232	385.0	176	301	77.07640838623047	46	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms1814	false	-379296924564459212	237	300	1236	1546	1546	300	ان سبيعة بنت الحرث الاسلمية كانت تحت سعد بن خولة---------------------------------------- فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت----------------- بعد وفاة زوجها بنصف شهر فلما طهرت من دم--ها تجملت للخطاب---------------------------------------------------- فقال لها بعض الناس------------------------------------ ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فسالت النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي فامرني بالتزو-ج ان بدا-	1814	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms0766	true	-3886026888766006587	45	146	217	708	1517	300	ان سبيعة اخبرته انها------- كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعال-------------ت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا	766	3651639748794278319	248	364.0	194	511	48.532291412353516	45	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms6620	false	-2751140362487246324	187	229	961	1158	1539	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه فقيل لابن عباس ما شان البهيمة فقال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	6620	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms0801	true	4330982253147664236	17	58	82	269	1406	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ق--ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت------- ما شان البهيمة -قال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	801	3651639748794278319	179	339.0	140	197	90.86294555664062	37	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms3031	false	-3526064787697745549	24	77	116	370	1516	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم فلما--------------------------------------------------------------- استخلف عمر رضي الله عنه -قام خطيبا وقال---- ان الابل قد غلت اثمانها ثم ان عمر فرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا	3031	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms0825	true	8675746134190437335	131	196	629	943	1463	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلم قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ف-------------فرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا	825	3651639748794278319	230	401.5	181	327	70.33638763427734	44	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms3029	false	4693259686342524328	156	186	781	927	1512	300	واثلة بن الاسقع قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا اوجب ال-----نار بالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار واما	3029	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms0871	true	4673339667968701768	100	130	474	620	1417	300	واثلة بن الاسقع قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا اوجب يعني النار بالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا---- من النار قال -	871	3651639748794278319	136	258.0	108	151	90.06622314453125	26	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms3445	false	4726280216599741884	192	257	1008	1351	1566	300	الشعبي رحمه الله مرض رجل- من المسلمين في الغربة ف---------------لم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة واتيا ابا موسي الاشعري وكان واليا عليها فاخبراه بالواقعة وقدما -تركته ووصيته فقال ابو موسي هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد الرسول --------------عليه الصلاة والسلام ثم حلفهما في مسجد الكوفة بعد العصر بالله انهما م---ا كذبا ولا بدلا	3445	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms0941	true	925698764814924679	184	243	924	1235	1533	300	الشعبي -----------ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري----------------- فاخبراه--------- وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعر-ي هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد --رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-----------حلفهما بع---------------د العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا	941	3651639748794278319	243	369.0	194	377	64.45623016357422	37	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms1705	false	1637296252926070959	4	271	20	1339	1475	300	ان عمر رضي الله عنه اخبر ان الخمر حرمت يوم حرمت وهي تتخذ من الحنطة والشعير كما------------ انها كانت تتخذ من العنب والتمر وهذا يدل علي انهم كانوا يسمونها كلها خمرا وثانيها انه قال حرمت الخمر يوم حرمت وهي تتخذ من هذه الاشياء الخمر وهذا كالتصريح بان تحريم الخمر يتناول تحريم هذه الانواع الخمسة وثالثها ان عمر رضي الله عنه الحق----------------- بها كل ما خامر العقل من شراب ولا شك ان عمر كان عالما باللغة وروايته ان الخمر -----------------------------------------------------------------------------اسم لكل ما خامر العقل فغيره الحجة الثانية روي ابو داود عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا والاستدلال به من وجهين احدهما ان هذا صريح--------------------------------------------------------------- في ا--------------------------ن هذه الاشياء داخلة تحت اسم الخمر فتكون داخلة تحت الاية الدالة علي تحريم الخمر والثاني انه ليس مقصود الشارع تعليم اللغات فوجب ان يكون مراده من ذلك بيان ان الحكم الثابت في الخمر ثابت فيها او الحكم المشهور الذي اختص به الخمر هو حرمة الشرب فوجب ان يكون ثابتا في هذه الاشربة قال الخطابي رحمه الله وتخصيص الخمر بهذه الاشياء الخمسة ليس -لاجل ان الخمر لا يكون الا من هذه الخمسة باعيانها وانما جري ذكرها خصوصا لكونها معهودة في ذلك الزمان فكل ما كان في معناها من ذرة او سلت او -------عصارة شجرة ف-----حكمها حكم هذه الخمسة كما ان تخصيص----------------- الاشياء ال--ستة بالذك--ر في --خبر الربا لا يمنع من ثبوت حكم الربا في غيرها الحجة الثالثة روي ابو داود ايضا عن نافع عن ابن عمر قال قال--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1705	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms1014	true	-1962170339444125711	19	258	86	1249	1461	300	ان عمر -ضي الله عنه اخبر ان الخمر حرمت يوم حرمت وهي تتخذ من الحنطة والشعير والعسل كما اخبر انها كانت تتخذ من العنب والتمر و-----------------كانوا يسمونها كلها خمرا ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحق عمر رضي الله عنه بها كل ما خامر العقل من شراب وجعله خمرا اذ كان في معناها لملابسته العقل ومخامرته اياه وفيه اثبات القياس والحاق حكم الشء بنظيره وفيه دليل علي جواز احداث الاسم للشء من طريق الاشتقاق بعد ان لم يكن ومن باب الخمر مما هي قال ابو داود حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن الشعبي عن النعمان بن بشير------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا قال الشيخ فيه ت----------------------صريح من النبي صلي الله عليه وسلم بما قال عمر رضي الله عنه واخبر عنه في الحديث الاول من كون الخمر عن هذه الاشياء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس معناه ان الخمر لا يكون الا من هذه الخمسة باعيانها وانما جري ذكرها خصوصا لكونها معهودة في ذلك الزمان فكل ما كان في معناها من ذرة --وسلت ولب ثمرة وعصارة شجرة فحكمه حكمها ---------------كما قلناه في الربا ورددنا الي الاشياء الاربعة المذكورة في الخبر كل ما كان في معناها من غير المذكور فيه قال---------------- ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي كثير وهو يزيد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1014	3651639748794278319	573	825.0	445	1713	33.45008850097656	103	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms1706	false	-449719503836616364	119	196	582	976	1496	300	قال الخطابي البتع شراب يتخذ من العسل وفيه--- ابطال كل تاويل يذكر-ه اصحاب تحليل الانبذة---------------- وافساد لقول من قال ان القليل من المسكر مباح لانه عليه السلام سءل عن نوع واحد من الانبذة فاجاب عنه بتحريم الجنس فيدخل فيه القليل والكثير منها ولو كان هناك تفصيل في شء من انواعه ومقاديره لذكره ولم يهمله الحجة الخامسة روي ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام	1706	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms1017	true	5438142376782664812	0	99	0	490	1521	300	قال الشيخ-- البتع شراب يتخذ من العسل وفي هذا ابطال كل تاو-ل يتاوله اصحاب تحليل الانبذة في انواعها كلها وافساد -قول من زعم ان القليل من المسكر مباح وذلك انه-------- سءل عن نوع واحد من الانبذة فاجاب عنه بتحريم الجنس ف-دخل فيه القليل والكثير منها ولو كان هناك تفصيل في شء من انواعه ومقاديره لذكره ولم يبهمه والله اعلم قال--- ابو داود حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر عن داود بن بكر بن الفرات عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام	1017	3651639748794278319	346	588.0	271	506	68.37944793701172	64	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms1706	false	-449719503836616364	246	275	1233	1371	1496	300	عن شهر بن حوشب عن ام سلمة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر قال الخطابي المفتر كل شراب يورث الفتور والخدر في الاعضاء	1706	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms1018	true	6694200171199518237	236	265	1166	1302	1470	300	عن شهر بن حوشب عن ام سلمة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر قال الشيخ-- المفتر كل شراب يورث الفتور والخدر في الاطراف	1018	3651639748794278319	130	248.5	101	138	94.20289611816406	27	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms1706	false	-449719503836616364	200	241	999	1206	1496	300	عن القاسم عن عاءشة-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام قال الخطابي الفرق مكيال يسع ستة عشر رطلا وفيه--- ابين البيان ان الحرمة شاملة لجميع اجزاء الشراب	1706	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms1018	true	6694200171199518237	13	58	72	294	1470	300	عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام قال الشيخ ال--فرق مكيلة تسع ستة عشر رطلا وفي هذا ابين البيان ان الحرمة شاملة لجميع اجزاء الشراب	1018	3651639748794278319	195	366.0	155	224	87.05357360839844	37	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1
JK006478-ara1.ms3890	false	8202611503381697171	133	191	723	1009	1573	300	عبد الله---------------------- بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي برجل يوم القيامة الي الميزان ويءتي له بتسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فتوضع في كفة الميزان ثم يخرج له قرطاس ك---------------------الانملة فيه- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله -----يوضع في------ الاخري فترجح	3890	3998786367282152764	Shamela0001442-ara1.ms1107	true	-8768963698557286895	58	122	335	648	1593	300	عبد الله بن يزيد يدعي عبد الله بن عمرو ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي برجل يوم القيامة الي الميزان ويءتي له بتسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فتوضع في كفة و----------يخرج له قرطاس مثل هذا وقال بيده فوق الانملة فيها شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فيوضع في الكفة الاخري فيرجح	1107	3651639748794278319	250	439.0	200	341	73.31378173828125	44	JK006478-ara1	Shamela0001442-ara1