id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0705	false	-5148350275532048844	57	148	293	785	1542	300	وكلا منها رغدا-------------------------------------- وقال في----- الاعراف---------------------------- فكلا من حيث شءتما الاعراف 19 فعط----------ف ك-------------------------------------لا علي قوله اسكن في سورة البقرة بالواو وفي سورة الاعراف بالفاء فما الحكمة والجواب كل فعل عطف عليه ش-------------------------------ء وكان الفعل بمنزلة--------- الشرط وذلك الشء بمنزلة الجزء عطف الثاني علي الاول بالفاء دون الواو كقوله تعالي واذا قلنا ادخلوا هاذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا البقرة 58 فعطف كلوا علي ادخلوا بالفاء لما كان وجود الاكل منها متعلقا بدخولها فكانه قال ان ادخلتموها اكلتم منها فالدخول موصل الي الاكل والاكل متعلق وجوده بوجوده يبين ذلك قوله	705	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms002	true	8483317540937185612	186	300	965	1569	1569	300	وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة البقرة وقال في سورة الاعراف ويا ادم اسكن انت وزجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فعطف كلا علي اسكن بالفاء في هذه السورة وعطفها علي---------ه في سورة البقرة بالواو والاصل في ذلك ان-------------------------- كل فعل عطف عليه ما يتعلق به تعلق الجواب بالابتداء وكان الاول مع الثاني بمعني الشرط والجزاء فالاصل فيه ----عطف الثاني علي الاول بالفاء دون الواو كقوله تعالي واذ- قلنا ادخلوا هذ-ه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا البقرة فعط---ف كلوا علي ادخلوا بالفاء لما كان وجود الاكل منها متعلقا بدخولها فكانه قال ان -دخلتموها اكلتم منها فالدخول موصل الي الاكل والاكل متعلق وجوده بوجوده يبين ذلك قوله-	2	-5044736232108395258	390	633.5	315	650	60.0	63	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms0705	false	-5148350275532048844	148	242	785	1264	1542	300	تعالي في مثل هذه الاية من سورة الاعراف واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم----------- الاعراف 161 فعطف كلوا علي قوله اسكنوا بالواو دون الفاء لان اسكنوا من السكني وهي المقام مع طول اللبث والاكل لا يختص وجوده بوجوده لان من -دخل بستانا قد ياكل منه وان كان مجتازا فلما لم يتعلق الثاني بالاول تعلق الجزاء بالشرط--- وجب العطف بالواو دون الفاء اذا ثبت هذا فنقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اسكن يقال لمن دخل مكانا فيراد منه الزم المكان الذي دخلته ولا تنتقل عنه ويقال ايضا لمن لم يدخل ا-سكن هذا المكان يعني ادخله	705	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms003	true	-725157543262136169	0	131	0	666	1558	300	تعالي في مثل هذه------ من سورة الاعراف واذ قيل لهم اسكنوا هذ-ه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة الاعراف---- فعطف كلوا علي قوله اسكنوا بالواو دون الفاء لان اسكنوا من السكني وهي المقام مع طول --لبث والاكل لا يختص وجوده بوجوده لان من يدخل بستانا قد ياكل منه وان كان مجتازا فلما لم يتعلق الثاني بالاول تعلق الجواب بالابتداء وجب العطف بالواو دون الفاء ---وعلي هذا --قوله تعالي في الاية التي بدات بذكرها وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما وبقي انبين المراد بالفاء في قوله تعالي فكلا من حيث شاتما من سورة الاعراف مع عطفه علي قوله اسكن وهو ان اسكن يقال لمن دخل مكانا فيراد ب-ه الزم المكان الذي دخلته ولا تنتقل منه ويقال ايضا لمن لم يدخله اسكن هذا المكان -عني ادخله	3	-5044736232108395258	445	758.0	355	686	64.86880493164062	77	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms0780	false	-6043900828567318196	132	209	672	1060	1512	300	العرب اذا دفع احدهم الي كريه--------------------ة وحاولت اعوانه دفاع- ذلك عنه بذلت -------------ما في نفوسها الابية من مقتضي الحمية فذبت عنه كما يذب الوالد عن و-لده بغاية قوته ------فان راي من لا طاقة له ب-مان------------------عته عاد بوجوه الضراعة وصنوف ---------الشفاعة فحاول بالملاينة ما قصر عنه بالمخاشنة فان لم تغن عنه الحال-----------------تان من الخشونة والليان لم يبق بعده-- الا فداء الشء بمثله-------------- اما -مال او ---غيره وان لم تغن عنه هذه الثلاث-----------ة تعلل بما يرجوه من نصر--- الاخلاء	780	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms004	true	-2224439793565885384	73	169	351	854	1514	300	العرب اذا دفع احدهم الي كريهة وارتهنت نفسه بعظيمة وحاولت اعزت-ه دفاعا ذلك عنه وتخليصه منه بدات بما في نفوسها الابية من مقتضي الحمية فذبت عنه كما يذب الوالد عن والده بغاية قوته وجلده فان راي من لا قبل- له بممانعته ولا يدله بمدافعته عاد بوجوه الضراعة وصنوف المسالة والشفاعة فحاول بالملاينة ما قصر عنه بالمخاشنة فان لم تغن عنه الحالتان ولم تنجه الخلتان من الخشونة واللين- لم يبق بعدهما الا فداء الشء بمثله وفكه من الاسر اما بمال واما بغيره فان لم تغن عنه هذه الثلاثة في العاجلة تع-ل بما يرجوه من نصر في الاجلة -	4	-5044736232108395258	365	610.5	291	508	71.85039520263672	58	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms0839	false	-473365891819339000	115	224	626	1178	1596	300	في سورة الاعراف ان اول القصة ههنا مبني علي التخصيص بلفظ-------------- من لانه---- تعالي قال ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف 159 فذكر ان منهم من يفعل ذلك ثم عدد صنوف- انعامه عليهم واوامره لهم فلما انتهت القصة قال الله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم فذكر لفظة منهم في اخر القصة كما ذكرها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي اول القصة--------------------- ليكون اخر --الكلام------------------------- مطابقا لاوله فيكون الظالمون من قوم موسي بازاء الهادين منهم فهناك ذكر امة------ عادلة وههنا ذكر امة جابر------------ة وكلتاهما من قوم موسي فهذا هو السبب في ذكر هذه الكلم---------------------ة في سورة الاعراف واما في سورة البقرة فانه لم يذكر في الايات التي قبل قوله فبدل الذين ظلموا	839	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms009	true	6238567753939937315	171	300	888	1559	1559	300	في سورة الاعراف------------------ مبني علي التخصيص والتمييز بدليل لفظ من لانه قال تعالي---- ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف فذ----كر ان منهم من يفعل ذلك ثم ع-د صنوفا انعامه عليهم واوامره لهم فلما انتهت------ قال----------- فبدل الذين ظلموا منهم فاتي ----------في اخر ما حكي عنهم من مقابلة نعم الله عليهم بتبديلهم ما قدم به القول اليه فاتي بلفظ من التي هي للتخصيص والتمييز بناء علي اول القصة التي هي ومن قوم موسي ليكون اخر5ب الكلام لاوله مساوقا وعجزه لصدره مطابقا------ فيكون الظالمون من قول موسي بازاء الهادين منهم وهناك ذكر امة هادية عادلة و-هنا ذكر امة مبدلة عادية ماءلة وكلتاهما من قوم موسي فاقتضت التسوي-----------------ة في المقابلة ذكر منهم في سورة الاعراف واما في سورة البقرة فانه لم تبين--- الايات التي قبل قوله فبدل الذين ظلموا-	9	-5044736232108395258	421	638.0	336	753	55.90969467163086	67	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms0856	false	-9172462855152352691	225	284	1174	1510	1592	300	في سورة الماءدة هكذا ان الذين ءامنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من ءامن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم الماءدة 69 وفي سورة الحج-- ان الذين ءامنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي الحج 17 ف-----------------------هل في اختلاف هذه الايات بتقديم الصنوف وتاخيرها ورفع الصابءين	856	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms011	true	-6886903821599339995	237	300	1240	1591	1591	300	في سورة الماءدة----- ان الذين -امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من -امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال في سورة الحج17 ان الذين -امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد للساءل ان يسال فيقول هل في اختلاف هذه الايات بتقديم الفرق- وتاخيرها ورفع الصاءبين-	11	-5044736232108395258	301	530.5	248	361	83.37950134277344	47	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms0907	false	-6777623509419846086	152	218	810	1179	1603	300	كانت الاولي معدودة والثانية معدودات والموصوف في المكانين موصوف واحد وهو----- اياما والجواب------------ ان الاسم ان كان مذكرا فالاصل في صفة جمعه التاء يقال كوز وكيزان مكسورة وثياب مقطوعة وان كان مءنثا كان الاصل في صفة جمعه الالف والتاء يقال جرة وجرار مكسورات وخابية وخوابي مكسورات الا انه قد يوجد الجمع بالالف والتاء فيما --------------------------------------------------------------------------واحده مذكر في بعض الصور نادرا --------نحو حمام وحمامات وجمل سبطر و-----سبطرات	907	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms014	true	2553046763790984803	3	51	17	300	1684	300	كانت الاولي معدودة والثانية معدودات والموصوف في المكانين موصوف واحد وهو قوله اياما والجواب عنه ان يقال ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع بالالف والتاء اصله للمءنث نحو مسلمة ومسلمات وصفحة وصفحات ومكسورة ومكسورات ولا يجء الجمع الذي واحده مذكر هذا المجء الا الفاظ معدودة نحو حمام وحمامات وجمل سبطر وجمال سبطرات	14	-5044736232108395258	158	234.0	132	473	33.403804779052734	24	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms1133	false	-26398471605211971	25	117	142	611	1566	300	قال في هذه السو-رة بلدا امنا علي التنكير وقال في سورة ابراهيم هاذا البلد امنا علي التعريف لوجهين الاو---------ل ان الدعوة الاولي وقعت ولم يكن المكان قد جعل بلدا -كانه قال--- اجعل هذا الوادي بلدا امنا لان----ه تعالي حكي عنه انه قال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع ابرا----------------هيم 37 فقال ههنا اجعل هذا الوادي بلدا امنا----------------------------------------------------------- والدعوة الثانية وقعت وقد جعل------- بلدا فكانه قال اجعل هذا المكان الذي صيرته بلدا-------------------- ذا امن وسلامة كقولك جعلت هذا الرجل امنا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني ان تكون الدعوتان وقعتا ---بعد ما صار المكان بلدا	1133	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms020	true	-9154927355335390371	7	158	35	803	1510	300	كان في سورة البقرة بلدا نكرة وفي سو----------------رة ابراهيم معرفة والجواب عن ذلك من -----وجهين احدهما ان يقال ان الدعوة الاولي وقعت ولم يكن المكان قد جعل بلدا فكانه قال رب اجعل هذا الوادي بلدا امنا لان الله تعالي حكي عنه انه قال ربنا اني اسك-ت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ابراهيم 37 -بعد قوله اجعل هذا الوادي بلدا امنا ووجه الكلام فيه تنكير بلد الذي هو مفعول ثان وهذا مفعول اول والدعوة الثانية وقعت وقد جعل الوادي بلدا فكانه قال اجعل هذا المكان الذي صيرته كما اردت ومصرته كما سالت ذا امن علي من اوي اليه ولاذ به فيكون البلد علي هذا عطف بيان علي مذهب سيبويه وصفة علي مذهب ابي العباس المبرد وامنا مفعولا ثانيا فعرف حيث عرف بالبلدية ونكر حيث كان مكانا من الامكنة غير مشهور بالتميز عنها بخصوصية من عمارة وسكني الناس والجواب الثاني ان تكون الدعوتان واقعيتين بعد ما صار المكان بلدا	20	-5044736232108395258	351	554.5	274	791	44.374210357666016	62	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms4353	false	1884288210374483851	168	243	842	1235	1525	300	ال عمران فلا فاءدة في الاعادة والله اعلم 7 كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذالك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون وكل كانوا ظالمين 7 الانفال 52 54 كداب ال فرعون في ---------------------الاية مساءل المسالة الاولي ان----ه تعالي	4353	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms042	true	5927631020921238492	85	144	433	754	1591	300	ال عمران وقا-----ل في ---سورة -الانفا--ل52 كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد ال-------------------------------------------------------------------عقاب الانفال وبعدها باية كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا -ال فرعون وكل كانوا ظالمين-- الانفال للساءل ان يسال في هذه الاي عن مساءل منها في الاية-------------- الاولي عن قوله تعالي	42	-5044736232108395258	242	382.5	196	418	57.894737243652344	35	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms3456	false	-8553980536797406226	0	34	0	188	1589	300	وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الا كمه والا برص	3456	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms048	true	2750548679792572227	26	57	133	315	1505	300	وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني------ الماءدة والاشارة	48	-5044736232108395258	174	332.5	143	188	92.55319213867188	28	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms3120	false	3723874731799582179	155	200	806	1020	1529	300	ولله ما في السماوات وما في الا رض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان -لله ما في السماوات وما في الا رض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الا رض وكفي بالله وكيلا	3120	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms059	true	2225758779791964757	149	191	785	994	1582	300	ولله ما في السم-وات وما في الا-رض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان الله ما في السم-وات وما في الار-ض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السم-وات وما في الار-ض وكفي بالله وكيلا	59	-5044736232108395258	206	381.0	164	215	95.81395721435547	35	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms6881	false	9173206168145033882	110	145	554	733	1532	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم ا-ليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي-ارسل الرياح	6881	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms109	true	-3208534432195473891	231	267	1203	1384	1540	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح	109	-5044736232108395258	179	348.0	144	181	98.89502716064453	35	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms4053	false	7663169416535468394	216	282	1127	1439	1523	300	قوله تعالي في اية اخري واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد ءامن هود 36 7 والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين -------------------------------------------قال ياقوم ليس بي --------------------------------سفاهة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم----- ناصح امين	4053	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms113	true	9164396356275364721	66	171	354	902	1548	300	قوله تعالي فيما كا-----------------------------ن من جواب عاد لهوج--------------- والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين الاعراف 6566 ولم يقل فقال الكلا لان ما بعد قال هنا مسلوك به طريق الابتداء بالخطاب اذ رمي بالسفاهة كما رمي نوح عليه السلامبالضلالة فلم تدخل علي واحد منهما الفاء التي تجعل الثاني متعلقا بالاول تعلق الجواب بالابتداء 70 الاية التاسعة منها قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله مالا تعلمون الاعراف وقال في قصة هود ابلغكم رسالات ربي وا----------------------------------------------نا لكم ضريح ناصح امين	113	-5044736232108395258	199	176.5	155	639	31.142410278320312	36	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms4994	false	-679476033805221004	41	75	207	391	1564	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هاذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين العنكبوت 31 32	4994	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms113	true	9164396356275364721	13	46	72	254	1548	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل ه-ذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين العنكبوت 31-32	113	-5044736232108395258	182	354.0	149	184	98.91304016113281	31	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms7026	false	-4498375828431981096	0	40	0	210	1547	300	النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ءال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين 7 النمل 54 58------------- ولوطا اذ قال	7026	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms120	true	2903663603718634198	18	59	97	319	1578	300	النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا -ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين وقال في سورة العنكبوت 2830 ولوطا اذ قال	120	-5044736232108395258	199	373.5	161	223	89.2376708984375	35	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms7174	false	358355006643112809	70	113	346	576	1507	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	7174	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms120	true	2903663603718634198	56	98	306	531	1578	300	ولوطا اذ قال لقومه ا-----تاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	120	-5044736232108395258	225	443.0	183	230	97.82608795166016	41	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms4856	false	2005971908077996398	215	237	1116	1231	1551	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	4856	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms123	true	-8516415410749623193	210	232	1076	1191	1527	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	123	-5044736232108395258	115	230.0	93	115	100.0	22	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms4103	false	-2059829513796475033	226	253	1201	1346	1591	300	قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين	4103	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms126	true	7073512724934988281	62	89	307	452	1508	300	قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين	126	-5044736232108395258	145	290.0	118	145	100.0	27	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms6938	false	-2233067234844199422	117	157	589	799	1522	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للملا حوله ان هاذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم ----------7 الشعراء	6938	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms126	true	7073512724934988281	34	147	167	756	1508	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين الاعراف 106115 وقال في سورة الشعراء مكان قولهك قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم الاعراف قال للملا حوله ان ه-ذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة الشعراء	126	-5044736232108395258	208	394.5	168	590	35.25423812866211	38	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms6940	false	8256917496914228383	35	63	172	322	1575	300	علي- الحال ---7 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا	6940	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms129	true	8620071194299430977	86	114	451	605	1523	300	عليم الشعراء 37 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا	129	-5044736232108395258	145	275.5	118	154	94.15584564208984	24	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms3945	false	-5961450471906590785	87	139	475	740	1563	300	قال ادخلوا في-امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لا ولاهم ربنا هاءلاء اضلونا فااتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولاكن لا تعلمون وقالت اولاهم لا خراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب	3945	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms139	true	4790005005543298414	26	75	139	390	1572	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاول-اهم ربناء هءلاء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ول-كن لا تعلمون الاعراف فاخبر ان اخراهم تسال الله ان يضعف------------ العذاب	139	-5044736232108395258	209	373.5	168	266	78.57142639160156	36	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms4084	false	-4084189629893145529	233	258	1239	1379	1597	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	4084	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms162	true	-1396379872001241785	186	211	963	1103	1572	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	162	-5044736232108395258	140	280.0	115	140	100.0	25	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms7901	false	-2173897171870571390	0	30	0	143	1584	300	لا يق-ضون بشء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة وءاثارا في الا رض	7901	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms176	true	-6482297094018037007	54	82	269	410	1560	300	لا يقتضون بشء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة و-اثارا في الا-رض	176	-5044736232108395258	140	260.0	112	144	97.22222137451172	24	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms7952	false	-11997324258849172	0	30	0	141	1534	300	منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي بااية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون 7 غافر 77	7952	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms176	true	-6482297094018037007	125	154	624	764	1560	300	منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي ب-اية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون المءمن 78	176	-5044736232108395258	133	254.0	104	141	94.32624053955078	26	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms5501	false	-1909484446479958542	194	230	1076	1256	1637	300	بقوله لقوم يتفكرون 7 وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الا رض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون 7 النحل 12	5501	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms180	true	5618372786870017802	256	288	1332	1502	1564	300	------لقوم يتفكرون-- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الا-رض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون-- النحل 11	180	-5044736232108395258	168	314.0	136	181	92.81768035888672	26	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms5573	false	4937586005370509701	73	126	366	622	1572	300	والله انزل من السماء ماء فاحيا به الا رض بعد موتها ان في ذالك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الا نعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والا عناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذالك لاية لقوم يعقلون 7------------ النحل	5573	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms188	true	8037634837489700290	102	154	529	792	1538	300	والله انزل من السماء ماء فاحيا به الا-رض بعد موتها ان في ذ-لك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الا-نعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والا-عناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذ-لك لاية لقوم يعقلون واوحي ربك الي النحل	188	-5044736232108395258	250	463.5	200	268	93.28358459472656	44	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms6144	false	-8219621761369442733	256	288	1330	1501	1547	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا انء-انست نارا لعلي-اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يامو-سي اني-انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي	6144	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms200	true	8324469495566357563	243	279	1288	1463	1565	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي	200	-5044736232108395258	168	319.0	136	175	96.0	34	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms7074	false	-2648132957978402420	5	42	30	230	1501	300	لعلء-اتيكم منها بخبر او جذوة من النار --لعلكم تصطلون فلما اتاها ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا-موسي اني-انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا	7074	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms201	true	-6729414855096376260	101	190	492	932	1473	300	لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار ثم قوله تعال-ي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك الي قوله وما تلك بيمينك يا موسي وفي السورة الثانية فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك وكذلك جاء في سووة القصص فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما ر-اها تهتز كانها جان ولي مدبرا	201	-5044736232108395258	188	319.0	151	443	42.437923431396484	34	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms6950	false	-6863161564207299650	195	226	991	1158	1526	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون	6950	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms205	true	-965887791031650270	162	193	880	1046	1606	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا -اباءنا كذلك يفعلون	205	-5044736232108395258	166	327.0	135	167	99.40119934082031	30	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms3612	false	9027950957785179196	161	188	875	1012	1638	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هاذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	3612	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms229	true	-8613343716478519902	60	87	304	440	1566	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من ه-ذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	229	-5044736232108395258	136	267.0	109	137	99.27007293701172	26	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms7952	false	-11997324258849172	0	27	0	131	1534	300	منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي بااية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	7952	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms245	true	6010110906791864495	147	174	729	859	1547	300	منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي ب-اية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	245	-5044736232108395258	130	255.0	103	131	99.23664093017578	26	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms7836	false	2359894610357781072	185	232	934	1170	1505	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولاكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هاءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم	7836	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms248	true	-5697777685597963310	253	300	1293	1526	1526	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ول-كن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من ه-ءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم-	248	-5044736232108395258	233	451.0	187	236	98.72881317138672	44	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms7640	false	6312740005813329310	17	55	93	289	1571	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءنا لمدينون -------------------------------------------------------------قال هل انتم مطلعون فاطلع فرءاه في سواء الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين	7640	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms260	true	6928174228344384598	101	245	520	1257	1557	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون للساءل ان يسال عن قوله لمبعوثون اولا وفيما بعده لمدينون ولماذا اختلفا في المكانين وان كانا فيما يراد من تحقيق الاحياء بعد الموت سواء والجواب ان يقال ان الاول حكاية ما قاله الكفار من انكار البعث والمبعوث هو الذي يبعث من قبره ويحيا بعد موته والمدين هو المجازي بما كان من كسبه والبعث قبل الجزاء وهو يفعل من اجله وحكاية الاخر الذي قال اءنا لمدينون انما هي عند حصوله في النار وهو الجزاء الذي انكره لقوله تعالي قال هل انتم مطلعون فاطلع فر-اه في سواء الجحيم فهذا المءمن الذي حكي الله تعالي عنه قوله وانه اخبر عن قرينه في الدنيا بانه كان ينكر ان يحيي ويدان بما صنع هو الذي اذا راه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين	260	-5044736232108395258	193	327.5	155	738	26.151762008666992	34	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms7696	false	4322687899257704266	35	60	181	306	1575	300	قوله تعالي كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب لء-يكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الر سل فحق عقاب	7696	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms263	true	-7567191279569485281	57	81	275	400	1541	300	قوله تعالي كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الر-سل فحق عقاب	263	-5044736232108395258	122	235.0	98	126	96.82539367675781	22	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms7836	false	2359894610357781072	207	233	1040	1178	1505	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هاءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	7836	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms267	true	6576715153598438722	259	285	1332	1469	1553	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من ه-ءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين	267	-5044736232108395258	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms7943	false	4372181340920703207	180	236	910	1223	1576	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولاكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ا------ن الساعة لاتية لا ريب فيها ولاكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الله الذي جعل لكم ا-ليل لتسكنوا فيه	7943	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms271	true	-808877957242761151	82	139	416	733	1533	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ول-كن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون وبعده ان الساعة لاتية لا ريب فيها ول-كن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه	271	-5044736232108395258	309	592.5	253	320	96.5625	51	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms8173	false	3297998656206198401	181	218	968	1183	1621	300	ولقد ءاتينا بني-اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وءاتيناهم بينات من الا مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	8173	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms286	true	2141996224721523011	79	116	396	609	1559	300	ولقد ا-تينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وا-تيناهم بينات من الا-مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	286	-5044736232108395258	210	404.0	174	216	97.22222137451172	34	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1
JK006478-ara1.ms9041	false	6954096987333786646	27	69	130	346	1579	300	واذ قال عيسي ابن مريم يا-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام	9041	3998786367282152764	Shamela0001340-ara1.ms310	true	-3370840886072251904	96	139	502	718	1583	300	واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا ه-ذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام	310	-5044736232108395258	215	420.0	173	217	99.07833862304688	42	JK006478-ara1	Shamela0001340-ara1