id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms2637	false	3538787080636972073	96	144	504	749	1563	300	بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر الي النجوم والي السماء وقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عبادة كالتفكر وقيل الفكرة تذهب الغفلة وتجذب للقلب الخشية كما ينبت الماء الزرع وعن	2637	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms0004	true	4926790907990021554	243	284	1368	1578	1666	300	بينما رجل مستلق ف-ي فراشه اذ رفع راسه----- الي النجوم والي السماء فقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له فقال------------------------- لا عبادة كالتفكر وقيل الفكرة تذهب الغفلة وتحدث للقلب الخشية كما يحدث الماء للزرع ----	4	-1597181672839002111	200	354.5	159	245	81.63265228271484	34	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms2637	false	3538787080636972073	156	185	806	939	1563	300	كان يرفع له--- كل يوم مثل عمل اهل الارض قالوا و-----كان ذلك العمل هو التفكر في معرفة الله------------------ لان احدا لا يقدر ان يعمل بجوارحه--------- مثل عمل اهل الارض	2637	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms0005	true	8656124618921508635	0	35	0	157	1555	300	كان يرفع له في كل يوم مثل عمل اهل الارض قالوا وانما كان ذلك ل---------لتفكر في امر-- الله الذي هو عمل القلب لان احدا لا يقدر ان يعمل بجوارحه في اليوم مثل عمل اهل الارض	5	-1597181672839002111	119	190.5	92	168	70.83333587646484	25	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms5891	false	-3013299229285937162	237	273	1211	1395	1525	300	المال معها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك------------------------------ فافرج--------------------------------------------- عنا ما نحن فيه------------ فانفرجت الصخرة-------------------------------- غير انهم------- لا يستطيعون الخروج منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء	5891	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms0066	true	-4125832695028495925	147	203	791	1076	1556	300	المال----- اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك اي طلب مرضاة ذاتك لا لغرض اخر فافرج يجوز في ضبطه الوجهان السابقان في كلام الحافظ عنا ما نحن فيه اي من الكرب فانفرجت الصخرة اي فرجة زاءدة علي الفرجة الاولي غير انهم مع ذلك لا يستطيعون الخروج منها لضيقها عن ذلك و--------------------قال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء	66	-1597181672839002111	142	203.5	116	310	45.80644989013672	24	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms0735	false	9029327662150723763	257	299	1275	1506	1510	300	حتي اتي نصف الطريق ف------------------------------------------اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم ملك في صورة ادمي وتوسط ب--------------------------------------------------------------------------------------------------ينهم ---------------------------------------------------فقال قيسوا ما بين الارضين	735	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms0089	true	-9199936121696731035	61	249	351	1339	1604	300	حتي اذا نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين	89	-1597181672839002111	220	362.0	179	988	22.2672061920166	38	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms5641	false	7385576760062136958	27	74	152	403	1534	300	قال مجاهد اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وخباب وصهيب وبلال وعمار وسمية ا--ما الرسول عليه السلا------------م فمنعه ابو---------- طالب واما ابو بكر فمنعه قومه واخذ الاخرون والبسوا درو-ع الحديد ثم اجلسوا- في الشمس فبلغ منهم الجهد ب--------------حر الحديد والشمس	5641	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms0162	true	36491994785825081	141	197	750	1035	1543	300	قال مجاهد اول من اظهر --اسلام----ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وخباب وصهيب وبلال وعمار وام عمار فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه قومه واما الاخرون فالبسوهم ادرع الحديد ثم اصبروهم في الشمس فبلغ منهم الجهد ما شاء الله من حر الحديد والشمس	162	-1597181672839002111	217	356.5	174	291	74.57044982910156	36	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms0076	false	-471556775662742445	175	231	927	1250	1623	300	الاعراف 128----- وفي بعض الكتب الالهية ان الله تعالي يقول وعزتي وجلالي لاقطعن امل كل مءمل غيري بالياس ولالبسنه ثوب المذلة عند الناس ولاخيبنه من قربي ولابعدنه من وصلي ولاجعلنه متفكرا حيران يءمل غيري في الشداءد والشداءد بيدي وانا الحي القيوم ويرجو غيري ويطرق بالفكر ابواب غيري وبيدي مفاتيح الابواب وهي مغلقة وبابي مفتوح لمن دعاني	76	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms0218	true	-3679372523055945959	109	159	542	833	1586	300	الاعراض عما سواه وفي بعض الكتب الالهية------------------- وعزتي وجلالي لاقطعن امل من يءمل غيري------- ولالبسنه ثوب المذلة عند الناس ولاحجبنه عن قربي ولابعدنه عن وصلي ولاجعلنه متفكرا حيران يءمل غيري في الشداءد والشداءد بيدي وانا الحي القيوم----------- ويطرق بالفكر ابواب غيري وبيدي مفاتيح الابواب وهي مغلقة وبابي مفتوح لمن دعاني	218	-1597181672839002111	275	506.0	226	328	83.84146118164062	39	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms6385	false	6404980761323933876	228	296	1219	1583	1601	300	ابراهيم عليه السلام ورفعوه علي راس البنيان وقيدوه ثم اتخذوا -------------------منجنيقا ووضعوه فيه مقيدا مغلولا فصاحت السماء- والارض ومن فيها من الملاءكة------------ الا الثقلين صيحة واحدة اي ربنا-------- ليس في ارضك احد يعبدك غير ابراهيم وانه يحرق فيك فاذن لنا في نصرته فقال سبحانه ان استغاث باحد منكم فاغيثوه--------------------------- وان لم يدع غيري فانا اعلم به وانا وليه فخلوا بيني وبينه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن	6385	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms0250	true	17266025508221288	85	160	428	809	1526	300	ابراهيم عليه السلام حين القي في النار في تفسير القرطبي قال ابن اسحاق بعد ذكر المنجنيق وما هيءوه من الحطب فضج-------ت السموات والارض ومن فيهن من الملاءكة وجميع الخلق الا الثقلين ضج-ة واحدة--- ربنا ابراهيم ليس في ارضك احد يعبدك غيره--------------------- فاذن لنا في نصرته فقال تعالي اذا استعان بشء- منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع غيري فانا اعلم به وانا ولي-----------------ه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن	250	-1597181672839002111	229	315.0	182	431	53.13225173950195	36	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms9609	false	6333681794295742861	95	190	513	978	1598	300	فاذا فكر في ذلك الحال وقع بصره اول الامر علي الجمل الذي ر----كبه فيري--- منظرا عجيبا واذا نظر الي------------------------------------ فوق لم ير غير السماء واذا نظر يمينا وشمالا لم ير غير -الجبال واذا نظر الي ما تحت لم ير غير الارض فكانه تعالي امره بالنظر وقت الخلوة والانفراد عن الغير حتي لا تحمله داعية الكبر والحسد علي ترك النظر ثم انه في وقت الخلوة في المفازة البعيدة لا يري شيءا سوي هذه الاشياء فلا جرم جمع الله بينها في هذه الاية الوجه الثاني ان جميع المخلوقات دالة علي الصانع الا انها علي قسمين منها ما	9609	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms0274	true	-9066638965739223554	22	86	119	441	1597	300	فاذا فكر ف-----اول ما يقع نظره علي---------- الجمل الذي هو راكبه فاذا هو منظر جميل جمع امورا تدل علي كمال قدرته سبحانه وان نظر الي ما فوق فالي----- السماء او الي تحت فالارض او الي الجانب فالجبال------------------------------------ فكانه تعالي امره بالنظر وقت الخلوة والانفراد--------- حتي لا تحمله داعية الكبر والحسد علي ترك النظر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ان جميع المخلوقات دالة علي الصانع الا ا------------ن منها ما	274	-1597181672839002111	214	299.0	170	509	42.04322052001953	31	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms2403	false	4537528054068174261	11	94	69	497	1607	300	في قوله منكم قولان احدهما ان من ههنا ليست للتبعيض لدليلين الاول ان الله تعالي اوجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علي كل الامة في قو---له كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ال عمران 110 والثاني هو انه لا مكلف الا ويجب عليه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اما بيده او بلسانه او بقلبه ويجب علي كل احد دفع الضرر عن النفس اذا ثبت هذا فنقول معني هذه الاية كونوا امة دعاة الي الخير امرين بالمعروف ناهين عن المنكر	2403	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms0435	true	-5685360025584516043	81	114	438	601	1591	300	في قوله منكم للبيان لا------------------- للتبعيض ل-------------ان الله------ اوجب ذلك علي ----------------------------كل الامة في قوله له كنتم خير امة وعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ف-----معني---- الاية كونوا امة دعاة الي الخير امرين بالمعروف ناهين عن المنكر	435	-1597181672839002111	140	196.5	111	431	32.48259735107422	23	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms6491	false	-5330044895829083022	54	133	282	676	1537	300	ماءة بدنة فيها جمل لابي جهل في انفه برة من ذهب والوجه الثاني في تعظيم شعاءر الله تعالي ان يعتقد ان طاعة الله تعالي في التقرب بها واهداءها الي بيته المعظم امر عظيم لا بد وان يحتفل به ويتسارع فيه------------------- فانها من تقوي القلوب اي -ان تعظيمها ----من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء الي من ارتبط به وانما ذكرت القلوب لان المنافق قد يظهر التقوي	6491	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms0519	true	-5784516282748463910	1	43	5	220	1584	300	ماءة بدنة فيها جمل لابي جهل في انفه برة من ذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عمر اهدي نجيبة طلبت منه بثلاثماءة دينار فانها من تقوي القلوب اي فان تعظيمها منه من افعال ذوي الق-----لوب فحذفت هذه المضافات والعاءد ----------------------------------------------------الي من وذكر الق---------------لوب لانها منشا ---------التقوي	519	-1597181672839002111	149	229.0	117	418	35.645931243896484	24	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms3331	false	4743008647269745482	168	253	869	1289	1506	300	وبنو اسد قوم طليحة بن خويلد ادعي النبوة فبعث اليه رسول الله خالدا فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وسبع---- في عهد ابي بكر--- فزارة قوم عيينة بن حصن وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض بني تميم قوم سجاح بنت المنذر التي ادعت النبوة وزوجت نفسها من مسيلمة الكذاب وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحطم بن زيد وكفي الله امرهم علي	3331	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms0776	true	-6632016386862005805	226	299	1213	1569	1572	300	وبنو اسد قوم طليحة بن خالد تنبا-------- فبعث اليه النبي خالد بن الوليد ففر--------- الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وقد ارتد في عهد الصديق سبع فزارة قوم عيينة بن حصن وغطفان قوم قرة بن سلمة و--------بنو سليم قوم الفجاجة بن عبد يا-ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض---- تميم قوم سجاج بنت المنذر المتنبءة زوجة------------------ مسيلمة------- وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل قو---------م الحطم------- وكفي الله امرهم علي	776	-1597181672839002111	293	486.5	228	427	68.6182632446289	52	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms1076	false	-7690171117173127186	192	213	992	1089	1525	300	القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي-------- في وجه---------------------------------------------------ه فقام-------------------- ----------------------------------------------------------فحكه بيده و----------------------------------------------------------------قال ان احد---------------كم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه	1076	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms1202	true	1390955274834588153	145	210	749	1062	1533	300	القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي اثر ذلك في وجهه من الغضب الذي كان يعتريه لله اذا انتهكت حرمات الله فقام اي عقب الاطلاع عليه فحكه ازالة للمنكر باليد ويحتمل انه كان باقيا علي طراوته فازاله بيده مها ويحتمل ان يكون قد جف فمعني ازله بيده اي بما فيها من نحو عود فقال ان احدكم اي الواحد منكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه	1202	-1597181672839002111	93	133.5	72	313	29.712459564208984	17	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms4647	false	-9072673690174082641	8	48	40	248	1633	300	الله -بن رواحة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا ولنفسي ان تمنعوني -ما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	4647	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms1769	true	-80541561541103336	181	218	1017	1210	1624	300	الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا ولنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فم-----------------ا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	1769	-1597181672839002111	183	336.5	147	210	87.14286041259766	33	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms1075	false	-4541146916178399336	38	85	223	450	1547	300	في المسجد ورفع ا------------------------------------------------------------لصوت بغير الذكر فمكروه عن ابي هريرة رضي الله عنه قا--------------------------------------ل من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا---------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا انه عليه الصلاة والسلام قال اذا رايتم من يبيع	1075	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms2075	true	-8415648235410035041	154	214	807	1106	1602	300	في المسجد ورفع الصوت فيه ونشد الضالة والبيع والشراء والاجارة ونحوها من المعاملات -----------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم وعن-----ه ان رسول الله صلي ا----لله عليه وسل----------م قال اذا رايتم من يبيع	2075	-1597181672839002111	169	251.5	130	335	50.44776153564453	32	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms0796	false	-3120338926249509544	17	47	75	238	1460	300	يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ف---------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيق------------ون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه	796	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms2189	true	1816137250628752135	262	293	1353	1525	1576	300	يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول---- الناس----- الا ترون ما انتم فيه	2189	-1597181672839002111	140	235.5	114	195	71.79486846923828	21	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms0796	false	-3120338926249509544	148	251	717	1224	1460	300	تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم عليه السلام فيقولون انت ابراهيم نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ابراهيم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي ويقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برس-لاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	796	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms2192	true	-4713929296329155347	108	161	554	813	1538	300	تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني ك-نت كذبت ثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذبات- نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	2192	-1597181672839002111	242	443.0	191	513	47.17348861694336	44	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms0797	false	5140894733810642666	11	68	51	316	1496	300	تري الي ما نحن فيه فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي ن-------------فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد فياتون----ي فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم النبيين وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك	797	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms2192	true	-4713929296329155347	108	161	554	813	1538	300	تري الي ما نحن فيه فيقول لهم----- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس------------------ اشفع لنا الي ربك	2192	-1597181672839002111	182	306.5	140	282	64.53900909423828	34	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms0796	false	-3120338926249509544	252	300	1228	1460	1460	300	تري الي ما نحن فيه فيقول لهم موسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي بن مريم فياتون عيسي فيقولون-------- انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم-	796	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms2193	true	-3307672882973708559	180	228	931	1163	1503	300	تري الي ما نحن فيه فيقول--------- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي-------- فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم	2193	-1597181672839002111	215	390.0	172	249	86.34538269042969	41	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms0797	false	5140894733810642666	0	39	0	174	1496	300	وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي	797	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms2193	true	-3307672882973708559	228	265	1163	1330	1503	300	وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول---- عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر--- ذنبا نفسي نفسي	2193	-1597181672839002111	166	318.5	129	174	95.40229797363281	34	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms5452	false	-7850147095623956818	21	50	125	268	1579	300	--اعلم 7 ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام ءامنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين 7	5452	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms2219	true	-4307780646976969433	21	48	126	265	1632	300	تعالي--- ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام -امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين --	2219	-1597181672839002111	135	252.5	108	145	93.10344696044922	25	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms8123	false	-5853442255993522433	218	265	1173	1445	1629	300	يا-عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين ءامنوا بااياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الا نفس وتلذ الا عين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي-اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	8123	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms2219	true	-4307780646976969433	50	97	276	546	1632	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين -امنوا ب-اياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الا-نفس وتلذ الا-عين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	2219	-1597181672839002111	268	506.0	223	274	97.81021881103516	43	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms8159	false	3965969359066955219	116	156	551	763	1513	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة ءامنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الا ولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	8159	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms2220	true	6105297294251123515	62	101	329	539	1617	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة -امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الا-ولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	2220	-1597181672839002111	210	410.0	171	212	99.05660247802734	37	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006478-ara1.ms9529	false	3120070377060183875	271	300	1470	1621	1621	300	ان الا برار لفي نعيم علي الا راءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب-	9529	3998786367282152764	Shamela0000140-ara1.ms2220	true	6105297294251123515	103	130	550	700	1617	300	ان الا-برار لفي نعيم علي الا-راءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب	2220	-1597181672839002111	149	283.0	123	152	98.02631378173828	25	JK006478-ara1	Shamela0000140-ara1