id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms1648	true	8123042612184166635	120	228	633	1166	1551	300	هذا التاويل وجهان الاول ان قوله -ههنا ياتيهم الله وقوله وجاء ربك اخبار عن حال القيامة ثم ذكر هذه الواقعة بعينها في سورة النحل فقال هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك النحل 33 فصار هذا الحكم مفسرا لذلك المتشابه لان كل هذه الايات لما وردت في واقعة واحدة لم يبعد حمل بعضها علي البعض و-الثاني انه تعالي قال بعده وقضي الامر هود 24 البقرة 21 ولا شك ان الالف واللام للمعهود السابق فلا بد وان يكون قد جري ذكر امر قبل ذلك حتي تكون الالف واللام اشارة اليه وما ذاك الا الذي اضمرناه من ان قوله ياتيهم الله اي ياتيهم امر الله فان قيل -	1648	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms107	false	4200530955846433412	97	195	507	995	1504	299	هذا المعني- فصلا- مشبعا في قوله تعالي ياتيهم الله وقوله وجاء ربك اخبار عن حال القيامة ثم ذكر هذه الواقعة بعينها في سورة النحل فقال هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك----------فصار هذا الحكم مفسرا لذلك المتشابه لان كل هذه الايات لما وردت في واقعة واحدة لم يبعد حمل بعضها علي --بعض وقال-------- تعالي--------- وقضي الامر----------------- ولا شك ان الالف واللام للمعهود السابق فلا بد وان يكون قد جري ذكر امر قبل ذلك حتي تكون الالف واللام اشارة اليه وما ذاك الا الذي اضمرناه من ان قوله ياتيهم الله اي ياتيهم امر الله وقد يقول	107	8353205742326620708	461	837.5	364	536	86.00746154785156	90	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK006478-ara1.ms6439	true	-7205809316413342178	222	279	1156	1461	1566	300	اهل العفو معناه اولءك عنها مخرجون واحتجوا عليه بوجهين الاول قوله------ وان منكم الا واردها مرمي 71------ اثبت الورود وهو الدخول فدل علي ان هذا الابعاد هو الاخراج الثاني ان ابعاد الشء عن الشء لا يصح الا اذا كانا متقاربين لانهما لو كانا متباعدين استحال ابعاد احدهما عن --اخر لان تحصيل الحاصل محال واحتج القاضي عبد الجبار	6439	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms246	false	-1217056567883344606	176	234	848	1163	1453	299	اهل العفو معناه اولءك عنها مخرجون واحتجوا عليه بوجهين الاول قوله تعالي وان منكم الا واردها سورة مريم اية اثبت الورود وهو الدخول فدل علي ان هذا الابعاد هو الاخراج الثاني ان ابعاد الشء عن الشء لا يصح الا اذا كانا متقاربين لانهما لو كانا متباعدين استحال ابعاد احدهما عن الاخر لان تحصيل الحاصل محال را-جع التفسي---ر الكبير	246	8353205742326620708	286	527.0	230	319	89.6551742553711	49	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK006478-ara1.ms8169	true	-5584429402733526911	166	214	863	1102	1551	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولاءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	8169	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms064	false	5835451965879173491	94	196	462	968	1496	299	ويل لكل افاك اثيم يسمع ا-يات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اول-ءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم نزل هذا كله فيه وهو حي سليم __________ سورة لقمان اية رقم وفي المطبوعة ذكر انها اية رقم 7 فقط وهذا خطا سورة الحج اية رقم 9 وتكملة الاية ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق سورة الحج اية رقم سورة الجاثية من الايات 7 الي وتكملة الاية العاشرة ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	64	8353205742326620708	235	445.0	187	509	46.16896057128906	44	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1