id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0841	true	2602440560296107747	151	262	776	1311	1508	300	الحجر------------- اما للعهد والاشارة الي حجر معلوم فروي انه حجر طوري حمله معه وكان----- مربعا له اربعة اوجه ينبع من كل وجه-- ثلاثة اعين لكل سبط عين تسيل في جدول الي ذلك السبط وكانوا ست-ماءة الف وسعة المعسكر اثنا عشر ميلا وقيل------ اهبط مع ادم من الجنة فتوارثوه حتي وقع الي شعيب------------ فدفعه اليه مع العصا وقيل هو الحجر الذي وضع عليه ثوبه حين اغتسل اذ رموه بالادرة ففر به فقال له جبريل------------ يقول الله تعالي ارفع هذا الحجر---- فان لي فيه قدرة ولك فيه معجزة فحمله في مخلاته واما--- للجنس اي اضرب الشء الذي يقال له الحجر وعن الحسن لم يامروه ان يضرب حجرا بعينه قال وهذا ----------------------اظهر في الحجة	841	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000511-ara1.ms29	false	-9083435151803767912	173	280	883	1406	1495	299	الحجر البقرة60 وال اما للعهد وهو حج---------ر معلوم قيل- انه حجر طوري حمله معه وكان حجرا مربعا له اربع نوابع تنبع من كل ناحية ثلاث- اعين لكل سبط عين ---------------------------وكانوا ست ماءة الف -سعة ال-عسكر اثني عشر ميلا وقيل الحجر اهبطه ء-ادم من الجنة فتوارثوه حتي وقع الي شعيب عليه السلام فدفعه اليه مع العصا وقيل هو الحجر الذي وضع عليه ثوبه حين اغتسل اذ رموه بالادرة ففر ب--------ه جبريل عليه السلام يقول الله تعالي ارفع هذا الحجر معك فان لي فيه قدرة ولك فيه معجزة فحمله في مخلاته واما ال للجنس اي اضرب الشء الذي يقال له الحجر------------------------------------------- وهذا القول ابهر في القدرة واظهر في الحجة	29	8996982160938973475	421	684.0	332	615	68.45528411865234	71	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000511-ara1
JK006478-ara1.ms1711	true	-2516635803564147563	0	155	0	830	1583	300	معلوم من جزور ينحرونها ويجزءونها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرين جزءا الا ثلا--ثة وهي --------المنيح والسفيح والوعد ولبعضهم في هذا المعني شعر لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي الخريطة ويضعونها علي يد- عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النص-ب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح---- لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله- وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل -----فيه ويسمونه البرم المسالة الرابعة اختلفوا في ان الميسر هل هو اسم لذلك القمار المعين او هو اسم لجميع انواع القمار روي عن النبي صلي الله عليه وسلم اياكم وهاتين الكعبتين فانهما من ميسر العجم وعن ------------ابن سيرين ومجاهد وعطاء كل شء فيه خطر فهو من الميسر	1711	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000511-ara1.ms36	false	6279749060922647456	13	227	71	1187	1572	298	معلوم من جزور ينحرونها ويجزون-ها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرون----- الا الثلاثة وهي السفيح والمنيح-------- والوغد قال الشاعر ا--------------لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح __________ استحسن القطب اطفيش هذا القول لكنه رجح ان ذلك في عهد ادم عليه السلام الي ان قتل قابيل هابيل فكفر قابيل وعلم اولاده الكفر وهذاعند القطباولي ما يقال لان ذلك في اول الناس انظر القطب التيسيرج ص بتحقيق طلاي في الاصل وب الكتب والتصحيح من ج في ج الكتب سقط ما بين المعقوفين من الاصل والاضافة من ب وج سقط من ب وج و هكذا في النسخ الثلاث والصحيح يجزءونها من التجزءة لعل الصواب ثمانية وعشرين في الاصل الفسيح والتصحيح من ب وج في ب وج لي للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي --خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده ويخرج باسم ----رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كلها وكانوا يرفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل معهم فيه ويسمونه البرم و---------------------------------------------------------------------------------انواع القمار داخلة كلها في حكم الميسر-------------------------------------------------- وعن ابن عباس او ابن سيرين------------- كل شء فيه خطر فهو--- الميسر	36	8996982160938973475	605	1050.0	489	1297	46.6461067199707	99	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000511-ara1