id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0627	false	-2315798044029136315	64	199	349	1151	1664	300	معاذ بن جبل قال-------------- عليه الصلاة والسلام تعلموا العلم فان تعل-مه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه------------ صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل الجنة والانيس من الوحشة والصاحب في الوحدة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والد-ين عند الاختلاف---------------- يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة هداة يهتدي بهم واءمة في الخير يقتفي باثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي اراءهم ترغب الملاءكة في خلقتهم و--باجنحتها تمسحهم وفي صلاتها ت---ستغفر لهم حتي كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها لان العلم حياة القلوب من العمي ونور الابصار من الظلمة وقوة الابدان من الضعف يبلغ بالبعي-د منازل الاحرار ومجالس الملوك والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته ب--------القيام به يطاع الله ويعبد وبه يمجد ويوحد وبه توصل الارحام	627	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0025	true	-6383329539748109235	108	230	604	1293	1661	300	معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ------تعلموا العلم فان تعليمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلم صدقة وبذله لاهله قربة وهو ---------------------------------------الانيس في الوحدة والصاحب في------------------ الخلوة والدليل علي السراء والضراء والوزير عند الاخلاء والقرين عند الغرباء ومنار سبيل الخير يرفع الله به اقواما -يجعلهم في الخير قادة هداة يهتدي بهم -ادلة في الخير تقتص --اثارهم وترمق --افعالهم و-----------------ترغب الملاءكة في خل-تهم ثم باجنحتها تمسحهم وكل رطب ويابس يستغفر لهم حتي --------------حيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها لان العلم حياة القل-ب من العمي ونور الابصار من الظلم- وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد منازل الابرار --------------والدرجات العلي -------------------التفكر فيه يعدل -الصيام ومدارسته 134 تعدل القيام ----------------------------------وبه توصل الارحام	25	-5110352317406243897	566	900.0	464	860	65.81395721435547	72	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms8716	false	2794365690807690749	234	300	1179	1485	1485	300	القضاء ما في العلم والقدر ما في الارادة فقوله كل شء خلقناه بقدر اي بقدره مع ارادته لا علي ما يقولون انه موجب ردا علي المشركين بم ثم قال تعالي 7 وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر 7 القمر 50 وما امرنا الا اي الا كلمة واحدة وهو قوله له كن هذا هو المشهور الظاهر وعلي هذا فالله اذا اراد شيءا قال له كن فهناك شيءان-	8716	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0066	true	-1866524131573900401	22	43	110	209	1557	300	القضاء ما في العلم والقدر ما في الارادة وقد يقال ان الله------------------------------------------------------------------------------- تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اراد شيءا قال له كن فهناك شيءان	66	-5110352317406243897	87	128.5	68	307	28.338762283325195	16	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms0787	false	7474680711632127755	105	148	563	762	1514	300	قالوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك -قال ارايت ان كان لرجل خيل غر محجلة في خيل---- دهم فهل لا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من---- الوضوء واما فرطهم علي	787	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0090	true	-2832348662215209531	6	46	27	213	1535	300	قالوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك فقال ارايت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل بهم دهم ا---لا يعرف خيله قالوا بلي -------------قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء قوله------ علي	90	-5110352317406243897	170	292.5	132	208	81.73076629638672	33	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms0569	false	-9192575036413909724	129	263	669	1356	1553	300	احتج قوم بهذه الاية علي بطلان -------عذاب القبر قالوا لان----ه تعالي بين انه يحييهم مرة في الدنيا و--اخري في الاخرة ولم يذكر------ حياة القبر ويءكده قوله ثم انكم بعد ذالك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون المءمنون 15 16 ولم يذكر حياة فيما بين هاتين الحالتين قالوا ولا يجوز الاستدلال بقوله تعالي قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين غافر 11 لانه قول الكفار ولان كثيرا من الناس اثبتوا حياة الذر في حلب ادم عليه السلام حين استخرجهم وقال الست بربكم وعلي هذا التقدير حصل حياتان وموتتان من غير حاجة الي اثبات حياة في القبر فالجواب لم يلزم من عدم الذكر في هذه الاية ان لا تكون حاصلة وايضا فلقاءل ان يقول ان الله تعالي ذكر حياة القبر في هذه الاية لان قوله في يحييكم ليس هو ال---------حياة الداءمة والا لما صح ان يقول ثم --	569	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0161	true	-9143857401307527025	248	300	1248	1512	1512	300	احتج قوم بهذه الاية علي بطلان القول بعذاب القبر قالوا لان الله تعالي بين انه يحييهم مرة في الدنيا والاخري في الاخرة ولم يذكر منهما حياة القبر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجواب------------------------------------------------------------------------ ان الله تعالي ذكر حياة القبر في هذه الاية لان قوله ثم يحييكم ليس--- المراد منه حياة القيامة والا لكان هذا عين قوله ثم	161	-5110352317406243897	216	357.0	173	717	30.12552261352539	36	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms1218	false	-5610800199442481989	60	106	336	585	1603	300	الي الكعبة فاستداروا في اثناء الصلاة من غير طلب دلالة ولم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم عليهم وسمي مسجدهم بذي القبلتين ومقابلة العين من المدينة الي مكة لا تعرف الا بادلة هندسية يطول النظر فيها فكيف ادركوها--- علي البديهة في اثناء الصلاة وفي ظلمة الليل	1218	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0174	true	7252860435117157245	50	93	268	493	1536	300	الي ان قال فاستداروا في اثناء الصلاة من غير طلب دلالة ولم ينكر -------------------------عليهم فسمي مسجدهم ذا- القبلتين ومقابلة العين من المدينة الي مكة لا تعرف الا بادلة هندسية يطول النظر فيها فكيف ادركوا ذلك علي البديهة في اثناء الصلاة -في ظلمة الليل	174	-5110352317406243897	212	389.0	171	252	84.12698364257812	35	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms6140	false	-746350597078966303	2	98	6	448	1519	300	لا اله الا الله يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحيواة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم 27 هو لا اله الا الله ويضل الله الظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المين ابراهيم 27 عن قول لا اله الا الله وثالثها-------------- ان موسي بن عمران عليه السلام قال يا رب علمني شيءا اذكرك به قال قل لا اله الا الله قال كل عبادك يقولون لا اله الا الله فقال قل لا اله الا الله قال انما اردت شيءا تحصني بها قال يا موسي لو ان السم-وات السبع ومن فيه-------------------ن في ----كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	6140	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0598	true	-4291223532900903343	73	167	368	809	1513	300	لا اله الا الله فهي كلمة-------------------------------------------------- الاخلاص التي لا يقب---------------------ل الله عملا حتي يقولها واذا قال الحمد لله فهي كلمة الشكر التي لم يشكر الله عبده حتي يقولها الثاني من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين ثم ذكر تكملة روي فيها حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي قال--------------------- يا رب علمني شيءا اذكر- به قال قل لا اله الا الله الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------- لو ان السماوات السبع وعامرهن والارضين السبع جعلن في 345 كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	598	-5110352317406243897	174	208.0	129	623	27.92937469482422	35	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms1703	false	2633350387386848608	239	300	1258	1579	1579	300	نزل بمكة قوله تعالي ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا النحل 67 وكان المسلمون يشربونها وهي حلال لهم ثم ان عمر ومعاذا ونفرا- من الصحابة قالو------ا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزل فيها قوله تعالي قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحمن بن عوف ناسا-	1703	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0802	true	5346815838347296196	67	117	387	652	1577	300	نزل بمكة قوله -------من ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا فاخذ-------------------- المسلمون يشربونها------------- ثم ان عمر ومعاذا في نفر من الصحابة قالوا افتنا يا رسول الله------ في الخمر فانها مذهبة للعق------------ل فنزلت هذه الاية يعني يسالونك عن الخمر والميسر------ فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحمن بن عوف ناسا	802	-5110352317406243897	210	323.5	168	329	63.82978820800781	33	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms1704	false	-1798884003347687483	0	88	0	457	1512	300	منهم فشربوا وسكروا -فقام بعضهم يصلي فقرا قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون فنزلت لا تقربوا الصلواة وانتم سكاري النساء 43 فقل من -شربها ثم اجتمع قوم من الانصار وفيهم سعد بن ابي وقاص------- فلما سكروا افتخروا وتناشدوا الاشعار حتي انشد سعد شعرا فيه هجاء للانصار فضربه انصاري بلحي بعير فشجه شجة موضحة فشكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين ل------نا في الخمر بيانا شافيا فنزل- انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة 91 فقال عمر انتهينا يا رب	1704	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0802	true	5346815838347296196	117	192	652	1039	1577	300	منهم فشربوا فسكروا واقام احدهم----- فقر-----------------------ا اعبد ما تعبدون فنزلت لا تقربوا الصل-اة وانتم سكاري---------- فقل من يشربها ثم دعا عتيان بن مالك سعد ا--------بن ابي وقاص في نفر فلما سكروا افتخروا وتناشدوا ف-----------انشد سعد شعرا فيه هجاء الانصار فضربه انصاري بلحي بعير فشجه---------- فشكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر اللهم بين لنا بيانا في الخمر------ شافيا فنزلت انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون----------- فقال عمر انتهينا يا رب	802	-5110352317406243897	345	566.0	276	473	72.93869018554688	51	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms1439	false	-3274656652853180307	143	210	687	991	1450	300	عن علي رضي الله عنه انه دخل علي مولي لهم في الموت--- وله سبع-ماءة درهم ف------قال اولا اوصي قال لها لا انما قال الله تعالي ان ترك خيرا وليس لك ----------كثير مال وعن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال اني اريد ان اوصي قالت-- كم مالك -قال ثلاثة الاف -قالت كم عيالك قال اربعة قالت----- قال الله ان ترك خيرا وان هذا -لشء يسير فاتركه لعيالك	1439	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0897	true	6057117741600812452	182	240	899	1173	1471	300	عن علي ان---------------------- مولي له اراد ان يوصي وله سبع ماءة درهم فمنعه وقال قال ا--------------------------لله تعالي ان ترك خيرا والخير هو المال الكثير---- وعن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا-------- اراد ان يوصي فسالته كم مالك فقال ثلاثة الاف فقالت كم عيالك قال اربعة قالت انما قال الله ان ترك خيرا وان هذا الشء يسير فاتركه لعيالك	897	-5110352317406243897	215	329.5	167	334	64.37125396728516	38	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms0092	false	7675407560730148187	196	252	1022	1301	1538	300	فاذا هو بحي------ة مطوقة علي --فراشه فركز فيها رمحه---------------------------------------- فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي ميتا فما ندري---- ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فق------------------------ال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فمن بدا لكم منهم----- فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	92	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1011	true	-1139472509299157929	172	237	879	1221	1516	300	فاذا--- بحية عظيمة مطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج به فوكزه في الدار فاضطربت------------------- وخر الفتي ميتا فما ندري كان ايهما---- اسرع موتا الحية ام الفتي فجءنا الي النبء----- صلي الله عليه وسلم واخبرناه بذلك فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايت-م منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	1011	-5110352317406243897	207	300.0	162	374	55.34759521484375	31	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms4200	false	-3380353821939621336	258	300	1310	1530	1530	300	الله مسح صفحة ظهر ادم سود----------------------اء كهيءة ا-----------------------------------------------------------لذر فقال ي--ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء ف-ي الجنة برحمتي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء ف-ي النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال واصحاب المشامة ثم اعادهم-	4200	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1079	true	6297277901099494564	0	55	0	287	1578	300	الله مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء كهيءة الذر يتحركون ثم مسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كالذر فقال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال---- الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء الي الجنة برحمتي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء الي النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال--------------- ثم اعادهم	1079	-5110352317406243897	196	333.0	158	306	64.05228424072266	33	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms4201	false	3470459578519502010	1	28	6	150	1465	300	في صلب ادم فاهل القبول محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء وقال تعالي فيمن نقض العهد الاول وما وجدنا لاكثرهم من عهد	4201	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1079	true	6297277901099494564	55	81	287	426	1578	300	في صلبه--- فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء -قال الله- فيمن نقض العهد الاول وما وجدنا لاكثرهم من عهد	1079	-5110352317406243897	133	247.0	107	144	92.36111450195312	22	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms0203	false	8545923560264597542	57	162	307	912	1710	300	الحمد والثالث ---ام القران والسبب فيه وجوه الاول ان ام الشء اصله وا------لمقصود من كل القران---- تقرير امور اربعة----- الالهيات والمعاد والنبوات واثبات القضاء والقدر ل--له تعالي فقوله الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم يدل علي الالهيات وقوله مالك يوم الدين يدل علي المعاد وقوله اياك نعبد واياك نستعين يدل علي نفي الجبر والقدر وعلي اثبات ان الكل بقضاء الله وقدره وقوله اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين يدل ايضا علي اثبات قضاء الله وقدره وعلي النبوات وسياتي شرح هذه المعاني بالاستقصاء فلما كان المقصد الاعظم من القران هذه المطالب الاربعة وكانت هذه السورة مشتملة عليها لقبت بام القران	203	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1098	true	4659937328268281642	80	169	423	925	1612	300	الوعد والوعيد وايات القران لا تخلو عن هذ-ه الامور وقال الامام فخر الدين المقصود من--- القران كله تقري-----ر اربعة امور الالهيات والمعاد والنبوات واثبات القضاء والقدر فقوله تعالي------ الحمد لله رب العالمين -----------ما يدل علي الالهيات وقوله م-لك يوم الدين يدل علي المعاد وقوله اياك نعبد واياك نستعين يدل علي نفي الجب-------ر وعلي اثبات ان الكل بقضاء الله وقدره وقوله اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة يدل علي اث-------------------------------------------بات قضاء الل------ه وعلي النبوات---------------------------------- فلما كان المقصد الاعظم من القران هذه المطالب الاربعة وهذ-----ه السورة مشتملة عليها سميت -ام القران	1098	-5110352317406243897	416	684.0	339	625	66.55999755859375	56	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms3466	false	2721145029432870372	50	218	250	1135	1534	300	سفرة حمراء بين غمامتين غمامة فوقها واخري تحتها وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبك-----ي عليه --------السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة وقال لهم ليقم احسنكم عملا يكشف عنها ويذكر اسم الله عليها وياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي وتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال بسم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية بلا شوك ولا فلوس-------- تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدينا ا--من طعام الاخرة فقال ليس منهما ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزيدكم من فضله فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية ثم طارت الماءدة ثم عصوا من بعدها فمسخوا	3466	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1183	true	-8528397510439836641	141	282	721	1450	1558	300	صفرة حمراء بين غمامتين------------------------ وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه الصلاة والسلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة ثم قام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------توضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال بسم الله خير الرازقين فاذا سمك------ة ب--------لا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة فقال ليس منهما ولكن---- اخترعه بقدرته-------------- كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويز-دكم من فضله فقال--------وا يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة اح-ي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية ثم طارت الماءدة ثم عصوا--- بعدها فمسخوا	1183	-5110352317406243897	688	1265.0	554	908	75.77092742919922	120	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms9659	false	8032439577791008629	99	178	500	948	1543	300	الحقناه بناقته فاتوه----- ليبيتو--------ه فدمغتهم الملاءكة بالحجار- فلما ابطاوا علي اصحابهم اتوا منزل صالح فوجدوهم قد رضخوا بالحجارة فقالوا لصالح انت قتلتهم ثم هموا به فقامت عشيرته دونه -لبسوا السلاح وقالوا لهم والله لا تقتلونه ------قد وعدكم ان العذاب نازل بكم في- ثلاث فان كان صادقا زدتم------ ربكم عليكم---- غضبا وان كان كاذبا فانتم من وراء ما تريدون فانصرفوا عنه تلك الليلة فاصبحوا ------------وجوههم مصفرة------------------------------------------------- فايقنوا بالعذاب------------------------- فطلبوا صالحا ليقتلوه فهرب صالح والت------------جا الي سيد بعض بطون ثمود وكان	9659	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1187	true	-4401534120009614788	0	99	0	563	1608	300	الحقناه بناقته فاتوه ليلا ليبيتوه في اهله فدمغتهم الملاءكة بالحجارة فلما ابطءوا علي اصحابهم اتوا منزل صالح فوجدوهم قد رضخوا بالحجارة فقالوا لصالح انت قتلتهم ثم هموا به فقامت عشيرته دونه ولبسوا السلاح وقالوا لهم والله لا تقتلونه ابدا فقد وعدكم ان العذاب نازل بكم بعد ثلاث فان كان صادقا فلم تزيدوا ربكم عليكم الا غضبا وان كان كاذبا فانتم من وراء ما تريدون فانصرفوا عنهم ليلتهم--- فاصبحوا يوم الخميس ووجوههم مصفرة كانما طليت بالخلوق صغيرهم وكبيرهم ذكورهم واناثهم فايقنوا بالعذاب وعرفوا ان صالحا قد صدقهم فطلبوه------ ليقتلوه فخرج صالح هاربا منهم حتي لجا الي بطن م------ن ثمود يقال	1187	-5110352317406243897	406	670.5	331	578	70.24221801757812	60	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms9553	false	-2337636478355382185	235	288	1265	1541	1597	300	اليوم الموعود ي----------------------------------------------------------------------------------وم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ويوم الجمعة ذخيرة الله لنا وعن ابي هريرة مرفوعا قال المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة ما طلعت الشمس ولا غربت علي---- افضل منه---------- فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير ا-----لا استجاب له ولا يستعيذ من شر الا اعاذه منه	9553	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1189	true	-5411565353686351717	214	260	1105	1347	1558	300	اليوم الموعود يوم القيامة والمشهود يوم عرفة والشاهد يوم القيامة والمشهود يوم عرفة والشاهد يوم الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة ما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل من يوم الجمعة فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله فيها خيرا الا استجاب له واستعا---ذ من شء الا حاذره منه	1189	-5110352317406243897	125	110.0	96	377	33.156497955322266	23	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms9554	false	3169637837417045305	148	222	811	1195	1624	300	اليوم الموعود ي----------------------------------------------------------------------------------وم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ويوم الجمعة ذخيرة الله لنا وعن ابي هريرة مرفوعا قال المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة ما طلعت الشمس ولا غربت علي---- افضل منه---------- فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير ا-----لا استجاب له ولا يستعيذ من شر الا اعاذه منه وعن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيد الايام يوم الجمعة وهو الشاهد----------- والمشهود يوم عرفة	9554	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1189	true	-5411565353686351717	214	272	1105	1414	1558	300	اليوم الموعود يوم القيامة والمشهود يوم عرفة والشاهد يوم القيامة والمشهود يوم عرفة والشاهد يوم الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة ما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل من يوم الجمعة فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله فيها خيرا الا استجاب له واستعا---ذ من شء الا حاذره منه وهذا قول ابن عباس والاكثرين ان---------------------------------------------------- الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة	1189	-5110352317406243897	156	135.0	120	496	31.45161247253418	27	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms9574	false	-4946884359825956584	40	91	224	481	1528	300	السراءر التي تكون بين الله وبين العبد ت---------------------------------------------------------------ختبر يوم القيامة حتي يظهر خبرها من سرها ومءديها من مضيعها وهذا معني قول ابن عمر رضي الله عنهما يبدي الله يوم القيامة كل سر منها فيكون ذينا في الوجوه وشينا في الوجوه يعني من اداها -كان وجهه مشرقا ومن ضيعها كان وجهه اغبر	9574	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1230	true	-8135949380878383667	26	78	160	410	1526	300	--سراءر---------- بين الله وبين العبد ولو شاء العبد لقال صمت ولم يصم وصليت ولم يصل واغتسلت ولم يفعل فيختبر------------ حتي يظهر------ من -------اداها ممن ضيعها قا----------ل ابن عمر--------------- يبدي الله يوم القيامة كل سر----- فيكون زينا في و--جوه وشينا في و--جوه يعني من اداها يكون وجهه مشرقا ومن ضيعها كان وجهه اغبر	1230	-5110352317406243897	174	245.0	136	321	54.20560836791992	27	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms0796	false	-3120338926249509544	2	206	7	995	1460	300	انا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون لم ذلك قالوا لا يا رسول الله قال يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ف---------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيق------------ون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون---- ما انتم فيه الا ترون ما قد- بلغكم الا تذهبون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض----- الناس لبعض ابو------كم ادم فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدو-----------------ا لك اشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله قبله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا------------ فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض و---سماك الله عبدا شكورا ا------------------------------------------------شفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه--- كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي اذهبوا الي غيري اذهبوا -ال--ي ابر---اهيم فياتون ابراهيم عليه السلام فيقولون انت ابراهيم نبي ا----------------------------------------لله وخليله من اهل الارض ا--شفع لنا الي ربك------------------------- الا تري الي ما نحن فيه	796	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1262	true	-8683822343964853593	29	244	138	1176	1435	300	انا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون مم ذلك-------------------------- يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول---- الناس----- الا ترون الي ما انتم فيه الا ترون الي ما بلغكم الا تنظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض 5212 الناس لبعض اءتوا اباكم ادم فياتون---ه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بل----------غنا ف-قال---- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت- نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا عليه السلام فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك----------------------- فيقول---- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغصب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي ------نفسي نفسي الي ان قال في اخر الحديث فياتون محمدا صل----------------------------------ي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخ--------اتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر الا تري الي ما نحن فيه	1262	-5110352317406243897	769	1214.5	603	1191	64.56758880615234	127	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms0797	false	5140894733810642666	4	103	21	479	1496	300	في المهد ا----شفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي نف----------سي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد فياتوني فيقولون------------ يا محمد انت رسول الله وخاتم ال-نبيين وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما -----------------------تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه فانطلق واستاذن علي ربي فيءذن لي فاذا رايت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء ان يدعن-------------------------------------------ي ثم يقول لي يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاحمد	797	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1262	true	-8683822343964853593	108	279	547	1345	1435	300	---الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بلغنا فقال ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا عليه السلام فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغصب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي نفسي نفسي الي ان قال في اخر الحديث فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر الا تري الي ما نحن فيه اشفع لنا الي ربك------------------- فانطلق فاتي تحت العرش فاقع------------------------ ساجدا ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال--- يا محمد ارفع راسك واسا-------ل تعط- واشفع تشفع فارفع	1262	-5110352317406243897	293	439.0	223	858	34.14918518066406	52	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK006478-ara1.ms5815	false	626085672478331330	147	245	754	1249	1540	300	علي ان المراد منه الشف------------اعة والقو-----------------------------------ل الثاني قال حذيفة يجمع ال-----ناس في صعيد -----فلا تتكلم نفس فاول مدعو محمد صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك--------------- والشر ليس اليك والمه-دي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك -لا ملجا ولا منجا منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ف---هذا هو المراد من قوله عسي -------ان يبعثك ربك مقاما محمودا واقول القو---------------------------ل الاول اولي لان سعيه في الشفاعة يفيده اقدام الناس علي حمده فيصير محمودا وا---ما ذكر هذا الدعاء فلا يفيد الا الثواب اما الحمد فلا فان قالوا لم لا يجوز ان يقال انه تعالي يحمده ------علي هذا	5815	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1269	true	-361359176951651427	11	128	59	656	1524	300	علي ان المراد بالمقام المحمود الشفاعة وادعي الامام فخر الدين الاتفاق عليه القول الثاني قال حذيفة يجمع الله الناس في صعيد واحد فلا -تكلم نفس فاول مدعو محمد صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهتدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك ولا مل---------جا منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحان- رب البيت قال هذا هو المراد من قوله تعالي عسيا ان يبعثك ربك مقاما محمودا رواه الطبراني الي ان قال الراوي والقول الاول اولي لان سعيه في الشفاعة يفيد- اقدام الناس علي حمده فيصير محمودا واما ما ذكر من- الدعاء فلا يفيد الا الثواب اما الحمد فلا -----الي اخر ما اطال فيه قال ابن حجر بعد كلام طويل علي هذا	1269	-5110352317406243897	421	720.5	333	615	68.45528411865234	73	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1