id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms8094	false	947486814516132520	41	78	188	381	1517	300	اللهم اني اسالك في سفري- هذا البر والتقوي ومن العمل -ما ترضي اللهم هون علينا السفر واطو عنا بعد الارض اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة علي الاهل الل--------------هم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا وكان اذا	8094	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1305	true	-7485441903840977383	8	44	41	238	1567	300	اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي و---العمل بما ترضي اللهم هون علينا السفر واطو لنا---- الارض اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة ف-ي الاهل والمال والولد اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا و----اذا	1305	-9151903774658622886	174	304.0	140	209	83.25358581542969	25	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms4429	false	-8342891016564660085	0	37	0	199	1650	300	في بيتي فحق علي المزور ان يكرم زاءره وعنه عليه الصلاة والسلام من الف المسجد الفه الله تعا---لي وعنه عليه الصلاة والسلام اذا رايتم الرجل يتعاهد المسجد فاشهدوا له بالايمان وع------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم من	4429	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1910	true	-1861998385209157921	191	241	985	1241	1529	300	في بيتي فحق علي المزور ان يكرم زاءره وعنه صلي- الله عليه وسلم من الف المسجد الفه الله وقال صلي الله عليه وسل----------م اذا رايتم الرجل يعتا-د المسجد فاشهدوا له بالايمان وعن النخعي كانوا يرون ان المشي في الليلة المظلمة الي المسجد موجب للجنة وعنه صلي الله عليه وسلم من	1910	-9151903774658622886	159	269.0	125	268	59.3283576965332	27	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms2051	false	609321567885888040	14	175	76	895	1571	300	في امر الاموال لكونها سببا لمصالح المعاش والمعاد قال القفال رحمه الله تعالي والذي يدل علي ذلك ان الفاظ القران جارية في الاكثر علي الاختصار و---في هذه الاية بسط شديد الا تري انه قال اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه ثم قال ثانيا وليكتب بينكم كاتب بالعدل ثم قال -ثالثا ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فكان هذا كالتكرار لقوله وليكتب بينكم كاتب بالعدل لان العدل هو ما علمه الله ثم قال رابعا فليكتب وهذا اعادة الامر الاول ثم قال خامسا وليملل الذي عليه الحق وفي قوله وليكتب بينكم كاتب بالعدل كفاية عن قوله فليملل الذي عليه الحق لان الكاتب بالعدل انما يكتب ما---- يملي عليه ثم قال سادسا وليتق الله ربه وهذا تاكيد ثم قال سابعا ولا يبخس منه شيءا فهذا كالمستفاد من قوله وليتق الله ربه ثم قال ثامنا ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وهو ايضا تاكيد لما مضي ثم قال تاسعا ذالكم اقسط عند الله واقوم الشهادة وادني ان لا ترتابوا	2051	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3430	true	8455350225961309214	113	203	575	1054	1545	300	في امره------- لكونه- سببا لمصالح المعاش والمعاد و-----------------------------------------------الفاظ القران جارية في الاكثر علي الاختصار لكن في هذه الاية بسط شديد ف-------انه قال------------------------------ فاكتبوه وقا--ل ثانيا وليكتب بينكم كاتب بالعدل --وقال لثالثا ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله و-----------------------------------------------------------------------------قال رابعا فليكتب و-------------------------قال خامسا وليملل الذي عليه ا----------------------------------------------------------------------لحق لان الكاتب بالعدل انما يكتب علي من يملي عليه وقا--ل سادسا وليتق الله ربه وقا-------------ل سابعا ولا يبخس منه شيءا وقا----------------------------------------ل ثامنا ولا تساموا-- ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله و--------------------قال تاسعا ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني ال--ا ترتابوا	3430	-9151903774658622886	417	625.5	334	827	50.4232177734375	62	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms1442	false	-361734370324187803	23	100	119	543	1570	300	هذه الاية ما هي مخالفة لاية المواريث ومعناها كتب---------------------------------- عليكم ما اوصي به الله تعالي من توريث الوالدين والاقربين من قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم النساء 11 او كتب علي المختصر ان يوصيكم للوالدين والاقربين بتوفير ما اوصي به الله لهم عليهم وان لا ينقص من انصباتهم وثانيه--------ا انه- لا منافاة بين ثبوت الميراث للاقرباء مع ثبوت الوصية بالميراث عطية من الله تعالي والوصية عطية ممن حضره الموت فالوارث -جمع له بين الوصية والميراث بحكم الايتين	1442	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5053	true	-4138973386564215686	183	247	922	1258	1516	300	هذه الاية متاخرة عن ----اية المواريث وانها نفسها في المعني لا نسخ فيها والمعني كتب عليكم ما اوصي به الله------ من توريث الوالدين والاقربين من قوله يوص------يكم الله في اولادكم---------- او كتب علي المحتضر ان يوصي-- للوالدين والاقربين بتوفير ما اوصي الله به ل------هم وان لا ينقص من انصباءهم وزعم بعضهم ايضا انها لم تنسخ وان ------------------------------------------------------------------------------------------------الوارث يجمع له بين الوصية والار--ث بحكم الايتين	5053	-9151903774658622886	246	384.5	197	468	52.56410217285156	33	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms3289	false	-454824336340966200	96	127	485	643	1586	300	ضيق وطال لبثه هنالك ذكر شعرا منه قوله خرجان عن الدنيا وعن وصل اهلها فلسنا من الاحيا- ولسنا من الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	3289	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6627	true	-8078447553291177573	244	270	1239	1374	1532	300	ضيق وطال مكث------------------------ه خرجنا عن الدنيا وعن وصل اهلها فلسنا من الاحياء ولسنا من الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	6627	-9151903774658622886	130	236.0	104	159	81.7610092163086	23	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms2729	false	-1816068607893024989	252	294	1328	1530	1559	300	ان ابن عباس قال لعثمان بم صار الاخوان يردان الام من الثلث الي السدس وانما قال الله تعالي فان كان له اخوة والاخوان في لسان قومك ليسا باخوة فقال عثمان لا استطيع ان ارد قضاء قضي به من قبلي ومضي في الامصار	2729	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6936	true	2349901967170952288	199	238	995	1186	1515	300	انه --------قال لعثمان بم صار الاخوان يردان الام من الثلث الي السدس وانما قال الله تعالي فان كان له اخوة والاخوان في لسان قومك ليسا باخوة فقال عثمان لا استطيع ان ارد قضاء قضي به--- قبلي ومضي في الامصار	6936	-9151903774658622886	189	367.0	151	202	93.5643539428711	36	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms2731	false	1160044550535492363	15	97	82	491	1513	300	ابن عباس الا--------خوة ياخذون السدس الذي حجبوا الام عنه وما بقي فللاب وحجته ان الاستقراء دل علي ان من لا يرث لا يحجب فهءلاء الاخوة لما حجبوا وجب ان يرثوا وحجة الجمهور ان------ عند عدم الاخوة كان المال ملكا للابوين وعند وجود الاخوة لم يذكرهم الله تعالي الا بانهم يحجبون الام من الثلث الي السدس ولا يلزم من كونه حاجبا كونه وارثا فوجب ان يبقي المال بعد حصول هذا الحجب علي ملك الابوين كما كان قبل ذلك والله اعلم قوله تع---------------------الي من	2731	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6937	true	-3713034008134028880	24	109	131	550	1515	300	ابن عباس ايضا ان الاخوة ياخذون الثلث الذي حجبوا الام عنه وما بقي فللاب وحجته ان الاستقراء دل علي ان من لا يرث لا يحجب فهءلاء الاخوة لما حجبوا وجب ان يرثوا وحجة الجمهور ان المال عند عدم الاخوة ملك----------- للابوين وعند وجودهم----- لم يذكرهم الله تعالي الا بانهم يحجبون الام ال---------ي السدس ولا يلزم من كونه حاجبا كونه وارثا فوجب ان يبقي المال بعد حصول هذا الحجب علي ملك الابوين كما كان قبل ذلك وقول ابن عباس رضي الله عنهما له التفات الي من	6937	-9151903774658622886	356	665.5	282	444	80.18018341064453	69	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms1042	false	6133658468449956969	182	299	836	1439	1445	300	عليه السلام دب اليكم داء الامم--- قبلكم الحسد والبغضاء والبغضة- هي الحالقة لا اقول حالقة الشعر ولكن حالقة الدين الرابع قال انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سيصيب امتي داء الامم قالوا -ما داء الامم قال الاشر والبطر والتكاثر والتنافس في الدنيا والتباعد والتحاسد حتي يكون البغي ثم----- الهرج الخا----مس ان موسي- عليه السلام لما ذهب الي ربه راي في ظل العرش رجلا يغبط بمكانه وقال ان هذا لكريم علي ربه فسال ربه ان يخبره باسمه فلم يخبره باسمه وقال احدثك من عمله ثلاثا كان لا يحسد الناس------------------------------------------------- علي ما اتاهم الله من فضله وكان لا يعق والديه ولا يمشي بالنميمة السادس قال عليه السلام ان لنعم الله اعداء -قيل وما اولءك قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله	1042	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7216	true	1091807295611929404	102	242	553	1298	1615	300	عليه وسل--م دب اليكم داء الامم من قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة لا اقول حالقة الشعر ولكن حالقة الدين والذي نفس محمد بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولن تءمنوا حتي تحابوا الا انبءكم بما يثبت ذلك لكم افشوا السلام بينكم رواه احمد والترمذي وقال صلي الله عليه وسلم كاد الفقر يكون كفرا وكاد الحسد يغلب القدر وقال صلي الله عليه وسلم سيصيب امتي داء الامم قالوا وما داء الامم قال الاشر والبطر والتكاثر والتنافس في الدنيا والتباعد والتحاسد حتي يكون البغي ثم يكون الهرج اي القتل وقال زكريا عليه السلام اخوف ما اخاف علي امتي-------------------------------------------------------------- ان ي----------------------------------------------------كثر لهم المال فيتحاسدوا ويتقاتلوا وقال صلي الله عليه وسلم استعينوا علي قضاء الحواءج بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود وقال صلي الله عليه وسل---------------م ان لنعم الله اعداء فقيل وما ذل--ك قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله	7216	-9151903774658622886	349	516.0	278	878	39.74943161010742	57	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms1042	false	6133658468449956969	0	182	0	836	1445	300	لحيته من وضوءه وقد علق نعليه في ------شماله فسلم فلما كا---ن الغد قال عليه السلام مثل ذلك فطلع ذلك الرجل وقال------ في اليوم الثالث مثل ذلك فطلع ذلك الرجل فلما قام النبي عليه السلام تبع-----ه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال اني تاذيت من ابي فاقسمت ---لا ادخل عليه ثلاثا---- فان رايت ان تذهب بي الي دارك----------- فعلت قال--- نعم فبات عنده ثلاث ليال فلم يره يقوم من الليل شيءا غير انه اذا انقلب علي فراشه ذكر الله ولا يقو----------م حتي يقوم لصلاة ا--------------------------لفجر غير اني لم اسمعه يقول الا خيرا ف------------لما مرت الثلاث وكدت ان احتقر عمله -قلت يا عبد الله لم يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجر- ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا فاردت ان اعرف عملك فلم ارك تعمل عملا كثيرا فما الذي بلغ بك ذاك قال ما هو الا ما رايت فلما وليت دعاني فقال ما هو الا ما رايت غير اني لم اجد علي احد من المسلمين في نفسي عيبا ولا حسدا علي خير اعطاه الله اياه فقال عبد الله هي التي بلغت بك وهي التي لا تطاق الثالث قال	1042	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7217	true	-443800682115222126	50	236	238	1091	1410	300	لحيته من وضوءه -قد علق نعليه في يده الشمال- فسلم فلما كان من الغد قال------------ مثل ذلك وطلع ذلك الرجل وقاله ايضا في اليوم الثالث ف-----------------------لما قام------ عليه السلام تبع الرجل عبد الله بن عمرو بن العاص فقال له لاحيت---- ابي فاقسمت ان لا ادخل عليه ثلاث ليال فان رايت ان ت-اويني اليك حتي تمضي المدة فعلت قال له نعم فبات عنده ثلاث ليال فلم يره يقوم من الليل شيءا غير انه اذا انقلب ف-ي فراشه ذكر الله تعالي وكبر ولم يقم حتي قا-م لصلاة الفجر يسبغ وضوءه ويتم صلاته قال غير اني لم اسمعه يقول الا خيرا ويصبح مفطرا ولما مرت الثلات وكدت اصغ----ر عمله فقلت يا عبد الله لم يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجرة ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا فاردت ان اعرف عملك فلم ارك تعمل عملا كبيرا فما الذي بلغ بك ذلك قال ما هو الا ما رايت فلما وليت دعاني فقال ما هو الا ما رايت غير اني لا اجد علي احد من------------ نفسي غش-ا ولا حسدا علي خير اعطاه الله اياه -قال ------له هي التي بلغت بك وهي التي لا نطيق عليها وقال	7217	-9151903774658622886	713	1211.5	549	927	76.91477966308594	135	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms0318	false	-4613916667782472855	0	37	0	180	1640	300	ابليس روي انه اتي باب فرعون وقرع الباب فقال فرعون من هذا فقال--- ابليس لو كنت الها لما جهلتني فلما دخل -قال فر---عون اتعرف في الارض شرا مني ومنك قال نعم-------------- الحاسد وبالحسد وقعت في هذه المحنة	318	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7218	true	2999705490418770908	21	58	105	275	1456	300	ابليس------------ باب فرعون----------- فقال فرعون من هذا فقال له ابليس لو كنت ربا --ما جهلت------ ودخل فقال له فرعون اتعرف في الارض شرا مني ومنك قال نعم قال من هو قال الحاسد وبالحسد وقعت في هذه المحنة	7218	-9151903774658622886	141	222.0	112	201	70.14925384521484	23	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms1043	false	-3478218996779307438	191	233	973	1188	1525	300	الحاسد لا ينال من المجالس الا مذمة وذلا ولا ينال من الملاءكة الا لعنة وبغضا ولا ينال من الخلق الا------- جزعا وغما ولا ينال عند الفزع الا شدة وهولا وعند------- الموقف الا فضيحة ونكالا المسالة الثانية في حقيقة الحسد اذا انعم----- الله	1043	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7218	true	2999705490418770908	59	107	281	515	1456	300	الحاسد لا ينال من المجالس الا مذمة وذلا ولا ينال من الملاءكة الا لعنة وبغضا ولا ينال من الخلق الا خوفا و جزعا وغما ولا ينال عند النزع الا شدة وهولا ولا ينال في الموقف الا فضيحة ونكالا ولا ينال في النار الا حزنا واحتراقا وقال صلي الله	7218	-9151903774658622886	174	308.0	138	234	74.35897064208984	33	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms3841	false	7634504841898743381	80	121	425	616	1519	300	قال مجاهد لو كان ابو قبيس ذهبا----- فانفقه رجل في طاعة الله تعالي لم يكن مسرفا ولو انفق درهم-------ا في معصية الله ------كان مسرفا وهذا المعني اراده حاتم الطاءي حين قيل له--- لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير	3841	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7339	true	4879415091630924210	2	41	10	188	1472	300	قال مجاهد لو كان ابو قبيس ذهبا لرجل فانفقه---- في طاعة الله تعالي لم يكن مسرفا ولو انفق درهما او مدا في معصية الله تعالي كان مسرفا كما------------------------------ قيل لحاتم لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير	7339	-9151903774658622886	153	247.5	118	212	72.16981506347656	31	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms0143	false	1581533236994743500	73	156	363	788	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في طريق اذ لقيه حارثة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت والله مءمنا حقا فقال عليه الصلاة والسلا---------م انظر ما تقول فان لكل حق حقيقة فما حقيقة ايمانك فقال عزفت نفسي عن- الدنيا وا------------------------سهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل ال---------جنة يتزاورون فيها والي اهل ال---------نار يتعاوون فيها فقال عليه الصلاة والسلام عرفت فالزم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	143	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7365	true	8430913131097376043	214	300	1068	1496	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حا---------------------رثة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت والله مءمنا حقا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ما تقول فان لكل حق حقيقة فما حقيقة ايمانك -قال عرضت نفسي علي الدنيا فاستوي عندي حجرها وذهبها وسهرت ليلي و-ظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة في الجنة يتمتعون------ والي اهل النار في النار ي-عذبون ------قال يا حارثة----------- عرفت فالز---م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	7365	-9151903774658622886	338	544.5	267	480	70.41666412353516	55	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms4840	false	-1932277788650052139	10	55	49	271	1541	300	الله عليه وسلم قال هم قوم تحابوا --في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم ل-نور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا هذه الاية وعن النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	4840	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7393	true	-3427486449165021357	184	235	952	1199	1516	300	الله من ه----م قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام ------ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لتنور وانهم لعلي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم تلا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وعنه صلي الله عليه وسلم	7393	-9151903774658622886	189	319.5	148	266	71.0526351928711	33	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms1353	false	553031079412152083	0	58	0	291	1553	300	لقاء خليله فقال يا ملك الموت الان فاقبض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة فقال ما اعددت لها فقال ما اعددت كث----ير صلاة ولا صيام الا اني احب الله------ ورسوله فقال عليه الصلاة والسلام المرء مع من احب فقال انس فما رايت المسلمين فرحوا بشء بعد الاسلام فرحهم بذلك وروي	1353	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7511	true	9205271562858394801	142	243	707	1196	1468	300	لقاء خليله فقال يا ملك الموت الان فاقبض فتراه احب الله بكل قلبه حتي انزعج الي لقاءه ولم يكن له محبوب سواه يحب الحياة لاجله وقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ارزقني حبك وحب من احبك وحب ما يقربني الي حبك واجعل حبك احب الي من الماء البارد وجاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة -قال ما اعددت لها -قال ما اعددت لها كبير صلاة ولا صيام الا اني احب الله تعالي ورسوله فقال له رسول الله------- المرء مع من احب ق-ال انس فما رايت المسلمين فرحوا بشء بعد الاسلام فرحهم بذلك وقال	7511	-9151903774658622886	264	473.0	208	499	52.90581130981445	50	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms1353	false	553031079412152083	59	178	294	900	1553	300	عيسي عليه السلام مر بثلاثة نفر وقد نحلت ابدانهم وتغيرت الوانهم فقال لهم ما الذي بلغ بكم الي ما اري فقالوا الخوف من النار فقال حق علي الله ان يءمن الخاءف ثم -تركهم الي ثلاثة اخرين فاذا هم اشد نحولا وتغيرا فقال لهم ما الذي بلغ بكم الي هذا المقام قالوا الشوق الي الجنة فقال حق علي الله ان يعطيكم ما ترجون ثم -تركهم الي ثلاثة اخرين فاذا هم اشد نحولا وتغيرا كان---- وجوههم المرايا من النور فقال كيف بلغتم الي هذه الدرجة قالوا بحب الله ف----------------------------------------قال عليه الصلاة والسلام انتم المقربون الي الله يوم القيامة وعند السدي قال---------------------------------------- تدعي الامم يوم القيامة بانبياءها فيقال يا امة موسي ويا امة عيسي ويا امة محمد غير المحبين منهم فانهم ينادون	1353	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7512	true	900433297680589464	6	137	36	679	1492	300	عيسي عليه السلام--- بثلاثة نفر---- نحلت ابدانهم وتغيرت الوانهم فقال---- ما الذي بلغ بكم ما ----اري فقالوا الخوف من النار -قال حق علي الله ان يءمن الخاءف ثم جاوزهم الي ثلاثة اخرين فاذا هم اشد نحولا وتغيرا فقال---- ما الذي بلغ بكم ما اري قالو--------ا الشوق الي الجنة فقال حق علي الله ان يعطيكم ما ترجون ثم جاوزهم الي ثلاثة------ فاذا هم اشد نحولا وتغيرا كان علي وجوههم المراءي من النور فقال -ما ال-ذي بلغ بكم ما اري قالوا -حب الله عز وجل فقال انتم المقربون انتم المقربون وقال عبد الواحد بن زيد مررت برجل ناءم في الثلج فقلت اما تجد البرد فقال من شغله حب الله لا يجد البرد وعن سري السقطي تدعي الامم يوم القيامة بانبياءهم فيقال يا امة موسي -يا امة عيسي -يا امة محمد غير المحبين ف----------ينادون	7512	-9151903774658622886	457	737.0	358	692	66.04045867919922	73	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms0622	false	-6719474232430172317	20	56	97	285	1573	300	تعالي------------------- ولمن خاف مقام ربه جنتان ويدل عليه ايضا قوله تعالي وعزتي وجلالي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اجمع له امنين فاذا امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة واذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة	622	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7612	true	-8185309206569450010	167	206	835	1032	1480	300	تعالي سيذكر من يخشي وقال ولمن خاف مقام ربه جنتان وقال الله عز وجل--------- وعزتي وجلالي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اجمع له امنين فان- امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة واذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة	7612	-9151903774658622886	167	297.5	133	207	80.67633056640625	30	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms0760	false	-6068141902312743371	131	156	666	796	1521	300	وعزتي وجلالي اني لا اجمع علي عبدي خوفين ولا-------- امنين م-ن امنني في الدنيا خوفته يوم القيامة ومن- خافني في الدنيا امنته يوم القيامة وقال	760	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7612	true	-8185309206569450010	181	207	901	1037	1480	300	وعزتي وجلال----ي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اجمع له امنين فان امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة واذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة وقال	7612	-9151903774658622886	121	215.0	97	140	86.42857360839844	20	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms1060	false	3903073627397588359	240	289	1289	1533	1583	300	ساءر ال--------------------مباحات ولا شء منها الا ويحتمل نية او نيات يصير بها من محاسن القرب------------------------ات فما اعظم خسران من يغفل -عنها ولا يصرفها الي القربات وفي الخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تطيب لله------ جاء يوم القيامة وريحه اطيب من ريح المسك ومن تطيب لغير الله جاء يوم القيامة وريحه انتن من الحيفة	1060	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7797	true	1839317183277857370	167	244	876	1254	1552	300	واما المباح فما من شء من المباحات------------ الا ويحتمل نية او نيات يصير--ها من محاسن القربات وينال بها معالي الدرجات فما اعظم خسران من يغفل وعنه------------ صلي الله عليه وسلم ان العبد ليسال يوم القيامة عن كل شء حتي عن كحل عينيه وعن فتات الطين باصبعه وعن لمس ثوب اخيه وعنه صلي الله عليه وسلم من تطيب لله تعالي جاء يوم القيامة وريحه اطيب من---- المسك ومن تطيب لغير الله جاء يوم القيامة وريحه انتن من الجيفة	7797	-9151903774658622886	194	303.5	154	408	47.54901885986328	31	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms1060	false	3903073627397588359	92	230	509	1233	1583	300	ينوي بها عبادة الله تعالي فان نوي الرياء صارت معصية واما الفضيلة فبكثرة ا--------------------------------------------------لنيات تكثر الحسنة --------كمن -قعد في المسجد وين-----وي فيه نيات كثيرة اولها ان يعتقد انه بيت الله ويقصد به زيارة مولاه كما قال عليه الصلاة والسلام من قعد في المسجد فقد زار الله وحق علي المزور اكرام زاءره وثانيها ان ينتظر الصلاة بعد الصلاة فيكون حال الانتظار كمن هو في الصلاة وثالثها اغضاء السمع والبصر وساءر الاعضاء كما لا ينبغي فان ال----------اعتكاف كف وهو في معني الصوم وهو نوع ترهب ولذلك قال عليه الصلاة والسلام رهبانية امتي القعود في المساجد ورابعها صرف القلب ولاسر بالكلية---------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------الي الله تعالي وخامسها ازالة ما سوي الله عن القلب وسادسها ان يقصد افادة علم او امر ب--معروف او نهي عن --منكر وسابعها ان يستفيد اخا في ا--------------------------لله فان ذلك غنيمة-- اهل الدين وثامنها ان ------------يترك الذنوب حياء من الله	1060	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7797	true	1839317183277857370	0	125	0	672	1552	300	ينوي بها عبادة الله تعالي والتضاعف -------------------------------بكثرة النيات للعمل الواحد وقد ورد الخبر ان كل نية حسنة وكل----------- حسنة بعشر مثل ان يقعد في المسجد لان القعود فيه طاعة و--------------------انه بيت الله والقاعد فيه زاءر لله سبحانه وتعالي ولانتظ------------------------------ا-------------------------------------------------ر الص-----------لاة فيكون كالرباط والترهب بكف -------------------------------------------الاعضاء عن المعاصي واشغال الدنيا فهو اعتكا---ف وهو في معني ا-------------------لصوم قال صلي- الله عليه وسلم رهبانية امتي القعود في المساجد ولعكوف الهم لله ولزوم تفكر الاخرة وللتجرد للذكر لله تعالي وسماعه وعنه صلي الله عليه وسلم من غدا الي المسجد يذكر الله او يذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالي ولل-------------------------------------------------------------امر بالمعروف والنهي عن المنكر ----مثل ان يري مسيءا لصلاته فيعلمه ولاستفادة اخ في الله فان المسجد معشش اهل الدين المحبين لله وفي الله وليترك الذنوب حياء من الله	7797	-9151903774658622886	266	222.5	207	955	27.853403091430664	32	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms1058	false	-455063664258806069	90	131	469	659	1510	300	ان رجلا مر بكثبان من رمل في مجاعة فقال في نفسه لو كان هذا الرمل طعاما لقسمته بين الناس فاوحي الله تعالي الي نبيهم------- قل له ان الله--- قبل صدقتك و---شكر حسن نيتك واعطاك ثواب ما لو كان طعاما فتصدقت به	1058	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7801	true	-5337857730646663060	87	130	409	604	1451	300	ان رجلا مر بكثبان من رمل في مجاعة فقال في نفسه لو كان هذا الرمل طعاما لقسمته بين الناس فاوحي الله------ الي نبي زمانه ان قل له ان الله قد قبل صدقتك وقد شكر حسن نيتك واعطاك ثواب--ه لو كان طعاما فتصدقت به	7801	-9151903774658622886	179	322.0	140	203	88.17733764648438	37	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms2632	false	32225597937888839	1	63	5	291	1527	300	يبكي حتي رايت --دموعه قد بلت الارض فاتاه ب--لال يءذنه بصلاة الغداة فراه يبكي فقال له يا رسول الله اتبكي ---وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال----- يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال ما لي لا ابكي وقد انزل الله---- في هذه الليلة ان في خلق السماوات والارض ثم قا-----------------------------ل ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	2632	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7815	true	-1302243339064369290	72	137	335	642	1525	300	وبكي ثم- رايت الدموع بلغ---ت الارض حتي اتي بلال يءذن ل-صلاة الصباح فقال------------- يا رسول الله ما يبكيك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال ويحك يا بلال افلا اكون عبدا شكورا و------ما لي لا ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة ان في خلق السماوات والارض وقراها حتي قرا فقنا عذاب النار وقال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	7815	-9151903774658622886	229	374.5	178	331	69.18428802490234	43	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms1271	false	6498624216458843653	32	153	165	818	1588	300	في نيف وسبعين موضعا و----------اضاف----- اكثر ---------الخيرات اليه فقا-ل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا السجدة 24 وقال وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسر-ءيل بما صبروا الاعراف 137 وقال ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون النحل 96 وقال او------لءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا القصص 54 وقال انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب الزمر 10 فما من طاعة الا واجرها مقدرا -------الا الصبر ولاجل كون الصوم من ال---------------صبر قال----- تعالي -ياذن لي فاضافة------------------- الي نفسه--------------------- ووعد الصابرين بانه معهم فقال واصبروا ان الله مع الصابرين الانفال 46 وعلق النصرة علي الصبر فقال------ بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هاذا يمددكم ربكم بخمسة ءالاف من المل-ءكة ال عمران 125----------------------------------------------------------------------------------- وجمع للصابر----ين امورا لم يجمعها لغيرهم فقال اولءك	1271	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7850	true	-1344901863111791376	154	300	805	1606	1606	300	في نيف وسبعين موضعا في القران واضاف اليه اكثر الدرجات والخيرات قال عز وجل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وقال تعالي---- وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا وقال تعالي------ ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون--------- وقال تعالي اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا وقال تعالي--- انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب--------- فما من قربة الا واجرها بتقدير وحساب الا الصبر ولاجل كون الصوم من الصبر فانه نصف الصبر قال الله تعالي الصوم لي وانا اجزي به الجنة واضافه الي نفسه من بين ساءر العبادات ووعد الصابرين بانه معهم فقال واصبروا ان الله مع الصابرين----------- وعلق النصرة علي الصبر فقال تعالي بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم ه-ذا يمددكم ربكم بخمسة -الاف من الملاءكة مسومين وقال تعالي استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين فجعل نفسه مع الصابرين دون المصلين وجمع للصابرين بين امور- لم يجمعها لغيرهم فقال اولءك-	7850	-9151903774658622886	537	850.0	433	847	63.40023422241211	82	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms2170	false	1973197383432139404	203	252	1110	1355	1615	300	الشلبي فقال اي صبر اشد علي الصابرين فقال الصبر في الله تعالي فقال لا فقال الصبر لله تعالي فقال لا فقال الصبر مع الله تعالي قال لا قال فايش قال الصبر عن الله تعالي فصرخ الشبلي صرخة كادت روحه تتلف وقد كثر مدح الله تعالي ------للصابرين فقال والصابرين في	2170	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7866	true	-3163103798742893424	32	76	169	382	1468	300	الشبلي اي ال---صبر اشد قال ال--------------صبر في الله تعالي فقال لا فقال الصبر لله -------قال لا -قال الصبر مع الله------ قال لا قال فايش قال الصبر عن الله------ فصرخ الشبلي صرخة كادت روحه تتلف وقد قيل -في قوله تعالي اصبروا وصابروا ورابطوا اصبروا في	7866	-9151903774658622886	177	279.5	136	251	70.51792907714844	28	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms0730	false	-5446572654119798276	233	267	1288	1479	1645	300	وكثيرا ما يطلق اسم التوبة علي معني الندم وحده ويجعل العلم السابق كالمقدمة والترك كال------ثمرة والتابع المتاخر وبهذا الاعتبار قال--------- عليه السلام الندم توبة اذ لا ينفك الندم عن علم اوجبه وعن عزم يتبعه	730	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7868	true	4615860796094225262	232	262	1081	1232	1434	300	وكثيرا ما يطلق اسم التوبة علي معني الندم ف---------------------------------الترك والاصلاح ثمرة ل-----------------هذا الندم--- قال صلي الله عليه وسل--م الندم توبة اذ لا يخلو الندم عن علم اوجبه وعن عزم يتبعه	7868	-9151903774658622886	124	178.5	97	206	60.194175720214844	22	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms0735	false	9029327662150723763	169	300	849	1510	1510	300	ابي سعيد الخدري قال قال-------- عليه الصلاة والسلام كان فيمن قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قد قتل تسعة وتسعين نفسا فهل للقاتل من توبة فقال لا فقتله فكمل--- الماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فاتاه فقال انه ---قتل ماءة نفس فهل--- من توبة فقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها ناسا يعبدون الله تعالي فاعبده---------- معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي ات---ي نصف الطريق فاتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي وتوسط- بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي-	735	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7876	true	2745260535259959590	141	277	740	1410	1533	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسل----------م كان فيمن قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه--- قتل تسعة وتسعين نفسا فهل ل----ه من توبة -قال لا فقتله وكمل به الماءة ثم سال من اعلم اهل الارض فدل علي---- عالم فاتاه وقال انه قد قتل ماءة نفس فهل له من توبة -قال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها ناسا يعبدون الله تعالي فاعبد الله تعالي معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي كان في نصف الطريق ادركه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فحكموه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي	7876	-9151903774658622886	602	1085.0	478	693	86.86869049072266	112	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms0736	false	3589679586109661381	183	284	902	1394	1471	300	كنت -----اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نف-عني الله منه بما شاء ان ينفعني فاذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدث----ني ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور------ ثم يقوم فيصلي ركعتين فيستغفر الله تعالي الا غفر له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم الي قوله فاستغفروا لذنوبهم البقرة 135 يد ابو امامة قال بينا انا قاعد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل------------- فقال يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي قال	736	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7877	true	7265157405640824492	209	299	1009	1436	1440	300	كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ينفعني الله منه بما شاء--- ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ويصلي ثم -------------------يستغفر الله------ الا غفر له ثم تلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه الاية وعن ابي هريرة سمعت------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اذنب العبد ذنبا فقال يا رب اذنبت ذنبا فاغفره -----لي قال	7877	-9151903774658622886	308	510.5	238	521	59.11708068847656	57	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK006478-ara1.ms6640	false	-1755874590830643400	85	138	421	675	1458	300	امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها ولان	6640	3998786367282152764	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7877	true	7265157405640824492	30	65	149	316	1440	300	امراة من جهينة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله------------------------------------------------------------------------------------ فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال	7877	-9151903774658622886	157	282.5	123	255	61.568626403808594	29	JK006478-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1