id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms6149	false	-5920916067223662116	79	203	426	1092	1632	300	الثامنة ذكروا في قوله------ فاخلع نعليك وجوها احده------ا كانتا من جلد حمار ميت فلذلك امر بخلعهما صيانة للوادي المقدس ولذلك قال عقيبه انك اذ ناداه ربه وهذا قول علي عليه السلام وقول مقاتل- والكلبي- والضحاك- وقتادة والسدي و-الثاني---- انما امر بخلعهما لينال قدميه بركة الوادي وهذا قول الحسن وسعيد بن جبير- ومجاهد و--ثالثها ان يحمل ذلك علي تعظيم البقعة من ان يطاها الا حافيا ليكون معظما لها وخاضعا عند سماع كلام ربه والدليل عليه انه تعالي قال عقيبه انك اذ ناداه ربه وهذا يفيد التعليل فكانه قال تعالي اخلع نعليك لانك بالوادي المقدس طوي واما اهل الاشارة- فقد ذكروا في--ها وجوها احدها ان النعل----- في النوم يفسر بالزوجة والولد فقوله------ فاخلع نعليك اشارة الي ان -لا يل-فت خاطره الي الزوجة والولد وان لا يبقي	6149	3998786367282152764	ShamAY0036022-ara1.ms13	true	-2373325381857847997	205	299	1004	1506	1512	300	الرازي4 ذكروا في قوله تعالي فاخلع نعليك وجوها احدها انهما كانتا من جلد حمار ميت وهو ------------------------------------------------------------------------قول علي رضي- الله عنه و--مقاتل1 والكلبي2 والضحاك3 وقتادة والسدي4 والثاني انه انما امر بخلعهما لينال قدماه بركة الوادي وهو -قول الحسن وسعيد بن جبير5 ومجاهد والثالث --ان يحمل ذلك علي تعظيم البقعة من ان يطاها الا حافيا------ معظما لها وخاضعا عند سماع كلام ربه تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واما اهل الاشارة1 فقد ذكروا في ذلك وجوها احدها ان النعل يفسر في النوم ------الزوجة والولد فقوله تعالي فاخلع نعليك اشارة الي انه لا يلتفت خاطره الي الزوجة والولد وان لا يبقي	13	2719836201568847548	433	710.0	352	705	61.41843795776367	64	JK006478-ara1	ShamAY0036022-ara1
JK006478-ara1.ms6149	false	-5920916067223662116	205	300	1104	1632	1632	300	بامرهما وثانيها---- المراد بخلع النعلين ترك الالتفات الي الدنيا والاخرة كانه امره بان يصير مستغرق القلب بالكلية في معرفة الله تعالي ولا يلتفت بخاطره الي ما سوي الله تعالي والمراد من الوادي المقدس----- قدس جلال الله تعالي وطهارة عزته يعني انك لما وصلت الي بحر المعرفة فلا تلتفت الي المخلوقات وثالثه-ا ان الانسان حال الاستدلال علي الصانع لا يمكنه ان يتوصل اليه الا بمقدمتين مثل ان يقول العالم المحسوس محدث او ممكن وكل ما كان كذلك فله مدبر ومءثر وصانع وهاتان المقدمتان تشبهان النعلين لان بهما يتوصل العقل الي المقصود ويتنقل من النظر في الخلق-	6149	3998786367282152764	ShamAY0036022-ara1.ms14	true	-4570220017129658589	0	56	0	331	1628	300	بامرهما وثانيهما ان المراد بخلع النعلين ترك الالتفات الي الدنيا والاخرة---------- بان يصير مستغرق القلب بالكلية في معرفة الله تعا---------------------------------------لي والمراد ب--الوادي المقدس وادي قدس----- الله تعالي وجلاله--------------------------------------------------------------- وثالثهما ان الانسان حال الاستدلال علي الصانع لا يمكنه ان يتوصل اليه الا بمقدمتين وهما ي-----------------------------------------------------------------------------------------شبهان النعلين لان بهما يتوصل العقل الي المقصود وينتقل من النظر في الخلق	14	2719836201568847548	306	518.0	254	539	56.77180099487305	44	JK006478-ara1	ShamAY0036022-ara1
JK006478-ara1.ms6150	false	-4765773335449698309	194	269	981	1369	1526	300	ليس في الاية دلالة علي كراهة الصلاة والطواف في النعل والصحيح عدم الكراهة وذلك لانا ان عللنا الامر بخلع النعلين بتعظيم الوادي وتعظيم كلام الله كان الامر مقصورا علي تلك الصورة وان عللناه بان النعلين كانا من جلد حمار ميت-- فجاءز ان يكون قد كان محظورا لبس جلد الحمار الميت وان كان مدبوغا فان كان كذلك فهو منسوخ بقوله عليه --------السلام ايما ايهاب دبغ فقد طهر- وقد صلي النبي صلي الله علي---------ه وسلم في نعليه	6150	3998786367282152764	ShamAY0036022-ara1.ms14	true	-4570220017129658589	86	149	494	824	1628	300	ليس في الاية دلالة علي كراهة الصلاة والطواف في النعل والصحيح عدم الكراهة وذلك لانا ان عللنا الامر بخلعهما----- بتعظيم الوادي -----------------كان الامر مقصورا علي تلك الصورة وان عللنا- بان النعلين كانا من جلد حمار مدبوغ فجاءز ان يكون قد كان محظورا فنس------------------------------------------------------خ بقوله عليه الصلاة والسلام ايما ا-هاب دبغ فقد طهر1 وقد صلي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم في نعليه	14	2719836201568847548	303	531.0	243	408	74.26470947265625	51	JK006478-ara1	ShamAY0036022-ara1
JK006478-ara1.ms6150	false	-4765773335449698309	26	49	143	269	1526	300	فكانه قيل له لا تكن مشتغل القلب والخاطر بتينك المقدمتين فانك وصلت الي الوادي المقدس الذي هو بحر معرفة الله تعالي ولجة- الوهيته	6150	3998786367282152764	ShamAY0036022-ara1.ms14	true	-4570220017129658589	59	82	348	475	1628	300	فكانه قيل له لا تكن مشتغل القلب والخاطر بتلك3 المقدمتين لانك وصلت الي الوادي المقدس الذي هو بحر معرفة الله تعالي ولجة4 الوهيته	14	2719836201568847548	122	235.0	99	127	96.06299591064453	20	JK006478-ara1	ShamAY0036022-ara1