id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0257	true	3502851595722145804	85	124	429	613	1534	300	رفاعة بن مالك ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله ثم ي-كبر فان كان معه شء من القران فليقرا وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله وليكبر	257	3998786367282152764	ShamAY0035950-ara1.ms072	false	-3097033870113090437	85	126	435	626	1432	300	رفاعة بن مالك انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله ثم ليكبر فان كان معه شء من القران قرا به وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله وليكبر	72	7419064205980501943	175	330.0	136	191	91.62303924560547	35	JK006478-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006478-ara1.ms1744	true	-1363856898642289395	10	78	56	378	1510	300	خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه ف---------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين او من قبلها في قبلها فنعم امن دبرها في قبلها فنعم ا--من دبرها في دبرها فلا ا-ن الله لا يستح-ي من الحق لا تءتوا النساء في ادبارهن	1744	3998786367282152764	ShamAY0035950-ara1.ms366	false	1792363034224585024	26	148	116	721	1445	300	خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي امر نعيما هو ابن عبد الله بن اسيد العدوي يقال له نعيم النحام ويقال ابن النحام ان يءامر ام ابنته فيها قال الرافعي معلوم ان ذلك لاستطابة نفس الام احيحة بضم الهمزة وحاءين مهملتين ابن الجلاح بضم الجيم وتخفيف اللام اخره حاء مهملة كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخص--------------------------فتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	366	7419064205980501943	290	525.5	228	631	45.958797454833984	55	JK006478-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006478-ara1.ms2866	true	-3955182756236948984	92	165	476	835	1500	300	ابن سيرين عن عبيدة انه --------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما جمع -من الناس فامرهم علي--------- بان يبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تعرفان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا فاج--معا وان رايتما --------ان تفرقا ففرقا فقالت المراة رضيت بكتاب الله تعالي فيما علي ولي فيه ف----قال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	2866	3998786367282152764	ShamAY0035950-ara1.ms351	false	-679967351904485788	195	288	977	1419	1474	300	ابن سيرين عن عبيدة انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمي-------ن ما علي-------كما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان فرقا ان تفرقا قال ---قالت المراة رضيت بكتاب الله -------بما عل----ي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	351	7419064205980501943	314	545.0	247	470	66.80850982666016	53	JK006478-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006478-ara1.ms3044	true	5325809607896963701	167	239	834	1189	1498	300	ان المقداد -بن الاسود قد وقعت له مثل واقعة ا----سامة قال فقلت يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ بش----جرة فقال اسلمت لله تعالي افاقتل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا رسول الله بعد ----ذلك فقال رسول الله لا تقتل-------------------ه فقلت يا رسول الله انه قط---------------------------------------------------ع يدي فقال عليه الصلاة والسلام لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك بعد ما تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	3044	3998786367282152764	ShamAY0035950-ara1.ms275	false	-4495551653898747707	101	247	562	1288	1531	300	عن المقداد رضي ال-------------له عنه --انه اخبره انه قال----- يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله------ افاقتله يا كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال النووي الثلاثة تابعيون يروي بعضهم عن بعض وهي من لطاءف الاسناد ارايت بمعني اخبرني ثم لاذ مني بشجرة اي التجا اليها وامتنع بها فقال اسلمت لله قال الرافعي يقتضي صيرورته مءمنا بهذه الكلمة وقد قال الحليمي في المنهاج اذا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه------- وسل---م لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	275	7419064205980501943	278	447.5	215	762	36.482940673828125	46	JK006478-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK006478-ara1.ms4608	true	8735477044711113068	20	108	95	562	1632	300	النسبة في الجمع فيقال المجوس واليهود و----رجل اعرابي بالالف اذا كان بدويا يطلب ----------------------------------مساقط الغيث والكلا سواء كان من العرب او من مواليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجمع الاعرابي علي الاعراب والاعاريب فالاعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اذا قيل له يا عربي فرح------------ والعربي اذا قيل له يا اعرابي غضب له فمن استوطن القري العربية فهم عرب ومن نزل البادية فهم اعراب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يدل علي الفرق وجوه الاول انه عليه السلام---------------------------------------- قال-- حب العرب من الايمان واما الاعراب فقد ذمهم الله في هذه الاية والثاني انه لا يجوز ان يقال للمهاجرين والانصار اعراب انما هم عرب	4608	3998786367282152764	ShamAY0035950-ara1.ms575	false	8517979054083207589	73	289	355	1511	1579	300	التوبة فقال چ چ جزء من الاية سورة التوبة فرجل اعرابي بالالف اذا كان بدويا صاحب نجعة وانتواء وارتياد للكلا وتتبع لمساقط الغيث و------سواء كان من العرب او من مواليهم فكل بدوي اعرابي وان لم يكن من العرب فمن نزل البادية وسكنها ومسكنه المضارب والخيام وهو غير مقيم في موضعه او جاور البادين وظعن بظعنهم وانتوي بانتواءهم فهم اعراب ويجمع الاعرابي علي الاعراب والاعاريب وهم الذين لا يقيمون في الامصار ولا يدخلونها الا لحاجة ورجل عربي اذا كان نسبه في العرب ثابتا وان لم يكن فصيحا وتقول رجل عربي اللسان اذا كان فصيحا فان كان يتكلم بالعربية وهو من العجم قلت فيه عرباني ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقري العربية وغيرها ممن ينتمي الي العرب فهم عرب وان لم يكونوا فصحاء وجمعه العرب وعربي بين العروبة والعروبية وهما من المصادر التي لا افعال لها والاعرابي اذا قيل له يا عربي فرح بذلك وهش له والعربي اذا قيل له يا اعرابي غضب له ف----------ال----------------عرب والعرب جيل من الناس معروف خلاف العجم وهما واحد مثل العجم والعجم مءنث ورجل معرب اذا كان فصيحا وان كان عجمي النسب والاعجمي والعجمي منسوب الي العجم والاعجم الذي لا يفصح وان كان من العرب---------------- قال الازهري المستعربة عندي قوم من العجم دخلوا في العرب فتكلموا بلسانهم وحكوا هيءاتهم وليسوا بصرحاء فيهم و-------------لا يجوز ان يقال للمهاجرين والانصار اعراب انما هم عرب	575	7419064205980501943	274	360.5	214	1217	22.514379501342773	42	JK006478-ara1	ShamAY0035950-ara1