id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms6891	false	-315687503380533860	25	88	140	465	1506	300	مذهب اصحابنا---- ان كل ما تيقنا فيه جز-ا من النجاسة او غلب علي الظن ذلك لم يجز استعماله ولا يختلف علي هذا الحد ماء البحر وماء البءر والغدير و------الراكد والج------اري لان ماء البحر لو وقعت فيه نجاسة لم يجز استعمال الماء الذي فيه النجاسة وكذلك الماء الجاري واما اعتبار اصحابنا للغدير الذي اذا حرك احد طرفيه لم يتحرك الطرف الاخر فانما هو كلام	6891	3998786367282152764	ShamAY0034303-ara1.ms14	true	-4925424892040396041	236	300	1194	1527	1527	300	مذهب اصحابنا فيه ان كل-ما تيقنا فيه جزءا من النجاسة او غلب ف-ي الظن ذلك لم يجز استعماله ولا يختلف ف-ي هذا الحد ماء البحر وماء البءر والغدير والماء الراكد والماء الجاري لان ماء البحر لو وقعت فيه نجاسة لم يجز استعمال الماء الذي فيه النجاسة وكذلك الماء الجاري واما اعتبار اصحابنا للغدير----- اذا حرك احد طرفيه لم يتحرك الطرف الاخر فانما هو كلام-	14	3166114278895068079	313	572.5	253	342	91.52046966552734	54	JK006478-ara1	ShamAY0034303-ara1
JK006478-ara1.ms6891	false	-315687503380533860	88	119	465	627	1506	300	في جهة تغليب الظن في بلوغ النجاسة الواقعة في احد طرفيه الي الطرف الاخر وليس هو- كلامنا في ان بعض المياه الذي فيه النجاسة قد يجوز استعمالها وبعضها لا يجوز استعماله	6891	3998786367282152764	ShamAY0034303-ara1.ms15	true	5172466239030411480	0	31	0	161	1589	300	في جهة تغليب الظن في بلوغ النجاسة الواقعة في احد طرفيه الي الطرف الاخر وليس هذا كلام-ا في ان بعض المياه الذي فيه النجاسة قد يجوز استعماله- وبعضها لا يجوز استعماله	15	3166114278895068079	159	302.0	128	163	97.54601287841797	28	JK006478-ara1	ShamAY0034303-ara1
JK006478-ara1.ms6895	false	-6564409620740177162	163	295	875	1600	1627	300	قوله تعالي ويحرم عليهم الخبءث الاعراف 157 والنجاسات م---------ن الخباءث وقال تعالي انما حرم عليكم الميتة والدم النحل 115 وقال في الخمر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الماءدة 90 ومر ---------------عليه السلام بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ان احدهما كان لا يستبرء من البول والاخر كان يمشي بالنميمة فحرم الله هذه الاشياء تحريما مطلقا ولم يفرق بين حال انفرادها واختلاطها بالماء فوجب تحريم استعمال كل ما يبقي- فيه جزء م-ن النجاسة اكثر ما في الباب ان الدلاءل الدالة علي ك-------------------------------------------------ون الماء مطهرا تقتضي جواز الطهارة به ولكن تلك الدلاءل مبيحة والدلاءل التي ذكرناها حاظرة والمبيح والحاظر اذا اجتمعا فالغلبة للحاظر----------------------------- الا تري ان الجارية بين رجلين لو كان لاحدهما منها ماءة جزء وللاخر جزء واحد ان جهة الحظر فيها اولي من جهة الاباحة وانه غير جاءز لواحد منهما وطءها	6895	3998786367282152764	ShamAY0034303-ara1.ms15	true	5172466239030411480	114	241	586	1260	1589	300	قوله تعالي ويحرم عليهم الخباءث----------- والنجاسات لا محالة من الخباءث وقال------ انما حرم عليكم الميتة والدم و----------قال في الخمر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه----------- ومر النبي صلي الله عليه وسل--م بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير--- احدهما كان لا يستنزه من البول والاخر كان يمشي بالنميمة فحرم الله هذه الاشياء تحريما مبهما ولم يفرق بين حال انفرادها واختلاطها بالماء فوجب تحريم استعمال كل ما تيقنا فيه جزءا من النجاسة وي-------------------------------------كون الحظر من جهة النجاسة اقوي من جهة الاباحة من طريق الماء المباح في الاصل لانه متي-------------------------------------------------------------------------- اجتمع في شء جهة الحظر وجهة الاباحة فجهة الحظر اولي الا تري ان الجارية بين رجلين ان كان لاحدهما فيها ماءة جزء ول-اخر جزء واحد ان جهة الحظر فيها اولي من جهة الاباحة وانه غير جاءز لواحد منهما وطءها	15	3166114278895068079	507	844.0	409	829	61.15802001953125	82	JK006478-ara1	ShamAY0034303-ara1