id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0350	false	-3438421559091501652	98	162	496	813	1538	300	--علي رضي الله عنه------ انه ع---------------------ليه السلام قال-------------------------- عليكم بكتاب الله---- فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار---- قصمه الله ومن اتبع الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين والذكر الحكيم و---الصراط المستقيم هو ال------------------------------------------------------------------------------ذي لا نزيغ- به الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه	350	3998786367282152764	ShamAY0034106-ara1.ms001	true	2054899428686906833	90	176	479	899	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعلي بن ابي طالب عليه السلام وقد حذره عن اختلاف الامة بعده عليكم بكتاب الله فان فيه نبا من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم ما يدع--------------------ه من جبار الا قصمه الله ومن يتبع الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وامره- الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لما سمعه الجن لم يتناءوا ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد هو الذي لا تختلف به الالسنة ---------------------ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه	1	-510776571880836278	246	394.0	190	462	53.24675369262695	41	JK006478-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006478-ara1.ms0440	false	-1826368309937878689	193	238	1019	1257	1555	300	ولهم عذاب اليم فان كان الله تعالي خلق ذلك فيهم كما خلق لونهم وطولهم فاي ذنب لهم حتي يعذبهم وخامسها انه تعالي اضافه اليهم بقوله بما كانوا يكذبون وعلي هذا وصفهم تعالي بانهم مفسدون في الارض وانهم هم السفهاء-------- وانهم -اذا خلوا الي شياطينهم قالوا	440	3998786367282152764	ShamAY0034106-ara1.ms007	true	-5464030618045584465	256	300	1305	1534	1534	300	ولهم عذاب اليم فان كان الله تعالي خلق ذلك فيهم كما خلق لونهم وطولهم فاي ذنب لهم حتي يعذبهم وكيف يضيف-------------- اليهم فيقول بما كانوا يكذبون وعلي هذا وصفهم تعالي بانهم مفسدون في الارض وان---هم السفهاء بعد ذلك وانهم واذا خلوا الي شياطينهم قالوا-	7	-510776571880836278	207	369.5	167	247	83.80567169189453	36	JK006478-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006478-ara1.ms0867	false	-7897572089467407022	0	32	0	176	1581	300	ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها --قالوا ااان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون---------------------------------------------- واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذالك يحي الله الموتي	867	3998786367282152764	ShamAY0034106-ara1.ms017	true	2308149233359561788	75	117	371	594	1532	300	ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها فيقال طلبوها فاشتروها بمال عظيم لانه لم يوجد بتلك الصفة سواها وكان السبب في ذلك ما بينه بقوله واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذ-لك يحي الله الموتي	17	-510776571880836278	135	219.5	109	224	60.26785659790039	23	JK006478-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006478-ara1.ms2967	false	-3891003809001888603	153	188	835	1008	1613	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2967	3998786367282152764	ShamAY0034106-ara1.ms082	true	425623058311385498	228	264	1182	1356	1540	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	82	-510776571880836278	173	341.0	138	174	99.42528533935547	36	JK006478-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006478-ara1.ms3522	false	-7073901537251585036	188	299	1058	1654	1657	300	ويوم نحشرهم واما قوله ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءهم الذين كنتم تزعمون فالمقصود منه التقريع والتبكيت لا السءال ويحتمل ان يكون معناه اين نفس الشركاء ويحتمل ان يكون المراد اين شفاعتهم لكم وانتفاعكم بهم وعلي كلا الوجهين لا يكون الكلام الا توبيخا وتقريعا في نفوسهم ان الذي كانوا يظنونه مايوس عنه وصار ذلك تنبيها لهم في دار الدنيا علي فساد هذه الطريقة والعاءد علي الموصول من قوله الذين كنتم تزعمون محذوف والتقدير الذين كنتم تزعمون انهم شفعاء فحذف مفعول الزعم لدلالة السءال عليه قال ابن عباس وكل زعم في كتاب الله كذب 7 ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	3522	3998786367282152764	ShamAY0034106-ara1.ms105	true	5622873086806401433	62	91	320	470	1522	300	ويوم نحشرهم جميعا---- ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	105	-510776571880836278	144	228.0	115	596	24.161073684692383	26	JK006478-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006478-ara1.ms5277	false	-3062985773086121557	77	138	411	766	1597	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلواة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولاءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ءاباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	5277	3998786367282152764	ShamAY0034106-ara1.ms162	true	3770004807081615767	232	293	1171	1522	1558	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصل-اة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اول-ءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من -اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	162	-510776571880836278	351	682.0	290	355	98.87323760986328	57	JK006478-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006478-ara1.ms5287	false	3905244118016377971	1	42	6	204	1539	300	بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عذاب في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اشق وما لهم من الله من واق------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	5287	3998786367282152764	ShamAY0034106-ara1.ms164	true	-7533748823779316030	169	274	835	1345	1486	300	بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد اليس ذلك يدل علي ان الله يصد الكافرين عن طريق الخير ويفعل الاضلال وذلك لا يجوز وجوابنا ان ذلك يدل علي ان هذا التزيين من الشيطان ومن انفسهم ولو لا ذلك لوجب ان يكون تعالي صادا لهم عن السبيل مع علمنا بان ذلك لا يجوز عليه وانما اراد بقوله ومن يضلل الله اي بالعقوبة علي ما فعله فما له من هاد الي الجنة ولذلك قال لهم عذاب في الحي-اة الدنيا ولعذاب الا-خرة اشق مسالة وربما قيل في قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	164	-510776571880836278	176	310.0	139	512	34.375	31	JK006478-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006478-ara1.ms5342	false	3831174523913073771	190	220	1026	1191	1599	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	5342	3998786367282152764	ShamAY0034106-ara1.ms167	true	-2147454103747871369	24	103	118	545	1528	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا مسالة وربما قيل كيف ذكر اولا جل وعز قولهم وعلي الله فليتوكل المءمنون ثم كرره ثانيا ما الفاءدة في ذلك وجوابنا انهم في الاول قالوا وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وارادوا فيما يتصل بالنبوة ثم قال ثانيا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	167	-510776571880836278	165	327.0	135	427	38.641685485839844	29	JK006478-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006478-ara1.ms6286	false	-2849530990741033433	140	166	717	853	1550	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون------------------------------------- اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	6286	3998786367282152764	ShamAY0034106-ara1.ms206	true	-8087225758669720179	129	163	631	804	1506	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا وجوابنا ان المراد لبثهم بعد الممات فان ذلك يخفي ولا يعلم ولم يتفقوا علي ذلك كما قال تعالي اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	206	-510776571880836278	97	148.5	77	173	56.06936264038086	16	JK006478-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006478-ara1.ms6367	false	6510831460319120665	186	290	943	1480	1528	300	فقال ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون والمعني ولقد استهزء برسل من قبل--------------------------------------------------------------------ك يا محمد كما استهزا بك قومك فحاق اي نزل واحاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي عقوبة استهزاءهم وحاق وحق بمعني كزال وزل وفي هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم والمعني فكذلك يحيق بهءلاء وبال استهزاءهم 7--------------------------------------------------------------- قل من يكلءكم با-ليل والنهار من الرحمان------------------------------------------------------------------------------------- بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون-------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هاءلاء وءاباءهم حتي طال عليهم العمر------------------------------ افلا يرون انا ناتي الا رض ننقصها من اطرافها	6367	3998786367282152764	ShamAY0034106-ara1.ms210	true	6849285723788025607	150	285	771	1467	1541	300	فقال ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن فبين ان الواجب فيما يفعل ان ينظر في عواقبه فاذا كانت العاقبة مكروهة لم يحسن ان يغتبط بها فخلافهم عليك يا محمد اذا كان يعقب مثل ذلك فهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبال ودمار ثم بين تعالي انه علي اختلال احوالهم حافظ لهم ودافع للمكاره عنهم فقال قل من يكلءكم بالليل والنهار يبعثهم بذلك علي طاعته لادامة النعم عليهم ونبههم بذلك ان لا اله سواه يدفع عنهم المكاره فلذلك قال بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فهجن بذلك صنيع عباد الاوثان وبين تعالي انه مع ذلك متعهم بالبقاء لكي يءمنوا واطال عمرهم فقال بل متعنا ه-ءلاء و-اباءهم حتي طال عليهم العمر مسالة وربما قيل في قوله تعالي افلا يرون انا ناتي الا-رض ننقصها من اطرافها	210	-510776571880836278	283	419.5	224	858	32.98368453979492	49	JK006478-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006478-ara1.ms6607	false	-4941816694450583530	63	114	332	615	1627	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون--------- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا ءامنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون---------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون 7	6607	3998786367282152764	ShamAY0034106-ara1.ms223	true	-7543622145754131216	187	249	970	1299	1557	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون وبين تعالي عظم ما اقدموا عليه بقوله انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا -امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري فدل بذلك علي عظم هذا الجرم ثم بين ما لهم من المنزلة بقوله اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون --	223	-510776571880836278	239	422.0	194	332	71.98795318603516	41	JK006478-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006478-ara1.ms8066	false	-847944707003683627	8	98	41	492	1542	300	ولمن انتصر بعد ظلمه فاولاءك ما عليهم من سبيل---------------------------------------------------------------------------------------- انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الا رض بغير الحق اولاءك لهم عذاب اليم----- ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الا مور------------ ومن يضلل الله فما له من ولي من ب-----------------------------------------------------------------------------------------------عده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ا--------------------------------------------ن الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة --------------------------------------------------الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله	8066	3998786367282152764	ShamAY0034106-ara1.ms284	true	8724876084365437479	90	229	455	1152	1470	300	ولمن انتصر بعد ظلمه فاول-ءك ما عليهم من سبيل فبين انه اذا انتصر وقد ظلم فلا سبيل عليه ولو كان ما فعله سيءة لما صح ذلك ولذلك قال بعده انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الا-رض بغير الحق وبعث تعالي علي الصبر فقال ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الا-مور وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده المراد من يضلله بالعقوبة وبالصرف عن الثواب فلا ولي له لانه لا ناصر له وهذه حاله ولذلك قال بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل فيتمنون الرجعة لكي يء---------------------------------------------منوا وعند ذلك بين الله عز وجل ان المءمنين يقولون ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اذا عاينوا ما انزل بهءلاء الظالمين ولذلك قال بعده الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله	284	-510776571880836278	364	606.5	290	745	48.85906219482422	66	JK006478-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006478-ara1.ms9487	false	-7325617371714692245	27	229	141	1216	1604	300	تعالي لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه و---------------في قوله يغنيه وجهان الاول قال ابن قتيبة يغنيه اي يصرفه ويصده عن قرابته وانشد سيغنيك حرب بني مالك عن الفحش والجهل في المحفل اي سيشغلك ويقال اغن عني وجهك اي اصرفه الثاني قال اهل المعاني يغنيه اي ذلك الهم الذي بسبب خاصة نفسه قد ملا صدره فلم يبق فيه متسع لهم اخر فصار شبيها بالغني في انه حصل عنده من ذلك المملوك شء كثير واعلم انه تعالي لما ذكر حال يوم القيامة في الهول بين ان المكلفين فيه علي قسمين منهم السعداء ومنهم الاشقياء فوصف السعداء بقوله تعالي وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة مسفرة مضيءة متهللة من اسفر الصبح اذا اضاء وعن ابن عباس من قيام الليل لما روي من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار وعن الضحاك من اثار الوضوء وقيل من طول ما اغبرت في سبيل الله وعندي انه بسبب الخلاص من علاءق الدنيا والاتصال بعالم القدس ومنازل الرضوان والرحمة ضاحكة قال الكلبي يعني بالفراغ من الحساب مستبشرة فرحة بما نالت من كرامة الله ورضاه واعلم ان قوله مسفرة اشارة الي الخلاص عن هذا العالم وتبعاته واما الضاحكة والمستبشرة فهما محمولتان علي القوة النظرية والعملية او علي وجدان المنفعة ووجدان التعظيم 7 ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	9487	3998786367282152764	ShamAY0034106-ara1.ms326	true	-7323866219689263040	15	43	76	231	1501	300	تعالي لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه مسالة وربما قيل في ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة----------------- ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	326	-510776571880836278	139	235.0	114	1090	12.752293586730957	23	JK006478-ara1	ShamAY0034106-ara1