id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms4607	false	-2081200672547275153	217	255	1167	1356	1596	300	الا عراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الا عراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم 7 التوبة 97 98	4607	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms0222	true	-7286131556888868880	227	259	1208	1380	1591	300	الاع-راب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاع-راب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ---------------	222	-4494413480284847949	170	322.0	138	189	89.94709014892578	30	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms9825	false	-8795884851810938517	0	104	0	523	1571	300	امه يبكي------------------ فارسلت ا-------لي اولءك ب-----دقيق وشحم فعاشوا فيه اياما ثم اتي ترب اسد اليه مرة اخري وشكا اليه من الجوع-------------------------------------------------------------- فقام هاشم خطيبا في قريش فق-------------------ال انكم اجدبتم جدبا تقلون فيه------------ وتذلون----------- وانتم اهل حرم الله------- واشراف ولد ادم والناس لكم تبع -------------------------------قالوا نحن--- تبع لك فليس عليك منا خلاف ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع كل بني اب علي الرحلتين في الشتاء الي اليمن وفي الصيف الي الشام للتجارات فما ربح الغني قسمه بينه وبين الفقير حتي كان فقيرهم كغنيهم فجاء الاسلام وهم علي ذلك فلم يكن في العرب بنو اب اكثر مالا ولا اعز من قريش---- قال الشاعر فيهم الخالطين فقيرهم بغنيهم حتي يكون فقيرهم كالكافي	9825	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms2065	true	4713503515085063609	90	260	455	1321	1519	300	امه يبكي وذكر ما قاله تربه فارسلت ام اسد الي اولءك بشحم ودقيق----- فعاشوا ب-ه اياما ثم ا-ن تربه اتاه ايضا فقال نحن غدا نعتفد فدخل اسد علي ابيه يبكي وخبره خبر تربه فاشتد ذلك علي عمرو بن عبد مناف فقا-----م خطيبا في قريش وكانوا يطيعون امره فقال انكم احدثتم حدثا تقلون فيه وتكثر العرب وتذلون وتعز العرب وانتم اهل حرم الله جل وعز واشر-ف ولد ادم والناس لكم تبع ويكاد هذا الاعتفاد ياتي عليكم فقالوا نحن لك تبع قال ابتدءوا بهذا الرجل يعني ابا ترب اسدفاغنوه عن الاعتفاد ففعلوا ثم انه نحر البدن وذبح الكباش والمعز ثم هشم الثريد واطعم الناس فسمي هاشما وفيه قال الشاعر عمرو الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف تم جمع كل بني اب علي --رحلتين في الشتاء الي اليمن وفي الصيف الي الشام للتجارات فما ربح الغني قسمه بينه وبين الفقير حتي صار فقيرهم كغنيهم فجاء الاسلام وهم علي هذا فلم يكن في العرب بنو اب اكثر مالا ولا اعز من قريش وهو قول --شاعرهم و--الخالطون فقيرهم بغنيهم حتي يصير فقيرهم كالكافي	2065	-4494413480284847949	426	632.0	338	885	48.13559341430664	70	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms9492	false	3498997452632981916	129	214	713	1155	1629	300	الرجل--------- اذا ولدت له بنت فاراد بقار حياتها البسها جبة من صوف او شعر لترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا بلغت قامتها ستة اشبار فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي اقاربها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها الي البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي يستوي البءر بالارض وقي--------------------ل كانت الحامل اذا قربت-------- حفرت حفرة فتمخضت علي راس---- الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت--ها في الحفرة------------------ واذا ولدت ابنا امسكته	9492	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms2070	true	6208511871034358073	167	260	893	1371	1598	300	الرجل منهم كان اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر -ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية فيق----------ول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها احمات----ها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها ال----بءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي البءر بالارض وروي عن ابن عباس انه قال كانت الحامل اذا قربت ولادتها حفرت ف------مخضت علي راس تلك الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة وردت التراب عليها واذا ولدت ولدا حبسته1	2070	-4494413480284847949	380	652.5	301	503	75.54672241210938	67	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms2050	false	-8787500615347943913	45	113	233	589	1574	300	يا-ايها الذين ءامنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما	2050	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms2398	true	-551437679801197129	231	300	1257	1612	1612	300	يا ايها الذين -امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما-	2398	-4494413480284847949	354	693.0	287	357	99.15966033935547	67	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms2050	false	-8787500615347943913	113	174	589	914	1574	300	فتذكر احداهما الا خري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	2050	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms2399	true	-1420676000751636605	0	60	0	323	1611	300	فتذكر احداهما الا-خري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	2399	-4494413480284847949	323	636.0	263	325	99.38461303710938	58	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms2065	false	7615022784953638405	254	294	1354	1557	1597	300	وان تفعلوا فانه فسوق بكم قال وذلك لان اسم-------------- بكل شء عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه	2065	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms2399	true	-1420676000751636605	47	88	255	471	1611	300	وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه -اثم قلبه	2399	-4494413480284847949	189	351.0	152	217	87.09677124023438	35	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms2066	false	144666220983825324	144	176	753	924	1563	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم	2066	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms2399	true	-1420676000751636605	60	92	323	493	1611	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه -اثم قلبه والله بما تعملون عليم	2399	-4494413480284847949	170	335.0	138	171	99.41520690917969	31	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms6526	false	18742147036127294	163	206	842	1092	1600	300	في قوم من المشركين لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقال بعضهم لبعض ان اصحاب محمد يكرهون القتال------ في ال-شهر الحرام فاحملوا عليهم فناشدهم المسلمو---------ن ان يكفوا عن قتالهم ل------حرمة الشهر فابوا------------ وقاتلوهم فذلك بغيهم عليهم وثبت المسلمون لهم فنصروا عليهم	6526	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms2449	true	-6430507677264481625	233	275	1325	1570	1714	300	في قوم من المشركين لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم وكان المسلمون---------------- يكرهون القتال يومءذ في الاشهر--------------- الحرم فسا---ل المسلمون المشركين ان يكفوا عن قتالهم من اجل حرمة الشهر فابي المشركون ذلك وقاتلوهم فبغوا عل-----يهم وثبت المسلمون لهم فنصروا عليهم	2449	-4494413480284847949	185	294.0	150	284	65.1408462524414	27	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms5760	false	2356768700106912543	111	150	592	795	1607	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	5760	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms2591	true	790155197851806009	155	194	797	1000	1548	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2591	-4494413480284847949	201	400.0	162	203	99.01477813720703	37	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms7036	false	8458775976941560611	261	300	1343	1526	1526	300	ان هاذا الا اساطير الا ولين قل سيروا في الا رض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض-	7036	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms2592	true	-2976352978724415561	0	37	0	180	1589	300	ان هذ-ا الا اساطير الا-ولين قل سيروا في الا-رض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذ-ا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض	2592	-4494413480284847949	177	333.0	141	184	96.1956558227539	33	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms3439	false	-1527297821456140995	183	236	936	1205	1562	300	ولده قيل----- حمي ظهره اي حفظه عن الركوب فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي الي ان يموت فحينءذ تاكله الرجال والنساء وثانيها -------------------------------------------------------------اذا نتجت الناقة عشرة ابطن قالوا حمت---------------- ظهرها حكاه ابو مسلم وثالثها----------------------------------------------------- الحامهو الفحل الذي يضرب في الابل عشر سنين فيخلي------------------------------------------------------------------------------------- وهو من الانعام التي حرمت	3439	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms2658	true	5716200040754420298	46	142	241	700	1556	300	صلبه قالوا قد حمي ظهره------------------ فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي4 وقالوا الحام من الابل كان الفحل اذا انقضي ضرابه جعلوا عليه من ريش الطواويس وسيبوه5 وقالوا بل الحام ان الفحل اذا نتج----- له عشر اناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمي ظهره ولم يركب ولم يجز وبره ويخلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع بها بغير ذلك وذكر ان الحام-- الفحل يضر-----ب في الابل عشر سنين ويقال اذا ضرب ولد ولده قيل قد حمي ظهره فيتركونه لا يمس ولا ينحر ابدا ولا يمنع من كلا يريده وهو من الانعام التي حرمت	2658	-4494413480284847949	143	164.0	112	489	29.24335289001465	24	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms3833	false	2658657773562503321	84	116	439	614	1607	300	وقالوا هاذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 7-------------------- الانعام 138 وقالوا هذه انعام	3833	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms2658	true	5716200040754420298	228	260	1155	1328	1556	300	وقالوا ه-ذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام ---------------------	2658	-4494413480284847949	152	283.5	124	195	77.94871520996094	26	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms3833	false	2658657773562503321	84	110	439	583	1607	300	وقالوا هاذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3833	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms2670	true	8001068738737562409	55	81	298	441	1649	300	وقالوا ه-ذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	2670	-4494413480284847949	143	281.0	117	144	99.30555725097656	25	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms1526	false	-1811054756007752755	235	268	1160	1309	1464	300	اول الاسلام كان--- اذا احرم الرجل --------------------------------------------------------منهم فان- كان من اهل المدن نقب----- في ظهر بيته منه يدخل ويخرج او يتخذ سلما -يصعد منه سطح داره ثم ينحدر وان كان من اهل الوبر	1526	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms2783	true	-2935991078294916454	257	300	1340	1536	1536	300	اول الاسلام من انه اذا احرم الرجل منهم بالحج او العمرة لم يدخل حاءطا ولا بيتا ولا دارا من بابه فانه كان من اهل المدن نقب نقبا في ظهر بيته منه يدخل ويخرج او يتخذ سلما فيصعد فيه------------------ وان كان من اهل الوبر-	2783	-4494413480284847949	121	195.0	93	215	56.27906799316406	23	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms6832	false	-338380711325690315	254	289	1308	1506	1554	300	عداس مولي حويطب بن عبد العزي ويسار غلام عامر-- بن الحضرمي وجبر مولي عامر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هءلاء الثلاثة كانوا من اهل الكتاب وكانوا يقراون التوراة ويحدثون احاديث منها فلما اسلموا وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يتعهدهم	6832	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms2977	true	-5272479874141251559	21	72	115	386	1518	300	عداس مولي حويطب بن عبد العزي ويسار مولي العلاء بن الحضرمي وجبر مولي عامر اشير في القران الكريم في الاية وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون 1 وقد ذكر المفسرون ان هءلاء-------- كانوا كتابيين------------- يقراون التوراة------------------------- اسلموا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعهدهم	2977	-4494413480284847949	131	190.0	104	317	41.324920654296875	21	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms2109	false	-2562852901971749391	129	152	681	800	1559	300	حارثة بن علقمة احد بني بكر بن واءل و------------------------------------------------------------------------------------------------------ملوك الروم كانوا-------------- شرفوه ومولوه واكرموه-------------------------------------- لما -بلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم فلما	2109	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms2988	true	-2195508754207814113	17	68	86	360	1583	300	حارثة بن علقمة احد بني بكر بن واءل وكان اسقفهم وحبرهم وامامهم يومءذ وله مقام عظيم عندهم وقد شرف فيهم ودرس كتبهم حتي حسن علمه بدينهم فكانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه واخدموه وبنوا له الكناءس وبسطوا عليه الكرامات لما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينه4 واذا	2988	-4494413480284847949	108	163.0	85	274	39.41605758666992	18	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms4123	false	6254708743293523008	191	221	1048	1228	1664	300	قال الازهري---- وقيل للشءم طاءر وطير وطيرة لان العرب كان من شانها عيافة الطير وزجرها والتطير ببارحها ونعيق غربانها واخذها ذات اليسار اذا اثاروها فسموا الشءم طيرا وطاءرا وطيرة لتشاءمهم	4123	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms3095	true	2326614157519986431	32	63	158	341	1588	300	قال علماء اللغة وقيل للشءم طاءر وطير وطيرة لان العرب كان من شانها عيافة الطير وزرجها والتطير ببارحها ونعيب غرابه-ا واخذها ذات اليسار اذا اثاروها فسموا الشءم طيرا وطاءرا وطيرة لتشاءمهم	3095	-4494413480284847949	167	319.5	137	184	90.76087188720703	26	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms2023	false	-8343071681860546214	142	194	775	1056	1553	300	المسالة الثالثة اعلم ان------- الربا قسما----ن ربا النسيءة وربا الفضل اما ربا النسيءة فهو الامر الذي كان مشهورا متعارفا ف--ي الجاهلية وذلك انهم كانوا يدفعون المال علي ان ياخذوا كل شهر قدرا معينا ويكون راس المال باقيا ثم اذا حل الدين طالبوا----- المديون براس المال فان تعذر عليه الاداء زادوا في الحق	2023	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms3451	true	4870666801526098781	145	190	748	987	1556	300	--------المال2 وقد قسم العلماء الربا الي نوعين ربا النسيءة وربا الفضل اما الاول------ فهو------ الذي كان ي-------تعارفونه في الجاهلية---------- كانوا يدفعون المال علي ان ياخذوا كل شهر قدرا معين----------------------ا ثم اذا حل الدين طالب الداءن المدي-ن براس المال فان تعذر عليه الاداء زادوا في الحق	3451	-4494413480284847949	197	315.0	158	299	65.88628387451172	31	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms2041	false	-8195550983406475915	24	62	135	339	1653	300	في العباس-------------- وعثمان بن عفان رضي الله عنهما وكانا اسلفا في التمر فلما حضر الجداد قبضا بعضا وزاد في الباقي فنزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية وهذا قول عطاء وعكرمة الرواية الرابعة-- نزلت في العباس وخالد بن الوليد وكانا------------------- يسلفان في الربا	2041	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms3455	true	-4840926997708466064	87	163	429	831	1572	300	في العباس بن عبد المطلب وعثمان بن عفان وكانا قد------------ اسلفا في التمر فلما حضر الجداد قال لهما صاحب التمر لا يبقي لي ما يكفي عيالي اذا انتما اخذتما حظكما كله فهل لكما ان تاخذا النصف واضعف لكما ففعلا فلما حل الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمفنهاهما وانزل الله تعالي هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما4 وقيل نزلت في العباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا	3455	-4494413480284847949	125	155.5	100	414	30.1932373046875	22	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms3833	false	2658657773562503321	84	116	439	614	1607	300	وقالوا هاذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 7-------------------- الانعام 138 وقالوا هذه انعام	3833	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms3496	true	-825579860826131312	240	272	1348	1521	1678	300	وقالوا ه-ذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام ---------------------	3496	-4494413480284847949	152	283.5	124	195	77.94871520996094	26	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms4400	false	-5807157878278673398	78	161	419	826	1580	300	وصفر وربيع الاول وعشر من ربيع الاخر وانما سميت حرما لانه كان يحرم فيها القتل والقتال فهذه الاشهر الحرم لما حرم القتل والقتال فيها كانت حرما وقيل انما سميت حرما لان احد اقسام هذه المدة من الاشهر الحرم لان عشرين من ذي -------------الحجة مع المحرم من الاشهر الحرم وقيل ابتداء تلك المدة كان من عشر ذي القعدة الي عشر من ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت بسبب النسء الذي كان فيهم ثم صار في السنة الثانية في ذي	4400	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms3953	true	7364807149865991541	0	56	0	276	1543	300	وصفر وربيع الاول وعشر من ربيع الاخر و---------------------------------------------------------------------------------------------كا--------------------نت حرما لانهم اومنوا فيها وحرم قتلهم وقتالهم او سميت حرما علي التغليب لان ذا الحجة و--المحرم منها وق-----------يل ابتداء---- المدة---- من عشر ذي القعدة الي عشر من ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت ل-----لنسء الذي كان----- ثم صار في السنة الثانية في ذي	3953	-4494413480284847949	208	327.0	163	420	49.52381134033203	35	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms6991	false	-1486644927990813595	263	297	1387	1578	1591	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	6991	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms4417	true	3351719586402705755	228	262	1181	1371	1552	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين -امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	4417	-4494413480284847949	190	375.0	156	191	99.4764404296875	33	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms5544	false	6115801362567734824	150	195	791	1032	1597	300	فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال عمر------------------------- هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا وانشد تخو----------ف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية---- فيه تفسير كتابكم	5544	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms4498	true	5648381233996770292	145	196	736	1006	1595	300	فقال---------- التخوف التنقص وكان ذلك الاعرابي من هذيل فقال له هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كبير الهذلي تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	4498	-4494413480284847949	216	396.5	174	280	77.14286041259766	38	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms1586	false	-7200806194687511056	134	160	742	855	1587	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولا قيث بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	1586	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms4678	true	3380230443078968520	84	109	430	542	1541	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي وابصرت- بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد لما كان ارصدا	4678	-4494413480284847949	106	204.0	81	113	93.80531311035156	23	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK006478-ara1.ms9825	false	-8795884851810938517	66	104	327	523	1571	300	فما ربح الغني قسمه بينه وبين الفقير حتي كان فقيرهم كغنيهم فجاء الاسلام وهم علي ذلك فلم يكن في العرب بنو اب اكثر مالا ولا اعز من قريش---- قال الشاعر فيهم الخالطين فقيرهم بغنيهم حتي يكون فقيرهم كالكافي	9825	3998786367282152764	ShamAY0007299-ara1.ms5419	true	4614800040864361235	166	204	860	1056	1558	300	فما ربح الغني قسمه بينه وبين الفقير حتي صار فقيرهم كغنيهم فجاء الاسلام وهم علي هذا فلم يكن من العرب بنو اب اكثر مالا ولا اعز من قريش وهو قول --شاعرهم و--الخالطون فقيرهم بغنيهم حتي يصير فقيرهم كالكافي	5419	-4494413480284847949	176	323.0	140	200	88.0	30	JK006478-ara1	ShamAY0007299-ara1