id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms6727	false	7158966872977305424	97	141	515	725	1516	300	عليه الصلاة والسلام اتي فاطمة بعبد -قد وهبه لها---- وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم ما بها -قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	6727	3998786367282152764	Sham19Y0150639-ara1.ms330	true	2527743332678828142	2	75	9	359	1513	300	عليه وسل----------م اتي فاطمة بعبد وقد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها هذا من شواهد تفسير التقنع بتغطية الراس كما هو صريح في الحديث لا كما افتراه ذلك الملحد في دين الله المجترء علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	330	-163714805621624166	183	300.5	142	360	50.83333206176758	37	JK006478-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK006478-ara1.ms4201	false	3470459578519502010	140	199	678	963	1465	300	المعتزلة فقد اطبقوا علي انه لا يجوز تفسير هذه الاية بهذا الوجه واحتجوا علي فساد هذا القول بوجوه الحجة الاولي لهم قالوا قوله من بنءادم من ظهورهم لا شك ان قوله من ظهورهم يدل من قوله واذ اخذ فيكون المعني واذ اخذ ربك من ظهور بني ادم وعلي هذا التقدير فلم يذكر الله تعالي انه اخذ من ظهر ادم	4201	3998786367282152764	Sham19Y0150639-ara1.ms412	true	-3965031535230585826	264	296	1352	1500	1515	300	المعتزلة -----------علي انه لا يجوز تفسير---- الاية بالحديث ل-----------------------------------------------------------------------------------------ان قوله من ظهورهم بدل من قوله بني ادم ف-----المعني واذ اخذ ربك من ظهور بني ادم----------------- فلم يذكر -----------انه اخذ من ظهر ادم	412	-163714805621624166	134	196.5	103	285	47.01754379272461	22	JK006478-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK006478-ara1.ms4207	false	6081759190859832974	0	102	0	505	1567	300	يدل علي انه تعالي اخرج الذر-- من ظهور بني ادم فيحمل ذلك علي انه تعالي يعلم ان الشخص الفلاني يتولد منه فلان وذلك الفلان فلان اخر فعلي الترتيب الذي علم دخولهم في الوجود يخرجهم ويميز بعضهم من بعض واما انه تعالي يخرج كل تلك الذرية من صلب ادم فليس في لفظ الاية ما يدل علي ثبوته وليس في الاية ايضا ما يدل علي بطلانه الا ان الخبر قد دل عليه فثبت اخراج الذرية من ظهور بني ادم بالقران وثبت اخراج الذرية من ظهر ادم بالخبر وعلي هذا التقدير فلا منافاه بين الامرين ولا مدافعة فوجب المصير اليهما معا صونا للاية والخبر عن	4207	3998786367282152764	Sham19Y0150639-ara1.ms413	true	2987404525302848221	14	74	66	353	1480	300	يدل علي انه تعالي اخرج الذرية من ظهور بني ادم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما انه اخرج--------- تلك الذرية من صلب ادم فليس في لفظ الاية ما يدل علي ثبوته ولا علي نفي------------------------ه الا ان الخبر قد دل عليه فثبت اخراج الذرية من ظه-ر بني ادم بالقران و----اخراج الذر-- من ظهر ادم بالخبر و-----------------لا منافاة بينهما---------------- فوجب المصير اليهما معا صونا للاية والخبر عن	413	-163714805621624166	270	414.5	211	507	53.25443649291992	48	JK006478-ara1	Sham19Y0150639-ara1