id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms1176	true	-3394607796776002771	169	254	877	1298	1535	300	صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون 7 البقرة 138 صبغة الله ومن اعلم انه تعالي لما ذكر الجواب الثاني وهو ان ذكر ما يدل علي صحة هذا الدين ذكر بعده ما يدل علي ان دلاءل هذا الدين واضحة جلية فقال صبغة الله ثم في الاية مساءل المسالة الاولي الصبغ ما يلون به الثياب ويقال صبغ الثوب يصبغه بفتح الباء وكسرها وضمها ثلاث لغات صبغا بفتح الصاد وكسرها لغتان والصبغة فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ	1176	3998786367282152764	Sham19Y0147062-ara1.ms2079	false	7644308205846404351	40	69	201	339	1514	300	صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون---------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------وهو اي قوله صبغة الله مصدر لانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ	2079	5529581005078969567	120	191.5	93	421	28.503562927246094	24	JK006478-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK006478-ara1.ms1519	true	-2805240742454579459	244	282	1349	1523	1612	300	روي ان معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم وكل واحد منهما كان من الانصار- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	1519	3998786367282152764	Sham19Y0147062-ara1.ms0731	false	3078573884306551542	114	147	593	746	1553	300	روي ان معاذ بن جبل وربيعة بن غنم---------------------- الانصاري قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	731	5529581005078969567	148	277.0	115	175	84.57142639160156	31	JK006478-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK006478-ara1.ms5478	true	5644934513607561443	113	159	590	818	1542	300	الزجاج فاصدع اظهر ما تءمر ب------------ه يقال صدع بالحجة اذا تكلم بها جهارا كقولك صرح بها وهذا في الحقيقة يرجع ايضا الي الشق والتفريق اما قوله بما تءمر ففيه قولان الاول ان يكون ما بمعني الذي---------- اي بما تءمر به من الشراءع فحذف الجار كقوله امرتك	5478	3998786367282152764	Sham19Y0147062-ara1.ms1849	false	4947934094056870932	129	160	707	866	1619	300	الكشاف فاصدع ----بما تءمر اجهر به واظهره يقال صدع بالحجة اذا تكلم بها جهارا ويجوز ان ت---------------------------------------------------------------------------------------كون ما موصولة والعاءد محذوف اي بما تءمر به من الشراءع فحذف الجار كقولك امرتك	1849	5529581005078969567	112	174.5	86	250	44.79999923706055	20	JK006478-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK006478-ara1.ms8147	true	-1176647627550292062	198	236	1038	1232	1584	300	الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم عليهما السلام ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر قال---- حذيفة---- يا رسول الله وما الدخان فتلا رسلو ا---------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم--- الاية وقال دخان يملا ما بين المشرق	8147	3998786367282152764	Sham19Y0147062-ara1.ms1152	false	-1082992158814426270	243	288	1301	1535	1597	300	الايات الدخان ونزول عيسي ابن مري--------------م ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر وروي ان حذيفة قال يا رسول الله وما الدخان فتلاعليه السلامهذه الاية فارتقب وهو ما ظهر علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الايات والبينات من الكتاب المعجز --	1152	5529581005078969567	145	241.5	117	250	58.0	23	JK006478-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK006478-ara1.ms8147	true	-1176647627550292062	232	255	1213	1347	1584	300	يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيب----ه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	8147	3998786367282152764	Sham19Y0147062-ara1.ms1153	false	-3588416883846064774	6	30	30	168	1570	300	يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه كهيءة الزكام واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	1153	5529581005078969567	132	255.5	109	138	95.65217590332031	21	JK006478-ara1	Sham19Y0147062-ara1