id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms9314	false	-8913161254673525341	2	65	13	314	1517	300	عليه--- انه قد يذكر الشء في سورة ثم يجء جوابه في سورة اخري كقوله تعالي وقالوا يايها ايها الذين نزل عليه الذكر انك لمجنون الحجر 6 ثم جاء جوابه في سورة اخري وهو قوله ما انت بنعمة ربك بمجنون واذا كان كذلك كان اول هذه السورة جاريا مجري وسط الكلام والجواب عن الاول ان قوله لا وابيك قسم عن النفي وقوله---------------------------------------- لا اقسم	9314	3998786367282152764	Sham19Y0120922-ara1.ms285	true	8727656859879116373	38	92	196	456	1510	300	علي ذلك انه قد يذكر الشء في سورة ف--يجء جوابه في سورة اخري كقوله------ وقالوا ي---ا ايها الذي- نزل عليه الذكر انك لمجنون----------- جاء جوابه في سورة اخري--------- ما انت بنعمة ربك بمجنون فلا فرق اذن علي هذا بين قوله لءلا يعلم اهل الكتاب---------------------------------------------------- وقوله فلا اقسم برب المشارق والمغارب وبين قوله لا اقسم	285	3361434795079905131	168	251.0	131	344	48.83720779418945	29	JK006478-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK006478-ara1.ms6932	false	568437964414482920	251	300	1280	1540	1540	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والا رض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب ءاباءكم الا ولين قال ان رسولكم الذي-ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الاها غيري لاجعلنك من المسجونين-	6932	3998786367282152764	Sham19Y0120922-ara1.ms286	true	6204221079688019357	158	206	844	1102	1589	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والا-رض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب -اباءكم الا-ولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت ال-ها غيري لاجعلنك من المسجونين	286	3361434795079905131	256	482.0	210	262	97.70992279052734	44	JK006478-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK006478-ara1.ms3690	false	-438079576973027388	214	300	1171	1575	1575	300	وبينك حجاب فصلت 5 و هاذا فراق بيني وبينك الكهف 78 فلما استعمل اسما في هذه المواضع جاز ان يسند اليه الفعل الذي هو تقطع في قول من رفع قال ويدل علي ان هذا المرفوع هو الذي استعمل ظرفا انه لا يخلو من ان يكون الذي هو ظرف اتسع فيه او يكون الذي هو مصدر و--------------------القسم الثاني باطل والا لصار تقدير الاية لقد تقطع افتراقكم وهذا --ضد الم-------------------------راد لان المراد من الاية لقد تقطع وصلكم وما كنتم س-الفون عليه فان قيل كيف جاز ان يكون بمعني-	3690	3998786367282152764	Sham19Y0120922-ara1.ms501	true	8620260925351628644	0	83	0	394	1506	300	وبينك حجاب و ه--------ذا فراق بيني وبينك--------- فلما استعمل اسما في هذه المواضع جاز ان-يسند اليه الفعل الذي هو تقطع في قول من رفع---- ويدل علي ان هذا المرفوع هو الذي استعمل ظرفا انه لا يخلو من ان يكون الذي هو ظرف اتسع فيه او يكون الذي هو مصدر فلا يجوز ان يكون هذا القسم لان ال----------------تقدير -يصير لقد تقطع افتراقكم وهذا خلاف المعني المراد الا تري ان المراد لقد ت--------------------قطع وصلكم وما كنتم تتالفون عليه فان قلت كيف جاز ان يكون بمعني	501	3361434795079905131	324	551.5	254	453	71.52317810058594	59	JK006478-ara1	Sham19Y0120922-ara1