id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0457	false	8410082541041519911	271	300	1407	1567	1567	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم فء-اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم-	457	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0030	true	832962627133323291	155	185	780	942	1584	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم	30	-2230790543342479406	159	307.0	131	162	98.14814758300781	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0526	false	-3770974665725858508	0	27	0	140	1580	300	جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هاذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	526	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0036	true	-6460713911975019487	86	113	496	635	1597	300	جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا ه-ذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	36	-2230790543342479406	139	273.0	112	140	99.28571319580078	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0539	false	-2877193119130759009	103	163	525	823	1551	300	ان الله لا يستح-ي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين ءامنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهاذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الا رض اولءك هم الخاسرون	539	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0038	true	6287532879190252585	159	218	845	1141	1571	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين -امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله به-ذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الا-رض اولءك هم الخاسرون	38	-2230790543342479406	295	570.0	236	299	98.6622085571289	55	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0604	false	2563908310324794258	119	178	647	945	1582	300	ان الله لا يستح-ي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين ءامنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهاذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولاءك هم الخاسرون	604	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0038	true	6287532879190252585	159	218	845	1141	1571	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين -امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله به-ذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اول-ءك هم الخاسرون	38	-2230790543342479406	295	570.0	236	299	98.6622085571289	55	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0831	false	-7087077270594661	17	55	88	299	1579	300	واذ قلنا ادخلوا هاذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	831	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0081	true	-7129534994327342916	70	108	331	541	1555	300	واذ قلنا ادخلوا ه-ذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	81	-2230790543342479406	210	415.0	172	211	99.52606964111328	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0840	false	-2843496701585964984	7	46	34	229	1575	300	سورة البقرة والله اعلم 7 واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الا رض مفسدين ---------7 البقرة 60 واذ استسقي	840	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0082	true	-5728741931634674709	205	240	1128	1317	1645	300	سورة البقرة ---------اية واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الا-رض مفسدين AUTO تفسير المفر-----دات استسقي	82	-2230790543342479406	172	306.0	138	204	84.31372833251953	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0845	false	750251926362577052	107	166	584	902	1549	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذالك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذالك بما عصوا وكانوا يعتدون	845	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0086	true	-1018302425181053852	115	175	644	959	1664	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذ-لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذ-لك بما عصوا وكانوا يعتدون	86	-2230790543342479406	314	607.5	255	319	98.43260192871094	57	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0866	false	3279325522185187501	212	300	1102	1519	1519	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذالك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الا رض	866	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0094	true	7723753192868980132	189	276	974	1390	1516	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذ-لك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض	94	-2230790543342479406	413	818.0	327	417	99.04076385498047	85	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0867	false	-7897572089467407022	0	24	0	127	1581	300	ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا ااان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم	867	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0094	true	7723753192868980132	276	300	1390	1516	1516	300	ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم-	94	-2230790543342479406	125	244.0	102	127	98.4251937866211	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0886	false	6798180052871892729	50	87	248	427	1550	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذالك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	886	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0098	true	-513347021848788926	206	243	1133	1311	1645	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذ-لك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	98	-2230790543342479406	178	351.0	141	179	99.44133758544922	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0951	false	1194409983232679091	25	118	141	676	1681	300	علي اقرار اسلافكم بهذا الميثاق ورابعها الاقرار الذي هو الرضاء بالامر والصبر عليه كان يقال فلان لا يقر علي الضيم فيكون المعني انه تعالي يامركم بذلك ورضيتم به فاقمتم عليه وشهدتم بوجوبه وصحته فان قيل لم قال اقررتم وانتم تشهدون والمعني واحد قلنا فيه ثلاثة اقوال الاول اقررتم يعني اسلافكم وانتم تشهدون الان يعني علي اقرارهم الثاني اقررتم في وقت الميثاق الذي مضي وانتم بعد ذلك------------------- تشهدون ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالث انه للتاكيد 7 ثم انتم هاءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم	951	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0111	true	-1319402760077088073	149	278	816	1542	1658	300	علي اقرار اسلافكم بهذا الميثاق وقبول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وشهودهم الوحي الذي نزل به علي موس-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه السلام ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم اي ثم ا-----نتم بعد ذلك التوكيد في الميثاق تنقضون العهد فتقتلون انفسكم اي يقتل بعضكم بعضا كما كان يفعل من قبلكم مع انكم معترفون بان الميثاق اخذ عليكم كما اخذ عليهم ومن حديث ذلك ان بني قينقاع من اليهود كانوا حلفاء الاوس واعداء لاخوانهم في الدين بني قريظة كما كان بنو النضير حلفاء الخزرج وكان الاوس والخزرج قبل الاسلام اعداء يقتتلون ومع كل حلفاءه وهذا مانعاه الله علي اليهود بقوله--------------------------------- تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان كان كل من اليهود يظاهر حلفاءه من العرب ويعاونهم علي اخوانه من اليهود بالاثم كالقتل والسلب والعدوان كالاخراج من الديار وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم	111	-2230790543342479406	192	104.0	156	998	19.23847770690918	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1100	false	8626311046760148459	26	53	144	296	1668	300	يا-بني-اسراءيل اذكروا نعمتي التي-انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	1100	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0146	true	2587390066707068409	145	175	746	901	1572	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	146	-2230790543342479406	152	289.0	125	155	98.06451416015625	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1179	false	1428030160453037686	250	280	1337	1494	1595	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	1179	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0164	true	-76930465625728662	75	105	399	556	1581	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	164	-2230790543342479406	156	311.0	126	157	99.3630599975586	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1191	false	-2314144477995116699	190	235	1063	1305	1655	300	وكذالك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	1191	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0168	true	-3360545589749264213	143	188	815	1055	1712	300	وكذ-لك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	168	-2230790543342479406	240	470.0	195	242	99.17355346679688	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1237	false	992249824304496086	172	236	929	1234	1568	300	الي -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي يعرفونه معرفة جلية يميزون بينه وبين -----------------------غيره كما يعرفون ابناءهم لا تشتبه عليهم وابناء غيرهم عن عمر رضي الله عنه انه س------------ال عبد الله بن سلام عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------- انا اعلم به مني بابني -قال ولم ق---------------------ال لاني لست اشك في محمد انه نبي واما ولدي فلعل والدته خانت فقبل عمر	1237	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0176	true	1510707786203020051	71	147	405	780	1550	300	الي انهم يعرفون النبي صلي الله عليه وسلم بما في كتبهم من البشارة به ومن نعوته وصفاته التي لا تنطبق علي غيره كما يعرفون ابناءهم الذين يربونهم ويحوطونهم بعنايتهم فلا يفوتهم شء من امرهم حتي لقد قال عبد الله بن -------------سلام رضي الله عنهوقد كان من احبار اليهودثم اسلم انا اعلم به مني بابني فقال له عمر رضي الله عنه ولمه قال لاني لست اشك في محمد انه نبي -اما ولدي فلعل والدته خانت فقبل عمر	176	-2230790543342479406	176	238.0	135	389	45.24421691894531	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1249	false	2287615969336442930	104	162	573	861	1577	300	ان الله علي كل شء قدير البقرة 20 7 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولا تم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	1249	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0177	true	-6231551611876881337	44	98	243	518	1622	300	ان الله علي كل شء قدير------------ ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولا-تم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	177	-2230790543342479406	275	534.5	221	288	95.48611450195312	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1518	false	-8863388678522372062	208	235	1071	1219	1551	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولاكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1518	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0235	true	-1490763374043163321	39	66	207	354	1649	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ول-كن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	235	-2230790543342479406	146	286.0	119	148	98.64865112304688	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1519	false	-2805240742454579459	245	300	1353	1612	1612	300	ان معاذ بن جبل وثعلبة -بن غنم وكل واحد منهما كان من الانصار قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي-------- ثم لا يزال ينقص حت-----ي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة كالشمس فنزلت هذه الاية ويروي ايضا عن معاذ ان اليهود سالت عن الاهلة-	1519	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0235	true	-1490763374043163321	159	203	864	1078	1649	300	ان معاذ بن جبل وثعلبة ابن غنيمة---------------------------- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم -ويستوي ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان لا يكون علي حال-------------- فنزلت ----الاية AUTO الايضاح يسءلونك------------- عن الاهلة	235	-2230790543342479406	167	251.0	129	274	60.94890594482422	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1531	false	-2533571127493836180	252	288	1299	1511	1583	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذالك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم 7 البقرة 191 192 واقتلوهم	1531	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0238	true	1070515966857631930	150	182	778	972	1592	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذ-لك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم -----------------	238	-2230790543342479406	187	365.0	155	212	88.20755004882812	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1561	false	-8820690221528417251	191	257	972	1297	1507	300	استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذالك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	1561	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0244	true	-2479245532678050230	0	66	0	323	1587	300	استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذ-لك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	244	-2230790543342479406	323	636.0	257	325	99.38461303710938	64	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1623	false	2794718388655939289	231	282	1149	1400	1489	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحيواة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الا رض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد 7 البقرة 204 206 ومن الناس من	1623	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0255	true	-7507850004152293024	202	248	1070	1302	1580	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحي-اة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الا-رض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد----------------- ومن الناس من	255	-2230790543342479406	232	442.0	186	251	92.43028259277344	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5704	false	-7769059353720243232	108	157	553	800	1580	300	فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الا خرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولاءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هاءلاء وهاءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللا خرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	5704	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0265	true	452946285747520096	0	47	0	242	1577	300	فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الا-خرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاول-ءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هء-لاء وهء-لاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللا-خرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	265	-2230790543342479406	240	459.0	193	247	97.1659927368164	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1704	false	-1798884003347687483	88	141	457	731	1512	300	قال القفال رحمه الله والحكمة في وقوع التحريم علي هذا الترتيب ان الله تعالي علم ان القوم قد كانوا--- الفوا شرب الخمر وكان انتفاعهم بذلك كثيرا فعلم----- انه لو منعهم دفعة واحدة لشق ذلك عليهم فلا جرم استعمل في التحريم هذا التدريج وهذا الرفق ومن الناس من قال بان الله حرم الخمر والميسر	1704	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0281	true	-5341263791256596967	0	47	0	257	1574	300	قال القفال---------- والحكمة في وقوع التحريم علي هذا الترتيب-ان الله تعالي علم ان القوم--- كانوا قد الفوا شرب الخمر وكان انتفاعهم بها- كثيرا فعلم الله انه لو منعهم دفعة واحدة لشق---- عليهم فلا جرم استعمل في التحريم هذا التدريج وهذا الرفق AUTO الايضاح يسءلونك عن الخ------مر والميسر	281	-2230790543342479406	223	379.5	180	282	79.07801055908203	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1705	false	1637296252926070959	94	230	468	1142	1475	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا والاستدلال به من وجهين احدهما ان هذا صريح في ان هذه الاشياء داخلة تحت اسم الخمر فتكون داخلة تحت الاية الدالة علي تحريم الخم--------------------ر والثاني انه ليس مقصود الشارع تعليم اللغات فوجب ان يكون مراده من ذلك بيان ان الحكم الثابت في الخمر ثابت فيها او الحكم المشهور الذي اختص به الخمر هو حرمة الشرب فوجب ان يكون ثابتا في هذه الاشربة قال الخطابي رحمه الله وتخصيص الخمر بهذه الاشياء الخمسة ليس لاجل ان الخمر لا يكون الا من هذه الخمسة باعيانها وانما جري ذكرها خصوصا---- لكونها معهودة في ذلك الزمان فكل ما كان في معناها من ذرة او سلت او عصارة	1705	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0281	true	-5341263791256596967	139	212	714	1064	1574	300	النعمان بن بشير -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا وما اخرجه البخاري عن انس قال حرمت ----------------------------------------الخمر حين حرمت وما يتخذ من خمر الاعناب الا القليل وعامة خمرنا من البسر والتمر قال بعض العلماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جري ذكر هذه الاشياء لكونها معهودة في ذلك العصر- فكل ما---- في معناها من ذرة------- او عصارة	281	-2230790543342479406	227	340.5	177	698	32.521488189697266	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1711	false	-2516635803564147563	0	47	0	276	1583	300	معلوم من جزور ينحرونها ويجزءونه----ا عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرين جزءا الا -----ثلاثة وهي المنيح والسفيح والوعد ولبعضهم في هذا المعني شعر لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح فللفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة	1711	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0281	true	-5341263791256596967	267	298	1370	1564	1574	300	معلوم من جزور ينحرونها ويجزءونها اما عشرة اجزاء او-- ثمانية وعشرين جزءا ولا شء للثلاثة الاخيرة فكانوا يعطون للفدسهما----------------------------------------------------------------------------------------- وللتوءم سهمين وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة	281	-2230790543342479406	153	241.0	127	285	53.68421173095703	19	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1711	false	-2516635803564147563	46	111	271	605	1583	300	سبعة-- يجعلونها---------- في الربابة وهي الخريطة ويضعونها علي يد عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج----------- باسم رجل رجل قدحا منه--------------ا فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النص-ب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منه-----ا ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	1711	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0282	true	8580939203077557725	16	87	73	442	1633	300	وكانوا يجعلون هذه الازلام في الربابة وهي الخريطة توضع---- علي يد عدل--- يجلجلها ويدخل يده ويخرج منها واحدا باسم رجل ثم واحدا باسم رجل اخر وهكذا فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجذور كله-وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها شيءا ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	282	-2230790543342479406	306	537.5	244	377	81.16710662841797	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1721	false	6513908674516467360	204	271	1087	1429	1574	300	الاولي رو--------ي عن ابن عباس انه عليه الصلاة والسلا---------------------م بعث م--------------------------رثد بن ابي مرثد----- حليفا لبني هاشم الي مكة ليخرج اناسا من المسلمين بها-- سرا فعند قدومه جاءت--ه امراته يقال لها عناق------ خليلة له في الجاهلية---------- اعرضت عنه عن----------------------د الاسلام فالتمست الخلوة فعرفها ان الاسلام يمنع من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ثم وعدها ان يستاذن الرسول صلي الله عليه وسلم ثم يتزوج بها فلما-------------------------------------------------- انصرف الي رسول الله صلي الله	1721	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0291	true	709075299644570398	183	300	1024	1598	1598	300	الجملي روي الواحدي عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من قبيلة غني يقال له مرثد بن ابي مرثد وكان حليفا لبني هاشم الي مكة ليخرج جماعة من المسلمين اساري بها فلما قدمها سمعت به امرا-ة يقال لها عناق وكانت خليلة له في الجاهلية فلما اسلم اعرض- عنها فاتته وقالت ويحك يا مرثد الا تخلو فقال لها------------ ان الاسلام قد حال بيني وبينك وحرمه علينا ولكن ان شءت تزوجتك فقالت نعم فقال اذا رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنته في ذلك ثم تزوجتك فقالت له وابي تتبر---------------م ثم استعانت عليه فضربوه ضربا وجيعا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة انصرف الي رسول الله صلي الله-	291	-2230790543342479406	216	212.0	163	604	35.76158905029297	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1790	false	-355801226977154293	184	229	1012	1260	1620	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذالك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	1790	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0313	true	1319001016460736899	193	238	1013	1260	1601	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذ-لك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	313	-2230790543342479406	247	489.0	202	248	99.59677124023438	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1817	false	-1157726081577710719	222	267	1134	1380	1551	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في-انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولاكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في-انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	1817	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0324	true	-4781718573645823172	185	232	1038	1285	1666	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ول-كن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	324	-2230790543342479406	245	475.0	200	248	98.79032135009766	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0920	false	-6714666541210611056	31	76	149	372	1450	300	عبد الله بن عمر قال قال -----------عليه------------- الصلاة والسلام في الصلاة من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة ولا ثوابا وكان يوم القيامة مع قار-------ون وهامان وفرعون وابي بن خلف	920	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0334	true	-2019536722273429364	253	300	1395	1623	1623	300	عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال-------- من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة---------- وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهاما-------ن وابي بن خلف-	334	-2230790543342479406	180	302.5	143	254	70.86614227294922	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1867	false	-6560818823056596103	201	255	1021	1292	1539	300	الم تر الي الملا من بني-اسر-ءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 7	1867	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0344	true	4360659048201661461	232	286	1257	1528	1590	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين --	344	-2230790543342479406	269	522.5	216	273	98.53479766845703	53	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1874	false	8839201528378141078	139	228	715	1163	1517	300	وقال لهم نبيهم ان ءاية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسي وءال هارون تحمله المل-ءكة ان في ذالك لاية لكم ان كنتم مءمنين فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني-الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1874	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0349	true	-6936536383415126525	25	115	134	579	1600	300	وقال لهم نبيهم ان -اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك -ال موسي و-ال هارون تحمله الملاءكة ان في ذ-لك لاية لكم ان كنتم مءمنين فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين -امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	349	-2230790543342479406	443	851.0	354	450	98.44444274902344	84	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1976	false	-2130656861677857061	49	100	246	515	1567	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا-ايها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والا ذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الا خر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	1976	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0380	true	1985308460060068474	249	299	1332	1599	1603	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين -امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والا-ذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الا-خر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	380	-2230790543342479406	266	512.0	217	270	98.51851654052734	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2012	false	-4423182773028448316	14	44	76	226	1589	300	الرياء 7------ ليس عليك هداهم ولاكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	2012	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0395	true	-3761920407637551785	209	240	1117	1272	1604	300	الايات 272 الي ليس عليك هداهم ول-كن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	395	-2230790543342479406	146	276.5	116	156	93.5897445678711	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2015	false	-965299218460078134	214	252	1167	1357	1591	300	ابن عباس وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوما علي اصحاب الصفة فراي فقرهم وج-دهم فطيب قلوبهم فقال ابشروا يا اصحاب الصفة فمن لقيني من امتي علي النعت الذي انتم عليه راضيا بما فيه فانه من رفاقي -	2015	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0399	true	4776985457234358739	124	163	665	858	1604	300	ابن عباس ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوما علي اصحاب الصفة فراي فقرهم وجهدهم وطيب قلوبهم فقال ابشروا يا اصحاب الصفة فمن بق--ي من امتي علي النعت الذي انتم عليه راضيا بما فيه فانه من رفقاءي	399	-2230790543342479406	179	332.0	142	196	91.32653045654297	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2039	false	-7738049047274803147	201	260	1022	1316	1501	300	يا-ايها الذين ءامنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربواا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	2039	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0401	true	-62081069750625514	125	185	643	934	1556	300	يا ايها الذين -امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الرب--ا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رء-س اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	401	-2230790543342479406	290	559.5	231	295	98.30508422851562	57	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2039	false	-7738049047274803147	201	266	1022	1341	1501	300	ياا-يها الذين ءامنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربواا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون 7 البقرة 278 281 يا ايها	2039	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0407	true	6636598469924115081	86	148	433	733	1524	300	يا ايها الذين -امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الرب--ا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رء-س اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون هذه ايها ----------------	407	-2230790543342479406	290	556.0	230	320	90.625	56	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2050	false	-8787500615347943913	41	174	211	914	1574	300	ال--سورة ا---ية المداينة 7 يا-----ايها الذين ءامنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الا خري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	2050	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0415	true	-5559336608860426966	125	260	647	1357	1574	300	الي سورة البقرة الايات 282 الي يا ايها الذين -امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الا-خري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	415	-2230790543342479406	689	1336.5	558	713	96.63394165039062	125	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2065	false	7615022784953638405	254	294	1354	1557	1597	300	وان تفعلوا فانه فسوق بكم قال وذلك لان اسم-------------- بكل شء عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه	2065	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0415	true	-5559336608860426966	247	288	1289	1505	1574	300	وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه -اثم قلبه	415	-2230790543342479406	189	351.0	152	217	87.09677124023438	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2066	false	144666220983825324	144	176	753	924	1563	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم	2066	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0415	true	-5559336608860426966	260	292	1357	1527	1574	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه -اثم قلبه والله بما تعملون عليم	415	-2230790543342479406	170	335.0	138	171	99.41520690917969	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2110	false	6747107805072486113	60	219	316	1083	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل ا---------------------------------------------------------------------لله تعالي في ذلك اول سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية منها ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم يناظر معهم ف---------------------------------------------قال الستم تعلمون ان الله حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه ف--------------هل يملك عيسي شيءا من ذلك----- قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء فهل يعلم عيسي شيءا من ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث وتعلمون------------------- ان عيسي حملته امراة ك--حمل المراة و--وضعته كما تضع المراة---------------------------- ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يكون ----كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا جحودا	2110	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0435	true	-7435858798426456177	49	197	244	971	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا نحو ستين راكبا وخاصموه في عيسي بن مريم وقالوا له من ابوه وقالوا علي الله تعالي ----------------الكذب والبهتان فقال لهم النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفنا----------------------------------------------------------ء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي----- من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------بنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وان ر----------بنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان ياكل الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي -قال------------------- فكيف يكون هذا كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا جحودا	435	-2230790543342479406	469	718.5	369	955	49.109947204589844	86	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2177	false	3122705590674474783	125	155	695	848	1577	300	العزيز علي الحكيم 7 ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	2177	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0455	true	-3701144365157567351	144	172	774	921	1674	300	العزيز---- الحكيم-- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	455	-2230790543342479406	147	282.0	119	153	96.07843017578125	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2185	false	369680133934683180	258	300	1371	1573	1573	300	عن ابي عبيدة بن الجراح انه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر وقرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا-	2185	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0460	true	-6437228943780227885	218	259	1136	1328	1556	300	عن ابي عبيدة بن الجراح ----قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بمنكر--- ونهي عن معروف ثم قرا--- الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا	460	-2230790543342479406	175	311.5	137	203	86.20689392089844	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2186	false	-8733143805623129147	1	33	3	169	1632	300	اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتل-هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم---- الذين	2186	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0460	true	-6437228943780227885	259	290	1328	1496	1556	300	اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل وسبعون--- رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم ويقتلون الذين	460	-2230790543342479406	153	281.5	122	171	89.47368621826172	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2187	false	-6055672621289785153	215	280	1198	1506	1598	300	لهم--- ناصر ولا دافع والله اعلم 23 7 الم----- تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذالك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ---------7 ال عمران 23 25 الم تر	2187	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0462	true	-8568311577463162769	161	225	867	1185	1610	300	لهم من ناصرين سورة ال عمران الايات 23 الي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذ-لك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون AUTO تفسير المفردا------ت الم تر	462	-2230790543342479406	268	497.0	212	325	82.46154022216797	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2207	false	-7132816100514875739	140	203	772	1087	1597	300	اني رسول الله قال نعم وكان مسيلمة يزعم انه رسول بني حنيفة ومحمد رسول قريش فتركه ودعا الاخر فقال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال افتشهد اني رسول الله فقال اني اصم ثلاثا فقدمه وقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما هذا المقتول فمضي علي يقينه وصدقه فهنيءا له واما الاخر فقبل رخصة الله فلا تبعة عليه	2207	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0472	true	4877912268094490186	30	74	153	374	1528	300	اني رسول الله قال نعم---------------------------------------------------- فتركه وقتل رفيقه الذي ساله هذا السءال فق------------------------------------------ال اني اصم ثلاثا فقدمه وقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما هذا المقتول فمضي علي يقينه وصدقه فهنيءا له واما الاخر فقبل رخصة الله فلا تبعة عليه	472	-2230790543342479406	194	332.0	152	315	61.587303161621094	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2221	false	-860860578793655058	26	103	147	538	1540	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالا نثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يام-ريم اني لك هاذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	2221	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0475	true	-2071607536782833408	165	242	862	1252	1590	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانث-ي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك ه-ذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	475	-2230790543342479406	386	763.0	310	392	98.46939086914062	74	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2261	false	-7814511503394506896	247	289	1296	1512	1564	300	ان عيسي عليه السلام لما ادعي النبوة واظهر المعجزات اخذوا يتعنتون عليه وطالبوه بخلق خفاش فاخذ طينا وصوره ثم نفخ فيه فاذا هو يطير بين السماء والارض قال وهب كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا	2261	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0488	true	3080811130206842173	255	292	1356	1546	1581	300	انه ع----ليه السلام لما ادعي النبوة واظهر المعجزات --------------------طالبوه بخلق خفاش فاخذ طينا وصوره و--نفخ فيه فاذا هو يطير بين السماء والارض قال وهب كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا	488	-2230790543342479406	186	348.0	150	216	86.11111450195312	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2266	false	6365282097572338605	3	37	14	212	1549	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري-الي الله قال الحواريون نحن انصار الله ءامنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا ءامنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين	2266	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0495	true	-1865285183388659386	148	183	803	1000	1649	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله ام-نا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا ام-نا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين	495	-2230790543342479406	192	377.0	158	199	96.48241424560547	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2302	false	-4728131523675418875	131	179	660	918	1528	300	اعلم 7 هاا-نتم هاءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهاذا النبي والذين ءامنوا والله ولي المءمنين	2302	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0505	true	6003890136194714872	14	62	76	332	1609	300	تعقلون ها انتم ه-ءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وه-ذا النبي والذين -امنوا والله ولي المءمنين	505	-2230790543342479406	249	475.0	202	259	96.13899993896484	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2310	false	-3344763172159821866	189	229	986	1175	1533	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	2310	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0510	true	5769802978770073442	3	43	18	207	1576	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	510	-2230790543342479406	189	378.0	149	189	100.0	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2313	false	957089776270894975	216	249	1039	1199	1468	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم------------------------- قل ان الهدي هدي الله وان الفضل بيد الله قالوا-- والمعني لا تظهروا ايمانكم بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم	2313	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0512	true	5950804800179112766	259	296	1265	1451	1472	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم هذا من كلام اليهود وجملة قل ان الهدي هدي الله اعتراضية بينه وبين ما سبقه والمعني-لا تظهروا ايمانكم بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم	512	-2230790543342479406	139	235.5	109	187	74.33155059814453	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2313	false	957089776270894975	238	279	1142	1367	1468	300	تظهروا ايمانكم بان----- يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم و------------اسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا من كتب الله مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا الي اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم---- ثباتا ودون المشركين لءلا يدعوهم ذلك الي الاسلام	2313	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0513	true	-2671359531598135985	78	123	439	681	1571	300	تظهروا ايمانكم بان احدا يءتي---- مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم دون غيرهم بل اسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا من كتب الله مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا الي اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم ذلك ثباتا ودون المشركين لءلا يدعوهم ذلك الي الاسلام	513	-2230790543342479406	220	408.5	180	246	89.43089294433594	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2893	false	-3353864594109875462	118	148	581	752	1567	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	2893	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0519	true	4199501899445468950	9	39	47	218	1599	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	519	-2230790543342479406	171	342.0	141	171	100.0	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2329	false	1503946946567153499	69	147	355	739	1567	300	----قيل ان ابا رافع القرظي م-------------------ن اليهود ورءيس وفد نجران من النصاري قالا ل-----------رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------م اتريد ان --------نعبدك ونتخذك ربا فقال عليه الصلاة والسلا----------------------------------------------------------------------م معاذ الله ان نعبد غير الله او ان نامر بغير عبادة الله فما بذلك بعثني----- ولا بذلك امرني ف-نزلت هذه الاية الثالث قال رج---------------------------------ل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك فقال عليه الصلاة والسلام------------------------- لا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد من دون الله	2329	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0520	true	-8948744658958885997	102	214	538	1085	1527	300	قال قال ابو--- رافع القرظي حين اجتمعت الاحبار من اليهود و------------------النصاري من اهل نجران عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد دعاهم الي الاسلام اتريد يا محمد ان نعبدك كما تعبد النصاري عيسي ابن مريم وقال رجل نصراني من اهل نجران او ذاك تريد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله او--- نامر ب----عبادة غيره -ما بذلك بعثني الله ولا بذلك امرني فانزل الله الاية واخرج عبد الرزاق عن الحسن قال بلغني ان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك -قال لا ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله فانه لا ينبغي----- ان يسجد لاحد من دون الله	520	-2230790543342479406	272	369.5	213	582	46.73539352416992	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2350	false	-4679547550347577282	265	300	1353	1549	1549	300	وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولاءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذالك واصلحوا فان الله غفور-	2350	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0528	true	2519024854441297630	0	35	0	195	1630	300	وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اول-ءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذ-لك واصلحوا فان الله غفور	528	-2230790543342479406	194	373.0	160	197	98.47715759277344	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2356	false	-2342795685187262612	84	149	457	778	1567	300	انه تعالي لما قدم ذكر--- من كفر بعد الايمان وبين انه اهل اللعنة ا------لا ان يتوب ذكر في هذه الاية انه لو كفر مرة اخري بعد تلك التوبة فان التوبة الاولي تصير نير مقبولة وتصير كانها لم تكن قال وهذا الوجه اليق بالاية من ساءر الوجوه لان التقدير الا الذين تابوا واصلحوا فان الله غفور رحيم فان كانوا كذلك ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم	2356	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0530	true	-5750934029659401151	195	254	1059	1342	1582	300	انه تعالي بعد ان بين حكم من كفر و----------------انه اهل -للعن والطرد الا ان تا-ب ذكر هنا ---------انه لو كفر مرة اخري بعد تلك التوبة فان التوبة الاولي تصير غير مقبولة حتي-- كانها لم تكن ويكون المعني في هذه الاية وما قبلها ا------------------لا الذين تابوا واصلحوا فان الله غفور رحيم فان كانوا كذلك ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم	530	-2230790543342479406	218	354.0	169	330	66.06060791015625	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2363	false	-1176144080050877912	53	94	248	466	1485	300	لبني-اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولاءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	2363	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0538	true	-5673547072229746076	0	42	0	218	1568	300	لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاول-ءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	538	-2230790543342479406	217	424.0	176	219	99.08676147460938	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2370	false	-9212682746118320693	41	154	224	800	1531	300	صلي الله عليه وسلم لما افتي بحل لحوم الابل والبانها فقد افتي بملة ابراهيم وثالثها صدق الله في--------------- ان ساءر الاطعمة كانت محللة لبني اسراءيل وانها انما حرمت علي اليهود جزاء علي قباءح افعالهم ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا اي اتبعوا-------------- ما يدعوكم اليه محمد صلوات الله عليه-------- من ملة ابراهيم وسواء قال ملة ابراهيم------------------------------------ حنيفا او قال ملة ابراهيم الحنيف لان الحال والصفة سواء في المعني ثم قال وما كان من المشركين اي لم يدع-- مع الله الاها اخر ولا عبد-- سواه كما فعله بعضهم من عبادة الشمس والقمر او كما فعله العرب من عبادة الاوثان او كما فعله اليهود من ادعاء-- ان عزير- ابن الله وكما فعله النصاري من	2370	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0540	true	7287269966590001089	180	299	931	1545	1553	300	صلي الله عليه وسلم قل------------------------------------------------------------ صدق الله فيما انباني به من ان ساءر الاطعمة كانت حلالا لبني اسراءيل وانها انما حرمت علي اليهود جزاء---------- افعالهم القبيحة وبذا قامت عليكم الحجة وثبت اني مبلغ عنه اذ ما كان في استطاعتي لولا الوحي ان اعرف صدقكم من كذبكم فيما تحدثون عن انبياءكم فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا اي واذ قد استبان لكم ان ما يدعوكم اليه محمد صل--ي الله عليه وسلم هو من ملة ابراهيم فعليكم ان تتبعوه في استباحة اكل لحوم الابل والبانها وملته حنيفية سمحاء لا افراط فيها ولا تفريط---------------------------------- وما كان من المشركين الذين يدعون مع الله ال-ها اخر او يعبدون سواه كما فعل----------------------------------------ه العرب من عبادة الاوثان وفعل------ه اليهود من ادعاءهم ان عزيرا ابن الله وفعل----ه النصاري من	540	-2230790543342479406	331	454.5	259	771	42.93125915527344	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2370	false	-9212682746118320693	155	229	806	1177	1531	300	ان المسيح ابن الله والغرض منه بيان ان محمدا صلوات الله عليه علي دين ابراهيم عليه السلام في الفروع والاصول اما في الفروع فلما ثبت ان الحكم بحله كان ابراهيم قد حكم بحله ايضا واما في الاصول فلان محمدا صلوات الله وسلامه عليه لا يدعو ال------------------------------------ا الي التوحيد والبراءة عن كل معبود سوي الله تعالي وما كان ابراهيم صلوات الله عليه وسلامه الا علي هذا الدين 7 -----------------------------ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة	2370	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0541	true	5042288106707029167	0	58	0	299	1620	300	ان المسيح ابن الله وخلاصة ------هذاان محمدا صلوات الله عليه علي دين ابراهي------------م في جزءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الاحكام وكلياتها فاحل ما احله هو من اكل لحوم الابل والبانها ودعا الي التوحيد والبراءة من كل معبود سوي الله------ وما كان ابراهيم صلوات الله علي-------ه الا علي هذا الدين ثم اجاب عن الشبهة الثانية فقال ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة	541	-2230790543342479406	199	314.0	156	436	45.6422004699707	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2390	false	-5271176562365024585	169	200	842	1001	1519	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من ءامن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	2390	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0544	true	-5724130571145066987	210	243	1062	1222	1555	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من -امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	544	-2230790543342479406	158	301.0	127	161	98.13664245605469	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2393	false	-7299934841406378323	54	194	293	1041	1601	300	يخفي علي ما انت عليه ولست غافلا ---عن امرك وانما ختم الاية الاولي بقوله ولله شهيد وهذه الاية بقوله وما الله بغافل عما تعملون وذلك لانهم كانوا يظهرون الكفر بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم وما كانوا يظهرون القاء الشبه في قلوب المسلمين بل كانوا يحتالون في ذلك بوجوه الحيل فلا جرم قال فيما اظهرو-ه والله شهيد وفيما اضمروه وما الله بغافل عما تعملون وانما كرر في الايتين قوله قل يااهل------------------ اهل الكتاب لان المقصود التوبيخ علي الطف الوجوه وتكرير هذا الخطاب اللطيف اقرب الي التلطف في صرفهم عن طريقتهم في الضلال والاضلال وادل علي النصح لهم في الدين والا-----------------------------------------------------------------------------------------شفاق 7 يا-ايها الذين ءامنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ءايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم 7 ال عمران 100 101 يا ايها الذين	2393	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0547	true	7399854704336858918	0	125	0	668	1599	300	يخفي علي ما انت عليه وما انا بغافل عن امرك وانما ختم ------------------------------هذه الاية بنفي الغفلة لان صدهم عن الاسلا-----------م كان بضرب من المكر والكيد وو----------------------------------------------------------------------------------------------جوه الحيل وختم الاية السابقة بقوله والله شهيد لان العمل الذي فيها وهو الكفر ظاهر مشهود CHECK سورة ال عمران الايات 100 الي وكرر الخطاب بيا اهل الكتاب لان المقص-د التوبيخ علي الطف الوجوه و------هذا-------------- اقرب الي التلطف في صرفهم عن طريق------ الضلال والاضلال وادل علي النصح لهم ---------والاشفاق عليهم والاية الاولي لكفهم عن الضلال والثانية لكفهم عن الاضلال سورة ال عمران الايات 100 الي يا ايها الذين -امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ا-يات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مس-------------------تقيم يا ايها الذين	547	-2230790543342479406	402	597.0	323	860	46.74418640136719	66	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2394	false	4323580821063728599	62	141	329	771	1616	300	الاية فقوله ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يحتمل ان يكون المراد هذه الواقعة ويحتمل ان يكون المراد جميع ما يحاولونه من انواع الاضلال فبين تعالي ان المءمنين ان لانوا وقبلوا منهم قولهم ادي ذلك حالا بعد حال -------------------------------------------------------------الي ان يعودوا---------------------------------------------------------------------- كفارا------------------- والكفر يوجب الهلاك في الدنيا والدين اما في الدنيا فبوقوع العداوة والبغضاء وهيجان الفتنة وثوران المحاربة المءدية الي سفك الدماء واما في الدين فظاهر ثم قال تعالي وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ءايات الله وفيكم رسوله	2394	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0548	true	-5482330873166002911	31	123	168	678	1603	300	الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين اي انكم ايها ----------------------------------------------------------------المءمنون اذا اصغيتم الي ما يلقيه اليكم هءلاء اليهود مما يثير الفتنة ولنتم لهم في القول واستجبتم لما يدعونكم اليهردوكم الي الكفر بعد الايمان كما قال تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم والكفر يوجب الهلاك في الدنيا والدين اما في الدنيا فبوقوع العداوة والبغضاء وهيجان الفتن----------------ة المءدي -الي سفك الدماء واما في الدين فلا حاجة الي بيانه وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم -ايات الله وفيكم رسوله	548	-2230790543342479406	252	383.5	207	592	42.56756591796875	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2395	false	863835886261063658	29	65	149	334	1579	300	قال قتادة ذكر في الاية امرين يمنعان عن الوقوع في الكفر احدهما تلاوة كتاب الله والثاني--- كون الرسول فيهم اما الرسول صلي الله عليه وسلم فقد مضي الي رحمة الل--------ه واما الكتاب فباق علي وجه الدهر ---	2395	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0548	true	-5482330873166002911	238	276	1269	1466	1603	300	قال قتادة ذكر في الاية امرين يمنعان من الوقوع في الكفر احدهما تلاوة كتاب الله و--ثانيهما كون الرسول فيهم اما الرسول صلي الله عليه وسلم فقد مضي الي رحمة الله ورضوانه واما الكتاب فباق علي وجه الدهر يا	548	-2230790543342479406	182	337.0	146	199	91.45728302001953	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2402	false	1999433174817348794	121	200	624	1058	1569	300	ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولاءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولاءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الا رض والي الله ترجع الا مور	2402	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0552	true	-5997296310538166687	193	270	1040	1469	1643	300	ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واول-ءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واول-ءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون تلك -ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الا-رض والي الله ترجع الا-مور	552	-2230790543342479406	428	830.0	351	434	98.61750793457031	71	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2417	false	-6501564956066441702	86	121	439	636	1595	300	كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو ءامن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الا دبار ثم لا ينصرون	2417	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0558	true	-1387120678649553643	101	135	521	716	1616	300	كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو -امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الا-دبار ثم لا ينصرون	558	-2230790543342479406	195	380.0	161	197	98.98477172851562	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2421	false	3534602964401654080	66	286	381	1555	1623	300	الوجو-ه وهو القتال لان الامر بالمعروف قد يكون --بالقلب وباللسان وباليد واقواها ما يكون بالقتال لانه القاء النفس في خطر ال-قتل واعرف المعروفات الدين الحق والايمان بالتوحيد والنبوة وانكر المنكرات الكفر بالله ---فكان---- الجهاد في الدين محمل------ا لاعظم المضار لغرض ايصال الغير ا-لي اعظم المنافع وتخليصه من اعظم المضار فوجب ان يكون الجهاد اعظم العبادات ولما كان امر الجهاد في شرع-------نا اقوي منه في ساءر الشراءع لا جرم صار ذلك موجبا لفضل هذه الامة علي ساءر الامم وهذا معني ما روي عن ابن عباس انه قال في تفسير هذه الاية قوله كنتم خير امة اخرجت للناس تامرونهم ان يشهدوا ان لا الاه الا الله ويقروا بما انزل الله وتقاتلونهم عليه و لا الاه الا الله اعظم المعروف والتكذيب هو انكر المنكر ثم قال القفال فاءدة القتال------------------------------- علي الدين لا ينكره منصف وذلك لان اكثر الناس يحبون اديانهم بسبب الالف والعادة ولا يتاملون في الدلاءل التي تورد عليهم فاذا ------------------------------------اكره علي الدخول ----------------------------------------------في الدين بالتخويف بالقتل دخل فيه ثم لا يزال يضعف ما في قلبه من حب الدين الباطل ولا يزال يقوي في قلبه حب الدين الحق الي ان ينتقل من الباطل الي الحق ومن استحقاق العذاب الداءم الي استحقاق الثواب الداءم السءال الثاني لم قدم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علي الايمان بالله في الذكر مع ان الايمان بالله لا بد وان يكون مقدما علي كل الطاعات والجوا-ب ان الايمان	2421	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0560	true	7971787027301376272	2	176	8	943	1593	300	--وجوهه وهو القتال اذا دعت اليه الحاجة وقد يحصل بالقلب و-اللسان ولكن ---اقواه- ما -كان بالقتال لانه القاء للنفس في خطر الهلاك واعظم المعروفات الدين الحق والايمان بالتوحيد والنبوة وانكر المنكرات الكفر بالله ومن كان فرض الجهاد في الدين يحمل الانسان اعظم المضار ل----ايصال --غيره الي اعظم المنافع وتخليصه من اعظم الشرور لهذا كان عبادة من------- العبادات بل-- كان اجلها واعظمها وهو في ديننا اقوي منه في ساءر الاديان لا جرم كان ذلك موجبا لفضل هذه الامة علي ساءر الامم وهذا ما عناه------- ابن عباس بقوله-- في تفسير هذه الاية اي--------------------------- تامرونهم ان يشهدوا ان لا ال-ه الا الله ويقروا بما انزل الله وتقاتلونهم عليه و-لا ال-ه الا الله اعظم المعروف والتكذيب--- انكر المنكرات والخلاصةان هذه الخيرية لا تثبت لهذه الامة الا اذا حافظت علي هذه الاصول الثلاثة--------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا تركتها لم تكن لها هذه المزية ومن ثم اكد الامر بهذه الفريضة في ايات هذه السورة بما لم يعرف له نظير في الكتب السابقة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علي الايمان بالله في الذكر مع ان الايما---------------------ن مقدم -علي كل الطاعات لانهما سياج الايمان	560	-2230790543342479406	622	957.0	501	1313	47.37242889404297	90	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2429	false	2337985126241391860	64	103	314	538	1546	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ءايات الله ءاناء ا-ليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الا خر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولاءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	2429	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0563	true	5500024584857756198	186	224	957	1178	1607	300	ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون -ايات الله -اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الا-خر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واول-ءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	563	-2230790543342479406	220	415.0	182	225	97.77777862548828	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2433	false	3032666516242671563	230	279	1308	1602	1716	300	كمال الانسان ان يعرف الحق لذاته والخير لاجل العمل به و----افضل الاعمال الصلاة وافضل الاذكار ذكر الله وافضل المعارف معرفة المبدا ومعرفة المعاد فقو----------له يتلون ءايات الله --ءاناء اليل وهم يسجدون اشارة الي الاعمال الصالحة الصادرة عنهم وقوله يءمنون بالله واليوم الاخر اشارة الي فضل المعارف الحاصلة في قلوبهم	2433	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0565	true	3022641368690746739	81	124	459	720	1722	300	كمال الانسان ان يعرف الحق لذاته والخير ل-----لعمل به وكان افضل الاعمال الصلاة وافضل الاذكار ذكر الله وافضل العلوم- معرفة المبدا وا------لمعادوصفهم الله بقوله يتلون -ايات الله للدلالة علي انهم يعملون -----صالح الاعمال وبقو--------------------له يءمنون بالله للاشارة -----------الي فضل المعارف الحاصلة في قلوبهم	565	-2230790543342479406	210	346.5	172	310	67.74193572998047	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2440	false	-5846244686495750765	33	161	177	890	1660	300	الاية قوله تعالي وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا الفرقان 23 وقال ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة الانفال 36 وقوله والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة النور 39 فكل ذلك يدل علي الحسنات من الكفار لا تستعقب الثواب وكل ذلك مجموع في قوله تعالي انما يتقبل الله من المتقين الماءدة 27 وهذا القول هو الاقوي والاصح واعلم ان---ا انما فسرنا الاية بخيبة هءلاء الكفار في الاخرة ولا يبعد------------ ايضا تفسيرها بخيبتهم في الدنيا ف---انهم انفقوا الاموال الكثيرة في جمع العساكر وتحملوا المشاق ثم انقلب الامر عليهم واظهر الله الاسلام وقواه فلم يبق مع الكفار من ذلك الانفاق الا الخيبة والحسرة والقول الثاني المراد منه الاخبار عن بعض الكفار وعلي هذا القول ففي الاية وجوه الاول ان المنافقين	2440	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0568	true	-759406635679825219	140	232	763	1264	1621	300	الاية قوله------ وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا وجماع هذا كله قوله ا--------------------------نما يتقبل الله من المتقين ومما سلف ت-------------------------------علم ان هذا المثل ضرب لخيبتهم في ------------------الاخرة وليس بالبعيد ان يكون ايضا ---مثلا لخيبتهم في الدنيا ذاك انهم انفقوا الاموال الكثيرة في جمع العساكر وتحملوا المشاق ثم انقلب الامر عليهم فاظهر الله الاسلام وقواه فلم يبق للك---فار من ذلك الانفاق الا الخيبة والحسرة وقد جعل الله هذا الحرث لقوم ظلموا انفسهم لافادة ان----------------------------------- المن-فقين	568	-2230790543342479406	344	532.0	277	731	47.05882263183594	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2446	false	-8377343797230472390	69	97	351	507	1628	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا ءامنا واذا خلوا عضوا عليكم الا نامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	2446	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0569	true	-1104212421205994224	234	262	1228	1383	1592	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا -امنا واذا خلوا عضوا عليكم الا-نامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	569	-2230790543342479406	154	293.0	127	157	98.08917236328125	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2444	false	8141167067482973123	101	171	531	901	1603	300	الا في الامر يالوا اذا قصر فيه ثم استعمل معدي الي مفعولين في قولهم لا الوك نصحا ولا الوك جهدا علي التضمين والمعني لا امنعك نصحا ولا انقصك جهدا المسالة الثانية الخبال الفساد والنقصان وانشدوا لستم بيد الا يدا ابدا مخبولة العضد اي فاسدة العضد منقوضتها ومنه قيل رجل مخبول ومخبل ومختبل لمن كان ناقص العقل وقال------------- تعالي لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا التوبة 47 اي فسادا وضررا	2444	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0570	true	6526275913430937778	17	63	97	328	1668	300	الا في الامر يالو -اذا قصر فيه ويقال لا ا------------------------------لوك نصحا ولا الوك جهدا ا-----------------ي لا امنعك نصحا ولا انقصك جهدا و---------------الخبال --------النقصان ومنه----------------------------------------------------------------------- رجل مخبول ومخبل ومختبل اذا كان ناقص العقل والفساد ومنه قوله تعالي لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ----------اي فسادا وضررا	570	-2230790543342479406	198	318.0	157	383	51.69712829589844	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2449	false	-8001728453066523632	14	46	89	238	1636	300	اصله------- باليد ثم ي------سمي كل ما يصل الي الشء ماسا علي سبيل التشبيه فيقال فلان مسه التعب والنصب قال تعالي وما مسنا من لغوب ق 38 وقال واذا مسكم الضر في البحر	2449	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0570	true	6526275913430937778	117	146	630	765	1668	300	اصله ما كان باليد كاللمس ثم سمي كل ما يصل الي الشء م-سا فقالوا--------------------- مسه التعب والنصب قال تعالي وما مسنا من لغوب----- وقال واذا مسكم الضر في البحر	570	-2230790543342479406	112	180.5	87	162	69.13580322265625	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2447	false	6089953821445441588	166	297	923	1615	1628	300	وفيه--- توبيخ شديد---- بانهم في باطلهم اصلب منكم في حقكم ونظيره قوله تعالي فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون النساء 104 السبب الثالث لقبح هذه المخالطة قوله تعالي هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا والمعني انه اذا خلا بعضهم ببعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اظهروا شدة العداوة وشدة الغيظ علي المءمنين حتي -تبلغ تلك الشدة الي عض الانامل كما يفعل ذلك احدنا اذا اشتد غيظه وعظم حزنه علي فوات مطلوبه ولما كثر هذا الفعل من الغضبان صار ذلك كناية عن الغضب حتي يقال في الغضبان انه يعض يده غيظا وان لم يكن هناك عض قال المفسرون وانما حصل لهم هذا الغيظ الشديد لما راوا من اءتلاف المءمنين واجتماع كلمتهم وصلاح ذات بينهم ثم قال تعالي----------------------------------------------------------------------- قل موتوا بغيظكم وهو دعاء عليهم بان يزداد غيظهم حتي يهلكوا	2447	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0573	true	-3196753247415870943	85	218	465	1176	1611	300	وفي هذا توبيخ للمءمنين بانهم في باطلهم اصلب منكم في حقكم ونحو الاية قوله-- فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون واذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوكم قالوا امنا و------اذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ اي واذا لقوا المءمنين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الانوا لهم القول حذرا علي انفسهم منهم فقالوا امنا وصدقنا بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم واذا هم صاروا في خلاء حيث لايراهم المءمنون اظهروا شدة العداوة و----الغيظ --------منهم حتي ليبلغ الامر ----الي عض الانامل كما يفعل---- احدنا اذا اشتد غيظه وعظم حزنه علي فوات مطلوبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما فعلوا ذلك--------------- لما راوا من اءتلاف المءمنين واجتماع كلمتهم وصلاح ذات بينهم ونصر الله اياهم حتي عجز اعداءهم ان يجدوا سبيلا الي التشفي منهم فاضطروا الي مداراتهم قل موتوا بغيظكم هذا دعاء عليهم بازدياد الغيظ ح--تي يهلكوا	573	-2230790543342479406	344	530.0	275	984	34.9593505859375	53	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2462	false	-2585083780190206804	112	206	579	1085	1598	300	ان كرز بن جابر المحاربي يريد ان يمد المشركين فشق ذلك علي المسلمين فقال النبي صلي الله عليه وسلم لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الن يكفيكم يعني بتقدير ان يجء المشركين مدد فالله تعالي يمدكم ايضا بثلاثة الاف وخمسة الاف ثم ان المشركين ما جاءهم المدد فكذا ههنا الزاءد علي الالف ما جاء المسلمين فهذه وجوه كلها محتملة والله اعلم بمراده المسالة الثالثة اجمع اهل التفسير والسير ان الله تعالي انزل الملاءكة يوم بدر وانهم قاتلوا الكفار قال ابن عباس رضي الله عنهما لم تقاتل الملاءكة سوي يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا لا يقاتلون ولا يضربون	2462	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0581	true	-6794032508201042193	214	297	1131	1593	1606	300	ان كرز بن جابر المحاربي يريد ان يمد المشركين فشق ذلك--------------------------------- عليهم فانزل اللهالن يكفيكم ان يمدكم ربكمالي قوله من الملاءكة مسومين فبلغته هزيمة المشركين فلم يمد اصحابه ولم يمدوا بالخمسة الالاف الن يكفيكم ان يمدكم ربكم----------------------------------------- بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين قال الفخر الرازي في التفسير الكبير-------------------------------------------------------------------------------------- اجمع اهل التفسير والسير ان الله تعالي انزل الملاءكة يوم بدر وانهم قاتلوا الكفار قال ابن عباس رضي الله عنهما لم تقاتل الملاءكة سوي يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا لا يقاتلون ولا يضربون	581	-2230790543342479406	275	472.0	221	622	44.21221923828125	49	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2466	false	856323590833457294	94	275	481	1486	1613	300	في ذكر الامداد مطلوبان واحدهما اقوي في المطلوبية من الاخر فاحدهما ادخال السرور في قلوبهم وهو المراد بقوله الا بشري والثاني حصول الطمانينة علي-- ان اعانة الله ونصرته معهم فلا يجبنوا عن المحاربة وهذا هو المقصود الاصلي ففرق بين هاتين العبارتين تنبيها علي حصول التفاوت بين هذين الامرين في المطلوبية فكونه بشري مطلوب ولكن المطلوب الاقوي حصول الطمانينة فلهذا ادخل حرف التعليل علي فعل الطمانينة فقال ولتطمءن ونظيره قوله والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة النحل 8 ولما كان المقصود الاصلي هو الركوب ادخل حرف التعليل عليها فكذا ههنا الثاني قال بعضهم في الجواب الواو زاءدة والتقدير وما جعله الله الا بشري لكم لتطمءن به قلوبكم ثم قال وما النصر الا من عند الله والغرض منه ان يكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توكلهم علي الله لا علي الملاءكة وهذا تنبيه علي ان ايمان العبد -لا يكمل الا عند الاعراض عن الاسباب والاقبال بالكلية علي مسبب الاسباب او قوله العزيز الحكيم فالعزيز اشارة الي كمال قدرته والحكيم اشارة الي كمال علمه فلا يخفي عليه حاجات العباد ولا يعجز عن اجابة الدعوات وكل من كان كذلك لم يتوقع-- النصر الا من رحمته ولا الاعانة الا من فضله وكرمه	2466	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0583	true	6876053343864922971	20	118	108	635	1590	300	في ذكر الامداد غايتين-------------------------------------------- ادخال السرو---------------------------------ر في -القلوب حصول الطمانينة ببيان ان معونة الله ونصرته معهم فلا يجبنوا عن المحاربة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم العزيز هو القوي الذي لا يمتنع عليه شء والحكيم هو الذي يدبر الامور علي خير السنن واقوم الوساءل فيهدي لاسباب النصر الظاهرة والباطنة من يشاء ويصرفهما عمن يشاء والمرادانه يجب توكلكم علي الله لا علي الملاءكة فيجب علي ---------------العبد الا يتكل عل---------------ي الاسباب فقط بل يقبل -----علي مسبب الاسباب اذ هو-- الذي ----------------------------------------------------------------------------------------------لا يعجز عن اجابة الدعوات فعليكم --------الا تتوقعوا النصر الا من رحمته ولا المعونة الا من فضله وكرمه	583	-2230790543342479406	284	389.5	221	1176	24.149660110473633	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2473	false	249314453996734153	127	189	684	1006	1609	300	اضعافا مضاعفة مسالتان المسالة الاول--------------------------ي كان الرجل في الجاهلية اذا كان له علي انسان ماءة درهم الي اجل فاذا جاء الاجل ولم يكن المديون واجدا لذلك المال قال------- زد في المال حتي ازيد في الاجل فربما جعله ماءتين ثم اذا حل الاجل الثاني فع----ل ذلك ثم الي اجال كثيرة فياخذ بسبب تلك الماءة اضعافها فهذا هو المراد من قوله------ اضعافا مضاعفة المسالة	2473	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0589	true	-1401600737404199405	117	190	610	975	1551	300	اضعافا مضاعفة فنهاهم الله عز وجل في اسلامهم عنه اه وقال الرازي كان الرجل في الجاهلية اذا كان له علي انسان ماءة درهم الي اجل فاذا جاء الاجل ولم يكن المديون واجدا لذلك المال قال الداءن زد في المال حتي ازيد في الاجل فربما جعله ماءتين ثم اذا حل الاجل الثاني فعل مثل ذلك ثم الي اجال كثيرة فياخذ بسبب تلك الماءة اضعافها فهذا هو المراد من قوله تعالي اضعافا مضاعفة اه وربا	589	-2230790543342479406	297	543.5	237	365	81.36986541748047	57	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2478	false	-2585382321040355361	0	45	0	221	1589	300	فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم سبحان الله فاين الليل اذا جاء النهار والمعني والله اعلم انه اذا دار الفلك حصل النهار في جانب من العالم والليل في ضد ذلك الجانب فكذا الجنة في جهة العلو والنار في جهة السفل وسءل انس بن مالك عن	2478	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0592	true	-7759409360687595398	110	153	610	818	1573	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله فاين الليل اذا جاء النهار يريد-------------- انه اذا دار الفلك حصل النهار في جانب من العالم والليل في ضد ذلك الجانب فكذا الجنة في جهة العلو والنار في جهة السفل وقال ا---بو مسلم ان	592	-2230790543342479406	189	340.5	147	225	84.0	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2479	false	4898326398700501222	207	242	1075	1255	1550	300	حيث يشاء وقال عليه الس--------لام ما من جرعتين احب الي الله من جرعة موجعة يجرعها صاحبها بصبر وحسن عزاء ومن جرعة غيظ كظمها وقال عليه السلام ليس الشديد بالصرعة لكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	2479	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0594	true	-3208146583936385437	238	272	1237	1413	1573	300	غيظ شفاء وقال عليه الصلاة والسلام ما من جرعتين احب الي الله من جرعة موجعة يجرعها صاحبها بصبر وحسن عزاء ومن جرعة غيظ كظمها وقال------------ ليس الشديد بالصرعة لكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	594	-2230790543342479406	163	305.0	130	188	86.7021255493164	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2489	false	5036903267899765284	35	108	199	548	1632	300	ان ابا سفيان صعد الجبل يوم احد---------- ثم قال اين ابن ابي كبشة اين ابن ----------------------------------------------------------------------------ابي قحافة اين ا-------بن الخطاب فقال عمر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها انا عمر فقال ابو سفيان يوم بيوم والايام دول والحرب سجال فقال عمر رضي الله عنه لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فقال ان كان كما تزعمون---- فقد خبنا اذن وخسرنا اما قوله تعالي وليعلم الله الذين ءامنوا	2489	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0602	true	-3708440714385554325	109	194	618	1041	1611	300	ان ابا سفيان صعد الجبل يوم احد فمكث ساعة ثم قال اين ابن ابي كبشة يعني محمدا صلي الله عليه وسلم وابو كبشة زوج حليمة السعدية وهو ابوه من الرضاعاين ابن ابي قحافة ابو بكراين ابن الخطاب فقال عمر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وهانذ-ا عمر فقال ابو سفيان يوم بيوم والايام دول والحرب سجال فقال عمر رضي الله عنه لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فقال انكم------ تزعمون ذلك فقد خبنا اذن وخسرنا--------------- وليعلم الله الذين -امنوا	602	-2230790543342479406	312	567.5	247	446	69.95515441894531	59	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2491	false	-956503211968066385	33	129	184	729	1676	300	وليكرم قوما----- بالشهادة وذلك ل------------------ان قوما من المسلمين فاتهم يوم بدر وكانوا يتمنون لقاء العدو وان يكون لهم يوم كيوم بدر-- يقاتلون فيه العدو ويلتمسون فيه الشهادة وايضا القران مملوء من تعظيم حال الشهداء قال تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون --ال عمران 169 وقال وجء بالنبيين والشهداء الزمر 69 وقال فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين النساء 69 فكانت هذه المنزلة هي المنزلة الثالثة للنبوة واذا كان كذلك فكان من جملة الفواءد المطلوبة من تلك المداولة حصول هذا المنصب العظيم لبعض المءمنين	2491	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0603	true	5655636760571413437	36	112	174	596	1643	300	وليكرم ناسا منكم بالشهادة والقتل في سبيل الله ذاك ان قوما من المسلمين فاتهم يوم بدر وكانوا يتمنون لقاء العدو وان يكون لهم يوم كذلك اليوم يقاتلون فيه------ ويلتمسون---- الشهادة و-----القران ملء ب----تعظيم حال الشهداء قال تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون وقال تعالي--------------------------------------------- فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء ومن ثم-------------------------------------------------------------- ----------كان من جملة --فواءد هذه------------ المداولة حصول هذا المنصب العظيم لبعض المءمنين	603	-2230790543342479406	366	608.5	298	572	63.98601531982422	55	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2493	false	9074323988934823417	11	155	64	810	1568	300	البقرة قال ابو مسلم ----------في ام حسبتم انه نهي وقع بحرف الاستفهام الذي ياتي للتبكيت وتلخيصه لا تحسبوا ان تدخلوا الجنة ولم يقع منكم الجهاد وهو كقوله الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا ءامنا وهم لا يفتنون العنكبوت 1 2 وافتتح الكلام بذكر ام التي هي اكثر ما تاتي في كلامهم واقعة بين ضربين يشك في احدهما لا بعينه يقولون ازيدا ضربت ام عمروا مع تيقن وقوع الضرب باحدهما قال وعادة العرب--- ياتون بهذا الجنس من الاستفهام توكيدا فلما قال ولا تهنوا ولا تحزنوا ال عمران 139 كانه قال افتعلمون ان ذلك----- كما تءمرون به ام تحسبون ان تدخلوا الجنة من غير مجاهدة و---صبر وانما استبعد هذا لان الله تعالي---- اوجب الجهاد قبل هذه الواقعة واوجب الصبر علي تحمل متاعبها وبين وجوه المصالح فيها في الدين وفي الدنيا فلما كان كذلك فمن البعيد ان يصل الانسان-------- الي السعادة والجنة مع اهمال هذه الطاعة	2493	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0606	true	-8007665080695771163	93	203	498	1080	1608	300	الجنة وقال ابو مسلم الاصفهاني في ام حسبتم انه نهي وقع بحرف الاستفهام الذي ياتي للتبكيت وتلخيصهل-ا تحسبوا ان تدخلوا الجنة ولم يقع منكم الجهاد وهو كقوله الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا -امنا وهم لا يفتنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادة العرب ان ياتوا بهذا الجنس من الاستفهام توكيدا فلما قال ولا تهنوا ولا تحزنوا------------- كانه قال افتعلمون ان ذلك واقع كما تءمرون--- ام تحسبون ان تدخلوا الجنة من غير مجاهدة ولا صبر وانما استبعد هذا لان الله تعالي لما اوجب الجهاد قبل هذه الواقعة واوجب الصبر علي تحمل متاعبه- وبين وجوه المصالح فيه- في الدين و---الدنيا----- كان م------ن البعيد ان يظن الانسان انه يصل الي السعادة والجنة مع اهمال هذه الطاعة	606	-2230790543342479406	539	961.0	437	779	69.19126892089844	90	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2495	false	-3314502895597963246	1	86	4	409	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد قتلت محمدا وصرخ صارح الا ان محمدا قد قتل وكان الصارخ الشيطان ففشا في الناس خبر قتله فهنالك قال بعض المسلم------ين ليت عبدا---------------لله بن ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال قوم من ا-لمنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان----- قد قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قاتلوا	2495	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0608	true	8696851701353678559	240	300	1280	1564	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قد قتل و--------------------------------------------------------------------------------------قال بعض ضعفاء المءمنين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس من اهل النفاق ان كان محمد -قد قتل فالحقوا ب---------------د----------------------------------ينكم الاول ان كان محمد قد قتل----- فان رب محمد لم يقتل--- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا-	608	-2230790543342479406	203	261.5	154	434	46.774192810058594	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2507	false	2589017012718914075	10	58	49	303	1594	300	المراد------------- ابو سفيان لانه كان شجرة الفتن وقال اخرون المراد عبد-الله -بن ابي واتباعه من المنافقين وهم الذين القوا الشبهات في قلوب الضعفة ------------وقالوا لو كان محمد رسول الله ما وقعت له هذه الواقعة وانما هو رجل كساءر الناس يوما له ويوما عليه فارجعوا الي دينكم الذي كنتم	2507	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0615	true	4243783912067236289	144	195	787	1059	1668	300	المراد بالذين كفروا ابو سفيان لانه كان شجرة الفتن وقال اخرون المراد عبد الله ابن ابي واتباعه من المنافقين ال----ذين القوا الشبهات في قلوب الضعفة من المءمنين وقالوا لو كان محمد رسول الله ما وقعت--- هذه الواقعة وانما هو رجل كساءر الناس يوم- له ويوم- عليه فارجعوا الي دينكم الذي كنتم	615	-2230790543342479406	243	436.0	197	281	86.47686767578125	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2522	false	8771283884496050764	18	98	93	472	1476	300	والله اعلم 7--------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الا مر من شء قل ان الا مر كله لله يخفون في-انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا مر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2522	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0617	true	8259468388908368015	220	299	1256	1642	1644	300	والله خبير بما تعملون ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الا-مر من شء قل ان الا-مر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا-مر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	617	-2230790543342479406	371	708.0	294	389	95.37274932861328	73	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2518	false	7312156501393349382	16	86	79	424	1530	300	يقال فلان لا يلوي علي شء اي لا يعطف عليه ولا يبالي به ثم قال تعالي والرسول يدعوكم كان يقول الي عباد الله انا رسول الله من كر فله الجنة فيحتمل ان يكون المراد انه عليه الصلاة والسلام كان يدعوهم الي نفسه حتي يجتمعوا عنده ولا يتفرقوا ويحتمل ان يكون المراد انه كان يدعوهم الي المحاربة مع العدو ثم قال في اخراكم اي--- اخركم يقال جءت في اخر الناس و---اخراهم	2518	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0618	true	5535077190629563775	118	143	616	725	1559	300	يقال فلان لا يلوي علي شء اي لا يعطف عليه ولا يبالي به في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخراكم اي في اخركم يقال جءت في اخر الناس وفي اخراهم	618	-2230790543342479406	101	182.0	78	351	28.77492904663086	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2514	false	7805945847164064898	223	269	1224	1468	1634	300	الفاءدة في قوله من بعد ما اراكم ما تحبون والجواب عنه ان المقصود منه التنبيه علي عظم المعصية لان-----------هم لما شاهدوا ---ان الله تعالي اكرمهم بانجاز الوعد كان من حقهم ان يمتنعوا عن المعصية فلما اقدموا عليها لا جرم سلبهم الله ذلك الاكرام واذاقهم وبال امرهم	2514	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0620	true	611200761500836735	123	162	665	868	1618	300	الطاعة وفي قوله من بعد ما اراكم ما تحبون------------------------------تنبيه الي عظم المعصية لانه كان من حقهم حين را--وا اكرام الله ل---------هم بانجاز الوعد------------ ان يمتنعوا عن عصيانه- فلما اقدموا عليه- لا جرم سلبهم الله ذلك الاكرام واذاقهم وبال امرهم	620	-2230790543342479406	171	262.5	136	258	66.27906799316406	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2523	false	333330222955185660	163	220	895	1179	1585	300	علي البصيرة في ايمانهم قال ابو طلحة------------- غشينا النعاس ونحن في مصافنا فكان السيف يسقط من يد احدنا فياخذه ثم يسقط فياخذ-----------------------------------ه وعن الزبير قال كنت مع النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم حين اشتد------ الخوف فارسل الله علينا النوم و-----اني لاسمع قول معتب بن قشير والنعاس يغشاني-------------------- يقول لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا	2523	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0622	true	2387878767460810069	66	141	327	695	1536	300	علي النفوس وعن ابي------------ طلحة رضي الله عنه غشينا النعاس ونحن في مصافنا فكان السيف يسقط من يد احدنا فياخذه ثم يسقط فياخذه وما من احد الا يميل تحت حجفته ترسه وعن الزبير رضي الله عنه لقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اشتد علينا الخوف فارسل الله علينا النوم والله اني لاسمع---- معتب بن قشير والنعاس يغشاني ما اسمعه الا كالحلم يقول لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا	622	-2230790543342479406	244	399.0	193	384	63.54166793823242	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2543	false	6659108630923889561	200	237	1058	1253	1563	300	سبحانه وتعالي لما ارشدهم في الايات المتقدمة الي ما ينفعهم في معاشهم ومعادهم وكان من جملة ذلك ان عفا عنهم زاد في الفضل والاحسان-------------------- بان مدح الرسول صلي الله عليه وسلم علي عفوه عنهم وتركه التغليظ عليهم	2543	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0629	true	-1131702532285247142	245	284	1303	1514	1590	300	سبحانه عباده المءمنين ف---ي الايات المتقدمة الي ما ينفعهم في معاشهم ومعادهم وكان من جملة ذلك ان عفا عنهم-زاد في الفضل والاحسان اليهم في هذه الايات بان مدح الرسول صلي الله عليه وسلم علي عفوه عنهم وتركه التغليظ عليهم	629	-2230790543342479406	177	326.0	144	215	82.3255844116211	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2553	false	-552889998551028280	57	104	289	548	1539	300	علي الله في جميع الامور المسالة الثانية---------------- دلت الاية علي انه ليس التوكل ان يهمل الانسان نفسه كما يقوله بعض الجهال والا لكان الامر بالمشاورة منافيا للامر بالتوكل بل التوكل هو --ان يراعي الانسان الاسباب الظاهرة ولكن لا يعول بقلبه عليها بل يعول علي عصمة الحق المسالة -----	2553	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0633	true	7010792944571958796	85	137	461	741	1594	300	علي الله والرجوع اليه والاعراض عن كل ما سواه قال الرازي دلت الاية علي انه ليس التوكل ان يهمل الانسان نفسه كما يقول- بعض الجهال والا -كان الامر بالمشاورة منافيا للامر بالتوكل بل التوكل عليه ان يراعي الانسان الاسباب الظاهرة ولكن لا يعول بقلبه عليها بل يعول علي عصمة الحكمة اه فالتوكل	633	-2230790543342479406	219	390.5	178	282	77.65957641601562	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2564	false	9151396212536686845	207	290	1019	1439	1490	300	لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم ءاياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين 7 ال عمران 164 لقد من الله اعلم ان في وجه النظم وجوها الاول انه تعالي لما بين خطا من نسبه الي الغلول والخيانة اكد ذلك بهذه الاية وذلك لان هذا الرسول ولد في بلدهم ونشا فيما بين--هم ولم يظهر منه طول عمره-- الا الصدق والامانة والدعوة الي الله والاعراض عن الدنيا فكيف يليق بمن هذا حاله الخيانة	2564	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0638	true	7084527419613532992	235	283	1254	1511	1591	300	لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم -اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا الرسول ولد في بلدهم ونشا بين ظهرانيهم ولم يروا منه طوال حياته الا الصدق والامانة والدعوة الي الله والاعراض عن الدنيا فكيف يظن- بمن هذه حاله --خيانة	638	-2230790543342479406	231	405.0	186	424	54.48113250732422	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2571	false	-537336638790110568	153	195	760	1000	1563	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2571	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0640	true	5613049218847540957	215	257	1191	1431	1672	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	640	-2230790543342479406	240	480.0	198	240	100.0	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2590	false	-6389955783746920146	0	89	0	443	1569	300	محمدا-------- ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان ارجع ولك-ن ان -خرج محمد ولم اخرج زاد ب---ذلك جراءة فاذهب الي المدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل فخرج-------------------------- نعيم-------- فوجد المسلمين يتجهزو-----------------ن فقال لهم ما هذا بالراي اتوكم في دياركم وقتلوا اكثرهم فان ذهبتم اليهم لم يرجع من-----------------------------------------------------------------كم احد فوقع هذا الكلام في قلوب---------- قوم منهم فلما عرف الرسول-------------- عليه الصلاة والسلام ذلك قال والذي نفس محمد بيده لاخرجن اليهم ولو وحدي ثم خرج	2590	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0648	true	-7199459836971610060	174	283	886	1437	1532	300	محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان ارجع واكره ان يخرج محمد ولا اخرج فيزيدهم ذلك جرا-ة فالحق ---بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل اضعها في يدي سهيل بن عمرو فاتي نعيم المدينة فوجد المسلمين يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال لهم ما هذا بالراي اتوكم في دياركم وقراركم ولم يفلت منكم الا شريد فتريدون ان تخرجوا اليهم وقد جمعوا لكم الجموع عند الموسم فو الله لا يفلت منكم احد فكان -----لكلامه وقع شديد في نفوس قوم منهم فقال ------رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ والذي نفسي---- بيده لاخرجن------ ولو وحدي --فخرج	648	-2230790543342479406	325	495.0	255	596	54.53020095825195	53	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2603	false	6797596144052849333	126	162	626	809	1528	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فاامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	2603	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0651	true	2569227827497058840	235	271	1230	1412	1579	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء ف-امنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	651	-2230790543342479406	182	359.0	146	183	99.45355224609375	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2598	false	-8918678665838939202	190	238	995	1264	1585	300	هءلاء المتخلفين ليس----------- خيرا من قتل اولءك الذين قتلوا ---باحد لان هذا البقاء-- صار وسيلة الي الخزي في الدنيا والعقاب الداءم في القيامة وقتل اولءك الذين قتلوا يوم احد صار وسيلة الي الثناء الجميل في الدنيا والثواب الجزيل في الاخرة فترغيب اولءك المثبطين---------- في مثل هذه الحياة وتنفيرهم	2598	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0654	true	7785708899346053621	45	91	263	522	1587	300	هءلاء المتخلفين عن الجهاد ليست خيرا من قتل اولءك الذين قتلوا يوم احد -اذ ------بقاءهم صار وسيلة ل----لخزي في الدنيا والعقاب الداءم في الاخر-ة وقتل هءلاء صار سبيلا ل------------------------لثناء الجميل في الدنيا والثواب الجزيل في الاخرة فترغيب اولءك المثبطين عن الجهاد في مثل هذه الحياة وتزيينها	654	-2230790543342479406	205	331.5	166	295	69.49152374267578	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2616	false	-2710592211939351973	133	241	670	1211	1529	300	قالوا ان الله عهد الينا ان لا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار وانت يا محمد ما فعلت ذلك فوجب ان لا تكون من الانبياء فهذا بيان وجه النظم وفي الاية مساءل المسالة الاولي قال ابن عباس نزلت هذه الاية في كعب بن الاشرف وكعب بن اسد ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا وزيد بن التابوب وفنحاص -بن عازوراء وغيرهم-------- اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد تزعم انك رسول الله وانه تعالي انزل عليك كتابا وقد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار ويكون لها-- دوي خفيف---- تنزل من السماء فان جءتنا بهذا صدقناك فنزلت هذه الاية	2616	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0661	true	-6219998482808956686	17	95	79	481	1595	300	قالوا ان الله عهد الينا ا--لا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس نزلت هذه الاية في كعب بن الاشرف------------ ومالك بن الصيف------------------------------ وفنحاص ابن عازوراء في جماعة اخرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد تزعم انك رسول الله وانه تعالي اوحي اليك كتابا وقد عهد الينا في التوراة ا--لا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار ويكون للنار دوي خفيف حين تنزل من السماء فان جءتنا بهذا صدقناك فنزلت---- الاية	661	-2230790543342479406	375	623.5	300	556	67.446044921875	64	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2626	false	-6023367034739888288	47	99	272	511	1555	300	من عزم الامور اي من صواب التدبير الذي لا شك في ظهور الرشد فيه وهو مما ينبغي لكل عاقل ان يعزم عليه فتاخذ نفسه لا محالة به والعزم كانه من جملة الحزم واصله من قول الرجل عزمت عليك ان تفعل كذا اي الزمته اياك لا محالة علي وجه لا يجوز ذلك الترخص	2626	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0663	true	9090670629000675325	12	44	67	214	1494	300	من عزم الامور اي من صواب التدبير و---------------------------------ما ينبغي لكل عاقل ان يعزم عليه وياخذ نفسه به----------------------------------------- من قولك----- عزمت عليك ان تفعل كذا اي الزمتك اياه--------- علي وجه لا يجوز---- الترخص	663	-2230790543342479406	139	223.5	107	239	58.15899658203125	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2631	false	-7409616914506118454	23	135	121	685	1494	300	فعلت -قال صاحب الكشاف اتي وجاء يستعملان بمعني فعل قال تعالي انه كان وعده ماتيا مريم 61 لقد جءت شيءا فريا ويدل عليه قراءة ابي يفرحون بما فعلوا البحث الثاني قرء اتوا بمعني اعطوا وعن علي رضي الله عنه بما اوتوا المسالة الرابعة قوله بمفاز----------------------------------------------------------------ة من العذاب اي بمنجاة منه من قولهم فاز فلان اذا نجا وقال الفراء اي ببعد من العذاب ل--------------------------------ان الفوز معناه التباعد من المكروه وذكر ذلك--------------------------------------------------------------------------------------- في قوله فقد فاز ثم حقق ذلك بقوله ولهم عذاب اليم ولا شبهة ان الاية واردة في الكفار والمنافقين الذين امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم بالصبر علي اذاهم ثم قال ولله ملك السماوات والارض والله علي كل شء قدير اي	2631	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0669	true	786454667405642552	183	279	1036	1536	1650	300	فعلوا قال صاحب الكشاف اتي وجاء يستعملان بمعني فعل قال تعالي انه كان وعده ماتيا وقال--- لقد جءت شيءا فريا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فلا تحسبنهم تاكيد لقوله لا تحسبن الذين وقد عهد هذا في الاساليب العربية من اعادة الفعل اذا طال الفصل بينه وبين معموله -----قال الزجاج العرب اذا اطالت القصة تعيد حسبت وما اشبهها اعلاما بان الذي جري متصل بالاول فتقول لا تظنن زيدا اذا جاءك وكلمك بكذا وكذا فلا تظننه صادقا فيفيد لا تظنن توكيدا وتوضيحا والفاء زاءدة كما في قوله فاذا هلكت فعند ذلك فاجزعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض والله علي كل شء قدير اي	669	-2230790543342479406	189	216.5	147	748	25.267379760742188	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2631	false	-7409616914506118454	226	300	1165	1494	1494	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت واطالت ثم قالت كل امره عجب اتاني في ليلتي فدخل في لحافي حتي الصق جلده بجلدي ثم قال لي--- يا عاءشة هل لك ان تاذني لي الليلة في عبادة ربي فقلت يا رسول الله اني لاحب قربك واحب مرادك------------- قد اذنت لك فقام الي قربة من ماء في البيت فتوضا ولم يكثر من صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل ي------------------------------------------------------------بكي ثم رفع يديه	2631	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0671	true	4575068170337195295	230	300	1292	1607	1607	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ قال هل لك يا عاءشة------ ان تاذني لي الليلة في عبادة ربي فقلت يا رسول الله اني لاحب قربك واحب هواك ما تهوي وتريد قد اذنت لك فقام الي قربة من ماء في البيت فتوضا ولم يكثر من صب الماء ثم قام يصلي فقرا من القران وجعل يبكي حتي بلغت الدموع حقويه ثم جلس فحمد الله واثني عليه وجعل يبكي ثم رفع يديه	671	-2230790543342479406	232	423.5	179	405	57.28395080566406	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2631	false	-7409616914506118454	174	217	870	1120	1494	300	اعلم ان المقصود من هذا الكتاب الكريم جذب القلوب والارواح عن الاشتغال بالخلق الي الاستغراق في معرفة الحق فلما طال الكلام في تقرير الاحكام والجواب عن شبهات المبطلين عاد الي انارة القلوب بذكر ما يدل علي التوحيد والال-هية والكبرياء والجلال فذكر هذه الاية	2631	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0671	true	4575068170337195295	66	109	357	607	1607	300	اعلم ان المقصود من هذا الكتاب الكريم جذب القلوب والارواح من الاشتغال بالخلق الي الاستغراق في معرفة الحق فلما طال الكلام في تقرير الكل-ام والجواب عن شبهات المبطلين عاد الي اثارة القلوب بذكر ما يدل علي التوحيد والالوهية والكبرياء والجلال فذكر هذه الاية	671	-2230790543342479406	245	476.0	202	251	97.60955810546875	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2632	false	32225597937888839	0	76	0	351	1527	300	فجعل يبكي حتي رايت دموعه قد بلت الارض فاتاه بلال يءذنه بصلاة الغداة فراه يبكي فقال له يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال ما لي لا ابكي وقد انزل الله---- في هذه الليلة ان في خلق السماوات والارض---- ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها وروي ويل لمن لاكها بين فكيه ولم يتامل فيها وعن علي- رضي الله	2632	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0672	true	-6373992913184099316	0	75	0	356	1615	300	فجعل يبكي حتي رايت دموعه قد بلت الارض فاتاه بلال يءذنه بصلاة الغداة فراه يبكي فقال له يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال ومالي لا ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة ان في خلق السم-وات والارض الخ ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها وروي ويل لمن لاكها بين فكيه ولم يتامل---ها الذين يذكرون الله	672	-2230790543342479406	335	629.0	263	360	93.05555725097656	68	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2647	false	-7902132674344825177	77	146	435	798	1593	300	وفاتهم معهم هي ----ان يموتوا علي مثل اعمالهم حتي يكونوا في درجاتهم يوم القيامة قد يقول الرجل انا مع الشافعي في هذه المسالة ويريد به كونه مساويا له في ذلك الاعتقاد والثاني يقال فلان في العطاء مع اصحاب الالوف اي هو مشارك لهم في انه يعطي الفا والثالث ان يكون المراد منه كونهم في جملة اتباع الابرار واشياعهم ومنه قوله فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين	2647	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0674	true	2282461580453342640	93	134	530	745	1643	300	وفاتهم مع الابرار بان يموتوا علي مثل اعمالهم حتي يكونوا في درجاتهم يوم القيامة كما---------------------------------------------------------------------------------------- يقال فلان في العطاء مع اصحاب الالوف اي هو مشارك لهم في انه يعطي الفا قال تعالي---------------------------------------------------------------- فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين	674	-2230790543342479406	195	342.5	157	367	53.133514404296875	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2653	false	-2865538675861851942	189	216	970	1122	1541	300	وعد----- المءمنين بالثواب العظيم وكانوا في الدنيا في نهاية الفقر والشدة والكفار كانوا في النعم-------- ذكر الله تعالي هذه الاية ما يسليهم ويصبرهم علي تلك الشدة فقال	2653	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0677	true	-5322747520042721774	240	269	1276	1432	1594	300	وعد الله المءمنين بالثواب العظيم وكانوا في الدنيا في غ-اية الفقر والشدة والكفار كانوا في رخاء ولين عيش ذكر ف--------ي هذه الاية ما يسليهم ويصبرهم علي تلك الشدة فبين	677	-2230790543342479406	133	228.0	107	165	80.60606384277344	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2654	false	-5320393381514708983	133	159	706	849	1568	300	يغرنكم امنهم علي انفسهم وتصرفهم في البلاد كيف شاء-ا وانتم معاشر المءمنين خاءفون محضورون فان ذلك لا يبقي الا مدة قليلة ثم ينتقلون الي اشد العذاب	2654	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0678	true	-9181315625543066259	38	64	189	333	1607	300	يغرنكم امنهم علي انفسهم وتصرفهم في البلاد كيف شاءوا وانتم معاشر المءمنين خاءفون محصورون فان ذلك لا يبقي الا مدة قليلة ثم ينتقلون الي اشد العذاب	678	-2230790543342479406	142	278.0	116	144	98.61111450195312	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2657	false	-6270702878416170859	11	76	62	415	1654	300	تحمل-- المكاره الواقعة بينه وبين الغير ويدخل فيه تحم-----ل الاخلاق الردية من اهل البيت والجيران والاقارب ويدخل فيه ترك الانتقام ممن اساء اليك- كما قال واعرض عن الجاهلين الاعراف 199 وقال واذا مروا باللغو مروا كراما الفرقان 72 ويدخل فيه الايثار------ علي ا-لغير كما قال ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر 9 ويدخل فيه العفو عمن ظلمك- كما قال وان تعفوا اقرب للتقوي	2657	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0680	true	1738262870432949996	7	53	36	286	1576	300	تحملوا المكاره ال---تي تلحقكم من سواكم ويدخل في ذلك احتمال الاذي--------- من الاهل---- والجيران و------------------ترك الانتقام ممن يس-ء اليكم كما قال واعرض عن الجاهلين و-------------------------------------------------------------------ايثار غيركم علي انفسكم كما قال ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة و-----------------العفو عمن ظلمكم كما قال وان تعفوا اقرب للتقوي	680	-2230790543342479406	201	274.0	159	369	54.4715461730957	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4249	false	8450724886815552463	131	245	678	1295	1591	300	خلق كل واحد منكم من نفس واحدة وجعل من جنسها زوجها-- انسانا يساويه في الانسانية فلما تغشي الزوج زوجته وظهر الحمل دعا الزوج والزوجة ربهما لءن اتيتنا ولدا صالحا سويا لنكونن من الشاكرين لالاءك ونعماءك فلما اتاهما الله ولدا صالحا سويا جعل الزوج والزوجة لله شركاء فيما اتاهما لانهم تارة ينسبون ذلك الولد الي الطباءع كما هو قول الطباءعيين وتارة الي الكواكب كما هو قول المنجمين وتارة الي الاصنام والاوثان كما هو قول عبدة الاصنام ثم قال تعالي فتعالي الله عما يشركون اي تنزه الله عن ذلك الشرك وهذا جواب في غاية الصحة والسداد التاويل الثاني بان يكون الخطاب لقريش الذين كانوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ال قصي و---المراد	4249	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0682	true	3564701624021918505	146	180	824	987	1600	300	خلق كل واحد منكم من نفس واحدة وجعل من جنسها زوجا هو انسان- يساويه في الانسانية او ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخطاب لقريش الذين كانوا في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وهم ال قصي وان المراد	682	-2230790543342479406	148	259.0	117	622	23.794212341308594	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2663	false	6753918641522936849	120	186	626	970	1555	300	تقيمها كسرتها وان تركتها وفيها عوج استمتعت بها والقول الثاني وهو اختيار ابي------------------------------------------------- مسلم الاصفهاني ان المراد من قوله وخلق منها زوجها اي من جنسها وهو كقوله تعالي والله جعل--------------- لكم من انفسكم ازواجا النحل 72 وكقوله---------------------------------------------------------------------------------- اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم ----------------------ال عمران 164 وقوله لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة 128 قال القاضي والقول الاول اقوي لكي يصح ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله خلقكم من نفس واحدة	2663	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0684	true	1464509671040424938	0	117	0	585	1563	300	تقيمها كسرتها وان تركتها وفيها عوج استمتعت بها وخلاصة هذاانه شعبكم من نفس واحدة انشاها من تراب وخلق منها زوجها حواء ويري ابو مسلم الاصفهاني ان معني من---------------------ها اي من جنسها كما جاء مثل هذا في قوله ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة وقوله لقد جاءكم رسول من انفسكم وقوله لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم فلا فرق بين اسلوب هذه الاية واساليب الايات الاخر--------------------------------------ي والمعني في الجميع واحد ومن ثبت عنده ان حواء خلقت من ضلع ادم فلا يكون مصدر الاثبات عنده هذه الاية والا كان اخراجا لها عما جاء في امثالها اه ثم فصل ما اجمله في قوله خلقكم من نفس واحدة	684	-2230790543342479406	171	221.0	132	644	26.55279541015625	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2695	false	5280741714922315845	187	224	969	1193	1606	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان ءانستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	2695	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0690	true	7537351902317627292	214	251	1113	1336	1601	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان -انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	690	-2230790543342479406	223	441.0	186	224	99.55357360839844	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2734	false	5492457971474175044	215	300	1124	1498	1498	300	ان الله كان كذلك ولم يزل موصوفا بهذه الصفات 7 ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذالك فهم شركاء في الثلث من بعد-	2734	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0698	true	-4307425464175387131	174	254	909	1261	1503	300	ان الله كان عليما حكيما---------------------- ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذ-لك فهم شركاء في الثلث من بعد	698	-2230790543342479406	340	647.5	262	375	90.66666412353516	77	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2715	false	-2835181726771230020	107	300	534	1598	1598	300	الاقارب الرجال الذين يقاتلون علي الخيل--------------- وياخذون------------------------------------------------------------------------------------------ الغنيمة واما العهد فمن وجهي--ن الاول الحلف---------- كان الرجل في الجاهلية يقول لغيره دمي دمك وهدمي هد-------------------------مك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك فاذا تعاهدوا علي هذا الوجه فايهما مات قبل صاحبه كان للحي ما اشترط من مال الميت--------------------------------- و-----------الثاني التبني فان الرجل منهم كان يتبني ابن غيره فينسب اليه دون ابيه من النسب ويرثه وهذا التبني نوع من انواع المعاهدة ولما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم تركهم في اول الامر علي ما كانوا عليه في الجاهلية ومن العلماء من قال بل قررهم الله علي ذلك فقال ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون النساء 33 والمراد--- التوارث بالنسب ثم قال والذين عقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم النساء 33 والمراد به التوارث بالعهد والاولون قالوا الم------------------------راد بقوله والذين عليما ولكل جعلنا موالي ليس المراد منه النصيب من المال بل المراد فاتوهم نصيبهم من النصرة والنصيحة وحسن العشرة فهذا شرح اسباب التوارث في الجاهلية واما اسباب التوارث في الاسلام فقد ذكرنا ان في اول الامر قرر الحلف والتبني وزاد فيه امرين اخرين احدهما الهجرة فكان المهاجر يرث من المهاجر وان كان اجنبيا عنه اذا كان كل واحد منهما مختصا بالاخر بمزيد المخالطة والمخالصة ولا يرثه غير-	2715	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0699	true	-7544369234982970424	27	153	148	857	1623	300	الا ل----لرجال الذين يركبون----- الخيل ويقاتلون العدو وياخذون الغناءم وليس للضعيفين المراة والطفل من ذلك شء التبنيفقد كان الرجل يتبني ولد غيره فيكون له ا------حكام- الولد ف-ي الميراث وغيره الحلف والعهدفقد كان الرجل------------ يقول لاخر -دمي دمك وهدمي هدمك اي اذا اهدر دمي اهدر دمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك فاذا فعلا ذلك ومات احدهما------------ قبل الاخر كان للحي ما اشترط من مال الميت فلما جاء الاسلام اقرهم علي الاول والثالث دون الثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون---------- والمراد به التوارث بالنسب وق--ال والذين عقدت ايمانكم ف-اتوهم نصيبهم---------- والمراد به التوارث بالعهد و--------قال وما جعل ادعياءكم ابناءكم والم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد به التوارث بالتب------------------------------------------------------------------------------ني وزاد شيء----ين اخرين------- الهجرة فكان المهاجر يرث من المهاجر وان كان اجنبيا عنه اذا كان بي-------نهما ---------------------مخالطة وود------ ولا يرثه غير	699	-2230790543342479406	425	610.5	345	1278	33.25508499145508	58	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2716	false	3724817300694711717	0	128	0	677	1578	300	المهاجر وان كان من اقاربه والثاني المءاخاة كان الرسول----- صلي الله عليه وسلم يءاخي بين كل اثنين منهم----- وكان ذلك سببا للتوارث ثم انه تعالي نسخ كل هذه الاسباب------- بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الاحزاب 6 والذي تقرر عليه دين الاسلام---- ان اسباب التوريث ثلاثة النسب والنكاح والولاء المسالة الثانية روي عطاء------------------------------------- قال استشهد سعد بن الربيع وترك ابنتين وامراة واخا فاخذ الاخ المال كله فاتت المراة و----------قالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد وان سعدا- قتل ------------------------وان عمهما اخذ مالهما فقال عليه الصلاة والسلام ارجعي فلعل الله س------يقضي فيه ثم انها عادت بعد مدة وبكت فنزلت هذه ال-------------------------------اية ف-دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمهما وقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك فهذا------ اول ميراث قسم -في الاسلام	2716	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0699	true	-7544369234982970424	153	293	857	1584	1623	300	المهاجر وان كان من اقاربه-------- المءاخاة-كان --رسول الله صلي الله عليه وسلم يءاخي بين كل اثنين من الرجال وكان ذلك سببا للتوارث ثم---------- نسخ التوارث بهذين السببين بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ثم استقر الامر بعد نزول احكام الفراءض علي ان اسباب الار--ث ثلاثة النسب والنكاح والولاء وسبب نزول الاية ما اخرجه احمد وابو داود والترمذي من حديث جابر قال جاءت -----------------------------امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك------------------ فنزلت اية الميراث يوصيكم الله في اولادكم الاية فارسل رسول الله الي--------------- عمهما فقال اعط -بنتي سعد الثلثين وامه-ا الثمن وما بقي فهو لك قالوا وهذه اول -تركة قسمت في الاسلام	699	-2230790543342479406	404	507.5	319	815	49.570552825927734	61	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2729	false	-1816068607893024989	266	294	1396	1530	1559	300	وانما قال الله تعالي فان كان له اخوة والاخوان في لسان قومك ليسا باخوة فقال عثمان لا استطيع ان ارد قضاء قضي به من قبلي ومضي في الامصار	2729	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0702	true	-3896367715058471842	0	28	0	134	1543	300	وانما قال الله تعالي فان كان له اخوة والاخوان في لسان قومك ليسا باخوة فقال عثمان لا استطيع ان ارد قضاء قضي به من قبلي ومضي في الامصار	702	-2230790543342479406	134	268.0	106	134	100.0	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2738	false	-7488521393499120907	8	46	42	265	1622	300	من عدا الوالد والولد انما سموا بالكلالة لانهم كالداءرة المحيطة بالانسان وكالاكليل المحيط براسه اما قري-ة الولادة فليست كذلك فان فيها يتفرع البعض عن البعض ويتولد البعض من البعض كالشء الواحد الذي يتزايد علي نسق واحد ولهذا قال	2738	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0704	true	4576868727751503436	188	217	994	1161	1566	300	من عدا الوالد والولد---------- بالكلالة لانهم كالداءرة المحيطة بالانسان وكالاكليل المحيط براسه اما قرابة الولادة ف--------------فيها يتفرع ------------------------بعض من --بعض كالشء------- الذي يتزايد علي نسق واحد اي ان كان	704	-2230790543342479406	158	256.0	130	224	70.53571319580078	20	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2742	false	-6641733485404719926	149	223	740	1100	1482	300	النخعي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يوص وقبض ابو بكر ف---وصي فان اوصي الانسان فحسن وان لم يوص فحسن ايضا واعلم ان لاولي بالانسان ان ينظر-------- في قدر ما يخلف ومن يخلف ثم يجعل وصيته بحسب ذلك فان كان ماله قليلا وفي الورثة كثرة لم يوص وان كان في المال كثرة اوصي بحسب المال- وبحسب حاجتهم بعده في ال-قلة والكثرة والله اعلم المسالة الرابعة روي عكرمة عن ابن عباس انه قال	2742	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0705	true	-3308814765405094854	25	93	113	428	1478	300	النخعي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يوص وقبض ابو بكر وقد وصي فان اوصي الانسان فحسن وان لم يوص فحسن ايضا ومن الحس--------------ن ان ينظر الانسان في قدر ما يخلف ومن يخلف ثم يجعل وصيته بحسب ذلك فان كان ماله قليلا وفي الورثة كثرة لم يوص وان كان في المال كثرة اوصي بحسب --ماله وبحسب حاجتهم بعده كثرة وقلة وقد------------------------------- روي عن علي----------- انه قال	705	-2230790543342479406	282	489.5	219	373	75.60321807861328	58	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2757	false	-1579952267053323855	65	189	342	949	1507	300	من عصي الله سمي جاهلا وسمي فعله جهالة---- قال تعالي اخبارا عن يوسف عليه السلام اصب اليهن واكن من الجاهلين يوسف 33 وقال حكاية عن يوسف عليه السلام انه قال لاخوته هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون يوسف 89 وقال تعالي قال يانوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين هود 46 وقال تعالي ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين البقرة 67 وقد يقول السيد لعبده حال ما يذمه علي فعل ياجاهل لم فعلت كذا وكذا والسبب في اطلاق اسم الجاهل علي العاصي لربه انه لو استعمل ما معه من العلم بالثواب والعقاب لما اقدم علي المعصية	2757	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0710	true	-3728091898716979966	217	271	1192	1456	1615	300	من عصي الله سمي جاهلا وسمي فعله جهالة كما قال تعالي اخبارا عن يوسف عليه السلام اصب اليهن واكن من الجاهلين-------- وقال تعالي لنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح فلا تسءلن- ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين وسر هذا ----------ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العاصي لرب----ه لو استعمل ما معه من العلم بالثواب والعقاب لما اقدم علي المعصية	710	-2230790543342479406	246	405.0	194	611	40.26186752319336	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2799	false	2146202342338797839	170	227	880	1191	1617	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فااتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما 7 النساء 24 والمحصنات من -------النساء قوله -تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	2799	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0727	true	-5230516459417984476	12	67	66	362	1663	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن ف-اتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما ح---------------------كيما ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمن-ات فمن ما ملكت ايمانكم	727	-2230790543342479406	259	466.0	209	319	81.19122314453125	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2821	false	2414736740717911537	93	151	514	837	1612	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن وءاتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2821	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0727	true	-5230516459417984476	54	112	293	615	1663	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن و-اتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	727	-2230790543342479406	322	639.0	264	323	99.69039916992188	57	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2859	false	-4764464107514969842	44	84	250	481	1623	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات ح-فظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	2859	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0745	true	-2929254333717919076	204	244	1069	1301	1595	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	745	-2230790543342479406	231	457.0	191	232	99.56896209716797	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2882	false	8538057998336834588	195	243	1045	1300	1598	300	يا-ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلواة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	2882	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0762	true	-6543074401801899240	111	160	608	862	1656	300	يا ايها الذين -امنوا لا تقربوا الصل-اة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	762	-2230790543342479406	253	491.0	205	256	98.828125	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2893	false	-3353864594109875462	118	156	581	796	1567	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2893	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0766	true	8907168955206337698	212	250	1065	1280	1534	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	766	-2230790543342479406	215	430.0	177	215	100.0	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2900	false	4562928836035845347	223	300	1174	1554	1554	300	قال ابن عباس يريد لا راد لحكمه ولا ناقض لامره علي معني انه لا يتعذر عليه شء يريد ان يفعله كما تقول في الشء الذي لا شك في حصوله هذا الامر مفعول وان لم يفعل بعد وانما قال وكان اخبارا عن جريان عادة الله في الانبياء المتقدمين انه مهما اخبرهم بانزال العذاب عليهم فعل ذلك لا محالة فكانه قيل لهم انتم تعلمون انه كان تهديد الله في الامم السالفة --واقعا لا محالة فاحترزوا الان وكونوا علي حذر-	2900	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0772	true	-1185967009596676284	171	222	912	1160	1551	300	قال ابن عباس يريد لا راد لحكمه ولا ناقض لامره ف------------لا يتعذر عليه شء يريد ان يفعله كما تقول في الشء الذي لا شك في حصوله هذا الامر مفعول وان لم يفعل بعد والخلاصةانه يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم انتم تعلمون ان وع------يد الله ل---لامم السالفة قد وقع ولا محالة فاحترسوا----- وكونوا علي حذر	772	-2230790543342479406	222	381.5	176	383	57.96344757080078	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2912	false	1502885086660205587	109	200	600	1065	1605	300	--لمحمد- صلي الله عليه وسلم وضم اليها انه----- جع-----له كل يوم اقوي دولة واعظم شوكة واكثر انصارا واعوانا وكل ذلك مما يوجب الحسد العظيم فاما كثرة النساء فهو كالامر الحقير بالنسبة الي ما ذكرناه فلا يمكن تفسير هذا الفضل به بل ان جعل الفضل اسما لجميع ما انعم الله تعالي به عليه دخل هذا ايضا تحته فاما علي سبيل القصر عليه فبعيد واعلم انه تعالي لما بين ان كثرة نعم الله عليه صارت سببا لحسد هءلاء اليهود بين ما يدفع ذلك------ فقال فقد ءاتينا ءال ابراهيم الكتاب والحكمة وءاتيناهم ملكا عظيما	2912	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0779	true	-2075692439526175246	211	265	1060	1335	1498	300	ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعد ان اعطي النبوة جعله الله كل يوم اقوي دولة واعظم شوكة واكثر --------اعوانا وانصارا من اج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا حسدوه حسدا عظيما وبعد ان ذكر------------------------------------ ان كثرة نعمه ع----ليه صارت سببا لحسد هءلاء اليهود بين ما يدفع ذلك الحسد فقال فقد ا-تينا -ال ابراهيم الكتاب والحكمة وا-تيناهم ملكا عظيما	779	-2230790543342479406	202	296.0	160	484	41.735538482666016	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2919	false	-5538382491331996494	127	249	697	1329	1616	300	الناس -عيوبهم ويدخل فيه--- عدل الامراء مع رعيتهم وعدل العلماء مع العوام بان لا يحملوهم علي التعصبات الباطلة بل يرشدونهم الي اعتقادات واعمال تنفعهم في دنياهم واخراهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويدخل فيه نهي اليهود عن كتمان امر محمد صلي الله عليه وسلم ونهيهم عن قولهم للكفار ان ما انتم عليه افضل من دين محمد صلي الله عليه وسلم ويدخل فيه امر الرسول عليه الصلاة والسلام برد المفتاح الي عثمان بن طلحة ويدخل فيه امانة الزوجة للزوج في حفظ فرجها وفي ان لا تلحق بالزوج ولدا يولد من غيره وفي اخبارها عن انقضاء عدتها واما القسم الثالث وهو امان------------------------------ة الانسان مع نفسه فهو ان لا يختار لنفسه الا ما هو --------الانفع والاصلح له في الدين والدنيا وان لا يقدم بسبب الشهوة والغضب علي ما يضره في	2919	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0784	true	9007527890613683597	12	97	67	538	1682	300	الناس والحكام ويدخل في ذلك عدل الامراء مع الرعية وعدل العلماء مع العوام بان----------------------------------- يرشدو-هم الي اعتقادات واعمال تنفعهم في دنياهم واخراهم من امور التربية الحسنة وكسب الحلال ومن المواعظ والاحكام التي تقوي ايمانهم وتنقذهم من الشرور والاثام وترغبهم في الخير والاحسان وعدل الرجل مع زوجه بالا يفشي احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزوجين سرا للاخر ولا سي------------------------------------------------------------------------ما ال-سر الذي يختص بهما ولا يطلع عليه عادة سواهما امانة الانسان مع نفسه با-----لا يختار لنفسه الا ما هو الاصلح والانفع-------- له في الدين والدنيا وا--لا يقدم علي عمل------------------ يضره في	784	-2230790543342479406	220	125.0	176	832	26.44230842590332	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2939	false	1683709526015420564	167	226	881	1192	1539	300	وفي هذه الايات دلاءل علي ان من رد شيءا من اوامر الله او اوامر الرسول--------- عليه الصلاة والسلام فهو خارج عن الاسلام سواء رده من جهة الشك او من جهة التمرد وذلك يوجب صحة ما ذهبت الصحابة اليه من الحكم بارتداد مانعي الزكاة وقتلهم وسبي ذراريهم المسالة الرابعة قالت المعتزلة ان قوله تعالي ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا	2939	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0789	true	8466969536720977336	23	72	146	390	1574	300	وفي---- الاية ايماء ا-لي ان من رد شيءا من اوامر الله او اوامر الرسول صلي الله عليه وسل----------م فهو خارج من الاسلام سواء رده من جهة الشك او من جهة التمرد ومن اجل هذا حكم------ الصحابة بردة الذين منعوا----------- الزكاة وقتلهم وسبي ذراريهم-------------------------------------------- ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا	789	-2230790543342479406	197	308.5	156	320	61.5625	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2952	false	-1589295124907495369	238	274	1253	1444	1575	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	2952	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0794	true	7924414546921517115	49	85	236	427	1545	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	794	-2230790543342479406	191	382.0	155	191	100.0	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2967	false	-3891003809001888603	153	188	835	1008	1613	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2967	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0797	true	5566535722339638056	118	154	653	827	1691	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	797	-2230790543342479406	173	341.0	138	174	99.42528533935547	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2967	false	-3891003809001888603	157	188	855	1008	1613	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2967	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0799	true	-82143566774709612	151	217	841	1168	1577	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا اي قال ذلك المبطء فرحا بما فعل حامدا رايه شاكرا ربه اذا اصابتكم المصيبة من قتل او هزيمةان الله قد انعم علي بالقعود فلم اكن حاضرا معهم فيصيبني مثل ما اصابهم من البلاء والشدة ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	799	-2230790543342479406	153	292.0	122	327	46.78899002075195	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2986	false	-6096920853234734561	113	161	568	803	1534	300	مقاتل في هذه الاية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون لقد قارب-------------- هذا الرجل--------- الشرك وهو ان ينهي ان نعبد غير الله ويريد ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي فانزل الله هذه الاية	2986	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0809	true	6746234245677436668	132	181	682	922	1559	300	مقاتل------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون الا تسمعون الي ما يقول هذا الرجل لقد قارف الشرك قد -----نهي ان نعبد غير الله ويريد ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي فانزل الله هذه الاية	809	-2230790543342479406	207	370.0	164	258	80.23255920410156	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2997	false	-8602791625204028407	103	173	538	892	1543	300	فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 النساء 84 فقاتل في سبيل اعلم انه تعالي لما امر بالج-------هاد ورغب فيه اشد الترغيب في الايات المتقدمة وذكر في------ المنافقين قلة رغبتهم في الجهاد بل ذكر عنهم شدة سعيهم في تثبيط المسلمين عن الجهاد عاد في هذه الاية الي الامر ب------------الجهاد فقال فقاتل في سبيل الله	2997	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0814	true	7879953304847613489	174	267	994	1501	1673	300	فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا AUTO تفسير المفردات التحريض الحث علي الشء بتزيينه وتسهيل الامر فيه والباس القوة وكان باس الكافرين متجها الي اذلال المءمنين لايمانهم والتنكيل معاقبة المجرم بما يكون فيه عبرة ونكال لغيره بحيث يمنعه ان يفعل مثل فعله AUTO المعني الجملي بعد ان-------------------------------------------- امر سبحانه بالجهاد ورغب فيه اشد الترغيب------------------- وذكر قلة رغبة المنافقين فيه و--------------------------------سعيهم في تثبيط المسلمين عنه------ عاد -----هنا---- الي الامر به مرة اخري AUTO الايضاح فقاتل في سبيل الله	814	-2230790543342479406	223	216.0	176	617	36.14262390136719	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3023	false	7726206627144561712	101	133	564	760	1689	300	ستجدون ءاخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولاءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	3023	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0820	true	1471989836650596075	101	132	547	740	1697	300	ستجدون -اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واول-ءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	820	-2230790543342479406	193	371.0	162	196	98.46939086914062	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3019	false	-8266165840003335877	253	300	1267	1537	1537	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا والمعني فان اعرضوا عن الهجرة------------- ولزموا مواضعهم--- خارجا عن المدينة فخذوهم اذا قدرتم عليهم واقتلوهم اينما وجدتموهم في الحل و-----الحرم ولا تتخذوا منهم في هذه الحالة وليا يتولي شيءا من مهمات----كم ولا نصيرا ينصركم علي-	3019	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0822	true	3341056245166017761	247	297	1313	1586	1604	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ا-----ي فان اعرضوا عن الهجرة في سبيل الله ولزموا مواضعهم في خارج---- المدينة فخذوهم اذا قدرتم عليهم واقتلوهم اينما وجدتموهم في الحل او في الحرم ولا تتخذوا منهم و--------------ليا يتولي شيءا من مهام اموركم ولا نصيرا ينصركم علي	822	-2230790543342479406	241	421.5	199	296	81.4189224243164	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3020	false	-7643795987273728167	173	213	913	1100	1560	300	صلي الله عليه وسلم عهد فانه عليه الصلاة والسلام وادع وقت خروجه الي مكة هلال بن عويمر الاسلمي علي ان لا يعصيه ولا يعين عليه وعلي ان كل من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار مثل ما لهلال	3020	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0824	true	1599927156936407685	89	123	442	598	1599	300	صلي الله عليه وسل-----------------------------م وادع وقت خروجه الي مكة هلال بن عويمر الاسلمي علي ا--لا يعينه ولا يعين عليه وعلي ان كل من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار مثل ما لهلال	824	-2230790543342479406	154	292.5	120	187	82.35294342041016	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3023	false	7726206627144561712	121	288	679	1632	1689	300	ويكفوا ايديهم -----------------------------------فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم------------------------------------------------ واولاءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا 7----------------------------------------------------------------------- النساء -------91 ستجدون اخرين يريدون قال المفسرون هم قوم من اسد وغطفان كانوا اذا اتوا المدينة اسلموا وعاهدوا وغرضهم ان يامنوا المسلمين فاذا رجعوا الي قومهم كفروا ونكثوا عهودهم كلما ردوا الي الفتنة كلما دعاهم قومهم الي قتال المسلمين اركسوا فيها اي ردوا مغلوبين منكوسين فيها وهذا استعارة لشدة اصرارهم علي الكفر وعداوة المسلمين لان من وقع في شء منكوسا يتعذر خروجه منه ثم قال تعالي فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث والمعني فان لم يعتزلوا قتالكم ولم يطلبوا الصلح منكم ولم يكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم قال الاكثرون وهذا يدل علي انهم اذا اعتزلوا قتالنا وطلبوا الصلح منا وكفوا ايديهم عن ايذاءنا لم يجز لنا قتالهم ولا قتلهم ونظيره قوله تعالي رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم الممتحنة 8 وقوله وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم البقرة 190 فخص------- الامر بالقتال لمن يقاتلنا دون من لم يقاتلنا	3023	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0825	true	-790238306945294144	9	98	50	548	1597	300	ويكفوا ايديهم عن القتال مع المشركين او عن الدساءسفخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم فلا علاج لهم غير ذلك كما ثبت بالتجارب والاختبار واول-ءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي واولءكم جعلنا لكم عليهم حجة واضحة وبرهانا ظاهرا علي قتالهم CHECK سورة النساء الايات 92 الي ----------------قال الرازي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاكثرون وهذا يدل علي انهم اذا اعتزلوا قتالنا وطلبوا الصلح منا وكفوا ايديهم عن قتال-نا لم يجز لنا قتالهم ولا قتلهم ونظيره ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا اذ خص فيها الامر ب--قتال -من يقاتلنا دون من لم يقاتلنا	825	-2230790543342479406	298	457.5	242	1121	26.58340835571289	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3046	false	611258341875327999	81	135	446	733	1600	300	انكم اول ما دخلتم في الاسلام كما سمعت من افواهكم كلمة الشهادة حقنت دماءكم واموالكم--------------------- من غير توقيف ذلك علي حصول العلم بان قلبكم موافق لما في --لسانكم------------------ فعليكم بان تفعلوا ب--الداخلين في الاسلام كما فعل بك-م وان تعتبروا -ظاهر القول وان لا تقولوا ان اقدامهم علي التكلم بهذه الكلمة--------- لاجل الخوف من السيف	3046	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0833	true	-2816226100243824938	14	70	69	367	1585	300	انكم اول ما دخلتم في الاسلام--------------------------------- حقنت دماءكم واموالكم بالنطق بكلمة الشهادة من غير انتظار لمعرفة ان ما في القلب------ موافق لما في اللسان ومن الله عليكم بذلك فعليكم -ان تعملوا مع الداخلين في الاسلام كما عمل معكم وان تعتبروا بظاهر القول و---لا تقولوا ان اقدامهم علي التكلم بهذه الكلمة انما كان لاجل الخوف من السيف	833	-2230790543342479406	209	301.5	167	341	61.290321350097656	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3057	false	-7309528478443481658	39	71	197	351	1505	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الا رض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	3057	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0835	true	-3889524632278444711	264	295	1436	1589	1618	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الا-رض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	835	-2230790543342479406	153	301.0	122	154	99.35064697265625	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3068	false	2483330682073010442	0	31	0	195	1582	300	مرضي-ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا فاذا قضيتم الصلواة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلواة ان الصلواة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا	3068	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0841	true	9204450273997978680	199	231	1087	1280	1673	300	مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا فاذا قضيتم الصل-اة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصل-اة ان الصل-اة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا	841	-2230790543342479406	192	364.0	161	196	97.95918273925781	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3088	false	-7788788998927859995	202	253	1073	1330	1558	300	وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما	3088	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0849	true	8797447106924595221	145	196	770	1027	1599	300	وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما	849	-2230790543342479406	257	514.0	206	257	100.0	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3092	false	-1626142648530802306	58	133	299	699	1559	300	ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذالك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن ءاذان الا نعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولاءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	3092	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0857	true	-3595084771509288335	226	300	1184	1579	1579	300	ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذ-لك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن -اذان الا-نعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اول-ءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا-	857	-2230790543342479406	395	765.0	322	400	98.75	69	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3115	false	239959002846339749	30	93	188	515	1592	300	وما يتلي عليكم في الكتاب يفتيكم في يتامي النساء وفي ---------------------------------------------المستشعفين وفي --------ان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما يجازيكم عليه ولا يضيع عند الله منه شء 7 وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا	3115	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0868	true	-3998257277375814675	58	120	299	632	1616	300	وما يتلي عليكم في الكتاب------- في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما ----------------------------------------وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا	868	-2230790543342479406	271	493.0	220	380	71.31578826904297	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3120	false	3723874731799582179	168	300	870	1529	1529	300	من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الا رض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الا رض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذالك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والا خرة وكان الله سميعا بصيرا ------------------------------------7 النساء 131 134 ولله ما في وفي تعلق هذه الاية بما قبلها وجهان الاول انه تعالي لما ذكر انه يغني كلا من سعته وانه واسع اشار الي ما هو كالتفسير لكونه واسعا فقال والله ما في السماوات وما في الارض يعني من كان كذلك فانه لا بد وان يكون واسع القدرة والعلم والجود والفضل والرحمة الثاني انه تعالي لما امر بالعدل والاحسان الي اليتامي والمساكين بين انه ما امر بهذه الاشياء لاحتياجه-	3120	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0874	true	81185281774836344	0	75	0	397	1611	300	من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الار-ض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الار-ض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذ-لك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والا-خرة وكان الله سميعا بصيرا AUTO المعني الجملي بعد ان امر سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعدل والاحسان الي اليتامي والمساكين بين انه ما امر بهذه الاشياء لاحتياجه	874	-2230790543342479406	358	524.5	290	696	51.43678283691406	64	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3134	false	423192225992609202	78	114	451	648	1647	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	3134	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0879	true	-3980253977412296685	239	275	1247	1444	1577	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	879	-2230790543342479406	197	394.0	161	197	100.0	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3134	false	423192225992609202	35	102	213	577	1647	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا يريد--- كما انهم اجتمعوا علي الاستهزاء بايات الله في الدنيا فكذلك يجتمعون في عذاب جهنم يوم القيامة واراد جامع بالتنوين لانه بعد ما جمعهم ولكن حذف التنوين استخفافا من اللفظ وهو مراد في الحقيقة 7----------------------------- الذين يتربصون بكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم--------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	3134	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0882	true	-8514745035231051956	114	216	580	1121	1584	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اي انهم كما----- اجتمعوا علي الاستهزاء بايات الله في الدنيا س-----يجتمعون في العقاب--- يوم القيامة ولا يخفي ما في هذ---------------------------------------------ا من الوعيد للكفار والمنافقين ثم بين بعض احوال المنافقين فقال الذين يتربصون بكم يتربصون ينتظرون ما يحدث من خير او شر اي ان هءلاء المنافقين ينتظرون ما يحدث لكم من كسر او نصر وشر او خير فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم اي فان نصركم الله وفتح عليكم ادعوا انهم كانوا معكم فيستحقون مشاركتكم في النعمة واعطاءهم من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	882	-2230790543342479406	256	401.5	207	599	42.73789596557617	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3147	false	7744414548262329583	37	93	196	507	1595	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذالك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذالك وءاتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	3147	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0894	true	-3110216345539081097	225	281	1204	1512	1619	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذ-لك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذ-لك و-اتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	894	-2230790543342479406	307	598.0	251	311	98.71382904052734	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3167	false	-8044270131657251782	117	196	608	1008	1543	300	وصدوا غيرهم عن سبيل الله وذلك بالقاء الشبهات في قلوبهم نحو قولهم لو كان رسولا لاتي بكتابه دفعة واحدة من السماء كما نزلت التوراة علي موسي وقولهم ان الله تعالي ذكر في التوراة ان شريعة موسي لا تبدل ولا تنسخ الي يوم القيامة وقولهم ان الانبياء لا يكونون الا من ولد هارون وداود وقوله قد ضلوا ضلالا بعيدا وذلك لان اشد الناس ضلالا من كان ضالا ويعتقد في نفسه انه محق ثم انه يتوسل بذلك الضلال الي اكتساب المال	3167	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0909	true	-8132744428251997094	192	255	974	1297	1528	300	وصدوا غيرهم عن سبيل الله----- بالقاء الشبهات في قلوبهم كقو---لهم لو كان رسولا لاتي بكتابه دفعة واحدة من السماء كما نزلت التوراة علي موسي وقولهم ان الله تعالي ذكر في التوراة ان شريعة موسي لا تبدل ولا تنسخ الي يوم القيامة---------------------------------------------------------- قد ضلوا ضلالا بعيدا----- لان اشد الناس ضلالا من كان ضالا ويعتقد في نفسه انه محق و------يتوسل بذلك الضلال الي اكتساب المال	909	-2230790543342479406	320	600.5	257	400	80.0	58	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3167	false	-8044270131657251782	62	96	326	498	1543	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذالك علي الله يسيرا	3167	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0909	true	-8132744428251997094	61	95	305	476	1528	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذ-لك علي الله يسيرا	909	-2230790543342479406	171	337.0	137	172	99.4186019897461	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3169	false	2410659656643888957	84	115	436	617	1545	300	يستنكف عن عبادته-------- فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات في-فيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكف----------وا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	3169	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0912	true	5500853544228930691	0	33	0	200	1594	300	يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	912	-2230790543342479406	181	342.5	150	200	90.5	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3174	false	485740639466952786	93	164	531	928	1689	300	واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والمعني ظاهر لا اشكال فيه وانما قدم ثواب المءمنين علي عقاب المستنكفين لانهم اذا راوا اولا ثواب المطيعين ثم شاهدوا بعده عقاب انفسهم كان ذلك اعظم في الحسرة 7 ياايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا فاما الذين ءامنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما	3174	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0918	true	3382032010978606514	88	205	517	1145	1661	300	واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما اي فهءلاء يعذبون عذابا مءلما يستحقونه بحسب سنته ايضا لكن لا يزيدهم علي ما يستحقون شيءا لان رحمته سبقت غضبه فهو يجازي المحسن علي احسانه بالعدل والفضل ويجازي المسء علي اساءته بالعدل ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا اي ولا يجدون لهم من غير الله تعالي وليا يلي امورهم ويدبر مصالحهم ولا نصيرا ينصرهم من باسه ويرفع عنهم العذاب اذ لا عاصم اليوم من امر الله يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله سورة النساء الايات 174 الي يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا فاما الذين -امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما	918	-2230790543342479406	242	415.0	197	740	32.702701568603516	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3182	false	-801196121203208542	197	248	1005	1300	1559	300	يا-ايها الذين ءامنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولاءامين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	3182	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0923	true	-4143070526265885027	76	129	415	710	1613	300	يا ايها الذين -امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	923	-2230790543342479406	293	575.0	242	296	98.98648834228516	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3249	false	8336690713352915620	210	247	1076	1279	1573	300	وسلم باصحابه فاخبرهم وابي ان يعاقبه وعلي هذين القولين فالمراد من قوله اذكروا نعمتي الله عليكم تذكير ---نعمة الله عليهم بدفع الشر والمكروه عن نبيهم فانه لو حصل ذلك لكان من اعظم المحن والثالث روي ان-- المسلمين	3249	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0948	true	-2252017883255474833	0	29	0	162	1640	300	وسلم باصحابه فاخبرهم وابي ان يعاقبه وعلي هذا--------- فالمراد-------------------------------- تذكيرهم بنعمة الله عليهم بدفع الشر والمكروه عن نبيهم فانه لو حصل ذلك لكان من----- المحن الكبري التي تصيب المسلمين	948	-2230790543342479406	143	235.5	116	208	68.75	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3253	false	1014933024129227285	7	39	36	209	1649	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	3253	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0949	true	-7898789633078515570	28	60	164	337	1703	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	949	-2230790543342479406	173	346.0	141	173	100.0	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3255	false	3536273115374036657	210	300	1111	1572	1572	300	الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين 7 الماءدة 15 يا اهل الكتاب واعلم انه تعالي لما حكي عن اليهود وعن النصاري نقض---هم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العهد--------- وتركهم ما امروا به --------------------------------------------------------------دعاهم عقيب ذلك الي الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال من اهل الكتاب والمراد باهل الكتاب اليهود والنصاري وانما وحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب لانه خرج الجنس ثم وصف الرسول بامرين الاول انه يبين لهم كثيرا مما كانوا يخفون------------------------- قال ابن عباس اخفوا صفة محمد صلي الله عليه وسلم-	3255	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0955	true	-5724864625326524573	0	137	0	723	1579	300	الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم AUTO المعني الجملي بعد ان بين سبحانه انه اخذ الميثاق علي اليهود والنصاري كما اخذه علي هذه الامة وانهم نقضوا العهد والميثاق وتركوا ما امروا به وانهم اضاعوا حظا عظيما مما اوحاه اليهم ولم يقيموا ما حفظوا منهدعاهم عق-ب ذلك الي الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالك------------------------------تاب ال-----------ذي جاء به وهذا البيان من دلاءل نبوته صلي الله عليه وسلم وهو من معجزات القران الكثيرة المنبثة في تضاعيفه AUTO الايضاح يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا------------------------------ يبين لكم كثيرا مما ك-نتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قال ابن عباس اخفوا صفة محمد صلي الله عليه وسلم	955	-2230790543342479406	287	415.0	225	796	36.055274963378906	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3256	false	8332341050021843166	157	290	858	1532	1581	300	يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم 7 الماءدة 16 يهدي به الله ثم قال تعالي يهدي به الله اي بالكتاب المبين من اتبع رضوانه--- من كان مطلوبه من طلب الدين ا-تباع الدين الذي يرتضيه الله تعالي فاما من كان مطلوبه من دينه تقرير ما الفه ونشا عليه واخذخ من اسلافه مع ترك النظر والاستدلال فمن كان كذلك فهو غير متبع رضوان الله تعالي ثم قال تعالي سبل السلام اي طرق السلامة ويجوز ان يكون علي حذف المضاف اي سبل دار السلام ونظيره قوله والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم محمد 4 5 ومعلوم انه ليس المراد هداية الاسلام بل الهداية الي طريق الجنة ثم قال ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه اي من ظلمات الكفر الي نور الايمان	3256	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0956	true	5636465098362920261	174	239	883	1219	1564	300	يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم ---------------------قوله --------------------------------------------من اتبع رضوانه اي من كان ---همه من---- الدين ابتغاء رضوان الله لا------------------------------------------ تقرير ما الفه ونشا عليه واخذه من اسلافه مع ترك النظر والاستدلال والسلام بمعني السلامة--------------------------------------------- اي طرق السلامة من كل مخافة و-----------------------------------------قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الظلمات الي النور اي------ من ظلمات الكفر الي نور الايمان	956	-2230790543342479406	284	451.0	223	678	41.88790512084961	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3257	false	8241967976906086770	68	113	356	558	1456	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الا رض جميعا ولله ملك السماوات والا رض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير 7	3257	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0957	true	8838013156914530748	122	164	686	884	1627	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الا-رض جميعا ولله ملك السماوات والا-رض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير --	957	-2230790543342479406	198	380.5	156	202	98.0197982788086	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3262	false	-7584641545307348027	74	158	387	825	1561	300	التغيير والتحريف قد تطرق الي الشراءع المتقدمة لتقادم عهدها وطول زمانها وبسبب ذلك اختلط----- الحق بالباطل والصدق بالكذب وصار ذلك عذرا ظاهر -في اعراض الخلق عن العبادات لان لهم ان يقولوا يا الهنا عرفنا انه لا بد من عبادتك ولكنا ما عرفنا كيف نعبد- فبعث الله تعالي في هذا الوقت محمدا--------- عليه الصلاة والسلام ----ازالة لهذا العذر -------------------وهو ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير يعني--- انما بعثنا- اليكم الرسول في وقت الفترة كراهة ان تقولوا ما جاءنا في هذا الوقت من بشير	3262	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0962	true	1566379332218763065	38	114	190	588	1536	300	التغيير والتحريف ف---------ي الشراءع المتقدمة لتقادم عهدها وطول زمانها ف---------اختلط فيها الحق بالباطل والصدق بالكذب وصار ذلك عذرا ظاهرا في اعراض الخلق عن العبادات اذ- لهم ان يقولوا يا الهنا عرفنا انه لا بد من عبادتك ولكن---------- كيف نعبدك فبعث الله------------------- محمدا صلي الله عليه وسلم في ذلك الحين لازالة هذ-ا العذر الذي بينه سبحانه بقوله ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير اي اننا انما بعثناه اليكم--------------------- كراهة ان تقولوا ما جاءنا------------- من بشير	962	-2230790543342479406	329	516.5	265	481	68.399169921875	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3288	false	-3926212080223679083	0	108	0	554	1524	300	من خلاف ان اقتصروا علي اخذ المال او ينفوا ممن الارض ان اخافوا السبل والقياس الجلي ايضا يدل علي صحة ما ذكرناه لان ال----------قتل العمد العدوان يوج----------------------------------ب الق-تل فغلظ ذلك في قاطع الطريق وصار القتل حتما -------------لا يجوز العفو عنه واخذ المال يتعلق به القطع------------ في غير قاطع الطريق فغلظ ذلك في قاطع الطريق بقطع الطرفين وان جمعوا بين القتل وبين اخد المال جمع في حقهم بين القتل وبني الصلب لان بقاءه- مصلوبا- في ممر الطريق يكون سببا لاشتهار ايقاع هذه العقوبة فيصير ذلك زاجرا لغيره عن-- الاقدام علي مثل هذه المعصية واما ان اقتصر ع--لي مجرد الاخافة اقتصر الشرع منه علي عقوبة خفيفة وهي النفي من الارض	3288	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0980	true	-2744248932836510075	35	145	186	784	1593	300	من خلاف ان اقتصروا علي اخذ المال او ينفوا -من الارض ان اخافوا الناس وقطعوا عليهم الطرق وهءلاء المفسدون ضوعفت لهم العقوبات فالقتل العمد العدوان يوجب القتل ويجوز لولي الامر العفو وترك القصاص فغلظ ذلك في قاطع الطريق وصار القتل حتما لاهوادة فيه ولا يجوز العفو عنه واخذ المال يتعلق به --قطع اليد اليمني في غير قاطع الطريق فغلظ---- في قاطع الطريق بقطع الطرفين وان جمعوا بين القتل و----اخذ المال جمع في حقهم بين القتل و----الصلب لان بقاءهم مصلوبين في ممر الطر-ق يكون سببا لاشتهار ايقاع هذه العقوبة فيصير ذلك زاجرا لغيرهم علي الاقدام علي مثل هذه المعصية و----ان اقتصروا علي مجرد الاخافة عوقبوا بعق------------وبة خفيفة وهي النفي من الارض	980	-2230790543342479406	460	772.5	368	630	73.01587677001953	72	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3305	false	-5298203522934203700	195	251	1024	1310	1565	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هاذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولاءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الا خرة عذاب عظيم	3305	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0988	true	6972282982717316038	0	55	0	282	1590	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم ه-ذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اول-ءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الا-خرة عذاب عظيم	988	-2230790543342479406	282	544.0	227	286	98.60140228271484	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3311	false	8305749252424016752	202	251	1045	1317	1582	300	وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين اي فا------------حكم بينهم------ با---------------------------------لعدل والاحتياط -كما حكمت بالرجم 7 وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذالك وما اولاءك بالمءمنين 7 الماءدة 43 وكيف يحكمونك وعندهم ثم قال تعالي وكيف يحكمونك----------------------- وعندهم التوراة------------ فيها حكم الله	3311	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0992	true	-433416774071805273	177	234	967	1279	1604	300	وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين اي وان اخترت ان تحكم بينهم فاحكم بالعدل الذي امرت به وهو ما تضمنه القران و--اشتملت عليه شريعة الاسلام وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذ-لك وما اول-ءك بالمءمنين ا-------------------------------------------ي وكيف يحكمونك في قضية كقضية الزانيين وعندهم التوراة وهي شريعتهم فيها حكم الله	992	-2230790543342479406	201	298.0	162	359	55.98885726928711	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3320	false	587102150790144197	85	110	437	580	1580	300	وقفينا علء-اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وءاتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	3320	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0993	true	-4055517411069450737	186	212	1015	1158	1646	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	993	-2230790543342479406	141	271.0	116	144	97.91666412353516	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3319	false	1904289705112873464	200	222	1009	1114	1497	300	ويقرب منه قوله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يكون كابي ضمضم كان اذا خرج من بيته تصدق بعرضه علي الناس	3319	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0996	true	-8727854951638026218	243	265	1233	1338	1510	300	ويقرب منه قوله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يكون كابي ضمضم كان اذا خرج من بيته تصدق بعرضه علي الناس	996	-2230790543342479406	105	210.0	83	105	100.0	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3320	false	587102150790144197	85	110	437	580	1580	300	وقفينا علء-اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	3320	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0997	true	8459598262581134027	13	102	67	570	1668	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة اي وبعثنا عيسي بن مريم بعد هءلاء النبيين الذين كانوا يحكمون بالتوراة متبعا طريقهم جاريا علي هديهم مصدقا للتوراة التي تقدمته بقوله وعمله فشريعة عيسي عليه السلام هي التوراة وقد نقلوا عنه في اناجيلهم انه قال ما جءت لانقض الناموس شريعة التوراة وانما جءت لاتمماي لازيد عليها ما شاء الله ان ازيد من الاحكام والمواعظ ولكن النصاري نسخوها وتركوا العمل بها اتباعا لبولس واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	997	-2230790543342479406	140	247.0	115	503	27.8330020904541	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3322	false	352340631572788186	62	169	317	879	1577	300	الانجيل بعد نزول القران ------قلنا الجواب عنه من وجوه الاول ان المراد ليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه من الدلاءل الدالة علي نبوة محمد صلي الله----------------------------- عليه وسلم وهو قول الاصم والثاني وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه مما لم يصر منسوخا بالقران والثالث المراد من قوله وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه زجرهم عن تحريف ما في الانجيل وتغييره مثل ما فعله اليهود من اخفاء احكام التوراة فالمعني بقوله وليحكم اي وليقر اهل الانجيل بما انزل الله فيه علي الوجه الذي انزله الله فيه من غير تحريف ولا تبديل ثم قال تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون واختلف المفسر-ون	3322	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms0997	true	8459598262581134027	208	264	1179	1481	1668	300	الانجيل بما انزل الله فيه اي وقلنا لهم------------------------------- ليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه من الاحكام والمراد وامرناهم بالعمل به فهو كقوله في اهل التوراة وكتبنا عليهم فيها وخلاصة ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زجرهم عن تحريف ما في الانجيل وتغييره مثل ما فعل- اليهود من اخفاء احكام التوراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون ----اي المتمردون	997	-2230790543342479406	202	277.5	160	598	33.77926254272461	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3331	false	4743008647269745482	20	86	100	447	1506	300	الردة احدي عشرة فرقة----- ثلاث في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسل----م بنو مدلج ورءيسهم ذو الحمار وهو الاسود العنسي وكان كاهنا ادعي النبوة في اليمن واستولي علي بلادها واخرج عمال رسول الله--------------- فكتب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي معاذ-بن جبل وسادات اليمن فاهلكه الله علي يد- فيروز الديلمي بيته فقتله واخبر رسول الله------------------- بقتله ليلة قتل فسر--- المسلمون وقبض رسول الله من -	3331	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1008	true	-823090840667309709	229	300	1178	1547	1547	300	ارتدت احدي عشرة فرقة منها ثلاث في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهم بنو مدلج ورءيسهم ذو الخمار وهو الاسود العنسي وكان كاهنا تنبا بال---------يمن واستولي علي بلاده- واخرج عمال النبي صلي الله عليه وسلم فكتب----- النبي صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل وسادات اليمن فاهلكه الله علي يدي فيروز الديلمي بيته فقتله واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله--------- فسر به المسلمون وقبض عليه السلام من	1008	-2230790543342479406	286	447.5	229	398	71.85929870605469	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3331	false	4743008647269745482	121	269	620	1360	1506	300	الرسول من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب------------------------- اما بعد ف-ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ف-----------------حاربه ابو بكر بجنود المسلمين وقتل علي يدي وحشي قاتل حمزة وكان يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي---------- وفي اسلامي و--------بنو اسد قو----م طليحة بن خويلد ادعي النبوة فبعث اليه رسول الله خالدا--------- فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه و------سبع في عهد ابي بكر---- فزارة قوم عيينة بن حصن وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض بني تميم قوم---- سجاح بنت المنذر التي ادعت النبوة- وزوجت نفسها من مسيلمة الكذاب و-----------------------------------------------------كندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحطم بن زيد و---كفي الله ام--------رهم علي يد ابي بكر وفرق--------------------ة واحدة في عهد عمر----------------- غسان قوم جبلة بن الايهم وذلك ان جبلة	3331	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1009	true	-5157254359536191643	56	227	279	1119	1490	300	الرحيم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب السلام علي من اتبع الهدي اما بعد ف ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وكان ذلك سنة عشر وحاربه ابو بكر--------------- وقتله------- وحشي قاتل حمزة وكان يقول قتلت------------------------------------------------ في جاهليتي خير الناس وفي اسلامي شر الناس بنو اسد وزعيمهم طليحة بن خويلد وقد تنبا--- فبعث اليه ابو بكر-- خالد بن الوليد فانهزم وهرب ------الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وارتدت سبع في عهد ابي بكر وهم فزارة قوم عينية بن حصن -غطفان قوم قرة بن سلمة القشيري -بنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا-ليل -بنو يربوع قوم مالك بن نويرة -بعض بني تميم وزعيمته سجاح بنت المنذر الكاهنة وقد تنبات وزوجت نفسها من مسيلمة ولها قصص طويل في التاريخ وصح انها اسلمت بعد ذلك وحسن اسلامها كندة قوم الاشعث بن قيس -بنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحطم بن زيد وقد كفي الله المءمنين شرهم علي يد ابي بكر رضي الله عنه وارتدت قبيلة واحدة في عهد عمر رضي الله عنه وهم غسان قوم جبلة بن الايهم ---تنصر جبلة	1009	-2230790543342479406	587	896.0	461	930	63.11827850341797	106	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3350	false	-6124337348925744758	207	276	1143	1490	1621	300	ابن عباس ان نفرا من اليهود اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل الي قوله-------------------------------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله تعالي هذه الاية وما بعدها واما قوله وان اكثركم فاسقون	3350	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1014	true	1440322993274346783	104	188	562	975	1568	300	ابن عباس قال اتي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نفر من اليهود ابو ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع في جماعة فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اومن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بمن امن به-------------------------------------------------------- فانزل الله فيهم قل يا اهل الكتاب الخ وفي قو-له وان اكثركم فاسقون	1014	-2230790543342479406	211	344.5	167	485	43.50515365600586	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3356	false	5724475943225917031	143	191	740	1006	1571	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الا رض فسادا والله لا يحب المفسدين	3356	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1017	true	-171233324574503594	212	259	1184	1449	1679	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الا-رض فسادا والله لا يحب المفسدين	1017	-2230790543342479406	265	525.0	218	266	99.62406158447266	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3360	false	4298438904446533326	39	92	202	486	1581	300	الجارحة وهو معلوم وثانيها النعمة -قوله لفلان عندي يد اشكره عليها وثالثها الق-----وة قال تعالي اولي الايدي والابصار ص 45 فسروه بذوي القوي والعقول وحكي سيبويه انهم قالوا لا يد لك بهذا والمعني سلب كمال القدرة ورابعها الملك يقا----ل هذه الضيعة في يد فلان اي في ملكه -قال تعالي الذي بيده عقدة النكاح	3360	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1018	true	5132885074068690514	2	37	9	199	1610	300	الجارحة و-----------------النعمة تقول- لفلان عندي يد اشكره عليها و-------القدرة كما قال تعالي اولي الايدي والابصار اي ---------ذوي القوة والعقول------------------------------------- و-------------------------------الملك كما تقول هذه الضيعة في يد فلان ا---ي ملكه وقال تعالي الذي بيده عقدة النكاح	1018	-2230790543342479406	171	254.5	139	295	57.966102600097656	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3376	false	-7556738573105171682	240	275	1227	1423	1563	300	كانوا يقول-ن نحن ابناء الله واحباءه وكانوا يعتقدون ان نبوة اسلافهم واباءهم تدفع عنهم العقاب الذي يستحقونه بسبب ذلك القتل والتكذيب ثم قال تعالي--------- فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم	3376	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1029	true	-2549230198192872613	60	96	333	533	1661	300	كانوا يقولون نحن ابناء الله واحباءه و------يعتقدون ان نبوة اسلافهم واباءهم تدفع عنهم العقاب الذي يستحقونه بسبب ذلك القتل والتكذيب ثم بين نتاءج ذلك فقال فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم	1029	-2230790543342479406	183	337.5	149	206	88.83495330810547	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3403	false	4995849822824646621	163	242	918	1316	1630	300	-----ففيه بازاء التوسعة علي المحتاجين ال--اجحاف بارباب الاموال لان من صار مغلوبا في القمار مرة دعاه ذلك الي اللجاج فيه عن رجاء انه ربما صار غالبا فيه وقد يتفق ان لا يحصل له ذلك الي ان لا يبقي له شء من المال والي ان يقامر علي لحيته واهله وولده ولا شك انه بعد ذلك يبقي- فقيرا مسكينا ويصير من اعدي الاعداء لاولءك الذين كانوا ---غالبين له فظهر من هذا الوجه ان الخمر والميسر سببان عظيمان في اثارة ا-------------------------------------------------لعداوة والبغضاء	3403	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1057	true	-3537050828033413856	132	210	803	1197	1663	300	مع ما فيه من--- التوسعة علي المحتاجين فيه اجحاف بارباب الاموال لان من صار مغلوبا في القمار مرة دعاه ذلك الي اللجاج فيه--- رجاء ان يغلب فيه مرة اخري-- وقد يتفق ا--لا يحصل له ذلك الي ا--لا يبقي له شء من المال------------------------------------ ولا شك انه بعد ذلك سيصير فقيرا مسكينا ويصير من اعدي الاعداء لاولءك الذين كانوا له غالبين واما صد---------------- الخمر والميسر عن ذكر الله وعن الصلاة وهما مفسدتهما الدينية فذلك اظهر من كونهما مثارا للعداوة والبغضاء	1057	-2230790543342479406	280	459.5	223	458	61.135372161865234	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3405	false	2915870599620428439	117	142	656	777	1631	300	قيل قد تلي عليكم ما فيها من انواع المفاسد والقباءح فهل انتم---------- منتهون مع هذه الصوارف ام انتم علي ما كنتم عليه حين لم توعظوا	3405	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1058	true	4126446993952373468	156	181	801	917	1575	300	قيل قد تلي عليكم ما فيها من انواع الصوارف والموانع فهل انتم مع كل هذا منتهون او انتم--------------- علي ما كنتم عليه كان لم توعظوا	1058	-2230790543342479406	90	158.0	68	131	68.7022933959961	17	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3428	false	-7669880745574432564	117	241	649	1341	1629	300	الشهر الحرام ومعني كونه سببا لقيام الناس هو ان العرب كان يقتل بعضهم بعضا في ساءر الاشهر ويغير بعضهم علي بعض ف------------------اذا دخل الشهر الحرام زال الخوف وقدروا علي الاسفار والتجارات وصاروا امنين علي انفسهم واموالهم وكانوا يحصلون في الشهر الحرام من الاقوات ما كان يكفيهم طول السنة فلولا حرمة الشهر الحرام لهلكوا وتفانوا من الجوع والشدة فك-----ان الشهر الحرام سببا لقوام معيشتهم في الدنيا ايضا فهو سبب لاكتساب الثواب العظيم بسبب اقامة مناسك الحج واعلم انه تعالي اراد بالشهر الحرام الاشهر الحرم الاربعة الا انه عبر عنها بلفظ الواحد لانه ذهب به مذهب الجنس واما الثالث فهو الهدي وهو انما كان سببا لقيام الناس لان الهدي ما يهدي الي البيت ويذبح هناك ويفرق لحمه علي الفقراء فيكون ذلك نسكا للمهدي وقواما لمعيشة الفقراء	3428	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1067	true	-6811046434895091113	227	297	1223	1618	1636	300	الشهر الحرام----------- سببا لقيام الناس لا--ن العرب كان يقتل بعضهم بعضا--------------- ويغير بعضهم علي بعض في ساءر الاشهر حتي اذا دخل الشهر الحرام زال الخوف وقدروا علي الاسفار والتجارات وصاروا امنين علي انفسهم واموالهم وكانوا يحصلون فيه م------------ن الاقوات ما---- يكفيهم طول العام ولو لاه ل-----------------------تفانوا من الجوع والشدة وكذلك جعل ال-------هدي سببا لقيام الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه----------------------------------------------------------------------------------- يهدي الي البيت ويذبح----- ويفرق لحمه علي الفقراء فيكون---- نسكا للمهدي وقياما لمعيشة الفقراء	1067	-2230790543342479406	344	534.0	282	715	48.11188888549805	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3428	false	-7669880745574432564	244	283	1357	1542	1629	300	القلاءد والوجه في كونها قياما للناس--- ان من قصد البيت في الشهر الحرام لم يتعرض له احد ومن قصده من غير الشهر الحرلاام ومعه هدي وقد قلده وقلد نفسه من لحاء شجرة الحرم لم يتعرض له احد حتي ان	3428	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1068	true	-630329121693430935	5	40	24	187	1527	300	القلاءد---------------- قياما للناس اذ ان من قصد البيت في الشهر الحرام لم يتعرض له احد ومن قصده في غير الشهر الحر--ام ومعه هدي و---قلده وقلد نفسه من لحاء شجر -الحرم لم يتعرض له احد لان ---	1068	-2230790543342479406	154	270.5	121	188	81.9148941040039	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3435	false	499695743948592764	63	90	298	437	1510	300	ابو ثعلبة الخشني ء-----------------------ن الله------ فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وعفا عن اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	3435	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1073	true	-8854611589857578321	137	170	694	862	1517	300	ابي ثعلبة الخشني قال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وعفا عن اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1073	-2230790543342479406	137	252.5	110	168	81.54762268066406	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3439	false	-1527297821456140995	122	202	603	1020	1562	300	يكون عليه---- ولا---------ء ولا عقل ولا ميراث اما ------الوصيلة فقال المفسرون اذا ول----------------دت الشاة--------------------------- انثي فهي- لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم فالوصيلة بمعني الموصولة كانها وصلت بغيرها ويجوز ان تكون بمعني الواصلة لانها وصلت اخاها واما الحام فيقال حماه يحميه اذا حفظه وفيه وجوه احدها الفحل اذا ركب ولد ولده قيل---------- حمي ظهره اي حفظه عن الركوب فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	3439	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1074	true	-3373051922064143383	86	143	468	769	1531	300	يحمل عليها شء ولا يجز صوفها ولا ---يحلب لبنها الا لصيف والوصيلةالشاة التي تصل اخاها فقد كانوا اذا ولدت الشاة ذكرا كان لالهتهم واذا ولدت انثي كانت لهم وان ولدت ذ--------------------------كرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم و-------------------------------------------------------------------------------------------الحامي------------------------------------------الفحل يولد من ظهره عشرة ابطن فيقولون حمي ظهره------------------ فل---------ا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1074	-2230790543342479406	177	198.5	138	490	36.1224479675293	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3456	false	-8553980536797406226	0	70	0	371	1589	300	وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الا كمه والا برص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني-اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هاذا الا سحر مبين 7 الماءدة 110 اذ قال الله قوله تع------------------------------------------------------------الي اذ قال الله ياعيسي- عيسي ابن مريم	3456	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1082	true	4644339677105257963	159	233	833	1240	1588	300	وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الا-كمه والا-برص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان ه-ذا الا سحر مبين واذ اوحيت -----------------------الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم	1082	-2230790543342479406	325	596.0	264	433	75.0577392578125	56	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3460	false	1722222394058094940	218	292	1157	1515	1555	300	يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماءدة 110 كان يلبس الشعر وياكل الشجر ولا يدخر شيءا لغد ويقول مع كل يوم رزقه ومن لم يكن له بيت فيخرب ولا ولد فيموت اينما امسي بات 7 اذ قال الحواريون يا-عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	3460	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1082	true	4644339677105257963	134	248	714	1314	1588	300	يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	1082	-2230790543342479406	226	185.0	180	732	30.874317169189453	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3463	false	-1493125709540191969	234	269	1296	1484	1640	300	ونكون عليها من الشاهدي لله بكمال القدرة ولك بالنبوة ثم قال تعالي 7 قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	3463	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1082	true	4644339677105257963	259	285	1371	1514	1588	300	ونكون عليها من الشاهدين -------------------------------------------قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا و-اخرنا و-اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1082	-2230790543342479406	141	261.0	116	188	75.0	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3456	false	-8553980536797406226	16	40	92	220	1589	300	والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتبرء الا كمه والا برص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ	3456	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1085	true	6373479814711372722	5	92	31	499	1546	300	والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني اي واذكر نعمتي عليك اذ تجعل قطعة من الطين مثل هيءة الطير في شكلها ومقادير اعضاءها فتنفخ فيها بعد ذلك فتكون طيرا باذن الله وتكوينه فانت تفعل التقدير والنفخ والله هو الذي يكون الطير وفي قوله باذني اشارة الي ان المسيح لم يعط هذه القوة داءما بحيث جعل السبب الروحي مطردا كالاسباب الجسمانية بل كانت هذه الاية كغيرها لا تقع الا باذن من الله وتاييده وتبرء الا-كمه والا-برص باذني واذ تخرج الموتي باذني جاء	1085	-2230790543342479406	124	194.0	102	470	26.382978439331055	19	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3463	false	-1493125709540191969	75	269	406	1484	1640	300	--7 قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين 7 الماءدة 113 قالوا نريد ان والمعني كانهم لما طلبوا ذلك قال عليس لهم انه قد تقدمت المعجزات الكثيرة فاتقوا الله في طلب هذه المعجزة بعد تقدم تلك المعجزات القاهرة فاجابوا وقالوا انا لا نطلب هذه الماءدة لمجرد ان تكون معجزة بل لمجموع امور كثيرة احدها انا نريد ان ناكل منها------------------------- فان الجوع قد غلبنا ولا نجد طعاما اخر وثانيها انا وان علمنا قدرة الله تعالي بالدليل ولكنا اذا شاهدنا نزول هذه الماءدة ازداد اليقين وقيت الطمانينة وثالثها انا وان علمنا قدرة الله تعالي بالدليل ولكنا اذا شاهدنا نزول هذه الماءدة ازداد اليقين وقويت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لطمانينة وثالثها انا وءن علمنا بساءر المعجزات صدقك ولكن اذا شاهدنا هذه المعجزة ازداد اليقين والعرفان وتاكدت الطمانينة ورابعها ان جميع تلك المعجزات التي اوردتها كانت معجزات ارضية وهذه معجزة سماوية وهي اعجب واعظم فاذا شاهدناها كنا عليها من الشاهدين نشهد عليها--- عند ال------------ذين لم يحضروها من بني اسراءيل ونكون عليها--- من الشاهدي- لله بكمال القدرة ولك بالنبوة ثم قال تعالي 7 ق-------------------------------------ال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	3463	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1087	true	6345046531868812081	93	203	489	1097	1635	300	ذلك قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين اي قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نطلبها لفواءد ان-------------------------------------------------نا نريد ان ناكل منها لاننا محتاجون الي الطعام فان الجوع قد غلبنا ولا نجد طعاما----------------------------------------------- اخر اننا اذا شاهدنا نزول----------ها ازداد اليقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقويت الطمانينة اذ ينضم علم المشاهدة باللمس والذوق والشم الي علم السمع منك وعلم النظر والاستدلال ان نكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الشاهدين علي هذه الاية عند بني اسراءيل الذين لم يحض---------------------------روها او من الشاهدين لله بكمال القدرة ولك بالنبوة وبذا يءمن المستعد للايمان ويزداد الذين امنوا ايمانا قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا و-اخرنا و-اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1087	-2230790543342479406	369	395.5	297	1258	29.332273483276367	58	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0789	false	9157554059957849417	122	195	622	987	1548	300	عليه الصلاة والسلام تلا قو----له تعالي في ابراهيم ومن عصا------------------------------------------------ني فانك غفور رحيم وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك الاية ثم ----------------------------رفع يديه----------- وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قا-------ل فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك---- رواه	789	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1093	true	5223623336583209228	105	192	504	950	1505	300	عليه وسل----------م تلا قول الله تعالي في ابراهيم صلي الله عليه وسلم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني الاية وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه الي السماء وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد-وربك اعلم-فسله ما يبكيك فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قالوهو اعلمفقال الله------- يا جبريل اذهب الي محمد فقل--- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك وما رواه	1093	-2230790543342479406	311	507.0	247	468	66.45298767089844	50	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3495	false	-2556137563000935780	57	90	279	451	1558	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الا رض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الا نهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا ءاخرين	3495	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1099	true	-6387222443756067484	165	196	848	1017	1586	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الا-رض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الا-نهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا -اخرين	1099	-2230790543342479406	169	323.0	138	172	98.25581359863281	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3505	false	1947586503160816909	25	66	130	328	1597	300	وله ما سكن في ا-ليل والنهار وهو السميع العليم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والا رض وهو يطعم ولا يطعم قل اني-امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني-اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم	3505	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1107	true	-2983161441355030693	153	195	805	1005	1500	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والا-رض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم	1107	-2230790543342479406	197	374.0	157	201	98.00994873046875	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3515	false	5188601481273712399	43	81	216	393	1490	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لا نذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون	3515	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1107	true	-2983161441355030693	228	265	1161	1333	1500	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لا-نذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون	1107	-2230790543342479406	171	316.0	134	177	96.61016845703125	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3519	false	-1715427055405570060	120	227	592	1136	1532	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم فنقول فيه بحثان البحث الاول قرا ابن كثير اينكم بهمزة وكسرة بعدها خفيفة مشبهة ياء ساكنة بلا مدة وابو عمرو وقالون عن نافع كذلك الا انه يمد والباقون بهمزتين بلا مد والبحث الثاني ان هذا استفهام معناه الجحد والانكار قال لفراء ولم يقل اخر لان الالهة جمع والجمع يقع عليه التانيث كما قال والله الاسماء الحسني الاعراف 180 وقال فما بال القرون الاولي طه 51 ولم يقل الاول ولا الاولين وكل ذلك صواب ثم قال تعالي قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون	3519	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1107	true	-2983161441355030693	228	265	1161	1333	1500	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الهة اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون	1107	-2230790543342479406	151	239.5	118	544	27.757352828979492	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3520	false	-7453497271391247020	32	166	175	889	1610	300	الذين ءاتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ---------------------7 الانعام 20------------------------------------------------------------------------------------- الذين اتينا---------------------هم الكتاب اعلم انا روينا -------------------------------------------------------------------------------------------------في الاية الاولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الكفار سالوا اليهود والنصاري عن صفة محمد عليه الصلاة والسلام فانكروا دلالة التوراة والانجي---------ل علي نبوته فبين الله تعالي في الاية الاولي ان شهادة الله علي صحة نبوته كافية في ثبوتها وتحققها ثم بين في هذه الاية انهم كذبوا في قولهم انا لا نعرف محمدا عليه الصلاة والسلام لانهم يعرفونه بالنبوة والرسالة كما يعرفون ابناءهم لما روي انه لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر لعبد الله بن سلام انزل الله علي نبيه هذه الاية فكيف هذه المعرفة فقال يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني ولانا اشد معرفة بمحمد مني يا بني لاني لا ادري ما صنع النساء واشهد انه	3520	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1116	true	-4352871070021612520	128	300	675	1566	1566	300	الذين -اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO المعني الجملي بين سبحانه في الاية السابقة ان شهادة الله علي صحة نبوة رسوله كافية في تحققها وذكر هنا كذبهم في ادعاءهم انهم لا يعرفون محمدا صلي الله عليه وسلم فهم يعرفون نبوته ورسالته كما يعرفون ابناءهم روي ان الكفار سالوا اليهود والنصاري عن صفة محمد صلي- الله عليه وسلم فانكروا ان في التوراة والانجيل شيءا يدل علي نبوته ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال عمر لعبد الله بن سلام انزل الله علي نبيه هذه الاية فكيف هذه المعرفة -قال يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني ولانا اشد معرفة بمحمد مني با-بني لاني لا ادري ما صنع النساء واشهد انه-	1116	-2230790543342479406	439	742.0	352	1111	39.51395034790039	74	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3522	false	-7073901537251585036	183	300	1032	1657	1657	300	قيل لا يفلح الظالمون ابدا ويوم نحشرهم واما قوله ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءهم الذين كنتم تزعمون فالمقصود منه التقريع والتبكيت لا السءال ويحتمل ان يكون معناه اين نفس الشركاء ويحتمل ان يكون المراد اين شفاعتهم لكم وانتفاعكم بهم وعلي كلا الوجهين لا يكون الكلام الا توبيخا وتقريعا في نفوسهم ان الذي كانوا يظنونه مايوس عنه وصار ذلك تنبيها لهم في دار الدنيا علي فساد هذه الطريقة والعاءد علي الموصول من قوله الذين كنتم تزعمون محذوف والتقدير الذين كنتم تزعمون انهم شفعاء فحذف مفعول الزعم لدلالة السءال عليه قال ابن عباس وكل زعم في كتاب الله كذب 7 ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل-	3522	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1116	true	-4352871070021612520	151	185	803	978	1566	300	انه لا يفلح الظالمون----- ويوم نحشرهم جميعا---- ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل	1116	-2230790543342479406	165	255.0	132	626	26.35782814025879	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3527	false	-5506636131882027390	190	276	991	1435	1556	300	صلي الله عليه وسلم ابو سفيان والوليد بن المغيرة والنضر بن الحرث وعقبة وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والح-رث بن عامر وابو جهل------------ واستمعوا الي حديث الرسول صلي الله عليه وسلم ----------------فقالوا للنضر ما ي-------------قول محمد فقال ل------------------------ا ادري ما يقول لك---ني اراه يحرك شفتيه ويتكلم باساطير الاولين كالذي- كنت احدثكم به عن اخبار القرو-----------------------------------------ن ال-------------------------اولي وقال ابو سفيان اني لا اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا فانزل الله تعالي------------- ومنهم من يستمع اليك------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه	3527	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1120	true	7705244065722332389	2	121	10	631	1600	300	صلي الله عليه وسلم ابو سفيان والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث------------------------------------------------ والحارث بن عامر وابو جهل في جمع كثير واستمعوا الي النبي------ صلي الله عليه وسلم وهو يقرا القران فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك شفتيه ويتكلم باساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم به عن------ القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الاولي يحدث قريشا بما يستملحونه -قال ابو سفيان اني ل--اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا فانزل الله الاية AUTO الايضاح ومنهم من يستمع اليك اي ومن اولءك الكافرين فريق يستمع اليك اذا انت تلوت القران داعيا الي توحيد الله مبشرا منذرا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه	1120	-2230790543342479406	357	548.0	283	684	52.1929817199707	60	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3540	false	-8841388513668847544	128	155	659	798	1631	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون 7 --	3540	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1124	true	2108809485311571262	258	286	1420	1562	1641	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما	1124	-2230790543342479406	137	264.5	111	142	96.47887420654297	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3550	false	2262239300866624753	48	95	254	488	1577	300	ان الاخنس بن شريق قال------------------------ لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا احد غيرنا فقال له-------------- والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجاجة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش ف-نزلت---- هذه الاية	3550	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1130	true	1272574882223370993	9	65	49	334	1546	300	ان الاخنس بن شريق وابا جهل التقيا فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامك غيري قال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزل الله هذه الاية	1130	-2230790543342479406	215	374.5	169	285	75.4385986328125	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3584	false	-4332957052523447441	26	72	129	369	1557	300	عن عبدا-لله بن مسعود انه قال مر الملا من قريش علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب------ وخباب وبلال وعمار وغيرهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء عن قومك اف-----------------------------نحن نكون تبعا لهءلاء اطردهم عن نفسك فلعلك ان طردتهم ا---تبعناك ف-قال عليه	3584	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1151	true	-4750483746239072367	11	61	59	313	1608	300	عن عبد الله بن مسعود---- قال مر الملا من قريش علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب وعمار وخباب ونحوهم------------ من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اهءلاء من الله عليهم من بيننا انحن نكون تبعا لهءلاء اطردهم عن----ك فلعلك ان طردتهم ان نتبع--ك فانزل الله	1151	-2230790543342479406	197	320.0	156	280	70.35713958740234	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3597	false	-3529024868384310835	215	258	1060	1289	1510	300	قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم بالظالمين اعلم ان المعني لو ان عندي اي في قدرتي وامكاني ما تستعجلون به من ال-عذاب لقضي الامر بيني وبينكم لاهلكتكم عاجلا غضبا لربي واقتصاصا من تكذيبكم به ولتخلصت----- سريعا	3597	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1158	true	4324743936498023015	28	95	125	476	1554	300	قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم اي قل ايها الرسول لهءلاء الذين يستعجلون العذاب بقولهم اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم لو ان عندي ما تسعجلون به بان مكنني --------------------الله من التصرف فيه وجعله من---- ق--------------------------درتي الكسبية لقضي الامر بيني وبينكم فاهلكتكم عاجلا غضبا لربي واقتصاصا من تكذيبكم--- ولتخلصت منكم سريعا	1158	-2230790543342479406	148	187.5	118	404	36.633663177490234	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3603	false	3605635929510467915	149	194	806	1042	1585	300	ثم الي ربكم مرجعكم ف--ينبءكم بما كنتم تعملون في ليلكم ونهاركم وفي جميع احوالكم واعمالكم 7 وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	3603	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1158	true	4324743936498023015	213	250	1088	1277	1554	300	ثم اليه---- مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون و---------------------------------------------هو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	1158	-2230790543342479406	184	344.0	148	238	77.31092071533203	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3613	false	6921846029519132591	247	295	1388	1651	1679	300	اذا شهدت الفطرة السليمة والخلقة الاصلية في هذه الحالة بانه لا ملجا الا الي الله ولا تعويل الا علي فضل الله وجب ان يبقي هذا الاخلاص عند كل- الاحوال والاوقات لكنه ليس كذلك فان الانسان بعد الفوز بالسلامة والنجاة يحيل تلك السلامة الي الاسباب الجسمانية ويقدم عل--------------------------ي الشرك	3613	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1166	true	7770569417997901438	129	176	671	923	1559	300	اذا شهدت الفطرة السليمة بانه لا ملجا--- في هذه الحالة -------------الا الي الله ولا تعويل الا علي فضله فالواجب ان يبقي هذا الاخلاص في جميع الاحوال والاوقات لكن-------------- الانسان بعد الفوز بالسلامة والنجاة يحيل ذلك ال--------ي الاعمال الجسمانية او الي نحو ذلك من الاسباب ويعود الي الشرك	1166	-2230790543342479406	191	311.0	154	290	65.86206817626953	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3619	false	-4865499269270979040	29	87	156	439	1578	300	7 وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولاكن ذكري لعلهم يتقون وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيواة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولاءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	3619	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1171	true	5524854382628220014	62	119	302	580	1598	300	--وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ول-كن ذكري لعلهم يتقون وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحي-اة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اول-ءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1171	-2230790543342479406	278	535.5	221	283	98.23321533203125	53	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0714	false	-4374839923456890471	128	184	681	989	1608	300	هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلواة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	714	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1176	true	462664092391731386	22	78	116	423	1610	300	هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصل-اة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1176	-2230790543342479406	307	609.0	251	308	99.67532348632812	55	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3622	false	-5310413008664054694	27	78	135	403	1552	300	الايلام والله اعلم 7 ق-ل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلواة واتقوه وهو الذي-اليه تحشرون	3622	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1176	true	462664092391731386	3	54	25	293	1610	300	الانعام الايات 71 الي قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا-رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصل-اة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون	1176	-2230790543342479406	250	476.0	203	270	92.59259033203125	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3624	false	2077777088619180476	215	294	1136	1572	1597	300	له وامرنا لنسلم لرب العالمين واذا اسلم وامن ودخل في الايمان صار كالقريب الحاضر فلا جرم يخاطب بخطاب الحاضرين ويقال له وان اقيموا الصلواة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون فالمقصود من ذكر هذين النوعين من الخطاب التنبيه علي الفرق بين حالتي الكفر والايمان وتقريره ان الكافر بعيد غاءب والمءمن قريب حاضر والله اعلم 7 وهو الذي خلق السماوات والا رض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	3624	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1176	true	462664092391731386	42	78	221	423	1610	300	---وامرنا لنسلم لرب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------- وان اقيموا الصل-اة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والا-رض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1176	-2230790543342479406	197	370.0	162	436	45.18348693847656	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0714	false	-4374839923456890471	161	216	863	1163	1608	300	الذي خلق السماوات والارض----------- بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق ول--------------------ه الملك----- يوم ينفخ في الصور- عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم----------------------------- الخبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال ابراهيم لابيه ءازر اتتخذ اصناما ءالهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه ا-ليل راي كوكبا قال هاذا ربي	714	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1179	true	-8151506804446547163	25	130	138	700	1578	300	الذي خلق السم-وات والارض وما بينهما بالحق والذي------------- قوله الحق تكوينا وتكليفا والذي له الملك وحده يوم يحشر الخلاءقهو عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الذي يضع الاشياء مواضعها وهو الخبير بدقاءقها وخفاياها ولا يشذ عن علمه شء منها فلا ينبغي لعاقل ان يدعو غيره معه كما قال فلا تدعوا مع الله احدا وقال بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء CHECK سورة الانعام الايات 74 الي سورة الانعام الايات 74 الي واذ قال ابراهيم لابيه -ازر اتتخذ اصناما -الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال ه-ذا ربي	1179	-2230790543342479406	266	432.0	215	579	45.94127655029297	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3662	false	6037105053866665718	30	127	173	715	1662	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذالك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 الانعام 84 88 ووهبنا له اسحاق في الاية مساءل المسالة الاولي اعلم انه تعالي لما---- حكي عن ابر-----------اهيم عليه السلام انه اظهر حجة الله تعالي في التوحيد ونصرها وذب عنها عدد وجوه نعمه واحسانه عليه	3662	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1190	true	-7445280654229551894	128	247	650	1313	1608	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته دا-ود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن -اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذ-لك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين AUTO المعني الجم-----------------------------------------------------------لي اعلم انه سبحانه بعد ان حكي عن ابراهيم صلوات الله عليه ا-------نه اظهر حجة الله ف------ي التوحيد و---------------عدد وجوه نعمه واحسانه اليه	1190	-2230790543342479406	438	687.0	358	753	58.16733169555664	70	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3681	false	-83725794042839201	266	289	1399	1525	1579	300	وهاذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالا خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	3681	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1196	true	5889186765142668450	179	201	896	1020	1529	300	وه-ذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالا-خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1196	-2230790543342479406	124	238.0	102	126	98.4126968383789	20	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3710	false	3388034625192395587	277	300	1516	1634	1634	300	ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون-	3710	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1204	true	2569433358799630587	0	23	0	119	1662	300	ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون	1204	-2230790543342479406	118	231.0	96	119	99.15966033935547	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3836	false	6303880107722208242	204	235	1146	1316	1664	300	ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن الانعام 99 فالاية المتقدمة ذكر تعالي فيها خمسة انواع وهي الزرع والنخل--------------------- وجنات من اعناب والزيتون والرمان	3836	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1204	true	2569433358799630587	0	24	0	127	1662	300	ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن ----------------------------------------------------------------النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	1204	-2230790543342479406	106	194.0	86	191	55.49738311767578	19	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3697	false	5514654951970503649	3	41	16	213	1579	300	قال الزجاج يخرج النبات الغض الطري الخضر من الحب اليابس ويخرج اليابس من النبات الحي النامي الثاني قال ابن عباس يخرج المءمن من الكافر كما في حق ابراهيم------- والكافر من المءمن كما في حق ولد نوح والعاصي من	3697	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1205	true	-6394376276695006703	114	149	614	800	1599	300	قال الزجاج يخرج النبات الغض الطري الخضر من الحب اليابس ويخرج اليابس من النبات الحي النامي وق------ال ابن عباس يخرج المءمن من الكافر ك---------ابراهيم من ازر والكافر من المءمن كما في ابن--- نوح قال الطبيب	1205	-2230790543342479406	167	294.5	135	204	81.86274719238281	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3745	false	-1269359804952699935	231	266	1281	1450	1651	300	يلطف عن ان تدركه الابصار ال----خبير بكل لطيف فهو يدرك الابصار ولا يلطف شء عن ادراكه وهذا وجه حسن 7--------- قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ	3745	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1214	true	-9025073932999043086	42	77	244	426	1658	300	يلطف عن ان تدركه الابصار ولكنه خبير بكل لطيف وهو يدرك الابصار ولا تدركه الابصار سورة الانعام الايات 104 الي قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ	1214	-2230790543342479406	138	233.5	109	182	75.82417297363281	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3765	false	2388772318263124847	252	300	1320	1579	1579	300	قال ابن عباس---- المستهزءون بالقران كانوا خمسة الوليد بن المغيرة المخزومي والعاصي -بن واءل السهمي والاسود بن عبد يغوث الزهري والاسود بن المطلب والحرث بن حنظلة ثم انهم اتوا الرسول----- صلي الله عليه وسلم في رهط من اهل مكة وقالوا له ارنا الملاءكة يشهدوا بانك رسول الله او-	3765	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1226	true	1152982605243756794	107	152	565	812	1554	300	قال ابن عباس كان المستهزءون بالقران------ خمسة الوليد بن المغيرة المخزومي والعاصي ابن واءل السهمي والاسود بن---- يغوث الزهري والاسود بن المطلب والحرث بن حنظلة-------- اتوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اهل مكة وقالوا--- ارنا الملاءكة يشهدوا بانك رسول الله او	1226	-2230790543342479406	236	414.5	194	270	87.40740966796875	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3786	false	-6479522377078286825	151	181	825	973	1592	300	وما نويتم وقال ابن الانباري يريد وذروا----- الاثم من جميع جهاته كما تقول ما اخذت من هذا المال--- قليلا ولا كثيرا تريد ما اخذت منه بوجه من الوجوه وقال اخرون	3786	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1235	true	2020696034634145837	21	53	111	261	1513	300	ومن ثم ق----ال ابن الانباري المراد بذلك ترك الاثم من جميع جهاته كما تقول ما اخذت من هذا المال لا قليلا ولا كثيرا تريد ما اخذت منه بوجه من الوجوه --ان الذين	1235	-2230790543342479406	123	214.0	95	156	78.84615325927734	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3789	false	6942516244600676016	121	230	628	1186	1549	300	الميتة والثاني ----------------------قال عكرمة وان الشياطين يعني مردة المجوس ليوحون الي اولياءهم من مشركي قريش وذلك ل--------------------------------------------------انه لما نزل تحريم الميتة سمعه المجوس من اهل فارس فكتبوا الي قريش وكانت بينهم مكاتبة ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما يذبحونه حلال وما يذبحه الله حرام فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله تعالي هذه الاية ثم قال وان اطعتموهم يعني في استحلال الميتة انكم لمشركون قال الزجاج وفيه دليل علي ان كل من اهل شيءا مما حرم الله تعالي او حرم شيءا مما احل الله تعالي فهو مشرك وانما سمي مشركا لانه اثبت حاكما سوي الله تعالي وهذا هو الشرك	3789	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1236	true	6960143327424924710	118	238	664	1266	1601	300	الميتة بل يكون عاصيا ان لم يكن مضطرا قال عكرمة وان الشياطين يعني مردة المجوس ليوحون الي اولياءهم من مشركي قريش زخرف القول ليصل الي نبي الله واصحابه ممن اكل الميتة ذلك انه لما نزل تحريم الميتة سمعه المجوس من اهل فارس فكتبوا الي قريش وكانت بينهم مكاتبة ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما يذبحونه حلال وما يذبحه الله حرام فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله------ هذه الاية ثم قال وان اطعتموهم يعني في استحلال الميتة انكم لمشركون قال الزجاج وفيه دليل علي ان كل من احل شيءا مما حرم الله تعالي او حرم شيءا مما احل الله تعالي فهو مشرك ل----------------انه اثبت مشرعا سوي الله------ وهذا هو الشرك	1236	-2230790543342479406	512	963.0	408	630	81.26984405517578	97	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3823	false	-5138748323446541886	208	233	1064	1188	1558	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم ءاخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	3823	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1253	true	-3310350460919845065	4	29	23	146	1603	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم -اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	1253	-2230790543342479406	123	241.0	98	124	99.19355010986328	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3829	false	4924586279221471588	25	93	143	514	1609	300	اعملوا علي مكانتكم يحتمل -----اعملوا علي تمكنكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم ويحتمل ايضا ان يراد اعملوا علي حالت------كم التي انتم عليها يقال للرجل اذا امر ان يثبت علي حالة علي مكانتك يا فلان اي اثبت علي ما انت عليه لا تنحرف عنه اني عامل اي انا عامل علي مكانتي التي عل----يها والمعني اثبتوا علي كفركم وعداوتكم فاني ثابت علي الاسلام وعلي مضا-رتكم فسوف تعلمون اينا------له العاقبة المحمودة	3829	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1255	true	6235661201574297675	122	186	636	996	1607	300	اعملوا علي مكانتكم-تحتمل وجهيناعملوا علي تمكنكم من امركم واقصي استطاعتكم وامك-----------------انكم او اعملوا علي جهتكم وحالكم التي انتم عليها يقال للرجل اذا امر ان يثبت علي حال- علي مكان-ك يا فلان اي اثبت علي ما انت عليه لا تنحرف عنه اني ع------------امل علي مكانتي التي انا عليها والمعني-اثبتوا علي كفركم وعداوتكم فاني ثابت علي الاسلام وعلي مصابرتكم فسوف تعلمون اينا تكون له العاقبة المحمودة	1255	-2230790543342479406	326	594.0	267	393	82.95165252685547	50	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3833	false	2658657773562503321	84	116	439	614	1607	300	وقالوا هاذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 7-------------------- الانعام 138 وقالوا هذه انعام	3833	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1256	true	8861253859375195622	237	269	1258	1431	1595	300	وقالوا ه-ذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام ---------------------	1256	-2230790543342479406	152	283.5	124	195	77.94871520996094	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3835	false	-7980324679877071994	15	118	77	613	1602	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 الانعام 140 قد خسر الذين في الاية مساءل المسالة الا-----------------------------------------ولي انه تعالي ذكر فيما تقدم قتلهم اولادهم و--------------------------------------------تحريمهم ما رزقهم الله ثم انه تعالي جمع--------------------------------- هذين الامرين في هذه الاية وبين ما لزمهم علي هذا الحكم وهو الخسران والسفاهة وعدم العلم وتحريم ما رزقهم الله والافتراء علي الله والضلال وعدم الاهتداء فهذه امور سبعة وكل واحد منها سبب تام في حصول الذم اما الاول وهو الخسران وذلك لان الولد نعمة عظيمة من الله علي العبد فاذا سعي في ابطاله------ فقد خسر خسرانا	3835	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1261	true	-5911473385635537001	173	300	938	1644	1644	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين انكر سبحانه علي مشركي العرب امرين عظيمين ونعاهما عليهم وحكم فيهم حكما عدلا وهما قتل اولادهم وواد بناتهم وبذلك خسروا خسرانا مبينا فان قتل الاولاد يستلزم خسران كل ما كان يرجي من العزة والنصرة والسرور والغبطة والبر والصلة وخسران العاطف------------------------------------------------ة الابوية ورافتها واستبدال القسوة والغلظة بها الي نحو اولءك من مساوي الاخلاق التي يضيق بها العيش في الدنيا وبها يحل العقاب في الاخرة تحري--م ما رزقهم الله من الطيبات وايضاح هذا ان قد حكم سبحانه علي من فعل هذين الجرمين بالخسر--------------------------------------------ان والسفاهة وعدم العلم--------------------- والافتراء علي الله والضلال وعدم الاهتداء-------------------------------------------------- ا----------ما الخسران ف----لان الولد نع------مة من الله علي العبد فاذا سعي العبد في زوالها فقد خسر خسرانا-	1261	-2230790543342479406	278	296.5	221	892	31.165918350219727	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3836	false	6303880107722208242	58	90	315	501	1664	300	وهو الذي-انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين 7-- الانعام	3836	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1262	true	2126016658790380874	207	240	1097	1285	1610	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر و-اتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن الانعام	1262	-2230790543342479406	184	351.5	152	189	97.35449981689453	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3841	false	7634504841898743381	206	268	1019	1360	1519	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهاذا	3841	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1262	true	2126016658790380874	238	300	1273	1610	1610	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا--	1262	-2230790543342479406	335	654.0	274	341	98.24047088623047	59	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3841	false	7634504841898743381	222	262	1105	1329	1519	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام	3841	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1266	true	-8652599860104340248	240	280	1282	1504	1619	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين اي	1266	-2230790543342479406	221	431.0	181	224	98.66071319580078	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3843	false	-3743016693195170002	61	169	327	899	1550	300	انشا من الضان اثنين-------------- ومن المعز اثنين وقوله قل ءالذكرين حرم -------------------------------------------------------------------------------------ام الانثيين نصب الذكرين بقوله حرم والاستفهام يعمل فيه ما بعده ولا يعمل فيه ما قبله قال المفسرون ان المشركين من اهل الجاهلية كانوا يحرمون بعض الانعام فاحتج الله تعالي علي ابطال قولهم بان ذكر ال---ضان والمعز والابل والبقر وذكر من كل واحد من هذه الاربعة زوجين ذكرا وانثي ثم قال ان كان ح---رم منها الذكر وجب ان يكون كل ذكورها حراما وان كان حرم الا--------نثي وجب ان يكون كل اناثها حراما وقوله اما اشتملت عليه ارحام الانثيين تقديره ان كان حرم ما اشتملت عليه ارحام الانثيين وجب تحريم الاولاد كلها لان الارحام تشتمل علي الذكور والاناث	3843	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1267	true	-3469153074723484842	41	137	221	749	1585	300	انشا من الابل اثنين الجمل والناقة ومن البقر اثنين الثور والبقرة فقل لهم تانيبا وانكارا والزاما للحجة احرم الذكرين منهما ام حرم الانثيين ام ما اشتملت عليه ارحام الانثيين من ذينك النوعين وخلاصة ذلكان---------------------------------------------------------- المشركين في---- الجاهلية كانوا يحرمون بعض الانعام فاحتج سبحانه ع----لي ابطال ---ذلكبان لكل من الضان والمعز والابل والبقر------------------------------------- ذكرا وانثي ------فان كان قد حرم منها الذكر وجب ان يكون كل ذكورها جراما وان كان حرم جل شانه الانثي وجب ان يكون كل اناثها حراما وان كان ح-------------------------------------------رم ما اشتملت عليه ارحام الاناث --وجب تحريم الاولاد كلها لان الارحام تشتمل علي الذكور والاناث	1267	-2230790543342479406	332	502.5	265	685	48.4671516418457	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3845	false	-8994954601101973267	33	113	179	561	1484	300	قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذالك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين	3845	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1268	true	3858773558091814912	198	278	1030	1411	1541	300	قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذ-لك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين	1268	-2230790543342479406	381	757.0	301	382	99.73822021484375	79	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3868	false	2114080200759605700	130	187	644	951	1554	300	وهاذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	3868	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1285	true	3771971985126783418	1	58	7	313	1612	300	وه-ذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1285	-2230790543342479406	306	607.0	249	307	99.67427062988281	56	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3877	false	-3187064641437692816	65	156	311	798	1556	300	قوله ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم ب-------ما كنتم فيه تختلفون الانعام 164 7 وهو الذي جعلكم خلاءف الا رض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم--- ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم 7 الانعام 165 وهو الذي جعلكم اعلم ان في قوله جعلكم خل-----------------------------------------------------------------------------اءف الارض وجوها احدها جعلهم خلاءف الارض لان محمدا عليه الصلاة والسلام خاتم النبيين فخلفت امته ساءر الامم وثانيها جعلهم يخلف بعضهم بعضا وثالثها انهم خلفاء الله في ارضه يملكونها ويتصرفون فيها ثم قال ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الشر---------------------ف والعقل والمال والجاه والرزق	3877	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1299	true	3956371929213502480	182	244	950	1254	1574	300	قوله--- الي----- مرجعكم ف--احكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون-------------- وهو الذي جعلكم خلاءف الا-رض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم اي ان ربك----م الذي هو رب كل شء ---------------------هو الذي جع----------------------لكم خلاءف هذه الارض بعد امم قد سبقت وفي سيرها عبر وعظات لمن ادكر وتدبر وكذلك هو قد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع بعضكم فوق بعض درجات في الغني والفقر والقوة والضعف والعلم ---------------------	1299	-2230790543342479406	175	120.0	140	595	29.41176414489746	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3888	false	-8391016613067710842	152	199	794	1041	1601	300	وبين قوله------ فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان الرحمن 39 وقوله ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص 78 قلنا فيه وجوه احدها ان القو---------------------------------------------------------م لا يسالون عن الاعمال لان الكتب مشتملة عليها ولكنهم يسالون عن الدواعي التي دعتهم الي الاعمال وعن الصوارف التي صرفت-م عنها	3888	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1308	true	-224944115717100053	71	125	405	702	1577	300	وبين قوله تعالي فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان---------- وقوله ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون لان ليوم القيامة مواقف متعددة والسءال والجواب والاعتذار يكون في بعضها دون بعض وقال الرازي انهم لا يسالون عن الاعمال لان الكتب قد احصتها ----لكنهم يسالون عن الدواعي التي دعتهم الي الاعمال وعن الصوارف التي صرفتهم عنها	1308	-2230790543342479406	190	313.5	152	311	61.09324645996094	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3894	false	4015752078014958339	104	172	559	941	1621	300	توجب الطاعة فقال ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش ------------------------------فقوله مكناكم في الارض اي جعلنا لكم فيها مكانا وقرارا ومكناكم في---------------ها واقدرناكم علي التصرف فيها وجعلنا لكم فيها معايش والمراد م-------------------------------------------------------ن المعايش وجوه المنافع و---هي علي قسمين منها ما يحصل بخلق الله تعالي ابتداء مثل خلق الثماء وغيرها ومنها ما يحصل بالا-كتساب وكلاهما في الحقيقة انما ح-صل بفضل الله واقداره وتمكينه فيكون الكل انعاما من الله	3894	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1310	true	-8572576274832930975	228	298	1289	1698	1706	300	سورة الاعراف اية ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون AUTO تفسير المفردات مكناكم في الارض اي جعلنا لكم فيها امكنة تتبوءونها وتتمكنون من الاقامة فيها والمعا---------------------------------------يش واحدها معيشة وهي ما تكون به العيشة والحياة الجسمانية الحيوانية من المطاعم و----المشارب وغيرها وهي ضربان----- ما يحصل بخلق الله------ ابتداء ك-------الثمار وغير------ها ما يحدث بالا كتساب وكلاهما----------- انما يحصل بفضل الله واقداره وتمكينه فيكون الكل انعاما من الله	1310	-2230790543342479406	240	340.5	191	487	49.281314849853516	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3894	false	4015752078014958339	49	135	261	733	1621	300	الدنيا وهو قوله وكم من قرية اهلكناها الاعراف 4 ثم خوفهم بعذاب الاخرة من وجهين احدهما السءال وهو قوله فلنسءلن الذين ارسل اليهم الاعراف 6 والثاني بوزن الاعمال وهو قوله والوزن يومءذ الحق الاعراف 8 رغب----------------------هم في قبول دعوة الانبياء عليهم السلام في هذه الاية بطريق اخر وهو انه كثرت نعم الله عليهم وكثرة النعم توجب------ الطاعة فقال و-----------لقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش فقوله مكناكم في الارض اي جعلنا لكم فيها -مكانا وقرارا ومكناكم فيها واقدرناكم علي التصرف فيها وجعلنا لكم فيها معايش	3894	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1311	true	-7134450992733031277	30	93	148	501	1670	300	الدنيا بقو---له وكم من قرية اهلكناها وذكر ---------------عذاب الاخرة بق--------------------------وله فلنسالن الذين ارسل اليهم وبقو---------------------------------له والوزن يومءذ الحق اردف ذلك بذكر نعمه علي عباده بتمكينهم في الارض وخلق انواع المعايش فيها مع بيان ان -------------------------------------------كثرة النعم توجب عليهم الطاعة له AUTO الايضاح ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش اي ولقد----------------- جعلنا لكم فيها اوطانا تتبوءونها وتستقرون في----------------------ها وجعلنا لكم فيها معايش	1311	-2230790543342479406	212	271.5	170	512	41.40625	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3914	false	8712199405624421073	268	300	1372	1548	1548	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هاذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور-	3914	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1318	true	-703972211131979461	36	68	188	363	1610	300	فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سو-اتهما وقال ما نهاكما ربكما عن ه-ذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور	1318	-2230790543342479406	174	333.0	143	177	98.30508422851562	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3931	false	6215827875462119978	174	228	894	1171	1573	300	خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي-اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين ءامنوا في الحيواة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون 7 الاعراف 31 32 يا بني ادم اعلم ان الله تعالي لما امر بالقسط في الاية	3931	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1329	true	66094391601011984	247	295	1338	1590	1618	300	خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين -امنوا في الحي-اة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر سبحانه ف------------------------ي الاية	1329	-2230790543342479406	217	394.5	175	278	78.05755615234375	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3945	false	-5961450471906590785	87	125	475	669	1563	300	قال ادخلوا في-امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لا ولاهم ربنا هاءلاء اضلونا فااتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولاكن	3945	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1341	true	-6738830399911487075	262	300	1398	1588	1588	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لا-ولاهم ربنا ه-ءلاء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن--	1341	-2230790543342479406	187	348.0	151	195	95.8974380493164	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3946	false	-976990449965411071	0	122	0	718	1737	300	فيكون فيهم سابق ومسبوق ليصح هذا القول ويشاهد الداخل من الامة في النار من سبقها وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها والمقصود ان اهل النار يلعن بعضهم بعضا فيتبرا بعضهم من بعض كما قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف 67 والمراد بقوله اختها اي ف------------------------------------------------------------------------ي الدين والمعني ان المشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين يلعنون المشركين وكذلك اليهود تلعن اليهود والنصاري----- النصاري و-كذا القول في ----------------------المجوس والصابءة وساءر اديان الضلالة وقوله حتي اذا اداركوا فيها جميعا------------------------------------------------------------------------ اي تداركوا بمعني تلاحقوا واجتمعوا في النار وادرك بعضهم بعضا واستقر معه قالت اولاهم لاخراهم وفيه مسالتان المسالة الاولي في تفسير الاولي والاخري قولان الاول قال مقاتل اخراهم يعني اخرهم دخولا في النار لاولاهم دخولا فيها والثاني اخراهم منزلة وهم الاتباع والسفل--ة لاولاهم منزلة وهم القادة والرءساء	3946	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1343	true	-2652853611819036374	173	292	939	1612	1659	300	فيكون منهم سابق ومسبوق--------------- ويشاهد الداخل من الامة في النار من سبق-------ه كلما دخلت امة لعنت اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها اي كلما دخلت جماعة منهم في النار ورات ما حل بها من الخزي والنكاللعنت اختها في الدين والملة اذ هي قد ضلت باتباعها والاقتداء بها في كفرها كما قال ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا والخلاصةان المشركين يلعنون المشركين والي-----هود تلعن اليهود والنصاري تلعن النصاري وهكذا القول في ساءر الديانات الضالة كالمجوس والصابءة حتي --------------------------اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار اداركوا ا--------------ي تلاحقوا------------------ وادرك بعضهم بعضا واستقر معه وضعفا اي مثلا اي حتي اذا تتابعوا واجتمعوا كلهم فيها قالت -------------------------------------------------------------------------------------------------اخري كل منهم وهم --اتباعهم وسفلتهم لاولاهم منزلة وهم القادة والرءساء	1343	-2230790543342479406	302	439.0	247	1000	30.200000762939453	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7634	false	-8359007090525249280	57	93	321	512	1690	300	قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	7634	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1344	true	5610776321896084040	222	258	1187	1378	1610	300	قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	1344	-2230790543342479406	191	382.0	155	191	100.0	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3951	false	6370767469234505424	147	200	794	1073	1602	300	42 7-- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولاءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الا نهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهاذا وما كنا لنهتدي لولا-ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	3951	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1346	true	4213029353341204431	67	120	386	664	1620	300	42 الي والذين -امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اول-ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الا-نهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا له-ذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1346	-2230790543342479406	274	516.5	222	282	97.16312408447266	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3955	false	-2099834557803429218	203	243	1054	1254	1543	300	ليس من--------- كافر ولا مءمن الا وله في الجنة والنار منزل----- فاذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار--------------- رفعت الجنة لاهل النار فنظروا الي منازلهم فيها فقيل لهم هذه منازلكم لو عملتم بطاعة الله ثم يقال يا اهل الجنة	3955	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1347	true	1126318815986072781	257	299	1344	1560	1569	300	ليس من مءمن ولا كافر--------- الا وله في الجنة والنار منزل مبين فاذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ودخلوا منازلهم رفعت الجنة لاهل النار فنظروا الي منازلهم فيها فقيل---- هذه منازلكم لو عملتم بطاعة الله ثم يقال يا اهل الجنة	1347	-2230790543342479406	187	330.5	150	229	81.65938568115234	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3967	false	1211774868373881185	23	100	123	539	1578	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحيواة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هاذا وما كانوا بااياتنا يجحدون 7 الاعراف 50 51 ونادي اصحاب النار اعلم انه تعالي لما بين ما يقوله اصحاب الاع---راف لاهل النار اتبعه بذكر ما يقوله اهل النار لاهل الجنة قال ابن عباس رضي ا--------------لله عنهما لما صا-----------ر اصحاب الاعراف الي الجنة	3967	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1354	true	8559362279986164977	209	287	1143	1579	1640	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحي-اة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم ه-ذا وما كانوا ب-اياتنا يجحدون AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر سبحانه مقال اهل الجنة لاهل النار ومقال اصحاب الاعراف لاهل النار---اردف ذلك ما -قال- اهل النار لاهل الجنةوطلبهم منهم بعض ما عندهم من نعم الله عليهم AUTO الايضاح ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة	1354	-2230790543342479406	293	483.0	239	444	65.9909896850586	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3967	false	1211774868373881185	268	300	1401	1578	1578	300	ابي الدرداء ان الله تعالي يرسل علي اهل النار الجوع حتي يزداد عذابهم فيستغيثون فيغاثون بالضريع---------------------------------------------------------------- لا يسمن ولا يغني من جوع ثم يستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة ثم يذكرون الشراب ويستغيثون-	3967	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1355	true	738898160653406352	74	118	399	635	1622	300	ابي الدرداء ان الله------ يرسل علي اهل النار الجوع حتي يزداد عذابهم فيستغيثون فيغاثون بالضريع نبات رطبه يسمي شبرقا ويابسه يسمي ضريعا لا تقر به دابة لنتن ريحه لا يسمن ولا يغني من جوع ثم يستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة ثم يذكرون الشراب ويستغيثون	1355	-2230790543342479406	171	318.5	141	242	70.6611557006836	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3969	false	9053097217063974639	186	245	994	1325	1615	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون --------7 الاعراف 52 ولقد جءناهم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب اعلم انه تعالي لما شرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احوال اهل الجنة واهل النار واهل الاعراف ثم شرح الكلمات الداءرة بين هءلاء الفرق الثلاث -علي وجه يصير سماع تلك المناظرات حاملا للمكلف علي الحذر والاحتراز وداعيا له---------------------------------- الي النظر والاستدلال بين شرف هذا الكتاب الكريم ونهاية---------- منفعته	3969	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1356	true	1722207457273467108	159	293	885	1607	1640	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO تفسير المفردات الكتاب هو القران الكريم والتفصيل جعل المساءل المراد بيانها مفصولا بعضها من بعض بما يزيل اشتباهها وينظرون اي ينتظرون وتاويله اي عاقبته والحق هو الامر الثابت والخسران الغبن وضل عنهم اي غاب عنهم AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر احوال اهل الجنة واهل النار واهل الاعراف وذكر الحوار الذي كان --بين هذه-- الفرق الثلاثة علي وجه يحمل الناظر فيها --------------------علي الحذر والاحتراس والتامل في العواقب لعله يرعوي عن غيه ويهتدي الي سبيل رشده عقب ذلك بذكر حال الكت--اب الكريم وعظيم فضله وجليل منفعته	1356	-2230790543342479406	183	232.0	147	748	24.465240478515625	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3970	false	8184149939153331855	58	96	298	482	1541	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	3970	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1356	true	1722207457273467108	169	207	940	1124	1640	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1356	-2230790543342479406	184	368.0	146	184	100.0	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4007	false	-4773607996844248130	175	217	927	1131	1533	300	ثم استوي علي العرش اي بعد ان خلقها استوي علي عرش--------------- الملك والجلال ثم قال القفال والدليل علي ان هذا هو المراد---------------- قوله في سورة يونس ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر	4007	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1362	true	5031335042907731086	206	253	1047	1282	1541	300	ثم استوي علي العرش اي انه تعالي قد استوي علي عرشه بعد تكوين هذا الملك يدبر امره ويصرف نظامه بحسب تقديره الذي اقتضته حكمته وفي معني الاية قوله في سورة يونس ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر	1362	-2230790543342479406	148	231.0	114	235	62.978721618652344	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4009	false	-8098801788751317547	11	67	61	385	1668	300	اخبر عباده باستواءه علي العرش عن استمرار اصعب المخلوقات علي وفق مشيءته اراهم ذلك عيانا فيما يشاهدونه منها ليضم العيان الي الخبر وتزول الشبه عن كل الجهات فقال يغشي وهو الذي لانه تعالي اخبر في هذا الكتاب الكريم بما في تعاقب الليل والنهار من المنافع العظيمة والفواءد الجليلة فان بتعاقبهما يتم امر الحياة وتكمل المنفعة والمصلحة	4009	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1363	true	-907851605012869562	202	237	1085	1315	1645	300	اخبر عباده باستواءه علي العرش وتدبيره لجميع-- المخلوقات----------------اراهم ذلك عيانا فيما يشاهدونه منها ليضم العيان الي الخبر وتزول الشبهالي -------------------------------------------------------------------ما في تعاقب الليل والنهار من المنافع العظيمة والفواءد الجليلة اذ- بتعاقبهما-------- الحياة وتكمل المنفعة والمصلحة	1363	-2230790543342479406	212	365.5	178	324	65.43209838867188	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4026	false	-4022127420755	46	186	244	1000	1618	300	ارفقوا علي انفسكم ا-نكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وانه لمعكم الحجة الرابعة قوله عليه --------السلام---- دعوة في السر تعدل سبعين دعوة في العلانية وعنه عليه السلام خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي وع---ن الحسن انه كان يقو------ل ان الرجل كان يجمع القران وما يشعر به جاره يفق------------------------ه الكثير وما يشعر به الناس و--------------يصلي الصلاة الطويلة في ليله وعنده الزاءرون وما يشعرون به ولقد ادركنا اقوا---ما كانوا يبالغون في اخفاء الاعمال و---------------------------------لقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع صوتهم--------- الا همسا لا--------------------ن الله تعالي قا-ل ادعوا ربكم تضرعا وخفية وذكر الله عبده زكريا فقال اذ نادي ربه نداء خفيا الحجة الخامسة المعقول وهو ان النفس شديدة الميل عظيمة الرغبة في الرياء والسمعة فاذا رفع ------صوته في الدعاء امتزج الرياء بذلك الدعاء فلا يبقي فيه فاءدة البتة فكان------ الاولي اخفاء الدعاء ليبقي مصونا عن الرياء	4026	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1365	true	7414726485250824626	0	152	0	776	1596	300	اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو --معكم رواه مسلم روي -انه عليه الصلاة والسلام قال دعوة في السر تعدل سبعين دعوة في العلانية وقال------------ خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي روي عن الحسن البصري انه قال ان كان الرجل لقد -جمع القران وما يشعر به الناس وان كان الرجل لقد فقه الفقه الكثير وما يشعر به الناس وان كان الرجل ليصلي الصلاة الطويلة في بيته وعنده الز---ور وما يشعرون به ولقد ادركنا اقواما ما كان علي الارض من عمل يقدرون ان يعلموه في السر فيكون علانية ابدا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية اه ا-----------------------------------------------------------------------ن النفس شديدة------------ الرغبة في الرياء والسمعة فاذا رفع المرء صوته بالد--عاء امتزج الرياء به--------- فلا يبقي فيه فاءدة البتة ومن ثم كان الاولي الاخف-----اء ليبقي مصونا عن الرياء	1365	-2230790543342479406	539	859.5	428	894	60.290828704833984	84	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4044	false	-2191129574085010459	114	163	623	864	1628	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره اني-اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	4044	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1374	true	-3224661950991860681	112	164	652	895	1638	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	1374	-2230790543342479406	240	460.0	191	244	98.36065673828125	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4053	false	7663169416535468394	236	281	1208	1434	1523	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح	4053	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1377	true	6984453068162730102	253	300	1410	1636	1636	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح-	1377	-2230790543342479406	224	428.0	180	228	98.24561309814453	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4059	false	8127479512784516032	14	68	72	373	1580	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد ءاباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في-اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بااياتنا وما كانوا مءمنين	4059	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1378	true	6218772095644670868	28	83	145	444	1618	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد -اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا ب-اياتنا وما كانوا مءمنين	1378	-2230790543342479406	298	576.0	244	302	98.67549896240234	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4061	false	847996223213018013	80	208	406	1081	1563	300	من قوله قد وقع عليكم من ربكم رجس ثم خصهم بمزيد الغضب وهو قوله وغضب ثم قال اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان والمراد منه الاستفهام علي سبيل الانكار وذلك لانهم كانوا يسمون الاصنام بالالهة مع ان معني الالهية فيها معدوم وسموا واحدا منها بالعزي مشتقا من العز والله ما اعطاه عزا اصلا وسموا اخر منها باللات وليس له من الالهية شء وقوله ما نزل الله بها من سلطان عبارة عن خلو مذاهبهم عن الحجة والبينة ثم انه عليه السلام ذكر لهم وعيدا مجددا فقال فانتظروا ما يحصل لكم من عبادة هذه الاصنام اني معكم من المنتظرين ثم انه تعالي اخبر عن عاقبة هذه الواقعة فقال فانجيناه والذين معه برحمة منا اذ كانوا مستحقين للرحمة بسبب ايمانهم وقطعنا دابر الذين كذبوا بالايات	4061	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1378	true	6218772095644670868	45	79	233	419	1618	300	---قال- قد وقع عليكم من ربكم رجس----------------------------- وغضب------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتظروا--------------------------------- اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا------------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا --------	1378	-2230790543342479406	185	251.0	151	675	27.407407760620117	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4053	false	7663169416535468394	251	283	1281	1442	1523	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او	4053	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1379	true	7257483588490211192	9	167	37	861	1591	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي قال الملا الذين جحدوا توحيد الله وانكروا رسالة هود اليهم انا لنراك في ضلال عن الحق والصواب بتركك ديننا وعبادة الهتنا الذين اتخذت لهم الامة الصور والتماثيل تخليدا لذكراهم والتقرب بشفاعتهم الي ربنا وربهم ووصف الملا هنا بالكفر دون ملا قوم نوح لان منهم من كان قد امن وانا لنظنك من الكاذبين في قيلك اني رسول من رب العالمين وفي قولهم هذا ايماء الي تكذيبهم كل رسول اذ هم قد عبروا عن اصحاب هذه الدعوي بالكاذبين وجعلوه واحدا منهم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي ليس بي اي ضلالة عن الحق والصواب كما تدعون ولكني رسول من رب العالمين ارسلني اليكم لابلغكم رسالات ربي واءديها اليكم والله اعلم حيث يجعل رسالته فلا يختار لها الا من عرفوا برجحان العقل وحصافة الراي وكمال الصدق ثم بين وظيفة الرسول وحاله عليه السلام فيما بلغ فقال ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اي	1379	-2230790543342479406	157	211.5	125	824	19.05339813232422	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4062	false	1493636478351540943	0	50	0	261	1562	300	لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هاذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في-ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا ءالاء الله ولا تعثوا في الا رض مفسدين	4062	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1381	true	-4414576527501434211	176	226	955	1212	1608	300	لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم ه-ذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا -الاء الله ولا تعثوا في الا-رض مفسدين	1381	-2230790543342479406	256	482.0	207	262	97.70992279052734	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4065	false	7832824543551042691	131	225	692	1199	1634	300	فاذكروا انتم بعقولكم ما فيها ولا تعثوا في الارض مفسدين قيل المراد منه النهي عن عقر الناقة والاولي ان يحمل علي ظاهره وهو المنع عن كل انواع الفساد 7 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذء-امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصا--ح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	4065	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1381	true	-4414576527501434211	218	294	1168	1575	1608	300	فاذكروا الاء الله----------- ولا تعثوا في الارض مفسدين قال-------------------------------------------------------------------------------------------- الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	1381	-2230790543342479406	392	741.0	319	511	76.71232604980469	70	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4077	false	-8280825032434899263	18	53	106	284	1592	300	ان كنتم مءمنين اي ان كنتم مصدقين لي في قولي 7 ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	4077	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1390	true	-8494024150612711857	86	113	462	608	1639	300	ان كنتم مءمنين------------------------------- ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	1390	-2230790543342479406	146	275.0	119	178	82.02246856689453	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4079	false	7088559849581256196	0	52	0	249	1500	300	من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	4079	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1396	true	-611363490225949718	200	252	1055	1304	1556	300	من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	1396	-2230790543342479406	249	498.0	197	249	100.0	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4084	false	-4084189629893145529	233	279	1239	1495	1597	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين	4084	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1400	true	-8999621466678870811	205	252	1109	1365	1627	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف -اسي علي قوم كافرين	1400	-2230790543342479406	255	500.0	209	257	99.22178649902344	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4086	false	-6736757334289378888	249	280	1315	1488	1587	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	4086	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1403	true	-4543928330780414523	11	42	60	232	1662	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1403	-2230790543342479406	172	339.0	141	173	99.42196655273438	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4088	false	-5933148821280470730	124	171	651	906	1647	300	ولو ان اهل القرءام-نوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والا رض ولاكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	4088	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1405	true	3445454698042349892	59	105	345	598	1650	300	ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والا-رض ول-كن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او-امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	1405	-2230790543342479406	249	481.0	204	256	97.265625	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4856	false	2005971908077996398	215	237	1116	1231	1551	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	4856	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1409	true	-3135463716741184395	229	251	1226	1340	1608	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1409	-2230790543342479406	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1007	false	2679420681184581351	190	223	1007	1171	1568	300	صلي الله عليه وسلم متواترة واحادا احدها ما روي انه عليه السلام سحر وان السحر عمل فيه حتي قال انه ل---يخيل الي اني اقول الشء وافعله ولم اقله ولم افعله وان امراة يهودية	1007	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1416	true	-1824267747595613667	274	300	1568	1690	1690	300	صلي الله عليه وسل--------------------------------------------م سحر وان السحر عمل فيه حتي قال فيه انه يخيل الي اني اقول الشء وافعله ولم اقله ولم افعله وان امراة يهودية-	1416	-2230790543342479406	116	211.5	92	167	69.46107482910156	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4114	false	2639620920416298396	39	87	226	485	1646	300	قال فرعون ءامنتم به قبل ان ءاذن لكم ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان ءامنا باايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	4114	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1421	true	-2200462873769410678	186	234	998	1252	1620	300	قال فرعون -امنتم به قبل ان -اذن لكم ان ه-ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان -امنا ب-ايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	1421	-2230790543342479406	254	483.0	206	259	98.06949615478516	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4123	false	6254708743293523008	28	100	155	562	1664	300	فقال فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هاذه قال ابن عباس يريد بالحسنة العشب والخصب وال-------------ثمار والمواشي والسعة في الرزق والعافية والسلامة وقالوا لنا هاذه اي نحن --مستحقون---------------------- علي العادة التي جرت من كثرة نعمنا وسعة ارزاقنا ولم يعلموا انه م---ن الله ف---------يشكروه عليه ويقوموا بحق النعمة فيه وقوله وان تص-بهم سيءة يريد القحط والجدب والمرض والضر والبلاء يطيروا بموسي ومن معه اي يتشاءموا به ويقو--لوا انما اصابنا هذا الشر بشءم موسي وقومه	4123	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1428	true	-6494704917673509858	128	201	681	1065	1600	300	فقال فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا ه-ذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه اي فاذا جاءهم خصب وثمار و--مواش و---سعة في الرزق والعافية ----------قالوا لنا ه-ذه اي نحن المستحقون لها بما لنا من التفوق علي الناس فبلادنا بلاد خصب ورخاء وقد غاب عنهم ان-- يعلموا ان هذا من الله فعليهم ان يشكروه عليه ويقوموا بحق النعمة فيه-------وان اصابهم ------------قحط و--جدب و--مرض و--------بلاء -------------------------تشاءموا بموسي وقالوا انما اصابنا هذا الشر بشءم موسي وقومه	1428	-2230790543342479406	247	299.5	200	459	53.81263732910156	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4135	false	-8488929888566322146	12	62	69	317	1533	300	انه روي ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب ف-----هذه الاية في بيان كيفية نزول--------------- التوراة واعلم انه تعالي قال في سورة البقرة واذ واعدنا موسي	4135	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1439	true	2455335647708458575	254	300	1363	1598	1598	300	وقد روي ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فبينت هذه الايات------- كيفية نزول هذا الكتاب وهو التوراة AUTO الايضاح و-------------------------واعدنا موسي-	1439	-2230790543342479406	196	338.5	157	268	73.13433074951172	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4154	false	6535829404094498918	22	119	117	608	1557	300	مجوفا ووضع في جوفه انابيب علي شكل مخصوص وكان قد وضع ذلك التمثال ------------علي مه-------ب الرياح فكان----ت الريح تدخل في جوف الانابيب ويظهر منه صوف مخصوص يشبه خوار العجل وقال اخرون------------------------------------------------------- انه جعل ذلك التمثال اجوب وجعل تحته في المو-ضع الذي نصب فيه العجل من ينفخ فيه من حيث لا يشعر به الناس فسمعوا الصوت من جوفه كالخوار قال صاحب هذا القول والناس قد يفعلون الان في هذه التصاوير التي يجرون فيها الماء علي سبيل الفوارات ما يشبه ذلك فبهذا الطريق وغيره اظهر الصوت من ذلك التمثال ثم القي الي ال---ناس ان هذا العجل الاههم والاه موسي	4154	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1451	true	-8247050705857132271	188	283	959	1444	1536	300	مجوفا ووضع في جوفه انابيب علي طريق فنية مستمدة من دراسة علم الصوت وجعل وضعه علي مهب انابيب الرياح فمتي دخلت الريح في----- جوف التمثال انبعث -منه صوت ي------شبه خوار العجل وقال اخرون بل ذلك الخوار كان تمويها وعملا منه يشبه عمل الحواة ذاك انه جعل---- التمثال اجوف وجعل تحت---- المواضع الذي نصب فيه------ من ينفخ فيه من حيث لا يشعر ال---ناس فسمعوا الصوت من جوفه كالخوار------------------- والناس--- يفعلون مثل هذا في النافورات التي تجري- فيها المياه و-----------------------------بهذا الطريق ونحوه -ظهر الصوت من---- التمثال ثم القي في روع الناس ان هذا العجل ال-ههم وال-ه موسي	1451	-2230790543342479406	315	447.0	247	573	54.97382354736328	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4158	false	-6444115262397206752	94	222	461	1131	1506	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين وهذا كلام من اعترف بعظيم ما اقدم عليه وندم علي ما صدر منه ورغب-------------------------- الي ربه في اقالة عثرته ثم صدقوا علي انفسهم كونهم من الخاسرين ان لم يغفر الله لهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------هذا الندم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفار انما حصل بعد رجوع موسي عليه السلام اليهم وقرء لءن لم ترحمنا ربنا وتغفر لنا بالتاء وربنا بالنصب علي النداء وهذا كلام التاءبين كما قال ادم وحواء عليهما السلام وان لم تغفر لنا وترحمنا 7 ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي-اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	4158	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1452	true	5654040531417408591	144	287	770	1544	1613	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين اي ولما اشتد ندمهم وازدادت حسرتهم ---------علي ما فرط منهم CHECK سورة الاعراف الايات 150 الي في جنب------------------------------------------------------------- الله وعلموا انهم قد ضلوا ضلالا بعيدا بعبادة العجل قالوا ان ذنبنا لعظيم وان جرمنا لكبير وانه لن يسعهم بعد هذا الذنب الا رحمة الله التي وسعت كل شء ولءن لم يرحمنا ربنا بقبول توبتنا والتجاوز عن جريمتنا لنكونن من الذين خسروا سعادة الدنيا وهي الحرية والاستقلال في ارض الموعد وخسروا سعادة الاخرة وهي دار الكرامة والنعيم المقيم وجنات النعيم سورة الاعراف الايات 150 الي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1452	-2230790543342479406	358	472.0	288	1033	34.656341552734375	63	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4165	false	6654572022640392113	42	91	196	445	1539	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين 7 الاعراف 155 واختار موسي قومه في هذه	4165	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1457	true	-2958866444846730989	242	287	1271	1499	1561	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا--------------------- في هذه	1457	-2230790543342479406	219	418.5	175	249	87.9518051147461	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0825	false	-8234246788930945488	138	183	725	941	1544	300	اليه ولما دنا م-----ن الجبل وقع عليه عمود من الغمام و---تغشي الجبل كله ودنا من موسي ذلك الغمام حتي دخل فيه فقال للقوم ادخلوا وعوا وكان موسي عليه السلام متي كلمه رب-ه وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ال--نظر اليه	825	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1459	true	-6437371600511085764	247	287	1289	1478	1549	300	افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود--- الغمام حتي تغشي الليل كله ودنا--- موسي ف--------------دخل فيه وقال للقوم ادن------وا وكان موسي اذا------------ كلمه الله وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه	1459	-2230790543342479406	162	243.0	125	227	71.36563873291016	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4185	false	-4621349099360069418	208	258	1052	1333	1544	300	الانعام 152 7 وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون ---------7 الاعر-اف 160 وقطعناهم	4185	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1467	true	7353800190278167765	77	126	405	688	1646	300	الاعراف --اية وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون AUTO تفسير المفردات -----قطعناهم	1467	-2230790543342479406	263	484.5	215	291	90.37800598144531	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4187	false	3583136977308901327	151	249	761	1270	1550	300	واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون ---7 الاعراف 161 162 واذ قيل لهم اعلم ان هذه لقصة ايضا مذكورة مع الشرح والبيان في سورة البقرة بقي ان يقال ---------------------------------------------------------------------------------ان الفاظ هذه الاية تخالف الفاظ الاية التي في سورة البقرة من وجوه الاول في سورة البقرة واذ قلنا ادخلوا هاذه القرية البقرة 58 وههنا قال واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية والثاني--- انه قال -------------------------في سورة البقرة فكلوا	4187	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1469	true	537436366742383754	96	176	500	935	1580	300	واذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون AUTO الايضاح تقدم مثل هاتين الايتي-------------------------------------------ن في سورة البقرة غير ان بين الموضعين فروقا انه قال هنا اسكنوا القرية وفي سورة البقرة ادخلوا والفاءدة هنا اتم لان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكني تستلزم الدخول دون العكس انه قال هنا وكلوا منها حيث شءتم وفي سورة البقرة فكلوا	1469	-2230790543342479406	269	427.5	216	621	43.317230224609375	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4194	false	-8105783478047600110	136	212	691	1085	1517	300	سورة البقرة وال------له اعلم 7 واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم 7 الاعراف 167 واذ تاذن ربك اعلم انه تعالي لما شرح ههنا بعض مصالح اعمال اليهود وقباءح افعالهم ذكر في هذه الاية انه تعالي حكم عليهم بالذل والصغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الي يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سيبويه اذن اعلم واذن نادي وصاح للاعلام ومنه قوله تعالي فاذن مءذن بينهم الاعراف 44 وقوله تاذن بمعني اذن اي	4194	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1474	true	7281952563207073996	126	252	685	1380	1686	300	سورة الاعراف الايات 167 ا---لي واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلونا----------------------------------------------------------------------هم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون AUTO تفسير المفردات قال سيبويه اذن اعلم واذن نادي وصاح للاعلام ومنه----------- فاذن مءذن بينهم ومث-----------له تاذن ليبعث---ن اي	1474	-2230790543342479406	204	289.0	161	793	25.725093841552734	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4197	false	-3054208825846974308	35	92	222	524	1579	300	يرجعون يريد كي يتوبوا 7 فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هاذا الا دني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الا خرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلواة انا لا نضيع اجر المصلحين	4197	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1474	true	7281952563207073996	163	214	896	1177	1686	300	يرجعون----------------- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض ه-ذا الا-دني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الا-خرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصل-اة انا لا نضيع اجر المصلحين	1474	-2230790543342479406	281	530.0	230	302	93.04635620117188	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4199	false	-2416014064146526654	175	244	906	1272	1569	300	روي انهم---------- ابوا ان يقبلوا احكام التوراة لغلظها وثقلها فرفع الله الطور علي رءوسهم مقدار عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن عليكم فلما نظروا الي الجبل خر كل واحد منهم ساجدا علي حاجبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني خوف----------ا من سقوطه فلذلك لا تري يهوديا يسجد الا علي حاجبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني ويقولون هي السجدة التي رفعت عنا بها العقوبة	4199	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1478	true	2146470190996976229	216	269	1195	1471	1624	300	روي ان بني اسراءيل ابوا ان يقبلوا------ التوراة-------------- فرفع الجبل فوقهم------------------------------------------ وقيل لهم ان قبلتم العمل ب--ها والا ليقعن عليكم فوقع كل------------------------ منهم ساجدا علي حاجبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من سقوطه فلذلك لا تري يهوديا يسجد الا علي حاجبه الايسر---------------------- ويقولون هي السجدة التي رفعت عنا بها العقوبة	1478	-2230790543342479406	229	351.5	183	386	59.32642364501953	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6590	false	-7759862611587266570	265	293	1341	1481	1522	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات ءاباءهم الا ولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	6590	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1497	true	2926753129251620216	149	176	758	896	1536	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات -اباءهم الا-ولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	1497	-2230790543342479406	138	266.0	111	140	98.57142639160156	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4247	false	4992660075262155057	148	189	799	1023	1548	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن ءاتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما ءاتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما ءاتاهما فتعالي الله عما يشركون	4247	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1509	true	-5625985534012674105	172	213	915	1136	1586	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن -اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما -اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما -اتاهما فتعالي الله عما يشركون	1509	-2230790543342479406	221	427.0	180	224	98.66071319580078	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4253	false	1131677930542105583	97	123	498	641	1566	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	4253	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1509	true	-5625985534012674105	213	239	1136	1279	1586	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	1509	-2230790543342479406	143	286.0	117	143	100.0	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4257	false	-4100011040713717545	217	248	1173	1343	1609	300	7------------------ ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا-انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	4257	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1514	true	1579386491209792945	43	78	220	409	1608	300	ثم كيدون فلا تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	1514	-2230790543342479406	169	332.0	138	189	89.4179916381836	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4266	false	446240333092016908	54	240	274	1240	1561	300	الاضلال --7 واذا لم تاتهم بااية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هاذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون 7 الاعراف 203 واذا لم تاتهم اعلم انه تعالي لما بين في الاية الاولي- ان شياطين الجن والانس لا يقصرون في الاغواء والاضلال بين في هذه الاية نوع---ا من انواع الاغواء والاضلال وهو انهم كانوا يطلبون ايات معينة ومعجزات مخصوصة علي سبيل التعنت كقوله--------- وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسراء 90 ثم اعاد انه عليه الصلاة والسلام ما كان ياتيهم فعند ذلك قالوا لولا اجتبيتها قال الفراء تقول العرب اجتبيت الكلام واختلقته وارتجلته اذا افتعلته من قبل ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسك و--------المعني لولا تقولتها وافتعلتها وجءت بها من عند نفسك لانهم كانوا يقولون ان هاذا الا افك سبا 43 او يقال هلا اقترحتها علي الهك ومعبودك------------------------------------------------- ان كنت صادقا في ان الله يقبل دعاءك ويجيب التماسك وعند هذا امر رسوله ان يذكر الجواب الشافي وهو قوله اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي ومعناه ليس لي ان اقترح علي ربي في امر- من الامور وانما انتظر الوحي فكل شء اكرمني به قلته والا فالواجب السكوت وترك الاقتراح	4266	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1522	true	-8836261734000818462	49	252	297	1352	1584	300	الاعراف اية واذا لم تاتهم ب-اية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي ه-ذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر سبحانه في ال--------------اية السالفة ان شياطين الجن والانس لا يقصرون في الاغواء والاضلالقفي علي -ذلك بذكر نوع خاص من --هذا الاغواء وهو طلبهم--------------------- ايات معينة ومعجزات مخصوصة تعنتا كما قال تعالي حكاية عنهم وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا اي اذا لم تاتهم بما طلبوا قالوا هلا افتعلتها واتيت بها من عند نفسك لانهم كانوا يقولون ما هذا الا افك مفتري AUTO الايضاح واذا لم تاتهم باية قا---------------------------------------لوا لولا اجتبيتها قال الفراء تقول العرب اجتبيت الكلام واختلقته وارتجلته اذا افتعلته من قبل نفسك اي واذا لم ياتهم الرسول باية قرانية بان تراخي نزول الوحي زمنا ماقالوا لولا افتعلت نظمها وتاليفها واخترعتها من تلقاء نفسك وقد يكون المعني واذا لم تاتهم باية مم---------------------------------------------------------------------------ا اقترحو-ا عليك قالوا هلا حباك الله بها بان مكنك منها فاجتبيتها وابرزتها لنا ان كنت صادقا في ان الله يقبل دعاءك ويجيب الت-----------------------------------------------------------ماسك قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي اي انه ليس لي ان اقترح علي رب---ي امرا من الامور وانما انتظر الوحي فكل شء اكرمني به قلته والا وجب علي السكوت وترك الاقتراح	1522	-2230790543342479406	591	945.5	469	1272	46.46226501464844	97	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4281	false	-7319958633286370143	148	241	753	1187	1485	300	سعد بن ابي وقاص انه قال قتل اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعد -بن العاصي واخذت سيفه فاعجبني فجءت به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت ان الله تعالي قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال----------------------- ليس هذا لي ولا لك اطرحه في الموضع الذي وضعت فيه الغناءم فطرحته وبي م---ا يعلمه ا----لله من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انزلت سورة الانفال فقال-------------------------------- يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي فخذه	4281	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1530	true	-5646646171891798164	120	209	607	1018	1507	300	سعد بن ابي وقاص انه قال قتل اخي عمير يوم بدر فق-لت به سعيد بن العاص -واخذت سيفه فاعجبني فحءت به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان الله--------- شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال لي عليه الصلاة والسلام ليس هذا لي ولا لك اطرحه في القبض----------------------- فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي ----------------------------------------نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سعد---- سالتني السيف وليس لي و----قد صار لي فخذه	1530	-2230790543342479406	339	560.5	265	498	68.0722885131836	63	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0143	false	1581533236994743500	63	148	314	752	1461	300	---الموت الخبر الرابع عن انس-------------------- رضي الله عنه قال بينما -رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في طريق اذ لقيه حارثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت والله مءمنا حقا فقال عليه الصلاة والسلام انظر م--ا تقول فان لكل حق حقيقة فما حقيقة ايمانك فقال عزفت نفسي عن الدنيا واسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها و----------الي اهل النار يتعاوون فيها فقال عليه الصلاة والسلام عرفت فالزم	143	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1533	true	-4153530378680372325	88	162	510	886	1620	300	الله روي الطب----راني عن الحارث بن مالك الانصاري رضي الله عنه انه ---مر برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له----------------------------------------------------- كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت------ مءمنا حقا -قال ا--------------------نظر ماذا تقول فان لكل شء حقيقة فما حقيقة ايمانك فقال عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار يتضاغون فيها فقال يا حارثة----------- عرفت فالزم	1533	-2230790543342479406	307	493.0	240	474	64.76792907714844	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4311	false	-7805691503830667836	21	44	116	234	1663	300	وان الله موهن كيد الكافرين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا	4311	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1543	true	-5797245312141210281	277	300	1495	1612	1612	300	وان الله موهن كيد الكافرين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا-	1543	-2230790543342479406	117	229.0	95	118	99.15254211425781	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4311	false	-7805691503830667836	172	225	946	1247	1663	300	ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم انصر افضل الدينين واحقه بالنصر وروي انه قال اللهم اينا كان اقطع للرحم وافجر فاهلك----------ه الغداة ----------------------وقال السدي -ان المشركين لما ارادوا الخروج الي بدر اخذوا -استار الكعبة ---------------وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل الدينين ف--انزل الله هذه الاية والمعني ان تستفتحوا	4311	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1547	true	1828947925060325640	250	300	1366	1641	1641	300	ان ابا جهل قال يوم بدر الل--------------------------------------------------هم اينا كان اقطع للرحم واتي بما لا يعرف فاحنه الغداة فكان ذلك منه استفتاحا وقال السدي كان المشركون حين خرجوا من مكة- الي بدر اخذوا باستار الكعبة فاستنصروا الله وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واكرم الفءتين وخير- القبيلت------------ين فاجابهم الله بقوله------------ ان تستفتحوا-	1547	-2230790543342479406	184	250.5	147	352	52.272727966308594	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4313	false	2875515962781863395	0	223	0	1173	1590	300	اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون 7 الانفال 20 23 يا ايها الذين اعلم انه تعالي لما خاطب المءمنين بقوله ءان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا الانفال 19 اتبعه بتاديبهم فقال المءمنين يايها الذين ء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولم يبين انهم ماذا يسمعون الا ان الكلام من اول السورة الي هنا لما كان واقعا في الجهاد علم ان المراد وانتم تسمعون دعاءه الي الجهاد ثم ان الجهاد اشتمل علي امرين احدهما المخاطرة بالنفس والثاني الفوز بالاموال ولما كانت المخاطرة بالنفس شاقة شديدة علي كل احد وكان ترك المال بعد القدرة علي اخذه شاقا شديدا لا جرم بالغ الله تعالي في التاديب في هذا الباب فقال اطيعوا الله ورسوله في الاجابة الي الجهاد وفي الاجابة الي تركه المال اذا امره الله بتركه والمقصود تقرير ما ذكرناه في تفسير قوله تعالي قل الانفال لله والرسول الانفال 1 فان قيل فلم قال ولا تولوا عنه فجعل الكناية واحدة مع انه تقدم ذكر الله ورسوله قلنا انه تعالي امر بطاعة الله وبطاعة رسوله ثم قال ولا تولوا لان التولي انما يصح في حق الرسول بان يعرضوا عنه -----وعن قبول قوله وعن معونته في الجهاد	4313	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1548	true	-3324251217129864531	173	296	906	1563	1588	300	اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون AUTO المعني الجملي بعد ان هدد الله المشرك-------------------ين بقوله وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءاقفي علي ذلك------ بتاديب------- المءمنين بالامر بطاعة الرسول واجابة دعوته اذا دعا للقتال في سبيل حياطة الدين وصد من يمنع نشره ويقف في طريق تبليغ دعوته AUTO الايضاح يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسم--------------------------عون اي اطيعوا الله ورسوله---------------------------- في الاجابة --------------------------------الي الجهاد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال اذا امر ا-لله بتركه ولا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرضوا عن طاعته وعن قبول قوله وعن معونته في الجهاد	1548	-2230790543342479406	437	697.5	354	1302	33.56374740600586	71	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4322	false	4746427839881290195	235	288	1260	1521	1589	300	ان ابا سفيان خرج من مكة ف---------------------------------------------------------------علم النبي صلي الله عليه وسلم خروجه وعزم علي الذهاب اليه فكتب اليه رجل من المنافقي--------------ن ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله هذه------------------- الاية الخامس قال الزهري والكلبي نزلت في حاطب بن ابي بلتعة حين كتب الي اهل مكة لما ------------هم النبي صلي الله عليه وسلم	4322	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1556	true	-8788250049537549893	54	115	322	636	1566	300	ان ابا سفيان خرج من مكة وكان لا يخرج الا في عداوة الرسول صلي الله عليه وسلم والمءمنين فاع----------لم الله رسوله بمكان------------------------ه فكتب----- رجل من المنافقين الي ابي سفيان ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله لا تخونوا الله والرسول الاية وروي انها---------------- نزلت في ابي لبابة وكان حليفا لبني قريظة من اليهود فلما خرج اليهم النبي صلي الله عليه وسلم	1556	-2230790543342479406	144	186.5	111	369	39.024391174316406	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4328	false	-779172857283002904	48	105	238	536	1517	300	ان هاذا الا اساطير الاولين--------------------- واذ قالوا اللهم ان كان هاذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولاكن اكثرهم لا يعلمون	4328	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1563	true	3846895484017835230	218	280	1169	1485	1590	300	ان ه-ذا الا سحر يءثر سورة الانفال الايات 32 الي واذ قالوا اللهم ان كان ه-ذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ول-كن اكثرهم لا يعلمون	1563	-2230790543342479406	283	534.5	227	319	88.71473693847656	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4332	false	-5681199703784754976	87	111	459	597	1612	300	قال ابن عباس كانت قريش يطوفون بالبيت عراة-------------------------------------------------------------------------------- يصفرون -----ويصفقون وقال مجاهد كانوا------------------ يعارضون النبي صلي الله عليه وسلم في الطواف ويستهزءون به ويصفرون	4332	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1566	true	2984292569848443111	23	66	131	366	1639	300	قال ابن عباس كانت قريش تطوف-- بالبيت عراة تصفر وتصفق وروي عنه ان الرجال والنساء منهم كانوا يطوفون عراة مشبكين بين اصابعهم يصفرون فيها ويصفقون وروي عن سعيد بن جبير قال كانت قريش يعارضون النبي صلي الله عليه وسلم في الطواف -يستهزءون ---ويصفرون	1566	-2230790543342479406	117	174.0	95	241	48.5477180480957	17	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4332	false	-5681199703784754976	245	300	1313	1612	1612	300	فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي------- عذاب السيف----------------------------------------------------------------- يوم بدر وقيل يقال لهم في الاخرة فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 7-------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله-	4332	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1566	true	2984292569848443111	100	174	547	977	1639	300	فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي فذوقوا عذاب القتل لبعض كبراءكم والاسر للاخرين منهم وانهزام الباقين مدحورين مكسورين يوم بدر و----------------الخلاصةفذوقوا العذاب الذي طلبتموه وما كان لكم ان تستعجلوه اذ قلتم او اءتنا بعذاب اليم سورة الانفال الايات 36 الي ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله	1566	-2230790543342479406	259	418.5	213	446	58.07175064086914	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4333	false	-6839984577397499964	66	164	346	863	1607	300	سوي من استجاش من العرب وانفق عليهم اربعين اوقية والاوقية اثنان واربعون مثقالا هكذا قاله صاحب الكشاف ثم بين تعالي انهم انما ينفقون هذا المال ليصدوا عن سبيل ال----------------------------له اي كان غرضهم في الانفاق الصد عن اتباع محمد وهو سبيل الله وان لم يكن عندهم كذلك ثم قال فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة يعني ان--------ه سيقع هذا الانفاق ويكون عاقبته الحسرة لانه -يذهب المال ولا يحصل----- المقصود بل يصيرون مغلوبين في اخر الامر كما قال تعالي كتب الله لاغلبن انا ورسلي---------- المجادلة -21 وقوله والذين كفروا الي جهنم يحشرون ففيه بحثان البحث الا-ول انه لم يقل والي جهنم	4333	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1567	true	-3835938233626469503	0	96	0	527	1682	300	سوي من استجاش من العرب وانفق عليهم اربعين اوقية والاوقية اثنان واربعون مثقالا من الذهب AUTO الايضاح ان الذين كفرو--------ا ينفقون اموالهم-- ليصدوا عن سبيل الله سبيل الله دينه واتباع رسوله اي -ان مقصدهم بالان-فاق الصد عن اتباع محمد وهو سبيل الله وان لم يكن عندهم كذلك------- فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون اي انه سيقع هذا الانفاق وتكون عاقبته الحسرة لانه سيذهب المال ولا يصلون الي المقصود بل يغلبون--------------------- كما قال تعالي كتب الله لاغلبن انا ورسلي وسينكسرون الم---رة بعد المرة والذين كفروا الي جهنم يحشرون -اي والذين كفروا يساقون يوم القيامة الي جهنم	1567	-2230790543342479406	378	582.5	299	571	66.19964599609375	59	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4335	false	-7861235042930706896	232	258	1178	1316	1528	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	4335	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1568	true	8972498897346497996	39	65	193	331	1511	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	1568	-2230790543342479406	138	276.0	112	138	100.0	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4340	false	7571448410904356592	1	89	9	481	1624	300	الاربعة------ واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه يعني---------------------------------------------- ان كنتم امنتم بالله وبالمنزل --علي عبدنا يوم الفرقان يوم بدر و-الجمعان الفريقان من المسلمين والكافرين والمراد منه ما انزل عليه من الايات والملاءكة والفتح في ذلك اليوم والله علي كل شء قدير اي يقدر علي نصركم وانتم قليلون ذليلون والله اعلم 7 اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولاكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	4340	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1572	true	-7173262868722369084	168	239	912	1291	1630	300	الايات 41 الي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان وا------------------------------------------------------------------------------------------------لله علي كل شء قدير--------------------------------------------------- اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ول-كن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	1572	-2230790543342479406	305	543.0	245	527	57.87476348876953	55	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4350	false	-5199222399822476572	211	272	1072	1397	1533	300	ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم اي ومن يسلم امره الي الله ويثق بفضله ويعول علي احسان الله فان الله حافظه وناصره لانه عزيز-- لا يغلبه شء حكيم يوصل العذاب ا--------------------------لي اعداءه والرحمة والثواب الي اولياءه 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذالك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد	4350	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1581	true	5690165964846565031	203	299	1119	1625	1629	300	ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم اي ومن يكل- امره الي الله ويءمن ايمان اطمءنان بانه -----------------------ناصره ومعينه وانه لا يعجزه شء ولا يمتنع عليه شء ارادهيكفه ما يهمه وينصره علي اعداءه وان كثر عددهم وعظم استعدادهم لانه العزيز الغالب علي امره الحكيم الذي يضع كل امر في موضعه بمقتضي سننه في نظام العالم ومن ذلك ان ينصر الحق علي الباطل CHECK سورة الانفال الايات 50 الي سورة الانفال الايات 50 الي ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذ-لك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد	1581	-2230790543342479406	225	364.0	179	531	42.37288284301758	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4353	false	1884288210374483851	179	229	894	1165	1525	300	فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذالك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون وكل كانوا ظالمين	4353	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1582	true	-1544979782400493683	1	51	3	271	1621	300	فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذ-لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا -ال فرعون وكل كانوا ظالمين	1582	-2230790543342479406	268	521.0	218	271	98.89299011230469	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4356	false	-6121037608259298279	158	190	792	957	1531	300	فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	4356	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1585	true	-3820491365090181322	29	61	141	306	1503	300	فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	1585	-2230790543342479406	165	330.0	133	165	100.0	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4373	false	5273449712029031015	0	34	0	169	1544	300	في الا رض تريدون عرض الدنيا والله يريد الا خرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم	4373	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1596	true	-606654832459749670	39	71	211	378	1530	300	في الا-رض تريدون عرض الدنيا والله يريد الا-خرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم	1596	-2230790543342479406	167	324.0	135	169	98.81656646728516	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4373	false	5273449712029031015	222	292	1170	1510	1544	300	ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الل-------ه ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 و-----مثل عيسي في قوله-------- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 118 ومثلك يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر مثل نوح وقال نوح رب---------- تذر علي الارض من الكافرين ديارا	4373	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1597	true	2170348169750004618	18	114	86	558	1458	300	ان الله ليلين قلوب زجال حتي تكون الين من اللبن وان الله سبحانه ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي عليه السلام قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم------------ ومثلك يا عمر كمثل موسي عليه السلام اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم وان مثلك يا عمر مثل نوح عليه السلام قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	1597	-2230790543342479406	294	515.0	231	488	60.24590301513672	56	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4382	false	1840912545449021177	28	242	144	1202	1487	300	نزلت في العباس وعقيل بن ابي طالب ونوفل بن الح-رث ك-ان العباس اسيرا يوم بدر ومعه عشرون اوقية من الذهب اخرجها ليطعم الناس وكان احد العشرة الذين ضمنوا الطعام لاهل بدر فلم تبلغه التوبة حتي اسر فقال العباس كنت مسلما الا انهم اكرهوني فقال عليه --------السلام ان يكن ما تذكره حقا فالله يجزيك فاما ظاهر امرك فقد كان علينا قال العباس فكلمت رسول الله ان يرد ذلك الذهب علي فقال اما شء خرجت لتستعين به علينا فلا قال وكلفني الرسول فداء ابن اخي عقيل بن ابي طالب عشرين اوقية وفداء نوفل بن الح-رث فقال العباس تركتني يا محمد اتكفف قريشا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها لا ادري ما يصيبني فان حدث بي حادث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل فقال العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي قال العباس فانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك فلا ريب قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا وان ادناهم ليضرب في عشرين الفا واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي	4382	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1601	true	-563386770419383783	39	251	214	1269	1514	300	نزلت في العباس وعقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث وكان العباس اسيرا يوم بدر ومعه عشرون اوقية من الذهب اخرجها ليطعم الناس وكان احد العشرة الذين ضمنوا الطعام لاهل بدر فلم تبلغه النوبة حتي اسر فقال العباس كنت مسلما الا انهم اكرهوني فقال عليه الصلاة والسلام ان يكن ما تذكره حقا فالله يجزيك فاما ظاهر امرك فقد كان علينا قال العباس فكلمت رسول الله ان يرد ذلك الذهب علي فقال اما شء خرجت لتستعين به علينا فلا قال وكلفني الرسول فداء ابن اخي عقيل بن ابي طالب عشرين اوقية وفداء نوفل بن الحارث فقال العباس تركتني يا محمد اتكفف قريشا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها لا ادري ما يصيبني فان حدث بي حادث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل فقال العباس وما يدريك قال اخبرني ---ربي قال------- فانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك فلا ريب قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا وان ادناهم ليضرب في عشرين الفا واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموا----ل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي	1601	-2230790543342479406	1042	2041.0	831	1069	97.47427368164062	203	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4385	false	-187522638769323076	26	152	137	821	1642	300	ان الذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اولاءك بعضهم اولياء بعض والذين ءامنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الا رض وفساد كبير والذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اولاءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين ءامنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولاءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم 7 الانفال 72 75 ان الذين امنوا اعلم انه تعالي قسم ال-----مءمنين في زمان الرسول صلي الله عليه وسلم الي اربعة اقسام وذكر حكم كل واحد منهم	4385	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1603	true	-2192961242602927825	138	248	736	1345	1671	300	ان الذين -امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين -اووا ونصروا اول-ءك بعضهم اولياء بعض والذين -امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الا-رض وفساد كبير والذين -امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين -اووا ونصروا اول-ءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين ام-نوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاول-ءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم AUTO المعني الجم---------------------------لي قسم الله المءمنين-------------------------------------- اربعة اقسام وبين حكم كل منها -----	1603	-2230790543342479406	579	1067.5	472	689	84.03483581542969	93	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4406	false	7774412528141518070	2	81	13	447	1602	300	وخذوهم اي بالاسر والاخيذ الاسير وثالثها قوله واحصر-----------وهم معني الحصر المنع من الخروج من محيط قال ابن عباس يريد ان تحصنوا فاحصروهم وقال الفراء حصرهم ان يمنعوا من البيت الحرام ورابعها قوله تعالي واقعدوا لهم كل مرصد والمرصد الموضع الذي يرقب فيه العدو من قولهم رصدت فلانا ارصده اذا ترقبته قال المفسرون المعني اقعدوا لهم علي كل طريق ياخذون فيه الي البيت او الي الصحراء او الي التجارة قال الاخفش في الكلام محذوف والتقدير اقعدوا لهم علي كل مرصد	4406	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1616	true	242366330199954617	42	71	230	395	1637	300	وخذوهم اي بالاسر والاخيذ الاسير------------- واحصروهم اي امنعوهم م-----------------ن الخروج واحبس------------------------------------وهم----------------------------------------------------------------------------------- والمرصد الموضع الذي يرقب فيه العدو يقال---- رصدت فلانا ارصده اذا ترقبته ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اقعدوا لهم علي كل مرصد	1616	-2230790543342479406	143	217.0	116	445	32.134830474853516	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4409	false	7369793675553601551	215	250	1153	1311	1559	300	غير كاف في الدين وانه لا بد من النظر والاستدلال وذلك لانه لو كان التقليد كافيا لوجب ان لا يمهل هذا الكافر بل يقال له اما ان تءمن واما ان نقتلك فلما لم يقل له ---	4409	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1619	true	-5076652087926241738	1	29	6	139	1613	300	غير كاف--------- وانه لا بد من النظر والاستدلال----- لانه لو كان-------- كافيا لوجب ا--لا يهمل---- الكافر بل يقال له اما ان تءمن واما ان نقتلك فامهلناه ليحصل له	1619	-2230790543342479406	116	190.5	90	161	72.04969024658203	20	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4438	false	-8578554470614508134	273	300	1459	1606	1606	300	كانت رعاية هذه المصالح الدنيوية----- عندكم اولي من طاعة الله وطاعة رسوله ومن المجاهدة في سبيل الله فتربصوا بما تحبون حتي ياتي الله بامره اي بعقوبة-------- عاجلة-	4438	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1636	true	2513180739330334574	45	71	285	428	1662	300	كانت رعاية هذه المصالح الدنيوية اولي عندكم----- من طاعة الله وطاعة رسوله ومن المجاهدة في سبي----له فتربصوا بما تحبون حتي ياتي الله--------- بعقوبة من عنده عاجلة	1636	-2230790543342479406	129	215.0	107	161	80.12422180175781	20	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4439	false	-5124564847774304108	119	217	660	1240	1668	300	الامور الداعية الي مخالطة الكفار و-هي امور اربعة اولها مخالطة الاقارب وذكر منهم اربعة اصناف علي التفصيل وهم الاباء والابناء والاخوان والازواج ثم ذكر البقية بلفظ واحد يتناول الكل وهي لفظ العشيرة وثانيها الميل الي امساك الاموال المكتسبة وثالثها الرغبة في تحصيل الاموال--------- بالتجارة ورابعها الرغبة في المساكن ولا شك ان هذا الترتيب ترتيب حسن فان اعظم الاسباب الداعية الي المخالطة القرابة ثم انه يتوصل بتلك المخالطة الي ابقاء الاموال الحاصلة ثم انه يتوصل بالمخالطة الي اكتساب الاموال التي هي غير حاصلة وفي اخر المراتب الرغبة في البناء في الاوطان والدور التي بنيت لاجل السكني فذكر تعالي------------- هذه	4439	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1636	true	2513180739330334574	4	48	20	300	1662	300	الامور الداعية الي مخالطة الكفار وحصرها في اربعة------ مخالطة الاقارب وذكر من----------------------------هم الاباء والابناء والاخوان والازواج ثم ذكر الباقي ب-------------------------لفظ العشيرة-------- الميل الي امساك الاموال المكتسبة-------- الرغبة في تحصيل الاموال وتثميرها بالتجارة-------- الرغبة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاوطان والدور التي بنيت ل-----لسكني وخلاصة ذلكان كانت رعاية هذه	1636	-2230790543342479406	239	387.0	200	603	39.63515853881836	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4444	false	-4333293663587459641	97	154	478	772	1539	300	امر عليا ان --------------يقرا علي مشركي مكة اول سورة براءة---------------- وينبذ اليهم عهدهم وان الله برء من المشركين ورسوله قال اناس يا اهل مكة ستعلمون ما تلقونه من الشدة لا-نقطاع السبل وفقد الحمولات فنزلت هذه الاية لدفع هذه الشبهة واجاب الله تعالي عنها بقوله وان خفتم عيلة التوبة 28 اي فقرا وحاجة فسوف يغنيكم الله من فضله	4444	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1642	true	6833107843155608907	42	96	212	490	1599	300	امر عليا ان يتبع ابا بكر فيقرا علي الناس---- اول سورة براءة يوم الحج الاكبر وينبذ اليهم عهدهم وان الله برء من المشركين ورسوله-قال -ناس يا اهل مكة ستعلمون ما تلقون م-ن الشدة لا نقطاع السبل وفقد الحمولات فنزلت هذه الاية لدفع تلك الشبهة فقال سبحان----------------ه وان خفتم عيل------------------------ة فسوف يغنيكم الله من فضله	1642	-2230790543342479406	227	376.5	182	325	69.84615325927734	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3253	false	1014933024129227285	7	39	36	209	1649	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	3253	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1646	true	-7942436113077133084	265	297	1480	1653	1668	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	1646	-2230790543342479406	173	346.0	141	173	100.0	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4466	false	-6600274495223766276	49	145	271	744	1553	300	الواجبة سواء -كان من الاحبار والرهبان او كان من المسلمين فلا شك ان اللفظ محتمل لكل واحد من هذه الوجوه الثلاثة وروي عن زيد بن وهب قال مررت بابي ذر ف------------------------------قلت يا ابا ذر ما انزلك هذه البلاد فقال كنت بالشام فقرات والذين يكنزون الذهب والفضة فقال معاوية هذه الاية نزلت في اهل الكتاب فقلت انها ------فيهم وفينا فصار ذلك سببا للوحشة بيني وبينه فكتب الي عثمان ان اقبل الي فلما قدمت المدينة انحرف الناس عني كانهم لم يروني من قبل فشكوت ذلك الي عثمان فقال لي تنح قريبا----- اني والله لن ادع ما كنت اقول	4466	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1660	true	6118427305788044700	0	92	0	462	1478	300	الواجبة سواء اكان من الاحبار والرهبان ام كان من المسلمين ويءيد هذا ان ي-----------------------------------------------زيد بن وهب قال مررت بابي ذر بالربذة موضع بين مكة والمدينة فقلت يا ابا ذر ما انزلك هذه البلاد فقال كنت بالشام فقرات والذين يكنزون الذهب والفضة فقال معاوية هذه الاية نزلت في اهل الكتاب فقلت انها فينا وفيهم------ فصار ذلك سببا للوحشة بيني وبينه فكتب الي عثمان ان اقبل الي فلما قدمت المدينة انحرف الناس عني كانهم لم يروني من قبل فشكوت ذلك الي عثمان فقال لي تنح قريبا فقلت اني والله لن ادع ما كنت اقول	1660	-2230790543342479406	406	757.5	323	515	78.83495330810547	77	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4501	false	1334365780706862275	9	99	48	513	1607	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولاكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون --7 التوبة 42 لو كان عرضا ا-------------------------علم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه تعالي لما بالغ في ترغيبهم في الجهاد في سبيل الله وكان قد ذكر قوله ياايها الذين ءامنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض عاد الي تقرير كونهم متثاقلين وبين ان اقواما--------------------------- مع كل ما تقدم من الوعيد والحث علي الجهاد تخلفوا في غزوة تبوك وبين انه------------------------------------------------------------------------- لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك	4501	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1672	true	4335550457538637965	57	201	319	1099	1645	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ول-كن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين AUTO تفسير المفردات العرض ما يعرض للمرء من منفعة ومتاع مما لا ثبات له ولا بقاء وليس في الوصول اليه كبير عناء ويقال سير قاصد وسفر قاصد اي هين لا مشقة فيه من القصد وهو الاعتدال والشقة الطريق لا تقطع الا بعناء ومشقة والعفو التجاوز عن التقصير وترك المءاخذة عليه AUTO المعني الجملي بعد ان رغبهم سبحانه في الج-----------------------------------هاد في سبيل الله وبين ان فريقا منهم تباطءوا و---------------------------------------------------------------------------------------تثاقلواقفي علي ذلك ببيان ان فريقا منهم تخلفوا عنه مع كل ما تقدم من الوعيد والحث علي الجهاد وطفقوا ينتحلون الاعذار الواهية ويستاذنونه صلي الله عليه وسلم في القعود والتخلف لياذن لهم AUTO الايضاح لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك	1672	-2230790543342479406	258	230.0	206	903	28.571428298950195	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4505	false	-755098884121753347	268	300	1385	1572	1572	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الا خر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الا خر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا-	4505	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1673	true	-687483106968749329	255	285	1353	1539	1625	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الا-خر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الا-خر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا	1673	-2230790543342479406	185	355.0	156	188	98.40425872802734	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4564	false	-80801057374616203	145	212	782	1174	1621	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون --7 التوبة 67 المنافقون والمنافقات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعضهم اعلم ان هذا شرح نوع اخر من انواع فضاءحهم وقباءحهم والمقصود بيان ان اناثهم كذكورهم في تلك الاعمال المنكرة وا-لافعال الخبيثة فقال المنافقو-----------------------------------------------------------ن والمنافق---------------------------------------------------------------------------------------ات بعضهم من بعض اي في صفة النفاق كما ي----------قول الانسان انت مني وانا منك اي امرنا واحد لا	4564	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1695	true	-4077068965443591517	88	202	449	1122	1703	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله----- المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمال-------------------------------------------------------------------------------------هم في الدنيا والاخ-----رة واولءك هم الخاسرون الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO تفسير المفردات بعضهم من بعض اي متشابهون فيه وصفا وعملا كما تقول-------- انت مني وانا منك اي امرنا واحد لا	1695	-2230790543342479406	232	223.0	188	776	29.896907806396484	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4565	false	9089949517531991260	122	183	635	995	1618	300	ان المنافقين هم الفاسقون اي هم الكاملون في الفسق والله اعلم 7 وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولاءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا خرة واولاءك هم الخاسرون	4565	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1695	true	-4077068965443591517	103	155	548	868	1703	300	ان المنافقين هم الفاسقون------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اول-ءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا-خرة واول-ءك هم الخاسرون	1695	-2230790543342479406	320	613.0	268	360	88.88888549804688	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4574	false	-8505087962764981756	131	179	692	930	1553	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والا خرة وما لهم في الا رض من ولي ولا نصير	4574	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1702	true	-8590320230353727464	1	47	7	243	1780	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والا-خرة وما لهم في الا-رض من ولي ولا نصير	1702	-2230790543342479406	236	462.0	190	238	99.15966033935547	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4582	false	-5051409727794437429	153	175	795	911	1563	300	قال الليث يقال اعقبت فلانا ندامة اذا صيرت عاقبة امره -ذلك---- قال الهذلي اودي بني واعقبوني حسرة بعد الرقاد وعبرة لا تقلع ---	4582	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1707	true	-1456817481190860478	151	175	827	951	1621	300	قال الليث يقال اعقبت فلانا ندامة اذا صيرت عاقبة امره كذلك كما قال الهذلي اودي بني واعقبوني حسرة بعد الرقاد وعبرة لا تقلع اي	1707	-2230790543342479406	116	214.5	94	124	93.54838562011719	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4585	false	7814069415897773852	101	236	535	1239	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبهم ذات يوم وحث علي ان يجمعوا الصدقات فجاءه عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال كان لي ث-----------مانية الاف -------درهم فامسكت لنفسي وعيالي اربعة وهذه الاربعة اقرضتها ربي فقال بارك الله لك في------------ما اعطيت وفيما امسكت قيل قبل الله دعاء الرسول فيه حتي صالحت امراته ناضر عن ربع الثمن علي ثمانين الفا وجاء عمر بنحو ذلك وجاء عاصم بن عدي الانصاري بسبعين وسق----------ا من --------------------------تم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة وجاء عثمان بن عفان بصدقة عظيمة وجاء ابو عقيل بصاع من تمر وقال اجرت الليلة الماضية نفسي من رجل لارسال الماء الي نخيله فاخذت صاعين من تمر فامسكت احدهما لعيالي واقرضت الاخر ربي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضعه في الصدقات فقال المنافقون علي وجه الطعن ما جاءوا بصدقاتهم الا رياء وسمعة واما ابو عقيل فانما جاء بصاعه ليذكر	4585	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1709	true	4345393851650006427	29	177	142	938	1626	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصدقة في غزوة تبوك فجاء----------------- عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف----- وقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف جءتك بنصفها وامسكت نصفها ف--------------------------------------قال بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت وتصدق يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن عدي بماثة وسق ثلاثماءة وعشرين رطلا من تمر وجاء ابو عقيل بصاع من تمر الحديث AUTO الايضاح الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات اي اولءك هم الذين يلمزون المتطوعين من المءمنين ويعيبونهم في امر الصدقات التي هي اظهر ايات الايمان ويذمونهم في اكمل فضاءلهم ويقولون ما فعلوها لوجه الله وانما فعلوها رءاء الناس فلمزهم هنا في مقدارها وصفة اداءها لا فيها نفسها واللمز هناك في قسمتها وقد جاء في بعض الروايات ان النبي صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقة فجاء عمر بصدقة وجاء عثم--------ان بصدقة عظيمة وكثير من اصحابه بصدق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات فقال المنافقون ما اخرج هءلاء ص----------دقاتهم الا رياء------ واما ابو عقيل فانما جاء بصاعه ليذكر	1709	-2230790543342479406	245	338.0	190	1154	21.23050308227539	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4589	false	-3778827059847528258	223	258	1182	1378	1601	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	4589	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1710	true	3336326312266939764	171	206	935	1131	1665	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	1710	-2230790543342479406	196	392.0	161	196	100.0	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4598	false	1155062775450137106	1	30	2	161	1656	300	واذا انزلت سورة ان ءامنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	4598	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1714	true	3315809775647172722	213	242	1099	1257	1591	300	واذا انزلت سورة ان -امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1714	-2230790543342479406	158	311.0	129	159	99.3710708618164	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4598	false	1155062775450137106	44	115	231	611	1656	300	ان المنافقين احتالوا في رخصة التخلف---------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقعود عن الغزو وفي هذه الاية زاد دقيقة اخري وهي انه متي نزلت اية مشتملة علي الامر----------------------------------- بالايمان وعلي الامر بالجهاد مع الرسول استاذن اولو الثروة والقدرة منهم في التخلف عن الغزو وقالوا لرسول الله ذرنا نكن مع القاعدين اي م----ع الضعفاء من الناس والساكنين في البلد اما قوله----- واذا انزلت سورة ان ءامنوا بالله وجاهدوا مع رسوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4598	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1715	true	-6024716206944044762	13	103	70	578	1690	300	ان المنافقين --عملوا الحيل والتمسوا المعاذير للتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقعود عن الغزوقفي------------------------------------------------------ علي ذلك بان ابان انه اذا انزلت سورة فيها امر بالايمان و-----------الجهاد مع الرسول استاذن اولو الثروة والقدرة منهم في التخلف عن الغزو وقالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم دعنا نكن مع الضعفاء --والزمني العاجزين عن القتال AUTO الايضاح واذا انزلت سورة ان -امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اي انه كلما انزلت سورة تدعو المنافقين ببعض اياتها الي الايمان بالله والجهاد مع رسوله	1715	-2230790543342479406	241	368.0	193	578	41.69550323486328	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4600	false	8130582151604522343	87	162	489	907	1644	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها يحتمل ان تكون هذه الجنات كالتفسير للخيرات وللفلاح ويحتمل ان تحمل تلك الخيرات والفلاح علي منافع الدنيا مثل الغزو والكرامة والثروة والقدرة والغلبة وتحمل الجنات علي ثواب الاخرة و الفوز العظيم عبارة عن كون تلك الحالة مرتبة رفيعة ودرجة عالية 7 وجاء المعذرون من الا عراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم ---------7 التوبة 90 وجاء المعذرون من	4600	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1716	true	8994607193693501922	68	113	410	654	1643	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفوز العظيم تقدم شرح هذا في ايات سابقة AUTO سورة التوبة اية وجاء المعذرون-- من الا-عراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم AUTO تفسير ال------مفردات المعذر-- من	1716	-2230790543342479406	170	277.0	134	427	39.812644958496094	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4601	false	8053228185987394475	229	300	1258	1616	1616	300	سيصيب الذين كفروا منهم عذاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ليم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار وانما قال منهم لانه تعالي كان عالما بان بعضهم سيءمن ويتخلص عن هذا العقاب فذكر لفظة من الدالة علي التبعيض 7 ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم-	4601	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1717	true	8374067039915263245	68	136	386	745	1635	300	سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم اي سيصيب الذين كذبوا الله ورسوله من المنافقين والكاذبين من المعتذرين الذين في قلوبهم مرضعذاب اليم في الدنيا و----------الاخرة سورة التوبة الايات 91 الي---------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم	1717	-2230790543342479406	236	433.0	188	457	51.641136169433594	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4605	false	6901296311072139673	152	182	778	940	1558	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	4605	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1722	true	-5256129449043073082	13	43	72	234	1572	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1722	-2230790543342479406	162	324.0	132	162	100.0	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4607	false	-2081200672547275153	217	256	1167	1364	1596	300	----الا عراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الا عراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم 7 التوبة 97 98 الاعراب	4607	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1724	true	-4539194988430208971	209	244	1101	1289	1610	300	الي الاع-راب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاع-راب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم -----------ومن الاعراب	1724	-2230790543342479406	179	339.0	145	201	89.05472564697266	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4642	false	8558037925678249331	0	42	0	204	1532	300	افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	4642	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1738	true	-1226552171922638249	139	181	765	969	1654	300	افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	1738	-2230790543342479406	204	408.0	162	204	100.0	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4647	false	-9072673690174082641	7	51	36	264	1633	300	عبد الله بن رواح----------------------------------------------ة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني -ما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت هذه الاية	4647	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1744	true	-4595786087792889533	245	296	1319	1585	1601	300	عبد الله بن رواحة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة اشترط ------لنفسك ولربك- فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقبل فنزلت---- الاية	1744	-2230790543342479406	207	356.5	166	281	73.66548156738281	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4662	false	-6506068477902976227	240	276	1254	1410	1541	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والا رض يح-ي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	4662	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1748	true	2126838978579895376	71	106	385	541	1554	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والا-رض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	1748	-2230790543342479406	155	300.0	120	157	98.72611236572266	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4682	false	6774423564433329794	51	144	285	798	1684	300	يا-ايها الذين ءامنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين 7 التوبة 123 يا ايها الذين اعلم انه نقل عن الحسن انه قال هذه الاية نزلت قبل الامر بقتال المشركين كافة ثم انها صارت منسوخة بقوله قاتلوا المشركين كافة التوبة 36 واما المحققون فانهم انكروا هذا النسخ وقالوا انه تعالي لم----------------ا امر بقتال المشركين كافة ارشدهم في ذلك----------------------------- الباب الي الطريق الاصوب الاصلح وهو ان يبتدءا من الاقرب فالاقرب منتقل-ا الي الابعد فالابعد الا تري ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر الدعوة وقع علي هذا الترتيب قال تعالي وانذر عشيرتك الاقربين	4682	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1760	true	-2976711629980234891	74	162	387	857	1611	300	يا ايها الذين -امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين AUTO المعني الجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لما امر سبحانه فيما سبق بقتال المشركين كافة-ارشدهم في هذه الاية الي طريق السداد في هذا الباب------------------------- وهو ان يبدءوا بقتال من يليهم ثم ينتقلوا الي الابعد فالابعد وهكذا وقد فعل النبي صلي الله عليه وسلم وصحابته كذلك فقد حارب قومه ثم انتقل الي غزو ساءر العرب ثم الي غزو الشام ولما فرغ صحابته من الشام دخلوا العراق وكذلك في امر الدعوة فقد ----------------قال تعالي وانذر عشيرتك الاقربين	1760	-2230790543342479406	222	326.0	181	707	31.400283813476562	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4710	false	-8973813622228405449	2	30	10	165	1635	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	4710	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1770	true	-2351383597888974574	138	166	717	872	1633	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1770	-2230790543342479406	154	298.0	126	156	98.71794891357422	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4755	false	-4871451056165899389	92	268	535	1417	1599	300	ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذالك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلاءف في الا رض من بعدهم لننظر كيف تعملون ---7 يونس 13 14 ولقد اهلكنا القر-----------------------------ون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاية مساءل المسالة الاولي في بيان كيفية النظم اعلم انه تعالي لما حكي عنهم انهم كانوا يقو-لون اللهم ان كان هاذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم الانفال 32 ثم انه اجاب عنه بان ذكر انه لا صلاح ----في اجابة دعاءهم ثم بين انهم كاذبون في هذا الطلب لانه لو نزلت بهم افة اخذوا في التضرع الي الله تعالي في ازالتها والكشف لها بين في هذه الاية ما يجري مجري التهديد وهو انه تعالي قد ينزل بهم عذاب الاستءصال ولا يزيله عنهم والغرض منه ان يكون ذلك رادعا لهم عن قولهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء لانهم متي سمعوا ان الله تعالي قد يجيب دعاءهم وينزل عليهم عذاب الاستءصال ثم سمعوا من اليهود والنصاري ان ذلك قد وقع مرارا كثيرة صار ذلك رادعا لهم وزاجرا عن	4755	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1782	true	7925435508592297663	9	137	46	726	1674	300	ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذ-لك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلاءف في الار-ض من بعدهم لننظر كيف تعملون AUTO تفسير المفردات القرون الامم واحدها قرن وهم القوم المقترنون في زمن واحد وجاء في الحديث الشريف خير القرون قرني ثم الذين يلونهم والخلاءف واحدها خليفة وهو من يخلف غيره في شء وننظر نشاهد ونري AUTO المعني الجملي بعد ان ابان سبحانه في الايات السالفة انه------------------------------------------------------------م كانوا يتعجلون العذاب وذكر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا صلاح لهم في اجابة دعاءهم ثم ذكر انهم كاذبون في هذا الطلب اذ-- لو نزل -بهم الضر جاروا وتضرعوا- الي الله في كشفه وازالته بين هنا--------------------- ما يجري مجري التهديد وهو انه تعالي قد ينزل بهم عذاب الاستءصال كما حدث للامم قبلهم حتي----- يكون ذلك رادعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وزاجرا عن	1782	-2230790543342479406	362	591.0	289	1085	33.36405563354492	58	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4756	false	646572201941031839	157	262	862	1404	1598	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 وقد مر نظاءر هذا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون وقال قتادة صدق الله ربنا ما جعلنا خلفاء الا لينظر الي اعمالنا فاروا الله من اعمالكم خيرا بالليل و--النهار -------------------------المسالة الثالثة قال الزجاج موضع كيف نصب بقوله تعملون لانها حرف لاستفهام والاستفهام لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل فيه ما قبله ولو قلت لننظر خيرا تعملون ام شرا كان العالم في خير وشر تعملون 7 واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقرءان غير هاذا او بدله قل ما يكون لي-ان ابدله من تلقاء نفسي-ان اتبع الا	4756	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1783	true	4588070906545485644	143	244	783	1303	1579	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا وجاء في الاثر ا-------------------------------------------ن الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون وقال قتادة صدق الله ربنا ما جعلنا خلفاء الا لينظر الي اعمالنا فاروا الله من اعمالكم خيرا بالليل او النهار وفي ذلك ايماء الي ان هذه الخلافة منوطة بالاعمال حتي-------------------------------------------------------- لا يغتروا بماسينالونه ويظنوا انه باق لهم وانهم يتفلتون من سننه تعالي في الظالمين CHECK سورة يونس الايات 15 الي سورة يونس الايات 15 الي------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقر-ان غير ه-ذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا	1783	-2230790543342479406	327	460.5	263	701	46.647647857666016	59	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4771	false	8858032918481562608	0	48	0	254	1640	300	عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هاذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الا رض بغير الحق يا-ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحيواة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	4771	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1791	true	3446598226736594644	5	53	27	279	1599	300	عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من ه-ذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الا-رض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحي-اة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	1791	-2230790543342479406	251	482.0	204	255	98.4313735961914	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms2407	false	3982827400199888984	209	240	1098	1263	1598	300	قوله وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها -----------------------قترة عبسي 38 41 ومنها قوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة	2407	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1799	true	7310910339908348343	116	147	597	769	1620	300	قوله وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة ----------------وقوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة	1799	-2230790543342479406	146	276.5	119	188	77.65957641601562	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4793	false	-2566971001020180481	183	234	954	1206	1555	300	قل من يرزقكم من السماء والا رض امن يملك السمع والا بصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الا مر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون	4793	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1801	true	-5067459749053324274	32	80	167	416	1619	300	قل من يرزقكم من السماء والا-رض امن يملك السمع والا-بصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الا-مر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون	1801	-2230790543342479406	249	483.0	201	252	98.80952453613281	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4797	false	8494630442214980279	107	151	559	761	1513	300	7 قل هل من شركاءكم من يهدي-الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي-الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي-الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	4797	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1803	true	-754907687866784050	239	285	1278	1481	1565	300	--قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون	1803	-2230790543342479406	200	379.5	157	205	97.56097412109375	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4802	false	3443006841386367083	21	78	108	398	1529	300	وما كان هاذا القرءان ان يفتري من دون الله ولاكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	4802	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1806	true	9201135751682303980	237	294	1254	1541	1570	300	وما كان ه-ذا القر-ان ان يفتري من دون الله ول-كن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1806	-2230790543342479406	287	559.0	230	290	98.96551513671875	54	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4810	false	639275647739469582	67	99	367	534	1554	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ولاكن الناس انفسهم يظلمون	4810	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1810	true	-1519898938817639566	177	209	952	1118	1582	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ول-كن الناس انفسهم يظلمون	1810	-2230790543342479406	166	327.0	134	167	99.40119934082031	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4817	false	-3433554744706357209	244	287	1303	1522	1580	300	قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون فالتكرير لاجل التاكيد والمبالغة في نفي الظلم 7 ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	4817	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1813	true	-7172773234472112494	68	103	384	555	1574	300	قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون----------------------------------------------- ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	1813	-2230790543342479406	171	331.0	136	219	78.08219146728516	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4819	false	-2421610446362928194	208	244	1055	1236	1520	300	قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع ءامنتم به ءاان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	4819	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1813	true	-7172773234472112494	103	139	555	735	1574	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع -امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	1813	-2230790543342479406	177	346.0	141	181	97.79005432128906	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4821	false	-7018094615816817130	170	202	933	1092	1578	300	ويستنبءونك احق هو قل اي وربي-انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الا رض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	4821	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1813	true	-7172773234472112494	139	171	735	894	1574	300	ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الا-رض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	1813	-2230790543342479406	158	306.0	127	160	98.75	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4834	false	-7049352522509162349	149	191	765	951	1546	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قرءان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الا رض ولا في السماء ولا اصغر من ذالك ولا-اكبر الا في كتاب مبين	4834	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1824	true	-1296841430149936280	28	70	133	317	1512	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قر-ان ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الا-رض ولا في السماء ولا اصغر من ذ-لك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1824	-2230790543342479406	183	346.0	142	187	97.8609619140625	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4844	false	6263765471664499692	216	251	1118	1285	1545	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم الا-ان لله من في السماوات ومن في الا رض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	4844	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1827	true	-1529958894014666424	126	161	685	852	1597	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم الا ان لله من في السماوات ومن في الا-رض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	1827	-2230790543342479406	166	322.0	132	168	98.80952453613281	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7112	false	-9134304097511821110	196	249	1028	1308	1544	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم ا-ليل سرمدا الي يوم القيامة من الاه غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارءيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من الاه غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم ا-ليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7112	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1829	true	2272919785370846835	244	297	1380	1660	1676	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من ال-ه غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من ال-ه غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1829	-2230790543342479406	277	533.0	224	282	98.2269515991211	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4850	false	-6674107025618800321	248	297	1225	1470	1479	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	4850	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1831	true	5710643229597525236	218	268	1137	1383	1580	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين	1831	-2230790543342479406	245	485.0	196	246	99.59349822998047	50	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4856	false	2005971908077996398	1	83	4	434	1551	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وفيه قولان الاول انكم سواء قبلتم دين الاسلام او لم تقبلوا فانا مامور بان اكون علي دين الاسلام والثاني اني مامور بالاستسلام لكل ما يصل الي لاجل هذه الدعوة وهذا الوجه اليق بهذا الموضع لانه لما قال ثم اقضوا الي بين لهم انه مامور بالاستسلام لكل ما يصل اليه في هذا الباب والله اعلم 7 فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	4856	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1831	true	5710643229597525236	258	285	1336	1487	1580	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	1831	-2230790543342479406	151	296.0	124	430	35.11627960205078	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4856	false	2005971908077996398	1	83	4	434	1551	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وفيه قولان الاول انكم سواء قبلتم دين الاسلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م او لم تقبلوا فانا مامور بان اكون علي دين الاسلام والثاني اني مامور بالاستسلام لكل ما يصل الي لاجل هذه الدعوة وهذا الوجه اليق بهذا الموضع لانه لما قال ثم اقضوا الي بين لهم انه مامور بالاستسلام لكل ما يصل اليه في هذا الباب والله اعلم 7 فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	4856	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1833	true	-381405107520906729	78	179	449	985	1637	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين اي فان اعرضتم عن تذكيري بعد دعاءي اياكم وتبليغ رسالة ربي اليكم فلن يضرني فاني لم اسالكم علي ما دعوتكم اليه اجرا ولا جزاءا وما جزاء عملي وثوابي الا علي ربي الذي ارسلني اليكم فهو يوفيني اياه امنتم او توليتم وا---------مرت ان اكون من المنقادين بالفعل----------------------------------------------------------------------------------------- لما ادعوكم ا--------------------------------------------------ليه-------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك اي فاصروا علي تكذيبه بعد ان اقام عليهم الحجة بقوله وعمله علي حقيقة دعوته فنجيناه هو ومن امن معه في السفينة التي كان يصنعها بامرنا وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	1833	-2230790543342479406	184	244.0	148	710	25.91549301147461	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4856	false	2005971908077996398	215	237	1116	1231	1551	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	4856	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1833	true	-381405107520906729	238	260	1305	1419	1637	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1833	-2230790543342479406	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4857	false	-4945011975631199853	37	155	183	813	1548	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين واحتج اصحابنا علي ان الله تعالي قد يمنع المكلف عن الايمان بهذه الاية وتقريره ظاهر قال القاضي الطبع غير مانع من الايمان بدليل قوله تعالي بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء 155 ولو كان هذا الطبع مانعا لما صح هذا الاستثناء والجواب ان الكلام في هذه المسالة قد سبق علي الاستقصاء في تفسير قوله تعالي ختم الله علي قلوبهم وعلي ---------------------------------------------------------------------سمعهم البقرة 7 فلا فاءدة ف------ي الاعادة القصة الثانية قصة موسي عليه السلام 7---------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون	4857	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1834	true	-8093146002434515305	189	264	970	1369	1573	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين اي مثل هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الطبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي ذلك النهج نطبع علي قلوب المعتدين امثالهم في كل قوم كقومك اذ كانوا مثلهم في اللجاج والعتو والاستكبار في الارض ولن تجد لسنة الله تبديلا سورة يونس الايات 75 الي ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون	1834	-2230790543342479406	245	367.5	195	716	34.21787643432617	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4857	false	-4945011975631199853	120	155	621	813	1548	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون	4857	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1835	true	-7225670682455816274	50	195	267	1077	1629	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين اي ثم بعثنا من بعد اولءك الرسل صلوات الله عليهم موسي وهارون الي فرعون مصر واشراف قومه وخصهم بالذكر لان قومهم القبط كانوا تبعا لهم يكفرون بكفرهم ويءمنون بايمانهم ان امنوا ويرجعون اليهم في اقامة المصالح والمهمات مءيدين له باياتنا التسع المبينة في سورة الاعراف فاعرضوا عن الايمان كبرا وعلوا مع علمهم بان ما جاءا به هو الحق لما كانوا عليه من العلم بصناعة السحر ولكنهم كانوا راسخين في الاجرام والظلم والفساد في الارض كما قال تعالي وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين اي فلما جاءهم موسي بالحجج والبينات الدالة علي الربوبية والالوهية قالوا من فرط عتوهم وعنادهم ان هذا لسحر واضح لمن راه وعاينه قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون	1835	-2230790543342479406	190	348.0	155	812	23.399015426635742	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4858	false	6800330529696401303	0	28	0	141	1599	300	القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	4858	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1836	true	1553741090779699499	142	170	771	912	1590	300	القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1836	-2230790543342479406	141	282.0	113	141	100.0	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4863	false	1194102117149450029	78	109	422	583	1624	300	الاية وهو قوله فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم واما المطلوب الثاني في هذا الدعاء فهو قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	4863	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1837	true	3395193488103828409	148	201	769	1045	1637	300	الايات 83 الي- فما -امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	1837	-2230790543342479406	106	158.5	84	278	38.12949752807617	17	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4899	false	4918904574962257202	246	300	1240	1504	1504	300	احكمت اياته من --------لدن حكيم وفصلت من لدن خبير عالم بكيفيات الامور 7 الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني-اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير-	4899	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1856	true	6075829805011512740	53	103	272	511	1568	300	احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم------------- خبير ----------------------الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير	1856	-2230790543342479406	227	416.5	181	274	82.84671783447266	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4914	false	587565074540970200	86	130	418	637	1539	300	روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان---- رءساء مكة قالوا يا محمد اجعل لنا جبال مكة ذهبا ان كنت رسولا وقال اخرون اءتنا بالملاءكة يشهدون بنبوتك فقال لا اقدر علي ذلك فنزلت هذه الاية واختلفوا في المراد بقوله تارك بعض ما يوحي اليك	4914	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1867	true	-1566486845235366975	78	118	418	613	1581	300	روي عن ابن عباس ان الاية نزلت حين قال رءساء مكة------ يا محمد اجعل لنا جبال مكة ذهبا ان كنت رسولا وقال اخرون اءتنا بالملاءكة يشهدون بنبوتك فقال لا اقدر علي ذلك AUTO الايضاح فلعلك---------------------- تارك بعض ما يوحي اليك	1867	-2230790543342479406	159	280.5	124	223	71.30044555664062	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4923	false	-848728534069531050	103	143	535	723	1495	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولاءك يءمنون به ومن يكفر به من الا حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولاكن اكثر الناس لا يءمنون	4923	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1872	true	-4333027255932272506	256	295	1387	1572	1601	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اول-ءك يءمنون به ومن يكفر به من الا-حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ول-كن اكثر الناس لا يءمنون	1872	-2230790543342479406	185	355.0	146	188	98.40425872802734	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5704	false	-7769059353720243232	102	157	524	800	1580	300	من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الا خرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولاءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هاءلاء وهاءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللا خرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	5704	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1872	true	-4333027255932272506	102	155	566	837	1601	300	من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الا-خرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاول-ءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هء-لاء وهء-لاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللا-خرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	1872	-2230790543342479406	269	517.0	216	276	97.4637680053711	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4928	false	-4847665220112779463	204	263	1138	1431	1618	300	وهم بالاخرة هم كافرون قال الزجاج كلمة هم كررت علي جهة التوكيد لثبتهم في الكفر 7 اولاءك لم يكونوا معجزين في الا رض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولاءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الا خرة هم الا خسرون	4928	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1874	true	-5282529287831429511	184	228	946	1176	1582	300	وهم بالاخرة هم كافرون اول-----------------------------------------------------------ءك لم يكونوا معجزين في الا-رض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اول-ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الا-خرة هم الا-خسرون	1874	-2230790543342479406	228	429.0	184	293	77.8156967163086	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4935	false	-2494166720276169383	26	60	131	293	1630	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين 7 هود 27 فقال الملا ------	4935	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1877	true	2967245801514441437	260	293	1477	1645	1691	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين AUTO تفسير المفردات الملا	1877	-2230790543342479406	145	283.5	115	168	86.30952453613281	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4938	false	6846128538277146329	209	267	1146	1459	1617	300	ويا-قوم لااسال-كم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم ملاقو- ربهم ولاكني-اراكم قوما تجهلون ويا-قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري-اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني-اذا لمن الظالمين	4938	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1879	true	-4025797985074857541	112	176	555	873	1517	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين -امنوا انهم ملاقوا ربهم ول-كني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	1879	-2230790543342479406	307	574.0	249	320	95.9375	60	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4942	false	-6399198194642030671	162	205	848	1064	1592	300	هذا الكلام 7----- قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي-ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	4942	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1882	true	-7331498720207028190	234	280	1190	1413	1533	300	هود الايات 32 الي قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1882	-2230790543342479406	210	397.0	167	223	94.17040252685547	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4942	false	-6399198194642030671	165	187	861	973	1592	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم	4942	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1883	true	-2260263962179123941	106	207	606	1106	1562	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي قال قومه له قد حاججتنا فاكثرت جدالنا واستقصيت فيه فلم تدع حجة الا ذكرتها حتي مللنا وسءمنا ولم يبق لدينا شء نقوله كما قال في سورة نوح حكاية عنه قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا اي فاتنا بما تعدنا من عذاب الله الدنيوي الذي تخافه علينا وهو الذي اراده بقوله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم ان كنت صادقا في دعواك ان الله يعاقبنا علي عصيانه في الدنيا قبل عقاب الاخرة قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم	1883	-2230790543342479406	112	207.0	90	500	22.399999618530273	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4949	false	-353055639170016515	75	109	382	553	1568	300	ظلموا امراته وابنه كنعان 7 ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	4949	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1885	true	-6461113053941636629	8	40	48	210	1542	300	ظلموا انهم مغرقون--------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	1885	-2230790543342479406	153	291.0	122	171	89.47368621826172	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4975	false	-4328241030697121039	53	126	311	691	1582	300	ولا تتولوا مجرمين فمعناه لا تعرضوا عني وعما ادعوكم اليه وارغبكم فيه مجرمين اي مصري----------------------------------------ن علي ------------------اجرامكم واثامكم 7----------- قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركءاله-تنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض ءالهتنا بسوء قال اني-اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو ءاخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	4975	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1897	true	-8018998693557624790	122	212	644	1086	1513	300	ولا تتولوا مجرمين اي و---لا تعرضوا عما دعوت-----كم اليه مما ربما كان سببا في نعيم العيش وسعة الرزق وزيادة القوة وانتم مصرون علي ما انتم عليه من الاجرام سورة هود الايات 53 الي قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض -الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو -اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	1897	-2230790543342479406	320	555.0	255	452	70.79646301269531	59	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	213	258	1115	1353	1581	300	فاما عاد فاستكبروا في الا رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا بااياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في-ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اخزي وهم لا ينصرون	7978	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1897	true	-8018998693557624790	78	122	409	644	1513	300	فاما عاد فاستكبروا في الا-رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا ب-اياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الا-خرة اخزي وهم لا ينصرون	1897	-2230790543342479406	234	443.0	191	239	97.90795135498047	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4977	false	-8937313859278766192	137	179	678	901	1517	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هاذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا-ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	4977	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1899	true	4344244642762139272	149	192	750	972	1532	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في ه-ذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	1899	-2230790543342479406	221	427.0	179	224	98.66071319580078	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4979	false	-5433616076170764971	119	168	628	874	1550	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره هو انشاكم من الا رض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هاذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	4979	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1900	true	9181073615861535538	203	253	1079	1323	1570	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره هو انشاكم من الا-رض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل ه-ذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	1900	-2230790543342479406	242	454.0	194	248	97.58064270019531	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4981	false	809387196526508621	68	140	377	736	1558	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب والشك هو ان يبقي الانسان متوقفا بين النفي والاثبات والمريب هو الذي يظن به السوء فقوله واننا لفي شك يعني به انه لم يترجح في اعتقادهم صحة قوله وقوله مريب يعني انه ترجح في اعتقادهم فساد قوله وهذا مبالغة في تزييف كلامه 7 قال يا-قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	4981	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1900	true	9181073615861535538	246	276	1289	1431	1570	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	1900	-2230790543342479406	140	251.0	111	360	38.88888931274414	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4983	false	6551444494415505952	190	220	1055	1211	1612	300	ذلك الوقت غير مقبول 7 فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم	4983	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1902	true	8389667560008242724	271	300	1352	1502	1502	300	ذلك وعد-- غير مكذوب-- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم-	1902	-2230790543342479406	144	264.0	116	156	92.30769348144531	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4983	false	6551444494415505952	208	233	1146	1274	1612	300	ان ربك هو القوي العزيز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	4983	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1904	true	-1376344643580171827	42	126	227	643	1529	300	ان ربك هو القوي العزيز اي ان ربك ايها الرسول الذي فعل هذا بهم قادر ان يفعل مثل ذلك بقومك اذا اصروا علي الجحود اذ لا يعجزه شء وهو الغالب علي امره ثم ذكر مال امرهم وشديد عقابه بهم فقال واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي فاخذتهم صيحة الصاعقة التي نزلت بهم فاحدثت رجفة في القلوب وزلزلة في الارض وصعقوا بها جميعا فانكبوا علي وجوههم لم ينج منهم احد كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1904	-2230790543342479406	128	232.0	103	416	30.769229888916016	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4985	false	-164622412817578619	210	294	1076	1521	1542	300	الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود قرا حمزة وحفص عن عاصم ---------------------------------------------------------الا ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمود غير منون في كل القران وقرا الباقون ثمودا بالتنوين ولثمود كلاهما بالصرف والصرف للذهاب الي الحي او الي الاب الاكبر ومنعه للتعريف والتانيث بمعني القبيلة 7 ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	4985	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1904	true	-1376344643580171827	118	204	605	1057	1529	300	الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود اي كانهم لسرعة زوالهم وعدم بقاء احد منهم لم يقيموا في ديارهم البتة وما سبب هذا الا ان كفروا بايات ربهم فجحدوها الا بعدا وهلاكا لهم بشارة الملاءكة لابراهيم وامراته باسحاق سورة هود الايات 69 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب	1904	-2230790543342479406	270	383.5	215	608	44.407894134521484	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4995	false	-5787107531577482260	110	219	544	1060	1471	300	اعرض عن هاذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هاذا يوم عصيب 7 هود 76 77 يا ابراهيم اعرض اعلم ان قوله يابراهيم اعرض عن هاذا معناه ان الملاءكة قالوا له اترك هذه المجادلة لانه قد جاء امر ربك بايصال هذا العذاب اليهم ---------------------------واذا لاح وجه دلالة النص علي هذا الحكم فلا سبيل الي دفعه فلذلك امروه بترك المجادلة ولما ذكروا انه قد جاء امر ربك ولم يكن في هذا اللفظ دلالة علي ان هذا الامر بماذا جاء لا جرم بين الله تعالي انهم اتيهم عذاب غير مردود اي عذاب لا سبيل الي دفعه ورده	4995	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1908	true	-1505573519304063351	73	123	352	599	1469	300	اعرض عن ه-ذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود اي---------------------------------------------------------------------- يا ابراهيم ا---------------------------عرض عن الجدال في امر قوم لوط والاسترحام لهم --------------انه قد نفذ فيهم القضاء وحقت ع---------ليهم الكلمة بالهلاك وحلول الباس الذي لا يرد عن القوم---------------------------------------------------- المجرمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم اتيهم ع------------------ذاب لا سبيل الي دفعه ورده	1908	-2230790543342479406	146	138.5	111	543	26.88766098022461	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4996	false	2933948319357242037	177	226	909	1141	1527	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هاءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي-الي ركن شديد	4996	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1908	true	-1505573519304063351	206	257	1007	1240	1469	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم ه-ءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	1908	-2230790543342479406	231	447.0	182	234	98.71794891357422	50	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5000	false	2806685667994829734	170	199	815	961	1452	300	قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ا-ليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	5000	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1910	true	-8515247471325494504	180	210	891	1039	1502	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1910	-2230790543342479406	146	282.0	117	148	98.64865112304688	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5005	false	-1757761276172865288	159	209	758	1035	1508	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني-اراكم بخير واني-اخاف عليكم عذاب يوم محيط وياق-وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا رض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	5005	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1913	true	-3142289145126279020	178	231	916	1195	1550	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا-رض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	1913	-2230790543342479406	273	520.0	224	281	97.15302276611328	49	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5011	false	-4762587711572215923	27	91	152	468	1551	300	قال يا-قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي-الا بالله عليه توكلت واليه انيب وياق-وم لا يجرمنكم شقاقي-ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود	5011	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1915	true	8818961611442336875	198	266	1019	1339	1518	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود	1915	-2230790543342479406	314	609.0	250	320	98.125	66	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5017	false	7391907961667569740	228	261	1236	1416	1604	300	قال ياق-وم ارهطي-اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط وياق-وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	5017	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1918	true	5158827547711410105	232	268	1180	1363	1539	300	قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	1918	-2230790543342479406	178	345.0	145	183	97.26776123046875	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5018	false	3619006426248083271	252	280	1398	1550	1637	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5018	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1918	true	5158827547711410105	268	296	1363	1514	1539	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1918	-2230790543342479406	151	297.0	123	152	99.34210205078125	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5019	false	5572520324130528181	198	232	1036	1235	1614	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملايه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هاذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	5019	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1921	true	9182514158333755797	88	122	457	655	1648	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في ه-ذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	1921	-2230790543342479406	197	388.0	163	199	98.9949722290039	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5022	false	2699204363999138670	168	200	898	1058	1624	300	من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولاكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	5022	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1923	true	-5700717896078816797	78	110	426	584	1578	300	من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ول-كن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1923	-2230790543342479406	158	306.0	126	160	98.75	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5027	false	2712255489727607512	0	50	0	243	1539	300	نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والا رض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والا رض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	5027	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1925	true	1106657977130285237	48	96	237	478	1570	300	نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والا-رض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والا-رض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	1925	-2230790543342479406	241	472.0	193	243	99.17695617675781	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5037	false	-4439780080985259780	74	180	368	945	1573	300	ما يعبدون الا كما يعبد ءاباءهم من قبل والمراد ا-------------------------نهم اشبهوا اباءهم في لزوم الجهل والتقليد -ثم قال------- وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص فيحتمل ان يكون المراد انا موفوهم نصيبهم اي ما يخصهم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العذاب ويحتمل ان يكون المراد انهم وان كفروا واعرضوا عن الحق فانا موفوهم نصيبهم من الرزق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخيرات الدنيوية ويحتمل ايضا ان يكون المراد انا موفوهم نصيبهم من ازالة العذر وازاحة العلل واظهار الدلاءل وارسال الرسل وانزال الكتب ويحتمل ايضا ان يكون الكل مرادا 7 ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	5037	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1929	true	4673635882808160861	60	172	290	885	1589	300	ما يعبدون الا كما يعبد -اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص اي انهم اشبهوا اباءهم في----- الجهل والتقليد فهم مقلدون لهم وانا لمعطوهم نصيبه--------------------------------------------------------------م من جزاء اعمالهم في الدنيا وافيا تاما لا ينقص منه شء كما وفينا اباءهم الاولين من قبل فاعمال الخير التي يعملونها في الدنيا كبر الوالدين وصلة الارحام واغاثة الملهوف يوفون جزاءهم عليها بسعة--------------------------------------------------------------------------------- الرزق وكشف الضر جزاء تاما وافيا ولا يجزون عليها في الاخرة ومثل هذا الجزاء متاع عاجل لا يلبث ان يزول سورة هود الايات 110 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد -اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	1929	-2230790543342479406	252	165.5	201	908	27.75330352783203	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8036	false	2236479628830815852	113	178	649	980	1618	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي-اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي-اليه من يشاء ويهدي-اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	8036	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1930	true	7634068021178189235	39	107	198	532	1534	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	1930	-2230790543342479406	331	647.0	266	334	99.10179901123047	68	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8036	false	2236479628830815852	178	213	980	1171	1618	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير و--------------الذين	8036	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1932	true	80656546130604506	126	164	646	850	1625	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير ولا تركنوا الي الذين	1932	-2230790543342479406	190	363.5	155	205	92.68292999267578	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5044	false	4028228944587931396	141	193	772	1032	1565	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قيل--------- علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة وهو كقوله وامر اهلك بالصلواة واصطبر عليها طه 132 7 فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الا رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين 7 هود 116 فلولا كان	5044	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1935	true	2806600919400827310	15	105	93	527	1575	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين اي ووطن نفسك علي احتمال المشقة في سبيل ما امرت به وما نهيت عنه في هذه الوصايا وفي غيرها فان الله لا يضيع اجر من احسن عملا بل يوفيه ثواب عمله من غير بخس له وفي الاية ايماء الي ان الصبر من باب الاحسان CHECK سورة هود الايات 116 الي سورة هود الايات 116 الي-------------------------------------------------------- فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الا-رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين ------------وما كان	1935	-2230790543342479406	188	198.5	150	503	37.3757438659668	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5045	false	-2983673345669267005	205	255	1137	1400	1613	300	واتبع الذين ظلموا ما اترفوا اي واتبعوا حراما اترفوا فيه ثم قال وكانوا مجرمين ومعناه ظاهر 7 وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذالك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	5045	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1935	true	2806600919400827310	95	136	473	690	1575	300	واتبع الذين ظلموا ما اتر------------------------فوا فيه------- وكانوا مجرمين-------------- وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذ-لك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	1935	-2230790543342479406	217	412.0	176	263	82.50950622558594	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5050	false	-3796107245430457112	230	270	1230	1452	1604	300	الحق والموعظة والذكري وهذا الترتيب في غاية الشرف والجلالة 7 وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والا رض واليه يرجع الا مر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	5050	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1938	true	-8074515658160471394	54	86	270	457	1621	300	الحق و--موعظة و--ذكري للمءمنين----------------------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والا-رض واليه يرجع الا-مر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1938	-2230790543342479406	179	317.5	147	222	80.63063049316406	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5059	false	7534054050792297403	17	57	90	300	1598	300	قال يا-بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذالك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الا حاديث ويتم نعمته عليك وعلء-ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	5059	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1948	true	-4987638204668254208	149	190	779	989	1593	300	قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذ-لك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الا-حاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1948	-2230790543342479406	207	393.0	168	212	97.64151000976562	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5065	false	-9187267984473613112	225	255	1195	1352	1562	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	5065	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1951	true	-3184279016047800720	128	158	644	801	1534	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	1951	-2230790543342479406	156	311.0	126	157	99.3630599975586	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5065	false	-9187267984473613112	230	255	1222	1352	1562	300	يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	5065	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1953	true	8273191933549428161	68	145	368	765	1555	300	يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي يخل لكم وجه ابيكم من شغله بيوسف فيكن كل توجهه اليكم وكل اقباله عليكم بعد ان تخلو الديار ممن يشغله عنكم او يشارككم في عطفه وحبه وتكونوا من بعد قتله قوما صالحين تاءبين الي الله مصلحين لاعمالكم بما يكفر اثمها مع عدم التصدي لمثلها وبذا يرضي عنكم ابوكم ويرضي عنكم ربكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	1953	-2230790543342479406	129	217.5	104	397	32.49370193481445	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5072	false	-3703774458972381800	196	236	1025	1238	1555	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	5072	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1955	true	7834955534730451218	63	104	335	545	1580	300	وجاء-- اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء --علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1955	-2230790543342479406	208	402.0	169	214	97.19625854492188	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5072	false	-3703774458972381800	201	236	1055	1238	1555	300	يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	5072	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1956	true	3707705837023366255	0	114	0	601	1595	300	يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين اي جاءوه وقت العشاء حين خالط سواد الليل بياض النهارحال كونهم يبكون ليقنعوه بما يريدون قاءلين له انا ذهبنا من موضع اجتماعنا نتسابق ونترامي بالنبال وتركنا يوسف عند ثيابنا وازوادنا ليحفظها اذ لا يستطيع مجاراتنا في استباقنا الذي يرهق القوي فاكله الذءب اذ بعدنا عنه ولم نسمع استغاثته ولا صراخه ونحن نعلم انك لا تصدقنا ولو كنا عندك صادقين فكيف وانت تتهمنا في ذلك ولك العذر في هذا لغرابة ما وقع وعجيب ما اتفق لنا في ذلك الامر وجاء --علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1956	-2230790543342479406	180	330.5	146	603	29.850746154785156	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5078	false	8639224867484776068	64	182	354	968	1607	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا-بشري هاذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين 7 يوسف 19 20 وجاءت سيارة فارسلوا اعلم انه تعالي بين كيف سهل السبيل في خلاص يوسف من تلك المحنة فقال وجاءت سيارة يعني رفقة تسير للسفر قال ابن عباس جاءت سيارة اي قوم يسيرون من مدين الي مصر فاخطءا الطريق فانطلقوا يهيمون علي غير طريق فهبطوا علي ارض فيها جب يوسف عليه السلام وكان الجب في قفرة بعيدة عن العمران لم يكن الا للرعاة وقيل كان ماءه ملحا فعذب حين القي فيه يوسف عليه السلام فارسلوا رجلا يقال له مالك بن ذعر الخزاعي ليطلب لهم الماء والوارد الذي يرد الماء ليستقي القوم	5078	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1956	true	3707705837023366255	223	262	1157	1382	1595	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري ه-ذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين AUTO تفسير المفردات السيارة ال--------------------------------------------------------------------------------------رفقة تسير معا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوارد الذي يرد الماء ليستقي للقوم	1956	-2230790543342479406	191	336.5	157	615	31.05691146850586	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5099	false	-8947441997634679472	121	179	609	904	1550	300	قالت الا ان يسجن والمراد---- ان يسجن يوما او اقل علي سبيل التخفيف ف----اما الحبس الداءم فانه لا يعبر بهذه العبارة بل يقال---- يجب ان يجعل من المسجونين الا تري ان فرعون هكذا قال حين تهدد موسي عليه السلام في قوله لءن اتخذت الاها غيري لاجعلنك من المسجونين الشعراء 29 وثالثها انها لما شاهدت م--------------ن يوسف عليه السلام	5099	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1965	true	2316168469064971145	66	120	323	593	1518	300	قالت الا ان يسجن والمراد منه ان يسجن يوما او اقل علي سبيل التخويف فحسب اما الحبس الداءم فكان------------------------ يقال فيه يجب ان يجعل من المسجونين الا تري ان فرعون--------- حين -هدد موسي قال---------------- لءن اتخذت ال-ها غيري لاجعلنك من المسجونين CHECK سورة يوسف الايات 26 الي وجملة القول في هذاان يوسف عليه السلام	1965	-2230790543342479406	204	311.0	161	321	63.5514030456543	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5104	false	-4745751525782558965	273	300	1436	1578	1578	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا وءاتت-	5104	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1968	true	3959582302135254936	68	95	355	496	1609	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا و-اتت	1968	-2230790543342479406	140	268.0	114	143	97.902099609375	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5112	false	6779882891830449380	169	196	902	1063	1575	300	الايات ليسجننه حتي حين ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني-اراني-اعصر خمرا وقال الاخر اني-اراني-احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	5112	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1974	true	-5625127334429958609	236	266	1216	1372	1555	300	الايات 36 الي--------- ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	1974	-2230790543342479406	146	260.0	121	165	88.48484802246094	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5120	false	3672109284437704716	130	171	677	894	1599	300	يا-صاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذالك الدين القيم ولاكن اكثر الناس لا يعلمون	5120	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1978	true	-5529141441830054296	52	94	287	502	1667	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذ-لك الدين القيم ول-كن اكثر الناس لا يعلمون	1978	-2230790543342479406	213	405.0	172	218	97.7064208984375	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5132	false	402981705657309287	121	207	625	1056	1542	300	لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون فالمراد لعلي ارجع الي الناس بفتواك لعلهم يعلمون فضلك وعلمك وانما قال لعلي ارجع الي الناس بفتواك لانه راي عجز ساءر المعبرين عن جواب هذه المسالة فخاف ان يعجز هو ايضا عنها فلهذا السبب قال لعلي ارجع الي الناس 7 قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذالك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذالك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	5132	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1982	true	7943715229459200729	11	57	59	281	1635	300	لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذ-لك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذ-لك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	1982	-2230790543342479406	222	399.0	176	431	51.508121490478516	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5129	false	8357461735286654023	151	195	733	972	1546	300	سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بقرات عجاف فابتلعت العجاف السمان وراي- سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسا------------------ت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فجمع الكمنة وذكرها لهم وهو المراد من قوله يابسات يايها الملا افتوني في رءياي	5129	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1983	true	-3090664607428455496	2	45	11	248	1595	300	سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بقرات عجاف فابتلعت العجاف السمان ورايت سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فجمع الكهنة والعلماء وقال يا ---------------------ايها الملا افتوني في رءياي	1983	-2230790543342479406	202	366.5	165	258	78.29457092285156	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5134	false	4676428221967532782	50	135	272	694	1532	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة ا-لاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز ا-ان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذالك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين 7 يوسف 50 52 وقال الملك اءتوني اعلم انه لما----------------------------- رجع الشرابي الي الملك وعرض عليه التعبير الذي ذكره يوسف عليه السلام	5134	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1985	true	776649762440598839	7	95	31	475	1516	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذل-ك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين AUTO طلب الملك ليوسف وتريثه في الاجابة AUTO حتي يحقق حادثة النسوة بعد ان رجع الرسول -الي الملك وملءه وابلغهم ما قال------ه يوسف عليه السلام	1985	-2230790543342479406	345	615.0	273	453	76.15894317626953	63	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5145	false	6149919922510132420	225	282	1145	1450	1543	300	الاولي قال المفسرون------- لما عبر يوسف عليه السلام رءيا الملك بين يديه قال له الملك فما تري ايها الصديق قال اري ان تزرع في هذه السنين المخصبة زرعا كثيرا وتبني الخزاءن وتجمع فيها الطعام-------------------------------------------------- فاذا جاءت السنون المجدبة بعنا الغلات فيحصل بهذا الطريق مال عظيم فقال الملك ومن لي بهذا الشغل فقال يوسف-------------------------- اجعلني علي خزاءن الارض	5145	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1992	true	-4901600607762075291	149	214	789	1126	1578	300	الدولة والامة روي ان الملك لما كلمه وقص عليه------- رءياه وعبرها له قال --------------ما تري ايها الصديق قال------- تزرع في سني الخصب--------- زرعا كثيرا وتبني الخزاءن وتجمع فيها الطعام بقصبه وسنبله فانه ابقي له ويكون القصب علفا للدواب فاذا جاءت السنون العجاف بعت ذلك----- فيحصل لك--------- مال عظيم فقال الملك ومن لي بهذا ومن يجمعه ويبيعه لي ويكفيني العمل فيه قال اجعلني علي خزاءن الارض	1992	-2230790543342479406	187	264.0	147	388	48.19587707519531	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5151	false	-5949694371139346968	237	263	1201	1341	1519	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني-اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان	5151	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1994	true	-1351910335385428279	273	300	1431	1571	1571	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان-	1994	-2230790543342479406	139	268.0	114	141	98.58155822753906	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5153	false	1570104726647343810	126	169	660	867	1508	300	كانوا ع----شرة فاعطاهم عشرة احمال فقالوا ان لنا ابا شيخا كبيرا واخا اخر بقي معه وذكروا ان اباهم لاجل سن-----ه وشدة حزنه لم يحض---------ر وان اخاهم بقي في خدمة ابيه ولا بد لهما ايضا من شء من الطعام فجهز لهما ايضا بعيرين اخرين	5153	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1996	true	3296133016908629891	204	247	1055	1264	1554	300	كان اخوته عشرة فاعطاهم عشرة احمال فقالوا ان لنا ابا شيخا كبيرا واخا اخر بقي معه و------ان اباهم لتقدم السن به وشدة حزنه لا يستطيع الحضور وان اخاهم بقي في خدمة ابيه ولا بد لهم-----ا من شء من الطعام فجهز لهم-----ا بعيرين اخرين	1996	-2230790543342479406	179	312.5	141	225	79.55555725097656	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5155	false	5233950819178905204	55	88	302	472	1621	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	5155	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1998	true	4630708881287160657	28	62	151	322	1496	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	1998	-2230790543342479406	170	335.0	137	171	99.41520690917969	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5158	false	4260214042857546921	269	293	1353	1466	1493	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما ءاتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	5158	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms1999	true	-531158194388189165	57	81	290	402	1487	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما -اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	1999	-2230790543342479406	112	219.0	88	113	99.11504364013672	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5159	false	-1971019716786193576	181	256	934	1320	1542	300	ان-- يحاط بكم ---------------الا ان تصيروا مغلوبين مقهورين-- فلا تقدرون علي الرجوع ثم قال تع-----------------الي فلما ءاتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل يريد------------------------------------------------- شهيد لان الشهيد وكيل بمعن-------------------ي ان-----------------------ه موكول اليه هذا العهد فان وفيتم به جازاكم باحسن الجزاء وان غدرتم فيه كافاكم باعظم العقوبات 7 وقال يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	5159	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2000	true	7825631086651229083	196	296	954	1463	1480	300	انهم احيط بهم وقد يكون المعنيالا ان تغلبوا علي امركم وتقهروا فلا تقدرون علي الرجوع CHECK سورة يوسف الايات 67 الي فلما -اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل اي فلما اعطوه العهد الموثق الذي اشترطه عليهم قال الله شهيد علي ما قاله واشترطه وعلي ما اجابوه به اي انه سبحانه رقيب عليه وامره موكول اليه فهو الذي يوفق للوفاء بالوعد والصدق فيما اعطوه من عهد سورة يوسف الايات 67 الي---- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	2000	-2230790543342479406	262	351.5	202	514	50.97276306152344	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5165	false	7096696547363650771	204	287	1032	1478	1538	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون مثل ما علم يعقوب والثاني لا يعلمون ان يعقوب بهذه الصف----------ة والعلم و------------------------------------المراد باكثر الناس المشركون فانهم لا يعلمون بان الله كيف ارشد اولياءه الي العلوم التي تنفعهم في الدنيا والاخرة 7---------------------------------- ولما دخلوا علي يوسف اوي-اليه اخاه قال اني-انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم	5165	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2002	true	-8553601972837610252	165	254	819	1288	1521	300	ولكن اكثر الناس لا يعل-----------------------------------مون ان الواجب الجمع بين اخذ العدة والسعي في تحقيق الاسباب الصحيحة الموصلة الي المراد وبين الاتكال علي------------------------ الله وهو ما فعله يعقوب عليه السلام ولا يكفي تحقق الاسباب وحدها للحصول عليه سورة يوسف الايات 69 الي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم	2002	-2230790543342479406	297	494.5	237	528	56.25	55	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5166	false	-2401003720017037784	1	85	7	411	1514	300	و--اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدة ثم امر ان --------------------ينزل منهم كل اثنين----- بيتا وقال -هذا لا ثاني له فاتركوه معي فاوا---------ه اليه ولما راي يوسف تاسفه علي--------------------------------------------------- اخ له هلك -قال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال من يجد اخا مثلك ولكنك لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف عليه السلام وقام اليه وعانقه وقال--- اني انا اخوك	5166	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2003	true	2545139947679229825	203	300	1048	1522	1522	300	ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يءاكله وقال انتم عشرة فلينزل----- كل اثنين منكم بيتا حجرة وهذا لا-ثاني له فيكون-- معي فبات يوسف يضمه اليه ويشم راءحته حتي اصبح وساله عن ولده فقال لي عشرة بنين اشتققت اسماءهم من اسم اخ لي هلك فقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال من يجد اخا مثلك ولكن- لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف------------ وقام اليه وعانقه وقال له اني انا اخوك-	2003	-2230790543342479406	338	547.5	266	496	68.1451644897461	60	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5172	false	-7981876671964024171	43	86	232	455	1552	300	نرفع درجات من نشاء هو انه تعالي ي----------------------------------ريه وجوه الصواب في بلوغ المراد ويخصه بانواع العلوم واقسام الفضاءل والمراد ههنا هو انه تعالي رفع درجات يوسف علي اخوته في كل شء واعلم ان هذه الاية تدل علي ان العلم اشرف المقامات واعلي الدرجات	5172	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2006	true	-3875613345349161950	5	43	26	219	1454	300	نرفع درجات من نشاء اي نرفع من نشاء درجات كثيرة في العلم والايمان ونريه وجوه الصواب في بلوغ المراد كما رفعنا در-------------------------------------------------------جات يوسف علي اخوته في كل شء وفي هذا ايماء ا---------لي ان العلم اشرف المقامات واعلي الدرجات	2006	-2230790543342479406	121	196.5	96	257	47.08171081542969	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5175	false	7172531964220965255	170	223	861	1106	1502	300	قالوا يااي-ها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون 7 يوسف 78 79 قالوا يا ايها اعلم انه تعالي بين انهم بعد الذي ذكروه من قولهم ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل	5175	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2006	true	-3875613345349161950	115	155	539	729	1454	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون AUTO الايضاح قالوا-------------------------------------------------------- ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل	2006	-2230790543342479406	175	328.0	137	246	71.13821411132812	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5176	false	-138953795171107325	22	115	114	608	1541	300	انا نراك من المحسنين الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حيث اكرمتنا واعطيتنا البذل الكثير وحصلت لنا مطلوبنا علي احسن الوجوه ووردت الينا ثمن الطعام وثالثها نقل انه عليه السلام لما اشتد القحط علي القوم ولم يجدوا شيءا يشترون به الطعام وكانوا يبيعون انفسهم منه فصار ذلك سببا لصيرورة اكثر اهل مصر عبيدا له ثم انه اعتق الكل فلعلهم قالوا انا نراك من المحسنين الي عامة--------------------- الناس بالاعتاق فكن محسنا ايضا الي هذا الانسان باعتاقه من هذه المحنة فقال يوسف معاذ الله اي اعود بالله معاذا ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده اي اعوذ بالله ان -اخذ	5176	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2008	true	-2220281302211831181	0	49	0	259	1542	300	انا نراك من المحسنين الينا في ميرتنا وضيافتنا وتجهيزنا فاتم احسانك فما الانعام الا بالاتمام او المعني ان من عادتك الاحسان مطلقا فاجر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي عادتك ولا تغيرها فنحن احق الناس بذلك فاجابهم عن مقالتهم قال --------------------------------------------معاذ الله ان ن--------------------اخذ الا من وجدنا متاعنا عنده اي ---حاش لله ان ناخذ	2008	-2230790543342479406	97	-83.0	74	626	15.495207786560059	14	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5176	false	-138953795171107325	233	269	1211	1386	1541	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الا رض حتي ياذن لي-ابي-او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	5176	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2008	true	-2220281302211831181	112	149	575	751	1542	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الا-رض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	2008	-2230790543342479406	174	333.0	139	177	98.30508422851562	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5179	false	8433308554374689600	18	94	101	477	1506	300	ثم قال ف-لن ابرح الارض-------------------------------- اي فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف--- -------------اليه- او يحكم الله ل-------------------------------------------------------ي بالخروج منها او بالانتصاف ممن اخذ اخي او بخلاصه من يده بسبب من الاسباب وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم الا ب------------العدل و---------------------------------------------------------------------------------------------الحق وبالجملة فالمراد ظهور عذر يزول معه حياءه وخجله من ابيه او غيره قاله انقطاعا الي الله تعالي في اظهار عذره بوجه من الوجوه 7 ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق	5179	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2009	true	-7115760870525125255	141	228	735	1154	1529	300	ما قاسي فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي اي فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي بتركها والرجوع اليه وبنيامين فيها او يحكم الله لي بامر من عنده مما هو غيب في علمه كان يترك العزيز لي اخي بالهام منه تعالي او----------------------------------- بسبب اخر -------وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم الا بما هو الحق والعدل وهو المسخر للاسباب والمقدر للاقدار ثم امرهم ان يقولوا لابيهم ما يزيلون به التهمة عن انفسهم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	2009	-2230790543342479406	173	146.5	135	587	29.471891403198242	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5189	false	-1845471137709766338	142	198	753	1031	1538	300	او تكون من الهالكين اي من الاموات ومعني الاية انهم قالوا لابيهم انك -------------------لا تزال تذكر يوسف بالحزن والبكاء عليه حتي تصير بذلك الي مرض لا تنتفع بنفسك معه او تموت من الغم كانهم قالوا انت الان في بلاء شديد ونخاف ان يحصل ما --هو ازيد منه واقوي وارادوا بهذا القول- منعه عن كثرة البكاء والاسف	5189	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2012	true	1680280859850595037	67	126	360	638	1488	300	او تكون من الهالكين اي قال ولد يعقوب الذين جاءوا من مصر حين قال يا اسفا علي يوسف تالله لا تزال تذكر يوسف وتلهج ب-----------ه حتي تصير بذلك الي مرض لا تنتفع بنفسك معه او تموت من الغم وخلاصة ذلكانك-- الان في بلاء شديد ونخاف ان يحصل لك ماهو اكثر---- واقوي منه وهم يريدون بذلك منعه من----- البكاء والاسف	2012	-2230790543342479406	175	248.5	133	300	58.33333206176758	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5193	false	-3007682826631035933	138	192	726	1005	1588	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا-ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهاذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	5193	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2013	true	4602937850160463166	92	147	458	737	1534	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وه-ذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	2013	-2230790543342479406	277	543.0	223	280	98.92857360839844	53	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5198	false	-7829445995060126015	46	78	228	402	1559	300	قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هاذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	5198	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2013	true	4602937850160463166	147	179	737	910	1534	300	قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي ه-ذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	2013	-2230790543342479406	173	341.0	141	174	99.42528533935547	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5201	false	1042366082487181779	100	162	529	840	1545	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني-اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي-انه هو الغفور الرحيم 7 يوسف 94 98 ولما فصلت العير يقال فصل	5201	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2018	true	-6483379177538275808	4	65	19	324	1484	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم AUTO تفسير المفردات--------- يقال فصل	2018	-2230790543342479406	283	533.5	227	314	90.12738800048828	58	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5205	false	4806123882877071749	0	42	0	208	1570	300	ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هاذا تاويل رءياي-من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي-اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي-ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	5205	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2022	true	1463643532789834537	40	86	208	419	1580	300	ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2022	-2230790543342479406	207	389.0	165	212	97.64151000976562	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5220	false	-5374459892866185857	60	118	299	586	1577	300	ان كفار قريش وجماعة من اليهود طلبوا هذ----ه القصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبيل التعنت واعتقد رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اذا ذكرها فربما امنوا فلما ذكرها اصروا علي كفرهم فنزلت هذه الاية وكانه اشارة الي ما ذكره الله تعالي في قوله انك لا تهدي من احببت ولاكن الله يهدي من يشاء	5220	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2026	true	-4499524192980818916	141	188	713	940	1512	300	ان كفار قريش وجماعة من اليهود طلبوا ذكر هذه القصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبيل التعنت-------------------------------------------------------------- فلما ذكرها اصروا علي كفرهم فنزلت هذه الاية وكانه اشارة الي ما ذكر ا-لله تعالي في قوله انك لا تهدي من احببت ول-كن الله يهدي من يشاء	2026	-2230790543342479406	219	417.5	174	291	75.25772857666016	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5220	false	-5374459892866185857	12	45	59	231	1577	300	وكاين من ءاية في السماوات والا رض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	5220	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2027	true	-1588608590834182584	45	77	240	410	1637	300	وكاين من -اية في السماوات والا-رض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	2027	-2230790543342479406	170	330.0	138	172	98.83721160888672	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5225	false	-798992220647137510	150	200	767	1022	1523	300	ووجه- الاعتبار بقصصهم امور الاول ان الذي قدر علي اعزاز يوسف بعد القاءه في------ الجب واعلاء----ه بعد حبسه في السجن وتمليكه مصر بعد ان كانوا يظنون به انه عبد لهم وجمعه مع والديه و----------------------------------------------------اخوته علي ما احب بع-----------د المدة الطويلة----------------------------------------------------------------- لقادر علي اعزاز محمد صلي الله عليه وسلم واعلاء كلمته	5225	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2034	true	3495994237678652693	179	252	970	1356	1618	300	-وجهة الاعتبار بهذه القصة------- ان الذي قدر علي انجاء يوسف بعد القاءه في غيابة الجب واعلاء امره بعد وضعه في السجن وتمليكه مصر بعد ان بيع بالثمن البخس والتمكين له في الارض من بعد الاسار والحبس الطويل واعزازه علي من قصده بالسوء من اخوته وجمع شمله بابويه وبهم بعد المدة الطويلة المدي والمجء بهم من الشقة البعيدة الناءيةان الذي قدر علي ذلك كله لقادر علي اعزاز محمد صلي الله عليه وسلم واعلاء كلمته	2034	-2230790543342479406	175	267.5	139	394	44.41624450683594	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5228	false	-7506082518572980243	239	279	1181	1383	1484	300	اكثر الناس لا يءمنون به علي سبيل الزجر والتهديد 7-------------------------- الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الا مر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون 7 الرعد 2 --	5228	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2038	true	1378451557359157389	137	179	739	968	1670	300	اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين دلاءل الوحدانية والقدرة سورة الرعد الايات 2 الي الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الا-مر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد	2038	-2230790543342479406	154	275.0	124	230	66.9565200805664	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5267	false	-4097283450398140938	171	236	933	1242	1556	300	قل من رب السماوات والا رض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الا عمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار 7 الرعد 16 قل من رب اعلم انه تعالي لما بين------- ان كل من في السموات والارض ساجد	5267	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2057	true	-1581373115289135365	12	71	71	372	1583	300	قل من رب السماوات والا-رض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الا-عمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار AUTO المعني الجملي بعد ان------------- بين سبحانه ان كل من في السموات والارض خاضع	2057	-2230790543342479406	266	494.5	212	316	84.17721557617188	50	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5271	false	6812433485935142469	215	300	1088	1522	1522	300	انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذالك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الا رض كذالك يضرب الله الا مثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولاءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر-	5271	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2059	true	7596566977412367948	42	124	201	630	1625	300	انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذ-لك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الا-رض كذ-لك يضرب الله الا-مثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا-رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اول-ءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر	2059	-2230790543342479406	428	821.0	347	435	98.39080810546875	76	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5271	false	6812433485935142469	263	287	1344	1463	1522	300	والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولاءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	5271	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2062	true	-7758996361774670192	77	100	451	568	1625	300	والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا-رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اول-ءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2062	-2230790543342479406	117	224.0	94	119	98.31932830810547	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5277	false	-3062985773086121557	45	138	238	766	1597	300	انما يتذكر اولوا الالباب والمراد انه لا ينتفع بهذه الامثلة------------------------------ الا ا----------------رباب الالباب الذين يطلبون من كل صورة معناها وياخذون من كل قشرة لبابها ويعبرون بظاهر كل حديث الي سره ولبابه 7 الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلواة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولاءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ءاباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	5277	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2063	true	-1680374046927516393	57	151	281	820	1650	300	انما يتذكر اولوا الالباب -----اي ان--ما يعتبر بهذه الامثال ويتعظ بها ويصل الي لبها وسرها الا اولوا العقول السليمة والافكار الرجيحة الجامع لصفات الخير كتبت له حسني العقبي سورة الرعد الايات 20----------- الي الذ-------------ين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصل-اة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اول-ءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من -اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	2063	-2230790543342479406	413	710.5	338	574	71.95121765136719	63	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5286	false	-8786549546799661958	108	184	550	950	1507	300	من خيري الدنيا والاخرة الي ضدهما من عذاب ونقمة ولهم سوء الدار لان المراد------------------ جهنم وليس فيها الا ما يسوء الصاءر اليها 7 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحيواة الدنيا وما الحيواة الدنيا في الا خرة الا متاع ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه ءاية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي-اليه من اناب الذين ءامنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن	5286	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2067	true	2239925794651852136	11	106	62	562	1546	300	من خيري الدنيا والاخر------------------------ة ولهم سوء الدار اي ولهم سوء العاقبة وهو عذاب جهنم جزاء وفاقا لما اجترحوه من السيءات واتوا به من الشرور والاثام يبسط الله الرزق لبعض عباده ويقدر علي اخرين لحكمة هو بها عليم سورة الرعد الايات 26 الي الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحي-اة الدنيا وما الحي-اة الدنيا في الاخر-ة الا متاع ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه -اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين -امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن	2067	-2230790543342479406	324	568.5	262	529	61.24763870239258	54	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5286	false	-8786549546799661958	185	300	955	1507	1507	300	كذلك ارسلناك في-امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي-اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمان قل هو ربي لاالاه الا هو عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الا رض او كلم به الموتي بل لله الا مر جميعا افلم ياياس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الا رض ام بظاهر من-	5286	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2070	true	-8994471492527119337	171	286	895	1445	1512	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحم-ن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الا-رض او كلم به الموتي بل لله الا-مر جميعا افلم ي-ياس الذين -امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الا-رض ام بظاهر من	2070	-2230790543342479406	542	1033.0	432	556	97.48201751708984	107	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5292	false	-8467793444540768716	192	243	1037	1281	1558	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	5292	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2070	true	-8994471492527119337	199	250	1030	1274	1512	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2070	-2230790543342479406	244	488.0	193	244	100.0	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5295	false	6766948437913928448	43	93	226	465	1558	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له	5295	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2070	true	-8994471492527119337	250	300	1274	1512	1512	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له-	2070	-2230790543342479406	238	471.0	189	239	99.58158874511719	49	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5304	false	5740144952637227519	196	259	1025	1346	1568	300	مفوض الي مشيءة الله تعالي----- ان شاء اظهرها وان شاء لم يظهرها ولا اعتراض لاحد عليه في ذلك الشبهة الخامسة انه عليه السلام كان يخوفهم بنزول العذاب وظهور النصرة له ولقومه ثم ان ذلك الموعود كان يتاخر فلما لم يشاهدوا تلك الامور احتجوا بها علي الطعن في نبوته وقالوا لو كان نبيا صادقا لما ظهر كذبه فاجاب الله عنه بقوله لكل اجل كتاب	5304	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2078	true	-2483059369731949333	36	77	185	384	1595	300	مفوض -----------------الي الله ان شاء اظهرها وان شاء لم يظهرها ولا اعتراض لاحد عليه وقولهم ان ما----------------------------- يخوفنا به من العذاب وظهور النصرة له ولقومه لم يتحقق بعد فليس بنبي ول-----------------------------------------------------------------------------ا صادق فيما يقول فاجيبوا عن ذلك---- بقوله لكل اجل كتاب	2078	-2230790543342479406	135	204.0	104	326	41.411041259765625	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5309	false	18579307339754957	14	87	73	466	1612	300	وا--ما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل ذلك والمعني سواء اريناك ذلك او توفيناك قبل ظهوره فالواجب عليك تبليغ احكام الله تعالي واداء امانته ورسالته وعلينا الحساب والبلاغ اسم اقيم مقام التبليغ كالسراج والاداء 7 اولم يروا انا ناتي الا رض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار	5309	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2082	true	3082960126046677137	235	282	1198	1442	1540	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم---------- او نتوفينك فانما------------------------------------------------------- عليك البلاغ------------------------------------- وعلينا الحساب------------------------------------------------ اولم يروا انا ناتي الا-رض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار	2082	-2230790543342479406	231	393.0	185	395	58.481014251708984	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5328	false	8000003124158663054	149	237	820	1289	1596	300	باس الله وعذابه وانتقامه ممن كذب الرسل ممن سلف من الامم فيما سلف من الايام مثل ما نزل بعاد وثمود و-----------------------------------------------------غيرهم من العذاب ليرغبوا في الوعد فيصدقوا ويجذروا من الوعيد فيتركوا التكذيب واعلم ان ايام الله في حق-- موسي عليه السلام منها ما كان ايام المحنة والبلاء وهي الايام التي كانت---- بنو اسراءيل فيها تحت قهر فرعون---------- ومنها ما كان ايام الراحة والنعماء مثل ---------------انزال- المن والسلوي وانفلاق البحر وتظليل الغمام ثم قال تعالي-- ان في ذالك لايات لكل صبار شكور والمعني ان في ذلك ---------التذكير والتنبيه دلاءل	5328	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2092	true	-3192784498263482338	1	77	9	402	1538	300	باس الله وعذابه وانتقامه ممن كذب الرسل من-------- الامم الغابرة ك----------------------عاد وثمود ليكون لهم في ذلك مزدجر وليحذروا ان يحل بهم مثل ما حل بغيرهم وايا-----------------------------------------------------------------------------م الله في جانب موسي عليه السلام منها ما كان -------محنة و--بلاء وهي الايام التي كان فيها بنو اسراءيل----- تحت قهر فرعون واستعباده ومنها ما كانت نعمة كانجاءهم من عدوهم وفلق البحر لهم وانزاله المن وال-------------------------------------سلوي عليهم ان في ذ-لك لايات لكل صبار شكور -----اي ان في ذلك التنبيه والتذكير ل--------دلاءل	2092	-2230790543342479406	249	336.0	198	565	44.070796966552734	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5342	false	3831174523913073771	162	220	890	1191	1599	300	فاتونا بسلطان مبين فهذا تفسير هذه الاية بحسب الوسع والله اعلم 7 قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولاكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	5342	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2094	true	7799681585621755896	147	196	788	1043	1607	300	فاتونا بسلطان مبين--------------------------------------------- قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ول-كن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	2094	-2230790543342479406	255	493.0	206	301	84.71760559082031	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5346	false	3805094269078282563	17	68	84	358	1625	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون المراد منه ان الذين يطلبون ساءر المعجزات وجب عليهم ان يتوكلوا في حصولها علي الله تعالي لا عليها فان شاء اظهرها وان شاء لم يظهرها واما قوله في اخر الاية ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	5346	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2094	true	7799681585621755896	166	196	878	1043	1607	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المء------------------------------------------------------منون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا------------------------------------------------------- ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	2094	-2230790543342479406	134	217.0	108	274	48.90510940551758	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5342	false	3831174523913073771	231	290	1241	1551	1599	300	حكي عن الكفار شبهاتهم في الطعن في النبوة حكي عن الانبياء عليهم السلام جوابهم عنها اما الشبهة الاولي وهي قولهم ان انتم الا بشر مثلنا فجوابه ان الانبياء سلموا ان الامر كذلك لكنهم بينوا ان التماثل في البشرية والانسانية لا يمنع من اختصاص بعض البشر بمنصب النبوة لان هذا المنصب منصب يمن الله به علي من يشاء من عباده	5342	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2097	true	7635102057120445805	73	112	390	594	1586	300	حكي عن الكفار شبهاتهم في الطعن في النبوة حكي عن الانبياء------------- جوابهم عنها فاجابوا عن الاولي والثانية بالتسليم لك----------------------------------------------------------------ن التماثل---------------------- لا يمنع من اختصاص بعض البشر بمنصب النبوة لان هذا------- منصب يمن الله به علي من يشاء من عباده	2097	-2230790543342479406	178	287.5	141	310	57.41935348510742	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5346	false	3805094269078282563	112	167	612	899	1625	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الا رض من بعدهم ذالك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	5346	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2098	true	-4909132949872269633	128	182	707	992	1627	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الا-رض من بعدهم ذ-لك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	2098	-2230790543342479406	285	560.0	231	287	99.30313873291016	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5354	false	-2834319090516517971	250	284	1329	1500	1579	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	5354	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2103	true	-530177584705206536	19	53	109	280	1669	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2103	-2230790543342479406	171	342.0	137	171	100.0	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7931	false	-7982541778991827247	163	194	864	1022	1567	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	7931	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2104	true	-7057151375872454161	110	141	577	735	1600	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	2104	-2230790543342479406	158	316.0	127	158	100.0	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5373	false	5135479242316094037	47	75	231	383	1580	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	5373	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2110	true	-8249284419721113337	53	81	282	434	1616	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	2110	-2230790543342479406	152	304.0	124	152	100.0	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5376	false	2437050511340555902	98	148	524	784	1649	300	الله الذي خلق السماوات والا رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	5376	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2113	true	-4526556941666554687	59	108	302	562	1625	300	الله الذي خلق السماوات والا-رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	2113	-2230790543342479406	258	505.0	209	261	98.85057830810547	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5387	false	-7416226354638880224	225	281	1165	1444	1548	300	ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلواة فاجعل افءدة من الناس تهوي-اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الا رض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع	5387	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2115	true	-6925317702743087580	244	300	1219	1496	1496	300	ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصل-اة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الا-رض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع-	2115	-2230790543342479406	276	532.0	222	280	98.57142639160156	53	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5395	false	-2576745795490850420	230	268	1225	1426	1594	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا	5395	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2119	true	-2905343291062721195	262	300	1362	1562	1562	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا-	2119	-2230790543342479406	200	395.0	163	201	99.50248718261719	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5399	false	-1806255217491408822	224	283	1136	1448	1524	300	ان الله عزيزا اي غالب لا يماكر ذو انتقام لاولياءه 7 يوم تبدل الا رض غير الا رض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الا صفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هاذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو الاه واحد وليذكر اولوا الالباب	5399	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2120	true	-8027896493118717832	20	70	105	383	1616	300	ان الله عزيز------------------ ذو انتقام----------- يوم تبدل الا-رض غير الا-رض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الا-صفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب ه-ذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو ال-ه واحد وليذكر اولوا الالباب	2120	-2230790543342479406	278	507.5	228	312	89.1025619506836	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5400	false	-2957356303677886648	172	229	924	1206	1605	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما هي تلك الارض الا انها تغيرت في صفاتها فتسير عن الارض جبالها وتفجر بحارها وتسوي فلا يري فيها عوج ولا امت وروي ابو--- هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يبدل الله الارض غير الارض فيبسطها ويمدها مد الاديم العاكظي فلا تري فيها عوجا ولا امتا	5400	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2124	true	-8267883166464282279	87	141	456	723	1577	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما هي تلك الارض الا انها تغيرت في صفاتها فتسير عن الارض جبالها وتفجر بحارها وتسوي فلا يري فيها عوج ولا امت وروي عن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يبدل الله الارض غير الارض في-سطها ويمدها مد الاديم العكاظي فلا تري فيها عوجا ولا امتا	2124	-2230790543342479406	258	487.5	205	285	90.52631378173828	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5410	false	-9068228173006769872	141	231	698	1152	1546	300	علي عليه السلام انه قال انما اخشي عليكم اثن-ين طول الامل واتباع الهوي فان طول الامل ينسي الاخرة واتباع الهوي يصد عن الحق والله اعلم 7 وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون 7 الحجر 4 5 وما اهلكنا من وفي الاية مساءل المسالة الاولي اعلم انه تعالي لما توعد من قبل من كذب الرسول صلي الله عليه وسلم بقوله ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون اتبعه بما يءكد الزجر وهو قوله تعالي---------------------------------------- وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم	5410	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2131	true	2147031439354204387	242	300	1345	1646	1646	300	علي ------------انه قال انما اخشي عليكم اثنتين طول الامل واتباع الهوي فان طول الامل ينسي الاخرة واتباع الهوي يصد عن الحق وبعد ان هد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د------- من كذب الرسول------------------- بقوله ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل ذكر سر تاخير عذابهم الي يوم القيامة وعدم التعجيل به كما فعل بكثير من الامم السالفة فقال وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم-	2131	-2230790543342479406	207	339.0	168	495	41.818180084228516	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5412	false	6554276550457060996	239	290	1246	1506	1547	300	لا يتقدم ولا يتاخر عن وقته المعين قاءم في الموت فوجب ان يكون الحكم ههنا كذلك والله اعم 7 وقالوا يا-ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	5412	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2132	true	377819638600337665	152	194	761	976	1536	300	لا يتقدم ولا يتاخر سورة الحجر الايات 6 الي---------------------------------------------- وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	2132	-2230790543342479406	192	354.0	154	261	73.56321716308594	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5417	false	-220528128070689567	183	211	983	1121	1612	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الا ولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	5417	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2132	true	377819638600337665	194	221	976	1112	1536	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاو-لين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزء-ن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	2132	-2230790543342479406	135	262.0	108	138	97.82608795166016	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5440	false	6978863204898307400	123	201	637	1024	1575	300	والجان خلقناه من قبل من نار السموم بل المعتمد في نفي الحياة عن الكواكب الاجماع 7 واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يااب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	5440	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2142	true	-3950637049314477197	33	103	170	512	1536	300	والجان خلقناه من قبل من نار السموم---------------------------------------------- واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين	2142	-2230790543342479406	339	665.0	270	388	87.37113189697266	68	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5443	false	2748154171468419014	236	270	1254	1432	1594	300	قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الا رض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم	5443	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2142	true	-3950637049314477197	103	136	512	689	1536	300	قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الا-رض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم	2142	-2230790543342479406	177	349.0	144	178	99.43820190429688	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5440	false	6978863204898307400	155	193	796	984	1575	300	من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يااب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها	5440	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2144	true	4950083394379421675	0	39	0	188	1643	300	من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون -اي واذكر ايها	2144	-2230790543342479406	178	343.0	140	189	94.17989349365234	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5451	false	-2457554478888240465	188	229	980	1234	1623	300	ابن جريج اولها-------------- جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية قال الضحاك الطبقة الاولي فيها اهل التوحيد يعذبون علي قدر اعمالهم ثم يخرجون والثانية لليهود والثالثة للنصاري والرابعة للصابءين والخامسة للمجوس والسادسة للمشركين والسابعة للمنافقين	5451	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2146	true	2564710882146374437	144	178	759	976	1649	300	ابن جريج النار سبع دركات وهي جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية فاعلا---ها للعصاة الموحدين و------------------------------------------------الثانية لليهود والثالثة للنصاري والرابعة للصابءين والخامسة للمجوس والسادسة للمشركين والسابعة للمنافقين	2146	-2230790543342479406	183	315.5	153	268	68.28358459472656	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5452	false	-7850147095623956818	23	56	132	294	1579	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام ءامنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين ---7 الحجر 45 48 ان المتقين في	5452	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2146	true	2564710882146374437	240	271	1318	1482	1649	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام -امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين AUTO تفسير المفردات المتقون هم	2146	-2230790543342479406	146	266.0	115	165	88.48484802246094	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5457	false	1099956180779335098	21	73	109	376	1598	300	نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم والله اعلم 7-------------- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	5457	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2148	true	-4829584439922623262	195	249	1004	1285	1560	300	نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	2148	-2230790543342479406	258	498.5	208	281	91.81494903564453	49	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5464	false	1660506502727386849	102	157	536	844	1573	300	7 وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هاءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هاءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	5464	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2149	true	-3140197230136968225	15	69	82	386	1645	300	--وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هء-لاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هء-لاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	2149	-2230790543342479406	302	592.5	248	308	98.05194854736328	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5462	false	2172602272842027746	179	279	960	1486	1591	300	اسند الملاءكة فعل التقدير الي انفسهم مع انه لله تعالي ولم لم يقولوا قدر الله تعالي والجواب انما ذكروا هذه العبارة لما لهم من القرب والاختصاص بالله تعالي كما يقول خاصة الملك دبرنا كذا وامرنا بكذا والمدبر والامر هو الم---------------------------------------------------------------------------------------------------لك لا هم وانما يريدون بذكر هذا الكلام اظهار ما لهم من الاختصاص بذلك الملك فكذا ههنا والله اعلم المسالة الرابعة قوله انها لمن الغابرين في موضع مفعول التقدير قضينا انها تتخلف وتبقي مع من يبقي حتي تهلك كما يهلكون ولا تكون ممن يبقي مع لوط فتصل الي النجاة والله اعلم 7 فلما جاء ءال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون	5462	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2154	true	6726504744792490240	96	154	484	805	1535	300	اضاف الملاءكة هذا التقدير الي انفسهم مع انه لله تعالي بيانا لمزيد قربهم من ربهم واختصاصهم به تع------------------------------------------------------الي كما يقول خاصة الملك دبرنا كذا وامرنا بكذا والمدبر -الامر هو الملك وبعد ان بشروا ابراهيم عليه السلام بالولد واخبروه بانهم مرسلون بعذاب قوم مجرمينذهبوا الي لوط واله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما قال سبحانه-------------------------------------------------- فلما جاء -ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون	2154	-2230790543342479406	167	136.5	132	625	26.719999313354492	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5464	false	1660506502727386849	205	285	1071	1495	1573	300	امراة لوط اخبرتهم بذلك وبالجملة فالقوم قالوا نزل بلوط ثلاثة من المرد ما راينا قط اصبح----- وجها ولا احسن شكلا منهم فذهبوا الي دار لوط- طلبها منهم لاولءك المرد والاستبشار اظهار السرور فقال لهم لوط لما قصدوا اضيافه كلامين الكلام الاول قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون --يقال فضحه يفضحه فضحا وفضيحة اذا اظهر من امره ما يلزمه به العار والمعني ان الضيف يجب اكرامه فاذا قصدتموهم بالسوء كان ذلك اهانة بي ثم اكد ذلك------------------------ بقوله واتقوا الله ولا تخزون	5464	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2156	true	-8100729222672532433	39	118	199	611	1527	300	امراة لوط اخبرتهم بانه---------------------- نزل بلوط ثلاثة من المرد ما راينا قط اصبح منهم وجها ولا احسن شكلا----- فذهبوا الي دار لوطا طلبا لهم مظهرين اغتباطا وسرورا بهم ثم اخبر عن مقالة لوط لقومه حين راهم يقصدون بهم السوء ----------قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون اي قال لوط لقومه ان هءلاء الذين جءتموهم تريدون منهم الفاحشة ضيفي وحق علي الرجل------- اكرام ضيفه فلا تفضحوني فيهم واكرموني بترك التعرض لهم بمكروه ثم زاد النهي توكيدا بقوله واتقوا الله ولا تخزون	2156	-2230790543342479406	191	223.0	147	456	41.885963439941406	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5474	false	-4884086104780923121	151	195	801	1050	1621	300	نهاه عن الالتفات الي اولءك الاغنياء من الكفار امره بالتواضع لفقراء المسلمين ونظيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي اذلة---- المءمنين اعزة علي الكافرين الماءدة 54 وقال في صفة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اشداء علي الكفار رحماء بينهم الفتح 29 7--------------------------------- وقل اني-انا النذير المبين	5474	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2163	true	-924894390641018524	89	160	466	845	1600	300	نهاه عن الالتفات الي------ الاغنياء من الكفار امره بالتواضع لفقراء المسلمين فقال واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين اي والن جانبك وارفق بمن امن بك واتبعك ولا تجف بهم ولا تغلظ عليهم ونحو الاية قوله تعالي اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين وقوله---------- في صفة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اشداء علي الكفار رحماء بينهم ثم بين وظيفة الرسول صلي الله عليه وسلم فقال وقل اني انا النذير المبين	2163	-2230790543342479406	212	360.5	173	395	53.6708869934082	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5480	false	-7351471464629737695	180	300	910	1521	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخوفهم بعذا------------ب الدنيا تارة وهو القتل والاستيلاء عليهم كما حصل في يوم بدر وتارة بعذاب يوم القيامة وهو الذي يحصل عند قيام الساعة ثم ان القوم لما لم يشاهدوا شيءا من ذلك احتجوا بذلك علي تكذيبه وطلبوا منه الاتيان بذلك العذاب وقالوا له اءتنا به وروي انه لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر القمر 1 قال الكفار فيما ب-------------ينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قالوا ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله ا------قترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا يومها فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله اتي امر-	5480	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2167	true	4032108490156512834	187	290	971	1502	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يخوف المشركين تارة بعذاب الدنيا من --------قتل واسر-------------كما حدث ---يوم بدر وتارة بعذاب الاخر-----------------------------------ة ثم انه----م لما لم يشاهدوا شيءا من ذلك احتجوا بذلك علي تكذيبه وطلبوا منه الاتيان بذلك العذاب --------------------روي انه لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر-------- قال الكافرون حين خلوا الي شياطينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما تعملون حتي ينظر ما هو كاءن فلما تاخرت قالوا ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم----------- فاشفقوا وانتظرو------ا فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله اتي امر	2167	-2230790543342479406	468	799.5	375	643	72.78382873535156	80	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5501	false	-1909484446479958542	194	227	1076	1245	1637	300	بقوله لقوم يتفكرون 7 وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الا رض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	5501	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2169	true	-6472057206229128206	194	224	1033	1194	1651	300	------لقوم يتفكرون-- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الا-رض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2169	-2230790543342479406	160	304.5	130	170	94.11764526367188	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5512	false	-720532986455483674	257	297	1339	1543	1553	300	افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون	5512	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2176	true	2102169721847133715	245	285	1263	1467	1547	300	افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون	2176	-2230790543342479406	204	408.0	164	204	100.0	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5522	false	-2215766797226605304	0	61	0	327	1629	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	5522	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2181	true	-6951825504015554166	41	102	234	561	1705	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	2181	-2230790543342479406	327	654.0	266	327	100.0	61	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5522	false	-2215766797226605304	32	61	169	327	1629	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	5522	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2184	true	-1674008825691957330	15	170	87	991	1719	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين اي قال الذين اوتوا العلم بدلاءل التوحيد وهم الانبياء صلوات الله عليهم والمءمنون الذين كانوا يدعونهم في الدنيا الي دينهم فيجادلون وينكرون عليهم ان الذل والهوان والعذاب يوم الفصل علي الكافرين بالله واياته ورسلهومرادهم بهذه المقالة الشماتة وزيادة الاهانة للكافرين ثم بين ان الكافرين الذين يستحقون هذا العذاب هم الذين استمر كفرهم الي ان تتوفاهم الملاءكة وهم ظالموا انفسهم فقال الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم اي الكافرين الذين تقبض ملاءكة الموت ارواحهم وهم ظالموا انفسهم ومعرضوها للعذاب المخلد بكفرهم واي ظلم للنفس اشد من الكفر ثم ذكر حالهم حينءذ من الخضوع والمذلة فقال فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء اي فاستسلموا وانقادوا حين عاينوا العذاب قاءلين ما كنا نشرك بربنا احدا وهم قد كذبوا علي ربهم واعتصموا بالباطل رجاء النجاة ونحو الاية قوله تعالي حكاية عنهم والله ربنا ما كنا مشركين ثم اكذبهم سبحانه فيما قالوا فقال بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	2184	-2230790543342479406	156	246.5	127	904	17.256637573242188	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5525	false	609694019119829224	2	126	10	654	1594	300	ان الله عليم بما كنتم تعملون يعني انه عالم بما كنتم عليه في الدنيا-------------------- فلا ينفعكم هذا الكذب فانه ي-----جازيكم علي الكفر الذي علمه منكم ثم صرح بذكر العقاب-------------- فقال 7 فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين 7 النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ي-دل علي تفاوت منازلهم في العقاب فيكون عقاب بعضم اعظم من ع-------------------------------------------------------------قاب بعض وانما صرح تعالي بذكر الخلود ليكون الغم والحزن اعظم ثم قال فلبءس مثوي المتكبرين علي قبول التوحيد وساءر ما اتت به الانبياء وتفسير التكبر قد مر في هذا الكتاب غير مرة والله اعلم 7 وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هاذه الدنيا حسنة ولدار الا خرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما	5525	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2184	true	-1674008825691957330	164	300	962	1719	1719	300	ان الله عليم بما كنتم تعملون اي بل كنتم تعملون اعظم السوء واقبح الاثام والله عليم بذلك فلا فاءدة لكم في الانكار والله مجازيكم بافعال----------------كم ثم بين ما يترتب علي قبيح افعالهم فقال-- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين-------- اي فادخلوا طبقات جهنم وذوقوا الوانا من العذاب بما دنستم به انفسكم من الاشراك بربكم واجتراحكم عظيم الموبقات والمعاصيخالدين فيها ابدا وبءس المقيل والمقام دار الذل والهوان لمن كان متكبرا عن اتباع الرسل والاهتداء بالايات التي انزلت عليهم وما افظعها من دار وصفها ربنا بقوله لا يقضي علي------------هم فيموتوا ولا يخفف عنهم--------- من عذابها CHECK سورة النحل الايات 30 الي سورة النحل الايات 30 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في ه-ذه الدنيا حسنة ولدار الا-خرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما-	2184	-2230790543342479406	310	341.0	247	990	31.31313133239746	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5525	false	609694019119829224	126	213	654	1132	1594	300	يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 7 النحل 30 32 وقيل للذين اتقوا اعلم انه تعالي لما بين------- احوال ال--------------اقوام الذين اذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا--- اساطير الاولين و------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر انهم يحملون اوزارهم ومن اوزار اتباعهم وذكر ان الملاءكة تتوفاهم ظالمي انفسهم وذكر انهم في الاخرة يلقون السلم وذكر انه تعالي يقول لهم ادخلوا ابواب جهنم اتبعه بذكر----------------------------------------------------------- وصف المءمنين الذين اذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا خيرا وذكر ما اعده لهم في الدنيا	5525	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2185	true	-4100163280449404455	0	84	0	481	1579	300	يشاء-ن كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون AUTO المعني الجملي بعد ان------------------------ بين سبحانه احوال المكذبين بالله ورسوله الذين ينكرون وحيه ويقولون ان محمدا قد لفق اساطير الاولين وترهاتهم ونقلها للناس وادعي انها من رب الارض والسموات وذكر ما سينالهم من النكال والوبال اذ يدخلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهنم خالدين فيها كفاء ما اجترحت ايديهم من الاثام وكسبته من المعاصياردف ذلك وصف المءمنين الذين اذا --سءلوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا وذكر ما اعده لهم من الخير -	2185	-2230790543342479406	226	205.5	181	657	34.398780822753906	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5528	false	5302311125574091997	142	244	718	1301	1586	300	كذلك يجزي الله المتقين اي هكذا -----جزاء---------------------------------------------------------------------------------- التقوي ثم انه تعالي عاد الي----- و-----صف المتقين فقال- الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا مذكور في مقابلة قوله الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم النخل 28 وقوله الذين تتوفاهم الملاءكة لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين وقوله طيبين كلمة مختصرة جامعة ل---------لمعاني الكثيرة وذلك لانه يدخل فيه- اتيانهم بكل ما امروا به واجتنابهم عن كل ما نهوا عنه ويدخل فيه كونهم موصوفين بالاخلاق الفاضلة مبرءين عن الاخلاق المذمومة ويدخل فيه كونهم مبرءين عن العلاءق الجسمانية متوجهين الي حضرة القدس والطهارة ويدخل فيه انه طا--------------------------------------ب لهم قبض الارواح و--انها لم تقبض الا مع البشارة بالجنة	5528	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2186	true	7155140505792295256	184	300	959	1633	1633	300	كذلك يجزي الله المتقين اي مثل ذلك الجزاء الاوفي يجزي الله الذين اتقوا الشرك والمعاصي وفي هذا حث للمءمنين علي الاستمرار علي التقوي وحث لغيرهم علي تحصيلها ثم وصف الله المتقين بقوله الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين قال الراغب الطيب من الناس من تعري من نجاسة الجهل والفسق وقباءح الخصال وتحلي بالعلم والايمان ومحاسن الاعمال وهذا ايضاح لقول مجاهد الطيب من تزكو اقواله وافعاله وق-------------------------------------------------------------------------------------------وله طيبين كلمة مختصرة جامعة لكثير من المعاني------------------ يدخل فيها اتيانهم بكل ما امروا به واجتنابهم--- كل ما نهوا عنه واتصافهم بفضاءل----------------------------------- الاخلاق وجميل السجايا وبراءتهم من ذميم الرذاءل وتوجههم --------------الي حضرة القدس وعدم اشتغالهم بعالم الشهوات واللذات الجسمانية ويتبع ذلك انه يطيب لهم قبض --ارواحهم لانها لم تقبض الا مع البشارة بالجنة-	2186	-2230790543342479406	264	346.5	215	838	31.50358009338379	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5529	false	8215601571981540195	36	67	199	357	1598	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولاكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	5529	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2187	true	2072247631309087542	179	210	944	1101	1592	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ول-كن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	2187	-2230790543342479406	157	309.0	126	158	99.3670883178711	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5530	false	3158635484424204093	0	39	0	199	1514	300	الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الا رض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا	5530	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2188	true	3631041503724764849	262	300	1360	1557	1557	300	الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الا-رض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا-	2188	-2230790543342479406	197	384.0	160	199	98.9949722290039	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5538	false	-2361204383462616877	10	120	58	650	1561	300	والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الا خرة اكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون 7 النحل 41 42 والذين هاجروا في اعلم انه تعالي لما حكي ع-------ن الكفار انهم اقسموا بالله جهد ايمانهم علي انكار البعث والقيامة دل ذلك علي انهم تمادوا في الغي والجهل والضلال وفي مثل هذه الحالة لا يبعد اقدامهم ع----------لي ايذاء المسلمين وضرهم وانزال العقوبات بهم وحينءذ يلزم علي المءمنين ان يهاجروا عن تلك-------------------------- الديار والمساكن فذكر تعالي في هذه الاية حكم تلك الهجرة وبين ما لهءلاء المهاجرين من الحسنات في الدنيا والاجر في الاخرة من حيث هاجروا-------------- وصبروا وتوكلوا علي الله وذلك--- ترغيب لغيرهم في	5538	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2194	true	-3370694383909960192	167	264	846	1384	1566	300	والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الا-خرة اكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون AUTO المعني الجملي بعد ان------------------------ حكي سبحانه ان الكفار----- اقسموا بالله جهد ايمانهم علي انكار البعث والقيامة و---------------تمادوا في الغي------- والضلال---ة ومن هذه --حاله فليس بالعسير عليه ان يقدم علي ايذاء--------------------------------------------------- المءمنين بالوان من الايذاء حتي يضطروهم الي الهجرة عن الديار ومفارقة الاهل والاوطان ذكر هنا-- حكم تلك الهجرة وبين ما لهءلاء المهاجرين من --حسنات في الدنيا و--اجر في الاخرة من جراء انهم فارقوا اوطانهم وصبروا وتوكلوا علي الله وفي هذا ترغيب لغيرهم في	2194	-2230790543342479406	377	577.0	302	652	57.822086334228516	55	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5539	false	-254096737691470344	241	299	1328	1636	1637	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحيال-يهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الا رض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	5539	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2195	true	-459872798143429522	241	299	1258	1564	1568	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسء-لوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الا-رض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم	2195	-2230790543342479406	301	587.0	244	309	97.41100311279297	54	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5545	false	525969527466253974	24	62	118	308	1538	300	يروا الي ما خلق الله من شء يتفي-ا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الا رض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	5545	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2196	true	-6740169651049592781	0	37	0	190	1597	300	يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الا-رض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	2196	-2230790543342479406	189	368.0	152	191	98.952880859375	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5554	false	-4859082107827055611	19	122	95	609	1544	300	وقال الله لا تتخذوا الاهين اثنين انما هو الاه واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والا رض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون النحل 51 55 وقال الله لا اعلم انه تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لما بين ف-------ي الاي-ة ال-اولي ان كل ما سوي الله سواء كان من عالم الارواح او من عالم الاجسام فهو منقاد ----خاضع لجلال الله تعالي وكبرياءه اتبعه في هذه الاية بالنهي عن الشرك وبالامر بان كل ما سواه فهو ملكه وملكه وانه	5554	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2199	true	-2756295450519129948	185	300	995	1610	1610	300	وقال الله لا تتخذوا ال-هين اثنين انما هو ال-ه واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والا-رض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما -اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون AUTO تفسير المفردات الرهبة الخوف والدين الطاعة والواصب الداءم كما قال لهم عذاب واصب وتجارون اي تتضرعون لكشفه واصل الجءار صياح الوحش ثم استعمل في رفع الصوت بالدعاء والاستغاثة AUTO المعني الجملي لما بين سبحانه في الايات السالفة ان كل ما سواه من جماد وحيوان وانس وجن وملك------------------------منقاد به وخاضع لسلطانهاتبع ذلك----------------------------- بالنهي عن الشرك -به وبين ان كل ما سواه فهو مل------كه وانه-	2199	-2230790543342479406	356	572.0	284	680	52.35293960571289	59	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5560	false	-7008613142153959172	175	235	930	1242	1598	300	7 ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم	5560	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2202	true	-2288283803910541849	85	144	478	788	1608	300	--ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم	2202	-2230790543342479406	309	617.0	250	312	99.03845977783203	57	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5563	false	3714523270569845243	61	159	301	823	1561	300	لله تعالي فقال واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم وفيه مساءل المسالة الاولي التبشير في عرف اللغة مختص بالخبر الذي يفيد السرور الا انه بحسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصل اللغة عبارة عن الخبر الذي يءثر في تغير بشرة الوجه ومعلوم ان السرور كما يوجب تغير البشرة فكذلك الحزن يوجبه فوجب ان يكون لفظة التبشير حقيقة في القسمين ويتاكد هذا بقوله فبشرهم بعذاب اليم ال عمران 21 ومنهم من قال المراد بالتبشير ههنا الاخبار والقول الاول ادخل في التحقيق اما قوله ظل وجهه مسودا فالمعني انه يصير متغيرا تغير مغتم ويقال لمن لقي مكروها قد اسود وجهه غما وحزنا	5563	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2202	true	-2288283803910541849	101	197	573	1060	1608	300	ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب---------- الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم AUTO تفسير المفردات تفترون اي تكذبون سبحانه اي تنزيها له عن النقاءص والبشارة في اصل اللغة القاء--- الخبر الذي يءثر في تغير بشرة الوجه و-يكون في السرور و--------------------------الحزن فهو---------------------------- حقيقة في كل منهما وعلي- هذا جاءت الاية ثم خص في عرف اللغة بالخبر السار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال لمن لقي مكروها قد اسود وجهه غما وحزنا	2202	-2230790543342479406	190	204.0	143	677	28.064992904663086	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5566	false	-9104799410494582233	26	80	138	416	1567	300	7 ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم انم -------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون	5566	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2205	true	-4283778463189068732	1	72	4	377	1559	300	--ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون	2205	-2230790543342479406	274	530.0	222	375	73.06666564941406	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5569	false	-8316613500379045049	84	118	430	590	1560	300	علي ظهرها---- دابة وع------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رجلا يقول ان الظالم لا يضير الا نفسه فقال لا والله بل ان الحباري في وكرها لتموت ب--ظلم الظالم وعن ابن مسعود رضي	5569	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2205	true	-4283778463189068732	264	300	1390	1559	1559	300	علي ظهر الارض دابة اخرج البيهقي وغيره عن ابي هريرة------------- انه سمع رجلا يقول ان الظالم لا يضر- الا نفسه فقال لا والله بل ان الحباري في وكرها لتموت من ظلم الظالم وعن ابن مسعود رضي-	2205	-2230790543342479406	140	234.5	110	184	76.08695983886719	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5573	false	4937586005370509701	73	126	366	622	1572	300	والله انزل من السماء ماء فاحيا به الا رض بعد موتها ان في ذالك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الا نعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والا عناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذالك لاية لقوم يعقلون 7------------ النحل	5573	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2207	true	-1099860779315762164	106	158	548	811	1585	300	والله انزل من السماء ماء فاحيا به الا-رض بعد موتها ان في ذ-لك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الا-نعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والا-عناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذ-لك لاية لقوم يعقلون واوحي ربك الي النحل	2207	-2230790543342479406	250	463.5	200	268	93.28358459472656	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5596	false	-110721126617441736	112	230	611	1209	1577	300	ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون اما الرزق الذي ياتي من جانب السماء فيعني به الغيث الذي ياتي من جهة السماء واما الذي ياتي من جانب الارض فهو النبات والثمار التي تخرج منها وقوله من السماوات والارض من صفة النكرة التي هي قوله رزقا كانه قيل لا يملك لهم رزقا من الغيث والنبات وقوله شيءا قال الاخفش جعل قوله شيءا بدلا من قوله رزقا والمعني لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يملكون رزقا لا قليلا ولا كثيرا ثم قال ولا يستطيعون والفاءدة في هذه اللفظة---- ان من لا يملك شيءا قد يكون موصوفا باستطاعته ان يتملكه بطريق من الطرق فبين تعالي ان هذه الاصنام لا تملك وليس لها ايضا استطاعة-- تحصيل الملك ----فان قيل	5596	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2217	true	-3344857772867640664	171	276	935	1458	1576	300	ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون اي ويعبد هءلاء المشركون بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------ه من دونه ---اوثان----ا لا تملك لهم رزقا من السموات فلا تقدر علي انز--ال القطر منها لاحياء الميت من الارضين ولا تملك لهم رزقا منها فلا تقدر علي اخراج شء من نباتها ولا ثمارها ولا علي شء مما ذكر في سالف الايات مما انعم الله به علي عباده ولا يستطيعون ان يملكوا ذلك ولا يمكنهم و-------------------------------فاءدة قوله ولا يستطيعون ان من لا يملك شيءا قد يكون في استط-----اعته ان يتملكه بوجه---------- فبين بذلك- ان هذه الاصنام لا تملك وليس ------في استطاعتها تحصيل الملك وبعد ان بين	2217	-2230790543342479406	242	282.5	185	736	32.880435943603516	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5602	false	-7954090792437857795	81	135	448	716	1586	300	ولله غيب السماوات والا رض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والا بصار والافءدة لعلكم تشكرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذالك لايات لقوم يءمنون	5602	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2219	true	3359925851513452112	158	210	781	1046	1532	300	ولله غيب السماوات والا-رض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والا-بصار والافءدة لعلكم تشكرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذ-لك لايات لقوم يءمنون	2219	-2230790543342479406	265	515.0	213	268	98.88059997558594	49	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5607	false	7076188974350753573	256	294	1381	1597	1620	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	5607	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2222	true	1683625516065666665	108	146	574	790	1659	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	2222	-2230790543342479406	216	432.0	178	216	100.0	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5610	false	-8999618406062292291	165	244	886	1281	1570	300	واكثرهم لانه كان فيهم من لم يكن--- معاندا بل كان جاهلا بصدق الرسول عليه الصلاة والسلام وما ---------------------------------ظهر له كونه نبيا حقا من عند الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث انه ذكر الاكثر والمراد الجميع لان اكثر الشء يقوم مقام الكل فذكر الاكثر كذكر الجميع وهذا كقوله الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل 75 والله اعلم 7 ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	5610	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2225	true	-2497571489985952568	3	120	19	602	1634	300	واكثرهم الكافرون اي ان اكثرهم جاحد معاند يعلم ----------صدق الرسول ولا يءمن به عتوا واستكبارا وقليل منهم كان يجهل صدقه ولم يظهر له كونه نبيا حقا من عند الله لانه لم ينظر في الادلة النظر الصحيح الذي يءدي الي الغاية اولم يعرف الحق لنقص في العقل فهو لا يسلك سبيله او لم يصل الي حد التكليف فلا تقوم عليه حجة------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا من صادق احكام القران علي الامم والشعوب فهو لا يرسل القول ارسالا بل يزنه بميزان الحقيقة الواقعة التي لا تجانف الصواب وليس فيها جور ولا ظلم سورة النحل الايات 84 الي-- ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	2225	-2230790543342479406	202	176.5	159	685	29.489051818847656	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5611	false	-2551284207060620574	129	229	644	1171	1570	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم والمعني ان المشركين اذا راوا العذاب ووصلوا اليه فعند ذلك لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ايضا ينظرون اي لا يءخرون ولا يمهلون لان التوبة هناك غير موجودة وتحقيقه ما يقوله المتكلمون من ان العذاب يجب ان يكون خالصا عن شواءب النفع وهو المراد من قوله لا يخفف عنهم العذاب ويجب ان يكون العذاب داءما وهو المراد من قوله ولا هم ينظرون 7 واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هاءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	5611	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2225	true	-2497571489985952568	109	149	546	766	1634	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم ينظرون-- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا ه-ءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2225	-2230790543342479406	216	414.5	176	527	40.986717224121094	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5624	false	1561831494762162784	0	34	0	173	1569	300	ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	5624	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2229	true	-5633053432923398340	222	256	1223	1396	1629	300	ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	2229	-2230790543342479406	173	346.0	139	173	100.0	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5624	false	1561831494762162784	124	156	654	820	1569	300	كل عهد يلتزمه الانسان باختياره قال ابن عباس والوعد من العهد و------قال ميمون بن مهران من عاهدته وف بعهده مسلما كان او كافرا فانما العهد صلي الله عليه وسلم تعالي الثالث قال	5624	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2233	true	952152429882328934	159	187	922	1066	1665	300	كل عهد يلتزمه الانسان باختياره------------- والوعد من العهد ومن ثم قال ميمون بن مهران من عاهدته وف بعهده مسلما كان او كافرا فانما العهد لله--------------- تعالي ولا تنقضوا	2233	-2230790543342479406	127	214.0	102	172	73.83721160888672	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5628	false	3183629823534780771	0	112	0	590	1526	300	عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حيواة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون 7 النحل 94 97 ولا تتخذوا ايمانكم اعلم انه تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------ لما حذر فء الاية الاولي عن ن----------------------------------------قض العهود والايمان علي الاطلاق حذر في هذه الاية فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم وليس المراد منه التحذير عن نقض مطلق الايمان والا لزم التكرير الخالي عن الفاءدة في موضع واحد بل المراد نهي اولءك الاقوام المخاطبين بهذا الخطاب عن نقض ايمان مخصوصة اقدموا عليها	5628	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2235	true	-2783677470513413895	177	282	1011	1558	1653	300	عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حي-اة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون AUTO تفسير المفردات زلة القدم بعد ثبوتها مثل يقال لمن وقع في محنة بعد نعمة وبلاء بعد عافية والحياة الطيبة هي القناعة وعدم الحرص علي لذات الدنيا لما في ذلك من الكد والعناء AUTO المعني الجملي بعد ان حذر سبحانه من نقض العهود والايمان علي الاطلاقح-ذر في هذه الاية من ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قض ايمان مخصوصة اقدموا عليها	2235	-2230790543342479406	340	610.5	272	726	46.83195495605469	60	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5628	false	3183629823534780771	74	209	374	1068	1526	300	الاية فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا ب--------------------------------------------ينكم وليس المراد منه التحذير عن نقض مطلق الايمان والا لزم التكرير الخالي عن الفاءدة في موضع واحد بل المراد نهي اولءك الاقوام المخاطبين بهذا الخطاب عن نقض ايمان مخصوصة اقدموا عليها فلهذا المعني قال المفسرون المراد من هذه الاية نهي الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقض عهده لان هذا الوعيد هو قوله فتزل قدم بعد ثبوتها لا يليق بنقض عهده قبله وانما يليق بنقض عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الايمان به وشراءعه وقوله فتزل قدم بعد ثبوتها مثل يذكر لكل من وقع في بلاء بعد عافية فان من نقض عهد الاسلام فقد سقط عن الدرجات العالية ووقع في مثل هذه الضلالة ويدل علي هذا قوله تعالي------------------------------ وتذوقوا السوء اي العذاب بما صددتم اي بصدكم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم اي	5628	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2236	true	7010822602105798605	16	85	73	444	1579	300	الايضاح و---لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي ولا تجعلوا ايمانكم خديعة تغرون بها الناس و----المراد بذلك نهي--------------------------------------------------------------------------------------------------- المخاطبين بذلك الخطاب عن نقض ايمان مخصوصة اقدموا عليها ذلك انهم----------------------------------------------- بايعوا رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم علي-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام وحلفوا علي ذلك اوكد الايمان ثم نقضوا ما فعلوا لقلة اهله وكثرة اهل الشرك فنهوا عن ذلك فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء---------- بما صددتم--------- عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم اي	2236	-2230790543342479406	207	263.5	166	768	26.953125	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5632	false	4995844148744926650	81	149	403	768	1598	300	فاذا قرات القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون 7 النحل 98 100 فاذا قرات القران ا-----------------------------------------------------------------------علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه لما قال قبل هذه الاية ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون النحل 97 ارشد الي العمل الذي به تخلص اعماله عن الو------------------------------------------------ساوس فقال فاذا قرات القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم وفي	5632	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2238	true	2112615192792886624	134	237	653	1235	1556	300	فاذا قرات القر-ان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون AUTO تفسير المفردات قرات القران اي اردت قراءته كما تقول اذا اكلت فقل باسم الله واذا سافرت فتاهب والرجيم المرجوم المبعد من رحمة الله والسلطان التسلط والاستيلاء والتولي الطاعة يقال توليته اي اطعته وتوليت عنه اي اعرضت AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر سبحانه انه يجزي المءمنين------------------------ باحسن اعمالهم----------------- ارشد الي العمل الذي به تخلص اعمالهم من -وساوس الشيطان CHECK سورة النحل الايات 101 الي AUTO الايضاح فاذا قرات القر-ان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم اي -	2238	-2230790543342479406	266	441.5	215	628	42.356689453125	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5634	false	6418264298796002541	64	111	331	568	1537	300	والذين هم به مشركون اي من اجله ومن اجل حمله اياهم-- علي الشرك بالله صاروا مشركين 7------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بدلنا ءاية مكان ءاية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين ءامنوا وهدي وبشري للمسلمين	5634	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2239	true	7283725318267129135	90	149	485	812	1607	300	والذين هم به مشركون اي انما تسلطه بالغواية والضلالة علي الذين يجعلونه نصيرا لهم فيحبونه ويطيعونه ويستجيبون دعوته والذين هم بسبب اغواءه يشركون بربهم سورة النحل الايات 101 الي واذا بدلنا -اية مكان -اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين -امنوا وهدي وبشري للمسلمين	2239	-2230790543342479406	190	316.5	151	330	57.57575607299805	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5640	false	-2432634541883674344	151	250	771	1271	1546	300	انه كان ب-----قلبه مصرا علي الايمان منهم عمار----------------- وابواه ياسر- وسمية وصهيب وبلال وخباب وسالم عذبوا فام--ا سمية فقيل ربطت بين بعيرين ووخزت في قبلها بحربة --------------وقالوا انك- اسلمت من اجل الرجال وقتل--ت وقتل-- ياسر- وهما اول قتيلين قتلا في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها ف---------قيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال----------------------------- كلا ان عمارا ملء ايمانا من فرقه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	5640	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2243	true	-8471755484925623574	200	300	1049	1571	1571	300	-----من اكره وقلبه م--طمءن بالايمان وروي ان قريشا اكرهوا عمارا وابويه ياسرا وسمية علي الارتداد فا-----------بوا فربطوا سمية---------- بين بعيرين ووجءت--------- بحربة في موضع عفتها وقالوا انما اسلمت من اجل الرجال فقتلوها وقتلوا ياسرا وهما اول قتيلين----- في الاسلام واما عمار ف---اعطاهم---------- بلسانه ما اكرهوه عليه فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه و-قال ما-لك ان عادوا--- فعد لهم بما قلت-	2243	-2230790543342479406	391	603.0	311	583	67.06689453125	58	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5641	false	7385576760062136958	27	140	152	748	1534	300	قال مجاهد اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وخباب وصهيب وبلال وعمار وسمية-------------------------------- اما الرسول عليه السلام فمنعه ابو طالب واما ابو بكر فمنعه قومه واخذ الاخرون والبسوا دروع الحديد ثم اجلسوا في الشمس فبلغ منهم الجهد بحر الحديد والشمس واتاهم ابو جهل يشتمهم ويوبخهم ويشتم سمية ثم طعن ال-حربة في فرجها و-----قال الاخرون ما نالوا--- منهم غير بلال- فانهم جعلوا يعذبونه فيقول احد احد حتي ملوا فكتفوه وجعلوا في عنقه حبلا من ليف ودفعوه الي صبيانهم يلعبون به حتي ملوه فتركوه -قال عمار كلنا تكلم بالذي ارادوا غير بلال ف--------هانت عليه نفسه فتركوه -قال خباب لقد اوقدوا لي نارا ما اطفاها الا ودك---- ظهري المسالة	5641	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2245	true	3939958659568065552	22	143	130	762	1617	300	قال مجاهد اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وخباب وصهيب وبلال وعمار وسمية CHECK سورة النحل الايات 110 الي اما الرسول فحما------------ه ابو طالب واما ابو بكر فحماه قومه واخذ الاخرون والبسوا دروع الحديد ثم اجلسوا في الشمس فبلغ منهم الجهد بحر الحديد والشمس واتاهم ابو جهل يشتمهم ويوبخهم ويشتم سمية ثم طعنها بحربة في ملمس العفة وقال الاخرون ما نالوا به منهم الا بلالا فانهم جعلوا يعذبونه فيقول احد احد حتي ملوا فكتفوه وجعلوا في عنقه حبلا من ليف ودفعوه الي صبيانهم يلعبون به حتي ملوه فتركوه وقال عمار كلنا تكلم بالذي ارادوا غير بلال فان نفسه هانت علي-----ه فتركوه وقال خباب لقد اوقدوا لي نارا ما اطفاها الا ودك دهن ظهري سورة ---	2245	-2230790543342479406	552	1011.5	445	652	84.6625747680664	98	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5645	false	7379075070642867705	168	237	934	1257	1573	300	ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون 7 النحل 110 111--------------------------------------------------------- ثم ان ربك وفي الاية مساءل المسالة----------------------------------------------- الاولي انه تعالي لما ذكر في الاية المتقدمة حال-------------------------------------------------------------- من كفر بالله من بعد ايمانه وحال--------------------------------------------------------- من اكره علي الكفر فذكر بسبب الخوف كلمة الكفر	5645	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2245	true	3939958659568065552	147	250	783	1312	1617	300	ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون AUTO تفسير المفردات اصل الفتن ادخال الذهب في النار لتظهر جودته من رداءته ثم استعمل -في المحنة والابتلاء يصيب الانسان تجادل اي تدفع وتسعي في خلاصها والنفس الاولي الجثة والبدن والنفس الثانية عينها وذاتها وتوفي تعطي AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر سبحانه فيما سلف حال من كفر بالله من بعد ايمانه وحكم بانه استحق غضب الله وعذابه الاليم يوم القيامة ثم ذكر حال من اكره علي اجراء---------------- كلمة الكفر	2245	-2230790543342479406	228	363.0	175	546	41.758243560791016	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5647	false	-2716565826167774377	100	148	533	760	1527	300	كل انسان يجادل عن ذاته ولا يهمه شان غيره---- قال تعالي لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه عبس 37 وعن بعضعهم تزفر جهنم------ زفرة لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا جثا علي ركبتيه يقول يا رب نفسي نفسي حتي ان ابراهيم الخليل عليه السلام يفعل ذلك	5647	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2246	true	4048977972765435815	247	293	1274	1489	1524	300	كل انسان يجادل عن ذاته -لا يهمه شان غيره كما قال------ لكل امري منهم يومءذ شان يغنيه وجاء في بعض الاثار ان- جهنم لتزفر زفرة لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا جثا علي ركبتيه يقول--- رب نفسي نفسي حتي ان ابراهيم الخليل ل-----------يفعل ذلك	2246	-2230790543342479406	182	304.0	142	237	76.79325103759766	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5654	false	6275046619800654356	7	69	33	346	1525	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وهو الذي سبق ذكره في سورة الانعام ثم قال تعالي وما ظلمناهم ولاكن كانوا انفسهم يظلمون وتفسيره هو المذكور في قوله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء 160 7 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	5654	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2248	true	8939465796195696270	130	164	680	851	1589	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل----------------------------------------------- وما ظلمناهم ول-كن كانوا انفسهم يظلمون---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	2248	-2230790543342479406	171	316.0	137	313	54.63258743286133	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5662	false	4383159724298631215	24	60	131	308	1568	300	اعلم 7-------- وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	5662	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2252	true	4771194798959465697	247	283	1278	1463	1560	300	اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	2252	-2230790543342479406	176	342.5	140	185	95.1351318359375	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5656	false	6650550883352867130	40	102	211	527	1584	300	من المشركين معناه انه --------------كان من الموحدين في الصغر والكبر ---والذي يقرر كونه كذلك ان اكثر همته عليه السلام كان في تقرير علم الاصول فذكر دليل اثبات الصانع مع ملك زمانه وهو قوله ربي الذي يح-ي ويميت البقرة 258 ثم ابطل عبادة الاصنام والكواكب بقوله لا احب الافلين الانعام 76 ثم كسر تلك الاصنام حتي ال الامر الي ان القوه ف-------ي النار	5656	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2254	true	8541189881509433489	48	89	249	461	1541	300	من المشركين في امر من امور دينهم بل كان من الموحدين في الصغر والكبر فهو الذي قال للملك في عصر-------------------------------------------------------------------------------------------ه ربي الذي يحيي ويميت وهو الذي----- ابطل عبادة الاصنام والكواكب بقوله لا احب الافلين وكسر الاص-----------------نام حتي---------------- القوه لاجلها في النار	2254	-2230790543342479406	146	206.5	116	341	42.815250396728516	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5671	false	-4155634946592910822	0	104	0	527	1526	300	ان الرياح كانت تسير بسليمان عليه الصلاة والسلام الي المواضع البعيدة في الاوقات القليلة---- قال تعالي في صفلا مسير سليمان عليه الصلاة والسلام غدوها شهر ورواحها شهر سبا 12 بل نقول الحس يدل علي ان الرياح تنتقل عند شدة هبوبها من مكان الي مكان في غاية البعد في اللحظة الواحدة وذلك ايضا يدل علي ان مثل هذه الحركة السريعة في نفسها ممكنة الوجه السادس ان القران يدل علي ان الذي عنده علم من الكتاب احضر عرش بقليس من اقصي اليمن الي اقصي الشام في مقدار لمح البصر بدليل قوله تعالي قال الذي عنده علم من الكتاب انا ءاتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك	5671	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2263	true	5110299182098634920	172	236	843	1163	1453	300	ان الرياح كانت تسير بسليمان عليه الس--------لام الي المواضع البعيدة في الاوقات القليلة فقد قال تعالي في صفة --سير سليمان عليه الس--------لام غدوها شهر ورواحها شهر وجاء فيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي عنده علم من الكتاب احضر عرش بلقيس من اقصي اليمن الي اقصي الشام في مقدار لمح البصر كما قال تع---الي قال الذي عنده علم من الكتاب انا -اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك	2263	-2230790543342479406	291	521.5	233	531	54.80226135253906	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5673	false	-579012776779356270	203	300	1058	1576	1576	300	والمراد مجموع الروح والجسد فكذا ههنا واما الخبر فهو ---------الحديث المروي في------ الصحاح وهو مشهور -------------وهو يدل علي--- الذهاب من مكة الي بيت المقدس ثم منه الي السموات واحتج المنكرون له بوجوه احدها با--------------------------------------------------------لوجوه العقلية وهي ثلاثة اولها ان الحركة البالغة في السرعة الي هذا الحد غير معقولة وثانيها ان صعود الجرم الثقيل الي السموات غير معقول وثالثها ان صعوده الي السموات يوجب انحراق الافلاك وذلك محال والشبهة الثانية ان هذا المعني لو صح---- لكان اعظم من ساءر المعجزات وكان يجب ان يظهر ذلك عند اجتماع الناس حتي يستدلوا به علي صدقه في ادعاء النبوة فاما ان-	5673	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2265	true	2906085713884763076	30	114	155	590	1564	300	والعب-د مجموع الروح والجسد فوجب ان يكون الاسراء حاصلا بهما ب الحديث المروي في الكتب الصحاح كالبخاري ومسلم وغيرهما وهو يدل علي ان الذهاب من مكة الي بيت المقدس ثم منه الي السموات العلي ثم الي مستوي سمع فيه صريف الاقلام وانكره اخرون واثبتوا ان المعراج كان بالروح فحسب لوجوه ا------------------------ن الحركة البالغة في السرعة الي هذا الحد غير معقوله انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو صح ذلك لكان اعظم --------المعجزات وكان يجب ان يظهر حين---- اجتماع الناس حتي يستدل-- به علي صدقه في ادعاء النبوة فاما ان	2265	-2230790543342479406	274	373.0	217	610	44.918033599853516	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5674	false	-5760373379135400872	0	177	0	905	1570	300	يحصل ذلك في وقت لا يراه ----احد ولا يشاهده اح------د فانه يكون ذلك عبثا وذلك لا يليق ب-----الحكيم والشبهة الثالثة تمسكوا بقوله وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء 60 وما تلك الرءيا الا حديث المعراج وانما كان فتنة للناس لان كثيرا ممن امن به لما سمع هذا الكلام كذبه وكفر به فكان حديث المعراج سببا لفتنة الناس فثبت ان ذلك رءيا راه في المنام الشبهة الرابعة ان حديث المعراج اشتمل علي اشياء بعيدة منها ما روي من شق بطنه وتطهيره بما- زمزم وهو بعيد لان الذي يمكن غسله بالماء هو النجاسات العينية ولا تاثير لذلك في تطهير القلب عن العقاءد الباطلة والاخلاق المذمومة ومنها ما روي من ركوب البراق وهو بعيد لانه تعالي لما سيره من هذا العالم الي عالم الافلاك فاي حاجة الي البراق ومنها ما روي------------------ انه تعالي اوجب خمسين صلاة ثم ان-- محمدا صلي الله عليه وسلم لم يزل يتردد بين الله تعالي وبين موسي الي ان عاد الخمسون الي خمس بسبب شفقة موسي عليه الصلاة والسلام----------------- قال القاضي وهذا------------------ يقتضي نسخ الحكم قبل حضوره وانه يوجب البداء وذلك علي الله	5674	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2265	true	2906085713884763076	114	250	590	1277	1564	300	يحصل ذلك في وقت لا يراه فيه احد ولا يشاهده فيه مشاهد فان ذ------لك عبث ------لا يليق بحكمة الحكيم -------------------------------------------------------ان الصعود بالجسم الي العالم العلوي فوق طبقات معينة مستحيل------------------------ لان الهواء معدوم فلا يمكن ان يعيش فيه الجسم الحي او يتنفس فيه------------------------------------------------------------------------ ان حديث المعراج اشتمل علي اشياء في غاية البعد ا----- شق بطنه وتطهيره بماء زمزم و------------الذي يغسل----- بالماء هو النجاسات العينية ولا تاثير لذلك في تطهير القلب من العقاءد الزاءفة والاخلاق المذمومة ب-------------- ركوب البراق ولا------------------------------------------------------------ حاجة له بذلك لان العالم العلوي في غني عن ذلك ج انه تعالي اوجب خمسين صلاة ولم يزل محمد- صلي الله عليه وسلم------- يتردد بين الله وم----------وسي الي ان عاد الخمسون الي خمس بسبب شفقة موسي عليه --------السلاموهذا غير جاءز كما قال القاضي ابو بكر الباقلاني لانه يقتضي نسخ الحكم قبل العمل به وهذا ----بداء محال علي الله	2265	-2230790543342479406	438	579.0	343	976	44.87704849243164	69	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3377	false	1187871101860261102	112	179	588	959	1586	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا الاسراء 4 6 فهذا في معني فعموا وصموا ثم قال فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا	3377	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2267	true	-7807859107127053553	209	273	1154	1520	1670	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء و----عد الاخرة ليسوء-ا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا	2267	-2230790543342479406	325	621.5	265	371	87.60108184814453	53	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5677	false	-8406267246799640864	246	288	1206	1441	1492	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الا رض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا	5677	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2267	true	-7807859107127053553	209	250	1154	1388	1670	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الا-رض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا	2267	-2230790543342479406	234	463.0	193	235	99.57447052001953	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5680	false	696720218723147947	240	275	1290	1484	1616	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الا خرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	5680	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2267	true	-7807859107127053553	250	284	1388	1580	1670	300	ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الا-خرة ليسوء-ا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	2267	-2230790543342479406	192	374.0	158	194	98.96907043457031	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5683	false	4954274562166400102	240	300	1254	1558	1558	300	محيطا به----------- لا رجاء ف----ي الخلاص عنه فهءلاء الاقوام لهم من عذاب الدنيا ما وصفناه ويكون لهم بعد ذلك من عذاب الاخرة ما يكون محيطا بهم من جميع الجهات ولا يتخلصون منه ابدا 7------------------------ ان هاذا القرءان يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالا خرة اعتدنا لهم عذابا اليما-	5683	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2271	true	-10785922268496663	232	295	1251	1574	1605	300	محيطا بهم حابسا لهم لا رجاء لهم في الخلاص منه وخلاصة ذل--كان لهم في----- الدنيا ما تقدم وصفه من العذاب وفي--------- الاخرة ما يكون محيطا بهم من عذاب جهنم ف--لا يتخلصون منه ابدا سورة الاسراء الايات 9 الي ان ه-ذا القر-ان يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالا-خرة اعتدنا لهم عذابا اليما	2271	-2230790543342479406	238	381.0	187	344	69.18604278564453	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5686	false	1412277987299307243	1	143	4	713	1522	300	يستجاب له في الخير لهلك وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن بالليل فقالت له ما لك تءن فشكي الم القيد---------------------------------------------- فارخت له من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي عليه الصلاة والسلام دعا به فاعلم بشانه فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اقطع يدها فرفعت سودة يدها تتوقع ان يقطع الله يدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني سالت الله ان يجعل دعاءي علي من لا يستحق عذابا من اهلي رحمة لاني بشر اغضب كما تغضبون فلترد سودة يدها والقول الثالث اقول يحتمل ان يكون المراد ا--------ن الانسان قد يبالغ في الدعاء طلبا لشء يعتقد ان---- خيره فيه مع ان ذلك الشء يكون منبع شره وضرره وهو يبالغ في طلبه لجهله بحال ذلك الشء وانما يقدم علي مثل هذا العمل لكونه عجولا مغترا بظواهر الامور غير متفحص عن حقاءقها واسرارها	5686	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2273	true	-4834671777811312550	58	196	304	995	1572	300	يستجيب فيها------------ وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن بالليل فقالت له ما-لك تءن فشكا الم القد سير من جلد غير مدبوغ تربط به يدا الاسير ورقبته فارخت له من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي صلي- الله عليه وسلم دعا به فاعلم بشانه فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اقطع يدها فرفعت سودة يدها يتوقع ان يقطع الله يدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني سالت الله ان يجعل دعاءي علي من لا يستحق عذابا من اهلي رحمة لاني بشر اغضب كما تغضبون فلترد سودة يدها وقد ي------------------------كون المعني في الايةان الانسان قد يبالغ في الدعاء طلبا لشء يعتقد ان فيه خير----ه مع ان ذلك --قد يكون سبب بلاءه وشر------------------ه لجهله بحاله-------- وانما يقدم علي ذلك---- العمل لكونه عجولا مغترا بظواهر الامور غير متفحص ل--حقاءقها واسرارها	2273	-2230790543342479406	586	1035.5	465	767	76.40156555175781	104	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5688	false	5061779659631291301	1	65	3	363	1602	300	لا بد لهما من فاعل يدبرهما ويقدرهما بالمقادير المخصوصة واما في الدنيا فلان مصالح الدنيا لا تتم الا بالليل والنهار فلولا الليل لما حصل السكون والراحة ولولا النهار لما حصل الكسب والتصرف في وجوه المعاش ثم قال تعال-------ي فمحونا ءاية اليل وعلي هذا القول تكون الاضافة في اية الليل والنهار للتبيين والتقدير فمحونا الاية التي هي الليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا الاية التي هي نفس النهار مبصرة -------------------------------------	5688	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2274	true	3825304349448885721	20	94	100	482	1574	300	لا بد لهما من فاعل مدبر ----يقدرهما ب--مقادير --مخصوصة واما في الدنيا فلان مصالحه------ لا تتم الا بهما---------- فلولا الليل لما حصل السكون والراحة ولولا النهار لما حصل الكسب والتصرف في وجوه المعاش فمحونا اية الليل اي فمح-----------------------------------------------------------------------------------ونا اية------- هي الليل اي جعلنا الليل ممحو الضوء مطموسه مظلمة لا يستبين فيه شء كما لا يستبين ما في اللوح الممحو روي ذلك عن مجاهد وجعلنا اية-------------- النهار مبصرة اي وجعلنا الاية التي هي النهار مضيءة	2274	-2230790543342479406	213	278.0	171	510	41.764705657958984	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7112	false	-9134304097511821110	196	250	1028	1310	1544	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم ا-ليل سرمدا الي يوم القيامة من الاه غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارءيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من الاه غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم ا-ليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 7	7112	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2274	true	3825304349448885721	235	288	1231	1511	1574	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من ال-ه غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من ال-ه غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون --	2274	-2230790543342479406	277	527.5	224	284	97.53520965576172	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5690	false	8772603534879864022	140	252	783	1366	1607	300	وفصل -ما فيهما من وجوه الدلالة علي----- الخالق ومن وجوه النعم العظيمة علي الخلق كان ذلك تفصيلا نافعا وبيانا كاملا فلا جرم قال وكل شء فصلناه تفصيلا اي -كل شء بكم اليه حاجة في مصالح دينكم ودنياكم فقد فصلناه وشرحناه وهو كقوله تعالي ----ما فرطنا في الكتاب من شء الانعام 38 وقوله ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء النحل 89 وقوله تدمر كل شء بامر ربها الاحقاف 25 وانما ذكر المصدر وهو قوله تفصيلا لاجل تاكيد الكلام وتقريره كانه قال وفصلناه حقا وفصلناه علي الوجه الذي لا مزيد عليه والله اعلم 7 وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا	5690	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2275	true	-3632142140945683120	14	87	67	447	1553	300	وبيان ما فيهما من----- الدلالة علي وجود ال-----------------------------------------خالق تفصيلا لتلك الفواءد -------لا جرم قال وكل شء فصلناه تفصيلا اي وكل شء لكم اليه حاجة في مصالح دينكم ودنياكم -قد فصلناه تفصيلا بينا ونحو الاية قوله ما فرطنا في الكتاب من شء وق-----------وله ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء سورة الاسراء الايات 13 الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا	2275	-2230790543342479406	301	499.0	238	594	50.67340087890625	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5704	false	-7769059353720243232	102	157	524	800	1580	300	من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الا خرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولاءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هاءلاء وهاءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللا خرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	5704	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2275	true	-3632142140945683120	135	188	698	969	1553	300	من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الا-خرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاول-ءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هء-لاء وهء-لاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللا-خرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	2275	-2230790543342479406	269	517.0	216	276	97.4637680053711	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5693	false	-6257337917838455034	39	80	195	395	1524	300	قال الحسن يا ابن ادم بسطنا لك صحيفة ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك وشمال---------ك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	5693	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2277	true	-4300475801594179939	72	123	372	619	1515	300	قال ال-له يا -بن ادم بسطنا لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن يسارك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة	2277	-2230790543342479406	188	314.5	148	252	74.6031723022461	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5705	false	-8613437905896291789	172	285	916	1525	1605	300	ثلاثة الشرط الاول ان يريد بعمله الاخرة اي ثواب الاخرة فانه ----ان لم تحصل هذه الارادة وهذه النية لم ينتفع بذلك العمل لقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم 39 ولقوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات ولان المقصود من الاعمال استنارة القلب بمعرفة الله تعالي ومحبته وهذا لا يحصل الا ان- نوي------- بعمله عبودية الله تعالي وطلب طاعته والشرط الثاني قوله وسعي لها سعيها وذلك هو ان يكون العمل الذي يتوصل به الي الفوز بثواب الاخرة من الاعمال التي بها ينال ثواب الاخرة ولا يكون كذلك الا اذا كان من باب القرب والطاعات وكثير من الناس يتقربون الي الله تعالي باعمال باطلة فان الكفار يتقربون الي الله تعالي بعبادة الاوثان	5705	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2281	true	4352958773335069230	42	118	223	613	1573	300	ثلاثة ا ----------ان يريد بعمله---------- ثواب الاخرة ونعيمها فان لم تحصل هذ-------------ه النية لم ينتفع بذلك العمل كما قال---- وان ليس للانسان الا ما سعي وجاء في الحديث--------------------- انما الاعمال بالنيات الي ان----------------- استنارة القلب بمعرفة الله------ ومحبته لا ت-----حصل الا اذا نوي العامل بعمله طاعة رب--------------------ه والاخبات والخشوع له ب ان يعمل العم--------------------ل الذي يتوصل به الي الفوز بثواب الاخ-------------------------------------رة ولا يكون ذل-ك الا اذا كان من---- القرب والطاعات ---لا من الاعمال ال--------------------------باطلة ك----------------------------------عبادة الاوثان	2281	-2230790543342479406	291	419.5	231	621	46.85990524291992	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5720	false	3682527228752950530	59	93	321	492	1614	300	الطاءر اذا اراد ضم فرخه اليه للتربية -------خفض له جناحه ولهذا السبب صار خفض الجناح كناية عن حسن التربية فكانه قال للولد اكفل والديك بان تضمهما الي نفسك كما فعلا ذلك بك حال صغرك	5720	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2287	true	4382590566871926648	187	212	944	1070	1523	300	الطاءر اذا اراد ضم فرخه اليه -لتربيته فانه يخفض له جناحه------------------------------------------------ فكانه قال للولد اكفل والديك بان تضمهما الي نفسك كما فعلا ذل---ك حال صغرك	2287	-2230790543342479406	117	201.0	94	178	65.73033905029297	20	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5723	false	2794458783572295759	56	148	295	711	1550	300	قال عثمان بن الاسود كنت اطوف في المساجد مع مجاهد حول الكعبة فرفع راسه الي ابي قبيس--------- وقال لو ان رجلا انفق مثل هذا في طاعة الله لم يكن من المسرفين ولو انفق درهما واحدا في معصية الله كان من المسرفين وانفق بعضهم نفقة في خير فاكثر فقيل له لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير وعن عبد الله بن عمر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد فقال او في الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار	5723	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2289	true	-8156800176139449553	128	217	672	1074	1476	300	قال عثمان بن الاسود كنت اطوف ---المساجد مع مجاهد حول الكعبة فرفع راسه الي ابي قبيس جبل بمكة وقال لو ان رجلا انفق مثل هذا في طاعة الله لم يكن من المسرفين ولو انفق درهما واحدا في معصية الله كان من المسرفين وانفق بعضهم نفقة في خير واكثر فقيل له لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير وعن عبد الله بن عمر قال مر رسول الله------------------- بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد -قال او في الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار	2289	-2230790543342479406	392	751.0	305	425	92.23529052734375	83	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5723	false	2794458783572295759	148	293	711	1513	1550	300	ثم نبه تعالي ع-لي قبح التبذير باضافته اياه الي افعال الشياطين فقال ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين والمراد من هذه الاخوة التشبه بهم في هذا الفعل القبيح وذلك لان العرب يسمون الملازم للشء اخا له فيقولون فلان اخو الكرم والجود واخو السفر اذا كان مواظبا علي هذه الاعمال وقيل قوله اخو--------------------ان------------------------------------------------------------ الشياطين اي قرناءهم في الدنيا والاخرة كما قال ومن يعش عن ذكر الرحمان نقيض له شيطانا فهو له قرين الاعراف 36 وقال تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم الصافات 22 اي قرناءهم من الشياطين ثم انه تعالي بين صفة الشيطان فقال وكان الشيطان لربه كفورا ومعني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الشيطان كفورا لربه هو انه يستعمل بدنه في المعاصي والافساد في الارض والاضلال للناس وكذلك كل من رزقه الله تعالي-- مالا او جاها فصرفه الي غير مرضاة الله تعالي كان كفورا لنعمة الله تعالي والمقصود ان المبذرين اخوان الشياطين بمعني كونهم موافقين للشياطين في الصفة والفعل ------------ثم الشيطان	5723	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2290	true	-8263479332084690007	58	199	277	1044	1577	300	ثم نبه سبحانه الي قبح التبذير باضا-----فته الي------ الشياطين فقال ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين تقول--------------------------------------------------------- العرب لكل من --لازم -------------------------------------------------------------------------------------سنة قوم واتبع اثرهم هو اخوهم اي ان المفرقين اموالهم في معاصي الله المنفقيها في غير طاعته قرناء الشياطين ف-----------ي الدنيا والاخرة كما قال ومن يعش عن ذكر الرحم-ن نقيض له شيطانا فهو له قرين----------- وقال------ احشروا الذين ظلموا وازوا-----------جهم اي قرناءهم من الشياطين وكان الشيط----------------------------------ان لربه كفورا اي وكان الشيطان لنعمة ربه التي انعم بها عليه جحودا لا يشكره عليها بل يكفرها بترك طاعته ور كوبه معصيته وهكذا اخوانه المبذرون اموالهم في معاصي الله لا يشكرون الله علي نعمه عليهم بل يخالفون امره ولا يستنون سنته ويتركون الشكران عليها ويتلقونها بالكفران قال الكرخي-------------------------------------- وكذلك--- من رزقه الله جاها او مال--------ا فصرفه الي غير مرضاة الله ------كان كفورا لنعمة الله لانه------------------------------------------------- موافق-- للشي-طان في الصفة والفعل اه وفي ذكر وصف الشيطان	2290	-2230790543342479406	373	491.0	297	1103	33.816864013671875	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5724	false	7577662114265231020	3	83	14	464	1617	300	العلماء خرجت هذه الاية علي وفق--- عادة العرب وذلك لانهم كانوا يجمعون الاموال ب-----------النهب والغارة ثم كانوا ينفقونها في طلب الخيلاء والتفاخر----------- وكان المشركون من قريش وغيرهم ينفقون اموالهم ليصدوا الناس عن الاسلام وتوهين اهله واعانة اعداءه فنزلت هذه الاية تنبيها علي قبح اعمالهم في هذا الباب ثم قال تعالي واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها والمعني انك ان اعرضت عن ذي القربي والمسكين وابن السبيل حياء من التصريح بالرد بسبب الفقر والقلة فقل لهم قولا ميسورا اي	5724	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2290	true	-8263479332084690007	222	276	1155	1457	1577	300	الشيطان كفر بهذه النعم وقد كان من عادة العرب ان-------------- يجمعو--ا اموالهم من السلب والنهب والغارة ثم ين------فقونها في -------------التفاخر وحب الشهرة وكان المشركون من قريش ين-------فقون اموالهم ليصدوا الناس عن الاسلام وتوهين اهله واعانة اعداءه فجاءت ال----اية تبين------ قبح اعمالهم-------------------------- واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها----------------------------------------------------------------------------------------------- فقل لهم قولا ميسورا اي	2290	-2230790543342479406	242	365.5	196	475	50.94736862182617	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5726	false	-6873028813241785256	238	282	1272	1506	1598	300	قتل الاولاد ان كان لخوف الفقر فهو--- سوء --ظن بالله وان كان لاجل الغيرة علي البنات فهو سعي في تخريب العالم فالاول ضد التعظيم ل---امر الله تعالي والثاني ضد الشفقة علي خلق الله تعالي وكلاهما مذموم والله اعلم الوجه الخامس ان قرابة الاولاد قرابة	5726	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2293	true	-3928079242114650433	19	63	86	309	1555	300	قتل الاولاد ان كان لخوف الفقر فهو من سوء الظن بالله وان كان لاجل الغيرة علي البنات فهو سعي في تخريب العالم والاول انتهاك لحرمة اوامر الله------ والثاني ضد الشفقة علي خلق الله------ وكلاهما مذموم غا-ية الذم ولما كا----ن في ق--تل الاولاد حظ من	2293	-2230790543342479406	182	284.5	143	242	75.20661163330078	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5739	false	6321413641190290516	43	71	246	407	1650	300	لان جميع الناس محتاجون الي المعاوضات والبيع والشراء وقد يكون الانسان غافلا لا يهتدي الي حفظ ماله فالشارع بالغ في المنع من التطفيف والنقصان سعيا في ابقاء الاموال	5739	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2296	true	7601650170326290671	23	44	121	243	1482	300	لان جميع الناس محتاجون الي المعاوضات والبيع والشراء ومن ثم بالع ----------------------------------الشارع -----في المنع من التطفيف والنقصان سعيا في ابقاء الاموال	2296	-2230790543342479406	112	197.0	93	161	69.56521606445312	16	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5745	false	7768726372231145322	123	176	637	909	1555	300	الارض التي لا تقدر علي خرق--------------------ها وفوقك الجبال التي لا تقدر علي الوصول اليها فانت محاط بك من فوقك وتحتك بنوعين من الجماد وانت اضعف منهما بكثير والضعيف المحصور لا يليق به التكبر فكانه قيل له-------------------------- ت-----------------------------------------------------------------------------------------------واضع ولا تتكبر فانك خل--ق ضعيف من خلق الله المحصور بين حجارة وتراب فلا تفعل فعل------ المقتدر	5745	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2297	true	-8391077121076425815	116	193	586	969	1495	300	الارض التي لا تقدر علي خرقها بدوسك وشدة وطءك لها وفوقك الجبال التي لا تقدر علي الوصول اليها فانت محوط----------------- بنوعين من الجماد -انت اضعف منهما------ والضعيف المحصور لا يليق به التكبر ولقد احسن من قال ولا تمش فوق الارض الا تواضعا فكم تحتها قوم هم منك ارفع وان كنت في عز وحرز ومنعة فكم مات من قوم هم منك امنع وخلاصة ذلكتواضع ولا تتكبر فانك مخلوق ضعيف مح--------------صور بين حجارة وتراب فلا تفعل فعل القوي المقتدر	2297	-2230790543342479406	219	360.0	175	421	52.01900100708008	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5750	false	-3389697041256202493	118	171	648	918	1598	300	عظيم 7 ولقد صرفنا في هاذا القرءان ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه ءالهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السماوات السبع والا رض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولاكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا	5750	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2298	true	-1951653180265704021	248	299	1278	1542	1546	300	عظيما- ولقد صرفنا في ه-ذا القر-ان ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه -الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السماوات السبع والا-رض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ول-كن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا	2298	-2230790543342479406	263	495.0	212	270	97.40740966796875	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5756	false	-7142282170197358595	187	251	954	1263	1506	300	ابن عباس ان ابا سفيان والنضر بن الحرث وابا جهل وغيرهم كانوا يجالسون النبي صلي الله عليه وسلم ويستمعون الي حديثه فقال النضر يوما ما ادري ما يقول محمد غير اني اري شفتيه تتحرك-- بشء وقال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقوله حقا وقال ابو جهل هو مجنون وقال ابو لهب هو كاهن وقال حو-يطب بن عبد العزي هو شاعر فنزلت هذه الاية	5756	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2302	true	-9098579462884962291	70	135	373	684	1614	300	ابن عباس ان ابا سفيان والنضر بن الحرث وابا جهل وغيرهم كانوا يجالسون النبي صلي الله عليه وسلم ويستمعون الي حديثه فقال النضر يوما ما ادري ما يقول محمد غير اني اري شفتيه تتحركان بشء وقال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول- حقا وقال ابو جهل هو مجنون وقال ابو لهب هو كاهن وقال حو يطب بن عبد العزي هو شاعر فنزلت هذه الاية	2302	-2230790543342479406	308	600.5	244	312	98.71794891357422	63	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5758	false	-8395845603592385858	136	207	753	1107	1588	300	انه ------جعل في قلوبهم ما يشغلهم عن فهم القران وفي اذانهم ما يمنع من سماع صوته ويجوز ان يكون ذلك مرضا شاغلا يمنعهم من المصير اليه والتفرغ له لا انه حصل هناك كن للقلب ووقر في الاذن الثاني قال الكعبي ان القوم لشدة امتناعهم عن قبول دلاءل محمد صلي الله عليه وسلم صاروا كانه حصل بينهم وبين تلك الدلاءل حجاب مانع وساتر وانما نسب الله تعالي ذلك الحجاب الي نفسه لانه	5758	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2302	true	-9098579462884962291	249	300	1349	1614	1614	300	انه تعالي جعل في قلوبهم ما يشغلهم عن فهم القران وفي اذانهم ما يمنع من سماع صوته وخلاصة ذلكانا منعناهم فقه------------------------ه والوقوف علي كنهه فنبت قلوبهم عن فهمه ومجته اسماعهم فهم لا -------------------------متناعهم عن قبول دلاءله----------------------- صاروا كانه حصل بينهم وبين تلك الدلاءل حجاب ------ساتر و-----نسب جعل----------- الحجاب الي نفسه لانه-	2302	-2230790543342479406	182	246.5	144	360	50.55555725097656	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5760	false	2356768700106912543	111	159	592	848	1607	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	5760	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2303	true	6754906449806337595	222	270	1164	1419	1584	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	2303	-2230790543342479406	253	499.0	205	256	98.828125	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5762	false	-4286116464043060683	73	100	384	518	1531	300	لو كنتم كذلك لما اعجزتم الله تعالي عن الاعادة وذلك ك-------------قول القاءل للرجل اتطمع في وانا فلان فيقول ك----ن من شءت كن ابن الخليفة فساطلب منك حقي	5762	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2304	true	9032696815079838973	269	298	1444	1589	1603	300	لو كنتم كذلك لما اعجزتم الله------ عن الاعادة والاحياء وهذا كما يقول القاءل للرجل اتطمع في وانا فلان فيقول كن ابن من شءت كن ابن الخليفة فساطلب منك حقي	2304	-2230790543342479406	124	222.0	99	151	82.11920166015625	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5765	false	2597007995096306529	50	96	283	524	1598	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والا رض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض وءاتينا داوود زبورا	5765	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2306	true	8766750025996953152	127	172	640	878	1555	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والا-رض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض و-اتينا دا-ود زبورا	2306	-2230790543342479406	238	461.0	193	241	98.75518798828125	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5771	false	4177605997915665181	240	300	1238	1557	1557	300	فاجاب الله تعالي عن هذه الشبهة بقوله وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون وفي تفسير هذا الجواب وجوه الوجه الاول المعني انه تعالي لو اظهر تلك المعجزات القاهرة ثم لم يءمنوا بها بل بقوا مصرين علي كفرهم فحينءذ يصيرون مستحقين -----------------------------------------لعذاب الاستءصال لكن انزال عذاب الاستءصال علي هذه الامة غير جاءز لان الله تعالي اعلم ان-	5771	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2312	true	5618639015123370487	10	64	47	318	1534	300	فاجاب الله------ عن هذه الشبهة بقوله وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون ا------------------------------------------ي انه تعالي لو اظهر تلك المعجزات القاهرة ثم لم يءمنوا بها بل بقوا مصرين علي كفرهم لاستحقوا عذاب الاستءصال كما هي سنتنا في الامم السالفة لكن هذا العذاب -----------------------------------علي هذه الامة لا يكون- لان الله ي------علم ان	2312	-2230790543342479406	199	312.5	157	361	55.12465286254883	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5777	false	-987334377585942408	42	143	217	754	1609	300	ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في محنة عظيمة من قومه واهل زمانه بين ان حال الانبياء مع اهل زمانهم كذلك الا تري ان اول الاولياء هو ادم ثم انه كان في محنة شديدة من ابليس الثاني ان القوم انما نازعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاندوه واقترحوا عليه الاقتراحات الباطلة لامرين الكبر والحسد اما الكبر فلان تكبرهم كان يمنعهم من الانقياد واما الحسد فلانهم كانوا يحسدونه علي ما اتاه الله من النبوة والدرجة العالية فبين تعالي-------- ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الكبر والحسد هما اللذان حملا ابليس علي الخروج من الايمان والدخول في الكفر فهذه-- بلية قديمة ومحنة عظيمة للخلق	5777	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2315	true	-9117755454384965093	199	285	1049	1493	1573	300	ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم كان في محنة من------ قومه اذ كذبوه وتوعدوه حين حدثهم بالاسراء وشجرة الزقوم وانهم--------------------------------------------------------------------------------- نازعوه----------------------------- وعاندوه واقترحوا عليه الايات حسدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما اتاه الله من النبوة وكبرا عن ان ينقادوا ---الي الحقبين ان هذا ليس ببدع من قومك فقد لاقي كثير من الانبياء من اهل زمانهم مثل ما لاقيت الا تري ان ادم عليه السلام كان في محنة شديدة من ابليس وان الكبر والحسد هما اللذان حملاه -----علي الخروج من الايمان والدخول في الكفر والحسد بلية قديمة ومحنة عظيمة للخلق	2315	-2230790543342479406	213	305.5	171	677	31.46233367919922	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5780	false	-5956934734926772062	164	245	843	1285	1594	300	واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراء 64 65 واستفزز من استطعت اعلم ان ابليس لما طلب من الله الامهال الي يوم القيامة لاجل ان يحتنك ذرية ادم فالله تعالي ذكر اشياء اولها قوله اذهب ومعناه امهلتك هذه المدة وثانيها----------------------------------------------- قوله تعالي واستفزز من استطعت منهم ----------------------------------------------------------------يقال افزه الخوف واستفزه اي ازعجه واستخفه وصوته ----دعاءه الي معصية الله	5780	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2315	true	-9117755454384965093	20	140	105	737	1573	300	واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا AUTO تفسير المفردات ارايتك اي اخبرني هذا الذي كرمت علي اي اهذا الذي كرمته علي قاله احتقارا واستصغارا لشانه لاحتنكن من قولهم حنك الدابة واحتنكها اذا جعل في حنكها الاسفل حبلا يقودها به كانه يملكهم كما يملك الفارس فرسه بلجام--------------------------------------------------------------------------------ه اذهب ----اي امص لشانك فقد خليتك وما سولت لك نفسك وموفورا اي مكملا لا يدخر منه شء من قولهم فر لصاحبك عرضه فرة اي اكمله له قال ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ويقال افزه الخوف واستفزه اي ازعجه واستخفه بصوتك اي بدعاءك الي معصية الله	2315	-2230790543342479406	250	376.5	202	716	34.916202545166016	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5785	false	7520415284491805618	238	300	1180	1489	1489	300	سورة الاعراف والحجر وبالغنا في الكشف عنهما والله اعلم 7 ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه-	5785	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2318	true	-3091065850573076041	197	254	1010	1291	1538	300	سورة الاسراء الايات 66 الي----------------------------- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه	2318	-2230790543342479406	266	503.0	211	310	85.80644989013672	53	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5786	false	6967792729137599436	222	250	1191	1334	1568	300	والخسوف هو دخول الشء في الشء يقال عين خاسفة وهي التي غابت حدقتها في الراس وعين من الماء خاسفة اي غاءرة الماء وخسفت الشمس اي احتجبت وكانها وقعت	5786	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2319	true	-5573139903424745174	14	40	77	212	1570	300	والخسوف--- دخول الشء في الشء يقال عين خاسفة اذا----- غابت حدقتها في الراس وعين من الماء خاسفة اي غاءرة الماء وخسفت الشمس اي احتجبت وكانها غارت	2319	-2230790543342479406	129	239.0	103	143	90.20979309082031	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5800	false	2132314150023384532	1	115	3	590	1546	300	ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات يريد عذاب الدنيا وعذاب الاخرة والضعف عبارة عن ان يضم الي الشء مثله فان الرجل اذا قال لوكيله اعط فلانا شيءا فاعطاه درهما فقال اضعفه كان المعني ضم الي ذلك الدرهم مثله اذا عرفت هذا فنقول انا حسن اضمار العذاب في قول---------------------------------------------------------ه ضعف الحيواة وضعف الممات لما تقدم في القران----------------------------------------------------------------------------------- من و-------------------صف------------------------------------------------------------------------- العذاب بالضعف في قوله ربنا من قدم لنا هاذا فزده عذابا ضعفا في النار ص 61 وقال لكل ضعف ولاكن لا تعلمون الاعراف 38 وحاصل الكلام انك لو مكنت خواطر الشيطان من قلبك وعقدت علي الركون اليه همتك لاستحققت بذلك تضعيف العذاب عليك في الدنيا والاخرة ولصار عذابك مثلي عذاب المشرك في الدنيا ومثلي عذابه في	5800	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2324	true	6885996270623637714	100	201	507	1028	1518	300	ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات اي ضاعفنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الع---------------------------------------------ذاب في الدنيا والاخرة فهو صلي الله عليه وسلم لو ركن اليهم يكون عذابه ضعف عذاب غيره لان الذنب من العظيم يكون عقابه اعظم ومن ثم يعاقب العلماء علي زلاتهم اشد من عقاب العامة لانهم يتبعونهم ونظير ذلك من وجه ما جاء في نساءه صلي الله عليه وسلم من قوله يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها ال----------------------------------------------عذاب- ضعفين وخلاصة ذلك--------------------------------------------------------انك لو مكنت خواطر الشيطان من قلبك وعقدت علي الركون همك لا -----ستحققت----- تضعيف العذاب عليك في الدنيا والاخرة ولصار عذابك مثلي عذاب المشرك في الدنيا ومثلي عذابه في	2324	-2230790543342479406	220	302.5	176	819	26.86202621459961	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5804	false	-4820540871521817746	245	294	1252	1500	1526	300	اقم الصلواة لدلوك الشمس الي غسق ا-ليل وقرءان الفجر ان قرءان الفجر كان مشهودا ومن ا-ليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا	5804	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2325	true	2254141531621904013	169	218	857	1104	1542	300	اقم الصل-اة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقر-ان الفجر ان قر-ان الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا	2325	-2230790543342479406	245	465.0	196	250	98.0	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5818	false	-5419679202247335331	76	146	380	733	1629	300	جاء الحق وزهق الباطل فجعل الصنم ينكب علي وجهه وقوله ان الباطل كان زهوقا يعني ان الباطل وان اتفقت له دولة وصولة الا انها الا تبقي بل تزول علي اسرع الوجوه والله اعلم 7 وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يءوسا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا	5818	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2325	true	2254141531621904013	210	254	1063	1289	1542	300	جاء الحق وزهق الباطل ان الب-------------------------------اطل كان زهوقا---------------------------------------------------------------------------------------------- وننزل من القر-ان ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يء-سا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا	2325	-2230790543342479406	220	410.0	177	353	62.32294464111328	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5815	false	626085672478331330	170	199	871	1021	1540	300	فيقول لبيك وسعديك--------------- والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت فهذا هو المراد	5815	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2328	true	-8858057612879277243	52	84	266	431	1561	300	فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت فهذا هو المقام	2328	-2230790543342479406	147	288.0	118	165	89.09091186523438	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5847	false	2904019446715332041	113	259	587	1306	1514	300	ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي--- لا تجد من تتوكل عليه في رد شء منه ثم قال ---------------------------------------الا رحمة من ربك اي الا ان يرحمك ربك فيرده عليك او يكون علي الاستثناء المنقطع بمعني ولكن رحمة ---ربك تركته غير مذهوب به وه---ذا امتنان من الله ببقاء القران عل-------ي انه تعالي من --علي جميع العلماء بنوعين من المنة احدهما تسهيل ذلك العلم عليه الثاني اب---قاء حفظه عليه وقوله ان فضله كان عليك كبيرا فيه قولان الاول المراد ان فضله كان عليك كبيرا بسبب ابقاء العلم والقران عليك الثاني المراد ان فضله كان عليك كبيرا بسبب انه جعل---------ك سيد ولد ادم وختم بك النبيين واعطاك المقام المحمود فلما كان كذلك لا جرم انعم عليك ايضا بابقاء العلم والقران عليك 88 7 قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هاذا القرءان لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا -7 ال------اسراء 88 قل لءن اجتمعت	5847	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2334	true	-3353536892601573819	13	145	62	718	1577	300	ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي ثم لا تجد ناصرا ينصرك فيحول بيننا وبين ما نريد بك ولا قيما لك يمنعنا من فعل ذلك بك الا رحمة من ربك ا----------------------------------------------------------------ي ولكن رحمة من ربك ترك-ه ولم يذه-ب به وفي هذا امتنان من الله ببقاء القران قال الرازي انه تعالي امتن علي جميع العلماء بنوعين من المنة احدهما تسهيل ذلك العلم عليه-م ثانيهما ابقاء حفظ-----------ه ان فضله كان عليك كبيرا اذ ارسلك للناس بشيرا ونذيرا وانزل عل-------------------------------------يك الكتاب وابقاه في حفظك ومصاحفك وفي حفظ اتباعك ومصاحفهم وصيرك سيد ولد ادم وختم بك النبيين واعطاك المقام المحمود ثم نبه الي شرف القران العظيم وكبير خطره فقال قل لءن اجت----------------------معت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل ه-ذا القر-ان لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا اي قل لهم متحديا والله لءن اجتمعت	2334	-2230790543342479406	393	586.5	308	795	49.433963775634766	65	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5850	false	-4336177897659330034	0	37	0	180	1507	300	تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	5850	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2335	true	-8945676893293796449	4	41	25	205	1611	300	تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	2335	-2230790543342479406	180	360.0	143	180	100.0	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5854	false	-7613671506790499403	215	265	1099	1347	1521	300	هل كنت الا بشرا رسولا وتقريره ما ذكرناه 7 وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الا رض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	5854	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2335	true	-8945676893293796449	36	81	183	410	1611	300	هل كنت الا بشرا رسولا-------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الا-رض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	2335	-2230790543342479406	227	440.0	182	248	91.53225708007812	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5850	false	-4336177897659330034	206	300	1041	1507	1507	300	فيها فقال لا اقدر عليه فقال قاءل منهم او يكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا فقال لا اقدر عليه فقيل او يكون لك بيت من زخرف اي من ذهب فيغنيك عنا فقال لا اقدر عليه فقيل له اما تستطيع ان تاتي قومك بما يسالونك فقال لا استطيع قالوا فاذا كنت لا تستطيع الخير فاستطع الشر فاسقط السماء كما زعمت علينا كسفا اي قطعا بالعذاب وقوله كما زعمت اشارة الي قوله اذا السماء انشقت الانشقاق 1 اذا السماء انفطرت الانفطار 1 فقال عبد الله بن امية المخزومي وامه عمة رسول الله-	5850	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2336	true	-232988021260000016	0	73	0	359	1502	300	فيها فقال لا اقدر عليه فقال قاءل----- او يكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا فقال لا اقدر عليه فقيل او يكون لك بيت من زخرف------ ذهب فيغنيك عنا فقال لا اقدر عليه فقيل له اما تستطيع ان تاتي قومك بما يسالونك فقال لا استطيع قالوا ان-- كنت لا تستطيع الخير فاستطع الشر فاسقط السماء كما زعمت علينا كسف--------ا بالعذاب ف---------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن امية المخزومي وامه عمة رسول الله	2336	-2230790543342479406	355	664.5	283	467	76.01712799072266	68	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5851	false	9103519236351211732	0	34	0	160	1591	300	صلي الله عليه وسلم لا والذي يحلف به لا اومن بك حتي تشد سلما فتصعد فيه ونحن ننظر اليك فتاتي باربعة من الملاءكة يشهدون لك بالرسالة ثم بعد ذلك لا ادري انءمن بك ام	5851	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2336	true	-232988021260000016	73	107	359	519	1502	300	صلي الله عليه وسلم لا والذي يحلف به لا اومن بك حتي تشد سلما فتصعد فيه ونحن ننظر اليك فتاتي باربعة من الملاءكة يشهدون لك بالرسالة ثم بعد ذلك لا ادري انءمن بك ام	2336	-2230790543342479406	160	320.0	126	160	100.0	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5858	false	-2597916951121477906	208	267	1096	1406	1576	300	ان البعث والقيامة امر ممكن الوجود في نفسه اردف--ه بان لوقوعه ودخوله في الوجود وقتا معلوما عند الله وهو قوله وجعل لهم اجلا لا ريب في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاسراء 99 ثم قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا اي -بعد هذه الدلاءل الظاهرة ابوا الا الكفر والنفور والجحود 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق -----وكان الانسان	5858	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2341	true	7713187727297115972	162	289	886	1544	1596	300	ان البعث--------- امر ممكن الوجود في نفسه اردف ذلك ان لحصوله----------------- وقتا معلوما عنده فقال وج--------عل لهم اجلا لا ريب فيه اي وجعل لاعادتهم وقيامهم من قبورهم اجلا مضروبا ومدة مقدرة لا بد من انقضاءها لا يعلمها الا هو كما قال وما نءخره الا لاجل معدود وخلاصة ذلكانهم قد علموا بالبرهان العقلي ان الله قادر علي اعادتهم وقد جعل لميقات اعادتهم اجلا وهو يوم القيامة الذي لا شك فيه فلا وجه لانكاره فابي الظالمون الا كفورا اي وبعد اقامة الحجة عليهم-- ابوا الا تماديا في ضلالهم وكفرهم مع وضوح الحجة وظهور المحجة ثم بين السبب في عدم اجابتهم الي ما طلبوا من الجنات والعيون بانهم لو ملكوا خزاءن الدنيا لبقوا علي شحهم فقال قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق المراد من الانفاق	2341	-2230790543342479406	198	279.0	156	694	28.53026008605957	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5863	false	-525087129979600118	252	288	1317	1522	1582	300	وقتادة هالكا وقال الزجاج يقال ثبر الرجل فهو مثبور اذا هلك والثبور الهلاك ومن معروف الكلام فلان يدعو بالويل والثبور عند --------مصيبة تناله وقال تعالي دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	5863	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2343	true	-7471234327831843105	42	73	228	398	1601	300	--------------قال الزجاج يقال ثبر الرجل فهو مثبور اذا هلك ويقال-------------------------- فلان يدعو بالويل والثبور حين تصيبه المصيبة كما ---قال تعالي دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	2343	-2230790543342479406	152	259.0	123	213	71.36150360107422	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5864	false	-5044014496764632799	210	255	1122	1365	1591	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرءانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل ءامنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للا ذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا	5864	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2345	true	3381740902184455361	174	218	906	1146	1597	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقر-انا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل -امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للا-ذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا	2345	-2230790543342479406	240	465.0	196	243	98.76543426513672	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5869	false	1044114498663665181	100	173	511	872	1554	300	صلي الله عليه وسلم طاف بالليل علي دور الصحابة وكان ابو بكر يخفي ص-------وته بالقراءة في صلاته وكان عمر يرفع صوته فلما-------------- جاء النهار وجاء ابو بكر وعمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر لم تخفي صوتك فقال اناجي ربي وقد علم حاجتي وقال لعمر لم ترفع صوتك فقال ازجر- الشيطان واوقظ الوس---------------نان فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يرفع صوته قليلا وعمر ان يخفض صوته قليلا	5869	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2349	true	-3985891265917524507	87	159	452	808	1518	300	صلي الله عليه وسلم مختف بمكة يصلي خفية ف-------كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء -به وروي ان ابا بكر رضي الله عنه كان يخفت في قراءته ويقو----------------------------ل اناجي ربي وقد علم حاجتي و-----عمر كان يجهر بها ويقول اطرد الشيطان واوقظ الوسنان فلما نزلت الاية امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يرفع صوته قليلا وعمر ان يخفض----- قليلا	2349	-2230790543342479406	181	234.5	140	403	44.913150787353516	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5872	false	5292669139884046505	1	58	3	284	1558	300	لا يجري--- في ملكه الا ما يشاء النوع الرابع تكبير الله في احكامه وهو ان يعتقد انه ملك مطاع وله الامر والنهي والرفع والخفض وانه لا اعتراض لاحد عليه في شء من احكامه يعز من يشاء ويذل من يشاء النوع الخامس تكبير الله في اسماءه وهو ان لا يذكر الا باسماءه الحسني ولا يوصف الا بصفاته المقدسة	5872	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2350	true	7244325456968908357	136	186	687	938	1503	300	لا يجري شء في ملكه الا وفق حكمته وارادته بتكبيره ------في احكامه بان ت---عتقد انه ملك مطاع -له الامر والنهي والرفع والخفض وانه لا اعتراض لاحد عليه في شء من احكامه يعز من يشاء ويذل من يشاء تكبيره -----------------في اسماءه ف------لا يذكر الا باسماءه الحسني ولا يوصف الا بصفاته المقدسة	2350	-2230790543342479406	211	383.5	167	284	74.2957763671875	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5872	false	5292669139884046505	138	180	735	951	1558	300	سورة الكهف 1 ماءة واحدي عشرة اية مكية بسم الله الرحمن الرحيم 7 الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	5872	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2351	true	2690191114194765879	244	282	1291	1491	1578	300	سورة الكهف الايات 1 الي-------------- بسم الله الرحمن الرحيم-- الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	2351	-2230790543342479406	190	353.0	153	216	87.96295928955078	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5883	false	8829792951213559119	170	211	887	1102	1562	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من ءاياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا ءاتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علء-اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	5883	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2357	true	898164953610727156	223	265	1143	1357	1548	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من -اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا ا-تنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	2357	-2230790543342479406	211	408.0	170	216	97.68518829345703	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5907	false	-3298319591435774342	226	275	1187	1442	1549	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والا رض لن ندعوا من دونه الاها لقد قلنا اذا شططا هاءلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	5907	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2359	true	8477631223898705377	167	215	917	1167	1621	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية -امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والا-رض لن ندعوا من دونه ال-ها لقد قلنا اذا شططا ه-ءلاء قومنا اتخذوا من دونه -الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	2359	-2230790543342479406	250	475.0	202	255	98.03921508789062	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5909	false	3135202169795371965	18	71	94	356	1605	300	واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وتري الشمس اذا طلعت -تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذالك من ءايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	5909	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2359	true	8477631223898705377	215	268	1167	1428	1621	300	واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وتري الشمس اذا طلعت تتزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذ-لك من -ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	2359	-2230790543342479406	260	505.0	207	263	98.85931396484375	50	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5913	false	-1442001174708947502	63	120	338	648	1610	300	وكذالك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هاذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا 7 الكهف 19 20 وكذلك بعثناهم -----	5913	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2364	true	-2234925404864706448	169	223	903	1202	1627	300	وكذ-لك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم ه-ذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا-------------- وكذلك اعثرنا عليهم	2364	-2230790543342479406	288	552.0	236	315	91.42857360839844	49	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5915	false	3367544511838510023	105	169	543	901	1595	300	وكذالك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربياع-لم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	5915	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2364	true	-2234925404864706448	220	285	1183	1541	1627	300	وكذ-لك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2364	-2230790543342479406	355	704.0	291	359	98.88579559326172	63	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5918	false	-2926238205227053231	183	268	1001	1440	1603	300	كلبهم الوجه السادس انه تعالي لما قال ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل والظاهر انه تعالي لما حكي الاقوال فقد حكي كل ما قيل من الحق والباطل لانه يبعد انه تعالي ذكر الاقوال الباطلة ولم يذكر ما هو الحق فثبت ان جملة الاقوال الحقة والباطلة ليست الا هذه الثلاثة ثم خص الاولين بانهما رجم بالغيب فوجب ان يكون الحق هو هذا الثالث الوجه السابع انه تعالي قال لرسوله فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	5918	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2364	true	-2234925404864706448	259	285	1404	1541	1627	300	كلبهم رجما بالغيب------------------- ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2364	-2230790543342479406	128	225.5	103	439	29.157175064086914	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5919	false	4388316510050992967	104	132	555	696	1598	300	الرمي- والغيب ما غاب عن الانسان فقوله رجما بالغيب معناه ان ير---------ي ما غاب عنه ولا يعرفه بالحقيقة---- يقال فلان يرمي بالكلام رميا اي يتكلم من غير تدبر	5919	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2365	true	162244305447712690	130	157	680	819	1613	300	المرجم والغيب ما غاب عن الانسان فالمراد---------------- ان يرمي الانسان ما غاب عنه ولا يعرفه بالحقيقة كما يقال فلان يرمي بالكلام رميا اي يتكلم من غير تدبر	2365	-2230790543342479406	115	194.5	90	155	74.19355010986328	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5920	false	-6825663046297885033	261	293	1320	1469	1496	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والا رض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	5920	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2371	true	-5632023547012741178	211	242	1014	1163	1462	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والا-رض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2371	-2230790543342479406	148	286.0	117	150	98.66666412353516	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5925	false	-4386463882524684506	267	297	1410	1553	1565	300	ولبثوا في كهفهم م------ءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	5925	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2371	true	-5632023547012741178	211	242	1014	1163	1462	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2371	-2230790543342479406	142	275.5	112	149	95.30201721191406	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5939	false	-2789340162533271325	214	243	1162	1315	1623	300	اولاءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا راءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	5939	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2373	true	-6858595695748209669	247	275	1243	1394	1518	300	اول-ءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا-راءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	2373	-2230790543342479406	151	292.0	123	153	98.69281005859375	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0531	false	-3428579514095086566	150	184	734	899	1479	300	ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هاذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب	531	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2378	true	-6970165519472230499	140	174	785	949	1570	300	ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد ه-ذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب	2378	-2230790543342479406	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5941	false	-8227184744996011964	106	272	548	1370	1511	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هاذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا-اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	5941	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2378	true	-6970165519472230499	102	270	577	1401	1570	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد ه-ذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	2378	-2230790543342479406	821	1622.0	655	825	99.51515197753906	166	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5947	false	-6333293866978182413	167	228	852	1150	1507	300	لا قوة الا بالله اي --لا قوة لاحد-------------------------------------- علي امر------------------- من الامور الا باعانة الله واقداره والمقصود انه قال المءمن للكافر هلا قلت عند دخول جنتك الامر ما شاء الله والكاءن ما قدره الله-------------- اعترافا بانها و-----كل خير فيها بمشيءة الله وفضله فان امرها بيده ان شاء تركها وان شاء خربها وهلا قلت لا قوة الا بالله اقرارا بان ما قويت	5947	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2382	true	-3444420295159309890	243	300	1204	1481	1481	300	لا قوة الا بالله اي وهلا اذ اعجبتك جنتك حين دخلتها ونظرت اليهاحمدت الله علي ما انعم به عليك واعطاك من المال والولد ما لم يعط غيرك وقلت ---------------------------------------------------الامر ما شاء الله والكاءن ما قدره الله ليكون ذلك منك اعترافا بالعجز وبان كل خير----- بمشيءة الله وفضله وهلا ------------------------------------------قلت لا قوة الا بالله اقرارا بان ما قويت-	2382	-2230790543342479406	151	213.0	118	376	40.15957260131836	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5941	false	-8227184744996011964	203	263	1031	1324	1511	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	5941	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2383	true	-6789693130915388374	36	250	198	1277	1521	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا اي ان ترني ايها الرجل افقر منك فاني ارجو الله ان يقلب الاية ويجعل ما بي بك ويرزقني الغني ويرزقني لايماني جنة خيرا من جنتك ويسلبك بكفرك نعمته ويخرب جنتك بان يرسل عليها مطرا من السماء يقلع زروعها واشجارها او يجعل ماءها يغور في الارض فلن تطيق ان تدركه بعد غوره بطلبك اياه وخلاصة ذلكان المءمن رجا هلاك جنة صاحبه الكافر اما باقة سماوية او بافة ارضية وهي غور ماءها وكلناهما تتلف الشجر والزرع والكرم ثم اخبر سبحانه بانه قد حقق ما قدره هذا المءمن فقال واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا اي واحاطت الجواءح بثمار جنته التي كان يقول فيها ما اظن ان تبيد هذه ابدافاصبح يقلب كفيه ندما واسفا علي ضياع نفقته التي انفقها في عمارتها حين راها ساقطة علي عروشها ويتمني ان لم يكن قد اشرك بربه احدا ولخلاصةانه لما انفق عمره في تحصيل الدنيا واعرض عن الدين ثم ضاعت منه الدنيا حرم الدين والدنيا معا ومن ثم عظمت حسرته وقال ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	2383	-2230790543342479406	293	562.0	233	1079	27.154773712158203	60	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5948	false	5047475336533518738	99	165	540	858	1554	300	زلقا ثم قال او يصبح ماءها غورا اي يغوص ويسفل في الارض فلن تستطيع له طلبا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيصير بحيث لا تقدر علي رده الي موضعه قال اهل اللغة في قوله ماءها غورا اي غاءرا وهو نعت علي لفظ المصدر كما يقال فلان زور وصوم للواحد والجمع والمذكر والمءنث ويقال نساء نوح اي نواءح ثم اخبر الله تعالي انه حقق ما قدره هذا المءمن فقال واحيط بثمره	5948	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2383	true	-6789693130915388374	57	154	300	799	1521	300	زلقا -------او يصبح ماءها غورا ف-----------------------لن تستطيع له طلبا اي ان ترني ايها الرجل افقر منك فاني ارجو الله ان يقلب الاية ويجعل ما بي بك ويرزقني الغني ويرزقني لايماني جنة خيرا من جنتك ويسلبك بكفرك نعمته ويخرب جنتك بان يرسل عليها مطرا من السماء يقلع زروعها واشجارها او يجعل ماءها يغور في الارض فلن تطيق ان تدركه بعد غوره بطلبك اياه وخلاصة ذلكان المءمن رجا هلاك جنة صاحبه الكافر اما باقة سماوية او بافة ارضية وهي غور ماءها وكلناهما تتلف الشجر والزر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع والكرم--------------------------------- ثم اخبر سبحانه بانه قد حقق ما قدره هذا المءمن فقال واحيط بثمره	2383	-2230790543342479406	99	-117.0	77	700	14.142857551574707	18	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5953	false	1184159701241707458	213	282	1078	1439	1531	300	-لان صاحب تلك الاعمال------- يءمل ف-ي الدنيا ثواب الله ونصيبه في الاخرة 47 7-- ويوم نسير الجبال وتري الا رض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا-ويلتنا ما لهاذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	5953	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2386	true	6559832576508576095	4	73	18	379	1543	300	بها- صاحبها في الاخرة ما كان يءمله في الدنيا سورة الكه---------ف الايات 47 الي ويوم نسير الجبال وتري الا-رض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال ه-ذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	2386	-2230790543342479406	323	590.0	261	373	86.59517669677734	54	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5956	false	619220196645625524	104	252	563	1368	1639	300	زعمتم الن نجعل لكم موعدا اي ك-----------------------------------------نتم مع التعزز --علي المءمنين بالاموال والانصار تنكرون البعث والقيامة فالان قد تركتم الاموال والانصار في الدنيا وشاهدتم ان البعث والقيامة حق ثم قال تعالي ووضع الكتاب والمراد انه يوضع في هذا اليوم------- كتاب كل انسان----------------------- في يده اما في اليمين او في الشمال والمراد الجنس وهو صحف الاعمال فتري المجرمين------ مشفقين ---مما فيه اي خاءفين مما في الكتاب من اعمالهم الخبيثة وخاءفين من ---ظهور ذلك لاهل الموقف فيفتضحون وبالجملة يحصل لهم خوف العقاب من الحق وخوف الفضيحة عند الخلق ويقولون يا ويلتنا ينادون هلكتهم التي هلكوها خاصة من بين الهلكات مال هاذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وهي عبارة عن الاحطاة بمعني ---------------------------------------------------------------لا يترك شيءا من المعاصي سواء كانت او كبيرة الا وهي مذكورة في هذا الكتاب ونظيره------------ قوله تعالي وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون الانفطار 10 12 وقوله انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون	5956	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2388	true	3167433789039716249	42	188	265	1027	1586	300	زعمتم الن نجعل لكم موعدا اي ما كان ظنكم ان هذا واقع بكم ولا هو كاءن وكنتم مع الافتخار علي المءمنين بالاموال--------- تنكرونه-------------- فالان قد استبان لكم انه حق وانه لا مال ولا ولد بين ايديكم و--------------------------وضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه اي ووضع كتاب الاعمال الذي فيه الجليل والحقير في يد صاحب--- اليمين و-----الش------------------------------مال فتري المجرمين جميعا نادمين علي ما فيه من قباءح------------------ اعمالهم وسء افعالهم واقوالهم وظهور ذلك لاهل الموقف خاءفين من -----------------------عقاب--- الحق و----الفضيحة عند الخلق ويقولون يا ويلتنا ----------------------------------------------مال ه-ذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها اي ويقولون حين وقوفهم علي ما في تضاعيفه يا حسرتنا علي ما فرطنا في جنب الله ما لهذا الكتاب لا يترك هنة صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وعدها فهو محيط بجميع ما كسبته يد الانسان ونحو الاية قوله------ وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون--------------- وقوله انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون	2388	-2230790543342479406	379	424.0	304	965	39.27461242675781	54	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5958	false	-4089153219228722772	120	183	616	966	1594	300	واذا قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والا رض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	5958	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2389	true	-7631877430468989823	140	202	713	1061	1604	300	واذ- قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والا-رض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	2389	-2230790543342479406	348	686.0	286	350	99.42857360839844	60	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5961	false	-519885482488649256	199	283	1052	1500	1598	300	بءس للظالمين بدلا اي بءس البدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الله ابليس لمن استبدله به فاطاعه بدل طاعته ثم -----------------------------------------------قال ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وفيه مسالتان المسالة الاولي اختلفوا في ان الضمير في قوله ما اشهدتهم الي من يعود فيه وجوه احدها وهو الذي ذهب اليه الاكثرون ان المعني ما اشهدت الذي اتخذتموهم اولياء خلق السموات والارض ولا اشهدت بعضهم خلق بعض ----------------------------------------------------كقوله اقتلوا -انفسكم النساء 66 يعني ما اشهدتهم لاعتضد-------------------------------------------------------------------- بهم والدليل عليه قوله وما كنت م-------------------------------------------------تخذ المضلين عضدا اي وما كنت -----	5961	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2392	true	1143674861809612881	82	202	407	1055	1598	300	بءس للظالمين بدلا اي بءس البدل للكافرين بالله اتخاذ ابليس وذريته اولياء من دونه وهو المنعم عليهم وعلي ابيهم ادم من قبلهم المتفضل عليهم بما لا يحصي من الفواضل ثم بين السبب في عدم استحقاق ابليس وذريته هذه الولاية في انفسهم بعد بيان خباثة اصلهم فقال ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم اي ما احضرت ابليس وذريته خلق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السموات والارض ولا اشهدت بعضهم خلق بعض فكيف تطيعونهم وتعبدون الاصنام من دوني وهم عبيد امثالكم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا وقصاري ذلكما اطلعتهم علي اسرار التكوين وما خصصتهم بخصاءص لا تكون لسواهم حتي يقتدي الناس بهم فانا المستقل بخلق الاشياء كلها ومدبرها ليس لي في ذلك شريك ولا وزير وما كنت متخذ المضلين عضدا اي وما كنت متخذ	2392	-2230790543342479406	185	241.0	145	786	23.536895751953125	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5964	false	4532829790986268195	72	141	385	754	1627	300	ولم يجدوا عنها مصرفا اي لم يجدوا ع---ن النار معدلا الي غير---------------------------------------ها لان الملاءكة تسوقهم--------------------------------------------- اليها 7------------------------------------------------------------ ولقد صرفنا في هاذا القرءان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الا ولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا ءاياتي وما انذروا هزوا	5964	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2393	true	7592978022564007391	82	179	440	952	1617	300	ولم يجدوا عنها مصرفا اي وعاين المشركون النار يومءذ فعلموا انهم داخلوها ولم يجدوا بدا من الوقوع فيها لان الله قد حتم عليهم ذلك فلا معدل لهم عنها ولا مكان لهم ينصرفون اليه ويزايلونها اذ قد احاطت بهم من كل جانب سورة الكهف الايات 54 الي ولقد صرفنا في ه-ذا القر-ان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الا-ولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا -اياتي وما انذروا هزوا	2393	-2230790543342479406	329	569.0	266	516	63.75968933105469	55	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5966	false	-5763971985118767620	0	36	0	190	1569	300	وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	5966	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2393	true	7592978022564007391	200	236	1055	1245	1617	300	وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	2393	-2230790543342479406	190	380.0	154	190	100.0	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5967	false	5863294185165257622	136	199	705	1037	1550	300	واذ قال موسي لفتاه لا-ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه ءاتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هاذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذالك ما كنا نبغ فارتدا علء-اثارهما قصصا	5967	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2398	true	-1410929411552746234	47	112	254	585	1504	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه -اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا ه-ذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذ-لك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا	2398	-2230790543342479406	328	630.0	265	334	98.2035903930664	61	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5975	false	9177956832373193525	1	59	2	272	1458	300	فوجدا عبدا من عبادنا ءاتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني-ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	5975	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2398	true	-1410929411552746234	112	171	585	855	1504	300	فوجدا عبدا من عبادنا -اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	2398	-2230790543342479406	268	525.0	210	271	98.89299011230469	57	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5969	false	6110926123742068399	0	47	0	257	1521	300	عليه-------- وكلم-----ه بلا واسطة وحج خصمه بالمعجزات القاهرة العظيمة التي لم يتفق مثلها لاكثر اكابر الانبياء يبعد ان يبعث-----ه بعد ذلك لتعلم الاستفادة واجيب عنه-- بانه لا يبعد -ان العالم الكامل في اكثر العلوم يجهل بعض الاشياء فيحتاج في تعلمها الي من دونه وهذا امر متعارف معلوم	5969	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2399	true	-946275067377389023	68	115	328	584	1496	300	عليه التوراة وكلمه الله بلا واسطة وحج خصمه بالمعجزات-------- العظيمة التي لم يتفق مثلها لاكث------ر الانبياء-يبعد ان يبعثه الله بعد ذلك ليستفيد علما من غيرهورد هذا بانه لا يبعد بان العالم الكامل في اكثر العلوم يجهل بعد --اشياء فيحتاج في تعلمها الي من دونه وهذا مشاهد----- معلوم	2399	-2230790543342479406	207	332.0	166	278	74.46043395996094	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5974	false	-9189672486641433278	101	193	502	972	1540	300	سبيله في البحر اتخاذا عجبا ووجه كونه عجب----ا انقلابه من المكتل وصيرورته حيا والقاء نفسه في البحر علي غفلة من------------------------------------------------------هما والثاني ان يكون المراد منه ما ذكرنا انه تعالي جعل الماء عليه كالطاق وكالسرب الثالث قيل انه تم الكلام عند قوله واتخذ سبيله في البحر ثم قال بعده عجبا والمقصود منه تعجبه من تلك العجيبة التي راها ومن نسيانه لها وقيل ان قوله عجبا حكاية لتعجب موسي وهو ليس بقوله ثم قال تعالي قال ذالك ما كنا نبغ اي قال موسي ذلك الذي كنا نطلبه لانه امارة الظفر بالمطلوب وهو لقاء الخضر	5974	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2404	true	-4208285314746467651	0	41	0	210	1472	300	سبيله في البحر اتخاذا ع---------------جبا اذا انقلب-- من المكتل وصار---- حيا والقي- نفسه في البحر علي غفلة مني واني نسيت ان ابلغك خبره وما انساني ذكره الا الشيطان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي ذلك الذي كنا نطلبه لانه امارة الظفر بالمطلوب وهو لقاء الخضر	2404	-2230790543342479406	149	89.0	120	528	28.219696044921875	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0278	false	-3914747888705734485	98	140	557	796	1639	300	الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك	278	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2410	true	4068324957891137819	0	42	0	239	1568	300	الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك	2410	-2230790543342479406	239	478.0	197	239	100.0	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5988	false	-8422930171547230611	215	268	1115	1404	1566	300	الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكواة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	5988	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2410	true	4068324957891137819	0	53	0	288	1568	300	الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زك-اة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2410	-2230790543342479406	288	571.0	235	289	99.65397644042969	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5989	false	1068618342089073042	111	164	613	893	1647	300	ذلك الحك-م مبنيا علي --اسباب معتبر---------ة في نفس الامر وهذ---ا يدل------ علي ان ذلك العالم كان قد----------------------------------------- اتاه الله--------- قوة عقلية قدر بها ان يشرف علي بواطن الامور ويطلع بها علي حقاءق الاشياء فكانت مرتبة موسي عليه السلام في معرفة الشراءع والاحكام بناء الامر علي الظواهر و------هذا العالم كانت مرتبته الوقوف علي بواطن	5989	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2410	true	4068324957891137819	238	300	1246	1568	1568	300	هذا العالم مبنية علي الاسباب الحقيقة الواقعة في نفس الامر وهذه لا يطلع الله عليها الا بعض خواص عباده ومن ثم اعترض موسي علي ما راي ولم يعلم ما اتاه الله الخضر من قوة عقلية قدر بها ان يشرف علي بواطن الامور ويطلع ----علي حقاءق الاشياء فكانت مرتبة موسي------------ في معرفة الشراءع والاحكام بناء عل------ي الظواهر ومرتبة هذا العالم------------ الوقوف علي بواطن-	2410	-2230790543342479406	212	303.0	171	357	59.38375473022461	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5990	false	6099557213513339308	91	264	505	1466	1660	300	اطلعه -----علي بواطن الاشياء وحقاءقها في -نفسها وهذا النوع من العلم لا يمكن تعلمه وموسي عليه السلام انما ذهب اليه ليتعلم منه العلم فكان من الواجب علي ذلك العالم ان يظهر له علما يمكن له تعلمه وهذه المساءل الثلاثة علوم لا يمكن تعلمها فما الفاءدة في ذكرها واظهارها والجواب ان العلم بظواهر الاشياء يمكن تحصيله بناء علي معرفة الشراءع الظاهرة واما العلم ببواطن الاشياء فانما يمكن تحصيله بناء علي تصفية الباطن وتجريد النفس وتطهير القلب عن العلاءق الجسدانية ولهذا- قال تعالي في صفة علم ذلك العالم وعلمناه من لدنا علما الكهف 65 ثم ان موسي عليه السلام لما كملت مرتبته في علم الشريعة بعثه الله الي هذا العالم ليعلم موسي عليه السلام ان كمال ال-درجة في ان ينتقل الانسان من علوم الشريعة المبنية علي الظواهر الي علوم الباطن المبنية علي الاشراف علي البواطن والتطلع علي حقاءق الامور المسالة الثانية اعلم ان ذلك العالم اجاب عن المسالة الاولي بقوله اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا وفيه فواءد الفاءدة الاولي ان تلك السفينة كانت	5990	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2411	true	-140772963732079060	62	165	367	927	1644	300	اطلع الخضر علي بواطن الاشياء وحقاءقها في انفسها ---------------وهذا لا يمكن تعلمه الا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصفية الباطن وتجريد النفس وتطهير القلب عن العلاءق الجس--مية ومن ثم قال------ في صفة علمه---------- وعلمناه من لدنا علما --------------وموسي عليه السلام لما كملت مرتبته في علم الشريعة بعثه الله الي هذا العالم ليعلمه---------------- ان كمال المعرفة في ان ينتقل الانسان من علوم الشريعة المبنية علي الظواهر الي علوم الباطن المبنية علي الاشراف علي معرفة-------------- حقاءق الاشياء علي ما هي عليها في الواقع AUTO الايضاح ام------------------------ا السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا اي اما فعلي ما فعلت بالسفينة فلانها----- كانت	2411	-2230790543342479406	452	741.0	365	969	46.646026611328125	72	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5999	false	614069865626640302	72	133	356	637	1461	300	حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا-ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا 7 الكهف 86 89 حتي اذا بلغ اعلم	5999	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2413	true	8044510550037055313	209	267	1080	1348	1504	300	حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا-------------- حتي اذا بلغ مطلع	2413	-2230790543342479406	264	508.5	207	282	93.61701965332031	56	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6006	false	5912181854150859612	32	133	168	682	1582	300	فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اي لا حاجة لي في مالكم ولكن اعينوني برجال والة ابني بها السد وقيل المعني اعينوني بمال اصرفه الي هذا المهم ولا اطلب المال لاخذه لنفسي والردم هو السد يقال ردمت الباب اي سددته وردمت الثوب رقعته لانه يسد الخرق بالرقعة والردم اكثر من السد من قولهم ثوب مردوم اي وضعت عليه رقاع 7 ءاتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني-افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هاذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	6006	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2414	true	-5228406722343439798	26	74	122	362	1522	300	فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال ه-ذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	2414	-2230790543342479406	238	456.0	191	515	46.213592529296875	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5999	false	614069865626640302	96	122	471	593	1461	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	5999	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2418	true	-6695550501669088889	142	197	733	1000	1523	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي قال ذو القرنين لبعض خاصته وبطانته اما من ظلم نفسه فاصر علي الشرك بربه فسنعذبه بالقتل ثم يرجع الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا منكرا في نار جهنم واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	2418	-2230790543342479406	122	232.0	96	267	45.6928825378418	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6002	false	-727443578198086087	57	101	336	561	1603	300	وسنقول له من امرنا يسرا اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نامره بالصعب الشاق ولكن بالسهل الميسر من الزكاة والخراج وغيرهما وتقدير هذا يسر كقوله قولا ميسورا الاسراء 28 وقرء يسرا بضمتين 7 حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	6002	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2418	true	-6695550501669088889	192	263	976	1342	1523	300	وسنقول له من امرنا يسرا اي واما من صدق بالله ووحدانيته وعمل عملا صالحا في الدارين فله المثوبة الحسني جزاء وفاقا علي تلك الخلال الجميلة التي عملها في دنياه وسنعلمه في الدنيا ما يتيسر لنا تعليمه مما يقربه الي ربه ويلين له قلبه ولا يشق عليه فعله مشقة كبيرة كالصلاة و--------------------------------------------الزكاة والجهاد ونحوها ثم اتبع سببا--------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	2418	-2230790543342479406	111	33.5	86	461	24.07809066772461	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6003	false	7500216493409849618	103	134	521	672	1491	300	وقد احطنا بما لديه خبرا اي كنا عالمين بان الامر كذلك 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا حتي ------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا ياذا القرنين	6003	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2419	true	6061154730146417214	107	192	547	960	1533	300	وقد احطنا بما لديه خبرا اي ونحن مطلعون علي جميع احواله واحوال جيشه لا يخفي علينا شء منها وان تفرقت اممهم وتقطعت بهم الارض كما قال لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء وخلاصة ذلكانه كما وصف وفوق ما وصف بما لا يحيط بعلمه الا اللطيف الخبير ثم اتبع سببا اي ثم سلك طريقا ثالثا معترضا بين المشرق والمغرب اخذا من مطلع الشمس الي الشمال حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا اي حتي اذا وصل بين	2419	-2230790543342479406	110	177.0	85	413	26.634382247924805	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6006	false	5912181854150859612	2	110	8	574	1582	300	قال- سليمان عليه السلام------------- فما ءاتاني الله خير مما ءاتاكم -النمل 36 قرا ابن كثير ما مكنني بنونين علي الاظهار والباقون بنون واحدة مشددة علي الادغام ثم قال ذو القرنين------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اي لا حاجة لي في مالكم ولكن اعينوني برجا-------------------ل وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ابني بها السد وقيل المعني اعينوني بمال اصرفه الي هذا المهم ولا اطلب المال لاخذه لنفسي والردم هو السد يقال ردمت الباب اي سددته وردمت الثوب رقعته لانه يسد الخرق بالرقعة والردم اكثر من السد من قولهم ثوب مردوم اي وضعت عليه رقاع 7 ءاتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني-افرغ عليه قطرا	6006	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2420	true	-2087883442185219157	48	135	227	702	1552	300	قاله سليمان عليه السلام اتمدونن بمال فما -اتاني الله خير مما -اتاكم والدول القوية يجب ان تحافظ علي الدول الضعيفة ولا تاخذ منها مالا مادامت قادرة علي اغاثتها وخلاصة ذلكما انا فيه خير مما تبذلونه فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اي-------------------- ولكن ساعدوني بفعلة وصناع يحسنون العمل والبناء اجعل بينكم وبين ياجوج وماجوج سدا منيعا وحاجزا حصينا امنع مما تريدون ثم بين تلك القوة التي طلبها فقال ات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	2420	-2230790543342479406	223	133.0	176	728	30.631868362426758	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6007	false	-5578216705406277788	128	149	656	774	1566	300	ونفخ في الصور فجمعناهم ج--------------------------------------------------------معا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	6007	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2422	true	630760914733298625	15	77	76	420	1611	300	ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا اي فاذا دنا ميقات الساعة نفخ في الصور وجمعنا الناس جمعا واحضرناهم للحساب كما قال قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم وقوله وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا CHECK سورة الكهف الايات 100 الي سورة الكهف الايات 100 الي وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	2422	-2230790543342479406	118	224.0	97	344	34.30232620239258	20	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6008	false	457514476982549201	82	141	439	770	1655	300	لا استطيع النظر الي فلان 7 افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني-اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالا خسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحيواة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولاءك الذين كفروا باايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا ءاياتي ورسلي هزوا	6008	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2422	true	630760914733298625	74	130	403	720	1611	300	لا يستطيعون سمعا---------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالا-خسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحي-اة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اول-ءك الذين كفروا ب-ايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا -اياتي ورسلي هزوا	2422	-2230790543342479406	308	570.0	254	332	92.77108764648438	49	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6011	false	-3618543713894173162	95	178	474	887	1549	300	ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الاهكم الاه واحد فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا 7 الكهف 109 110 قل لو كان وفي الاية مساءل المسالة الاولي اعلم انه تعالي لما ذكر في هذه السورة انواع الدلاءل والبينات وشرح اقاصيص الاولين نبه علي كمال حال القران فقال قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي والمداد اسم ل-----------------ما تمد به الدواة من الحبر	6011	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2425	true	8124022531676263251	0	64	0	332	1607	300	ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما ال-هكم ال-ه واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا AUTO تفسير المفردات الفردوس البستان بالرومية وقال السدي------ انه الكرم بالنبطية واصله فرداسا حولا اي تحولا------------------------------------------------------------------------------------------- والمداد ما يمد به الشء واختص بما تمد به الدواة من الحبر	2425	-2230790543342479406	223	342.5	172	431	51.74013900756836	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6021	false	863091113172162994	94	142	473	696	1471	300	قوله تعالي في سورة ال عمران حكاية عنه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة ال عمران 38 والثاني قوله في هذه السورة هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ءال يعقوب والثالث قوله تعالي في سورة الانبياء وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا	6021	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2433	true	-6124488132388816765	0	27	0	122	1444	300	قوله------ في سورة ال عمران حكاية عنه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة -------------------وقوله في سور----------------------------------------------------------------------------ة الانبياء وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا	2433	-2230790543342479406	118	212.5	91	223	52.914798736572266	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6030	false	-3109502703070346073	12	96	68	517	1552	300	تعالي وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا فنقول انه لما خلقه من الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم الصرف والنفي المحض -كان -------قادرا علي --خلق الذوات والصفات والاثار واما الان فخلق الولد من الشيخ والشيخة لا يحتاج فيه الا الي تبديل الصفات وال------------قادر علي خلق الذوات والصفات والاثار معا اولي --------ان يكون قادرا علي تبديل الصفات واذا اوجده عن عدم فكذا يرزقه الولد بان يعيد اليه والي صاحبته القوة-------------- التي عنها يتولد الماءان اللذان من اجتماعهما يخلق الولد ولذلك قال فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه	6030	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2434	true	7535149307333804959	21	136	103	696	1491	300	فقال- وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا اي وليس خلق الغلام الذي وعدتك ان اهبه لك مع كبر سنك وعقم زوجك باعجب من خلق البشر جملة من العدم فان خلق ادم ما هو الا انموذج لساءر افراد الجنس مستتبع لجريان اثاره عليه فابداعه عليه السلام علي هذا النمط ابداع لجميع افراد ذريته والقادر علي خلق الذوات والصفات من العدم------------- المحض يكون اجدر بالقدرة علي تبديل الصفات بخلق ال--------------------------ولد من الشيخ وال----------------------------------شيخة وخلاصة ذلكان من قدر علي خلق الذوات والصفات والاثار من العدم اجدر به ان يكون قادرا علي تبديل الصفات ف--------------------------------------يعيد اليه والي زوج--ه القوة وساءر الوساءل التي -بها يمكن ان ينشا منهما الولد كما---------------------- قال فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه	2434	-2230790543342479406	231	303.5	181	730	31.643835067749023	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6042	false	6326026464116601118	192	266	1005	1365	1522	300	الله تعالي يخشي في حال دون حال وثانيه------------------------ا ان معناه ما كنت تقيا حيث استحللت النظر الي وخلوت بي وثالثها انه كان في ذلك الزمان انسان فاجر اسمه تقي يتبع النساء فظنت مريم عليها السلام ان ذلك الشخص المشاهد هو ذلك التقي والاول هو الوجه 7 قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا 7 مريم 19 قال انما انا وفيه مساءل المسالة الاولي لما علم جبريل خوفها قال انما انا رسول ربك	6042	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2438	true	-7405791574801507815	163	194	848	992	1476	300	الله تعالي يخشي في حال دون حال فهو كقوله وذروا ما بقي من الربا ان ---------كنتم مءمنين اي ان الايمان يوجب ذلك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما علم جبريل خوفها قال انما انا رسول ربك	2438	-2230790543342479406	82	122.0	63	384	21.35416603088379	16	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6051	false	2239554729859233483	55	89	310	494	1608	300	فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي-اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي-اني نذرت للرحمان صوما فلن اكلم اليوم انسيا	6051	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2439	true	8467156060206225000	166	202	815	1000	1538	300	فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحم-ن صوما فلن اكلم اليوم انسيا	2439	-2230790543342479406	183	351.0	149	186	98.38710021972656	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6070	false	-161678706762594194	63	199	339	1024	1527	300	عن احواله علمنا انه لم يوجد ولان الي--هود اظهروا عداوته حال ما اظهر ادعاء النبوة فلو انه عليه السلام تكلم في زمان الطفولية وادعي الرسالة لكانت عداوتهم معه اشد ولكان قصدهم ق----تله اعظم ف---حيث لم يحصل شء من ذلك علمنا انه -ما تكلم اما المسلمون فقد احتجوا من جهة---------------------------- العقل علي انه تكلم فانه لولا كلامه الذي دلهم علي براءة امه من الزنا لما تركوا اقامة الحد علي الزنا عليها ففي تركهم لذلك دلالة علي انه عليه السلام تكلم في المهد واجابوا عن الشبهة الاولي بانه ربما كان الحاضرون عند كلامه----- قليلين فلذلك لم يشتهر وعن الثاني لعل اليهود ما حضروا هناك وما سمعوا كلامه فلذلك لم يشتغلوا بقصد قتله 7 ذالك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	6070	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2444	true	-7051768090829956873	122	235	636	1198	1532	300	من احواله-علمنا انه لم يوجد وايضا فاليهود اظهروا عداوته حين ادعي--------- النبوة فلو انه تكلم اذ ذاك------------------------------------ لكانت عداوتهم ل-ه اشد ولكان تحيلهم في قتله اعظم ومن حيث لم يحصل شء من هذا علمنا انه لم يتكلم و---المسلمون يقولون كفي اثباتا لذلك نص القران القاطعالي ان العقل يرشد اليه اذ----- لولا كلامه الذي دلهم علي براءة امه من الزنا لما تركوا------ الحد ----------عليها ور------------------------------------------------------------------------------------بما كان الحاضرون حين كلامه عددا قليلا ومن ثم لم يشتهر بينهم وربما لم يحضر اليهود كلامه ولم ي--سمعوا به سورة مريم الايات 34 الي ذ---------لك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	2444	-2230790543342479406	381	551.5	296	728	52.33516311645508	61	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6073	false	-953691595146341670	278	300	1462	1573	1573	300	وان الله ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم فاختلف الا حزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم-	6073	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2444	true	-7051768090829956873	235	256	1198	1308	1532	300	وان الله ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم فاختلف الا-حزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم	2444	-2230790543342479406	109	203.0	89	112	97.32142639160156	19	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6090	false	-7162343101229205589	251	286	1280	1471	1535	300	بردا وسلاما علي ابراهيم الانبياء 69 وخامسها اشفق علي هذه الامة فقال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم البقرة 129 لا جرم -------------اشركه الله تعالي ف-----------ي الصلوات الخمس------------------------- كما صليت وباركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم	6090	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2453	true	-2878680122813884995	0	39	0	206	1590	300	بردا وسلاما انه---------------------------- اشفق علي هذه الامة فقال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم CHECK سورة مريم الايات 51 الي فاشركه الله------ في الدعاء وفي الصلوات الخمسوصل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم	2453	-2230790543342479406	137	225.5	110	240	57.08333206176758	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6091	false	3938885886562207413	6	80	34	412	1587	300	ابراهيم مصلي البقرة 125 وسابعها عادي كل الخلق في الله فقال فانهم عدو لي الا رب العالمين الشعراء 77 لا جرم اتخذه الله خليلا علي ما قال و----------اتخذ الله ابراهيم خليلا النساء 125 ليعلم صحة قولنا انه ما خسر علي الله احد القصة الرابعة قصة م--------------------------------------وسي عليه السلام 7---------------------- واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الا يمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	6091	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2453	true	-2878680122813884995	35	116	182	608	1590	300	ابراهيم وعلي ال ابراهيم انه---- عادي كل الخلق في الله فقال فانهم عدو لي الا رب العالمين ف-----------------اتخذه الله خليلا كما اخبر بذلك الكتاب واتخذ الله ابراهيم خليلا ان الله مدحه بقوله وابراهيم الذي وفي لا جرم جعل موطء قدميه مباركا كما قال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي قصص موسي عليه السلام سورة مريم الايات 51 الي واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الا-يمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	2453	-2230790543342479406	262	434.5	210	448	58.48214340209961	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6093	false	-2679534520502108676	227	282	1184	1458	1547	300	وكان عند ربه مرضيا --------وهو في نهاية المدح لان المرضي عند الله هو الفاءز في كل طاعاته باعلي الدرجات القصة السادسة قصة ادريس عليه السلام 7---------------------- واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا 7 مريم 56 57 واذكر في الكتاب اعلم ان ادريس-------- عليه السلام هو----------- جد ابي نوح عليه السلام	6093	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2455	true	3454809906608979875	101	158	529	828	1583	300	وكان عند ربه مرضيا عمله محمودا فيما كلفه به غير مقصر في طاعته فاقتد ايها الرسول به لانه من اجل اباءك قصص---------------- ادريس عليه السلام سورة مريم الايات 56 الي واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا AUTO الايضاح واذكر في الكتاب-------- ادريس بالثناء عليه والنسابون يقولون انه جد ابي نوح عليه السلام	2455	-2230790543342479406	157	223.0	123	323	48.6068115234375	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6096	false	-48821880856463024	21	81	105	406	1514	300	عليه وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اتلو القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وعن صالح المري قال قرات القران عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء ----------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه	6096	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2457	true	-421510958175565164	135	179	728	955	1635	300	علي----- رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في المنام فقال--- يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وفي الحديث اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وعن ابن عباس--------------- اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه	2457	-2230790543342479406	175	317.0	140	353	49.575069427490234	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6104	false	3516491909714760061	139	183	712	934	1547	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو-ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمان عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	6104	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2462	true	1580254696727459961	117	162	624	846	1556	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحم-ن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	2462	-2230790543342479406	221	432.0	177	223	99.10314178466797	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6112	false	4602538503928470665	13	91	62	485	1627	300	اقام------- الحجة علي مشركي قريش المنكرين للبعث --------------------------------اتبعه بالوعيد علي ما تقدم ذكره عنهم انهم عارضو----ا حجة الله بكلام ف-----------------------------------------------------------قالوا لو كنتم انتم علي الحق وكنا علي الباطل لكان حالكم في الدنيا احسن واطيب من حالنا لان------ الحكيم لا يليق به ان يوقع اولياءه المخلصين في العذاب وا---لذل--------- واعداءه المعروضين عن خدمته في العز والراحة ولما كان الامر ب---العكس فان الكفار كانوا في النعمة والراحة والاستعل-----اء والمءمنين كانوا في ذلك الوقت في الخوف والذل د-----ل علي ان----- الحق	6112	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2465	true	-6430004143340170810	180	278	996	1506	1629	300	اقام سبحانه الحجة علي مشركي قريش المنكرين للبعث بعد الفناء وللعودة الي حياة اخرياتبعه بذكر شبهة اخري قالوها و------------عارضوا بها حجة الله التي يشهد بصحتها كل منصف ويعتقدها من له ادني مسكة من عقل تلك انهم قالوا لو ك-----نتم علي الحق وكنا علي الباطل لكان حالكم في الدنيا احسن واطيب من حالنا من قبل ان الحكيم لا يجدر به ان يوقع-------- المخلصين من اولياءه في الذل والمهانة واعداءه في------------------- العز والراحة لكنا نجد الامر علي العكس من هذا فانا نحن الذين يمتعون برفاهية العيش والرخاء وال--نعيم وانتم في ضنك وفقر و-----خوف وذل فهذا دليل علي انا علي الحق	2465	-2230790543342479406	261	343.5	205	561	46.52406311035156	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6113	false	-3957227284569805225	237	275	1208	1406	1519	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمان مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والب-قيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	6113	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2465	true	-6430004143340170810	58	96	317	515	1629	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحم-ن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	2465	-2230790543342479406	197	384.0	159	199	98.9949722290039	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6116	false	5316143496102636226	78	239	401	1198	1510	300	مريم------- 73 --7 افرايت الذي كفر بااياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمان عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا 7 مريم 77 80 افرايت الذي كفر ا----------------------------------------------------علم انه تعالي لما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر------- الدلاءل اولا علي صحة البعث ثم اورد شبهة المنكرين--- واجاب عنها اورد عن-------------------------------------هم الان ما ذكروه علي سبيل الاستهزاء -طعنا في القول بالحشر ---------------------------------------------------------فقال افرايت الذي كفر بءاياتنا وقال لاوتين مالا وولدا قرا حمزة والكساءي ولدا وهو جمع ولد كاسد في اسد او بمعني الولد كالعرب في العرب وعن يحيي بن يعمر ولدا بالكسر وعن الحسن نزلت الاية في الوليد بن المغيرة والمشهورة انها في العاص بن واءل قال خباب بن الارت -------------------------كان لي عليه------------- دين فاقتضيت------ه فقال لا والله ح---------تي تكفر بمحمد -قلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم لا حيا ولا ميتا ولا حين تبعث فقال فاني اذا مت--- بعثت قلت نعم قال اني بعثت وجءتني فسيكون لي ثم مال وولد فاعطيك	6116	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2468	true	923249987756000429	66	273	378	1412	1563	300	مريم الايات 77 الي افرايت الذي كفر ب-اياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحم-ن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا AUTO تفسير المفردات اطلع الغيب من قولهم اطلع الجبل اذا ارتقي الي اعلاه اي اظهر له علم الغيب عهدا اي عملا صالحا كلا كلمة زجر وتنبيه الي الخطا سنكتب ما يقول اي سنظهر له انا كتبنا ونمد له من العذاب اي سنطيل له العذاب الذي يستحقه ونرثه ما يقول اي نسلب ذلك منه بموته وناخذه اخذ الوارث ما يرثه والمراد بما يقول مدلوله ومصداقه وهو ما اوتيه في الدنيا من المال والولد فردا اي لا يصحبه مال ولا ولد AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر سبحانه الدلاءل -----علي صحة البعث ثم اورد شبه- المنكرين له واجاب عنها بما فيه مقنع لكل ذي لبقفي علي ذلك بذكر مقالتهم التي قالوها -------------استهزاء وطعنا في القول بالحشر والبعث اخرج البخاري ومسلم والترمذي والطبراني وابن حبان عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خباب بن الارت قال كنت رجلا قينا حدادا وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم حتي تموت ثم------------ تبعث -قال فاني اذ- مت ثم بعثت ----------------------جءتني و------لي ثم مال وولد فاعطيك	2468	-2230790543342479406	425	448.5	333	1334	31.85906982421875	69	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6117	false	6275526557299819924	154	292	733	1426	1463	300	ونمد له من العذاب مدا اي نطول له من العذاب ما يستاهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونزيده من العذاب ونضاعف له من المدد ويقال مده وامده بمعني ويدل عليه قراءة علي بن ابي طالب عليه السلام ويمد له بالضم اما قول------ه ونرثه ما يقول اي يزول عنه ما وعده من مال وولد فلا يعود كما لا يعود الارث الي من خلفه واذا سلب ذلك في الاخرة يبقي فردا فلذلك قال وياتينا فردا ف----------------------------------------------------------------------------------لا يصح ان ينفرد في الاخرة بمال وولد ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة الانعام 94 والله اعلم 7 واتخذوا من دون الله ءالهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحمان وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمان عهدا	6117	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2469	true	7704144015862734765	116	255	561	1267	1554	300	ونمد له من العذاب مدا اي ليس الامر كذلك ما اطلع علي الغيب فعلم صدق ما يقول وحقيقة ما يذكر ولا اتخذ عند الرحمن عهدا موثقا بذلك بل كذب وكفر بربه وسنظهر له اننا كتبنا قوله ونزيده من العذاب في جهنم بقيله الكذب والباطل في الدنيا زياد-------------ة علي كفر---------------------------ه بالله وتكذيبه برسوله ونرثه ما يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وياتينا فردا اي ونسلبه ما عنده من المال والولد وناخذه منه اخذ الوارث ما يرث وياتينا اذ ذاك فردا لا يصحبه مال ولا ولد مما كان له في الدنيا سورة مريم الايات 81 الي--------------------------------- واتخذوا من دون الله -الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحم-ن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحم-ن عهدا	2469	-2230790543342479406	368	580.0	294	896	41.07143020629883	62	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6120	false	-4968004285746236104	244	287	1301	1511	1585	300	ابن عباس انه كان اذا قراها-------- بكي وقال اخر العدد خروج نفسك اخر العدد دخول قبرك اخر العدد فراق اهلك -------------------وعن ابن السماك رحمه الله انه كان عند المامون فقراها فق------ال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تنفد	6120	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2471	true	1979179944275317675	92	136	481	694	1571	300	ابن عباس انه كان اذا قرا هذه الاية بكي وقال اخر العدد خروج نفسك اخر ال--------------------عدد فراق اهلك اخر العدد دخول قبركوعن ابن السماك انه ----------كان عند المامون فقرا الاية ثم قال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تنفذ	2471	-2230790543342479406	169	299.5	134	243	69.54732513427734	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6121	false	2222087342328677627	18	42	104	229	1616	300	ثم بين سبحانه ما سيظهر في ذلك اليوم من الفصل بين المتقين وبين المجرمين في كيفية الحشر فقال يوم نحشر المتقين الي الرحمان وفدا	6121	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2471	true	1979179944275317675	175	198	889	1009	1571	300	ثم بين سبحانه ما سيظهر في ذلك اليوم من الفصل بين المتقين و----المجرمين في كيفية الحشر فقال يوم نحشر المتقين الي الرحم-ن وفدا	2471	-2230790543342479406	120	228.5	97	125	96.0	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6122	false	-3418844417784334605	64	126	327	637	1523	300	عند الله عهدا----- قالوا وكيف ذلك---------------- قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتب-عدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي ع-----هدا توفينيه-- يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	6122	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2472	true	2098535284325321104	59	112	301	577	1535	300	عند الله عهد فليقم قالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا قال -قولوا ------------اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا الا------------------------------------------------- تكلني الي عمل ي-قربني من الشر ويباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	2472	-2230790543342479406	201	304.5	161	339	59.29203414916992	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6127	false	936043854704833308	0	45	0	227	1587	300	القرءان لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الا رض والسماوات العلي الرحمان علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الا رض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لاالاه الا هو له الا سماء الحسني	6127	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2478	true	8602430527982895909	19	62	90	312	1556	300	القر-ان لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الا-رض والسماوات العلي الرحم-ن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الا-رض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الا-سماء الحسني	2478	-2230790543342479406	219	410.0	177	227	96.47576904296875	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6128	false	8196506342939738646	260	299	1333	1532	1537	300	مقاتل ان ابا جهل والوليد بن المغيرة ومطعم بن عدي والنضر بن الحارث قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتشقي حيث تركت دين اباءك فقال عليه السلام بل بعثت رحمة للعالمين قالوا بل انت تشقي فانزل الله	6128	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2478	true	8602430527982895909	154	193	805	1003	1556	300	مقاتل ان ابا جهل والوليد بن المغيرة ومطعم بن عدي والنضر بن الح-رث قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتشقي حيث تركت دين اباءك فقال عليه السلام بل بعثت رحمة للعالمين قالوا بل انت تشقي فانزل الله	2478	-2230790543342479406	198	391.0	159	199	99.49748992919922	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6129	false	-8676445250783306808	1	33	4	167	1526	300	الاية ردا عليهم وتعريفا لمحمد صلي الله عليه وسلم بان دين الاسلام هو السلام وهذا القران هو السلام الي نيل كل فوز والسبب في ادراك كل سعادة وما فيه الكفرة ه--و الشقاوة	6129	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2478	true	8602430527982895909	193	220	1003	1140	1556	300	الاية ردا عليهم وتعريفا لمحمد صلي الله عليه وسلم بان دين الاسلام هو السبيل---------------------- الي نيل كل فوز و--سبب--- ادراك كل سعادة وما فيه المشركون هو الشقاء -	2478	-2230790543342479406	125	224.0	100	165	75.75757598876953	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6144	false	-8219621761369442733	256	288	1330	1501	1547	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا انء-انست نارا لعلي-اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يامو-سي اني-انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي	6144	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2480	true	8429827243577852519	130	166	655	830	1519	300	وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي	2480	-2230790543342479406	168	319.0	136	175	96.0	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6159	false	-7693895811328322013	224	255	1179	1337	1560	300	وما تلك بيمينك يام-وسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يام-وسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها	6159	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2483	true	-4451713493448324766	267	300	1328	1487	1487	300	وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها-	2483	-2230790543342479406	155	299.0	125	160	96.875	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6169	false	-7936196089939919935	5	124	27	621	1503	300	قال وهب ق--------ال الله تعالي لموسي عليه السلام اسمع كلامي واحفظ وصيتي وانطلق برسالتي فانك بعيني وسمعي وان معك يدي وبصري واني البستك جنة من سلطاني لتستكمل بها القوة في امري ابعثك الي خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي وامن مكري وغرته الدنيا حتي جحد حقي وانكر ربوبيتي واني اقسم بعزتي لولا الحجة والعذر الذي وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار ولكن هان علي وسقط من عيني فبلغه عني رسالتي وادعه الي عبادتي وحذره نقمتي وقل له قولا لينا لا يغترن بلباس الدنيا فان ناصيته بيدي لا يطرف ولا يتنفس الا بعلمي في كلام طويل قال فسكت موسي سبعة ايام لا يتكلم ثم- جاءه ملك فقال اجب ربك فيما امرك بعبده 7 قال رب اشرح لي صدري ---	6169	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2487	true	7808191692336810642	118	230	614	1170	1511	300	قال وهب بن منبه قال الله------ لموسي------------ اسمع كلامي واحفظ وصيتي وانطلق برسالتي فانك بعيني وسمعي وان معك يدي ونصري واني البستك جبة من سلطاني -تستكمل بها القوة في امرك ابعثك الي خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي وامن مكري وغرته الدنيا حتي جحد حقي وانكر ربوبيت-----ي اقسم بعزتي لولا الحجة الت-------ي وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار ولكن هان علي وسقط من عيني فبلغه---- رسالتي وادعه الي عبادتي وحذره نقمتي وقل له قولا لينا لا يغتر- بلباس الدنيا فان ناصيته بيدي لا يطرف ولا يتنفس الا بعلمي -------------قال فسكت موسي سبعة ايام لا يتكلم حتي جاءه ملك فقال اجب ربك فيما امرك فحينءذ -قال رب اشرح لي صدري اي	2487	-2230790543342479406	528	967.0	420	606	87.12871551513672	94	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6196	false	8507576408103317569	128	289	655	1502	1570	300	في امر الدعاء الي الله ولذلك ق----------ال عيسي ابن مري---م من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله ال عمران 52 وقال لمحمد صلي الله عليه وسلم حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين الانفال 64 وقال عليه السلام ان لي في السماء وزيرين وفي الارض وزيرين فاللذان في السماء جبريل وميكاءيل واللذان في الارض ابو بكر وعمر وههنا مساءل المسالة الاولي الوزير من الوزر لانه يتحمل عن الملك اوزاره ومءنه او من الوزر وهو الجبل الذي يتحصن به لان الملك يعتصم برايه في رعيته ويفوض اليه اموره او من الموازرة وهي المعاونة والموازرة ماخوذة من ازار الرجل وهو الموضع الذي يشده الرجل اذا استعد لعمل امر صعب قاله الاصمعي وكان القياس ازيرا فقلبت الهمزة الي الواو المسالة الثانية قال عليه السلام اذا اراد الله بملك خيرا قيض له وزيرا صالحا ان نسي ذكره وان نوي خيرا اعانه وان اراد شرا كفه وكان انو-شروان يقول لا يستغني اجود السيوف عن الصقل ولا اكرم الدواب عن السوط ولا اعلم الملوك عن الوزير	6196	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2488	true	-1995758414129556501	126	218	626	1092	1491	300	لي عند الشداءد وحلول المكاره ولمثل هذا قال عيسي عليه السلام من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله------------ وقال النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------م ان لي في السماء وزيرين وفي الارض وزيرين فاللذان في السماء جبريل وميكاءيل واللذان في الارض ابو بكر وعمر وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اراد الله بملك خيرا قيض له وزيرا صالحا ان نسي ذكره وان نوي خيرا اعانه وان اراد شرا كفه وقال انو شروان----- لا يستثني اجود السيوف عن الصقل ولا اكرم الدواب عن السوط ولا اعلم الملوك عن الوزير	2488	-2230790543342479406	385	646.5	306	861	44.71544647216797	67	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6198	false	2053046978324960977	154	228	817	1191	1541	300	اليه 7 قال قد اوتيت سءلك يامو-سي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي-اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في-اهل مدين ثم جءت علي قدر يامو-سي واصطنعتك لنفسي	6198	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2489	true	8677574234300124128	190	267	952	1327	1497	300	الي--- قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي	2489	-2230790543342479406	367	716.0	294	378	97.08995056152344	74	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6203	false	6332239502655494234	103	300	531	1521	1521	300	علي عيني الحفظ وال------حياطة -----كقوله تعالي اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن فصار ذلك كالتفسير لحياطة الله تعالي له بقي ههنا بحثان الاول الواو في قوله ولتصنع علي عيني فيه ثلاثة اوجه احدها كانه قيل ولتصنع علي عيني القيت عليك محبة مني ثم يكون قوله اذ تمشي اختك متعلقا باول الكلام وهو قوله ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي واذ تمشي اختك وثانيها يجوز ان يكون قوله ولتصنع علي عيني متعلقا بما بعده وهو قوله اذ تمشي وذكرنا مثل هذين الوجهين في قوله وليكون من الموقنين الانعام 75 وثالثها يجوز ان تكون الواو مقحمة اي والقيت عليك محبة مني لتصنع وهذا ضعيف الثاني قرء ولتصنع بكسر اللام وسكونها والجزم علي انه امر وقرء ولتصنع بفتح التاء والنصب اي وليكون عملك وتصرفك علي علم مني المنة الرابعة قوله اذ تمشي اختك --------------------------------------------------------------واعلم ان العامل في اذ تمشي القيت او تصنع يروي انه لما فشا الخبر بمصر ان ال فرعون اخذوا غلاما في النيل وكان لا يرتضع من ثدي كل امراة يءتي بها لان الله تعالي قد حرم عليه المراضع غير امه اضطروا الي تتبع النساء فلما رات ذلك اخت موسي جاءت اليهم-	6203	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2491	true	2074127431690162253	192	248	978	1255	1528	300	علي عيني ا--نظر اليه حتي ياتي وفق ما احب وابغي اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي والقيت عليك محبة مني حين تم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي اختك تتبعك متعرفة حتي وجدتك وصادفتهم يطلبون لك مرضعا تقبل ثديها حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضطروا الي تتبع النساء فلما رات ذلك منهم---- جاءت اليهم	2491	-2230790543342479406	178	163.0	139	1064	16.72932243347168	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6211	false	-4537691596342692431	250	295	1294	1520	1535	300	ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا-انا رسولا ربك فارسل معنا بني-اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك بااية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي	6211	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2493	true	7180685785592219861	0	47	0	227	1560	300	ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك ب-اية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي	2493	-2230790543342479406	225	435.0	180	228	98.68421173095703	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6215	false	-3702049139861606512	215	282	1100	1423	1504	300	قال فمن ربكما يا-موسي قال ربنا الذي-اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الا ولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الا رض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذالك لايات لا ولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	6215	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2496	true	-6066230066791138277	93	159	464	785	1497	300	قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الا-ولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الا-رض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذ-لك لايات لا-ولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	2496	-2230790543342479406	319	608.0	255	325	98.15384674072266	62	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6227	false	1736697726204657717	137	224	732	1172	1583	300	ولقد اريناه ءاياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي 7 طه 56 58 ولقد اريناه اياتنا اعلم انه تعالي بين انه اري فرعون الايات كلها ثم انه لم يقبلها واختلفوا في المراد بالايات فقال بعضهم اراد كل الادلة ما يتصل بالتوحيد وما يتصل بالنبوة اما التوحيد فما ذكر في هذه السورة من قوله ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي طه 50 وقوله الذي جعل لكم الارض مهدا	6227	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2499	true	7954710088850186687	171	277	920	1469	1586	300	ولقد اريناه -اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي AUTO تفسير المفردات ابي امتنع موعد اي ميعادا معينا سوي مستويا لا جبال فيه ولا وهاد بحيث يستر النظارة يوم الزينة يوم عيد كان لهم يحشر الناس اي يجمعون والضحي وقت ارتفاع النهار AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر سبحانه سءال----------------------------------------------------------- فرعون عن رب موسيقفي علي ذلك ببيان انه بصره----------- بالايات الدالة علي توحيد الله كق--------------------------------------------------------------------------وله ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي------ وقوله الذي جعل لكم الارض مهدا	2499	-2230790543342479406	232	224.5	185	700	33.14285659790039	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6229	false	5196669321849518568	191	225	1007	1186	1572	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	6229	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2501	true	6048703039865809256	36	133	160	673	1570	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي اي قال موسي ميعادكم للاجتماع يوم عيد النيروز وكان علي راس سنتهم حين يفرغ الناس من اعمالهم ويجتمعون ليكون الحفل عاما ويتحدث الناس بذلك الامر العجيب في القري والامصار فتعلو كلمة الله ويظهر دينه ويزهق الباطل وينتصر الحق علي رءوس الاشهاد وفي ذلك من وضوح الحجة ما لا خفاء فيه ومن وثوقه بفلجه علي خصمه وعدم مبالاته به سورة طه الايات 60 الي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	2501	-2230790543342479406	179	352.0	145	513	34.89278793334961	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6229	false	5196669321849518568	199	225	1048	1186	1572	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد خاب من افتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	6229	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2502	true	-7757585381089266955	52	247	300	1321	1597	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي اي فانصرف عن مجلس الحجاج والمناظرة وشرع يعد ما يكيد به من السحرة والاتهم وانصاره واعوانه وكثير ما هم ثم اقبل في الموعد الذي عين ومعه جمعه وجلس علي سرير ملكه وحوله اكابر دولته واصطفت الرعية يمنة ويسرة واقبل موسي يتوكا علي عصاه ومعه اخوه هارون ووقف السحرة صفوفا بين يدي فرعون يحرضهم ويستحثهم ويرغبهم في جودة العمل ويتمنون عليه وهو يعدهم ويمنيهم وقد جاء في سورة الشعراء قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين ثم ذكر سبحانه ما كان من موسي حينءذ فقال قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب اي قال موسي للسحرة لا تختلقوا الكذب علي الله ولا تتقولوه عليه بان تدعوا ان الايات التي ستظهر علي يدي سحر كما فعل فرعون فيستاصلكم بعذاب من عنده ولا يبقي منكم ولا يذر وقد خاب من افتري علي الله الكذب ولم يفلح في سعيه ولم يصل الي غرضه فابتعدوا عن اختلاق الاكاذيب ولا تضلوا سواء السبيل حتي لا يصيبكم ما اصاب المفترين الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ولما سمع السحرة كلام موسي وهارون هاجهم ذلك فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	2502	-2230790543342479406	138	229.5	112	1021	13.51616096496582	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6242	false	-844755525447498309	0	39	0	184	1486	300	بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الا علي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي	6242	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2503	true	-9128569407675582926	258	296	1398	1581	1604	300	بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الا-علي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي	2503	-2230790543342479406	183	361.0	145	184	99.4565200805664	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6248	false	5371159689830532698	10	40	53	217	1571	300	امنا برب هارون وموسي قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	6248	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2504	true	-1854014158555148872	0	30	0	162	1566	300	امنا برب هارون وموسي قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	2504	-2230790543342479406	162	314.0	132	164	98.78048706054688	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6251	false	-4894068062415003703	219	287	1076	1422	1476	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هاذه الحيواة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولاءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذالك جزاء من تزكي	6251	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2504	true	-1854014158555148872	30	98	162	504	1566	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي ه-ذه الحي-اة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاول-ءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذ-لك جزاء من تزكي	2504	-2230790543342479406	342	664.0	274	346	98.84393310546875	64	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6247	false	-8098920146873551558	124	285	622	1407	1489	300	الذي معك يا موسي معجزة الهية والذي معهم تمويهات باطلة------------------------ فكيف يحصل التعارض وقرء كيد ساحر بالرفع والنصب فمن رفع فعلي ان ما موصولة ومن نصب فعلي انها كافة وقرء كيد سحر بمعني ذي سحر او ذوي سحر او هم لتوغلهم في سحرهم كانهم السحر بعينه وبذاته او بين الكيد لانه يكون سحرا وغير سحر كما يبين الماءة بدرهم ونحوه علم فقه وعلم نحو بقي سءالات السءال الاول لم وحد الساحر ولم يجمع الجواب لان القصد في هذا الكلام الي معني الجنسية لا الي معني العدد فلو جمع تخيل ان المقصود هو العدد الا تري الي قوله ولا يفلح الساحر حيث اتي اي هذا الجنس السءال الثاني لم نكر اولا ثم عرف ثانيا الجواب كانه قال هذا الذي اتوا به قسم واحد من اقسام السحر وجميع اقسام السحر لا فاءدة فيه ولا شك ان هذا الكلام علي هذا الوجه ابلغ السءال الثالث قوله ولا يفلح الساحر حيث اتي يدل علي ان الساحر لا يحصل له مقصوده بالسحر خيرا كان او شرا	6247	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2506	true	1151809230772126095	73	104	389	554	1555	300	الذي معك يا موسي معجزة الهية والذي معهم تمويه وتلفيق ظاهر عليه الزور والبهتان فكيف ي------تعارض------------------------------------------ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يفلح الساحر حيث ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اي ولا ينال الساحر------------------------------------- مقصوده بالسحر خيرا كان او شرا	2506	-2230790543342479406	126	197.5	101	809	15.574783325195312	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6248	false	5371159689830532698	6	201	29	1055	1571	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي 7 طه 70 71 فالقي السحرة سجدا اعلم ان في قوله فالقي السحرة سجدا دلالة علي انه القي ما في يمينه وصار حية تلقف ما صنعوا وظهر------------ الامر فخروا عند ذلك سجدا وذلك لانهم كانوا في الطبقة العليا من علم السحر فلما راوا ما فعله موسي عليه السلام خارجا عن صناعتهم عرفوا انه ---------------ليس م-----ن السحر البتة ويقال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رءيسهم---- كنا نغالب الناس بالسحر وكانت الالات تبقي علينا لو غلبنا فلو كان هذا سحرا فاين ما --القيناه فاستدلوا بتغ-ير احوال الاجسام علي----- الصانع العالم القادر وبظهورها علي يد موسي عليه السلام علي كونه رسولا صادقا من عند الله تعالي فلا جرم تابوا وامنوا واتوا بما هو النهاية في الخضوع وهو السجود اما قوله تعالي فالقي السحرة سجدا فليس المراد منه انهم اجبروا علي السجود الا لما كانوا محمودين بل التاويل فيه ما قال الاخفش وهو انهم من سرعة ما سجدوا كانهم القوا وقال صاحب الكشاف ----------ما اعجب امرهم قد القوا حبا-لهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود	6248	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2506	true	1151809230772126095	127	261	659	1357	1555	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي اي فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي ما في يمينه وصار حية تلقف ما صنعوا وظهر للسحرة جلية الامر وان ما عمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليس بالسحر فهو ليس من فنون السحر التي حذقوها ولا من انواع الحيل التي عرفوها وانه الحق الذي لا مرية فيه ولا يقدر علي مثله الا من يقول للشء كن فيكون حينءذ وقعوا سجدا لله وقالوا امنا برب العالمين رب موسي وهرون روي ان رءيسهم قال كنا نغ-لب الناس بالسحر وكانت الالات تبقي علي---------نا فلو كان هذا سحرا فاين الذي القيناه فاستدلوا بتغيير احوال الاجسام علي وجود الصانع------- القادر وبظهورها علي يد موسي ------------علي كونه رسولا صادقا من عند الله -------لا جرم تابوا وامنوا واتوا وهم خاضعون ساجدون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صاحب الكشافسبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبا لهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود	2506	-2230790543342479406	432	701.5	349	1246	34.67094802856445	70	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6250	false	1126213207013143503	2	211	9	1126	1580	300	فرعون كان يدعي ربوبيته لموسي بناء علي انه رباه في قوله-------- الم نربك فينا وليدا الشعراء 18 فالقوم لما احترزوا عن ايهامات فرعون لا جرم قدموا ذكر هارون علي موسي قطعا لهذا الخيال الفاءدة الثانية وهي انهم لما شاهدوا ان الله تعالي خصهما بتلك المعجزات العظيمة والدرجات الشريفة لا جرم قالوا رب هارون وموسي لاجل ذلك ثم ان فرعون لما شاهد منهم السجود والاقرار خاف------ ان يصير ذلك سببا لاقتداء ساءر الناس بهم ف-ي الايمان بالله تعالي وبرسوله ففي الحال القي شبهة اخري في النبي --فقال قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم وهذا الكلام مشتمل علي شبهتين احداهما قوله قال ء----امنتم له قبل ان ءاذن وتقريره ان الاعتماد علي الخاطر الاول غير جاءز بل لا بد فيه من البحث والمناظرة والاستعانة بالخواطر فلما لم تفعلوا شيءا من ذلك بل في الحال له قبل دل ذلك علي ان ايمانكم ليس عن ال-بصيرة بل عن سبب اخر وثانيها قوله انه لكبيركم الذي علمكم السحر يعني انكم تلامذته في السحر فاصطلحتم علي ان تظهروا العجز من انفسكم ترويجا لامر-ه وتفخيما لشانه ثم بعد ايراد------ الشبهة اشتغل بالتهديد تنفيرا لهم عن الايمان وتنفيرا لغيرهم عن الاقتداء بهم في ذلك فقال -لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف قرء لاقطعن ولاصلبن بالتخفيف والقطع من خلاف --------------------------------ان تقطع اليد-- اليمني وال-رجل اليسري	6250	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2507	true	7643499712583419350	45	161	218	854	1580	300	فرعون كان يدعي ربوبيته لموسي ل--------انه رباه في صغره كما قال الم نربك فينا وليدا ولما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاف فرعون ان يصير ذلك سببا لاقتداء----- الناس بهما في الايمان بالله و-------رسوله---------- القي شبهة ف-----ي النبي ونبوته قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي انكم قد فعلتم جريرتين وارتكبتم جرمين انكم امنتم له قبل---------------------------------------------------------------------- البحث والتفكير فا--------------------------------------------------------------------------------يمانكم لم يكن عن بصيرة واناة فلا يعتد به ا-------------------------------------------نكم تلاميذه في السحر فتواطاتم علي ان تظهروا العجز من انفسكم ترويجا لدعوته وتفخيما لامره و--بعد ان اورد هذه الشبهة اشتغل بالتهديد تنفيرا لهم من الايمان وتحذيرا لغيرهم عن الاقتداء بهم------ا فقال فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خ-------------------------------------------لاف اي اقسم بالله لاقطعنها مختلفات بان تقطع الايدي اليمني والارجل اليسري	2507	-2230790543342479406	462	646.0	370	1182	39.08629608154297	61	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6252	false	5294890980190601852	81	164	430	848	1592	300	علي ما جاءنا من البينات وعلي الذي فطرنا اي وعلي طاعة الذي فطرنا وعلي عبادته الوجه الثاني يجوز ان يكون خفضا علي القسم واعلم انهم ---لما علموا انهم متي اصروا علي الايمان فعل فرعون ما اوعدهم به فقالوا فاقض ما انت قاض لا علي معني انهم امروه بذلك لكن اظهروا ان ذلك الوعيد لا يزيلهم البتة عن ايمانهم وعما عرفوه من الحق علما وعملا ثم بينوا ما لاجله يسهل عليهم احتمال ذلك فقالوا قالوا لن نءثرك علي ما وقرء نقضي هذه الحياة الدنيا	6252	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2508	true	-2180789701528507732	0	67	0	346	1552	300	علي ما جاءنا من الهد---------------------ي وعلي فاط---------رنا وخالقنا الذي انشانا من العدم اذ هو المستحق للعبادة والخضوع لا انت ولما علموا انهم متي اصروا علي الايمان فعل فرعون ما اوعدهم به قا-لوا فاقض ما انت قاض اي فافعل ما شءت وما وصلت اليه يدك فوعيدك------------ لا يزحزحنا----- عن ايماننا واطمءناننا بما صرنا اليه----- ثم بينوا ما لاجله يسهل عليهم احتمال ذلك فقالوا انما ت----------------------قضي هذه الحياة الدنيا	2508	-2230790543342479406	207	277.5	159	421	49.16864776611328	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6256	false	924854189134667073	149	180	748	904	1513	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	6256	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2509	true	7690948304737066908	252	283	1297	1453	1550	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	2509	-2230790543342479406	156	312.0	125	156	100.0	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6256	false	924854189134667073	147	175	738	880	1513	300	الاخبار 7 ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم	6256	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2511	true	-757763581632127110	40	151	210	778	1576	300	الايضا--ح ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي اي ولقد اوحينا الي نبينا موسي حين تابعنا له الحجج علي فرعون فابي ان يستجيب لامر ربه وتمادي في طغيانه ان اسر بعبادي الذين ارسلتك لانقاذهم من هذا الطاغية واخرج بهم من مصر فاتخذ لهم طريقا يابسا في البحر ولا تخف من فرعون وقومه ان يدركوك ولا تخش ان يغرقك البحر وفي التعبير عن بني اسراءيل بعبادي اظهار للعناية بامرهم والرحمة لهم وتنبيه الي قبح صنيع فرعون بهم اذ هو قد استعبدهم وفعل بهم من ضروب الظلم ما فعل ولم يراقب فيهم مولاهم الحق فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم	2511	-2230790543342479406	137	253.5	110	570	24.03508758544922	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6267	false	-1629694221451455453	13	87	64	450	1494	300	قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولاكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هاذا الاهكم والاه موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا	6267	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2512	true	3558964113831018437	108	183	546	929	1561	300	قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ول-كنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا ه-ذا ال-هكم وال-ه موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا	2512	-2230790543342479406	382	739.0	308	387	98.7080078125	71	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6281	false	1897978860602218119	162	221	853	1138	1520	300	قال فما خطبك يا-سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذالك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحيواة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الاهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الاهكم الله الذي لاالاه الا هو وسع كل شء علما	6281	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2516	true	2602522657175681538	133	194	658	940	1454	300	قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذ-لك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحي-اة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي ال-هك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما ال-هكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	2516	-2230790543342479406	278	528.0	219	286	97.20279693603516	56	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6279	false	-7859080158342391277	145	198	707	978	1480	300	قال صاحب الكشاف كان موسي عليه السلام رجلا حديدا مجبولا علي الحدة والخشونة والتصلب في كل شء شديد الغضب لله تعالي ولدينه فلم يتمالك حين راي قومه يعبدون عجلا من دون الله تعالي من بعد ما راوا من الايات العظام ان القي الواح التوراة لما غلب علي ذهنه من الدهشة العظيمة غضبا لله	6279	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2518	true	-8241381266558026658	251	300	1236	1487	1487	300	قال صاحب الكشاف كان موسي عليه السلام رجلا حديدا مجبولا علي الحدة والخشونة والتصلب في كل شء شديد الغضب لله------ ولدينه فلم يتمالك حين راي قومه يعبدون عجلا من دون الله--------- بعد ما راوا من الايات العظام ان القي الواح التوراة لما غلب---- ذهنه من الدهشة العظيمة غضبا لله-	2518	-2230790543342479406	251	474.5	203	271	92.61992645263672	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6283	false	8296361295482175036	119	182	609	916	1523	300	بصرت بما لم يبصروا به ا----------------ي ع--------------------------------------رفت ان الذي انتم عليه ليس بحق-------------------------------------- وقد كنت قبضت قبضة من اثرك ايها الرسول اي شيءا من سنتك ودينك فقذفته اي طرحته فعند ذلك اعلمه موسي عليه السلام بما له من العذاب في الدنيا والاخرة وانما اورد بلفظ الاخبار عن غاءب كما يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل لرءيسه وهو مواجه له ما يقول الامير في كذا وبماذا يامر الامير	6283	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2519	true	-6745252695007651241	175	257	914	1317	1554	300	بصرت بما لم يبصروا به اي قال السامري اني عرفت ما لم يعرفه القوم ولم تعرفه انت وعرفت ان ما-- انتم عليه ليس بالحق فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها اي وقد كنت قبضت قبضة من اثرك ايها الرسول اي شيءا من سنتك ودينك ف---------طرحته--------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يقال فلان يقفو اثر فلان ويقبض اثره اذا كان يمتثل رسمه ويتبع طريقته واجري الكلام علي طريق الغيبة وهو يخاطبه علي نهج قول الرجل لرءيسه وهو مواجه له ما يقول الامير في كذا وبماذا يامر الامير	2519	-2230790543342479406	192	312.5	150	513	37.42689895629883	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6286	false	-2849530990741033433	74	271	402	1392	1550	300	فرغ من ابطال ما ذهب اليه السامري عاد الي بيان الدين الحق فقال انما الاهكم اي--------------------------------------------- المستحق للعبادة والتعظيم الله الذي لا الاه الا هو------------------------------------------------------------ وسع كل شء علما قال مقاتل-------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم من يعبده ومن لا يعبده 7 كذالك نقص عليك --------------------------------------------------------من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما 7 طه 99 104 كذلك نقص عليك اعلم انه سبحانه وتعالي لما شرح قصة موسي عليه السلام مع فرعون اولا ثم مع السامري ثانيا اتبعه بقوله كذالك نقص عليك من ساءر اخبار الامم واحوالهم تكثيرا لشانك وزيادة في معجزاتك وليكثر الاعتبار والاستبصار للمكلفين بها في الدين وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران كما قال تعالي وهاذا ذكر مبارك انزلناه الانبياء 50 وانه لذكر لك الزخرف 44 ص والقرءان ذي ص 1 ما ياتيهم من ذكر الانبياء 2 وقالوا يايها الذي نزل عليه الذكر الحجر 6 ثم في تسمية القران بالذكر وجوه احدها انه كتاب فيه ذكر ما يحتاج اليه الناس من امر دينهم ودنياهم	6286	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2521	true	-6402731100366978175	64	238	331	1159	1495	300	فرغ من ابطال الباطل شرع في تحقيق ال-------------دين الحق فقال انما ال-هكم الله الذي لا اله الا هو اي ليس هذا بالهكم وانما المستحق للعبادة والتعظيم الله الذي لا ال-ه الا هو ولا تنبغي العبادة الا له فكل شء فقير اليه وهو الخالق لكل شء وسع كل شء علما اي هو العالم بكل شء وقد احاط بكل شء عدا فلا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الارض وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين سورة طه الايات 99 الي كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO تفسير المفردات--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرا اي قرانا--- كما قال يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذي نزل عليه ال----------------------------------ذكر وسمي بذلك لان ------فيه ذكر ما يحتاج اليه الناس من امر دينهم ودنياهم	2521	-2230790543342479406	467	803.5	367	1249	37.38991165161133	84	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6290	false	691227093396079896	139	209	685	1039	1503	300	ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا-امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمان فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمان ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما	6290	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2523	true	-6071574828821021046	229	300	1220	1572	1572	300	ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن -فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحم-ن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما-	2523	-2230790543342479406	348	679.0	280	355	98.02816772460938	66	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6293	false	5014188011636369139	15	138	88	720	1536	300	الاصوات من شدة الفزع وخضعت وخفيت فلا تسمع الا همسا وهو الذكر الخفي قال ابو مسلم وقد علم الانس والجن بان لا مالك لهم سواه فلا يسمع لهم صوت يزيد علي الهمس وهو اخفي الصوت ويكاد يكون كلاما يفهم---- بتحريك الشفتين لضعفه وحق لمن كان الله محاسبه ان يخشع طرفه ويضعف صوته ويختلط قوله ويطول غمه وثانيها قال ابن عباس رضي الله عنهما والحسن وعكرمة وابن زيد الهمس وطء الاقدام فالمعني انه لا تسمع الا خفق الاقدام ونقلها الي المحشر الصفة -----الرابعة قوله يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمان ورضي له قولا قال صاحب الكشاف من يصلح ان يكون مرفوعا ومنصوبا فالرفع علي البدل من الشفاعة بتقدير حذف المضاف اليه اي------ لا تنفع الشفاعة -----الا شفاعة من اذن له الرحمن	6293	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2525	true	-1075560927552392751	122	192	640	982	1511	300	الاصوات للرحمن ------------------فلا تسمع الا همسا اي وعلمت الخلاءق ---------------------------------ان لا مالك لهم سواه ولا يسمع لهم صوت يزيد علي الهمس الذي لا --------يكاد----------- يفهم الا بتحريك الشفتين لضعفه وحق لمن كان الله محاسبه ان يخشع طرفه ويضعف صوته ويختلط قوله ويطول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غمه قاله ابو مسلم يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحم-ن ورضي له --------------------------------------------------------------------------------------------------قولا اي يومءذ لا تنفع الشفاعة احدا الا شفاعة من اذن له الرحمن	2525	-2230790543342479406	279	454.0	219	652	42.791412353515625	50	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6298	false	-4129562797228640855	228	264	1170	1362	1550	300	عليه السلام-- يحرص علي اخذ القران من جبريل عليه السلام فيعجل بقراءته قبل استتمام جبريل----- مخافة النسيان ف------------قيل له لا تعجل--- الي ان يستتم وحيه فيكون اخذك اياه عن تثبت وسكون والله تعالي يزيدك فهما وعلما	6298	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2527	true	-1567795114616984929	40	83	208	422	1599	300	عليه وسلم كان يحرص علي اخذ القران من جبريل عليه السلام فيعجل بقراءته قبل استتمام جبريل اياه مخافة النسيان فنهي عن ذلك وقيل له لا تعجل به الي ان يستتم وحيه فيكون اخذك اياه عن تثبت وسكون وادع ربك ان يزيدك فهما وعلما	2527	-2230790543342479406	177	314.5	142	214	82.71028137207031	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6299	false	-5781801519657566085	154	198	811	1028	1494	300	ولقد عهدنا الء-ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يااادم ان هاذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي	6299	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2528	true	7372606084077505672	165	211	816	1033	1474	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان ه-ذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي	2528	-2230790543342479406	214	416.0	170	218	98.1651382446289	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6308	false	-6656007633902952893	205	263	996	1287	1454	300	عليه السلام من ربه 7 قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتنيا-عمي وقد كنت بصيرا قال كذالك اتتك اياتنا فنسيتها وكذالك اليوم تنسي وكذالك نجزي من اسرف ولم يءمن باايات ربه	6308	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2528	true	7372606084077505672	244	300	1198	1474	1474	300	عليه وهدي -----------قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذ-لك اتتك اياتنا فنسيتها وكذ-لك اليوم تنسي وكذ-لك نجزي من اسرف ولم يءمن ب-ايات ربه-	2528	-2230790543342479406	269	501.0	216	292	92.123291015625	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6312	false	2768638639251888962	165	221	869	1150	1535	300	الاخرة اشد وابقي اما الاشد فلعظمه واما الابقي ف-----------------------------------لانه غير منقطع 7------------------------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لا ولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن ءاناء ا-ليل فسبح واطراف	6312	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2533	true	7561053067523416023	230	300	1150	1495	1495	300	الاخرة اشد وابقي اي ولعذاب الاخرة في النار اشد مما نعذبهم به في الدنيا واكثر بقاء لانه لا امد له ولا نهاية سورة طه الايات 128 الي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لا-ولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن -اناء الليل فسبح واطراف-	2533	-2230790543342479406	244	416.0	194	348	70.11494445800781	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6316	false	8515592431809995017	38	81	203	430	1534	300	وقالوا لولا ياتينا بااية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الا ولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا-ارسلت الينا رسولا فنتبع ءاياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	6316	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2538	true	-1629538251097905859	37	80	181	406	1581	300	وقالوا لولا ياتينا ب-اية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الا-ولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع -اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	2538	-2230790543342479406	224	428.0	182	228	98.24561309814453	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6321	false	1141963840263407358	168	212	842	1078	1552	300	سورة الانبياء عليهم السلام 1 ماءة واثنتا عشرة اية مكية 7 اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هاذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	6321	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2544	true	8351224662733071190	127	169	664	892	1596	300	سورة الانبياء------ الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم- اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل ه-ذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	2544	-2230790543342479406	199	360.5	161	236	84.32203674316406	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6325	false	8656230103950708071	194	228	980	1153	1519	300	قال ربي يعلم القول في السماء والا رض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا بااية كما ارسل الا ولون ما ءامنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	6325	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2544	true	8351224662733071190	169	201	892	1061	1596	300	قال ربي يعلم القول في السماء والا-رض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا ب-اية كما ارسل الا-ولون ما -امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	2544	-2230790543342479406	169	318.0	137	173	97.68785858154297	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6322	false	-4048074570118728553	213	300	1109	1579	1579	300	غافلون عن حسابهم ساهون لا يتفكرون في عاقبتهم مع اقتضاء عقولهم انه لا بد من جزاء المحسن والمسء ثم اذا انت-بهوا من سنة الغفلة ورقدة الجهالة مما يتلي عليهم من الايات والنذر اعرضوا وسدوا اسماعهم اما ----------------------------------------قوله ما ياتيهم من ذكر من ربهم محد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ففيه مساءل المسالة الاولي قرا ابن ابي عبلة محدث بالرفع صفة للمحل المسالة الثانية انما ذكر الله تعالي ذلك بيانا لكونهم معرضين وذلك لان الله تعالي يجدد لهم الذكر وقتا فوقتا ويظهر لهم الاية بعد الاية والسورة بعد السورة ليكرر علي اسماعهم التنبيه-	6322	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2545	true	8836516737739807297	119	197	644	1061	1610	300	غافلون عن حسابهم ساهون لا يتفكرون في عاقبتهم مع ان قضية العقل تقضي ب-------جزاء المحسن والمسء --واذا هم نبهوا من غفلتهم ب------------------ما يتلي عليهم من الايات والنذر اعرضوا وسدوا اسماعهم عن سماعه ثم ذكر ما يدل علي غفلتهم واعراضهم بقوله ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم اي ما ينزل الله من قران ويذكرهم به الا استمعوه وهم لاهون لاعبون مستهزءون والخلاصةانه ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدد لهم الذكر وقتا فوقتا و----------------------------------------------كرر علي اسماعهم التنبيه	2545	-2230790543342479406	215	197.5	175	638	33.699058532714844	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6327	false	-9182676022845321342	144	182	760	981	1579	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي-اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	6327	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2548	true	1833923219633590286	86	125	437	658	1553	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم ف-سءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	2548	-2230790543342479406	220	430.0	182	222	99.0990982055664	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6329	false	-7113649626660735080	117	169	648	926	1631	300	النفس من لوازم الفعل فمن لم يتدبر فكانه خرج عن العقل 7----------------------------- وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما ءاخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا-ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	6329	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2550	true	4141350579114307829	114	171	616	917	1629	300	الخوف من لوازم العقل فمن لم يتدبر فكانه ------لا عقل له سورة الانبياء الايات 11 الي وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما -اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	2550	-2230790543342479406	262	479.5	212	308	85.06493377685547	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6331	false	3367091288224466103	174	222	985	1219	1645	300	حتي لم يبق لهم حس ولا حركة وجفوا --كما يجف- الحصيد وخمدوا كما تخمد النار 7 ------------------------------------------------------------وما خلقنا السماء والا رض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون	6331	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2552	true	-8945641404621160060	43	100	253	549	1616	300	حتي لم يبق لهم حس ولا حركة وابيدوا كما يباد الحصيد وخمدوا كما تخمد النار CHECK سورة الانبياء الايات 16 الي سورة الانبياء الايات 16 الي وما خلقنا السماء والا-رض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون	2552	-2230790543342479406	224	421.0	179	297	75.4208755493164	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6333	false	-7959707538130343061	54	142	278	773	1645	300	حكي كلام الطاعنين في النبوات واجاب عنها وبين ان غرضهم من تلك المطاعن-------- التمرد وعدم الانقياد بين في هذه الاية انه تعالي منزه عن طاعتهم لانه هو المالك لجميع المحدثات والمخلوقات ولاجل ان الملاءكة مع- جلالت----هم مطيعون له خاءفون منه ف------البشر مع نهاية الضعف اولي ان يطيعوه المسالة الثانية قوله -----وله من في السماوات والارض معناه ان كل المكلفين في السم------------------------------اء وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض فهم عبيده وهو الخالق لهم والمنعم عليهم باصناف النعم فيجب علي الكل طاعته والانقياد لحكمه المسالة الثالثة دلالة قوله ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته علي	6333	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2554	true	4172099401432885482	85	175	439	935	1602	300	حكي كلام الطاعنين في النبوات واجاب عنها وبين ان غرضهم من تلك المطاعن انما هو التمرد والعناد-------بين في هذه الاية انه غني------- عن طاعتهم لانه هو المالك لجميع المخلو----------قات و--------الملاءكة علي جلالة قدرهم مطيعون له خاءفون منه فاجدر بالبشر علي ضعفهم ----------ان يطيعوه وما اخلقهم ان يعبدوه فقال وله من في السماوات والارض اي وله تعالي جميع المخلوقات خلقا وملكا وتدبيرا وتصرفا واحياء واماتة وتعذيبا واثابة دون ان يكون لاحد في ذلك سلطان لا استقلالا ولا استتباعا CHECK سورة الانبياء الايات 21 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا	2554	-2230790543342479406	266	282.5	214	657	40.487060546875	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6350	false	8095326837547229111	166	297	842	1527	1549	300	تدل علي العبودية وتنافي الولادة لوجوه احدها انهم لما بالغوا في الطاعة الي حيث لا يقولون قولا ولا يعملون عملا الا بامره فهذه صفات للعبيد لا صفات الاولاد وثانيها انه سبحانه لما كان عالما باسرار الملاءكة وهم لا يعلمون اسرار الله تعالي وجب ان يكون الاله المستحق للعبادة هو لا هءلاء الملاءكة وهذه الدلالة هي نفس ما ذكره عيسي عليه السلام في قوله تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك الماءدة 116 وثالثها انهم --------------لا يشفعون الا لمن ارتضي و-----------من يكن- الها او ولدا للاله لا يكون كذلك ورابعها انهم علي نهاية الاشفاق والوجل وذلك ليس الا من صفات العبيد وخامسها نبه تعالي بقوله ومن يقل منهم اني الاه من دونه فذالك نجزيه جهنم علي ان حالهم -حال ساءر العبيد المكلفين في الوعد والوعيد فكيف يصح كونهم الهة المسالة	6350	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2559	true	-6303238623148538509	8	94	47	496	1608	300	تدل علي العبودية وتنافي الولادة المبالغة ف-------------------ي الطاعة فانهم --لا يقولون قولا ولا يفعلون فعلا الا باذنه----------------------------------------- انه سبحانه يعلم اسرارهم----------------- وهم لا يعلمون اسراره فهو ------------------------المستحق للعبادة--- لا هم كما قال-------------------------------- عيسي عليه السلام-------- تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك CHECK سورة الانبياء الايات 30 الي انهم لا يشفعون الا لمن ارتضي الشفاعة له ومن يكون الها او ولدا للاله لا يكون كذلك-------- انهم ف-ي نهاية الاشفاق والوجل من الله----------------------------------------------------------------------------------------------- ان حالهم كحال ساءر------- المكلفين في الوعد والوعيد فكيف يكونون--- الهة سورة ---	2559	-2230790543342479406	335	495.0	265	712	47.050559997558594	50	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6351	false	3183890028937330879	217	269	1094	1368	1527	300	اولم ير الذين كفروا ان السماوات والا رض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الا رض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن ءاياتها معرضون وهو الذي خلق ا-ليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	6351	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2559	true	-6303238623148538509	98	148	519	791	1608	300	اولم ير الذين كفروا ان السماوات والا-رض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الا-رض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن -اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	2559	-2230790543342479406	271	522.0	221	275	98.54545593261719	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6361	false	-7867541579903193434	237	274	1283	1484	1625	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افاين مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهاذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمان هم كافرون	6361	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2563	true	1219314932527711769	191	228	1092	1290	1716	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افا-ن مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اه-ذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحم-ن هم كافرون	2563	-2230790543342479406	198	381.0	161	201	98.50746154785156	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6364	false	-4541098646429829544	119	172	651	928	1622	300	خلق الانسان من عجل ساوريكم ءاياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به	6364	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2566	true	-592203356032136183	5	58	28	302	1560	300	خلق الانسان من عجل سا-ريكم -اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به	2566	-2230790543342479406	274	533.0	221	277	98.9169692993164	50	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6365	false	-2904465896919568525	204	269	1025	1345	1501	300	كما قي-ل للرجل الذكي هو نار تشتعل والعرب قد تسمي المرء بما يكثر منه فتقول ما انت الا اكل ونوم وما هو الا اقبال وادبار قال الشاعر اما اذا ذكرت حتي اذا غفلت فانما هي اقبال وادبار وهذا الوجه متاكد بقوله تعالي وكان الانسان عجولا الاسراء 11 قال المبرد خلق الانسان من عجل اي--- من شانه العجلة كقوله خلقكم من ضعف الروم 54 اي ضعفاء	6365	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2566	true	-592203356032136183	83	117	449	611	1560	300	كما يقال للرجل الذكي هو نار تشتعل ويقال لمن--------------- يكثر منه الكرم فلان خلق من الكرم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المبرد خلق الانسان من عجل اي ان من شانه العجلة كقوله خلقكم من ضعف اي خلقكم--- ضعفاء	2566	-2230790543342479406	117	183.5	90	324	36.11111068725586	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6367	false	6510831460319120665	246	292	1259	1494	1528	300	قل من يكلءكم با-ليل والنهار من الرحمان بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هاءلاء وءاباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الا رض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	6367	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2568	true	-2617491347025780978	153	198	810	1042	1565	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن- بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا ه-ءلاء و-اباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الا-رض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	2568	-2230790543342479406	230	437.0	185	236	97.45762634277344	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6370	false	6241560763634588261	43	85	227	445	1549	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا-ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين	6370	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2568	true	-2617491347025780978	198	241	1042	1261	1565	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين	2568	-2230790543342479406	218	431.0	176	219	99.54338073730469	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6368	false	5934061207013118272	199	243	1046	1283	1581	300	فالمعني انه تعالي مع انعامه عليهم ليلا ونهارا بالحفظ والحراسة فهم عن ذكر ربهم الذي هو الدلاءل العقلية والنقلية ولطاءف القران معرضون فلا يتاملون في شء منها ليعرفوا انه لا كالء لهم سواه و------------------------يتركون عبادة الاصنام التي لا حظ لها في حفظهم ولا في -	6368	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2569	true	8798207017102715794	43	80	215	401	1587	300	سالمين وانه------ مع انعامه عليهم ليلا ونهارا بالحفظ والحراسة--هم معرضون عن---------- الدلاءل الدالة علي ----------------------------------------------------------انه لا حافظ لهم سواه وانه قد كان ينبغي لهم ان يتركوا عبادة الاصنام التي لا حظ لها في شء من ذلك فهي	2569	-2230790543342479406	128	180.0	102	262	48.85496139526367	17	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6375	false	-3971760860237703716	133	172	737	949	1627	300	ولقد ءاتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هاذه التماثيل التيا-نتم لها عاكفون قالوا وجدنا ءاباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم وءاباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين	6375	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2574	true	-9010434334980257722	119	159	645	854	1654	300	ولقد -اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما ه-ذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا -اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم و-اباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين	2574	-2230790543342479406	207	391.0	168	213	97.18309783935547	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6377	false	-4548903803980353032	185	245	981	1293	1575	300	قالوا له اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين موهمين بهذا الكلام انه يبعد ان يقدم علي الانكار عليهم جادا في ذلك فعنده عدل صلي الله عليه وسلم الي بيان التوحيد 7 قال بل ربكم رب السماوات والا رض الذي فطرهن وانا علي ذالكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	6377	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2574	true	-9010434334980257722	152	187	816	1009	1654	300	قالوا--- اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال بل ربكم رب السماوات والا-رض الذي فطرهن وانا علي ذ-لكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	2574	-2230790543342479406	193	358.0	158	312	61.85897445678711	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6381	false	8416281139059577964	100	139	539	761	1578	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا ءانت فعلت هاذا باالهتنا يا-ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هاذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هاءلاء ينطقون	6381	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2578	true	-4114695857769662006	146	186	749	966	1604	300	قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت ه-ذا ب-الهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم ه-ذا فسء-لوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رء-سهم لقد علمت ما ه-ءلاء ينطقون	2578	-2230790543342479406	213	391.0	174	223	95.51569366455078	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6382	false	-8877384468160311892	8	45	48	242	1551	300	قالوا ءانت فعلت هاذا فاعلم ان في الكلام حذفا وهو فاتوا به وقالوا--- اانت فعلت--------------------------------- طلبوا منه الاعتراف بذلك ليقدموا علي ايذاءه فظهر منه ما انقلب الامر علي---------------------------------------------هم حتي تمنوا الخلاص منه فقال بل فعله كبيرهم هاذا	6382	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2579	true	-8666817539285327989	77	129	399	669	1540	300	قالوا اانت فعلت ه-ذا بالهتنا يا ابراهيم اي فلما --اتوا به -قالوا له اانت الذي كسر هذه الاصنام وجعلهم جذاذا وقد طلبوا منه الاعتراف بذلك ليقدموا علي ايذاءه وهم مقتنعون بصحة هذه الجريمة في زعمهم فما كان منه الا ان بادرهم بما ادهشهم حتي تمنوا الخلاص منه فقال بل فعله كبيرهم ه-ذا	2579	-2230790543342479406	135	180.0	107	275	49.09090805053711	19	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6394	false	-891142188521895302	143	211	728	1099	1570	300	السلام 7 7--- وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا ءاتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الا رض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذالك وكنا لهم حافظين	6394	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2584	true	3655996301341420171	211	278	1146	1515	1646	300	الايات 78 الي ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا -اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الا-رض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذ-لك وكنا لهم حافظين	2584	-2230790543342479406	361	686.0	295	374	96.52406311035156	59	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6395	false	8102945766533531429	134	205	740	1101	1608	300	دخل رجلان علي داود عليه السلام احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث ان غنم هذا دخلت-------------- حرثي وما ابقت منه شيءا فقال داود عليه السلام اذهب فان الغنم لك فخرجا فمرا علي سلي------مان فقال كيف---- قضي بينكما فاخبراه فقال لو كنت انا القاضي ل--------------------------قضيت بغير هذا فاخبر بذلك داود عليه السلام فدعاه وقال كيف كنت تقضي بينهما فقال ادفع الغنم الي صاحب الحرث فيكون له منافعها من الدر	6395	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2585	true	-128529081212094343	223	288	1211	1528	1595	300	دخل-----ا علي داود------------ احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث ان---- هذا الرجل ارسل غنمه في حرثي فلم تبق- منه شيءا فقال داود------------ اذهب فان الغنم كلها لك ومر صاحب الغنم بسليمان فاخبره بالذي قضي به داود فدخل سليمان علي داود فقال يا نبي الله ان القضاء سوي الذي -------------------------------------------قضيت فقال كيف -----------------قال ادفع الغنم الي صاحب الحرث فيكون له منافعها من درها	2585	-2230790543342479406	187	248.0	144	411	45.498783111572266	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6407	false	-5753963749380495235	154	181	791	934	1555	300	ان الدنيا مزرعة الاخرة وان الواجب علي المرء ان يصبر علي ما يناله من البلاء فيها ويجتهد في القيام بحق الله تعالي ويصبر علي حالتي -------الضراء والسراء	6407	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2588	true	-4140869916005139132	2	28	13	148	1481	300	ان الدنيا مزرعة الاخرة وان الواجب علي المرء ان يصبر علي ما يناله من البلاء فيها ويجتهد في القيام بحق الله------ ويصبر ف-ي حالي السراء والضراء --------	2588	-2230790543342479406	124	222.0	100	150	82.66666412353516	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6418	false	2605690349990244417	0	71	0	390	1554	300	الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين 7 الانبياء 85 86 واسماعيل وادريس وذا اعلم انه تعالي لما ذكر -------صبر ايوب عليه السلام----------- وانقطاعه اليه اتبعه---------------------- بذكر هءلاء فانهم كانوا ايضا من الصابرين علي -----------الشداءد والمحن والعبادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اسماعيل عليه السلام فلانه صبر علي الانقياد للذبح وصبر علي المقام ببلد لا زرع فيه ولا ضرع ولا بناء وصبر في بناء البيت فلا جرم---------------- اكرمه الله تعالي واخرج--- صلبه خاتم النبيين واما	6418	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2589	true	-8677187110315816883	87	187	472	1016	1630	300	الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين AUTO المعني الجملي بعد ان------------------------------ ذكر سبحانه صبر ايوب عليه السلام ودعاءه ربه وانقطاعه اليه حتي كشف عنه الضرقفي علي ذلك بذكر هءلاء الانبياء الذين صبروا علي ما اصابهم من لمحن والشداءد AUTO الايضاح واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين اي واذكر نبا هءلاء الرسل الكرام الذين صبروا علي ما ابتلاهم الله به واخبتوا له فنالوا رضاه وادخلهم جنته اما اسماعيل -------------فانه صبر علي الانقياد للذبح وصبر علي المقام ببلد لا زرع فيه ولا ضرع وصبر عل--------ي بناء البيت وتكلف المشاق في ذلك وقد اكرمه الله ف------اخرج من صلبه خاتم النبيين واما	2589	-2230790543342479406	241	336.5	194	601	40.09983444213867	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6428	false	2876905115184966701	0	128	0	655	1571	300	انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين 7 الانبياء 89 90 وزكريا اذ نادي اعلم انه تعالي بين-------------------- انقطاع زكريا عليه السلام الي ربه تعالي لما مسه الضر بتفرده واحب ------------من يءنسه ويقويه علي امر دينه ودنياه ويكون قاءما مقامه بعد موته فدعا الله تعالي دعاء مخلص عارف بانه قادر علي ذلك وان---- انتهت الحال به وبزوجته من كبر وغيره الي الياس من ذلك بحكم------ العادة وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان سنه ماءة وسن زوجته تسعا وتسعين اما قوله وانت خير الوارثين ففيه وجهان احدهما انه عليه السلام انما ذكره في جملة دعاءه علي وجه الثناء علي ربه ليكشف عن علمه بان مال الامور الي الله تعالي والثاني كانه عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------ان لم ترزقني من يرثني فلا ابالي فانك خير وارث	6428	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2592	true	4553863195413087690	21	142	104	702	1584	300	انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين AUTO المعني الجم----------------------------لي بين سبحانه في هذا القصص انقطاع زكريا ------------الي ربه------ لما مسه الضر بتفرده واحب ان يكون معه من يءنسه ويقويه علي امر دينه ودنياه ويقوم------ مقامه بعد موته فدعا ربه -------دعاء مخلص عارف بانه قادر علي ذلك وانه قد انتهت الحال به وبزوجه- من كبر وغيره الي الياس من الولد علي مجري العادة AUTO الايضاح وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا------------------------ وانت خير الوارثين -----------------------------------------------------------اي واذكر خبر زكريا حين طلب ان يهبه-------------------- الله ولدا يكون من بعده نبيا فقال خفية عن قومه رب لا تدعني وحيدا لا ولد لي ولا وارث يقوم بعدي في النادي فان لم ترزقني من يرثني فلا ابالي فانك خير وارث	2592	-2230790543342479406	354	519.5	281	761	46.517738342285156	59	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6430	false	3923621229787432257	41	199	207	1041	1610	300	اية للناس يتدبرون فيما خصا به من الايات ويستدلون به علي قدرت----ه وحكمته سبحانه وتعالي فان قيل هلا قيل ايتين كما قال وجعلنا اليل والنهار ءايتين الاسراء 12 قلنا لان حالهما بمجموعهما اية واحدة وهي ولادتها اياه من غير فحل وهنا اخر القصص 7 ان هاذه امت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 الانبياء 92 93 ان هذه امتكم قال صاحب الكشاف الامة الملة وهو اشارة الي ملة الاسلا--------------------------------------م اي ان ملة الاسلام هي ملتكم التي يجب ان تكونوا عليها يشار اليها بملة واحدة غير مختلفة وانا الهكم اله واحد فاعبدون ونصب الحسن امتكم علي البدل من هذه ورفع امة خبرا وعنه رفعهما جميعا خبرين او نوي للثاني المبتدا اما قوله تعالي وتقطعوا امرهم بينهم والاصل وتقطعتم الا ان الكلام صرف الي الغيبة علي طريق الالتفات كانه ينقل عنهم ما افسدوه الي اخرين ويقبح عندهم فعلهم ويقول لهم الا ترون الي عظيم ما ارتكب هءلاء والمعني جعلوا امر دينهم فيما بينهم قطعا	6430	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2593	true	6488035335584698442	70	218	366	1124	1563	300	اية للناس -------------------------------يستدلون به علي قدرة الله وحكمته ويتدبرون فيما خصا به من الايات اما ايات مريم فمنها ظهور الحمل------------------------------------------------------------------------- من غير ذكر ان الملاءكة كانت تاتيها برزقها كما حكي القران قول زكريا لها وردها عليه يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله واما ايات عيسي فقد سبق تفصيلها في سورتي ال عمران ومريم سورة الانبياء الايات 92 الي ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين AUTO تفسير المفردات---------------------------------------------- الامة القوم المجتمعون علي امر ثم شاع استعمالها في الدين وتقطعوا امرهم بينهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جعلوا امر دينهم فيما بينهم قطعا	2593	-2230790543342479406	174	67.0	132	1313	13.252094268798828	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6431	false	-3623915865632701757	108	156	546	788	1542	300	فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا-ويلنا قد كنا في غفلة من هاذا بل كنا ظالمين	6431	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2593	true	6488035335584698442	146	195	751	993	1563	300	فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من ه-ذا بل كنا ظالمين	2593	-2230790543342479406	241	472.0	193	243	99.17695617675781	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6447	false	1594767941651390454	194	243	1030	1279	1573	300	قل انما يوحي الي انما الاهكم الاه واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل ءاذنتكم علي سواء وان ادري-اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمان المستعان علي ما تصفون	6447	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2601	true	-65999860793796714	245	295	1338	1584	1613	300	قل انما يوحي الي انما ال-هكم ال-ه واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل -اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحم-ن المستعان علي ما تصفون	2601	-2230790543342479406	245	465.0	196	250	98.0	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6454	false	4725285273073073668	237	298	1224	1520	1531	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير 7 الحج 3 4 ومن الناس من وفيه مساءل المسالة الاولي في كيفية النظم وجهان الاول اخبر تعالي فيما تقدم عن اهوال يوم القيامة وشدتها ودعا الناس الي تقوي الله ثم بين في هذه الاية قوم--------------ا من الناس	6454	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2606	true	4128483779661077007	170	219	865	1115	1519	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير AUTO المعني الجملي بعد ان--------------------------------------------------- اخبر------ فيما سلف ب---اهوال يوم القيامة وشدتها ودعا الناس الي تقوي اللهبين انه مع هذا التحذير الشديد فان كثيرا من الناس	2606	-2230790543342479406	191	314.5	150	310	61.6129035949707	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6456	false	-3156262372327084046	223	295	1122	1460	1481	300	يا-ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الا رحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذالك	6456	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2607	true	5392265317306449242	229	300	1168	1503	1503	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الا-رحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا-رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك--	2607	-2230790543342479406	332	643.0	263	339	97.93510437011719	68	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6462	false	-2362813727368318218	207	244	1059	1238	1523	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذالك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	6462	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2610	true	-1519964777457269973	173	210	879	1057	1572	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذ-لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2610	-2230790543342479406	178	351.0	141	179	99.44133758544922	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6465	false	7466567049419383189	217	280	1102	1438	1542	300	هذه الاية----- في اعراب كانوا يقدمون علي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة مهاجرين من باديتهم فكان احدهم اذا صح بها جسمه ونتجت فرسه مهرا حسنا --وولدت امراته غلاما و--كثر ماله وما-شيته رضي به واطمان اليه وان اصابه وجع --وولدت امراته جارية او اجهضت رماكه و-------ذهب ماله و--تاخرت عنه الصدقة اتاه الشيطان وقال له ما جاءتك هذه الشرور الا بسبب هذا الدين فينقلب	6465	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2612	true	8025624209404425349	197	265	1037	1380	1538	300	هذه الاية نزلت في اعراب كانوا يقدمون علي النبي صلي الله عليه وسلم--------- مهاجرين من باديتهم فكان احدهم اذا صح---- جسمه ونتجت فرسه مهرا حسنا او ولدت امراته غلاما او كثر ماله وما شيته-رضي به واطمان اليه وان اصابه وجع او ولدت امراته جارية او اجهضت رماكه خيله او ذهب ماله او تاخرت عنه الصدقة اتاه الشيطان وقال له ما جاءتك هذه الشرور الا بسبب هذا الدين فينقلب	2612	-2230790543342479406	317	566.5	257	357	88.79551696777344	58	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6465	false	7466567049419383189	128	210	649	1059	1542	300	العسكر فان احس بغنيمة قر واطمان والا---------- فر وطار علي وجهه وهذا هو المر---------اد فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه لان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثبات في الدين انما يكون لو كا-ن الغرض منه اصابة الحق وطاعة الله والخوف من عقابه فاما اذا كان غرض------ه الخير المعجل فانه يظهر الدين عند السراء ويرجع عنه عند الضراء فلا يكون الا -----------------------------------منافقا مذموما وهو مثل قوله تعالي يتخذوا بين ذالك النساء 143 وكقوله ---------------فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم	6465	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2613	true	-5788035740071241106	0	118	0	581	1461	300	العسكر -ان احس بغنيمة قر و--سكن وان كانت هزيمة فر وهام علي وجهه وهذا ما اشار اليه بقوله فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه اي فان اصابه ورخاء وسعة في العيش سكن واستبشر بهذا الخير والدين فعبد الله وان اصابه شر وبلاء في جسمه او ضيق في معيشته ارتد ورجع الي الكفر والثبات في الدين انما يكون اذا كان الغرض منه اصابة الحق وطاعة الرب والخوف من عقابه -اما اذا كان المقصد منه الخير المعجل فانه يظهر في------- السراء ويختفي لدي--- الضراء وهذا هو النفاق بعينه كما يرشد الي ذلك قوله في المنافقين مذبذبين------------------------ بين ذ-لك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء وقوله فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم	2613	-2230790543342479406	296	433.5	230	620	47.74193572998047	50	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6468	false	8255406207567419501	81	117	444	619	1558	300	الله يفعل ما يريد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والا خرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذالك انزلناه ءايات بينات وان الله يهدي من يريد	6468	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2614	true	-2505866092907742725	188	272	1019	1459	1594	300	الله يفعل ما يريد من اكرام من يطيعه واهانة من يعصيه لا راد لحكمه ولا مانع لقضاءه فهو يعطي المتقين ضروبا من الفضل والاحسان زيادة علي اجورهم كما قال فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله ويدخل الكافرين نارا وقودها الناس والحجارة لما دسوا به انفسهم من انواع الرجس والفسوق سورة الحج الايات 15 الي من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والا-خرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذ-لك انزلناه ا-يات بينات وان الله يهدي من يريد	2614	-2230790543342479406	171	326.0	136	443	38.6004524230957	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6475	false	-5884158110500472031	177	247	914	1276	1568	300	خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا نهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد	6475	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2618	true	-2980223181529266750	9	78	45	404	1619	300	خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رء-سهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا-نهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد	2618	-2230790543342479406	359	703.0	290	362	99.17127227783203	66	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6476	false	3883788024948206615	116	192	640	1033	1584	300	نحن ا-حق بالله------ واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله------ امنا بمحمد------------------- وامنا بنبيكم وبما انزل الله------ من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا فهذه خصومتهم في ربهم وثالثها روي قيس بن عبادة عن ابي ذر الغفاري رحمه الله انه كان يحلف بالله ان هذه الاية نزلت في ستة نفر من قريش تبا----------------------------------------------------------------------رزوا يوم بدر------------- حمزة وعلي وعبيدة -بن الحارث وعت-بة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة وقال	6476	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2618	true	-2980223181529266750	197	273	1061	1483	1619	300	نحن اولي بالله تعالي واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله تعالي امنا بمحمد صلي الله عليه وسلم وامنا بنبيكم وبما انزل الله تعالي من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا فنزلت---------------------------------------------------------------------------------------------- الاية ويري جماعة من الصحابة والتابعين وهم اعرف من غيرهم باسباب النزول ان المراد بالخصمين هنا هم الذين برزوا يوم بدر فمن المءمنين حمزة وعلي وعبيدة ومن الكافرين عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة وكان	2618	-2230790543342479406	259	406.0	209	516	50.19379806518555	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6479	false	7017110927308908102	57	108	312	574	1600	300	ابن عباس رضي الله عنهما نزلت الاية -----في ابي سفيان بن حرب واصحابه حين صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- عام الحديبية عن المسجد الحرام عن ان يحجوا ويعتمروا وينحروا الهدي فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قتالهم وكان محرما بعمرة ثم صالحوه علي ان يعود في العام القابل	6479	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2620	true	-8031699947114499434	242	288	1353	1589	1656	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان-- الاية نزلت في ابي سفيان بن حرب واصحابه حين صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عام الحديبية عن المسجد الحرام وقد كره عليه الصلاة والسلام ان يقات-------------------------------------لهم وكان محرما بعمرة ثم صالحوه علي ان يعود في العام المقبل	2620	-2230790543342479406	184	324.0	146	275	66.90908813476562	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6482	false	-7776099585594607472	222	280	1127	1452	1551	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في-ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الا نعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	6482	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2621	true	8193651514381599250	130	188	704	1029	1646	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الا-نعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق	2621	-2230790543342479406	324	638.0	267	326	99.38650512695312	57	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6488	false	-5028972377844563848	143	198	745	1015	1532	300	ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الا نعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الا وثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذالك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب	6488	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2623	true	499843210363218290	128	181	721	988	1646	300	ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الا-نعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الا-وثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذ-لك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب	2623	-2230790543342479406	267	519.0	214	270	98.88888549804688	50	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6494	false	-3207721658228863700	13	60	71	338	1572	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذالك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولاكن يناله التقوي منكم كذالك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	6494	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2627	true	-7542783313254751787	197	244	1042	1306	1616	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك- سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ول-كن يناله التقوي منكم كذلك- سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	2627	-2230790543342479406	260	513.0	213	267	97.37828063964844	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6503	false	4228098725169061220	0	115	0	603	1569	300	وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الا رض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او ءاذان يسمعون بها فانها لا تعمي الا بصار ولاكن تعمي القلوب التي في الصدور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 الحج 42 46 وان يكذبوك فقد اعلم انه تعالي لما بين------- فيما تقدم اخراج الكفار المءم-----نين من ديارهم بغير حق واذن-------- في مقاتلتهم وضمن للرسول والمءمنين النصرة وبين ان لله عاقبة الامور اردفه بما يجري مجري التسلية للرسول صلي الله عليه وسلم في الصبر علي ما هم عليه من اذيته واذية المءمنين ب-------------------------------------الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذيب وغيره فقال وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم	6503	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2633	true	-5881838108103753535	6	196	30	1036	1574	300	وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الا-رض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او -اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الا-بصار ول-كن تعمي القلوب التي في الصدور AUTO تفسير المفردات امليت اي امهلت اخذتهم اي اهلكتهم فكيف استفهام يراد به التعجب والنكير والانكار علي الشء ان تفعل فعلا به يزجر المنكر عليه علي ما فعل خاوية ساقطة وعروشها اي سقوفها معطلة اي عطلت من منافعها مشيد اي مبني بالشيد وهو الجص الجير AUTO المعني الجملي بعد ان---------------------------------------------- بين سبحانه فيما سلف ان المشركين اخرجوا المءمنين من ديارهم بغير حق وانه اذن لهم في مقاتلتهم وضمن لهم------------- النصرة عليهماردف هذا ---------------------------------تسلية الرسول صلي الله عليه وسل-------------------م علي ما يري من قومه وتصبيره علي اذاهم وتكذيبهم اياه فابان له ان هذا التكذيب ليس بدعا في الامم فكثير منها قد كذبت رسلها فحل بها من البوار ما فيه عبرة لمن اعتبر وتذكر مما يشاهدونه راي العين في حلهم وترحالهم وفي غدوهم ورواحهم فلا تحزن علي ما تري واصبر فان العاقبة للمتقين AUTO الاي---------ضاح وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم	2633	-2230790543342479406	410	538.5	331	1130	36.28318405151367	67	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6507	false	-5258597702478732494	153	186	778	947	1541	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا-ايها الناس انما انا لكم نذير مبين	6507	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2635	true	8058272212458144650	89	123	467	637	1603	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين	2635	-2230790543342479406	169	333.0	136	170	99.4117660522461	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6508	false	3810497186102410655	167	243	880	1292	1591	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون اما قوله----------------------------------------------- قل يااهل ايها الناس انما انا لكم عدو- مبين فالمعني انه تعالي امر رسوله بان يديم لهم التخويف والانذار وان لا يصده ما يكون منهم من الاستعجال للعذاب علي سبيل الهزء عن ادامة التخويف والانذار وان يقول لهم انما بعثت للانذار فاستهزاءكم بذلك لا يمنعني منه 7 فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا فء-اياتنا معاجزين اولاءك اصحاب الجحيم	6508	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2635	true	8058272212458144650	91	139	486	735	1603	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا--- ايها الناس انما انا لكم نذير مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اول-ءك اصحاب الجحيم	2635	-2230790543342479406	189	326.0	152	461	40.99782943725586	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6510	false	5687354702616778605	123	188	658	1001	1565	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في-امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله ءاياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم ولا يزال	6510	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2637	true	310104348673018113	234	300	1204	1545	1545	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله -اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين -امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال-	2637	-2230790543342479406	340	660.0	276	344	98.83721160888672	63	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6510	false	5687354702616778605	188	222	1001	1195	1565	300	الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين	6510	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2638	true	5229545665576163979	0	34	0	191	1624	300	الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا فاول-ءك لهم عذاب مهين	2638	-2230790543342479406	191	367.0	157	194	98.45360565185547	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6514	false	-5038294267508078250	128	166	679	885	1586	300	تمني القلب والثاني ا-لقراءة---- قال الله تعالي ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني اي الا قراءة لان الامي لا يعلم القران من المصحف وانما يعلمه قراءة وقال حسان----------------- تمني كتاب الله اول ليلة واخرها لاقي حمام المقادر	6514	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2638	true	5229545665576163979	62	92	349	508	1624	300	-----------والامنية القراءة كما قال----- تعالي ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني اي الا قر-----------------------------------------------------اءة وقال حسان في عثمان حين قتل تمني كتاب الله اول ليلة واخرها لاقي حمام المقادر	2638	-2230790543342479406	133	234.5	109	228	58.33333206176758	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6523	false	1399419051159546043	0	81	0	400	1561	300	يرضونه وان الله لعليم حليم ذالك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذالك بان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وان الله سميع بصير ذالك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير 7 الحج 58 62 والذين هاجروا في اعلم انه تعالي لما ذكر ان الملك له يوم القيامة وانه يحكم بينهم و---------------------------يدخل المءمنين الجنات اتبعه ب--------ذكر وعده الكريم للمهاجرين	6523	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2642	true	1445669920440961304	162	244	878	1297	1583	300	يرضونه وان الله لعليم حليم ذ-لك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذ-لك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذ-لك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر جلت قدرته ا-------------ن الملك له يوم القيامة وانه يحكم بين عباده المءمنين والكافرين وانه يدخل المءمنين --جنات النعيماردف ذلك ذكر وعده الكريم للمهاجرين	2642	-2230790543342479406	334	585.0	266	437	76.43020629882812	61	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6526	false	18742147036127294	83	158	434	812	1600	300	ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ففيه مساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المسالة الاولي قوله ذالك قد مضي الكلام فيه في هذه الاية في هذه السورة وقال الزجاج اي الامر ما قصصنا عليك من انجاز الوعد للمهاجرين الذين قتلوا او ماتوا المسالة الثانية قوله ذالك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه معناه قاتل من كان يقاتله ثم كان المقاتل مبغيا عليه بان اضطر الي الهجرة ومفارقة الوطن	6526	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2642	true	1445669920440961304	168	266	909	1417	1583	300	ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر جلت قدرته ان الملك له يوم القيامة وانه يحكم بين عباده المءمنين والكافرين وانه يدخل المءمنين جنات النعيماردف ذلك ذكر وعده الكريم--------------------------------------------------------------------------- للمهاجرين في سبيله بانه يرزقهم الرزق الحسن ويدخلهم مدخلا يرضونه ثم ذكر وعده لمن-------------------- قا-----------------------------تل مبغيا عليه بان اضطر الي الهجرة ومفارقة الوطن	2642	-2230790543342479406	144	193.0	112	632	22.78481101989746	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6529	false	-6334913574772571090	0	119	0	548	1491	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الا رض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الا رض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الا رض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الا رض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي-احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور 7 الحج 63 66 الم تر ان اعلم انه تعالي لما دل علي قدرته من قبل بما ذكره من ولوج الليل في النهار----------------- ونبه ب--ه علي----- نعمه اتبعه ب-----------------انواع اخر م-ن الدلاءل علي قدرته ونعمته وهي ستة اولها قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان	6529	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2645	true	479064432493916667	113	226	531	1082	1460	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الا-رض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الار-ض وان الله لهو الغني الحميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الار-ض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الا-رض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور AUTO الايضاح بعد ان ذكر سبحانه فيما سلف عظيم قدرته وبالغ حكمته في-------- ولوج الليل في النهار والنهار في الليل ونبه بذلك علي سابغ نعمه علي عباده اردف ذلك بذكر انواع اخري من الدلاءل علي قدرته --------------------فقال------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة اي	2645	-2230790543342479406	433	750.5	339	591	73.2656478881836	81	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6530	false	7401889548484945010	130	255	698	1305	1542	300	له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد والمعني ان كل ذلك----------------------- منقاد له غير ممتنع من التصرف فيه وهو --غني عن الاشياء كلها وعن حمد الحامدين ايضا لانه كامل لذاته والكامل لذاته غني عن كل ما عداه في كل الامور ولكنه لما خلق الحيوان فلا بد في الحكمة من قطر ونبات فخلق هذه الاشياء رحمة للحيوانات وانعاما عليهم لا لحاجة به الي ذلك واذا كان كذلك كان انعامه خاليا عن غرض عاءد اليه فكان مستحقا للحمد فكانه قال انه لكونه غنيا لم يفعل ما فعله الا للاحسان ومن كان كذلك كان مستحقا للحمد فوجب ان يكون حميدا فلهذا قال وان الله لهو الغني الحميد الدلالة الثالثة قوله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض اي ذلل لكم ما ------	6530	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2646	true	2432772590527036314	8	74	32	324	1521	300	له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد ا-----ي ان كل ما في السموات وما في الارض منقاد له غير ممتنع من التصرف فيه وهو الغني -----------------عن حمد الحامدين----- لانه كامل لذ--------------اته غني عن كل ما عداه وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ما فعل -------احسانا منه الي عباده وتفضلا عليهم ج---------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض اي انه تعالي سخر ما	2646	-2230790543342479406	215	315.0	165	638	33.699058532714844	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms1581	false	-3623882287028845104	175	199	931	1051	1571	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	1581	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2647	true	-915553199256689481	128	152	675	795	1578	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	2647	-2230790543342479406	120	240.0	96	120	100.0	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6532	false	-5458365802705399841	111	145	559	730	1533	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	6532	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2647	true	-915553199256689481	128	161	675	845	1578	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا-مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	2647	-2230790543342479406	170	335.0	137	171	99.41520690917969	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6532	false	-5458365802705399841	122	145	611	730	1533	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جادلوك فقل الله اعلم بما تعملو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ا--------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	6532	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2648	true	-8807185396264718378	144	288	739	1476	1546	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي وادع هءلاء المنازعين الي توحيد الله وعبادته انك لعلي طريق يهدي الي الحق وشريعة توصل الي السعادة ونحو الاية قوله ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون اي وان جادلك هءلاء المشركون في نسكك بعد ان ظهر الحق ولزمتهم الحجةفقل لهم علي سبيل التهديد والوعيد الله عليم بما تعملون وبما اعمل ومجاز كلا بما هو له اهل ونحو الاية قوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون وقوله هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وبعد ان امر رسوله صلي الله عليه وسلم بالاعراض عنهم وكان ذلك شديد الوقع علي النفس سلاه بان الله سيجازيهم لا محالة يوم القيامة علي ما يقولون ويفعلون فقال الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	2648	-2230790543342479406	115	217.0	93	737	15.603798866271973	20	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6534	false	-1478267469191329224	0	99	0	488	1531	300	ما في السماء والا رض ان ذالك في كتاب ان ذالك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا قل افانبءكم بشر من ذالكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير 7 الحج 70 72 الم تعلم ان اعلم انه تعالي لما قال من قبل فالل--------------------------------------------------------------------------ه يحكم بينكم---- يوم القيامة النساء 141 اتبعه بما به يعلم انه سبحانه عال----------------------م بما يستحقه كل احد منهم فيقع الحكم منه بينهم بالعدل	6534	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2649	true	3175444257781129758	111	223	584	1157	1566	300	ما في السماء والا-رض ان ذ-لك في كتاب ان ذ-لك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا قل افانبءكم بشر من ذ-لكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير AUTO تفسير المفردات سلطانا اي حجة وبرهانا نصير اي ناصر ومعين يسطون اي يبطشون بهم من فرط الغيظ AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر سبحانه انه يحكم بين عباده يوم القيامة ويجازي كلا من المسء والمحسن بما هو له اهلاعقب هذا ببيان انه العليم بما يستحقه كل---- منهم فيقع --حكم---ه بينهم بالعدل	2649	-2230790543342479406	376	632.5	297	588	63.945579528808594	64	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6558	false	-4805418230767393257	252	287	1372	1559	1632	300	ثم خلقنا النطفة علقة اي ح---ولنا النطفة عن صفاتها-------- الي صفات العلقة وهي الدم الجامد المرتبة الرابعة قوله تعالي فخلقنا العلقة مضغة اي--- جعلنا ذلك الدم الجامد مضغة اي قطعة لحم كانها مقدار ما يمضغ	6558	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2663	true	-5562329054291150807	159	192	814	981	1574	300	ثم خلقنا النطفة علقة اي ثم خولنا النطفة من صف-تها الثانية الي صف-ة العلقة وهي الدم الجامد--------------------------- فخلقنا العلقة مضغة اي ثم جعلنا ذلك الدم الجامد مضغة اي قطعة لحم ب-----مقدار ما يمضغ	2663	-2230790543342479406	149	241.0	119	201	74.12935638427734	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6562	false	4826255900219877233	164	223	912	1218	1650	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين المءمنون 17 فقوله سبع طراءق المءمنون 17 اي سبع سموات وانما قيل لها طراءق لتطارقها بمعني كون بعضها فوق بعض يقال---- طارق الرجل نعليه اذا اطبق نعلا علي نعل وطارق بين ثوبين اذا لبس ثوبا فوق ثوب هذا قول الخليل والزجاج والفراء قال الزجاج هو كقوله سب----------------------ع سماوات طباقا	6562	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2666	true	-7898450436357254088	115	160	603	840	1567	300	ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين AUTO تفسير المفردات الطراءق ال-----------------سموات واحد-------ها طريقة اي مطروق---------- بعضها فوق بعض من قولهم ط----------------------------------------ارق بين ثوبين اذا لبس ثوبا فوق ثوب قا----ل الخليل والزجاج وهذا----------------- كقوله الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا	2666	-2230790543342479406	165	244.0	130	332	49.698795318603516	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6563	false	2918920868588095969	246	284	1331	1528	1601	300	النبات 7----- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الا رض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	6563	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2667	true	-3044863343149559383	70	108	398	599	1621	300	الايات 18 الي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الا-رض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	2667	-2230790543342479406	193	371.0	156	202	95.5445556640625	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6563	false	2918920868588095969	262	284	1410	1528	1601	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واع------------------------------------------------------------ناب لكم فيها فواكه كثيرة------------------------------------------------------------------------- ومنها تاكلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	6563	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2668	true	4689504600257149141	141	220	798	1228	1692	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب اي فاخرجنا لكم بما انزلنا من السماء بساتين فيها نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة اي لكم في الجنات فواكه كثيرة تتمتعون بها زيادة علي ثمرات النخيل والاعناب ومنها تاكلون اي ومن زروع الجنات وثمارها ترزقون وتحصلون معايشكم CHECK سورة المءمنون الايات 21 الي كما يقال فلان ياكل من حرفة يحترفها ومن تجارة يتربح بها اي انها طعمته وجهته التي منها يحصل رزقه وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	2668	-2230790543342479406	118	191.5	96	430	27.44186019897461	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6565	false	3964794319419785098	17	90	112	505	1613	300	لكم فيها فواكه كثيرة اي---- في الجنات فكما ان فيها--------------------------- النخيل والاعناب ففيها الفواكه الكثيرة وقوله ومنها تاكلون قال صاحب الكشاف يجوز ان يكون هذا من قولهم--------------------------------------------------- فلان ياكل من حرفة يحترفها ومن صنعة يعملها يعنون- انها طعمته وجهته التي منها يحصل رزقه كانه قال وهذه الجنات وجوه ارزاقكم ومعايشكم منها تتعيشون اما قوله تعالي وشجرة تخرج من طور سيناء فهو عطف علي جنات وقرءت مرفوعة علي الابتداء اي ومما انشانا لكم شجرة	6565	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2668	true	4689504600257149141	159	224	893	1248	1692	300	لكم فيها فواكه كثيرة اي لكم في الجنات فواكه كثيرة تتمتعون بها زيادة علي ثمرات النخيل والاعناب---------------------------- ومنها تاكلون اي ومن زروع الجنات وثمارها ترزقون وتحصلون معايشكم CHECK سورة المءمنون الايات 21 الي كما يقال فلان ياكل من حرفة يحترفها ومن تجارة يتربح بها اي انها طعمته وجهته التي منها يحصل رزقه----------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين اي و----------------------انشانا لكم شجرة	2668	-2230790543342479406	178	243.0	140	476	37.39495849609375	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6566	false	-4484908871995130770	211	268	1151	1426	1582	300	قصة نوح عليه السلام 7-------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون فقال الملءا الذين كفروا من قومه ما هاذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهاذا فء-اباءنا الا ولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	6566	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2669	true	-9029484015451274290	205	267	1152	1450	1619	300	قصة نوح عليه السلام سورة المءمنون الايات 23 الي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون فقال المل-ا الذين كفروا من قومه ما ه-ذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا به-ذا في اباءنا الا-ولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	2669	-2230790543342479406	268	484.0	212	303	88.44884490966797	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6569	false	-6276566767439352187	192	225	983	1153	1541	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في	6569	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2669	true	-9029484015451274290	267	300	1450	1619	1619	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في-	2669	-2230790543342479406	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6569	false	-6276566767439352187	225	259	1153	1332	1541	300	الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذالك لايات وان كنا لمبتلين	6569	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2670	true	8842537504894028967	0	34	0	178	1571	300	الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذ-لك لايات وان كنا لمبتلين	2670	-2230790543342479406	178	351.0	144	179	99.44133758544922	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6569	false	-6276566767439352187	197	244	1007	1254	1541	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين	6569	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2672	true	-1126244182259084928	95	232	484	1205	1549	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا اي فقلنا حين استنصرنا علي كفرة قومه اصنع السفينة بحفظنا ورعايتنا لك من التعدي عليك وتعليمنا اياك كيفية صنعها فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم اي فاذا جاء قضاءنا من قومك بعذابهم وهلاكهم ونبع الماء من وجه الارضفادخل فيها من كل طاءفة من الحيوان فردين مزدوجين كناقة وجمل وحصان ورمكة وادخل ولدك ونساءهم الا من سبق عليه القول منا بانه هالك فيمن يهلك فلا تحمله معك وهو كنعان وامه ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون اي ولا تسالني ان انجي الذين كفروا بالله من الغرق فان كلمتي قد حقت عليهم اجمعين ثم امره بحمده والثناء عليه اذا هو استوي علي الفلك فقال فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين	2672	-2230790543342479406	245	458.0	198	721	33.98058319091797	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6572	false	4005546131745134118	5	107	28	563	1607	300	وسبعون انسانا فكل الخلاءق--- نسل من كان في السفينة اما قوله فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين ففيه مساءل المسالة الاولي انما قال فقل ولم يقل فقولوا لان نوحا كان نبيا لهم واماما لهم فكان قوله قولا لهم مع ما فيه م---------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاشعار بفضل النبوة واظهار كبرياء الربوبية وان رتبة تلك المخاطبة لا يترقي اليها الا ملك او نبي المسالة الثانية قال قتادة علمكم الله ان تقولوا عند ركوب السفينة بسم الله مجراها ومرساها هود 41 وعند ركوب الدابة سبحان الذي سخر لنا هاذا وما كنا له مقرن-----ين الزخرف 13 وعند النزول وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين	6572	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2673	true	-2954891813423957916	0	82	0	423	1593	300	وسبعون انسانا وكل الخلاءق من نسل من كان في السفينة ثم امر نوح ان يدعو ربه حين خروج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من السفينة وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين اي وقل اذا سلمت وخرجت من السفينة رب انزلني من الارض منزلا مباركا وانت خير من انزل عباده المنازل -------------------------------------------------------------قال قتادة علمكم الله ان تقولوا حين ركوب السفينة بسم الله مجراها ومرساها وحين ركو-------ب الدابة سبحان الذي سخر لنا ه-ذا وما كنا له مقرنين وحين--------------- النزول وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين	2673	-2230790543342479406	234	362.0	188	642	36.4485969543457	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6573	false	4691971144321582208	210	300	1083	1544	1544	300	قصة هود او صالح عليهما السلام 7-------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرنا ءاخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا خرة واترفناهم في الحيواة الدنيا ما هاذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا مت م وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي-	6573	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2673	true	-2954891813423957916	173	263	915	1387	1593	300	قصة هود-------- عليه-- السلام سورة المءمنون الايات 31 الي ثم انشانا من بعدهم قرنا -اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا-خرة واترفناهم في الحي-اة الدنيا ما ه-ذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا مت-م وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي	2673	-2230790543342479406	444	823.0	359	488	90.98360443115234	77	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6574	false	-2258539814173370214	0	24	0	136	1572	300	الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	6574	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2673	true	-2954891813423957916	263	287	1387	1523	1593	300	الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	2673	-2230790543342479406	136	272.0	112	136	100.0	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6573	false	4691971144321582208	217	263	1115	1355	1544	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا ءاخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا خرة واترفناهم في الحيواة الدنيا ما هاذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	6573	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2674	true	400230467484019434	82	176	443	926	1598	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخ-رين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون اي ثم اوجدنا من بعد مهلك قوم نوح قوما اخرين وهم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم وهو هود عليه السلام داعيا لهم قاءلا يا قوم اعبدوا الله واطيعوه دون الاوثان والاصنام فان العبادة لا تنبغي الا له ولا تصلح لسواه افلا تخافون عقابه بعبادتكم غيره من وثن او صنم قال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا-خرة واترفناهم في الحي-اة الدنيا ما ه-ذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	2674	-2230790543342479406	232	430.0	187	488	47.540985107421875	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6577	false	7178947312862254056	145	195	792	1052	1588	300	البعد من النعيم والثواب اعظم مما حل بهم حالا ليكون ذلك -----------------عبرة لمن يجء بعدهم القصة الثالثة 7 ---------------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا ءاخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	6577	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2676	true	-5972857652168795506	0	63	0	329	1589	300	البعد من النعيم والثواب اعظم مما حل بهم من العقاب في الدنيا وفيه عظيم العبرة لمن---- بعدهم ممن هم عرضة لمثله قصص صالح ولوط وشعيب وغيرهم سورة المءمنون الايات 42 الي ثم انشانا من بعدهم قرونا -اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	2676	-2230790543342479406	224	387.0	181	334	67.06586456298828	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6582	false	-4440485333564887137	77	114	400	599	1552	300	يا-ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هاذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به	6582	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2678	true	8720848484508379118	262	300	1441	1639	1639	300	يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان ه-ذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به-	2678	-2230790543342479406	197	379.0	161	200	98.5	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6583	false	2132714055873832749	42	90	192	424	1566	300	صاءم فرده الرسول الي-------ها وقال من اين لك هذا فقالت من شاة لي ثم رده وقال من اين هذه الشاة فقالت اشتريتها بمالي فاخذه ثم انها جاء--------ته وقالت يا رسول الله لم رددته -----فقال--------- عليه السلام بذلك امرت الرسل ان لا ياكلوا الا طيبا ولا يعملوا الا صالحا	6583	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2680	true	7752403625099332033	0	51	0	244	1519	300	صاءم فرد-------- اليها رسولها وقال من اين لك هذا فقالت من شاة لي ثم رده وقال من اين هذه الشاة فقالت اشتريتها بمالي فاخذه فلما كان من الغد امته وقالت يا رسول الله لم رددت اللبن فقال صلي الله عليه وسلم------- امرت الرسل ا--لا ياكلوا الا طيبا ولا يعملوا الا صالحا	2680	-2230790543342479406	200	341.5	158	261	76.62834930419922	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6586	false	-4046822727672262194	204	297	1105	1592	1611	300	يعطون ما اعطوا فدخل فيه كل حق يلزم ايتاءه سواء -كان ذلك من ح--ق الله تعالي كالزكاة والكفارة وغيرهما او من حقوق الادميين كالوداءع والديون واصناف الانصاف والعدل وبين ان ذلك انما ينفع اذا فعلو----ه وقلوبهم وجلة لان من يقدم علي العبادة وهو وجل من تقصيره و-اخلاله--- بنقصان او غيره فانه يكون لاجل ذلك الوجل مجتهدا في ان يوفيها حقها في -الاداء وسالت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت-- والذين يءتون ما ءاتوا وقلوبهم وجلة اهو الذي يزني ويشرب الخمر ويسرق وهو علي ذلك يخاف الله تعالي فقال	6586	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2683	true	7915446865423387906	220	292	1183	1566	1601	300	يءتون ما اتوا---------- كل حق يلزم ايتاءه سواء اكان---- من حقوق الله------ كالزكاة والكفارة وغيره-ا ام من حقوق العباد-- كالوداءع والديون--------------- والعدل -بين الناس فمتي---------- فعلوا ذلك وقلوبهم وجلة من ال------------------------------تقصير والاخلال بها بنقصان او غيره اجتهدوا ------------------------في ان يوفوها حقها حين الاداء وسالت عاءشة-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله والذين يءتون ما ا-توا وقلوبهم وجلة اهو الذي يزني ويشرب الخمر ويسرق وهو علي ذلك يخاف الله تعالي فقال	2683	-2230790543342479406	324	499.5	260	501	64.67066192626953	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6590	false	-7759862611587266570	207	299	1025	1518	1522	300	لا تجءروا اليوم انكم منا لا تنصرون فلا يدفع عنكم ما يريد انزاله بكم دل بذلك سبحانه علي انهم سينتهون يوم القيامة الي هذه الدرجة من الحسرة والندامة وهو كالباعث لهم في الدنيا علي ترك الكفر والاقدام علي الايمان والطاعة فانهم الان ينتفعون بذلك 7 قد كانت ءايتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات ءاباءهم الا ولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات	6590	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2685	true	-279338174064317586	129	182	679	964	1596	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات -اباءهم الا-ولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات	2685	-2230790543342479406	281	536.0	228	493	56.99797058105469	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6594	false	-6170294537245798866	0	27	0	142	1601	300	الر-زقين 7 وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالا خرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	6594	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2685	true	-279338174064317586	200	225	1055	1195	1596	300	الرازقين-- وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالا-خرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	2685	-2230790543342479406	139	262.5	114	143	97.20279693603516	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6592	false	-8618548951986291188	0	75	0	409	1606	300	يعتقدوا ان مجء الرسل امر علي خلاف العادة وهو المراد من قوله ام جاءهم تهجرون افلم يدبروا القول وذلك لانهم عرفوا بالتواتر ان الرسل كانت تتواتر علي الامم وتظهر----------- المعجزات عليها وكانت الامم بين مصدق ناج وبين مكذب هالك بعذاب الاستءصال افما دعاهم ذلك---------- الي --تصديق -----الرسول وثالثها ان لا يكونوا عالمين بديانته وحسن خصاله قبل ادعاءه للنبوة وهو المراد من قوله ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون نبه سبحانه بذلك علي انهم ----عرفوا	6592	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2689	true	6885388364642297529	27	81	143	418	1506	300	اعتقدوا ان مجء الرسل امر لم تسبق به السنن من قبلهم فاستبعدوا وقوعه لكنهم قد عر-----------------------------فوا بالتواتر ان الرسل كانت تتري------------ وتظهر علي ايديهم المعجزات فهلا كان---------------------------------------------------------------- ذلك داعيا لهم الي التصديق بهذا الرسول الذي جاء بذلك الكتاب الذي لا ريب فيه----------------------------------------------- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون اي ام-------------- انهم لم يعرفوا	2689	-2230790543342479406	146	152.5	113	441	33.10657501220703	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6592	false	-8618548951986291188	197	289	1076	1542	1606	300	ان عد-------- هذه الوجوه ونبه علي فسادها -----------------------------قال بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون من حيث تمسكوا بالتقليد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن حيث علموا انهم لو اقروا بمحمد صلي الله عليه وسلم لزالت مناصبهم ولاختلت رياساتهم فلذلك كرهوه فان قيل قوله واكثرهم فيه دليل علي ان اقلهم لا يكرهون الحق قلنا ك-------------------------------------------------------ان فيهم من يترك الايمان انفة من توبيخ قومه وان يقولوا ترك دين اباءه لا كراهة للحق كما حكي عن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بين سبحانه ان الحق لا يتبع الهوي بل الواجب علي المكلف ان يطرح الهوي ويتبع الحق فبين سبحانه ان اتباع الهوي	6592	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2689	true	6885388364642297529	167	300	859	1506	1506	300	ان عدد سبحانه هذه الوجوه ونبه الي فسادها بين وجه الحق في عدم ايمانهم فقال بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون اي ان ما جاءهم به هو الحق الذي لا محيص منه فما هو الا توحيد الله وما شرعه لعباده مما فيه سعادة البشر لكن اكثرهم جبلوا علي الزيغ والانحراف عن الحق لما ران علي قلوبهم من ظلمات الشرك والاسراف في الاثام والمعاصي ومن ثم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لا يفقهون الحق ولا تستسيغه نفوسهم فهم له كارهون وانما نسب هذا الحكم للاكثر لان فيهم من -ترك الايمان انفة من توبيخ قومه -ان يقولوا ترك دين اباءه لا كراهة للحق كما اثر عن ابي طالب من قوله فو الله لولا ان اجء بسبة تجر علي اشياخنا في القباءل اذا لا تبعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التخاذل ثم بين سبحانه --------------------------------------------------------------------------------ان اتباع الهوي-	2689	-2230790543342479406	219	317.5	171	858	25.52447509765625	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6594	false	-6170294537245798866	175	216	936	1145	1601	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسون وهو الذي-انشا لكم السمع والا بصار والا فءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الا رض واليه تحشرون وهو الذي يحاي ويميت وله اختلاف ا-ليل والنهار افلا تعقلون	6594	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2692	true	1122864650340397782	46	113	242	604	1654	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون اي حتي اذا جاءهم امر الله وجاءتهم الساعة بغتة واخذهم من العذاب ما لم يكونوا يحتسبونايسوا من كل خير وانقطعت امالهم وخاب رجاءهم سورة المءمنون الايات 78 الي وهو الذي انشا لكم السمع والا-بصار والا-فءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الا-رض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	2692	-2230790543342479406	201	372.0	163	365	55.0684928894043	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6597	false	-7735886189895543803	1	48	3	240	1558	300	ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون	6597	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2694	true	-9025414444242977241	219	266	1111	1348	1523	300	ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون	2694	-2230790543342479406	237	474.0	190	237	100.0	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6599	false	1182777257451103293	215	284	1102	1463	1544	300	وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ففيه قولان احدهما انهم كانوا ينكرون الوعد بالعذاب ويضحكون منه فقيل لهم ان الله قادر علي انجاز ما وعد ويحتمل عذابا في الدنيا مءخرا عن ايامه عليه السلام فلذلك قال بعضهم هو في اهل البغي وبعضهم في الكفار الذين قوتلوا بعد الرسول صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم والثاني ان المراد عذاب الاخرة اما قوله---------------------------------------------------------------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	6599	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2699	true	-5754770324119995693	46	111	225	547	1502	300	وانا علي ان نريك ما نعدهم لقاد------------------------------------رون اي وانا ايها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرسول لقادرون علي ان نريك ما ننزله بهم من العذاب فلا يحزننك تكذيبهم بك وانما تءخره حتي يبلغ الكتاب اجله علما منا ان بعضهم او بعض اعقابهم سيءمن ومن جزاء ذلك لا نستاصلهم ولا نمحو اثارهم ثم ارشده الي ما يفعل بهم اذا لحقه اذاهم فقال ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	2699	-2230790543342479406	101	113.5	77	526	19.201520919799805	16	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6607	false	-4941816694450583530	63	113	332	613	1627	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا ءامنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	6607	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2701	true	-245725580445011994	211	261	1081	1360	1578	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسء-ا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا -امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2701	-2230790543342479406	279	548.0	229	281	99.28825378417969	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6607	false	-4941816694450583530	83	113	442	613	1627	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا ءامنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	6607	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2704	true	-3315954113236503934	103	249	534	1338	1625	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا ا-منا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين اي ان فريقا من عبادي ممن كان يءمن بالله واليوم الاخر في الدنيا يقولون ربنا امنا بك وبرسلك وبما جاءوا به من لدنك فاستر زلاتنا وامن روعاتنا ولا تخزنا يوم العرض ولا تعذبنا بعذابك فانك ارحم من رحم اهل البلاء فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اي فتشاغلتم بهم ساخرين منهم ودابتم علي هذا حتي نسيتم ذكري ولم تخافوا عقابي وكنتم تضحكون منهم استهزاء بهم والخلاصةانكم اضفتم الي سيءاتكم الاستهزاء بمن يفعلون الحسنات ويتقربون الي رب الارض والسموات روي انها نزلت في كفار قريش وقد كانوا يستهزءون بالفقراء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كبلال وعمار وصهيب ونحو الاية قوله ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون ثم ذكر ما جازي به اولءك المستضعفين فقال اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2704	-2230790543342479406	169	314.0	139	805	20.993789672851562	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6610	false	8479491361103899596	19	150	103	817	1593	300	كانوا يستهزءون ب-----------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويضحكون بالفقراء منهم مثل بلال وخباب وعمار وصهيب والمعني اتخذتموهم هزوا حتي انسوكم بتشاغلكم--------------------------- بهم علي تلك الصفة ذكري واكد ذلك بقوله وكنتم منهم تضحكون ثم بين سبحانه ما يقتضي فيهم الاسف والحسرة بان وصف ما جازي به اولءك المءمن--ين فقال اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قرا حمزة والكساءي انهم ب----------الكسر والباقون ---بالفتح فالكسر استءناف اي قد فازوا حيث صبروا فجوزوا بصبرهم احسن الجزاء والفتح علي انه في موضع المفعول الثاني من جزيت ويجوز ان يكون نصبا باضمار الخافض اي جزيتهم الجزاء الوافر لانهم هم الفاءزون 7 قال كم لبثتم في الا رض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا	6610	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2704	true	-3315954113236503934	204	300	1091	1625	1625	300	كانوا يستهزءون بالفقراء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ك-------------------------بلال------ وعمار وصهيب ونحو الاية قوله ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامز-------------------------------------------ون ثم ذكر------------------------------------------- ما جازي به اولءك المستضعفين فقال اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون اي اني جزي---------نهم بصبرهم علي الاذي والسخرية بهمبالفوز بالنعيم المقيم والخلاصةانهم صب---روا فجوزوا------- احسن الجزاء سورة المءمنون الايات 112 الي ----------------------------------------------------------------------------------------------قال كم لبثتم في الا-رض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسء-ل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا-	2704	-2230790543342479406	350	496.0	280	767	45.6323356628418	55	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6616	false	-2720145292411257087	186	273	1034	1449	1587	300	-روي--- حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا معشر الناس اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة اما التي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما التي في الاخرة فسخط الله سبحانه وتعالي وسوء الحساب وعذاب النار وعن عبد الله ---------قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال وان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قلت ثم اي قال وان تزني بحليلة جارك فانزل	6616	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2710	true	-6767301508433656456	211	300	1097	1520	1520	300	وروي عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال يا معشر الناس اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة اما التي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما التي في الاخرة فسخط الله سبحانه وتعالي وسوء الحساب وعذاب النار وعن عبد الله بن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال وان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قلت ثم اي قال وان تزني بحليلة جارك فانزل-	2710	-2230790543342479406	409	790.5	324	428	95.56074523925781	82	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6645	false	-7945198226909222601	154	256	851	1413	1640	300	وحرم ذالك علي المءمنين وان كان للعموم ظاهرا لكنه ههنا مخصوص بالاقوام الذين نزلت هذه الاية فيهم قال مجاهد وعطاء بن ابي رباح وقتادة قدم المهاجرون المدينة وفيهم فقراء ليس لهم اموال ولا عشاءر وبالمدينة نساء بغايا يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة----- ولكل واحدة منهن علامة علي بابها كعلامة البيطار ليعرف انها زانية--- وكان لا يدخل عليها الا زان او مشرك فرغب في كسبهن ناس من فقراء المسلمين وقالوا نتزوج بهن الي ان يغنينا الله عنهن فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فتقدير الاية اولءك الزواني لا ينكحون الا تلك الزاني--ات وتلك-- الزانيات لا ينكحهن الا	6645	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2711	true	1741571097136329166	205	292	1074	1549	1585	300	وحرم ذ-لك علي المءمنين AUTO المعني الجملي----------------------------------------------------- قال مجاهد وعطاء------------------- قدم المهاجرون المدينة وفيهم فقراء ليس لهم اموال ولا عشاءر وبالمدينة نساء بغايا يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة عيشا ولكل------ منهن علامة علي بابها للتعريف عن نفسها والاعلان عن امرها وكان لا يدخل عليهن الا زان او مشرك فرغب في كسبهن ناس من فقراء المسلمين وقالوا ننزوج بهن الي ان يغنينا الله عنهن فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت---- الاية --AUTO الايضاح الز-----اني لا ينكح-- الا ------زانية او مشركة والزاني-ة لا ينكحها الا	2711	-2230790543342479406	396	654.0	319	574	68.98954772949219	62	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6645	false	-7945198226909222601	1	94	8	530	1640	300	لا يرغب في نكاحها الص-لحاء من الرجال و--ينفرون عنها وانما يرغب فيها من هو من جنسها من الفسقة والمشركين فهذا علي----------------------------------------------- الاعم الاغلب كما يقال لا يفعل الخير الا الرجل التقي وقد يفعل بعض الخير من ليس بتقي فكذا ههنا واما قوله--------------------------------------------------------- وحرم ذالك علي المءمنين فالجواب من وجهين احدهما ان نكاح المءمن الممدوح عند الله الزانية ورغبته فيها وانخراطه بذلك في سلك الفسقة المتسم-ين بالزنا محرم عليه لما فيه من التشبه بالفساق و---حضور مواضع التهمة وال------------تسبب ل--سوء المقالة فيه والغيبة و-----------مجالسة الخاطءين كم فيها من التعرض لاقتراف الاثام فكيف---- بمزاوجة الزواني والفجار	6645	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2712	true	743060397532093808	28	142	148	765	1644	300	لا يرغب في نكاحها الصالحون من الرجال بل ينفرون منها وانما يرغب فيها من هو من جنسها من الفسقة ولقد قالوا في امثالهم ان الطيور علي اشكالها تقع ولا شك ان هذا حكم الاعم الاغلب كما يقال لا يفعل الخير الا الرجل التقي وقد يفعل ال----خير من ليس بتقي فكذا هذا فان الزاني قد ينكح المءمنة العفيفة والزانية قد ينكحها المءمن العفيف وحرم ذ-لك علي المءمنين اي--------------------- ان نكاح المءمن المتسم بالصلاح الزا--نية ورغبته فيها واندماجه----- في سلك الفسقة المشهورين بالزنا-محرم عليه لما فيه من التشبه بالفساق ومن حضور مواضع الفسق والفجور التي قد تسبب له سوء ال-قالة واغتياب الناس له وكم في مجالسة الفساق من---------- التعرض لاقتراف الاثام فما بالك بمزاوجة الزواني والفجار	2712	-2230790543342479406	389	627.5	315	662	58.761329650878906	60	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6665	false	-8219403789098146082	173	216	910	1133	1556	300	لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرءا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم 7 النور 6 10 والذين يرمون ازواجهم	6665	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2714	true	-7210909810581774102	0	41	0	223	1499	300	لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرءا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم AUTO تفسير المفردات يرمون ازواجهم	2714	-2230790543342479406	203	389.0	164	223	91.03138732910156	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6665	false	-8219403789098146082	244	300	1283	1556	1556	300	ابن عباس رحمهم الله لما تزل قوله تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء قال عاصم بن عدي الانصاري ان دخل منا رجل بيته فوجد رجلا علي بطن امراته فان جاء باربعة رجال يشهدوا بذلك فقد قضي الرجل حاجته وخرج وان قتله قتل به وان قال وجدت فلانا مع تلك المراة ضرب وان سكت-	6665	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2714	true	-7210909810581774102	135	187	711	961	1499	300	ابن عباس انه قال--- لما نزل قوله تعالي والذين يرمون المحصنات الخ ---------------------قال عاصم بن عدي الانصاري ان دخل منا رجل بيته فوجد رجلا علي بطن امراته فان جاء باربعة رجال يشهدون بذلك فقد قضي الرجل حاجته وخرج وان قتله قتل به وان قال وجدت فلانا مع تلك المراة ضرب وان سكت	2714	-2230790543342479406	236	441.0	187	274	86.13138580322266	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6666	false	-2638041661113168537	0	112	0	540	1488	300	سكت علي غيظ اللهم افتح وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عوي-مر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس فاتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك بن سحماء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بهذا في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقال اخبرني عويمر ابن عمي بانه راي شريك بن سحماء علي بطن امراته خولة وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بنو عم عاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا وقال لعويمر اتق ا-لله في زوجتك وابنة عمك ولا تقذفها فقال يا رسول الله اقسم بالله اني رايت	6666	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2714	true	-7210909810581774102	187	300	961	1499	1499	300	سكت علي غيظ اللهم افتح وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عو يمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس فاتي عويمر عاصما فقال لقد رايت شريك بن سحماء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بهذا في اهل بيتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك -قال اخبرني عويمر ابن عمي -انه راي شريك بن سحماء علي بطن امراته خولة وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بنو عم عاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا وقال لعويمر اتقي الله في زوجتك وابن- عمك ولا تقذفها فقال يا رسول الله اقسم بالله اني رايت-	2714	-2230790543342479406	533	1042.0	423	542	98.33948516845703	106	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6666	false	-2638041661113168537	112	299	540	1484	1488	300	شريكا علي بطنها واني ما-قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتقي الله ولا تخبري الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راي شريكا يطيل النظر الي ويتحدث فحملته الغيرة علي ما قال فانزل الله تعالي هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نودي الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم وقل اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية قل اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة قل اشهد بالله انها حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة قل اشهد بالله انها زانية واني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامس قل لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين فيما قال ثم قال اقعد وقال لخولة قومي فقامت وقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان------- زوجي عويمرا لمن الكاذبين وقالت في الثانية اشهد بالله ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين وقالت في الثالثة اشهد بالله اني حبلي -----------------------------------------------------منه وانه لمن الكاذبين وقالت في الرابعة	6666	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2715	true	1960446508892243521	0	186	0	930	1512	300	شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم اتقي الله ولا تخبري الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راي شريكا يطيل النظر الي ويتحدث فحملته الغيرة علي ما قال فانزل الله------ هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---نودي الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم وقل اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال----------- قل اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال----------- قل اشهد بالله انها حبلي من غيري واني -من الصادقين ثم قال----------- قل اشهد بالله انها زانية واني ما قربتها منذ اربعة شهور واني لمن الصادقين ثم قال---------- قل لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين فيما قال ثم قال اقعد وقال لخولة قومي فقامت وقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان عويمرا زوجي------- لمن الكاذبين وقالت في الثانية اشهد بالله ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين وقالت في الثالثة -----------اني حبلي منه وقالت في الرابعة اشهد بالله انه ما راني علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين وقالت في الخامسة	2715	-2230790543342479406	856	1603.0	683	1006	85.08946228027344	160	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6667	false	-1714686065146726607	0	63	0	308	1471	300	بالله انه ما راني علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين وقالت في الخامسة غضب الله علي خولة ان كان عويمر من الصادقين في قوله ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وثانيها قال-- ابن عباس ---------------رضي ---------------------------------------------------------------------------------------------الله عنهما في رواية الكلبي ان عاصما ذات يوم رجع الي اهله فوجد شريك بن سحماء علي بطن امراته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6667	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2715	true	1960446508892243521	173	242	864	1216	1512	300	بالله انه ما راني علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين وقالت في الخامسة غضب الله علي خولة ان كان عويمر من الصادقين في قوله ففرق رسول الله------------------- بينهما و في رواية عن ابن عباس انها حين كانت تءدي الشهادة الخامسة قالوا انها الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت في الخامسة كما تقدم فقض-----------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2715	-2230790543342479406	194	314.0	152	418	46.41148376464844	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6694	false	6224630658945077697	259	293	1331	1517	1545	300	يا-ايها الذين ءامنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولاكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	6694	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2717	true	-944473454260985350	163	198	849	1034	1582	300	يا ايها الذين -امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ول-كن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	2717	-2230790543342479406	184	353.0	150	187	98.39572143554688	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6681	false	-3658169466630089382	134	271	655	1358	1507	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج اسمها خرج بها معه قالت فاقرع بيننا في غزوة غزاها قبل غزوة بني المصطلق فخرج فيها اسم-ي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد نزول اية الحجاب فحملت في هودج فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرب من المدينة نزل --منزلا ثم -اذن بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل ومشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني واقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت والتمست عقدي وحبسني طلب---ه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونني فح---ملوا هودج-----------------ي وهم يحسبون اني فيه لخفتي فاني كنت جارية حديث السن فظنوا اني في الهودج وذهبوا بالبعير فلما رجعت لم اجد في المكان احدا فجلست وقلت لعلهم ----------------------------------------------------يعودون في طلب-------------------------------------ي فنمت وقد كان صفوان بن المعطل	6681	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2718	true	6237069724217307703	142	269	753	1443	1613	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن حرجت قرعتها استصحبها------ فاقرع بيننا في غزوة غزاها ---------------------فخرج سهمي نصيبي فخرجت معه ---------------------------------بعد نزول اية الحجاب فحملت في هودج فسرنا حتي اذا قفلنا ودنونا------------------ من المدينة نزلنا منزلا ثم نودي بالرحيل فقمت------------------ ومشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني -اقبلت الي رحلي فل-ست صدري فاذا عقد--ي من جزع -ظفار قد انقطع فرجعت فالتمسته ف----حبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري وهم يحسبون اني فيه لخفتي فلم يستنكروا خفة--------------------- الهودج وذهبوا بالبعير ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس فيها داع ولا مجيب فتيممت منزلي وظننت انهم سيفقدونني ويعودون في طلبي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت و---كان صفوان بن المعطل	2718	-2230790543342479406	445	675.5	358	819	54.33455276489258	67	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6682	false	5817447403299409638	1	207	4	1008	1467	300	البعير- وافتقدني الناس حين نزلوا وماج الناس في ذكري فبينا الناس كذلك اذ هجمت عليهم فتكلم الناس وخاضوا في حديثي وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- المدينة ولحقن------------------------------------------------------------------------------ي وجع ولم ار منه عليه السلام ما عهدته من اللطف الذي كنت اعرف منه حين اشتكي انما يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقول كيف تيكم فذاك الذي يريبني ولا اشعر--------------- بعد بما جري حتي نقهت فخرجت في بعض الليالي مع ام مسطح لمهم لنا ثم اقبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انا وام مسطح -------------------------------------------------------------------------------------قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فانكرت ذلك وقلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا فقالت وما بلغك الخبرا ف----------قلت وما هو فقال ت اشهد انك من المءمنات الغافلات ثم اخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي ف----رجعت ابكي ثم دخل ---علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و--قال كيف تيكم فقلت اءذن- لي ان اتي ابوي فاذن لي----------------------------------------------- فجءت ابوي وقلت لامي يا ام-ه ماذا يتحدث الناس ----قالت يا بنية هوني عليك فوا-لله لقلما كانت امراة--- وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ثم قالت الم تكوني علمت ما قيل حتي الان فاقبلت ابكي------------------------------------------ فبكيت تلك الليلة ---------------------------------------ثم اصبحت ابكي فدخل علي ابي و----انا ابكي فقال لامي ما يبكيها قالت لم تكن علمت ما قيل	6682	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2719	true	2595922549205399568	12	299	65	1458	1461	300	الظهيرة وافتقدني الناس حين نزلوا وماج القوم في ذكري فبينا الناس كذلك اذ هجمت عليهم ف------------خاضوا في حديثي فهلك من هلك وكان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك لا اشعر بشء من ذلك ويريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله--------- اللطف الذي كنت اري -منه حين اشتكي انما يدخل فيسلم----------------------- ثم يقول كيف تيكم فذلك----- يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما--------- نقهت وخرجت--------------- مع ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج الا ليلا الي ليل قبل ان تتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التنزه في البرية وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح هي ابنة ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقل-----------ت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت اي هنتاه اولم تسمعي ما قال قلت وما ----قال ف----------------------------------اخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي منزلي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال كيف تيكم -قلت اتاذن لي ان اتي ابوي قال نعم قالت وانا حينءذ اريد ان استثبت الخبر من قبلهما فجءت ابوي فقلت لامي اي اماه ماذا يتحدث الناس به فقالت اي بنية هوني عليك فو الله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراتر الا اكثرن عليها--- قالت قلت سبحان الله او قد تحدث الناس بهذا وبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقالي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت----- فدخل علي ابو بكر وانا ابكي فقال لامي ما يبكيها قالت لم تكن علمت ما قيل	2719	-2230790543342479406	702	988.5	545	1525	46.03278732299805	119	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6682	false	5817447403299409638	210	300	1022	1467	1467	300	فاقبل يبكي---------- ثم قال اسكتي يا بنية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب عليه السلام واسامة بن زيد واستشا----------------رهما في فراق اهله فقال------ اسامة يا------- رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------لله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجاري-----------ة تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة وسالها عن امري قالت بريرة يا رسول الله والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط--------- اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها حتي تاتي الد-اجن فتاكله-	6682	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2720	true	-2357861249434410493	0	144	0	702	1453	300	فاكب- يبكي فبكي ساعة ثم قال اسكتي يا بنية فكيت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلي المقبل لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي ظن ابواي ان البكاء سيفلق كبدي ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------------ واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله -قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي في نفسه من الود فقال يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية يعني بريرة تصدقك فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال هل رايت من شء يريبك من عاءشة قالت والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها ف---تاتي الدواجن فتاكله	2720	-2230790543342479406	381	626.5	301	719	52.990264892578125	68	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6683	false	-2257564555235663836	1	132	5	651	1456	300	فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا علي المنبر فقال--------------------------------- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي يعني عبدالله بن ابي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ فقال-------------------------- اعذرك يا-رسول الله منه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج فما امرتنا -فعلنا----ه فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اخذ--ته الحمية فقال --لسعد بن معاذ كذبت والله ل----------ا تقدر علي قتله فق---------------------------------ام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ وقال ك--------------ذبت لعمر الله لنقتلنه وانك لمنافق تجادل عن المنافقين فثا--ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي المنبر	6683	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2720	true	-2357861249434410493	144	300	702	1453	1453	300	فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي فقال وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي فو ال-------------------له ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري رضي الله عنه فقال انا اعذرك يا رسول الل----ه ان كان من الاوس صربنا عنقه وان كان من اخواننا--- الخزرج---- امرتنا ففعلنا امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال اي سعد بن معاذ لعمر ال-له لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من اهلك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك م-نافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر-	2720	-2230790543342479406	561	963.0	441	785	71.4649658203125	101	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6683	false	-2257564555235663836	132	300	651	1456	1456	300	فلم يزل يخفضهم حتي سكتوا قالت ومكثت يومي ذلك لا يرقا لي دمع وابواي يظنان ان البكاء فالق كبدي فبين-ا هما جالسان عندي وانا ابكي اذ-------------------------------------------------------------------------- دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل في ما قيل ولقد لبث شهرا لا يوحي الله اليه في شاني شيءا -----------------------------------------------ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله تعالي وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا ---------------تاب تاب الله عليه قالت فما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته فاض دمعي ثم قل-----------------ت لابي اجب عني رسول الله ف---------------------------قال والله ما ادري ما اقول فقل------------------------------ت لامي اجيبي عني رسول الله -------------------فقالت والله لا ادري ما اقول ف-----------------------------------قلت وانا جارية حديثة السن ما اق------را من القران كثيرا اني والله لقد عرفت انكم قد سمعتم بهذا حتي استقر في نفوسكم وصدقتم------------ به فان قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقوني وا------ن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدق----وني والله لا اجد-	6683	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2721	true	-4645816397141105493	0	225	0	1077	1438	300	فلم يزل يخفضهم حتي سكتوا ثم اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا في بيت ابو-------------ي فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم جلس عندي ولم يجلس عندي منذ قيل--- ما قيل و-قد لبث شهرا لا يوحي ال-----يه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله ------وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فل----ما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه دمعة قلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران------ اني والله -قد عرفت ان-- قد سمعتم بهذا حتي استقر في انفسكم حتي كدتم ان تصدقوا به فان قلت لكم اني بريءة والله يعلم ابي بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني واني والله لا اجد	2721	-2230790543342479406	666	1044.0	519	1127	59.09494400024414	119	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6684	false	7238674889442103288	0	77	0	367	1465	300	لي ولكم مثلا الا كما قال العبد الصالح ابو يوسف ولم اذكر اسمه فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف 18 قالت ثم تحولت واضطجعت علي فراشي وانا والله اعلم -----------ان الله --تعالي يبر-ءني ولكن- والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحيا يتلي فش-اني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله------------------- في النو-م رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما قام رسول الله	6684	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2721	true	-4645816397141105493	225	300	1077	1438	1438	300	لي ولكم مثلا الا كما قال------------- ابو يوسف-------------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون------------- ثم توليت فاضطجعت علي فراشي وانا والله اعلم اني بريءة وان الله سيبرءني ببراءتي ولكني والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي- يتلي ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام رءيا يبرءني الله بها قالت -والله ما دام رسول الله-	2721	-2230790543342479406	307	510.0	240	404	75.99009704589844	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6684	false	7238674889442103288	76	253	362	1218	1465	300	الله من------- مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله الوحي علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه----------- عند نزول الوحي حتي انه ليتحدر عنه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل الوحي فسجي بثوب ووضعت وسادة تحت راسه فوالله ما فرغت ولا باليت لعلمي ببراءتي واما ابواي فوالله ما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننت ان نفسي ابوي ستخرجان فرقا من ان ياتي الله بتحقيق ما قال الناس فلما سري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة اما والله لقد براك الله فقلت بحمد الله لا بحمدك ولا بحمد اصحابك فقالت--- امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد احدا الا الله ا--------نزل براءتي فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر -----------------------------------ايات فقال ابو بكر والله لا انفق علي مسطح بعد هذا وكان ينفق عليه---- لقرابته منه و-------------------------------------------------فقره فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم ------الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم النور 22 فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع	6684	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2722	true	-6875507746389902609	1	140	4	678	1508	300	الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من---- البيت احد حتي انزل الله ------علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند ال-----وحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سر------------------------------------------------------------------ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ وهو يضحك -كان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة --ان الله -قد يرا---------------------------------------------ك فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد -----الا الله هو الذي انزل براءتي فانزل الله ا------ن الذين جاء-- بالافك عصبة منكم العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر------------------------------- وكان ينفق علي مسطح لقرابت----ه وفقره والله لا انفق عليه شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله ------ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعةالي----------------------- قولهغفور ----رحيم فقال ابو بكر---------- اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع	2722	-2230790543342479406	496	737.0	386	979	50.663944244384766	85	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6687	false	-4608120476221098032	155	239	797	1259	1591	300	عليكم في الدنيا بضروب النعم التي من جملتها الامهال للتوبة وان اترحم عليكم في الاخرة بالعفو والمغفرة لعاجلتكم بالعقاب علي-------------- ما خضتم فيه من حديث الافك والثاني و--------------------------------------------------لولا فضل الله عليكم ورحمته لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم في الدنيا والاخرة معا فيكون فيه تقديم وتاخير والخطاب للقذفة وهو قول مقاتل وهذا الفضل هو حكم الله تعالي من تاخيره العذاب وحكمه بقبول التوبة لمن تاب النوع الرابع 7 اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم	6687	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2724	true	-6305246888814247610	100	158	525	846	1547	300	عليكم في الدنيا بضروب النعم التي من اجل-ها الامهال للتوبة ورحمته ف---------ي الاخرة بالعفو بعد التوبةلعجل لكم العقاب في الدنيا من جراء ما خضتم فيه من حديث الافك والبهتان ثم بين سبحانه وقت حلول العذاب الذي كانوا يستحقونه لول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفضل والرحمة بقوله--------------------------------------------------------------- اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم	2724	-2230790543342479406	210	333.5	170	526	39.923954010009766	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6688	false	5988675642566003358	24	63	128	329	1530	300	الله تعالي-------- وصفهم بارتكاب ثلاثة اثام وعلق مس العذاب العظيم بها احدها تلقي الافك بالسنتهم وذلك ان الرجل كان يلقي الرجل فيقول له ما وراءك فيحدثه بحديث الافك حتي شاع واشتهر ف---لم يبق بيت ولا ناد الا طار فيه	6688	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2724	true	-6305246888814247610	202	242	1070	1272	1547	300	الله وخلاصة ذلكانه وصفهم بارتكاب ثلاثة اثام وعلق مس العذاب العظيم بها ----ا تلقي الافك بالالسنة فقد كان الرجل---- يلقي اخاه- فيقول له ما وراءك فيحدثه -حديث الافك حتي شاع وانتشر حتي لم يبق بيت ولا ناد الا طار فيه	2724	-2230790543342479406	170	284.5	133	212	80.18868255615234	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6692	false	1451710145753553410	239	298	1213	1536	1543	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني لاعرف قوما يضربون صدورهم ضربا يسمعه اهل النار وهم الهمازون اللمازون الذين يلتمسون عورات المسلمين ويهتكون ستورهم ويشيعون فيهم من الفواحش ما ليس فيهم--------------------------------------- وعنه عليه الصلاة والسلام-------- لا يستر عبد مءمن عورة عبد مءمن الا ستره الله يوم القيامة ومن اقال----- مسلما صفقته اقال الله عثرته يوم القيامة	6692	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2726	true	-5725897906061571110	177	226	988	1230	1613	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال المسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه وعنه عليه الصلاة والسلام انه قال لا يستر عبد مءمن عورة عبد مءمن الا ستره الله يوم القيامة ومن اقال عثرة مسلم------- اقال الله عثرته يوم القيامة	2726	-2230790543342479406	169	263.5	134	375	45.06666564941406	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6710	false	-4255535708663407694	201	263	1018	1347	1525	300	الحكم السادس في الاستءذان 7 ياايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذالكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	6710	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2731	true	-7582622403710774467	196	258	1138	1458	1711	300	النور الايات 27 الي يا -------ايها الذين -امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذ-لكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	2731	-2230790543342479406	306	584.5	246	329	93.00911712646484	54	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6717	false	4413145512850665254	145	237	735	1241	1586	300	حكم الدو-----------------------------ر المسكونة ذكر بعده حكم الدور التي هي غير مسكونة فقال ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة وذلك لان المانع من الدخول الا باذن زاءل عنها واختلف المفسرون في المراد من قوله بيوتا غير مسكونة علي اقوال احدها وهو قول محمد بن الحنفية انها الخانات والرباطات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------حوانيت البياعين والمتاع المنفعة كالاستكنان من الحر والبرد- وايواء الرحال والسل-ع والشراء والبيع ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان ابا بكر قال يا رسول الله ان الله قد انزل عليك اية في الاستءذان وانا -نختلف في تجارتنا فننزل هذه الخانات افلا ندخلها الا باذن فنزلت هذه الاية	6717	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2733	true	789452457252395735	179	289	896	1495	1550	300	حكم البيوت المسكونة بين حكم البيوت غير المسكو--------------------------------------نة فقال ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم اي ليس عليكم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها المءمنون اثم ولا حرج ان تدخلوا بيوتا غير معدة لسكني قوم معينين بل معدة ليتمتع بها من يحتاج اليها كاءنا من كان كالفنادق والحوانيت والحمامات ونحوها مما فيه حق التمتع لكم كالمبيت فيها وايواء الامتعة والبيع والشراء والاغتسال ونحو ذلك لان السبب الذي لاجله منع دخول البيت وهو الاطلاع علي عورات الناس والوقوف علي اسرارهمغير موجود فيها روي ان ابا بكر قال يا رسول الله ان الله قد انزل عليك اية في الاستءذان وانا لنختلف في تجارتنا فننزل هذه الخانات افلا ندخلها الا باذن فنزلت---- الاية	2733	-2230790543342479406	252	363.5	201	750	33.599998474121094	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6769	false	-5639819455781642838	169	215	855	1102	1562	300	علي جبل عال او صحراء واسعة فتطلع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس عليها حالتي الطلوع والغروب وهذا قول ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة واختيار الفراء والزجاج قالا ومعناه لا شرقية وحدها ولا غربية وحدها ولكنها شرقية وغربية وهو كما يقال فلان لا مسافر ولا مقيم اذا كان يسافر------- ويقيم	6769	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2743	true	204145825322961971	0	65	0	314	1554	300	علي جبل عال او صحراء واسعة فهي ضاحية للشمس لا يظلها جبل ولا شجر ولا يحجبها عنها حاجب من حين طلوعها الي حين غروبها فزيتها اشد ما يكون صفاء فقوله لا شرقية ولا غربية اي لا شرقية فحسب ولا غربية فحسب بل هي شرقية غربية تصيبها الشمس من حين طلوعها الي حين غروبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يقال فلان لا مسافر ولا مقيم اذا كان يسافر احيانا ويقيم	2743	-2230790543342479406	95	125.0	75	441	21.541950225830078	18	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6770	false	-7648259519309025450	6	81	34	398	1517	300	يكاد- يضء ولو لم تمسسه -------نار لان الزيت اذا كان خالصا صافيا ثم رءي من بعيد يري كان له شعاعا فاذا مس-ه النار ازداد ضوا -علي ضوء كذلك يكاد قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه العلم ازداد نورا علي نور وهدي علي هدي قال يحيي بن سلام قلب المءمن يعرف الحق قبل ان يبين له لموافقته ل--ه وهو المراد من قو---------له عليه الصلاة والسلام اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله	6770	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2743	true	204145825322961971	78	152	379	740	1554	300	-كانه يضء بنفسه دون ان تمسه النار لان الزيت اذا كان خالصا صافيا ثم رءي من بع-د يري كان له شعاعا فاذا مسته النار ازداد ضوءا علي ضوء-كذلك----- قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه از------داد نورا علي نور وهدي علي هدي قال يحيي بن سلام قلب المءمن يعرف الحق قبل ان يبين له لموافقته اياه وهو المراد من قوله صلي الله عليه وسل----------م اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله	2743	-2230790543342479406	320	571.0	252	385	83.11688232421875	58	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6777	false	-3157796575522600625	192	231	1005	1224	1613	300	ليجزيهم الله احسن ما عملوا اي يفعلون هذه القربات ليجزيهم الله و-----------------------------------------------يثيبهم علي احسن ما عملوا وفيه وجوه الاول المراد بالاحسن الحسنات اجمع وهي الطاعات فرضها ونفلها قال مقاتل انما ذكر الاحسن تنبيها ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه لا يجازيهم علي مساوء	6777	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2745	true	7929310408526851746	236	300	1267	1623	1623	300	ليجزيهم الله احسن ما عملوا اي يفعلون هذه القربات من التسبيح والذكر وايتاء الزكاة مع الخوف من عذاب يوم القيامةليثيبهم الله علي ------------------------------------------حسناتهم التي فعلوها--- فرضها ونفلها واجبها ومستحبها ونحو الاية قوله انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا وفي قوله احسن ما عملوا ايماء الي انه لا يجازيهم علي مساوء-	2745	-2230790543342479406	108	132.0	89	402	26.865671157836914	15	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6782	false	-606500136127791870	15	107	84	538	1574	300	ومن لم يجعل الله له نورا اي في الدنيا بالالطاف فما له من نور اي لا يهتدي فيتحير ويحتمل ومن لم ي-جعل الله له نورا اي مخلصا في الاخرة وفوزا بالثواب فما له من نور والكلام عليه تزييفا وتقريرا معلوم 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والا رض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والا رض والي الله الم--------------------------------------------------------------------------------صير النور 41 42 الم تر ان اعلم انه سبحانه لما وصف انوا-ر قلوب المءمنين وظلمات ----------قلوب الجاهلين اتبع------- ذلك ب---دلاءل التوحيد	6782	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2748	true	-2921716396289803238	104	224	536	1176	1578	300	ومن لم يجعل الله له نورا---------------------- فما له من نور اي----------------------- ومن لم يرزقه الله ايمانا وهدي من الضلالة------------------ فما له هداية من احد ونحو الاية قوله ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء وقوله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وخلاصة ذلكمن لم يوله الله نور توفيقه ولطفه فهو في ظلمة الباطل لا نور له سورة النور الايات 41 الي الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض- والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض- والي الله المصير AUTO تفسير المفردات يسبح اي ينزه ويقدس صافات اي باسطات اجنحتها في الهواء المصير المرجع AUTO المعني الجملي------------ لما وصف سبحانه قلوب المءمنين بالنور والهداية وقلوب الكافرين بالظلمةاردف ذلك ذكر دلاءل التوحيد	2748	-2230790543342479406	273	390.0	211	717	38.075313568115234	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6797	false	7328418126634506171	219	295	1132	1548	1566	300	الله عليه وسلم ثم يابون المحاكمة اليه 7 انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولاءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولاءك هم الفاءزون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين	6797	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2752	true	6820254619803264660	84	159	428	841	1582	300	الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون- انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واول-ءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاول-ءك هم الفاءزون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين	2752	-2230790543342479406	387	739.0	316	416	93.02884674072266	67	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6803	false	-679561912949218398	230	300	1235	1615	1615	300	يا-ايها الذين ءامنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلواة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلواة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الا يات والله عليم حكيم واذا بلغ الا طفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذالك يبين الله لكم ءاياته والله عليم حكيم-	6803	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2759	true	4048728177141092474	82	151	461	836	1640	300	يا ايها الذين -امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلا-ة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلا-ة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الا-يات والله عليم حكيم واذا بلغ الا-طفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذ-لك يبين الله لكم -اياته والله عليم حكيم	2759	-2230790543342479406	371	701.0	304	382	97.12042236328125	62	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6813	false	-5804991734501316344	19	98	101	496	1557	300	ليس علي الا عمي حرج ولا علي الا عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الا يات لعلكم تعقلون	6813	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2763	true	5647241545668606814	52	128	264	655	1552	300	ليس علي الا-عمي حرج ولا علي الا-عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت -اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الا-يات لعلكم تعقلون	2763	-2230790543342479406	391	762.0	315	395	98.98734283447266	72	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6814	false	6314892706102919266	110	152	579	772	1578	300	بن حيان نزلت هذه الاية في الحارث بن عمرو وذلك انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف بن مالك بن -زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك	6814	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2764	true	6782316884539265986	14	51	69	241	1501	300	--------نزلت---------- في الحارث بن عمرو وكان قد- خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غازيا وخلف--- مالك بن يزيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك	2764	-2230790543342479406	166	293.0	129	194	85.56700897216797	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6818	false	6409083101441946402	147	229	736	1171	1518	300	واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولاءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا-ان لله ما في السماوات والا رض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	6818	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2767	true	1927126450724891315	0	82	0	434	1562	300	واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اول-ءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والا-رض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	2767	-2230790543342479406	433	851.0	352	436	99.31192779541016	80	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6830	false	-4228204191702463593	179	256	899	1300	1538	300	من وجوه -احدها انها ليست خالقة للاشياء والاله يجب ان يكون قادرا علي الخلق والايجاد وثانيها انها مخلوقة والمخلوق محتاج والاله يجب ان يكون ---------------------------------------غنيا- وثالثها انها لا تملك لانفسها ضرا ولا نفعا ----ومن كان كذلك فهو لا يملك لغيره ايضا نفعا ومن كان كذلك فلا فاءدة في عبادته ورابعها انها لا تملك موتا ولا حياة ولا نشورا اي لا تقدر علي--------------------------------- الاحياء والاماتة في زمان التكليف وثانيا في زمان المجازاة ومن كان كذلك -كيف يسمي الها	6830	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2774	true	5098599665711071436	58	136	313	709	1593	300	من وجوه متعددة انها لا ت------خلق شيءا والاله ي-------كون قادرا علي الخلق والايجاد ا--------نها مخلوقة والمخلوق محتاج والاله يجب ان يكون غنيا عن كل ما سواه CHECK سورة الفرقان الايات 4 ال--ي انها لا تملك ل-نفسها ضرا ولا نفعا فضلا عن -ان تملك ذ--------لك لغيره---------ا ومن كان كذلك فلا فاءدة في عبادته واجلاله وتعظيمه انها ---------------------------لا تقدر علي التصرف في شء ما فلا تستطيع اماتة الاحياء و-لا ا------حياء الموتي- وبعثهم من -------قبورهم ومن كان كذلك فكيف يسمي الها	2774	-2230790543342479406	258	336.0	200	480	53.75	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6832	false	-338380711325690315	75	120	389	620	1554	300	وقالوا ما لهاذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الا سواق لولا-انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الا مثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ----7 الفرقان	6832	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2776	true	-4985812352762371161	239	284	1286	1519	1592	300	وقالوا مال ه-ذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الا-سواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الا-مثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي ان	2776	-2230790543342479406	222	411.5	180	236	94.06779479980469	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6836	false	-1825438523796552740	269	300	1374	1548	1548	300	بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا-	6836	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2777	true	-5098192687680326747	0	31	0	175	1610	300	بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا	2777	-2230790543342479406	174	343.0	144	175	99.42857360839844	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6836	false	-1825438523796552740	270	300	1382	1548	1548	300	واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا-	6836	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2780	true	-6185717260974069003	253	283	1307	1474	1570	300	واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا	2780	-2230790543342479406	166	327.0	137	167	99.40119934082031	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6846	false	5332500459347717266	202	254	1095	1370	1609	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اءنتم اضللتم عبادي هاءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولاكن متعتهم وءاباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	6846	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2782	true	-6237706341277320055	61	113	295	567	1600	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي ه-ءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ول-كن متعتهم و-اباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	2782	-2230790543342479406	271	526.0	219	275	98.54545593261719	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6855	false	-2833322800707811148	94	153	516	837	1597	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في-انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا 7 الفرقان 21 24 وقال الذين لا اعلم ان--------------- قوله تعالي وقال الذين لا يرجون	6855	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2787	true	-7086568047209997884	236	297	1271	1598	1615	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا AUTO تفسير المفردات لا يرجون اي لا يخافون كما جاء في قوله ----------ما لكم لا ترجون	2787	-2230790543342479406	271	498.0	221	337	80.4154281616211	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6877	false	-7451094345986869687	90	143	505	765	1627	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهاذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن ءالهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارءيت من اتخذ الاهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالا نعام بل هم اضل سبيلا	6877	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2799	true	9190190071804560916	224	276	1180	1436	1558	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اه-ذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن -الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ ال-هه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالا-نعام بل هم اضل سبيلا	2799	-2230790543342479406	255	489.0	203	260	98.07691955566406	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6881	false	9173206168145033882	110	164	554	836	1532	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم ا-ليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي-ارسل الرياح بشري بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا	6881	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2802	true	8190403612341827712	85	140	487	771	1603	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا	2802	-2230790543342479406	281	551.0	227	284	98.94366455078125	53	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6897	false	-1937946322534809251	106	129	561	686	1540	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	6897	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2802	true	8190403612341827712	140	163	771	896	1603	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	2802	-2230790543342479406	125	250.0	102	125	100.0	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6901	false	8117706248575874169	26	93	132	467	1591	300	فجعل منه الزوجين الذكر والانثي القيامة 39 وكان ربك قديرا حيث خلق من النطفة الواحدة نوعين من البشر الذكر والانثي 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	6901	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2806	true	-9166879977931889968	118	206	657	1099	1609	300	فجعل منه الزوجين الذكر والانثي وكان الله---------- قديرا اذ- خلق من مادة ----واحدة بشرا عجيب الصنع بديع الخلق كبير العقل عظيم التفكير سخر ما علي ظاهر الارض وباطنها لنفعه وفاءدته وسخر لكم ما في الارض جميعا منه سورة الفرقان الايات 55 الي ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	2806	-2230790543342479406	274	496.0	215	457	59.95623779296875	53	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6907	false	1870776521244070917	10	91	51	477	1582	300	ولما راهم المشركون يسجدون تباعدوا في ناحية المسجد مستهزءين فهذا هو المراد من قوله تامرنا وزادهم نفورا اي فزادهم سجودهم نفورا 7 تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل اليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا 7 الفرقان 61 62 تبارك الذي جعل اعلم انه سبحانه لما حكي عن الكفار مزيد النفرة عن السجود--- ذكر ما لو تفكروا فيه لعرفوا وجوب السجود والعباد للرحمن---- فقال تبارك الذي جعل في السماء بروجا	6907	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2811	true	-6125299241569890127	80	117	415	611	1566	300	فلما راهم المشركون يسجدون تباعدوا في ناحية المسجد مستهزءين وبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان---------------------------------------------------------------------- حكي عنهم----- مزيد النفرة من السجود له ذكر ما لو تفكروا فيه لعرفوا وجوب السجود لمن له تلك الخصاءص فقال تبارك الذي جعل في السماء بروجا	2811	-2230790543342479406	169	279.0	136	433	39.03002166748047	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6908	false	3370535183050758223	169	213	892	1139	1613	300	وعباد الرحمان الذين يمشون علي الا رض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	6908	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2812	true	-1512393914241992011	40	83	193	438	1625	300	وعباد الرحم-ن الذين يمشون علي الا-رض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	2812	-2230790543342479406	245	480.0	202	247	99.1902847290039	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6922	false	-5886392896220315	233	290	1173	1452	1499	300	الكهف فلعلك باخع نفسك وقوله فلا تذهب نفسك---------- عليهم حسرات فاطر 8 7 -----------------------وما ياتيهم من ذكر من الرحمان محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انباءا ما كانوا به يستهزءون اولم يروا الي الا رض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	6922	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2820	true	2679127121549675113	3	64	16	324	1587	300	المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحم-ن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انب-ءا ما كانوا به يستهزء-ن اولم يروا الي الا-رض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2820	-2230790543342479406	238	410.0	190	312	76.28205108642578	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0492	false	1075933925203140087	89	117	498	636	1622	300	فتامل في نبات الارض وانظر الي اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات وازهار كما الذهب السبيك علي قضب الزبر جد شاهدات بان الله ليس له شريك	492	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2822	true	-1120028858405677752	196	223	1079	1211	1623	300	-تامل في رياض الورد و-نظر الي اثار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات علي اهدابها ذهب ---سبيك علي قضب الزبر-جد شاهدات بان الله ليس له شريك	2822	-2230790543342479406	112	193.5	88	138	81.159423828125	18	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6932	false	568437964414482920	251	300	1280	1540	1540	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والا رض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب ءاباءكم الا ولين قال ان رسولكم الذي-ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الاها غيري لاجعلنك من المسجونين-	6932	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2826	true	2594198407055797398	234	282	1223	1481	1565	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والا-رض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب -اباءكم الا-ولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت ال-ها غيري لاجعلنك من المسجونين	2826	-2230790543342479406	256	482.0	210	262	97.70992279052734	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6938	false	-2233067234844199422	117	155	589	789	1522	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هاذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	6938	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2828	true	-8568229234729338595	250	288	1260	1459	1521	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان ه-ذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	2828	-2230790543342479406	199	393.0	161	200	99.5	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6940	false	8256917496914228383	200	293	1032	1547	1575	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون فالمراد انهم بعثوا علي الحضور ليشاهدوا ما يكون من الجانبين واما قوله لعلنا نتبع السحرة فالمراد انا نرجو ان يكون الغلبة لهم فنتبعهم فلما جاء السحرة ابتداوا بطلب الجزاء وهو اما المال واما الجاه فبذل لهم ذلك واكده بقوله وانكم اذا لمن المقربين لان نهاية مطلوبهم منه البذل ورفع المنزلة فبذل كلا الامرين 7 قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون	6940	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2830	true	738945560353220109	179	243	972	1320	1621	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين----------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم--------------- وانكم اذا لمن المقربين ------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون	2830	-2230790543342479406	279	473.5	225	515	54.17475891113281	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6940	false	8256917496914228383	38	73	184	373	1575	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	6940	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2830	true	738945560353220109	174	209	943	1132	1621	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	2830	-2230790543342479406	189	378.0	154	189	100.0	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6942	false	-1903718888281749319	259	300	1357	1571	1571	300	دعا موسي وه-رون عليهما السلام اليه 7 قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا-	6942	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2830	true	738945560353220109	240	277	1305	1497	1621	300	رب- موسي وهارون--------------------- قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا	2830	-2230790543342479406	188	339.0	152	216	87.03704071044922	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6944	false	576514977708401354	27	137	130	722	1563	300	كنا اول المءمني---------------------------------------------------------------------------------------------ن من الجماعة الذين حضروا ذلك الموقف ا--------------------------------------------------------------------و يكون المراد من السحرة خاصة او من رعية فرعون او من اهل زمانهم وقرء ان كنا بالكسر وهو من الشرط الذي يجء به المدل بامره لصحته وهم كانوا متحققين انهم اول المءمنين ونظيره قول القاءل لمن يءخر جعله ان كنت عملت لك فوفني حقي 7 واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي-انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هاءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني-اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين 7 الشعراء 52 62 واوحينا الي موسي	6944	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2834	true	3952828936158859019	134	228	695	1210	1610	300	كنا اول المءمنين اي ولانا نءمل ان يغفر لنا ربنا ما فعلنا من السحر واعتقدناه من الكفر من اجل ان كنا اول من امن من الجماعة الذين شهدوا---- الموقف انقياد للحق واعراضا عن زخرف الدنيا وزينتها سورة الشعراء الايات 52 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان ه-ءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سي----------------هدين فاوحينا الي موسي	2834	-2230790543342479406	344	488.5	284	755	45.56291580200195	56	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6946	false	-1334367306800517541	112	197	620	1068	1599	300	فلما تراءا الجمعان اي راي بعضهم بعضا قال اصحاب موسي انا لمدركون اي لم--------------------------------------------------------------لحقون و---------------------قالوا يايها موسي--------- اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا---- كانوا يذبحون ابناءنا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا يدركوننا اي في الساعة فيقتلوننا وقرء فلما تراءت الفءتان انا لمدركون بتشديد الدال وكسر الراء من ادرك الشء اذا تتابع ففني ومنه قوله تعالي بل ادرك علمهم في الاخرة النمل 66 قال الحسن جهلوا علم الاخرة والمعني انا لمتتابعون في الهلاك علي ايديهم حتي لا يبقي منا احد	6946	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2838	true	-3960484790697369081	10	74	51	396	1566	300	فلما تراءا الجمعان ق------------------ال اصحاب موسي انا لمدركون اي فلما راي كل من الفريقين صاحبه قال بنو اسراءيل ان فرعون وجنوده سيلحقوننا ويقتلوننا وكانوا قد قالوا لموسي من قبل انا قد اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فقد كانوا يذبحون ابناءنا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا يدركوننا------------- ويقتلوننا والخلاصةان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم-تابعون وسنهل---ك علي ايديهم حتي لا يبقي منا احد	2838	-2230790543342479406	223	334.5	179	544	40.992645263671875	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6950	false	-6863161564207299650	45	271	225	1379	1526	300	الاقدام علي مخالفة امر الله تعالي وامر رسوله ويكون فيه اعتبار لمحمد صلي الله عليه وسلم فانه قال عقيب ذلك---------------------- وما كان اكثرهم مءمنين -----------------------------------------------------------------------وفي ذلك تسلية له----------------------- فقد كان يغتم بتكذيب قومه مع ظهور المعجزات عل----يه فنبهه الله تعالي بهذا الذكر علي ان له اسوة بموسي وغيره------ فان الذي ظهر علي موسي من هذه المعجزات العظام التي تبهر العقول لم يمنع من ---ان اكثرهم كذبو-ه وكفروا به مع مشاهدتهم لما شاهدوه في البحر وغيره فكذلك انت يا محمد لا تعجب من تكذيب اكثرهم لك واصبر علي ايذاءهم فلعلهم ان يصلحوا ويكون في هذا الصبر تاكيد الحجة عليهم واما قوله- وان ربك لهو العزيز الرحيم فتعلقه بما قبله ------------------------------------------------------ان ال-----------------------------------------------------------------قوم مع مشاهدة هذه الاية الباهرة كفروا ثم انه تعالي كان عزيزا قادرا علي ان يهلكهم ثم انه تعالي ما اهلكهم بل افاض عليهم انواع رحمته فدل ذلك علي كمال رحمته وسعة جوده وفضله القصة الثانية قصة ابراهيم عليه السلام -------------------------7 واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا ءاباءنا كذلك يفعلون قال افرءيتم ما كنتم تعبدون انتم وءاباءكم الا قدمون فانهم عدو لي-الا رب العالمين 7 الشعراء 69 77 واتل عليهم نبا اعلم انه تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر في اول السورة شدة حزن محمد صلي الله عليه وسلم بسبب كفر قوم---------------------ه ثم انه ذكر قصة موسي عليه السلام	6950	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2839	true	-5676167964784150178	0	244	0	1264	1561	300	الاقدام علي مخالفة امر الله------ وامر----------------------- رسوله صلي الله عليه وسلم ثم بين انهم لم تجدهم الايات والنذر شيءا وما كان اكثرهم مءمنين اي وان اكثرهم لم يءمنوا مع ما راوا من الايات العظام والمعجزات الباهرات وفي ذلك تسلية لرسوله صلي الله عليه وسلم فقد كان يغتم بتكذيب قومه مع ظهور المعجزات علي يديه فنبهه----------- بهذا الذكر الي ان له اسوة بموسي عليه السلام فان ما-- ظهر علي يديه من---- المعجزات------- التي تبهر العقول لم يمنع من تكذيب اكثر القبط له وكفرهم به مع ----------ما شاهدوه في البحر وغيره و----------------------------تكذيب بني اسراءيل فانهم بعد ان نجوا عبدوا العجل وقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة ثم توعدهم وقال وان ربك لهو العزيز الرحيم اي وان ربك لهو المنتقم من اعداءه الرحيم باولياءه وفي هذا بشارة لنبيه بان النصر سيكتب له والفوز سيكون حليفه كما قال ولينصرن الله من ينصره قصص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم عليه السلام سورة الشعراء الايات 69 الي واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا -اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم و-اباءكم الا-قدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين AUTO المعني الجملي لما ذكر في اول السورة شدة حزن----ه صلي الله عليه وسلم علي- كفر قومه وعدم استجابتهم دعوته ثم ----ذكر قصص موسي عليه السلام	2839	-2230790543342479406	671	883.0	529	1553	43.206695556640625	108	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6951	false	-2583503194460651515	131	247	728	1307	1622	300	هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون--- قال صاحب الكشاف لا بد في يسمعونكم من تقدير حذف المضاف معناه هل يسمعون دعاءكم وقرا قتادة هل يسمعونكم اي هل يسمعونكم الجواب عن دعاءكم وهل يقدرون علي ذلك وتقرير هذه الحجة التي ذكرها ابراهيم عليه السلام ان الغالب من حال من يعبد غيره ان يلتجء اليه في المسالة ليعرف مراده اذا سمع دعاءه ثم يستجيب له في بذل --------------منفعة او دفع مضرة فقال لهم فاذا كان من تعبدونه لا يسمع دعاءكم حتي يعرف مقصودكم ولو عرف ذلك لما صح ان يبذل النفع او يدفع الضرر فكيف---- تستجيزون-------- ان تعبدوا ما هذا وصفه فعند هذه الحجة القاهرة --لم يجد ابوه وقومه ما يدفعون به هذه الحجة- فعدلوا---------- الي	6951	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2840	true	-5511203640954391999	194	287	1007	1478	1553	300	هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون اي قال لهم هل يس----------------------------------------------------معون دعاءكم حين تدعونهم فيستجيبوا لكم ببذل معونة او دفع مصرة ذاك--------------------------------------------------------------------- ان الغالب من حال من يعبد غيره ان يلتجء اليه في المسالة ليعرف مراده اذا سمع دعاءه ثم يستجيب له --ببذل المعونة من جلب نفع- او دفع ضر----------- فاذا كان ما تعبدونه لا يسمع دعاءكم حتي يعرف مقصودكم ولو عرف ما استطاع مد يد المعونة--------------- فكيف بكم تستسيغون لانفسكم ان تعبدوا ما هذه صفته وحينءذ فلجت حجة ابراهيم ولم يجدوا مقالا يقولونه وكانما القمهم حجرا فعدلوا عن الحجاج الي	2840	-2230790543342479406	289	402.0	227	621	46.537841796875	49	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6957	false	-7253801255556414026	216	279	1066	1374	1469	300	اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين اي لمجرد عبوديتي لك واحتياجي اليك تغفر لي خطيءتي لا ان تغفرها لي بواسطة شفاعة شافع 7 رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الا خرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي-انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	6957	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2842	true	-9025957651786125250	86	137	431	681	1567	300	يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين سورة الشعراء الايات 83 الي---------------------------------------------------------- رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الا-خرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	2842	-2230790543342479406	218	392.0	171	309	70.55016326904297	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6963	false	-3657889471915266304	278	300	1405	1525	1525	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم-	6963	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2844	true	-1366769544270268401	225	247	1159	1280	1557	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم	2844	-2230790543342479406	120	235.0	99	121	99.17355346679688	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6964	false	-7367467605100883656	0	49	0	252	1601	300	والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	6964	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2844	true	-1366769544270268401	247	296	1280	1532	1557	300	والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2844	-2230790543342479406	252	504.0	203	252	100.0	49	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6964	false	-7367467605100883656	69	170	356	934	1601	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين والمعني ان الجنة قد تكون قريبة من موقف السعداء ينظرون اليها ويفرحون بانهم المحشورون اليها والنار تكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارزة مكشوفة للاشقياء---------- بمراي منهم يتحسرون علي -------------------------------------------انهم --------------------------------------------------------------------------------------------------المسوقون اليها قال الله تعالي في صفة اهل الثواب وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد ق 31 وقال في صفة اهل العقاب فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا الملك 27 وانما يفعل الله تعالي ذلك ليكون سرورا معجلا للمءمنين وغما عظيما للكافرين ثانيها قوله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لهم اين ما كنتم الي قوله وجنود ابليس اجمعون والمعن---------ي اين الهتكم هل ين-------------------فعونكم بنصرتهم لكم او هل ينفعون انفسهم بانتصارهم لا---------نهم والهتهم وقود النار	6964	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2845	true	7821776150241440385	113	249	590	1341	1639	300	وازلفت الجنة للمتقين ا--------------------------ي ان الجنة ت---كون قريبة من موقف السعداء ينظرون اليها ويفرحون بانهم -سيحش-رون اليها كما جاء في اية اخري وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد وفي هذا تعجيل لمسرتهم كفاء ما عملوا لها ورغبوا عن الدنيا وزخرفها وبرزت الجحيم للغاوين اي وتكون النار بارزة مكشوفة للاشقياء بحيث تكون بمراي منهم ي-سمعون زفراتها التي تبلغ منها القلوب الحناجر ويوقنون بانهم مواقعوها لا يجدون عنها مصرفا وفي هذا تعجيل للغم والحسرة اذا نسوا في دنياهم هذا اليوم كما جاء في قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ثم ذكر انه يسال اهل النار تقريعا لهم وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي اين الهتكم التي كنتم تعبدونها هل ينفعونكم بنصرتهم لكم او هل ينفعون انفسهم بانتصارهم لانفسهم لاانهم والهتهم وقود النار	2845	-2230790543342479406	253	203.0	207	1017	24.87708854675293	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6966	false	9099994470098760300	41	208	199	1058	1513	300	وما كان اكثرهم مءمنين والاكثرون من المفسرين حملوه علي قوم ابراهيم ثم بين---------------------------------------------------- تعالي ان ------------------------مع كل هذه الدلاءل فاكثر قومه لم يءمنوا به فيكون هذا تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم في--ما يجده من تكذيب قومه ------------فاما قو-----------له وان ربك لهو العزيز الرحيم فمعناه انه -----------------------------------قادر علي تعجيل الانتقام لكنه ر--حيم بالامهال لكي يءمنوا القصة الثالثة قصة ----------------------------------------------------------------------------------------نوح عليه السلام 7-------------------------- كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الا رذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المجر-مين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	6966	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2847	true	-8666167910989294879	12	221	50	1122	1551	300	وما كان اكثرهم مءمنين 103 اي ان في محاجة----------------- ابراهيم لقومه واقامة الحجة عليهم في التوحيدلاية واضحة جلية علي انه تعالي لا رب غيره ولا معبود سواه ومع كل هذا ما امن به اكثرهم وفي -----------------هذا تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم علي ما يجده من تكذيب قومه له مع ظهور الايات وعظيم المعجزات وان ربك لهو العزيز الرحيم اي وان ربك المحسن اليهم بارسالك لهدايتهملهو القادر علي------ الانتقام منهم الرحيم بهم اذ لم يهلكهم بل اخر ذلك وارسل اليهم الرسل ونصب لهم الشراءع ليءمنوا بها هم او ذريتهم CHECK سورة الشعراء الايات 105 الي قصص نوح عليه السلام سورة الشعراء الايات 105 الي كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الا-رذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2847	-2230790543342479406	717	1211.5	568	1113	64.42048645019531	129	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6966	false	9099994470098760300	171	196	869	998	1513	300	---قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان	6966	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2850	true	3683280030185604148	91	179	499	938	1577	300	به قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين اي ان قومي كذبوني فيما اتيتهم به من الحق من عندك فاحكم بيني وبينهم حكما تهلك به المبطل وتنتقم منه وتنصر به الحق واهله CHECK سورة الشعراء الايات 123 الي وجاء في اية اخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر وفي ذلك ايماء الي طلب انزال العذاب بهم كما يرشد الي ذلك قوله ونجني ومن معي من المءمنين فاجاب الله دعاءه كما قال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين اي	2850	-2230790543342479406	128	240.0	103	439	29.157175064086914	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6968	false	-111548349855044580	192	287	962	1490	1560	300	رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا وليس الغرض منه اخبار الله تعالي بالتكذيب لعلمه ان عالم الغيب والشهادة اعلم ولكنه اراد اني لا ادعوك عليهم لما اذوني وانما ادعوك لاجلك ولاجل دينك ولانهم كذبوني في وحيك ورسالتك فافتح بيني وبينهم اي فاحكم بيني وبينهم --------------------------------------------------------والفتاحة الحكومة والفتاح الحاكم لانه يفتح المستغلق والمراد من هذا الحكم انزال العقوبة عليهم لانه قال عقبه ونجني ولولا ان المراد انزال العقوبة لما كان لذكر النجاة بعده معني وقد تقدم القول في قصته مشروحا في سورة الاعراف وسورة هود ثم قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	6968	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2850	true	3683280030185604148	93	174	506	913	1577	300	رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين اي ان قومي ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبوني فيما اتيتهم به من الحق من عندك------ فاحكم بيني وبينهم حكما تهلك به المبطل وتنتقم منه وتنصر به الحق واهله CHECK------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة الشعراء الايات 123 الي وجاء في اية اخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر وفي ذلك ايماء الي طلب انزال العذاب بهم كما يرشد الي ذلك قوله ونجني ومن معي من المءمنين فاجاب الله دعاءه كما قال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	2850	-2230790543342479406	120	26.5	95	731	16.415868759155273	18	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6969	false	5299576439727299507	48	144	256	767	1619	300	قصة هود عليه السلام 7-------------------------- كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع ءاية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي-امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني-اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هاذا الا خلق الا ولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	6969	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2851	true	-6098750937914819517	3	104	17	553	1625	300	قصص هود عليه السلام سورة الشعراء الايات 123 الي كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع -اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان ه-ذا الا خلق الا-ولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2851	-2230790543342479406	505	967.0	410	539	93.69202423095703	91	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6971	false	9006959268717049901	147	261	757	1348	1560	300	قصة صالح عليه السلام 7-------------------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا ءامنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الا رض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات بااية ان كنت من الصادقين قال هاذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	6971	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2854	true	3225584455525099741	67	184	358	971	1596	300	قصص صالح عليه السلام سورة الشعراء الايات 141 الي كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا -امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الا-رض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات ب-اية ان كنت من الصادقين قال ه-ذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2854	-2230790543342479406	584	1130.0	471	617	94.65154266357422	106	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6971	false	9006959268717049901	180	211	920	1092	1560	300	اتتركون في ما هاهنا ءامنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الا رض ولا يصلحون	6971	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2855	true	-4203792717873801775	130	243	709	1327	1648	300	اتتركون في ما هاهنا ام-نين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم اي لا نظنوا انكم تتركون في دياركم امنين متمتعين بالجنات والعيون والزروع والثمار اليانعة وان لا دار للجزاء علي العمل بل عليكم ان تتذكروا ان ما انتم فيه من نعيم وامن من عدو لن يدوم وانكم عاءدون الي ربكم مجازون علي اعمالكم خيرها وشرها وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون اي وتتخذون تلك البيوت المنحوتة في الجبال اشرا وبطرا من غير حاجة الي سكناها مع الجد والاهتمام في بناءها فاتقوا الله واقبلوا علي ما يعود عليكم نفعه في الدنيا والاخرة من عبادة ربكم الذي خلقكم ورزقكم وتسبيحه بكرة واصيلا ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الا-رض ولا يصلحون	2855	-2230790543342479406	168	306.0	138	620	27.09677505493164	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6973	false	-8581709271742249478	218	300	1107	1528	1528	300	قصة لوط عليه السلام 7-------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الا خرين وامطرنا عليهم مطرا فساء-	6973	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2857	true	-7789617171527038130	25	111	135	583	1588	300	قصص لوط عليه السلام سورة الشعراء الايات 160 الي كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الا-خرين وامطرنا عليهم مطرا فساء	2857	-2230790543342479406	417	801.0	337	449	92.87305450439453	78	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6974	false	-7459512561608659656	95	185	517	979	1556	300	بل انتم قوم عادون في جميع المعاصي فهذا من جملة ذاك او بل انتم قوم احقاء بان توصفوا بالعدوان حيث ارتكبتم مثل هذه الفاحشة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا له عليه السلام لءن لم تنته يالوط لوط لتكونن من المخرجين اي لتكونن من جملة من -----------------------------------------------------------------------------اخرجناه- من بلدنا ولعلهم كانوا يخرجون من اخرجوه علي اسوا الاحوال فقال لهم لوط------------------------------------------------------------------------- عليه السلام اني لعملكم من القالين القلي البغض الشديد كانه بغض يقلي الفءاد والكبد وقوله من القالين ابلغ من ان يقول ----------------------------------------------------------------------------اني لعملكم------------------------------------------- قال ---------------------------------------------------------كما يقال فلان من العلماء فهو ابلغ -----من قولك فلان عالم	6974	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2858	true	-4752424690692832315	79	234	417	1223	1568	300	بل انتم قوم عادون اي--------------------------------- بل انتم قوم احقاء بان توصفوا بالعدوان وتجاوز الحدود التي تسيغها العقول وتبيحها الشراءع بارتكابكم هذا الجرم الذي لم يخطر ببال احد ممن قبلكم ولما اتضح لهم وجه الحق وانقطعت حجتهم لجءوا الي التهديد واستعمال القوة قا---------------لوا لءن لم تنته يا ل---وط لتكونن من المخرجين اي لءن لم تنته عما انت فيه من انكارك ما تنكره من امرنا لننفينك من قريتنا وليكونن شاننا معك شان من اخرجناهم من قبلك بالعنف والعسف واحتباس الاموال كما هو شان الظلمة اذا اجلوا بعض من يبغضونهم صادروا املاكهم حينءذ اجابهم بان ابعاده لا يقف به عن الانكار عليهم قال-- اني لعملكم من القالين اي----------------------------------------------------------------------------- اني برء مما تعملون مبغض له لا احبه ولا ارضاه ولا يضيرني تهديدكم ولا وعيدكم واني لراغب في الخلاص من سوء حواركم وقال من القالين دون قال ايماء الي انه من القوم الذين لو سمعوا بما تفعلون لابغضوه كما يقال فلان من العلماء فانه اشد مدحا من قولك فلان عالم	2858	-2230790543342479406	208	265.0	162	936	22.22222137451172	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6975	false	2695626213065935085	198	300	1048	1577	1577	300	قصة شعيب عليه السلام 7-------------------------- كذب اصحاب -لايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا رض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الا ولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي-اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم-	6975	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2861	true	-478903627040789988	34	139	192	748	1646	300	قصص شعيب عليه السلام سورة الشعراء الايات 176 الي كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا-رض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الا-ولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم	2861	-2230790543342479406	524	1005.0	425	558	93.90680694580078	95	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6984	false	-9129671578206875429	120	159	639	837	1570	300	او لم يكن لهم ءاية ان يعلمه علماء بني-اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الا عجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الا ليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون	6984	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2864	true	-4611842258172144482	37	74	220	415	1617	300	او-لم يكن لهم -اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الا-عجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الا-ليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون	2864	-2230790543342479406	194	363.0	158	199	97.48743438720703	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6985	false	-3294103159329058343	0	48	0	266	1584	300	بالدليلين المذكورين نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وصدق لهجته بين بعد ذلك ان هءلاء الكفار-- لا تنفعهم الدلاءل ولا------- البراهين فقال ولو نزلناه علي بعض الاعجمين يعن-----------------------------ي انا انزلنا هذا القران علي رجل عربي بلسان عربي مبين فسمعوه وفهموه وعرفوا فصاحته وانه معجز لا يعارض بكلام مثله	6985	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2866	true	1836771131318678027	247	298	1273	1557	1565	300	بالدليلين السالف-ين نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ذكر------------------- ان هءلاء المشركين لا تنفعهم الدلاءل ولا تجديهم البراهين فقال ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين اي انا انزلنا هذا القران علي رجل عربي بلسان عربي مبين فسمعوه وفهموه وعرفوا فصاحته وانه معجز لا يعارض بكلام مثله	2866	-2230790543342479406	232	413.0	188	304	76.31578826904297	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6985	false	-3294103159329058343	82	111	447	596	1584	300	كذلك سلكناه في قلوب المجرمين اي مثل هذا السلك سلكنا-------------------------------------ه في -----------------------------------------------------------------------قلوبهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا مكناه------- وقررناه فيها و-----كيفما فعل ب----------------------هم فلا سبيل الي ان يتغيروا عما هم عليه من الجحود -	6985	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2867	true	8038399882808059045	138	243	688	1243	1548	300	كذلك سلكناه في قلوب المجرمين اي ----كما ادخلنا التكذيب به بقراءة الاعجم ادخلنا التكذيب به في قلوب المجرمين كفار قريش وفي ذلك ايماء الي ان ذلك التكذيب صار متمكنا في قلوبهم اشد التمكن وصار كالشء الجبلي الذي لا يمكن تغييره ثم زاد ذلك توكيدا فقال لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم اي انهم لا يتاثرون بالامور الداعية الي الايمان بل يستمرون علي ما هم عليه حتي يعاينوا العذاب حين لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار واجمال ما تقدمهكذا مكنا التكذيب وقررناه في قلوبهم فكيفما فعل بهم وعلي اي وجه دبر امرهم فلا سبيل الي ان يتغيروا عما هم عليه من --جحوده	2867	-2230790543342479406	126	184.0	101	561	22.45989227294922	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6986	false	-1336330750540255940	154	192	813	1001	1598	300	وعن ميمون بن مهران انه لقي الحسن------- في الطواف فقال له---------------------- عظني فلم يزد علي تلاوة هذه الاية فقال ميمون لقد وعظت فابلغت وقرء يمتعون بالتخفيف ثم بين ---انه لم---- يهلك قرية الا وهناك نذير يقيم عليهم الحجة	6986	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2868	true	-7674512551797744861	195	234	1014	1211	1566	300	وعن ميمون بن مهران انه لقي الحسن البصري في الطواف بالكعبة وكان يتمني لقاءه فقال عظني فلم يزد -ان تلا-- هذه الاية فقال ميمون لقد وعظت فابلغت--------------------- ثم بين سبحانه انه لا يهلك قرية الا بعد الانذار واقامة--- الحجة	2868	-2230790543342479406	132	202.5	101	224	58.92856979370117	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6988	false	-5319912043065352120	48	186	242	965	1530	300	وانذر عشيرتك الا قربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم 7 الشعراء 214 220 وانذر عشيرتك الاقربين اعلم انه سبحانه لما بالغ في تسلية رسوله اولا ثم ------------اقام الحجة علي نبوته ثانيا ثم اورد سءال المنكرين واجاب عنه ثالثا ام--ره بعد ذلك بما يتعلق بباب التبليغ والرسالة وهو ههنا امور ثلاثة------------ الاول قوله وانذر عشيرتك الاقربين وذلك لانه تعالي بدا بالرسول فتوعده ان دعا مع الله الها اخر ثم امره بدعوة الاقرب فالاقرب وذلك لانه اذا تشدد علي نفسه اولا ثم بالاقرب فالاقرب ثانيا لم يكن لاحد فيه طعن البتة وكان قوله انفع وكلامه انجع وروي انه لما نزلت هذه الاية صعد--------------------------------------------------------------------------------- الصفا ف------------نادي الاقرب فالاقرب وقال يا ---------------------------------------------------------------------------بني عبد المطلب يا بني هاشم يا بني	6988	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2869	true	-742502451940623810	166	300	903	1616	1616	300	وانذر عشيرتك الا-قربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم AUTO المعني الجملي بعد ان بالغ------------------ سبحانه--------- في تسلية رسوله صلي الله عليه وسلم واقام الحجة علي نبوته ------ثم اورد سءال المنكرين واجاب عنهاردف ذلك امره بعبادته وحده وانذار العشيرة الاقربين ومعاملة المءمنين بالرفق ثم ختم هذه الاوامر بالتوكل علي----------------------ه تعالي وحده فانه هو العليم بكل شءونه واحواله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما انزل الله وانذر عشيرتك الاقربين اني النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فصعد عليه ثم نادي يا صباحاه فاجتمع الناس اليه بين رجل يجء اليه ورجل يبعث رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني -فهر يا بني-	2869	-2230790543342479406	324	427.5	259	917	35.33260726928711	49	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6991	false	-1486644927990813595	258	297	1360	1578	1591	300	الجن- واكثرهم يفتري عليهم 7 والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	6991	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2872	true	-46684139005306094	26	63	132	343	1604	300	السمع واكثرهم كاذبون------- والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين -امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	2872	-2230790543342479406	202	378.0	165	219	92.23744201660156	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6992	false	5799499162203748333	122	298	632	1580	1590	300	طريق واحد وهو الدعوة الي الله تعالي والترغيب في الاخرة والاعراض عن الدنيا الثاني انهم يقولون ما لا يفعلون وذلك ايضا من علامات الغواة فانهم يرغبون في الجود ويرغبون عنه وينفرون عن البخل ويصرون عليه ويقدحون في-------------- الاس بادني شء صدر عن واحد من اسلافهم ثم انهم لا يرتكبون الا الفواحش وذلك يدل علي الغواية والضلالة واما محمد صلي الله عليه وسلم فانه------------ بدا بنفسه حيث قال الله تعالي له فلا تدع مع الله الاها ءاخر فتكون من المعذبين الشعراء 213 ثم بالاقرب فالاقرب حيث قال الله تعالي له وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 وكل ذلك علي خلاف طريقة الشعراء فقد ظهر بهذا الذي بيناه ان حال محمد صلي الله عليه وسلم ما كان يشبه حال الشعراء ثم ان الله تعالي لما وصف الشعراء بهذه الاوصاف الذميمة بيانا لهذا الفرق استثني عنهم الموصوفين بامور اربعة احدها الايمان وهو قوله الا الذين ءامنوا وثانيها العمل الصالح و--هو قوله وعملوا الصالحات وثالثها ان يكون شعرهم في التوحيد----- والنبوة ودعوة الخلق الي الحق وهو قوله وذكروا الله كثيرا ورابعها ان لا يذكروا هجو احد- الا علي سبيل الانتصار- ممن	6992	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2874	true	-1195764785560819090	0	104	0	570	1538	300	طريق واحد وهو الدعوة الي الله------ والترغيب في الاخرة والاعراض عن الدنيا وان------هم يقولون ما لا يفعلون ف-----------------------------هم يرغبون في الجود ويرغبون عنه وينفرون عن البخل ويضرون عليه ويقدحون في الاعراض لادني الاسباب ولا يات--------------------------------------ون الا الفو------------------------------احش و----محمد صلي الله عليه وسلم علي خلاف ذلك فقد بدا بنفسه -اذ قال --له رب-----ه فلا تدع مع الله ال-ها -اخر فتكون من المعذبين------------ ثم بالاقرب فالاقرب فقال----------------- وانذر عشيرتك الاقربين فليست حال---------------------------------------------------------------------------------------------------ه حال الشعراء و----------------لما وصف الشعراء بهذه الاوصاف الذميمة----------------- استثني منهم من اتصف-- بامور اربعة------ الايمان و---------------------------------العمل الصالح وكثرة قول الشعر في -----------------------------------توحيد الله والنبوة ودعوة الخلق الي الحق والا ي------------------------------------------هجو احدا الا -----------انتصارا ممن	2874	-2230790543342479406	472	667.0	382	983	48.01627731323242	64	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6993	false	-6015767831016235879	9	92	45	457	1566	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم النساء 148 ثم ان الشرط فيه ترك الاعتداء لقوله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم البقرة 194 وقيل المراد بهذا الاستثناء عبدالله بن رواحة وحسان بن ثابت وكعب بن مالك وكعب بن زهير لانهم كانوا يهجون قريشا وعن كعب بن مالك---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له---------- اهجهم فو-الذي نفسي بيده لهو اشد عليهم من رشق النبل وكان يقول لحسان بن ثابت قل وروح القدس معك	6993	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2874	true	-1195764785560819090	107	178	589	919	1538	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم كما كان يفعل عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن رواحة وحسان بن ثابت وكعب بن مالك وكعب بن زهير حين-- كانوا يهجون المشركين منافحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكعب بن مالك اهجهم فو الذي نفسي بيده لهو اشد عليهم من رشق النبل وكان يقول لحسان بن ثابت قل وروح القدس معك	2874	-2230790543342479406	246	425.0	191	457	53.829322814941406	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6993	false	-6015767831016235879	113	183	566	947	1566	300	ما يزيل الحزن عن قلب رسو----له صلي الله عليه وسلم م----ن الدلاءل العقلية ومن اخبار الانبياء المتقدمين ثم ذكر الدلاءل علي---- نبوته عليه السلام ثم ذكر سءال المشركين في تسميتهم محمدا صلي الله عليه وسلم تارة بالكاهن وتارة بالشاعر ثم انه تعالي بين الف-رق بينه وبين الكاهن اولا ثم بين ال--فرق بينه وبين الشاعر ثانيا ختم السورة بهذا التهديد ال----------------------------عظيم يعني ان الذين ظلم---------------------------------------وا انفسهم واعرضوا عن تدبر هذه الايات	6993	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2875	true	-8845239339693718641	96	146	490	771	1614	300	ما يزيل الحزن عن قلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بين الدل----------------------------------------------------اءل علي صدق نبوته------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ا-رشد الي---- الفارق بينه وبي-------------------ن الكهنة وبينه وبين الشعراء------ختم السورة ب----التهديد العظيم والوعيد الشديد للكافرين فقال وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون اي وسيعلم الذين ظلموا انفسهم واعرضوا عن تدبر هذه الايات	2875	-2230790543342479406	175	260.0	142	463	37.79697799682617	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7001	false	-391737426751113302	215	283	1066	1413	1483	300	والق عصاك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا-موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ءايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم ءاياتنا مبصرة قالوا هاذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	7001	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2878	true	-6605066475984952095	26	95	134	478	1510	300	والق عصاك فلما ر-اها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع -ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم -اياتنا مبصرة قالوا ه-ذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	2878	-2230790543342479406	343	661.0	275	348	98.56321716308594	65	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7003	false	3042454530855689409	59	116	304	615	1593	300	قصة داود وسليمان عليهما الصلاة والسلام 7----------------------- ولقد ءاتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داوود وقال يا-ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هاذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة	7003	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2881	true	8733029825209861020	239	300	1300	1621	1621	300	قصص داود وسليمان عليهما --------السلام سورة النمل الايات 15 الي ولقد -اتينا دا-ود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان دا-ود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان ه-ذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة-	2881	-2230790543342479406	295	529.5	240	335	88.05970001220703	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7008	false	4682803761480883578	122	184	693	1009	1579	300	وتفقد الطير فقال ما-لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون	7008	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2885	true	-2186128419383235602	37	100	197	514	1545	300	وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون	2885	-2230790543342479406	316	627.0	254	317	99.68453979492188	63	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7017	false	-1746010418152159028	143	206	745	1050	1525	300	قال يا-ايها المل-ا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا ءاتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رءاه مستقرا عنده قال هاذا من فضل ربي ليبلونياء-شكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	7017	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2892	true	5994617161714920752	4	69	20	324	1578	300	قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا -اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا -اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما ر-اه مستقرا عنده قال ه-ذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	2892	-2230790543342479406	299	564.0	236	308	97.07791900634766	59	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7020	false	7660967310295405398	120	157	589	775	1485	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي-ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	7020	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2894	true	-6870300171150275970	220	258	1071	1258	1472	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	2894	-2230790543342479406	186	367.0	149	187	99.46524047851562	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7022	false	4882250508246249904	5	33	27	165	1561	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	7022	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2894	true	-6870300171150275970	258	286	1258	1396	1472	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	2894	-2230790543342479406	138	276.0	110	138	100.0	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7023	false	-2437749146750350853	75	175	368	914	1562	300	قصة صالح عليه السلام 7----------- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الا رض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذالك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون	7023	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2897	true	3703618601350421244	36	138	185	740	1624	300	قصص صالح سورة النمل الايات 45 الي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الا-رض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذ-لك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون	2897	-2230790543342479406	532	1024.5	434	558	95.34049987792969	93	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7036	false	8458775976941560611	245	300	1254	1526	1526	300	وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا وءاباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هاذا نحن وءاباءنا من قبل ان هاذا الا اساطير الا ولين قل سيروا في الا رض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض-	7036	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2912	true	3530152385677705231	66	119	344	610	1543	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا و-اباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا ه-ذا نحن و-اباءنا من قبل ان هذ-ا الا اساطير الا-ولين قل سيروا في الا-رض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذ-ا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض	2912	-2230790543342479406	261	484.0	209	273	95.6043930053711	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7037	false	4169381155206351202	0	31	0	150	1512	300	الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولاكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والا رض الا في كتاب مبين	7037	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2912	true	3530152385677705231	119	149	610	758	1543	300	الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ول-كن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والا-رض الا في كتاب مبين	2912	-2230790543342479406	148	286.0	118	150	98.66666412353516	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7039	false	2240307941064707144	5	105	35	544	1586	300	لا يعرفون هذه النعمة و---لا يشكرونها وهذه الاية تبطل قول من قال انه لا نعمة لله علي الكفار ثم بين سبحانه انه مطلع علي ما في قلوبهم فقال وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وههنا بحث عقلي وهو انه قدم ما تكنه صدورهم علي ما يعلنون من العلم والسبب ان ما تكنه صدورهم هو الدواعي والقصود وهي اسباب لما يعلنون وهي افعال الجوارح والعلم بالعلة علة للعلم بالمعلول فهذا هو السبب في ذلك التقديم قرء تكن يقال كننت الشء واكننته اذا سترته واخفيته يعني انه تعالي يعلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يخفون وما يعلنون من عداوة الرسول ومكايدهم اما قوله وما	7039	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2914	true	-354560117222774930	141	211	728	1081	1494	300	لا يعرفون حق فضله عليهم فلا يشكر--------ه الا القليل منهم ثم ابا--------------------------------ن سبحانه انه مطلع علي ما في قلوبهم فقال وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقال كننت الشء واكننته اذا سترته واخفيته --اي ان--- ربك يعلم الضماءر والسراءر كما يعلم الظواهر كما قال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به وقال فانه يعلم السر واخفي وقصاري ذلكانه يعلم ما يخفون----------- من عداوة الرسول ومكايدهم ------له وما	2914	-2230790543342479406	197	299.0	157	633	31.12164306640625	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7039	false	2240307941064707144	175	298	937	1579	1586	300	ان هاذا القرءان يقص علي بني-اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن بااياتنا فهم مسلمون 7 النمل 76 81 ان هذا القران اعلم انه سبحانه لما تمم الكلام في اثبات المبدا والمعاد ذكر بعد ذلك ما يتعلق بالنبوة ولما كانت العمدة الكبري في اثبات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبوة محمد صلي الله عليه وسلم هو القران----------------------------------------------------------------- لا جرم بين الله تعالي اولا كونه معجزة من وجوه احدها---- ان الاقاصيص المذكورة في القران موافقة لما كانت مذكورة في التوراة والانجيل مع ا--لعلم بانه عليه الصلاة والسلام كان اميا	7039	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2915	true	7248123422121743862	12	152	54	772	1496	300	ان ه-ذا القر-ان يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن ب-اياتنا فهم مسلمون AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر------- سبحانه--------------------------------------------------- ما يتعلق بالنشاة الاولي وانه خلق الانسان من صلصال من حما مسنون وما يتصل بالبعث والنشور واقام علي ذلك الدليل يتلو الدليل بما لم يبق بعده مستزاد لمستزيداردف ذلك الكلام في نبوة محمد صلي الله عليه وسلم واقام الادلة علي صحتها وصدق دعواه فيما يدعي وكان من اعظم ذلك القران الكريم لا جرم بين الله تعالي اعجازه--------- من وجوه ان ما فيه من القصص---------------------- موافق- لما ف------------ي التوراة والانجيل مع انه صلي الله عليه وسل----------م كان اميا	2915	-2230790543342479406	440	692.0	347	833	52.821128845214844	75	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7041	false	-5746115125739690038	169	221	853	1123	1524	300	كانوا بااياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب بااياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم بااياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا ا-ليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7041	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2918	true	-717742863148090083	0	52	0	266	1555	300	كانوا بايا-تنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب بايا-تنا فهم يوزعون حتي اذا جاء-- قال اكذبتم ب-اياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2918	-2230790543342479406	261	504.5	209	271	96.3099594116211	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7047	false	1136505287361168646	159	220	823	1132	1549	300	هل تجزون الا ما كنتم تعملون فيجوز فيه الالتفات وحكاية ما يقال لهم عند الكب باضمار القول 7 ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو- القرءان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	7047	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2922	true	-5984017791101700712	69	151	349	751	1544	300	هل تجزون الا ما كنتم تعملون اي و-------------------------يقال لهم هل هذا الا جزاء ما كنتم تعملون في الدنيا مما يسخط ربكم ويغضبه منكم من شرك به ومعصية له CHECK سورة النمل الايات 91 الي سورة النمل الايات 91 الي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القر-ان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم -اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	2922	-2230790543342479406	257	460.0	204	429	59.906761169433594	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7049	false	-489802803780731240	50	110	259	579	1540	300	طسم تلك ءايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الا رض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستح-ي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الا رض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الا رض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	7049	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2925	true	-5328211339802552584	192	249	993	1310	1581	300	طسم تلك -ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الا-رض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الار-ض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الار-ض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	2925	-2230790543342479406	314	607.0	257	321	97.8193130493164	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7052	false	-1261019792672118147	0	27	0	138	1513	300	لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	7052	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2929	true	7797523587561844854	248	275	1294	1432	1552	300	لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	2929	-2230790543342479406	137	273.0	110	138	99.27536010742188	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7055	false	-4531094237546136306	159	183	771	891	1486	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا-ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم	7055	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2929	true	7797523587561844854	275	300	1432	1552	1552	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم-	2929	-2230790543342479406	119	228.0	96	121	98.34710693359375	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7057	false	-8520539417611280673	63	101	307	496	1475	300	لا يشعرون بحالها وغرضها 7 وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولاكن اكثرهم لا يعلمون	7057	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2930	true	4656706939977971057	0	35	0	172	1547	300	لا يشعرون---------------- وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ول-كن اكثرهم لا يعلمون	2930	-2230790543342479406	172	327.0	137	189	91.00529479980469	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7055	false	-4531094237546136306	159	185	771	901	1486	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا-ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	7055	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2933	true	-4958253008691086205	5	103	22	519	1573	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين اي انها حين سمعت بوقوعه في يد فرعون طار عقلها شعاعا لما دهمها من الجزع والحزن وتوقع الهلاك الذي لا مندوحة منه جريا علي عادته مع انداده ولداته ولولا ان عصمناها وثبتنا قلبها لاعلنت امرها واظهرت انه ابنها وقالت من شدة الوجد وا ولداه وقد فعلنا ذلك لتكون من المصدقين بوعدنا انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين ثم اخبر عن فعلها في تعرف خبره بعد ان اخبر عن كتمها اياه بقوله وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	2933	-2230790543342479406	128	243.0	102	497	25.754528045654297	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7058	false	-6313273076214932825	212	281	1053	1404	1493	300	ولما بلغ اشده واستوء-اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هاذا من شيعته وهاذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هاذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	7058	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2934	true	7845474954695850382	169	239	852	1201	1516	300	ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان ه-ذا من شيعته وه-ذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال ه-ذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	2934	-2230790543342479406	347	673.0	278	352	98.57954406738281	66	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7064	false	-2604167838930216177	132	183	666	908	1497	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالا مس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا مس ان تريد الا ان تكون جبارا في الا رض وما تريد ان تكون من المصلحين	7064	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2934	true	7845474954695850382	239	288	1201	1441	1516	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالا-مس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا-مس ان تريد الا ان تكون جبارا في الا-رض وما تريد ان تكون من المصلحين	2934	-2230790543342479406	237	458.0	189	243	97.5308609008789	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7066	false	-3350260361827428150	42	174	206	863	1463	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي-ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا-ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني-اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الا جلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	7066	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2938	true	-4274916089536658484	150	284	736	1395	1491	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الا-جلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	2938	-2230790543342479406	656	1292.0	525	660	99.39393615722656	133	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7074	false	-2648132957978402420	13	77	73	400	1501	300	تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يامو-سي اني-انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يامو-سي اقبل ولا تخف انك من الا منين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما فاسقين	7074	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2944	true	-3902406186805442734	0	66	0	328	1500	300	تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما ر-اها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الا-منين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين	2944	-2230790543342479406	320	613.0	257	331	96.6767349243164	60	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7081	false	2800662992835583697	0	48	0	266	1539	300	سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما بااياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي بااياتنا بينات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهاذا فء-اباءنا الا ولين وقال موسي ربي-اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	7081	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2946	true	-3032190045672536684	112	161	577	840	1587	300	سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما بايا-تنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي بايا-تنا بينات قالوا ما ه-ذا الا سحر مفتري وما سمعنا به-ذا في اباءنا الا-ولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	2946	-2230790543342479406	256	484.0	209	268	95.52238464355469	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7084	false	-9045786031113049198	158	279	861	1504	1610	300	انه لا يفلح الظالمون والمراد ا----------------------------------------------------نهم لا يظفرون بالفوز والنجاة والمنافع بل يحصلون علي ضد ذلك وهذا نهاية في زجر------------هم عن ال------------------------------------------عناد الذي ظهر منهم 7 وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من الاه غيري فاوقد لي ياها-مان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي-اطلع الي الاه موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الا رض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد ءاتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الا ولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون 7 القصص 38 43 وقال فرعون يا اعلم ان فرعون	7084	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2948	true	250475598815188587	136	272	674	1404	1540	300	انه لا يفلح الظالمون اي انه لا ينجح الكافرون ولا يدركون طلبتهم وفي هذا ايماء الي انهم لا يظفرون بالفوز والنجاة--------- بل يحصلون علي ضد ذلك وهذا -غاية الزجر والتهديد لكفهم عن العناد CHECK سورة القصص الايات 38 الي سورة القصص الاي--ات 38 الي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من ال-ه غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي ال-ه موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الا-رض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد -اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الا-ولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون AUTO تفسير -----المفردات هامان وزير فرعون	2948	-2230790543342479406	569	1012.5	461	752	75.6648941040039	95	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7085	false	-5066134287846742349	196	299	981	1536	1540	300	خالقا للسموات والارض والبحار والجبال وخالقا لذوات الناس وصفاتهم فان العلم بامتناع ذلك من اواءل العقول فالشك فيه يقتضي زوال العقل بل الاله هو المعبود فالرجل كان ينفي الصانع---- ويقول لا تكليف علي الناس الا ان يطيعوا مل-كهم وينقادوا لامره فهذا هو المراد من ادعاءه الالهية لا ما ظنه الجمهور من ادعاءه كونه خالقا للسماء والارض لا سيما وقد دللنا في سورة طه 49 في تفسير قوله فمن ربكما ياموسي موسي علي انه كان عارفا بالله تعالي وانه كان يقول ذلك ترويجا علي الاغمار من الناس الشبهة الثانية قوله فاوقد لي ياهامان ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي الاه موسي	7085	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2950	true	7310235480804088646	4	70	22	362	1563	300	خالق ا-لسموات والارض والبحار والجبال وخالق------- الناس-------- فان العلم بامتناع ذلك واضح لكل ذي ---------------------------عقل بل مراده بذلك وجوب عبادته فهو- ينفي وجود الاله ويقول لا تكليف علي الناس الا ان يطيعوا مليكهم وينقادوا لامره ------------اه بتصرف ثم خاطب وزيره امرا له علي سبيل التهكم امام------------------------------------------------------------------------------------- موسي ليشكك قومه في صدق مقالت-----------------------------------------------------------------------ه فاوقد لي يا ها-------مان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي ال-ه موسي	2950	-2230790543342479406	227	301.5	180	560	40.53571319580078	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7090	false	-1553035280028311644	12	79	59	425	1589	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الا مر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في-اهل مدين تتلو- عليهم ءاياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولاكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا-ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا-ارسلت الينا رسولا فنتبع ءاياتك ونكون من المءمنين	7090	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2952	true	-6174998134555174361	198	267	1063	1429	1623	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الا-مر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم -اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ول-كن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع -اياتك ونكون من المءمنين	2952	-2230790543342479406	362	684.0	296	370	97.83783721923828	64	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7091	false	1978226671901976896	224	266	1137	1380	1564	300	ولكنا انشانا قرونا بهذا الكلام ومن--- اي وجه يكون استدراكا له الجواب معني الاية ولكنا انشانا بعد عهد موسي عليه السلام الي عهدك قرونا كثيرة فتطاول عليهم العمر وهو------- القرن الذي انت فيه فاندرست العلوم فوجب ارسالك اليهم فارسلناك وعرفناك احوال الانبياء	7091	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2953	true	-1448134564453446247	265	300	1367	1565	1565	300	ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر اي--------------------------------------- ولكنا انشانا من- عهد موسي ------------الي عهدك قرونا كثيرة فتطاول عليهم العمر الي ان وجد القرن الذي انت فيه ف--درست العلوم فوجب ارسالك اليهم فارسلناك وعرفناك احوال الانبياء-	2953	-2230790543342479406	170	281.5	140	253	67.19367218017578	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7095	false	5941516522337005138	39	106	188	531	1572	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولااو-تي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون	7095	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2955	true	9207027250954510181	47	115	254	598	1566	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون	2955	-2230790543342479406	341	681.0	274	344	99.1279067993164	67	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7095	false	5941516522337005138	106	156	531	811	1572	300	الذين ءاتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا ءامنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولاءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	7095	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2957	true	8266929724385110235	180	230	927	1204	1554	300	الذين -اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا -امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اول-ءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	2957	-2230790543342479406	277	539.0	227	280	98.92857360839844	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7104	false	-4112636278215984026	24	193	144	1015	1557	300	7 وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث فيا-مها رسولا يتلو- عليهم ءاياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون 7 القصص 58 59 وكم اهلكنا من اعلم ان------------------------------------------------------------------------------- هذا هو الجواب الثاني عن تلك الشبهة وذلك لانه تعالي لما بين لاهل مكة ما خصوا به من النعم اتبعه بما انزله الله تعالي بالامم الماضية الذين كانوا في نعم الدنيا فلما كذبوا الرسل -ازال الله عنهم تلك النعم والمقصود ان الكفار لما قالوا انا- لا نءمن خوفا من زوال --نعمة الدنيا فالله تعالي بين لهم ان الاصرار علي عدم قبول الايمان هو الذي يزيل هذه النعم ل-----------------------------------ا الاقدام علي------------------------------------- الايمان قال صاحب الكشاف البطر سوء احتمال الغني وهو ان لا يحفظ حق الله تعالي فيه وانتصبت معيشتها اما بحذف الجار واتصال الفعل كقوله واختار موسي قومه الاعراف 155 او بتقدير حذف الزمان المضاف واصله بطرت ايام معيشتها واما تضمين بطرت معني كفرت فاما قوله فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا	7104	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2962	true	3528568082347888595	95	244	484	1247	1542	300	--وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم -اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون AUTO تفسير المفردات بطرت اي بغت وتجبرت ولم تحفظ حق الله وامها اكبرها واعظمها وهي قصبتها عاصمتها AUTO المعني الجملي هذا هو الرد-- الثاني علي شبهتهم فانه بعد ان بين ما خص به ---اهل مكة م-----------ن النعم اتبعه بما انزله علي --------الامم الماضية الذين كانوا في رغد من العيش ف--كذبوا الرسل فازال----- عنهم تلك النعم واحل بهم النقم واجمال هذاان قولكم لا نءمن خوفا من زوال النعم ليس بحق بل-------------------- الاصرار علي عدم قبول الايمان هو الذي يزيل هذه النعم ثم بين ان من سنته تعالي الا يهلك قوما الا---- اذا ارسل اليهم الرسل مبشرين ومنذرين AUTO الايضاح وكم اهلكنا من قرية ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرت معيشتها------------ فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا	2962	-2230790543342479406	458	689.5	360	1028	44.552528381347656	73	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7105	false	-6189707718348465391	162	194	842	1016	1575	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحيواة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	7105	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2963	true	771761046340646827	234	266	1236	1408	1596	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحي-اة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2963	-2230790543342479406	172	334.0	140	174	98.85057830810547	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7106	false	-2825306249337067342	31	149	162	773	1639	300	الشافعي حيث---------- قال من اوصي بثلث ماله لاعقل الناس صرف ذلك الثلث الي المشتغلين بطاعة الله تعالي لان اعقل الناس من اعطي القليل واخذ الكثير وما هم الا المشتغلون بالطاعة فكانه رحمه الله انما اخذه من هذه الاية ثم انه تعالي اكد هذا الترجيح من وجه اخر وهو انا لو قدرنا ان نعم الله كانت تنتهي الي الانقطاع والفناء وما كانت تتصل بالعذاب الداءم لكان صريح العقل يقتضي ترجيح نعم الاخرة علي --نعم الدنيا فكيف اذا اتصلت نعم الدنيا بعقاب الاخرة فاي عقل يرتاب في ان نعم الاخرة راجحة عليها وهذا هو المراد بقوله افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه الصافات 57 فهو يكون كمن اعطاه الله قدرا قليلا من------- متاع الد-------نيا ثم يكون في الاخرة من المحضرين	7106	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2964	true	3311756243864402644	222	276	1174	1452	1570	300	الشافعي رحمه الله انه قال من اوصي بثلث ماله لاعقل الناس صرف ذلك الثلث للم----شتغلين بطاعة الله تعاليو------------------------------------------------------------------------كانه رحمه الله----- اخذه من هذه الاية ثم---------- اكد تر------جيح ما عند الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما في الدنيا من زينة----------------------------------------------------------------------------------------- بقوله افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه-------------------- ك-------------------------من متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2964	-2230790543342479406	213	282.0	167	637	33.437992095947266	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7106	false	-2825306249337067342	151	288	789	1580	1639	300	انهم لما قالوا تركنا الدين للدنيا فقال الله لهم لو لم يحصل عقيب دنياكم مضرة العقاب لكان العقل يقتضي تر-جيح منافع الاخرة علي منافع الدنيا فكيف و----هذه الدني----ا يحصل بعدها العقاب الداءم واورد هذا الكلام علي لفظ الاستفهام ليكون ابلغ في الاعتراف بالترجي---------------------------------------------------------ح وتخصيص لفظ المحضرين بالذين احضروا للعذاب امر عرف من القران قال تعالي لكنت من المحضرين الصافات 57 فانهم لمحضرون الصافات 127 وفي لفظه اشعار به لان الاحضار مشعر بالتكليف والالزام وذلك لا يليق بمجالس اللذة انما يليق بمجالس الضرر والمكاره 7 ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هاءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الا نباء يومءذ فهم لا يتساءلون	7106	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2965	true	-2937958938574284	112	216	581	1179	1639	300	انهم لما قالوا تركنا الدين للدنيا قيل ------لهم لو لم يحصل عق-ب دنياكم مضرة العقاب لكان العقل يق-ضي بترجيح منافع الاخرة علي منافع الدنيا فكيف وبعد هذه اللذة فيها يحصل الع------قاب الداءم وجاء----- الكلام باسلوب- الاستفهام ليكون ابلغ في الاعتراف بالترجيح CHECK سورة القصص الايات 62 الي سورة القصص الايات 62 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا ه-ءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الا-نباء يومءذ فهم لا يتساءلون	2965	-2230790543342479406	511	806.5	421	857	59.62660598754883	79	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7109	false	-1707357879006019466	49	114	267	615	1596	300	فهم لا يتساءلون ----لا يسال بعضهم بعضا كما يتساءل الناس في المشكلات لانهم يتساوون------------------------------ جميعا في عمي الانباء عليهم والعجز عن الجواب وقرء فعميت-------------------- واذا كانت الانبياء لهول ذلك------ يتعتعون في الجواب عن مثل هذا السءال ويفوضون الامر الي علم الله وذلك قوله تعالي يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب الماءدة 109 فما ظنك بهءلاء الضلال	7109	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2968	true	-9093137088741198528	96	169	527	914	1582	300	فهم لا يتساءلون اي فلا يسال بعضهم بعضا كما يتساءل الناس في المشكلات لما اعتراهم من الدهشة وعظيم الهول ولتساويهم جميعا في عمي الانباء عليهم والعجز عن الجواب CHECK سورة القصص الايات 68 الي واذا كان ا-لانبياء لهول ذلك اليوم يتعتمون في الجواب عن مثل ذلك السءال ويفوضون الامر الي علم الله كما قال-------- يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب------------ فما ظنك بهءلاء الضلال	2968	-2230790543342479406	292	507.0	234	408	71.5686264038086	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7110	false	7977162550386446332	61	97	287	472	1515	300	حال المعذبين من الكفار وما يجري عليهم من التوبيخ--------- اتبعه بذكر من يتوب منهم في الدنيا ترغيبا في التوبة وزجرا عن الثبات علي الكفر فقال فاما من تاب وءامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	7110	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2968	true	-9093137088741198528	172	209	926	1119	1582	300	حال المعذبين من الكفار وما يجري عليهم من التوبيخ والاهانة اتبعه بذكر من يتوب منهم في الدنيا ترغيبا في التوبة وزجرا عن الثبات علي الكفر فقال فاما من تاب و-امن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	2968	-2230790543342479406	184	354.0	148	194	94.8453598022461	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7112	false	-9134304097511821110	196	300	1028	1544	1544	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم ا-ليل سرمدا الي يوم القيامة من الاه غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارءيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من الاه غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم ا-ليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ---7 القصص 71 73 قل ارايتم ان اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه تعالي لما بين من قبل استحقاقه للحمد علي وجه الاجمال بقوله وهو الله لا الاه الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون القصص 70 فصل عقيب ذلك ببعض ما يجب ان يحمد عليه مما --لا يقدر عليه- سواه-	7112	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2971	true	-6863595430663118504	154	267	773	1367	1541	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من ال-ه غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من ال-ه غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO تفسير المفردات ارايتم اي اخبروني والسرمد الداءم المتصل قال طرفة لعمرك ما امري علي بغمة نهاري ولا ليلي علي بسرمد تسكنون فيه اي تستقرون فيه من متاعب الاعمال AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر سبحانه انه المستحق---------------------- للحمد علي ما اولاه من النعم وتفضل به من المنناردف هذا تفصيل--------------------------------------------------------------------- ما يجب ان يحمد عليه منها ولا يقدر عليها سواه	2971	-2230790543342479406	356	552.5	280	687	51.81950378417969	59	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7114	false	6970217036509448697	140	238	741	1213	1486	300	وضل عنهم غاب عنهم غيبة الشء الضاءع ما كانوا يفترون من الباط-----------------------------------------------------------------ل والكذب 7-------------------------- ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم وءاتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما ءاتاك الله الدار الا خرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الا رض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي-اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	7114	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2974	true	5049772609497274552	10	119	49	583	1572	300	وضل عنهم ما كان--------------------------وا يفترون اي وغاب عنهم ما كانوا يتخرصون به في الدنيا ويكذبون به علي ربهم من الاباطيل والاضاليل سورة القصص الايات 76 الي ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم و-اتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما -اتاك الله الدار الا-خرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الا-رض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	2974	-2230790543342479406	425	791.5	336	564	75.35460662841797	81	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7117	false	8557423261579371604	154	224	839	1187	1590	300	ان الله لا يحب الفرحين والمراد لا يلحقه من البطر والتمسك بالدنيا ما يلهيه عن امر الاخرة اصلا وقال----------------------- بعضهم انه---- لا يفرح بالدنيا الا من رضي بها واطمان اليها فاما من يعلم انه سيفارق الدنيا عن قريب -لم يفرح بها وما احسن ما قال المتنبي اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا واحسن---- واوجز منه ما قال تعالي لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما ءاتاكم	7117	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2975	true	-9100986331521051249	223	297	1133	1501	1514	300	ان الله لا يحب الفرحين اي انه تعالي لا يكرم الفرحين بزخارف الدنيا ولا يقربهم من جواره بل يبغضهم ويبعدهم من حضرته واثر عن بعضهم انه قال لا يفرح بالدنيا الا من رضي بها واطمان اليها -اما من يعلم انه سيفارقه-----ا عن قريب فلا يفرح بها وما احسن ما قال المتنبي اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا واحسن منه واوجز قوله سبحانه----- لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما -اتاكم	2975	-2230790543342479406	254	415.5	200	380	66.84210205078125	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7119	false	7249957395094837270	225	279	1156	1425	1520	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحيواة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن ءامن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الا رض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	7119	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2977	true	-1676553056900628641	186	240	930	1197	1510	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحي-اة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن -امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الا-رض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	2977	-2230790543342479406	266	512.0	213	270	98.51851654052734	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7120	false	-3347461642817497690	17	87	85	455	1587	300	مقاتل خرج علي بغلة شهباء عليها سرج من ذهب ومعه اربعة الاف فارس علي الخيول وعليها الثياب الارجوانية ومعه ثلثم-اءة جارية بيض عليهن الحلي والثياب الحمر علي-- البغال الشهب وقال بعضهم بل خرج في تسعين الفا هكذا وقال اخرون بل علي ثلثماءة والاولي ترك هذه التقريرات لانها متعارضة ثم ان الناس لما راوه علي تلك الزينة قال من كان منهم يرغب في الدنيا الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون	7120	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2979	true	-5541044665236993239	127	176	676	949	1568	300	مقاتل خرج علي بغلة شهباء عليها سرج من ذهب ومعه اربعة الاف فارس علي الخيول وعليهم الثياب الارجوانية ومعه ثلاثماءة جارية بيض عليهن الحلي والثياب الحمر يركبن البغال الشهب وحين راه قومه علي--------------------------------------------------------- هذه الشاكلة انقسموا فرقتين------------------------------------- قال الذين يريدون الحياة الد-------نيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون	2979	-2230790543342479406	212	352.0	168	374	56.68449020385742	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7122	false	-2061157695616102153	50	187	259	983	1561	300	متعارضة مضطربة فالاولي طرحها والاكتفاء بما دل عليه نص القران وتفويض ساءر التفاصيل الي عالم الغيب اما قوله و-ما كان من فالمراد من المنتقمين من موسي او من الممتنعين من عذاب الله تعالي يقال نصره من عدوه فانتصر اي منعه منه فامتنع 7 واصبح الذين تمنوا مكانه بالا مس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولاان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الا خرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الا رض ولا فسادا والعاقبة للمتقين 7 القصص 82 83 واصبح الذين تمنوا اعلم ان القوم الذين شاهدوا قارون في زينته لما شاهدوا ما نزل به من الخسف- صار ذلك زاجرا لهم عن حب الدنيا ومخالفة موسي عليه السلام وداعيا الي الرضا بقضاء الله تعالي وقسمته والي اظهار الطاعة والانقياد لانبياء الله ورسله اما --------------قوله------------------------------- يقولون ويكان الله	7122	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2981	true	6840351066446556454	171	231	889	1219	1571	300	متعارض-------ة فالاولي طرحها والاكتفاء بما دل عليه نص القران وتفويض ساءر التفاصيل الي عالم الغيب ا------ه ولما شاهد قوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قارون-------------------- ما نزل به من العذاب صار ذلك زاجرا لهم عن حب الدنيا ومخالفة موسي------------ وداعما الي الرضا بقضاء الله وبما قسم---ه والي اظهار الطاعة والانقياد لانبياء----ه ورسله كما اشار الي ذلك بقوله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله	2981	-2230790543342479406	263	419.0	213	771	34.111541748046875	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7123	false	-3474275175082786248	143	263	735	1325	1492	300	لقارون لقوله ولا تبغ الفساد في الارض القصص القصص 77 ويقول من لم يكن مثل فرعون وقارون فله تلك الدار الاخرة ولا يتدبر قوله والعاقبة للمتقين كما تدبره علي بن ابي طالب عليه السلام ---7 من جاء با----------------------------------------------لحسنة فله خير منها--------------------------------------------- ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الي معاد قل ربي-اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو--ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الاها ءاخر لا الاه الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	7123	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2983	true	-4031111619328570570	120	278	607	1367	1479	300	كقارون في ارادة----- الفساد في الارض ثم بين ما يكون في---------------------------------- تلك الدار من جزاء--------------------------------------------------------- علي الاعمال فقال من جاء بالحسنة فله خير منها اي من جاء الله يوم القيامة بحسنة فله خير منها فهو يضاعفها له اضعافا مضاعفة تفضلا منه ورحمة ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون اي ومن اتي بسيءة فلا يجزي عليها الا مثلها وهذا منه سبحانه رحمة وعدل ونحو الاية قوله ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون سورة القصص الايات 85 الي ان الذي فرض عليك القر-ان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ا-يات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله ال-ها -اخر لا اله -الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	2983	-2230790543342479406	446	764.5	350	861	51.80023193359375	85	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7125	false	4558938090403367203	24	260	124	1316	1516	300	مكة ووجهه ان يراد ب-----رده اليها يوم الفتح ووجه تنكيره انها كانت في ذلك اليوم معادا له شان عظيم لاستيلاء رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها----- وقهره لاهلها واظهار عز الاسلام واذلال حزب الكفر والسورة مكية فكان الله تعالي وعده-------- وهو بمكة في اذي وغلبة من اهلها انه يهاجر منها ويعيده اليها ظاهرا ظافرا وقال مقاتل انه عليه الس--------لام خرج من الغار----------- وسار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن رجع الي الطريق ونزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة واشتاق اليها وذكر مولده ومولد ابيه فنزل جبريل عليه السلام وقال ----تشتاق الي بلدك ومولدك فقال عليه الس--------لام نعم فقال جبريل عليه السلام فان الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا عليهم وهذا اقرب لان ظاهر المعاد انه كان فيه وفارقه وحصل العود وذلك لا يليق الا بمكة وان كان ساءر الوجوه محتملا لكن ذلك اقرب قال اهل التحقيق وهذا احد ما يدل علي نبوته لانه اخبر عن الغيب ووقع كما اخبر فيكون معجزا ثم قال-------------------------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين ووجه تعلقه بما قبله ان الله تعالي وعد رسو-----------------------------------------------------------------------------له الرد الي معاد قال قل للمشركين ربي اعلم من جاء بالهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في المعاد والاعزاز بالاعادة الي مكة ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقون من العقاب في معادهم ثم قال لرسوله وما كنت ترجو -ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك	7125	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2984	true	-1297521124743823672	85	289	451	1514	1567	300	مكة والم------راد بذلك عوده اليها يوم الفتح وقد كان للعود اليها------------------------ شان عظيم لاستيلاء رسول الله -------------------عليها عنوة وقهره اه-لها واظهار عز الاسلام واذلال المشركين وهذا وعد من الله لرسوله صلي الله عليه وسلم وهو بمكة في اذي وغلبة من اهلها انه يهاجر منها ويعيده اليها ظاهرا ظافرا روي- مقاتل انه عليه الصلاة والسلام خرج من الغار حين الهجرة وسار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن رجع الي الطريق ونزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة واشتاق اليها وذكر مولده ومولد ابيه فنزل جبريل عليه السلام وقال له انشتاق الي بلدك ومولدك فقال عليه الصلاة والسلام نعم فقال جبريل------------ فان الله------ يقول ان الذي فرض عليك القر-ان لرادك الي معاد وهذه احدي معجزاته صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه اخبر عن الغيب ووقع كما اخبر ولما قال المشركون لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لفي ضلال مبين نزل قوله تعالي قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي قل لمن خالفك وكذبك من قومك المشركين ومن تبعهم ربي اعلم بالمهتدي مني ومنكم وستعلمون من تكون له عاقبة الدار ومن تكون له الغلبة والنصرة ---------------------------------------------------------------------في الدنيا والاخرة ثم ذكره سبحانه نعمه ونهاه عن معاونة المشركين ومظاهرتهم فقال -------------------------------وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك	2984	-2230790543342479406	643	957.5	511	1381	46.560462951660156	109	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7132	false	7876501170899517950	197	280	1008	1391	1497	300	كل سورة في اواءلها حروف التهجي فان في اواءلها ذكر الكتاب او التنزيل او القران كقوله تعالي الم ذالك الكتاب البقرة 1 2 الم الله لا الاه الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب ال عمران 1 3 المص كتاب انزل اليك الاعراف 1 2 يس والقرءان يس 1 2 ص والقرءان ص 1 ق والقرءان ق 1 الم تنزيل الكتاب السجدة 1 2 حم تنزيل الكتاب الجاثية 1 2 الا ثلاث سور كهعيص مريم 1 الضالين الم احسب الناس الم غلبت الروم	7132	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2989	true	-8322091519182475464	14	54	75	279	1653	300	كل سورة في اواءلها حروف التهجي بدءت ب---------ذكر الكتاب او التنزيل او القران نحو --------الم ذ-لك الكتاب---------------------------------------------------------------------------- المص كتاب انزل اليك------------ يس والقران-------- ص والقران----- ق والقران--------------------------------- حم تنزيل الكتاب ------------الا ثلاث سور كهيعص ا---------------لم احسب الناس الم غلبت الروم	2989	-2230790543342479406	186	258.5	148	383	48.563968658447266	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7138	false	4109646847342468333	168	203	841	1000	1519	300	ان العبد لا يترك في الدنيا سدي وبين في قوله ام حسب الذين يعملون السيءات ان من ترك ما كلف به يعذب كذا بي-----ن ا---ن يعترف بالاخرة ويعمل لها لا يضيع----- عمله ولا يخيب امله	7138	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2991	true	8481131187184418843	171	200	905	1036	1530	300	ان العبد لا يترك في الدنيا سدي وان---------------------------------------- من ترك ما كلف به -عذباردف ذلك بيان ان من يعترف بالاخرة ويعمل لها لا يضيع الله عمله ولا يخيب امله	2991	-2230790543342479406	110	185.5	84	172	63.953487396240234	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7140	false	4783384486723607266	115	154	568	756	1489	300	ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين ------------------7 العنكبوت 6 ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاهد فانما لما بين-------------------------------------------------------- ان التكليف حسن واقع----------- وان عليه وعدا وايعادا ليس لهما دافع بين------------------------------------------------------------------- ان طلب الله ذلك من المكلف ليس لنفع يعود	7140	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2991	true	8481131187184418843	115	210	603	1078	1530	300	ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون AUTO تفسير المفردات يرجو اي يطمع لقاء الله اي نيل ثوابه وجزاءه اجل الله الوقت المضروب للقاءه جاهد اي بذل جهده في جهاد حرب او نفس AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر فيما سلف ان العبد لا يترك في الدنيا سدي وان من ترك ما كلف به عذباردف ذلك بيان ان من يعترف بالاخرة ويعمل لها لا يضيع الله عمله ولا يخيب امله ثم ذكر ان طلب -----ذلك من المكلف ليس لنفع يعود	2991	-2230790543342479406	112	137.5	84	480	23.33333396911621	20	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7147	false	831276762711811777	193	300	1073	1670	1670	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين 7 العنكبوت 10 11 ومن الناس من نقول اقسام المكلفين ثلاثة مءمن ظاهر بحسن --اعتقاده------ وكافر مجاهر ب--كفره و--عناده ومذبذب بينهما يظهر الايمان بلسانه ويضمر الكفر في فءاده والله تعالي لما بين القسم--------ين بقوله تعالي فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين العنكبوت 3 وبين احوالهما بقوله ام حسب الذين يعملون السيءات العنكبوت 4 الي قوله والذين ءامنوا وعملوا الصالحات العنبكوت 7 بين ا-لقسم الثالث وقال- ومن الناس من يقول-	7147	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2994	true	8111396737752852342	55	153	317	875	1640	300	ومن الناس من يقول -امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين -امنوا وليعلمن المنافقين AUTO المعني الجملي الناس في الدين- اقسام--------- ثلاثة مءمن ------حسن الاعتقاد والعمل وكافر مجاهر بالكفر- والعناد- ومذبذب بينهما يظهر الايمان بلسانه ويبطن الكفر في فءاده وقد بين ا------------لقسمين الاولين بقوله------ فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين----------- وبين احوالهما بقوله ام حسب الذين يعملون السيءات----------- الي قوله والذين -امنوا وعملوا الصالحات ثم اردف ذلك ذكر القسم الثالث بقوله ومن الناس من يقول	2994	-2230790543342479406	473	803.0	389	620	76.29032135009766	68	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms3134	false	423192225992609202	78	102	451	577	1647	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا ا----------------------------------لم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	3134	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms2995	true	7912114798612702810	140	170	711	871	1545	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا CHECK سورة العنكبوت الايات 12 الي الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	2995	-2230790543342479406	125	233.0	101	160	78.125	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7158	false	-5046423175588195890	63	123	317	634	1526	300	الي الاصل الثاني وهو الرسالة بقوله وما علي الرسول الا البلاغ المبين شرع في بيان الاصل الثالث وهو الحش--------ر وقد ذكرنا مرارا ان ------الاصول الثلاثة لا يكاد ينفصل بعضها عن بعض في الذكر الالهي فاينما يذكر الله تعالي منها اثنين يذكر الثالث وفي- الاية مساءل المسالة الاولي الانسان متي راي بدء الخلق حتي يقال او لم يروا كيف يبدء الله	7158	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3000	true	-2329943106578744891	161	209	799	1056	1513	300	علي الوحدانية ثم ----الرسالة بقوله وما علي الرسول الا البلاغ المبين شرع --يبي-ن الاصل الثالث وهو البعث والنشور وقد قلنا فيما سلف ان هذه الاصول الثلاثة لا يكاد ينفصل بعضها من بعض في الذكر الالهي فاينما تجد اصلين------ منها -------تجد الثالث AUTO الايضاح او-------------------------------------------------------لم يروا كيف يبدء الله	3000	-2230790543342479406	194	299.0	155	332	58.43373489379883	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7163	false	-463126909375850724	62	146	333	776	1547	300	تاخر---- عنكم ذلك فلا تظنوا انه--- فات فان اليه ايابكم وعليه حسابكم وعنده يدخر ثوابكم وعقابكم ولهذا قال بعدها وما انتم بمعجزين يعني لا تفوتون الله بل الانقلاب اليه ولا يمكن الانفلات منه وفي تفسير هذه الاية لطاءف احداها هي اعجاز المعذب عن التعذيب اما بالهرب منه او الثبات له والمقاومة معه للدفع وذكر الله القسمين فقال وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء يعني بالهرب ------------------------------------------------------------------------------لو صعدتم الي محل السماك في السماء او هبطتم الي موضع السموك في الماء لا تخرجون من	7163	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3001	true	2715950568441926778	171	230	878	1160	1503	300	تاخر ذلك عنكم---- فلا تظنوا انه قد فات فان اليه ايابكم وعليه حسابكم وعنده يدخر ثوابكم وعقابكم---------------- وما انتم بمعج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين في الارض ولا في السماء اي انه تعالي لا يعجزه احد من اهل سمواته ولا ارضه بل هو القاهر فوق عباده فكل شء فقير اليه فلو صعد-- الي ا----لسماكين-------- او هبط ا--لي موضع السموك في الماء ما -خرج-- من	3001	-2230790543342479406	179	263.0	143	528	33.90151596069336	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7169	false	7165845722250904666	0	60	0	302	1605	300	ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 7 العنكبوت 25 وقال انما اتخذتم لما خرج ا----براهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النار عاد الي عذل الكفار وبيان فساد ما هم عليه وقال اذا بينت لكم فساد مذهبكم وما كان لكم جواب ولا ترجعون عنه فليس هذا الا تقليدا فان بين بعضكم وبعض مودة------ فلا يريد احدكم ان يفارقه صاحبه في السيرة والطريقة	7169	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3002	true	-5135669265748406442	116	219	610	1175	1616	300	ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO المعني الجملي بعد ان اقام لهم الحجج والبراهين علي الوحدانية وارسال الرسل والحشر والجزاء اردف هذا ببيان انهم جحدوا وعاندوا ودفعوا الحق بالباطل بعد ان الزمهم الحجة ولم يجدوا للدفاع سبيلا وحينءذ عدلوا الي استعمال القوة كما هو داب المحجوج المغلوب علي امره فقالوا لقومهم ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فانجاه الله من كيدهم وجعلها عليه بردا وسلاما فعاد الي لومهم بعد ان اخرج من النار وقال ان تمسككم بما انت------------م عليه لم يكن عن دليل وبرهان بل عن----------------------------------------------- تقليد وحفظ لل-------------مودة بينكم فلا يريد احدكم ان يفارقه صاحبه في السيرة والطريقة	3002	-2230790543342479406	140	172.0	109	637	21.9780216217041	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7173	false	-5759763471212408483	22	72	98	362	1553	300	فصار بحيث يقرن الصلاة عليه بالصلاة علي ساءر الانبياء الي يوم القيامة فصار معروفا ب----شيخ المرسلين بعد ان كان خاملا----- حتي قال قاءلهم سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم الانبياء 60 وهذا الكلام لا يقال الا في --مجهول بين الناس ثم ان الله تعالي قال-------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين	7173	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3005	true	8069273761628569770	216	264	1107	1366	1574	300	فصارت ت----قرن الصلاة عليه بالصلاة علي ساءر الانبياء و----------------صار معروفا بانه شيخ الانبياء بعد ان كان خامل الذكر حتي قال قاءلهم سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم------------ وهذا------- لا يقال الا في المجهول بين الناس الي ان---ه تعالي اتخذه خليلا وجعله للناس اماما وانه في الاخرة لمن الصالحين	3005	-2230790543342479406	202	315.5	162	301	67.10963439941406	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7174	false	358355006643112809	70	113	346	576	1507	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	7174	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3006	true	-6847196719506437426	7	50	40	270	1713	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	3006	-2230790543342479406	229	457.0	186	230	99.56521606445312	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4994	false	-679476033805221004	38	96	188	486	1564	300	سورة العنكبوت فقال و---------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هاذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين العنكبوت 31 32 ثم قال ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا	4994	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3007	true	201706974547272061	133	188	701	986	1569	300	سورة العنكبوت الايات 31 الي ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل ه-ذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين و----------------------لما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا	3007	-2230790543342479406	269	510.0	217	308	87.33766174316406	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7179	false	6394522657545544240	16	128	80	631	1540	300	واهله واما امراته -فهي من البا-قين في الهلاك 7 ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها ءاية بينة لقوم يعقلون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 العنكبوت 33 35 ولما ان جاءت ثم انهم جاءا من عند ابراهيم الي لوط علي صورة البشر فظنهم بشرا فخاف عليهم من قومه لانهم كانوا علي احسن صورة خلق الله والقوم كما عرف حالهم فسء بهم اي جاء-ه ما ساءه وخاف ثم----------------------------------------------- عجز عن تدبيرهم فحزن وضاق بهم ذرعا كناية عن العجز في تدبيرهم قال الزمخشري يقال طال ذرعه وذراعه	7179	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3007	true	201706974547272061	163	263	864	1378	1569	300	واهله -الا امراته كانت من الغابرين------------ ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها -اية بينة لقوم يعقلون AUTO تفسير المفردات القرية هي سذوم الغابرين الباقين وهو لفظ مشترك في الماضي والباقي يقال فيما غير من الزمان اي فيما مضي ويقال الفعل ماض وغابر اي باق سء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم اي جاءته المساءة والغم بسببهم مخافة ان يقصدهم قومه بسوء ضاق بهم ذرعا اي عجز عن تدبير شءونهم ي-----------------------------------------------------قال طال ذرعه وذراعه	3007	-2230790543342479406	288	322.0	228	753	38.247013092041016	50	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7179	false	6394522657545544240	25	91	125	449	1540	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها ءاية بينة لقوم يعقلون 7 العنكبوت 33 35 ولما ان جاءت ثم انهم جاءا من عند ابراهيم الي لوط علي صورة البشر فظنهم بشرا فخاف عليهم من قومه	7179	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3008	true	5116747329787540359	246	280	1330	1489	1597	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ان جاءت الملاءكة---- من عند ابراهيم الي لوط علي صورة --بشر حسان الوجوه خاف عليهم من قومه	3008	-2230790543342479406	138	234.0	106	324	42.592594146728516	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9881	false	4656821028139053857	7	35	33	187	1595	300	العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض	9881	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3011	true	-1204484131062053461	257	285	1409	1563	1634	300	العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض	3011	-2230790543342479406	154	308.0	126	154	100.0	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7198	false	6101062688333029089	0	27	0	158	1633	300	وانزل اليكم والاهنا والاهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين ءاتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هاءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون	7198	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3018	true	-5331924442166042538	88	115	478	632	1635	300	وانزل اليكم وال-هنا وال-هكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين -اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن ه-ءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون	3018	-2230790543342479406	154	288.0	127	158	97.46835327148438	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7797	false	-1270005145019319585	105	134	579	743	1646	300	الكتاب يتلي عليهم ان في ذالك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين ءامنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	7797	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3022	true	-4773740609724843971	0	29	0	162	1526	300	الكتاب يتلي عليهم ان في ذ-لك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين -امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	3022	-2230790543342479406	162	314.0	133	164	98.78048706054688	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7211	false	4145661517624564715	37	121	185	629	1558	300	فاياي فاعبدون اي تعلقوا بي ولا تتبعوا النفس فانها ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون العنكبوت 57 اي اذا تعلقتم بي فموتكم رجوع الي وليس بموت كما قال تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء ال عمران 169 وقال عليه السلام المءمنون لا يموتون بل ينقلون من دار الي دار فعلي هذا الوجه ايضا يتبين وجه التعليق 7 والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها نعم اجر العاملين 7 العنكبوت 58 والذين امنوا	7211	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3026	true	7754480148599995057	54	82	272	436	1609	300	فاياي فاعبدون كل نفس----------------------------- ذاءقة الموت ثم الينا تر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعون والذين ام-نوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها نعم اجر العاملين ---------------الذين صبروا	3026	-2230790543342479406	150	261.5	122	444	33.783782958984375	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0480	false	7023247178395948338	68	138	305	647	1513	300	و-القياس وثانيها-------- عن ابي هريرة ----قال قال------------------- عليه الصلاة والسلام قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ان يكذبني وشتمني ابن ادم ولم يكن له ان يشتمني اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول خلقه- باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الله الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد فانظر كيف احتج الله تعالي في	480	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3047	true	4817798228711112940	219	289	1122	1460	1521	300	وبالقياس الي اقداركم روي عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه ---------وسلم يقول الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك------ وشتمني-------- ولم يكن له ذلك ف-----اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا----- الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وله المثل الاع---------لي في	3047	-2230790543342479406	262	406.0	203	380	68.9473648071289	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7261	false	1318689650943895389	21	51	103	252	1491	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7261	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3052	true	5835640849927377187	80	110	420	569	1593	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3052	-2230790543342479406	149	298.0	119	149	100.0	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7262	false	2528100501161829878	75	144	371	711	1509	300	ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي لم يعلموا ان الكل من الله فالمحقق ينبغي ان لا يكون نظره علي ما يوجد بل------------------------------------------------------------------------------------ الي من يوجد وهو الله فلا يكون له تبدل حال وانما يكون عنده الفرح الداءم ولكن ذلك مرتبة المءمن الموحد المحقق ولذلك قال ان في ذالك لايات لقوم يءمنون 7 فاات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولاءك هم المفلحون	7262	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3054	true	6822807597721317781	179	227	914	1152	1514	300	ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ا----------------------------------------ي ان في ذلك البسط علي من بسط له والقدر علي من قدر عليهلدلالة واضحة لمن صدق بحجج الله اذا عاينها سورة الروم الايات 38 الي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واول-ءك هم المفلحون	3054	-2230790543342479406	134	209.0	104	424	31.60377311706543	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7268	false	6785887640224559941	198	223	1072	1192	1575	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	7268	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3058	true	4415170255722718251	217	242	1191	1311	1609	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	3058	-2230790543342479406	120	240.0	95	120	100.0	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7273	false	3816549922354995123	135	192	682	959	1502	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الء-اثار رحمة الله كيف يحي الا رض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير	7273	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3061	true	6729490288998835014	228	285	1223	1500	1582	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الا-رض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير	3061	-2230790543342479406	274	536.0	218	278	98.56114959716797	54	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7274	false	1178288040683587417	101	182	483	894	1523	300	فانظر الء-اثار رحمة الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي لما ذكر الدلاءل قال لمحيي باللام المءكدة وباسم الفاعل فان الانسان اذا قال ان الملك يعطيك لا يفيد ما يفيد قوله انه معطيك لان الثاني يفيد انه اعطاك فكان وهو معط متصفا بالعطاء والاول يفيد انه سيتصف به ويتبين هذا بقوله انك ميت فانه اكد من قوله انك تموت وهو علي كل شء قدير تاكيد لما يفيد الاعتراف 7 ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون	7274	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3061	true	6729490288998835014	266	294	1413	1550	1582	300	فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي كل شء قدير-------------------------- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون	3061	-2230790543342479406	134	242.0	107	412	32.52427291870117	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7284	false	-4801859288018126080	210	268	1097	1382	1557	300	العظيم بع-----ده وهو العزيز الحكيم كامل القدرة يعذب المعرض ويثيب المقبل كامل العلم----------------------------------- يفعل الافعال كما ينبغي فلا يعذب من يءمن ولا يثيب من يكفر 7 --خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الا رض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم 7 لقمان 10 خلق	7284	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3073	true	-4916897960535754959	77	141	423	742	1593	300	المنان علي عباده وهو العزيز الحكيم اي وهو الشديد في انتقامه من اهل الشرك به الصادين عن سبيله الحكيم في تدبير خلقه فلا يفعل الا ما فيه الحكمة والمصلحة لهم سورة لقمان الايات 10 الي خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الا-رض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق -------	3073	-2230790543342479406	173	262.5	134	327	52.90519714355469	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7306	false	8239325486767186598	132	209	667	1022	1480	300	كل يجري-الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ----------------------------------------------------------------------------------7 لقمان 29 الم تر ان يحتمل ان يقال ان وجه الترتيب هو ان الله تعالي لما قال الم تر ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض علي وجه العموم ذكر منها بعض ما هو فيهما علي وجه الخصوص بقوله يولج اليل في النهار وقوله وسخر الشمس والقمر اشارة الي ما في السموات وقوله بعد هذا الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله	7306	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3088	true	-5557762885845544928	0	35	0	161	1490	300	كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفلك تجري في البحر بنعمت الله	3088	-2230790543342479406	78	-33.5	62	438	17.80821990966797	16	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7326	false	334234812935337215	95	151	518	822	1522	300	الاحتراق وقوله وبدا خلق الانسان من طين قيل المراد- ادم عليه السلام فانه خلق من طين ويمكن ان يقال ب---------------------------------ان الطين ماء وتراب مجتمعان والادمي اصله مني والمني اصله غذاء والاغذية اما حيوانية واما نباتية والحيوانية بالاخرة ترجع الي النباتية والنبات وجوده بالماء والتراب الذي هو طين 7 ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين	7326	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3095	true	3061676046219027340	214	272	1118	1433	1567	300	الا-نسان فقال- وبدا خلق الانسان من طين اي وبدا خلق ادم ابي- البشر من ال--------طين وقد يكون CHECK سورة السجده الايات 10 الي المعني ان الطين ماء وتراب مجتمعان والادمي اصله مني والمني من الغذاء والاغذية اما حيوانية واما نباتية والحيواني--------ة ترجع الي النباتية والنبات وجوده بالماء والتراب وهو الطين---- ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين	3095	-2230790543342479406	230	371.0	186	338	68.0473403930664	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7337	false	1656621798535849853	177	209	961	1142	1605	300	افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها	7337	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3101	true	3035432523098310567	268	300	1348	1527	1527	300	افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها-	3101	-2230790543342479406	179	348.0	148	181	98.89502716064453	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7342	false	4729601755691691273	79	273	394	1358	1495	300	قل ما كنت بدعا من الرسل الاحقاف 9 بل كان قبلك رسل مثلك واختار من بينهم موسي---- لقربه م----ن النبي صلي الله عليه وسلم ووجود من كان علي دينه------ الزاما لهم وانما لم يختر عيسي عليه السلام للذكر والاستدلال لان اليهود ما كانوا يوافقون علي نبوته واما النصاري فكانوا يعترفون بنبوة موسي عليه السلام فتمسك بالمجمع عليه وقوله فلا تكن في مرية من لقاءه قيل معناه فلا تكن في شك من لقاء موسي فانك تراه وتلقاه وقيل بانه راه ليلة المعراج وقيل معناه فلا تكن في شك من لقاء الكتاب فانك تلقاه كما لقي موسي الكتاب ويحتمل ان تكون الاية واردة لا للتقرير بل لتسلية النبي عليه السلا--------م فانه لما اتي بكل اية وذكر-- بها واعرض----- عنها قومه حزن عليهم----- فقيل له تذكر حال موسي ولا تحزن فانه لقي------- ما لقيت واوذي كما اوذيت وعلي هذا فاختيار موسي عليه السلام لحكمة وهي ان احدا من الانبياء لم يءذه قومه الا الذين لم يءمنوا به واما الذين امنوا به فلم يخالفوه غير قوم موسي فان لم ---يءمن به اذاه مثل فرعون وغيره ومن امن-- به من بني اسراءيل----- ايضا اذاه بالمخالفة وطلب اشياء منه مثل طلب رءية الله جهرة ومثل قوله --اذهب انت وربك فقاتلا	7342	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3104	true	-3546580445218159471	125	238	646	1206	1549	300	قل ما كنت بدعا من الرسل وذكر موسي ----------------------------من بين ساءر الرسل لقرب عهده من النبي صلي الله عليه وسلم ووجود من كان علي دينه بينهم الزاما لهم و-----لم يذكر عيسي لا-----------------------------ن اليهود ما كانوا يعترفون ب---نبوته و----النصاري -كانوا يقرون --بنبوة موسي فذكر --------------المجمع عليه وقد يكون ذكره لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية جاءت ----------------تسلية لرسوله صلي الله عليه وسلم فانه لما اتي بكل اية وذكرهم بها واعرض قومه عنها----- حزن حزنا شديدا فقيل له تذكر حال موسي ولا تحزن فانه قد لقي مثل ما لقيت واوذي كما اوذيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من لم يءمن به اذاه ك---فرعون وقومه ومن امنوا به من بني اسراءيل اذوه ايضا -----بالمخالفة له كقولهم ارنا ا-------------لله جهرة و----قولهم فاذهب انت وربك فقاتلا	3104	-2230790543342479406	410	566.0	319	1017	40.31465148925781	61	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7344	false	-3516021420899840178	156	249	829	1320	1571	300	الرسالة والتوحيد----------- بين الحشر بقوله تعالي ويقولون متي هاذا الفتح ان كنتم صادقين الي اخر السورة فصار ترتيب اخر السورة كترت----------يب اولها حيث ذكر الرسالة في اولها بقوله لتنذر قوما القصص 46 وفي اخرها بقوله ولقد ءاتينا موسي الكتاب البقرة 87 وذكر التوحيد--------- بقوله الذي خلق السماوات والارض وقوله الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين وفي اخر السورة ذكره بقوله او لم يهد لهم وقوله او لم يروا انا نسوق------ وذكر الحشر في اولها بقوله وقالوا اءذا ضللنا في الارض السجدة 10 وفي اخرها بقوله ويقولون متي هاذا الفتح	7344	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3106	true	3227994476182836958	178	245	960	1326	1644	300	الرسالة والتوحيدعطف علي ذلك ذكر الحشر وبذلك ------------------------------------------------------------صار ترتيب اخر السورة متناسقا مع ترتيب اولها فقد ذكر الرسالة في اولها بقوله لتنذر قوما--------- وفي اخرها بقوله ولقد -اتينا موسي الكتاب وذك----------ر التوحيد في اولها بقوله الذي خلق السماوات ---------------------------------------------------والارض وفي اخرها---------- بقوله او-لم يهد لهم وقوله او-لم يروا انا نسوق الماء وذكر الحشر في اولها بقوله اا-------ذا ضللنا في الارض---------- وفي اخرها بقوله ويقولون متي ه-ذا الفتح	3106	-2230790543342479406	305	472.5	245	527	57.87476348876953	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7357	false	5077808040470268367	153	277	824	1491	1619	300	واخذنا منهم ميثاقا غليظا غلظ الميثاق هو سءالهم عما فعلوا في- الارسال كما قال تعالي فلنسءلن الذين الاعراف 6 وهذا لان-- الملك اذا ارسل رسولا وامره بشء وقبله---- فهو ميثاق-------------------------------------- فاذا اعلمه بانه -يسال عن حاله في افعاله واقواله يكون ذلك تغليظا للميثاق عليه حتي لا يزيد ولا ينقص في الرسالة وعلي هذا يمكن ان يقال بان المراد من قوله تعالي وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا النساء 21 هو الاخبار بانهم مسءلون عنها كما قال النبي عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته وكما ان الله تعالي جعل الرجال قوامين---------------- علي النساء جعل--------------------------------------------- الانبياء قاءمين بامور امتهم وارشادهم الي سبيل الرشاد 7 ليسال الصادقين عن صدقهم وا--------------------------عد للكافرين عذابا اليما 7 الاحزاب 8 ليسال الصادقين عن ---------------------------------------------	7357	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3115	true	-4749194751434528337	150	252	808	1368	1634	300	واخذنا منهم ميثاقا غليظا ب--------------سءالهم عما فعلوا حين الارسال كما قال و------لنسءلن المرسلين وقد جرت العادة ان الملك اذا ارسل رسولا وامره بشء وقبله كان ذلك ميثاقا CHECK سورة الاحزاب الايات 9 الي عليه فاذا اعلمه بانه سيساله عما يقول ويفعل كان -----------ذلك تغليظا للميثاق----- حتي لا يزيد ولا ينقص في الرسالة ثم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين علة اخذ الميثاق علي النبيين فقال ليسءل الصادقين عن صدقهم اي واخذنا من هءلاء الانبياء ميثاقهم كيما اسال المرسلين عما اجابتهم به اممهم وما فعل اقوامهم فيما ابلغوهم عن ربهم من الرسالة واعد للكافرين عذابا اليما ---------اي ليسال الصادقين عن صدقهم واعد لهم ثوابا عظيما ويسال الكاذبين عن	3115	-2230790543342479406	256	310.5	206	845	30.29585838317871	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7361	false	-4555990522301516416	197	281	1007	1407	1507	300	الا قليلا 7 قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا 7 الاحزاب 17 قل من ذا بيانا لما تقدم من قوله لن ينفعكم الفرار وقوله ولا يجدون لهم من دون الله تقرير لقوله من ذا الذي يعصمكم اي ليس لكم ولي يشفع لمحبته اياكم ولا نصير ينصركم ويدفع عنكم السوء اذا اتاكم 7 قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	7361	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3116	true	-665536624176532512	88	128	468	664	1599	300	الا قليلا-- قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	3116	-2230790543342479406	196	374.5	156	400	49.0	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7362	false	6280159795197022818	109	146	623	825	1679	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولاءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذالك علي الله يسيرا 7----- الاحزاب	7362	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3116	true	-665536624176532512	128	165	664	869	1599	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اول-ءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذ-لك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب	3116	-2230790543342479406	199	380.0	162	207	96.13526916503906	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7364	false	5565110476693990721	12	71	57	375	1584	300	-ما زادهم الا ايمانا بوقوعه وتسليما عند وجوده 7 من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا	7364	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3116	true	-665536624176532512	216	271	1135	1435	1599	300	وما زادهم الا ايمانا------- وتسليما------------ من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا	3116	-2230790543342479406	299	574.5	244	319	93.73040771484375	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7384	false	6337997312142278847	197	256	987	1313	1536	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتء-اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم فيا-زواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	7384	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3151	true	8789643641193344704	117	179	599	928	1564	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	3151	-2230790543342479406	324	634.0	265	329	98.48023986816406	60	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7388	false	5950539581926299233	223	300	1146	1540	1540	300	وكان الله علي كل شء رقيبا اي---------- حافظا عالما بكل شء قادرا عليه لان الحفظ لا يحصل الا بهما 7 يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستح-ي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذالكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا-	7388	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3155	true	-9051599389630430458	99	193	505	997	1553	300	وكان الله علي كل شء رقيبا اي وكان الله حافظا ومطلع------------ا علي كل شء عليما بالسر والنجوي فاحذروا تجاوز حدوده وتخطي حلاله الي حرامه اية الحجاب وما فيها من احكام واداب سورة الاحزاب الايات 53 الي يا ايها الذين -امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسء-لوهن من وراء حجاب ذل-كم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا	3155	-2230790543342479406	341	613.5	276	507	67.25838470458984	62	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7399	false	355178771911703558	0	57	0	279	1501	300	من باب الله وبابك واذا خرجوا لا ينفكون عن المذلة ولا يجدون ملجا بل اينما يكونون يطلبون ويءخذون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقتلون 7 سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 7 الاحزاب 62 سنة الله في يعني هذا ليس بدعا بكم بل هو سنة جارية وعادة مستمرة تفعل بالمكذبين ولن تجد لسنة الله تبديلا اي	7399	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3164	true	741314947087559961	233	289	1326	1599	1651	300	من باب الله وبابك واذا خرجوا لا ينفكون عن المذلة ولا يجدون ملجا بل اينما يكونوا يطلبوا ويءخذوا ويقتلوا تقتيلا ثم بين ان هذا الحكم عليهم وعلي امثالهم بنحو هذا هو شرعة الله في اشباههم من قبل فهو ليس ببدع فيهم كما قال---- سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا اي	3164	-2230790543342479406	154	293.5	122	393	39.18574905395508	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7409	false	-6937499304779959045	202	245	1024	1242	1512	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الا رض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولاءك لهم مغفرة ورزق كريم	7409	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3178	true	671518389112528704	15	57	79	294	1521	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الا-رض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات اول-ءك لهم مغفرة ورزق كريم	3178	-2230790543342479406	215	415.0	173	218	98.62385559082031	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7410	false	6806053310797446976	160	207	864	1103	1594	300	تعالي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة ثم رد عليهم وقال قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم	7410	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3178	true	671518389112528704	13	57	73	294	1521	300	3 الي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة----------------- قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم	3178	-2230790543342479406	219	419.0	176	239	91.63179779052734	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7416	false	-1600860312862382225	157	252	796	1253	1502	300	او ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم يس 81 واما التهديد فبقوله ان نشا نخسف ب---هم الارض يعني نجعل عين نافعهم ض-------------------------------------------------------ارهم بالخسف والكسف ثم قال تعالي ان في ذلك لاية لكل عبد منيب اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل من يرجع الي الله ويترك التعصب ثم ان الله تعالي لما ذكر من ينيب من عباده ذكر منهم من اناب واصاب ومن جملتهم داود كما قال تعالي عنه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب ص 24 وبين ما اتاه الله علي انابته فقال 7-------- ولقد ءاتينا داوود منا فضلا يا-جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد	7416	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3182	true	-2418651058074228598	140	270	738	1409	1567	300	او-ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم وفي هذا ما لا يخفي من التنبيه الي مزيد جهلهم المشار اليه بالضلال البعيد ثم ذكر ما هو كالعلة في الحث علي الاستدلال بذلك ليزيح انكارهم بالبعث فقال ان--------------- في ذلك لاية لكل عبد منيب اي ان في النظر الي خلق السموات والارض لدلالة لكل عبد فطن منيب الي ربه علي كمال قدرتنا علي بعث الاجساد ووقوع المعاد لان من قدر علي خلق هذه السموات علي ارتفاعها واتساعها وعلي هذه الارض علي انخفاضها وطولها وعرضهاقادر علي اعادة الاجسام ونشر الرميم CHECK سورة سبا الايات 10 الي------------------------------------------------------------------------------------ من العظام-------------------- كما قال لخلق السموات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون سورة سبا الايات 10 الي ولقد -اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد	3182	-2230790543342479406	194	51.0	147	793	24.464059829711914	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7423	false	4961007390377705153	8	76	40	366	1475	300	فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الا رض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين 7 سبا 14 فلما------ قضينا عليه لما بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عظمة سليمان وتسخير- الريح والروح له بي-----ن انه لم ينج---- من الموت وانه قضي عليه الموت تنبيها للخلق علي ان الموت لا بد منه ولو نجا منه احد لكان سليمان اولي بالنجاة	7423	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3186	true	713654853653894149	65	185	308	926	1548	300	فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الا-رض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين AUTO تفسير المفردات قضينا عليه اي حكمنا عليه دابة الارض هي الارضة بفتحات التي تاكل الخشب ونحوها والمنساة العصا من نسات البعير اذا طردته قال الشاعر ضربنا بمنساة وجهه فصار بذاك مهينا ذليلا لانها يطرد بها وخر سقط وما لبثوا اي ما اقاموا في العذاب المهين اي الاعمال الشاقة التي كلفوا بها AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر عز اسمه عظمة سليمان وتسخيره الريح والجناردف ذلك بيان انه لم ينج احد من الموت بل-- قضي عليه به--- تنبيها للخلق الي ان الموت لا بد منه ولو نجا منه احد لكان سليمان اولي بالنجاة	3186	-2230790543342479406	288	491.0	226	624	46.153846740722656	53	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7425	false	-7029679434963745118	245	281	1282	1488	1581	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما ءامنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	7425	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3189	true	5000278615918175284	200	236	1048	1253	1561	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما -امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	3189	-2230790543342479406	205	405.0	169	206	99.51456451416016	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7435	false	-7643028535660258204	51	116	272	624	1562	300	اليوم 7 وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 7 سبا 31 وقال الذين كفروا ثم قال تعالي---------------------------------------------------------------------------- وقال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه لما بين الامور----------------------------------------------- الثلاثة من- التوحيد والرسالة والحشر وكانوا بالكل كافرين	7435	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3198	true	-3313335667644867412	126	221	674	1215	1639	300	الي---- وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القر-ان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين----------------------------- قال --الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزو----------------------------------------ن الا ما كانوا يعملون AUTO المعني الجملي لما ذكر الاصول الثلاثة وهي التوحيد والرسالة والحشر وكانوا------ كافرين	3198	-2230790543342479406	257	436.0	209	624	41.18589782714844	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7437	false	1603898700747003948	99	175	533	939	1612	300	يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا بلفظ المستقبل وقوله في الايتين المتاخرت-------------------------------------------------------------------------------ين وقال الذي استكبروا وقال الذي- استضعفوا بصيغة الماضي مع ان السءا--ل والتراجع في القول لم يقع اشارة الي ان ذلك لا بد وان يقع فان الامر الواجب الوقوع يوجد كانه وقع الا تري الي قوله تعالي انك ميت وانهم ميتون الزمر 30 ثم قال تعالي واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	7437	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3198	true	-3313335667644867412	145	208	771	1131	1639	300	يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمي-------------------ن وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3198	-2230790543342479406	178	249.0	145	488	36.47541046142578	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7444	false	2917935023577825527	179	213	951	1120	1541	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين	7444	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3205	true	8588422355864646883	248	282	1363	1527	1620	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين	3205	-2230790543342479406	164	303.0	130	169	97.04141998291016	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7445	false	4723807651811891273	6	176	38	924	1583	300	ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعني يعارضون البرهان بالتقليد وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وهو يحتمل وجوها احدها ان يكون المراد ان القول بالوحدانية افك مفتري ويدل عليه هو ان الموحد كان يقول في حق المشرك انه يافك كما قال تعالي في حقهم اءفكا ءالهة دون الله تريدون الصافات 86 وكما قالوا هم للرسول قالوا اجءتنا لتافكنا عن الاحقاف 22 وثانيها ان يكون المراد ما هاذا الا افك الفرقان 4 اي القران افك وعلي الاول يكون قوله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين الاحقاف 7 اشارة الي القران وعلي الثاني يكون اشارة الي ما اتي به من المعجزات وعلي الوجهين فقوله تعالي وقال الذين كفروا بدلا عن ان يقول وقالوا للحق هو ان انكار التوحيد كان مختصا بالمشركين واما انكار القران والمعجزات فقد كان متفقا عليه بين المشركين واهل الكتاب فقال تعالي وقال الذين كفروا للحق علي وجه العموم 7 وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار	7445	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3205	true	8588422355864646883	254	300	1398	1620	1620	300	ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقا------------------------------لوا ما -هذا الا افك مفتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين و-----------------------------------------------------ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار-	3205	-2230790543342479406	217	360.0	172	886	24.49209976196289	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7458	false	-7938421513461854102	2	125	10	654	1518	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد فالمعادي للشيطان وان كان في الحال في عذاب ظاهر وليس بشديد والانسان اذا كان عاقلا يختار العذاب المنقطع اليسير دفعا للعذاب الشديد المءبد الا تري ان الانسان اذ عرض في طريقه شوك ونار ولا يكون له بد من احدهما يتخطي الشوزك ولا يدخل النار ونسبة النار التي في الدنيا الي النار التي في الاخرة دون نسبة الشوك الي النار العاجلة وقال تعالي والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير قد ذكر تفسيره مرارا وبين فيه ان الايمان في مقابلته المغفرة فلا يءيده مءمن في النار والعمل الصالح في مقابلته الاجر الكبير 7 افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	7458	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3217	true	2215490563724877818	240	278	1277	1468	1591	300	الذين كفروا لهم عذاب ش----------------------------------------------------------ديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن زين له سوء عمله فر-اه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	3217	-2230790543342479406	191	357.5	153	644	29.658384323120117	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7475	false	3105522410383707810	235	300	1237	1586	1586	300	ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي من كذب بالكتاب المنزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل وبالرسول المرسل اخذه الله ت------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي فكذلك من يكذب بالنبي عليه السلام وقوله فكيف كان نكير سءال للتقرير فانهم علموا شدة انكار الله عليهم واتيانه بالامر المنكر من الاستءصال 7 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود-	7475	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3230	true	-1987153578324723225	166	272	854	1393	1544	300	ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي وبعد ان اتاهم الرسل بما اتوهم كذبوهم فيما جاءوهم به فاخذتهم بالعقاب والنكال فانظر كيف كان شديد عقابي بهم وانكاري عليهم فان تمادي قومك واصروا علي انكارهم واستمروا في عمايتهم حل بهم مثل ما حل باولءك فتلك سنة الله لا تبديل لها ولا تغيير سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة ا--------لله تبديلا ولا يخفي ما في هذا من شديد التهديد والوعيد CHECK سورة فاطر الايات 27 الي سورة فاطر الايات 27 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود	3230	-2230790543342479406	168	169.0	134	687	24.45414924621582	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7492	false	-3627306130279870112	55	185	278	934	1545	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا --------------------------------------------------لان الكافر السابق كان ممقوتا كالعبد الذي لا يخدم سيده واللاحق الذي انذره الرسول ولم ينتبه امقت كالعبد الذي ينصحه الناصح ويامره بخدمة سيده ويعده ويوعده ولا ينفعه النصح ولا يسعده والتالي لهم الذي راي عذاب من تقدم ولم يخش عذابه امقت الكل ثم قال تعالي ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفر لا ينفع عند الله حيث لا يزيد الا المقت ولا ينفعهم في انفسهم حيث لا يفيدهم الا الخسارة فان العمر كالراس مال من اشتري به رضا الله ربح ومن اشتري به سخطه خسر 7----------------------------------------------------------- قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا رض ام لهم شرك في السماوات ام ءاتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	7492	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3238	true	-7483766286505718570	146	240	749	1258	1563	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي وكلما استمروا في كفرهم ابغضهم ربهم وغضب عليهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي وكلما اطمانوا الي كفرهم خسروا انفسهم يوم القيامة وحق عليهم سوء العذاب والتكرير للتنبيه الي اقتضاء الكفر لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من الامرين القبيحين البغض والخسران علي سبيل الاستقلال CHECK سورة فاطر الايات 40 الي سورة فاطر الايات 40 الي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا-رض ام لهم شرك في السماوات ام -اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3238	-2230790543342479406	258	288.0	205	863	29.89571189880371	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7537	false	250758127735410123	239	292	1215	1463	1493	300	وان كل لما جميع لدينا محضرون 7 يس 32 وان كل لما لما بين الاهلاك بين انه ليس من اهلكه------------------------------------------- الله تركه بل بعده جمع وحساب وحبس وعقاب ولو ان من اهلك ترك لكان الموت راحة ونعم ما قال القاءل ولو انا اذا متنا تركنا-لكان الموت راحة كل حي ولكنا اذا متنا بعثنا-ونسال	7537	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3257	true	1888568667952451024	244	300	1303	1584	1584	300	وان كل لما جميع لدينا محضرون اي----- وان جميع الامم ماضيها وحاضرها CHECK سورة يس الايات 33 الي واتيها ستحضر يوم القيامة بين يدي الله فيجازيهم باعمالهم خيرها وشرها ول----و ان من اهلك ترك لكان الموت راحة له وما احسن قوله ول--و انا اذا متنا تركنا لكان الموت راحة كل حي ولكنا اذا متنا بعثنا ونسال-	3257	-2230790543342479406	145	213.0	113	293	49.48805618286133	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7538	false	8513438267183522348	218	248	1082	1245	1485	300	7 وءاية لهم الا رض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	7538	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3258	true	4867041903906149223	32	60	161	320	1594	300	--و-اية لهم الا-رض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	3258	-2230790543342479406	159	310.0	131	163	97.54601287841797	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7598	false	350835405475221717	92	152	503	820	1582	300	7 واتخذوا من دون الله ءالهة لعلهم ينصرون 7 يس 74 واتخذوا من دون اشارة الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيان زيادة-------- ضلالهم ونهايتها فانهم كان الواجب عليهم عبادة الله شكرا لانعمه فتركوها واقبلوا علي عبادة من لا يضر ولا ينفع وتوقعوا منه النصرة مع انهم هم الناصرون لهم كما قال------------ عنهم------ حرقوه وانصروا ءالهتكم الانبياء 68 وفي الحقيقة----- لا هي ناصرة ولا منصورة	7598	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3278	true	5738331469162972666	43	117	274	671	1663	300	--واتخذوا من دون الله -الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر سبحانه انهم كفروا بانعم الله عليهم وانكروهااردف ذلك بيان انهم زادوا في ضلالهم--------------------------------------------------------------- واقبلوا علي عبادة من لا يضر ولا ينفع وتوقعوا منه النصرة مع انهم هم الناصرون لهم كما قال تعالي حاكيا عنهم قالوا حرقوه وانصروا -الهتكم و---------------الحقيقة انها لا هي ناصرة ولا منصورة	3278	-2230790543342479406	198	303.5	159	479	41.336116790771484	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7614	false	4136195428335831202	145	189	789	1015	1612	300	السموات والارض فهي ايضا حاصلة بين السماء والارض ثم قال تعالي 7---------- انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الا علي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	7614	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3284	true	-9145745990104372455	213	256	1228	1463	1719	300	السموات والارض وما بينهما ورب المشارق والمغارب سورة الصافات الايات 6 الي انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الا-علي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	3284	-2230790543342479406	185	333.5	149	236	78.38983154296875	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7633	false	1628268729199760803	208	246	1144	1321	1604	300	ما لكم لا تناصرون اي انهم يسالون توبيخا لهم فيقال ما لكم لا تناصرون قال ابن عباس رضي الله عنهما لا ينصر بعضكم بعضا كما كنتم في الدنيا وذلك------------------------ ان ابا جهل قال يوم بدر نحن جميع منتصر	7633	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3290	true	8606784147137000769	128	157	726	859	1623	300	ما لكم لا تناصرون اي لاي شء-------------------------------------------------------------------- لا ينصر بعضكم بعضا وقد كنتم في الدنيا تزعمون انكم تتناصرون فقد روي ان ابا جهل قال يوم بدر نحن جميع منتصر	3290	-2230790543342479406	96	154.5	72	201	47.761192321777344	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7634	false	-8359007090525249280	57	91	321	497	1690	300	قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في	7634	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3290	true	8606784147137000769	266	300	1448	1623	1623	300	قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في-	3290	-2230790543342479406	175	345.0	142	176	99.43181610107422	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7634	false	-8359007090525249280	91	117	497	651	1690	300	العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا الاه الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوء-الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	7634	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3291	true	7260823908783237200	0	27	0	154	1653	300	العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا ال-ه الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين	3291	-2230790543342479406	151	290.0	125	155	97.41935729980469	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7634	false	-8359007090525249280	63	86	355	472	1690	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا	7634	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3292	true	-2066384933490463498	5	164	35	908	1620	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين اي فردوا عليهم منكرين اضلالهم اياهم قالوا اننا ما اضللناكم بل انتم كنتم بطبيعة انفسكم مستعدين للكفر بما دسيتم به انفسكم من افعال الشرك والمعاصي اذ كنتم تشركون بالله سواه من الاوثان والاصنام وترتكبون انواع الفجور والاثام ما كان سببا في الطبع علي الافءدة والقلوب حتي لم تعرفوا للحق سبيلا ولا للخير طريقا وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين اي اننا علي فرض اضلالكم وتزيين الكفر لكم لم نجبركم عليه ولم نسلبكم اختياركم فقلوبكم كانت محبة لما تفعلون مسرورة مما تاتون وما تذرون ماءلة الي الكفر والعصيان تواقة للسير علي سننه واتباع طريقته فما كان منا الا ان دعوناكم لتءمنوا بما اخترناه لانفسنا وزينه الشيطان لنا ووسوس به الينا فلبيتم دعوتنا سراعا وسرتم فيما نحن فيه ساءرون اذ كنتم لذلك مستعدين ولمثله محبين فما كان منا الا الدعوة وكانت منكم الاجابة باختياركم لا جبرا لكم ثم ذكروا نتيجة لما تقدم فقالوا فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون -اي ولاجل انا	3292	-2230790543342479406	110	188.0	87	874	12.58581256866455	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7640	false	6312740005813329310	5	74	33	391	1571	300	فيقبل بعضهم علي بعض يتساءلون عما جري لهم وعليهم في الدنيا 7 قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فرءاه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الا ولي وما نحن بمعذبين ان هاذا لهو الفوز العظيم لمثل هاذا فليعمل العاملون	7640	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3296	true	-15285575416644385	123	184	621	944	1550	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون -------------------------------قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فر-اه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الا-ولي وما نحن بمعذبين ان ه-ذا لهو الفوز العظيم لمثل ه-ذا فليعمل العاملون	3296	-2230790543342479406	319	602.0	258	358	89.10614776611328	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7646	false	1270098048866955734	66	149	336	796	1583	300	-قال انهم الفوا ءاباءهم ضالين فهم علء-اثارهم يهرعون قال الفراء الاهراع الاسراع يقال هرع واهرع اذا استحث والمعني انهم يتب-----------------عون اباءهم ابتاعا في سرعة -------------------------------------------------------كانهم يزعجون الي اتباع اباءهم والمقصود من الاية انه تعالي علل استحقاقهم للوقوع في تلك الشداءد كلها بتقليد الاباء في الدين وترك ابتاع الدليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو لم يوجد في القران اية غير هذه الاية في ذم التقليد لكفي ثم انه تعالي ذكر لرسوله ما يوجب التسلية له في كفرهم وتكذيبهم فقال ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين	7646	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3301	true	-3991470563758490445	11	92	59	497	1654	300	فقال انهم الفوا -اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهر------------------------------------------------------------------------عون اي ثم انهم وجدوا اباءهم علي الضلالة فاتبعوهم بلا برهان واسرعوا الي تقليدهم بلا تدبر ولا روية وكانهم استحثوا علي ذلك وازعجوا ازعاجا وفي هذا ------------------------------------------------------------------------------------------دليل علي ان التقليد شءم علي المقلد وعلي من يتبعه فالانسان لا سعادة له الا بالنظر والبحث في الحقاءق الدنيوية والاخروية ولو لم يكن ف-ي القران اية غير هذه------ في ذم التقليد لكفي سورة الصافات الايات 71 الي و---------------------------------------لقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين	3301	-2230790543342479406	166	210.0	132	647	25.656877517700195	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7647	false	4446211482199201816	0	24	0	125	1580	300	هم الباقين وتركنا عليه في الا خرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الا خرين	7647	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3302	true	5294321026098231900	30	52	175	298	1572	300	هم الباقين وتركنا عليه في الاخ-رين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الا-خرين	3302	-2230790543342479406	122	236.0	100	125	97.5999984741211	20	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7648	false	7291954680814391892	205	272	1095	1455	1593	300	ان اعظم الدرجات واشرف المقامات الايمان بالله والانقياد لط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعته 7 وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا ءالهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الء-الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون ---------7 الصافات 83 وان من شيعته في	7648	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3303	true	4778544484735435104	191	282	974	1464	1562	300	ان اعظم الدرجات واشرف المقامات الايمان بالله والانقياد لطاعته ثم اغرقنا الاخرين اي ثم اغرقنا الاخرين من كفار قومه ولم نبق لهم عينا ولا اثرا قصص ابراهيم عليه السلام سورة الصافات الايات 83 الي وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا -الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون AUTO تفسير ال------مفردات من شيعته اي	3303	-2230790543342479406	338	634.5	274	497	68.00804901123047	58	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7653	false	2263245592281341627	80	121	411	627	1591	300	قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الا سفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم 7 الصافات 95 قال اتعبدون ما	7653	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3305	true	-1760988335436883090	146	185	776	991	1653	300	قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الا-سفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم AUTO الايضاح قال اتعبدون ما	3305	-2230790543342479406	205	395.0	167	216	94.90740966796875	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7657	false	-1944791441543951310	199	278	1040	1477	1591	300	علي ان الصلاح اشرف مقام-ات العباد 7 ف------لما بلغ معه السعي قال يا-بني اني-اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني-ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هاذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الا خرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما	7657	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3306	true	-6272825114458735385	217	300	1128	1572	1572	300	علي--ه السلام سورة الصافات الايات 102 الي فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان ه-ذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الا-خرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما-	3306	-2230790543342479406	416	767.0	341	449	92.65033721923828	72	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7668	false	2110587546019165027	147	191	797	1065	1697	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبون وءاتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الا خرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين 7 الصافات 114 122 ولقد مننا علي	7668	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3311	true	4727143857400760538	7	48	42	303	1790	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين و-اتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الا-خرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين AUTO الايضاح----- ولقد مننا علي	3311	-2230790543342479406	250	473.5	210	268	93.28358459472656	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7669	false	4968713144273600876	254	298	1443	1685	1694	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب ءاباءكم الا ولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الا خرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	7669	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3312	true	-1385978090319269341	29	71	156	395	1640	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب -اباءكم الا-ولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الا-خرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	3312	-2230790543342479406	239	463.0	197	242	98.76033020019531	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7672	false	4711411589516391456	234	281	1262	1518	1611	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فاامنوا فمتعناهم الي حين	7672	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3313	true	-3722890420871461268	175	222	925	1180	1600	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون ف-امنوا فمتعناهم الي حين	3313	-2230790543342479406	255	505.0	208	256	99.609375	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7678	false	-8267363551576321553	0	38	0	215	1644	300	وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	7678	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3315	true	-5739038953403627716	146	185	758	974	1607	300	وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين	3315	-2230790543342479406	215	425.0	177	216	99.53704071044922	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7680	false	-6940953863160835603	88	182	487	991	1590	300	نفسه عما قالوا من الكذب---------------- فقال سبحان الله عما يصفون ----------------------------------------------------------------الا عباد الله المخلصين وفي هذا اللاستثناء وجوه قيل استثناء من المحضرين يعني انهم ناجون وقيل هو استثناء من قوله تعالي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا وقيل هو استثناء منقطع من المحضرين ومعناه ولكن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------مخلصني براء من ان يصفوه بذلك والمخلص بكسر اللام من اخلص العباة والاعتقاد لله وبفتحها من اخلصه الله بلطفه والله اعلم 7 فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو	7680	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3317	true	-367967772251186881	219	300	1199	1608	1608	300	نفسه عن كل ما لا يليق به من هذه النقاءص فقال سبحان الله عما يصفون اي تقدس ربنا عن ان يكون له ولد وعما يصفه به الظالمون علوا كبيرا الا عباد الله المخلصين اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن المخلصين المتبعين للحق المنزل علي الرسل ناجون فلا يحضرون الي النار ولا يعذبون سورة الصافات الايات 161 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو-	3317	-2230790543342479406	208	254.5	167	687	30.276565551757812	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7680	false	-6940953863160835603	18	59	105	331	1590	300	وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا المراد -------------------------------------------------------------------منه هذ--------------------------------ا المذهب وعندي ان هذا القول اقرب الاقاويل وهو مذهب المجوس القاءلين بيزدان واهرمن ثم قال تعالي وقد علمت الجنة انهم لمحضرون اي --قد علمت الجنة ان الذين قالوا هذا القول----------------------------------------- محضرون---- النار ويعذبون	7680	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3317	true	-367967772251186881	76	132	384	725	1608	300	وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا المراد بالجنة الملاءكة وسموا جنا لاجتنانهم واستتارهم عن العيون اي وجعلوا بينه وبين الملاءكة مشاكلة ومناسبة فقالوا الملاءكة بنات الله ثم ذكر انهم سيندمون علي مقالتهم هذه فقال ول-------------------------------قد علمت الجنة انهم لمحضرون اي ولقد علمت الملاءكة الذين ادعي المشركون ان بينه تعالي وبينهم نسباان هءلاء المشركين محضرون الي النار ومعذبون	3317	-2230790543342479406	116	144.0	92	372	31.182796478271484	15	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7680	false	-6940953863160835603	182	268	991	1428	1590	300	ان عندنا ذكرا من الا ولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصافات 161 فانكم وما تعبدون فيه مساءل المسالة الاولي اعلم انه تعالي لما ذكر الدلاءل علي-------- فساد مذهب الكفار اتبعه------------- بما نبه تبه علي ان هءلاء الكفار-- لا يقدرون علي حمل احد علي الضلال الا اذا كان -----------قد سبق--- حكم الله في حقه--------------------------------------------------------- بالعذاب والوقوع في النار وذكر صاحب الكشاف في قوله فانكم وما تعب-----------------دون ما انت ع-ليه بفاتنين قولين الا--------ول الضمير في عليه الله عز وجل معناه فانكم ومعبوديكم ما	7680	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3318	true	5631796010735765000	0	124	0	646	1543	300	ان عندنا ذكرا من الاو-لين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون AUTO تفسير المفردات بفاتنين اي بمضلين من قولهم فتن فلان علي فلان امراته اذا افسدها عليه صال الجحيم اي داخل في النار ومعذب فيها الصاف---------------------ون اي صافو انفسهم للعبادة ذكرا اي كتابا AUTO المعني الجملي بعد ان اثبت فساد اراء المشركين ومذاهبهماتبع ذلك بما نبه -به الي ان هءلاء المشركين لا يقدرون علي حمل احد علي الضلال الا اذا كان مستعدا له وقد سبق في حكم الله انه من اهل النار وانه لا محالة واقع فيها ثم حكي اعتراف الملاءكة بالعبودية تنبيها الي فساد قول من ادعي انهم اولاد الله AUTO الايضاح فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتن------ين الا من هو صال الجحيم اي فانكم ايها المشركون مع -------معبوديكم من	3318	-2230790543342479406	232	289.0	179	682	34.01759719848633	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7684	false	2187824197593060923	3	84	17	476	1685	300	ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين 7 الصافات 171 ولقد سبقت كلمتنا اعلم انه تعا---------------------------------------------------------------------------------------لي لما هدد الكفار--------- بقول تعالي فسوف يعلمون اي عاقبة كفرهم اردفه بما يقوي قلب الرسول- صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------وسلم --------فقال ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين	7684	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3319	true	-165416409313542099	191	294	1005	1613	1645	300	ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين AUTO تفسير المفردات كلمتنا وعدنا المنصورون اي الغالبون في الحرب وغيرها جندنا اي اتباع رسلنا والساحة المكان الواسع AUTO المعني الجملي لما هدد سبحانه المشركين بقوله فس-----وف يعلمون----------------اردفه -ما يقوي قلب --رسوله صلي الله عليه وسلم بوعده بالنصر والتاييد كما جاء في اية اخري كتب الله لاغلبن انا ورسلي AUTO الايضاح ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين	3319	-2230790543342479406	379	677.0	312	632	59.968353271484375	59	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7692	false	-7270068488345807156	251	293	1307	1502	1529	300	اءنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم م لك السماوات والا رض وما بينهما فليرتقوا في الا سباب جند ما هنالك مهزوم من الا حزاب	7692	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3322	true	-1145812550964466581	107	145	536	727	1512	300	اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم م-لك السماوات والا-رض وما بينهما فليرتقوا في الا-سباب جند ما هنالك مهزوم من الا-حزاب	3322	-2230790543342479406	190	359.0	152	195	97.43589782714844	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7694	false	-5241486515617759465	154	241	788	1247	1553	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب -------------------------------------------------وتقرير هذا الجواب ان منصب النبوة منصب عظيم ودرجة عالية والقادر علي هبتها يجب ان يكون عزيزا اي كامل القدرة ووهابا اي عظيم الجود وذلك هو لله سبحانه وتعالي واذا كان هو تعالي كامل القدرة وكامل الجود لم يتوقف كونه واهبا لهذه النعمة علي كون الموهوب منه غنيا او فقيرا ولم يختلف ذلك ايضا بسبب ان اعداءه---------------------------------- يحبونه او يكرهونه والوجه الثالث في الجواب عن هذه الشبه---------------------------------------------------------------------------------------------------ة قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم م لك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	7694	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3326	true	2185780061370175179	46	142	246	794	1663	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب اي بل ايملكون خزاءن رحمة الله القهار لخلقه الكثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المواهب لهم المصيب بها مواقعهافيتصرفوا فيها بحسب ما يريدون ويمنحوها من يشاءون ويصرفوها عمن لا يحبون ويتحكموا فيها بمقتضي اراءهم فيتخيروا للنبوة بعض صناديدهم والخلاصةان امر النبوة ليس بايديهم بل بيد العليم بكل شء الله اعلم حيث يجعل رسالته ونحو الاية قوله قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا ثم ارتقي الي ما هو اشد في الانكار فامرهم امر تهكم بارتقاء الاسباب فقال ام لهم م-لك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	3326	-2230790543342479406	124	-7.0	100	783	15.836525917053223	18	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7696	false	4322687899257704266	37	118	192	614	1575	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب لء-يكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الر سل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق اعلم انه تعا----لي لما ذكر في الجواب عن شبهة القوم انهم انما توانوا وتكاسلوا في النظر والاستدلال لاجل انهم لم ينزل بهم العذاب بين تعالي في هذه الاية- ان اقوام ساءر الانبياء هكذ-----------------------------ا كانوا ثم بالاخرة نزل ذلك العقاب والمقصود منه تخويف -اولءك الكفار-- الذين كانوا يكذبون الرسول	7696	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3327	true	3361922307411276114	33	107	164	564	1573	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الر-سل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق AUTO المعني الجملي لما ذكر سبحانه ا-----------------نهم انما توانوا وتكاسلوا عن النظر والاستدلال لا----نهم لم ينزل بهم العذاب-بين------ في هذه الايات ان اقوام----- الانبياء الماضين كانوا كذلك حتي حاق بهم ما كانوا به يستهزءون وفي هذا------------------- تخويف لاولءك الكافرين الذين كذبوا -------الرسول	3327	-2230790543342479406	316	493.5	252	460	68.6956558227539	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms4870	false	-4952710721872048786	240	278	1216	1435	1547	300	وجاوزنا ببني-اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال ءامنت انه لاالاه الا الذءا-منت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين ءاان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك ءاية	4870	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3328	true	3241256230951572450	3	44	13	232	1551	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال ا-منت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك -اية	3328	-2230790543342479406	209	396.0	171	221	94.57013702392578	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7698	false	1905764356759097135	228	300	1200	1578	1578	300	وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب اعلم انا ذكرنا في----------------------------------- تفسير قوله وعجبوا ان جاءهم م نذر منهم و-------------------------قال الكافرون هاذا ساحر كذاب ص 4----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان القوم انما تعجبوا لشبهات ثلاثة اولها- تتعلق بالالهيات وهو قوله--------------------------------- اجعل الالهة الاها واحدا و----الثانية تتعلق بالنبوات وهو قوله عليه الذكر من بيننا بل ص 8 و------الثالثة تتعلق بالمعادة وهو قوله تعالي وقالوا	7698	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3329	true	3030293343857618673	32	123	180	709	1608	300	وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه اواب----- انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق AUTO تفسير المفردات القط النصيب والحظ والكتاب بالجواءز والجمع القطوط قال الاعشي يمدح النعمان بن المنذر ولا الملك النعمان يوم لقيته بغبطته يعطي القطوط ويافق ويافق اي يصلح AUTO المعني الجملي تقدم ان قلنا ان القوم انما تعجبوا لش-------------بهات تتعلق بالتوحيد والنبوات والمعاد فاشاروا الي الاولي بقولهم اجعل الالهة ال-ها واحدا والي الثانية بقولهم اانزل----------- عليه الذكر من بيننا وهنا اشار الي الثالثة بقوله وقالوا -----------------------	3329	-2230790543342479406	224	272.5	177	583	38.42195510864258	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7699	false	-7835141071644046710	71	115	377	595	1521	300	الكفار لما بالغوا في السفاهة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث------ قالوا انه ساحر كذاب وقالوا له علي سبيل الاستهزاء عجل لنا قطنا امره الل--ه بالصبر علي سفاهتهم فقال اصبر علي ما يقولون فان قيل اي تعلق بين قول----ه اصبر علي ما	7699	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3329	true	3030293343857618673	246	280	1331	1506	1608	300	الكفار----------- في السفاهة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الغاية اذ قالوا انه ساحر كذاب وقالوا ربنا----------------- عجل لنا قطنا-امره سبحانه بالصبر علي سفاهتهم فقال اصبر علي ما يق--------------------------ولون اي اصبر علي ما	3329	-2230790543342479406	152	245.5	120	230	66.08695983886719	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7705	false	-3438763746664213974	171	212	882	1086	1541	300	وهل اتاك نبءا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال	7705	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3331	true	8379696618375312964	259	300	1348	1549	1549	300	وهل اتاك نب-ا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال-	3331	-2230790543342479406	201	387.0	161	204	98.52941131591797	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7705	false	-3438763746664213974	212	255	1086	1319	1541	300	اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي-بعضهم علي بعض الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذالك وان له عندنا لزلفي وحسن	7705	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3332	true	4999503627285194518	0	44	0	231	1560	300	اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين -امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن دا-ود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذ-لك وان له عندنا لزلفي وحسن	3332	-2230790543342479406	230	440.0	187	234	98.29059600830078	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7721	false	-2478478694118338812	40	81	199	429	1567	300	وما خلقنا السماء والا رض وما بينهما باطلا ذالك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الا رض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا ءاياته وليتذكر اولو- الا لباب	7721	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3336	true	4634968981508748021	210	248	1088	1313	1596	300	وما خلقنا السماء والا-رض وما بينهما باطلا ذ-لك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين -امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الا-رض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا -اياته وليتذكر اولوا الا-لباب	3336	-2230790543342479406	224	413.0	186	231	96.96969604492188	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7726	false	6171832505563193830	210	244	1074	1262	1543	300	الايات وبالله التوفيق 7 ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني-احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والا عناق	7726	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3340	true	-4324329598219730401	25	58	130	307	1610	300	الايات 30 الي---------- ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والا-عناق	3340	-2230790543342479406	171	314.0	140	189	90.47618865966797	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7732	false	428374744649913897	84	119	433	607	1589	300	له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص وءاخرين مقرنين في الا صفاد هاذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن مااب 7 ص 34 ولقد------- فتنا سليمان	7732	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3342	true	-93703061423646336	0	33	0	178	1560	300	له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص و-اخرين مقرنين في الا-صفاد ه-ذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب AUTO تفسير المفردات فتنا سليمان	3342	-2230790543342479406	158	281.5	127	181	87.29281616210938	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7738	false	7097675713580086693	179	222	926	1142	1538	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هاذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لا ولي الا لباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	7738	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3344	true	2410199795823998791	196	237	979	1192	1512	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك ه-ذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لا-ولي الا-لباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	3344	-2230790543342479406	213	411.0	172	216	98.61111450195312	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6411	false	-3953750310088425699	0	73	0	349	1443	300	لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك فقال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله تعالي ولم يكشف ما به فلما راحا الي ايوب لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك لايوب عليه السلام فقال ايوب ما ادري ما تقولون غير ان الله تعالي- يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله عز وجل فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله------ الا في حق	6411	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3346	true	-8045463873463230115	66	136	349	678	1508	300	لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين -قال له صاحبه وما ذاك -قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله تعالي ف---يكشف ما به فلما راحا اليه ----لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له ف---------------قال ايوب لا ادري ما تقول-- غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي- فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله تعالي الا في حق	3346	-2230790543342479406	305	544.5	239	356	85.67415618896484	57	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7741	false	328657990867732872	123	198	634	1008	1538	300	صلي الله عليه وسلم---- انه ب----قي ايوب --في ال------------بلاء- ثمان- عشرة سنة حتي رفضه القريب والبعيد الا رجلين ثم ق---------------------------------------------ال احدهما لصاحب-----------ه لقد اذنب ايوب ذنبا ما اتي به احد من العالمين ولولاه ما وقع في مثل هذا البلاء فذكروا-------------------------------------------------------------------------- ذلك لايوب عليه السلام فقال لا ادري ما تقولان غير ان الله------- يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي فارجع الي بيتي فانفر عنهما كراهية ان يذكر الله تعالي الا في الحق	7741	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3346	true	-8045463873463230115	30	136	161	678	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال ان نبي الله ايوب عليه السلام لبث به بلاءه ثماني عشرة سنة ف---رفضه القريب والبعيد الا رجلين كانا من اخص اخوانه به كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه تعلم والله لقد اذنب ايوب ذنبا ما اذن-به احد من العالمين قال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله تعالي فيكشف ما به فلما راحا اليه لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال ايوب---------- لا ادري ما تقول-- غير ان الله عز وجل يعلم اني كنت امر علي الرجلين يتنازعان فيذكران الله تعالي فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله تعالي الا في --حق	3346	-2230790543342479406	299	444.0	234	535	55.88785171508789	49	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7745	false	-1477548568011375101	200	291	1110	1618	1662	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي---------- المختارين من ابناء جنسهم والاخياء جمع خير او خير علي التخفيف كاموات في جمع ميت او ميت واحتج العلماء بهذه الاية في اثبات عصمة الانبياء قالوا لانه تعالي حكم عليهم بكونهم اخيارا علي الاطلاق وهذا يعم حصول الخيرية في جميع الافعال والصفات بدليل صحة الاستثناء وبدليل دفع الاجمال ثم قال وا--ذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار وهم قوم اخرون من الانبياء تحملوا الشداءد في دين الله وقد ذكرنا الكلام في شرح هذه الاسماء وفي صفات هءلاء الانبياء في سورة الانبياء وفي سورة الانعام -------------------------	7745	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3348	true	-5882772420753997548	96	155	558	903	1636	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي وانهم لمن المختارين الذين جبلت نفوسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي------------------------------------------ الخير قلا تطمح الي الاذي ولا تميل الي التباغض والتحاسد ولا ترتكب الشرور والاثام واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل اي واذكر لقومك من هءلاء الانبياء الذين-- تحملوا الشداءد في دين الله وقد ذكرنا---------- شرح هذه الاسماء و--اوصاف هءلاء الانبياء في سورتي -----------------الانعام والانبياء وكل من الاخيار	3348	-2230790543342479406	182	234.5	149	545	33.39449691772461	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7746	false	-6958415216274277598	188	281	930	1383	1490	300	لما حكي عن كفار قريش سفاهتهم علي النبي صلي الله عليه وسلم بان وصفوه بانه ساحر كذاب وقالوا له علي سبيل الاستهزاء ربنا عجل لنا قطنا ص 16 فعند هذا امر محمدا بالصبر علي تلك السفاهة وبين ان ذلك الصبر لازم من وجهين الاول انه تعالي لما بين ان----------- الانبياء المتقدمين صبروا علي-------- المكاره والشداءد فيجب عليك ان تق-دي بهم في هذا المعني الثاني انه تعالي بين في هذه الاية---------------- ان من اطاع الله كان له من الثواب كذا وكذا ومن خالفه كان له من العقاب كذا وكذا وكل ذلك---- يوجب الصبر علي	7746	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3349	true	7807495721175589690	10	85	55	427	1579	300	لما حكي عن كفار قريش سفاهتهم علي النبي صلي الله عليه وسلم ف---وصفوه بانه ساحر كذاب وقالوا --------------استهزاء ربنا عجل لنا قطناامره-------------------- بالصبر علي اذاهم ل-------------------------------وجهين------------------------ ان المتقين من الانبياء قبله----- صبروا علي كثير من المكاره -------------فعليه ان يقتدي بهم ويجعلهم اسوة له ما ذكره ف-----------ي هذه الايات والتي بعدها من ان من اطاع الله كان له من الثواب كذا وكذا ومن خالفه كان له من العقاب كذا وكذا وكل ذلك مما يوجب الصبر علي	3349	-2230790543342479406	289	440.0	228	493	58.620689392089844	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7748	false	8821057018031999135	180	251	994	1354	1611	300	وان للطاغين لشر مااب جهنم يصلونها فبءس المهاد هاذا فليذوقوه حميم وغساق وءاخر من شكله ازواج هاذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هاذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الا شرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	7748	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3350	true	8383033723831116191	80	150	389	744	1577	300	وان للطاغين لشر م-اب جهنم يصلونها فبءس المهاد ه-ذا فليذوقوه حميم وغساق و-اخر من شكله ازواج ه-ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا ه-ذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الا-شرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	3350	-2230790543342479406	354	673.0	284	361	98.06094360351562	63	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7749	false	3681317633887277957	223	255	1173	1355	1595	300	جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه ثم يبتدء فيقول حميم وغساق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسالة الثانية الغساق بالتخفيف والتشديد فيه وجوه الاول انه الذي يغسق من صديد اهل النار يقال غسقت العين اذا سال دمعها	7749	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3350	true	8383033723831116191	84	189	409	980	1577	300	جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه--------------- حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار AUTO تفسير المفردات الطاغين هم الكفار الذين تجاوزوا حدود الله وكذبوا رسله يصلونها اي يدخلونها ويقاسون حرها والمهاد كالفراش لفظا ومعني والحميم الماء الشديد الحرارة و-------الغساق شديد البرودة----------------------------- يغسق من صديد اهل النار يقال غسقت العين اي- سال دمعها	3350	-2230790543342479406	114	184.5	92	623	18.298555374145508	17	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7750	false	-1939917163588546428	159	299	799	1524	1531	300	حميم وغساق واخر من شكله قال صاحب الكشاف وقرء من شكله بالكسر وهي لغة واما الغنجفبالكسر لا غير واعلم انه تعالي لما وصف مسكن الطاغين وماكولهم حكي احوالهم الذين كانوا احباء لهم في الدنيا اولا ثم مع الذين كانوا اعداء لهم في الدنيا ثانيا اما الاول فهو قوله هاذا فوج مقتحم معكم واعلم ان هذا حكاية كلام رءساء اهل النار يقوله بعضهم لبعض بدليل ان ما حكي بعد هذا من اقوال الاتباع وهو قوله قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان قوله هاذا فوج مقتحم معكم كلام الخزنة لرءساء ال--------كفرة في اتباعهم وقوله لا مرحبا بهم انهم صالو النار كلام الرءساء وقوله هاذا--------------------------------------------------------------- فوج مقتحم معكم اي هذا جمع كثيف قد اقتحم معكم النار كما كانوا قد اقتحموا معكم في الجهل والضلال ومعني اقتحم معكم النار اي دخل النار في صحبتكم والاقتحام ركوب الشدة والدخول فيها	7750	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3350	true	8383033723831116191	90	214	447	1109	1577	300	حميم وغساق واخر من شكله ازواج ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا---------- النار قا-------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار AUTO تفسير المفردات الطاغين هم الكفار الذين تجاوزوا حدود الله وكذبوا رسله يصلونها اي يدخلونها ويقاسون حرها والمهاد كالفراش لفظا ومعني والحميم الم--------------------------------------------------اء الشديد الحرارة والغساق شديد البرودة يغسق من صديد اهل-- النار يقال غسقت العين اي سال دمعها من شكله اي من مثل المذوق في الشدة والفظاعة ازواج اي اجناس فوج اي--------------- جمع كثير من اتبا-----------------------------------عكم في -------الضلال---------------------------------------------- والاقتحام ركوب الشدة والدخول فيها	3350	-2230790543342479406	180	-1.0	138	1116	16.129032135009766	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7753	false	7414365659058807313	15	117	72	557	1526	300	قل انما انا منذر وما من الاه الا الله الواحد القهار رب السماوات والا رض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الا علي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين 7 ص 65 قل انما انا اعلم انه تعالي لما حكي في اول السورة ان محمدا صلي الله عليه وسلم لما دعا الناس ال----------ي انه ------لا اله الا الله واحد والي انه رسول مبين من عند الله والي ان القول بالقيامة حق فاولءك الكفار اظهروا السفاهة وقالوا انه ساحر كذاب واستهزءا بقوله ثم انه تعالي ذكر قصص الانبياء	7753	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3353	true	570584341053929140	76	157	381	784	1505	300	قل انما انا منذر وما من ال-ه الا الله الواحد القهار رب السماوات والا-رض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الا-علي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر--------------- اول السورة ان محمدا صلي الله عليه وسلم---- دعا ال--ي التوحيد واثبت انه نبي ودعا الي الحشر والنشر فقابلوه ب----------------------------------------------------------------------السفاهة وقالوا انه ساحر كذاب ثم صبره علي ذلك وقص عليه من---- قصص الانبياء	3353	-2230790543342479406	310	499.5	244	501	61.87624740600586	54	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7757	false	-8685052553656511330	80	212	425	1116	1589	300	يقول- ان يوحي الي---- انما انا نذير مبين يعني انا ما عرفت هذه المخاصمة الا بالوحي وانما اوحي الله الي هذه القصة لانذركم بها ولتصير هذه القصة حاملة لكم علي- الاخلاص في الطاعة والاحتراز عن الجهل والتقليد 7 اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي-الي يوم الدين قال رب فانظرني-الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	7757	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3354	true	-5168612650708609774	148	275	711	1345	1459	300	بقوله ان يوحي الي الا انما انا نذير -----------------------------------------مبين اي ما يوحي ا-لي الا للانذار لا لان اكون جبارا ولا مسيطرا قصص اد----م عليه السلام سورة ص الايات 71 الي-------------------- اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	3354	-2230790543342479406	545	1005.0	436	700	77.85713958740234	103	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7770	false	7074604284918157812	212	283	1171	1529	1619	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي-ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار 7 الزمر 1--- تنزيل الكتاب من اعلم	7770	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3357	true	-2052157139143769737	89	160	460	822	1536	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار AUTO الايضاح تنزيل الكتاب من الله	3357	-2230790543342479406	347	681.0	278	362	95.85635375976562	68	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7776	false	-8245778356461181573	48	86	252	473	1669	300	ان راس العبادات ورءيسها الاخلاص في التوحيد اردفه بذم طريقة المشركين فقال والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وتقدير الكلام والذين اتخذوا من دون----ه اولياء--------- يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله	7776	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3358	true	-830769241370202466	71	108	342	550	1589	300	ان راس العبادة--------- الاخلاص للهاعقب ذلك----- بذم طريق- المشركين فقال والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي -----------اي والذين اتخذوا من دون الله اولياء يعبدونهم يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا عند الله	3358	-2230790543342479406	180	298.5	146	234	76.92308044433594	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7778	false	1645617647240467464	256	300	1276	1499	1499	300	7 خلق السماوات والا رض بالحق يكور ا-ليل علي النهار ويكور النهار علي ا-ليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الا نعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم-	7778	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3359	true	-3535940087942451746	156	197	745	967	1531	300	--خلق السماوات والا-رض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الا-نعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم	3359	-2230790543342479406	219	407.5	179	226	96.90265655517578	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7779	false	560723474258340203	17	48	80	237	1568	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	7779	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3362	true	6249319987324169768	41	72	223	380	1551	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	3362	-2230790543342479406	157	314.0	126	157	100.0	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7790	false	-5950371215438254206	39	149	205	761	1567	300	قل ياعب-اد الذين ءامنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هاذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل انيا-مرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني-اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذالك يخوف الله به عباده ياع-باد فاتقون 7 الزمر 10 قل يا عباد اعلم انه تعالي لما بين نفي المساواة بين من يعلم وبين من لا يعلم اتبعه بان امر رسوله بان يخاطب المءمنين	7790	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3365	true	-7650268406457287553	125	230	644	1171	1523	300	قل يا عباد الذين -امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في ه-ذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذ-لك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون AUTO المعني الجملي بعد ا-------------------ن نفي المساواة بين من يعلم و----من لا يعلماردفه----- امر رسوله -ان ينصح- المءمنين	3365	-2230790543342479406	487	897.0	390	560	86.96428680419922	90	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7795	false	-1528961476647130660	140	179	686	887	1504	300	ان الخاسرين- الذين خسروا انفسهم لوقوعها في هلاك لا يعقل هلاك اعظم منه وخسروا اهليهم ايضا لانهم ان كانوا من اهل النار فقد خسروهم كما خسروا انفسهم وان كانوا من اهل الجنة فقد ذهبوا عنهم ذهابا لا رجوع بعده	7795	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3366	true	5586842149203844654	53	84	264	416	1539	300	ان الخاسر هو الذي يخسر--- نفسه ويخسر اهله----------------------------------------------- لانهم ان كانوا من اهل النار فقد خسروهم كما خسروا انفسهم وان كانوا من اهل الجنة فقد ذهبوا عنهم ذهابا لا رجوع بعده	3366	-2230790543342479406	135	233.5	109	202	66.83168029785156	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7798	false	-9219367019237157653	58	154	321	848	1677	300	بالغوا في الخوف والحذر وال-------------------------------------------------------------------------------------------------تقوي --7 والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولاءك الذين هداهم الله واولاءك هم اولو- الا لباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لاكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الا نهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد 7 الزمر 17 والذين اجتنبوا الطاغوت اعلم ان الله تعالي لما ذكر وعيد --عبدة الاصنام والاوثان ذكر وعد من اجتنب --عبادتها واحترز عن الشرك ليكون الوعد مقرونا بالوعيد ابدا فيحصل----- كمال ---------الترغيب والترهيب	7798	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3368	true	3623649333087944795	94	200	472	1069	1672	300	بالغوا في الخوف والحذر والتقوي ولا تتعرضوا لما يوجب سخطي وهذه منة منه تعالي منطوية علي نهاية اللطف والرحمة سورة الزمر الايات 17 الي والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اول-ءك الذين هداهم الله واول-ءك هم اولوا الا-لباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار ل-كن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الا-نهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر سبحانه------------------------ وعيده لعبدة الاصناماردف ذلك و-----عد من اجتنبوا عبادتها وبعدوا عن الشرك ليكون الوعد مقترنا بالوعيد و-----يحصل بذلك كمال الترهيب والترغيب ---------	3368	-2230790543342479406	422	735.0	345	645	65.42635345458984	61	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7807	false	-618364733877593452	257	300	1360	1579	1579	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولاءك في ضلال مبين الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله-	7807	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3370	true	7584839217156053283	119	162	635	854	1580	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اول-ءك في ضلال مبين الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله	3370	-2230790543342479406	218	426.0	176	220	99.09091186523438	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7808	false	-8260510086259755966	0	65	0	333	1639	300	يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظ-لمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل لعلهم يتذكرون قرءانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	7808	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3370	true	7584839217156053283	162	226	854	1183	1580	300	يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الا-خرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القر-ان من كل مثل لعلهم يتذكرون قر-انا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	3370	-2230790543342479406	328	626.0	264	334	98.2035903930664	58	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0143	false	1581533236994743500	4	76	24	377	1461	300	عن ابن مسعود قال تلا النبي صلي الله عليه وسلم قوله تعالي افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه الزمر 22 فقلت يا رسول الله كيف يشرح الله صدره قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقلت -ما علامة ذلك يا رسول الله قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت الخبر الرابع- عن انس رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي	143	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3371	true	-822310904421079029	233	292	1206	1497	1543	300	عن ابن مسعود قال تلا النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية فقلنا يا نبي ا--------------------------------------------------------لله كيف انشراح ص---دره قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا فما علامة ذلك يا رسول الله قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت واخرج الترمذي عن ابن عمر ا-ن رجلا قال ---يا رسول الله اي -	3371	-2230790543342479406	231	401.5	179	355	65.07041931152344	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7824	false	4355483271522617183	66	209	347	1090	1566	300	لقومك مثلا وقل لهم ما ي--قولون في رجل من المماليك قد اشترك فيه شركاء بينهم اختلاف وتنازع كل واحد منهم يدعي انه عبده فهم يتجاذبونه في حواءجهم وهو متحير في امره فكلما- ارضي احدهم -غضب الباقون واذا احتاج------ في م------------هم اليهم فكل واحد منهم يرده الي الاخر-- فهو يبقي متحيرا لا يعرف ايهم اولي بان يطلب رضاه وايهم يعينه في حاجاته فهو بهذا السبب في عذاب داءم وتعب مقيم ورجل-- اخر له مخدوم واحد يخدمه علي سبيل الاخلاص وذلك المخدوم يعينه علي مهما---------------------ته فاي هذين العبدين احسن حالا واحمد شانا والمراد تمثيل--------------- حال من يثبت ا---------لهة شتي فان اولءك الالهة تكون متنازعة متغالبة كما قال تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا الانبياء 22 وقال ولعلا بعضهم علي بعض المءمنون 91 فيبقي ذلك المشرك متحيرا ضالا ------لا يدري اي هءلاء الالهة يعبد و---علي ربوبية ايهم يعتمد وممن يطلب رزقه وممن يلتمس رفقه	7824	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3374	true	-4269322774274025402	205	300	1117	1602	1602	300	لقومك وقا----ل لهم ماذا تقولون في عبد مملو------ك قد امتلك---ه شركاء بينهم اختلاف وتنازع--------------------------- فهم يتجاذبونه في حا--جهم وهو خاء-ر في امره اذا هو ارضي احدهم اغضب الباقين واذا احتاج اليهم في مهم رده كل منهم -------------------------الي الاخرين فهو ---------------------------------------------------------------------------------في عذاب داءم وتعب مقيم ومملوك اخر له مخدوم واحد يخدمه مخلصا وهو يع--------------------ينه علي مهماته ويقضي له ساءر حاجاته فاي----- العبدين احسن حالا واحمد شانا الجواب لا يحتاج الي بيانهكذا حال المشرك الذي يعبد الهة شتي يبقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضالا حاءرا لا يدري اي تلك الا--لهة يعبد ولا علي ايه-------م يعتمد وممن يطلب رزقه وممن يلتمس رفده-	3374	-2230790543342479406	332	466.5	260	823	40.34021759033203	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7825	false	8219293447156279129	107	218	606	1188	1619	300	هل يستويان صفة فقوله مثلا نصب علي التمييز والمعني هل تستوي صفتاهما وحالتاهما وانما اقتصر في التمييز علي الواحد لبيان الجنس وقرء مثلين ثم قال---- الحمد لله والمعني انه لما بطل القول باثبات الشركاء والانداد وثبت انه لا اله الا هو الواحد الاحد الحق ثبت ان الحمد -له لا لغيره ثم قال بعده بل اكثرهم لا يعلمون اي لا يعلمون ان الحمد له لا لغيره وان المستحق للعبادة هو الله لا غيره وقيل المراد انه لما سبقت هذه الدلاءل الظاهرة والبينات الباهرة قال الحمد لله علي حصول هذه البيانات وظهور هذه البينات وان كان اكثر الخلق---------------------------------------------------- لم يعرفوها--------- ولم يقفوا عليها ولما تمم الله هذه البيانات ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال انك ميت وانهم ميتون	7825	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3375	true	-4617775160935202772	23	105	109	527	1493	300	هل يستويان---------- مثلا ا---------------------ي هل تستوي صفتاهما--------------------------------------------------------------------- وحالاهما الحمد لله اي بعد ان------ بطل القول باثبات الشركاء والانداد وثبت ان- لا اله الا هو-------------------ثبت ان الحمد لله لا لغير------------ه بل اكثرهم لا يعلمون اي بل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر الناس لا يعلمون ان الحمد له لا لغيره فيشركوا به سواه ولما لم يلتفتوا الي الحق ولم ينتفعوا بضرب المثل اخبر سبحانه بان مصير الجميع الي الله وانهم يختصمون يوم القيامة بين يديه وهو الحكم العدل وهناك يتميز المحق من المبطل قال انك ميت وانهم ميتون	3375	-2230790543342479406	196	254.0	154	744	26.344085693359375	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7826	false	-1568607976337068836	122	149	656	781	1603	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7826	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3379	true	-7309592643127921934	138	165	734	859	1554	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	3379	-2230790543342479406	125	250.0	98	125	100.0	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7831	false	-9211451888947314997	163	236	879	1265	1575	300	ولما اورد الله عليهم هذه الحجة التي لا د-فع لها قال بعده -------------علي وجه التهديد قل يااهل قوم اعملوا علي مكانتك-------------------------------------------------------------م اي ا--------------نتم تعتقدون في انفسكم انكم في نهاية القوة والشدة فاجتهدوا في انواع مكركم وكيدكم فاني عامل ايضا في تقرير -------------------------ديني فسوف تعلمون ان العذاب والخزي ----------يصيبني او يصيبكم والمقصود منه التخويف 7 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله	7831	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3382	true	-7247963727404599579	183	300	890	1494	1494	300	ولما اورد----- عليهم---- الحجة التي لا دافع لها امر رسوله ان يقول لهم علي وجه التهديد قل يا--- قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم اي اعملوا علي ما انتم تعتقدون في انفسكم من----------- القوة والشدة واجتهدوا في انواع مكركم وكيدكم فاني عامل ايضا في تقرير ديني والسعي في نشره بين الناس فسوف تعلمون ان العذاب والخزي في الدنيا يصيبني او يصيبكم فيظهر حينءذ اينا المبطل انا او انتم ويحل علي العذاب المقيم الداءم في الاخرة او عليكم CHECK سورة الزمر الايات 41 الي سورة الزمر الايات 41 الي انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله-	3382	-2230790543342479406	324	547.0	261	628	51.59235763549805	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7831	false	-9211451888947314997	236	289	1265	1523	1575	300	يتوفي الا نفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الا خري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والا رض ثم اليه ترجعون	7831	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3383	true	-811549268274151487	0	50	0	255	1602	300	يتوفي الا-نفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الا-خري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والا-رض ثم اليه ترجعون	3383	-2230790543342479406	255	495.0	205	258	98.83721160888672	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7835	false	8303270812467747485	0	47	0	232	1611	300	السماوات والا رض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الا رض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق	7835	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3387	true	3664069368443297036	255	300	1349	1578	1578	300	السماوات والا-رض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الا-رض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق-	3387	-2230790543342479406	229	443.0	185	232	98.70689392089844	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7836	false	2359894610357781072	185	223	934	1124	1505	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولاكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين	7836	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3389	true	3298474796226359846	262	300	1314	1502	1502	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ول-كن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين-	3389	-2230790543342479406	188	366.0	151	190	98.9473648071289	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7836	false	2359894610357781072	54	98	294	514	1505	300	ان هءلاء الكفار لو ملكوا كل ما في الارض من الاموال وملكوا مثله معه لجعلوا الكل فدية ل-------------------انفسهم من ------ذلك العذاب الشديد وثانيها قوله تعالي--------------------------------- وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اي ظهرت لهم انواع من العقاب لم ت--------------كن في حس-ابهم وكما ------	7836	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3389	true	3298474796226359846	74	135	368	666	1502	300	ان هءلاء المشركين- ملكوا كل ما في الارض من الاموال وملكوا مثله معه وقبل ذلك منهم يوم القيامة لافتدوا به انفسهم من اهوال ذلك العذاب الشديد الذي سيعذبون به وقد تقدم ايضاح هذا في سورة ال عمران وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اي وظهر لهم من عذاب الله الذي اعده لهم ما لم يكن في حسبانهم ولم يحدثوا	3389	-2230790543342479406	155	217.5	121	299	51.8394660949707	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7838	false	6144455369505646594	191	255	1011	1326	1569	300	او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر يعني او لم ي--------علم---وا ان الله تعالي هو الذي يبسط الرزق لمن يشاء تارة ويقبض تارة اخري وقوله ويقدر اي ويقتر ويضيق والدليل عليه انا نري---------------- الناس مختلفين في سعة الرزق وضيقه ولا بد له من سبب وذلك السبب ليس هو عقل الرجل وجهله لانا نري العاقل القادر في اشد الضيق ونري الجاهل--- المريض	7838	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3391	true	-2288647489370101275	189	243	992	1261	1559	300	او-لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر --اي او-لم ير هءلاء المشركون ان الله------ هو الذي يبسط الرزق لمن يشاء تارة------------------------------------- ويضيق علي من يريد اخري كما يشاهد من اختلاف الناس-------- في سعة الرزق وضيقه وليس ذلك لجهل في الكاسب او علم لديه فربما كان-------------- العاقل القادر ضي---ق الرزق و----الجاهل او المريض	3391	-2230790543342479406	172	218.5	135	345	49.855072021484375	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7839	false	-7139898848431707551	78	168	415	857	1545	300	علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا-حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك ءاياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	7839	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3392	true	-8411490502522246100	0	91	0	442	1532	300	علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك -اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	3392	-2230790543342479406	441	872.0	351	443	99.54853057861328	90	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7854	false	4005092748648373645	119	167	595	825	1498	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الا رض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الا رض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	7854	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3400	true	-535516786476770349	194	240	1016	1244	1549	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الا-رض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الا-رض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	3400	-2230790543342479406	228	446.0	182	230	99.13043212890625	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7855	false	-8982007622677869236	154	183	796	949	1536	300	صاحب الكشاف -الغرض من هذا الكلام اذا اخذته كما هو بجملته ومجموعه تصوير عظمته والتوقيف علي كنه جلاله------- من غير ذهاب بالقبضة ولا باليمين الي جهة حقيقة او---- مجاز	7855	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3400	true	-535516786476770349	142	172	732	890	1549	300	صاحب الكشاف والغرض من هذا الكلام اذا اخذته------- بجملته ومجموعه تصوير عظمته والتوقيف علي كنه جلاله لا غير من غير ذهاب بالقبضة ولا باليمين الي جهة حقيقة او جهة مجاز	3400	-2230790543342479406	146	264.5	119	165	88.48484802246094	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7863	false	4348076806958479696	26	225	154	1195	1581	300	علي---ه قوله تعالي وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد ------ق 21 وقيل اراد بالشهداء المستشهدين في سبيل الله ولما بين الله تعالي انه يحضر في محفل القيامة جميع ما يحتاج اليه في فصل الحكومات وقطع الخصومات بين تعالي انه يوصل الي كل احد حقه وعبر تعالي عن هذا المعني--- باربع عبارات اولها قوله تعال---ي وقضي بينهم بالحق وثانيها قوله وهم لا يظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون وثالثها قوله ووفيت كل نفس ما عملت اي و--فيت كل نفس جزاء ما علمت ورابعها قوله وهم ا-----------------------------علم بما يفعلون يعني انه تعالي اذا لم يكن عالما بكيفيات احوالهم فلعله لا يقضي بالحق لاجل عدم العلم اما اذا كان عالما بمقادير افعالهم و----------------------------------------------------------------------------بكيفياتها امتنع دخول الخط----------------------------ا في ذلك الحكم فثبت انه تعالي عبر عن هذا المقصود بهذه العبارات المختلفة والمقصود المبالغة في تقرير ان كل مكلف فانه يصل الي حقه 7 وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ءايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هاذا قالوا بلي ولاكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين ---7 -----------------------------------------------------------------------------الزمر 71 وسيق الذين كفروا اعلم انه تعالي لما------------------------------------------------------------------------------------------ شرح احوال اهل القيامة علي سبيل الاجمال فقال- ووفيت كل نفس ما عملت	7863	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3402	true	-4038996664907420692	7	281	40	1481	1581	300	علي ذلك قوله------ وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد فالساءق -يسوق للحساب والشهيد يشهد عليها وبعد ان بين ا----------------------نه يحضر في محفل القيامة جميع ما يحتاج اليه في فصل الحكومات وقطع الخصومات-بين ا------نه يوصل الي كل احد حقه كاملا غير منقوص ودل علي ذلك باربع عبارات وقضي بينهم بالحق اي وقضي بينهم بالعدل والصدق -----وهم لا يظلمون بنقص ثواب ولا زيادة في عقاب ونحو الاية قوله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين وقوله ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه --اجرا عظيما ووفيت كل نفس ما عملت اي واعطيت كل نفس جزاء ما عملت جزاء كاملا CHECK سورة الزمر الايات 71 الي وهو اعلم بما يفعلون في الدنيا دون حاجة الي كاتب ولا حاسب فلا يفوته شء من اعما--------------------------------------------------------لهم ومن ثم يكون حكمه بينهم بالقسطاس المستقيم والخلاصةانه انما وضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء لتكميل الحجة وقطع المعذرة لا لحاجة اليها في علم--------------ه تعالي بما يعملون وما يقولون ثم جزاءهم علي ما قدموا من خير او شر سورة الزمر الايات 71---------- الي------ وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ا-يات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم ه-ذا قالوا بلي ول-كن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين AUTO تفسير المفردات السوق الحث علي السير بعنف وازعاج علامة علي الاهانة والاحتقار والزمر الافواج المتفرقة بعضها في اثر بعض والخزنة واحدهم خازن نحو سدنة وسادن وينذرونكم اي يخوفونكم حقت اي وجبت AUTO المعني الجملي بعد ان شرح احوال اهل القيامة علي سبيل الاجمال بقوله ووفيت كل نفس ما عملت	3402	-2230790543342479406	615	866.5	483	1574	39.072425842285156	94	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7864	false	-1703085210015599020	255	300	1364	1609	1609	300	اعلم بالصواب 7----- وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الا رض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول-	7864	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3404	true	-7339390566842976417	27	72	143	392	1629	300	الزمر الايات 73 الي وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاء-ها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الا-رض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول	3404	-2230790543342479406	236	443.0	194	251	94.0239028930664	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7869	false	-1351256674708876459	51	95	260	497	1592	300	ما يجادل فء-ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والا حزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذالك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	7869	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3408	true	-5521546631151866003	126	170	647	883	1628	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والا-حزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذ-لك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	3408	-2230790543342479406	234	452.0	191	238	98.31932830810547	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7875	false	-3718500843043158628	19	95	98	525	1618	300	فلا يغررك تقلبهم في البلاد اي -لا ينبغي ان تغتر باني امهلهم واتركهم----------------------------------------------------------------------------------------------- سال-------مين في ابدانهم وامرالهم يتقلبون في البلاد اي يتصرفون للتجارات وطلب المعاش فاني وان امهلت-----------------------------------------------------هم فاني ساخذهم وانتقم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم كما فعلت باشكالهم من الامم الماضية وكانت قريش كذلك يتقلبون في بلاد الشام واليمن ولهم الاموال الكثيرة يتجرون فيها ويربحون ثم كشف عن هذا المعني فقال كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم فذكر من اولءك المكذبين قوم نوح والاحزاب من بعدهم اي --------------الامم	7875	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3409	true	-7660258163483085749	181	281	944	1458	1564	300	فلا يغررك تقلبهم في البلاد اي فلا يغررك ما يفعلونه من التجارة النافعة في البلاد وما يحصلون عليه من المكاسب في رحلة الشتاء في اليمين ورحلة الصيف في الشام ثم يرجعون سالمين غانمين ف-----انهم معاقبون عما قليل وهم------------------------------------------- وان امهلوا فانهم لا يهملون قال الزجاج لا يغررك سلامتهم بعد كفرهم فان عاقبتهم الهلاك وفي هذا تسلية له صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم ثم قال مسليا رسوله علي تكذيب من كذبه من قومه بان له اسوة في سلفه الانبياء فان اقوامهم كذبوهم وما امن منه-------------------------------------------------------------------------------------م الا قليل------------------------------------------------ فقال كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بع-------------------------------------------------دهم اي كذبت قوم نوح والامم	3409	-2230790543342479406	130	97.5	100	744	17.47311782836914	17	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7892	false	-1746025948244954543	40	107	221	557	1598	300	فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ومن الالتفات الي غير الله ولو كره الكافرون قرا ابن كثير ينزل خفيفة والباقون بالتشديد 7 رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	7892	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3413	true	7596560485684912787	31	83	152	409	1646	300	فادعوا الله مخلصين له الدين----------------------------------- ولو كره الكافرون-------------------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	3413	-2230790543342479406	257	490.0	205	336	76.48809814453125	50	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7900	false	-2790419339992382090	270	300	1338	1493	1493	300	وانذرهم يوم الا زفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الا عين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه-	7900	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3417	true	2783931006984813379	239	267	1196	1350	1520	300	وانذرهم يوم الا-زفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الا-عين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه	3417	-2230790543342479406	153	291.0	126	156	98.07691955566406	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7901	false	-2173897171870571390	8	53	38	266	1584	300	اولم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة وءاثارا في الا رض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	7901	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3419	true	360529195662611053	116	159	583	808	1563	300	اولم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة و-اثارا في الا-رض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	3419	-2230790543342479406	225	435.0	182	228	98.68421173095703	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7907	false	-6731339798029707114	0	63	0	327	1581	300	معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني-اقتل موسي وليدع ربه اني-اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الا رض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب 7 غافر 23 ولقد ارسلنا موسي واعلم ----------------------------------------------------------------------------------انه تعا-------------------------------------------------------------------------لي لما سلي رسوله بذكر------ الكفار الذين كذبوا -الانبياء قبله وبمشاهدة اثارهم سلاه ايضا بذكر---- موسي	7907	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3420	true	767925612069937384	24	113	139	631	1667	300	معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الا-رض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب AUTO تفسير المفردات السلطان الحجة والبرهان فرعون ملك القبط بالديار المصرية وهامان وزيره وقارون كان اكثر الناس في زمانه تجارة ومالا عذت التجات وتحصنت متكبر اي مستكبر عن اتباع الحق AUTO المعني الجملي لما سلي رسوله بذكر عاقبة الكفار الذين كذبوا بالانبياء قبله -بمشاهدة اثارهم-سلاه ايضا بذكر قصص موسي	3420	-2230790543342479406	292	490.5	238	495	58.989898681640625	50	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7917	false	7152423738739943438	140	278	733	1392	1493	300	فما له من هاد 7 ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون فء-ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين ءامنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار 7 غافر 34 ولقد جاءكم يوسف واعلم ان مءمن ال فرعون لما قال ومن يضلل الله فما له من هاد غافر 33 ذكر لهذا مثلا وهو ان يوسف لما جاءهم بالبينات الباهرة فاصروا علي الشك والشبهة ولم ينتفعوا بتلك الدلاءل وهذا يدل علي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اضله الله فما له من هاد وفي الاية مساءل المسالة الاولي قيل ان يوسف هذا هو يوسف بن يعقوب عليهما السلام ونقل صاحب الكشاف يوسف ----بن افراييم بن يوسف بن يعقوب اقام فيهم نيفا وعشرين سنة	7917	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3426	true	-7056822482688966340	0	129	0	641	1518	300	فما له من هاد-- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين -امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار AUTO تفسير المفردات الاحزاب اي الاقوام الذين تحزب-----------------------------------------------------------------------------------------------------وا ع---------------------------------------------------لي انبياءهم وكذبوهم والداب العادة يوم التناد يوم القيامة سمي بذلك لان الناس ينادي فيه بعضهم بعضا للاستغاثة قال امية بن ابي الصلت وبث الخلق فيها اذ دحاها فهم سكانها حتي التناد عاصم اي مانع مرتاب اي شاك في دينه وي-------------------------------------------------------------------وسف---- هو يوسف بن يعقوب عليه-- السلام وروي عن ابن عباس انه يوسف بن افراءيم بن يوسف بن يعقوب اقام فيهم نبيا -عشرين سنة	3426	-2230790543342479406	360	500.0	282	870	41.379310607910156	67	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7917	false	7152423738739943438	129	168	678	853	1493	300	ثم نبه علي قوة ضلالتهم وشدة- جهالتهم فقال ومن يضلل الله فما له من هاد 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا	7917	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3427	true	-1257088077522298506	200	276	1045	1421	1544	300	ثم نبه الي شدة ضلالتهم وعظيم جهالتهم فقال ومن يضلل الله فما له من هاد اي ومن يخذله الله ولا يلهمه رشده فما له هاد يهديه الي طريق النجاة ويوفقه الي الخلاص وفي هذا ايماء الي انه يءس من قبولهم نصحه ثم وبخهم بانهم ورثوا التكذيب بالرسل من اباءهم الاولين واسلافهم الغابرين فقال ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا	3427	-2230790543342479406	168	308.0	129	376	44.680850982666016	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7918	false	4167659165616942613	51	179	278	912	1529	300	بهذا الحكم --علي سبيل التشهي والتمني من غير حجة ور- برهان بل انما ذكروا ذلك ليكون ذلك اساسا لهم في تكذيب الانبياء الذين ياتون بعد ذلك وليس في قولهم وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا لاجل تصديق رسالة يوسف وكيف وقد شكوا فيها وكفروا بها وانما هو تكذيب لرسالة من هو بعده مضموما ا----------لي تكذيب رسالته ثم قال------------------------------------------------------------------- كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي مثل هذا الضلال------- يضل الله كل م---------------------------------سرف في --عصيانه مرتاب في دينه قال الكعبي هذه الاية حجة لاهل القدر لانه تعالي بين كفرهم-------- ثم بين انه تعالي انما اضلهم لكونهم مسرفين م--رتابين فثبت ان العبد ما لم يضل عن الدين فان الله تعالي لا يضله ثم بين تعالي ما لاجله بقوا في ذلك الشك والاسراف فقال الذين يجادلون فء-ايات الله بغير سلطان	7918	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3428	true	4738721106080830724	110	216	588	1131	1591	300	-هذه المقالة علي سبيل التشهي والتمني من غير حجة ولا برهان------------------ ليكون لهم اساس----- في تكذيب من بعده--------------------- وليس اقرارا منهم برسالته بل هو ضم الي الشك في رسالته التكذيب برس--------------------------------------------------الة من--- بعده ثم بين انه لا عجب في تكذيبهم فقد طمس الله بصاءرهم وران علي قلوبهم حين دسوا انفسهم بقبيح الخصال وعظيم الاثام كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي مثل هذا الضلال الواضح يضل الله ويصد عن سبيل الحق وقصد السبيل من هو مسرف في معاصي--ه مستكثر منها شاك في وحدانيته ووعده ووعيده لغلبة الوهم عليه وانهما كه في التقليد ثم بين هءلاء ال--------------------مسرفين المرتابين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان	3428	-2230790543342479406	244	245.0	189	767	31.812255859375	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7925	false	485911177532013070	232	300	1175	1540	1540	300	الذء-امن ياق-وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد ياق-وم انما هاذه الحيواة الدنيا متاع وان الا خرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولاءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا-قوم ما لي-ادعوكم الي النجواة وتدعونني-الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني-اليه ليس-	7925	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3431	true	-155636885594773212	0	74	0	368	1540	300	الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما ه-ذه الحي-اة الدنيا متاع وان الا-خرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاول-ءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الي النج-اة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس	3431	-2230790543342479406	357	652.0	291	373	95.71045684814453	66	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7926	false	5740274447268087040	236	261	1284	1405	1601	300	ثم بين كيف تحصل المجازاة في الاخرة واشار فيه الي ان جانب الرحمة----- غالب علي جانب العقاب فقال من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها	7926	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3432	true	-6493673480827966328	182	207	922	1044	1529	300	ثم بين كيف تحصل المجازاة في الاخرة واشار---- الي ان جانب الرحمة فيها غالب علي جانب العقاب فقال من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها	3432	-2230790543342479406	117	220.5	93	126	92.85713958740234	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7931	false	-7982541778991827247	163	223	864	1177	1567	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	7931	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3435	true	282591828388436135	120	180	618	931	1611	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	3435	-2230790543342479406	313	626.0	253	313	100.0	60	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7943	false	4372181340920703207	151	180	751	910	1576	300	واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون فء-ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	7943	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3437	true	-6437273822388593155	107	137	613	773	1676	300	واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	3437	-2230790543342479406	158	310.0	129	160	98.75	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7938	false	2711607042931167962	72	175	365	933	1583	300	ولما بين الله تعالي انه ينصر الانبياء والمءمنين في الدنيا والاخرة ذكر نوعا من انواع تلك النصرة في الدنيا فقال ولقد ءاتينا موسي الهدي ويجوز ان يكون المراد من الهدي ما اتاه الله من العلوم الكثيرة النافعة في الدنيا والاخرة ويجوز ان يكون المراد تلك الدلاءل القاهرة التي اوردها علي فرعون واتباعه وكادهم بها ويجوز ان يكون المراد هو النبوة التي هي اعظم المناصب الانسانية ويجوز ان يكون المراد انزال التوراة عليه ثم قال تعالي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب يجوز ان يكون المراد منه انه تعالي لما انزل التوراة علي موسي بقي ذلك العلم فيهم و-----------------------------توارثوه- خلفا عن سلف	7938	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3438	true	684350937794231399	133	185	736	1032	1617	300	ولما بين -----------انه ينصر الانبياء والمرسلين في الدنيا والاخرة ذكر نوعا من تل------ك النصرة في الدنيا فقال ولقد -اتينا موسي الهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب اي ولقد اعطينا موسي من المعجزات والشراءع ما يهتدي به الناس في الدنيا والاخرة وانزلنا عليه التوراة هدي لقومه فتوارثوها خلفا عن سلف	3438	-2230790543342479406	190	300.0	155	598	31.77257537841797	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7939	false	-1450812878367222241	244	289	1280	1527	1577	300	ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لخلق السماوات والا رض اكبر من خلق الناس ولاكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الا عمي والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولاكن اكثر الناس لا يءمنون	7939	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3439	true	-3815374959683116200	184	260	953	1359	1582	300	فقال--- فاستعذ بالله انه هو السميع البصير اي فالتجء الي الله تعالي في دفع كيد من يشنءك ويبغي عليك فهو السميع لافوالهم البصير بافعالهم لا يخفي عليه شء منها CHECK سورة غافر الايات 57 الي سورة غافر الايات 57 الي لخلق السماوات والا-رض اكبر من خلق الناس ول-كن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الا-عمي والبصير والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ول-كن اكثر الناس لا يءمنون	3439	-2230790543342479406	237	423.0	194	414	57.246376037597656	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7940	false	-186320548921390246	5	90	23	473	1553	300	ابتدء ردا عل----------ي الذين يجادلون في ايات الله واتصل ال-----بعض- بالبعض وامتد علي الترتيب الذي لخصناه والنسق الذي كشفنا عنه- الي هذا الموضع ثم انه تعالي نبه في هذه الاية علي الداعية التي تحمل اولءك الكفار علي تلك المجادلة فقال ان الذين يجادلون ف-ءايات الله بغير سلطان ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يحملهم علي هذا الجدال الباطل كبر في صد-رهم فذلك الكبر هو الذي يحملهم علي هذا الجدال الباطل ولذك الكبر هو انهم لو سلموا -نبوتك لزمهم ان يكونوا تحت يدك و------امرك ونهيك لان النبوة تحتها كل ملك ورياسة	7940	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3439	true	-3815374959683116200	21	114	114	587	1582	300	ابتدا عز اسمه بالرد علي الذين يجادلون في ايات الله واتصل الكلام بعضه ب--بعض------ علي ---------------------النسق المتقدم نبه هنا--------------------------------------------- الي ال--سبب الذي يحملهم -----------علي تلك المجادلة فقال ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه اي ان الذين يخاصمونك ايها الرسول فيما اتيتهم به من عند ربك من الايات بغير حجةما يحملهم علي هذا الجد-ل الا ---كبر في صدورهم يمنعهم عن اتباعك وعن قبول الحق الذي جءتهم به اذ------------------- لو سلموا بنبوتك لزمهم ان يكونوا تحت لواءك وطوع امرك ونهيك لان النبوة--------- ملك ورياسة	3439	-2230790543342479406	251	336.0	201	592	42.39864730834961	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7943	false	4372181340920703207	173	216	868	1113	1576	300	ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولاكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولاكن اكثر الناس لا يءمنون	7943	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3439	true	-3815374959683116200	184	260	953	1359	1582	300	فقال--- فاستعذ بالله انه هو السميع البصير اي فالتجء الي الله تعالي في دفع كيد من يشنءك ويبغي عليك فهو السميع لافوالهم البصير بافعالهم لا يخفي عليه شء منها CHECK سورة غافر الايات 57 الي سورة غافر الايات 57 الي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ول-كن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ول-كن اكثر الناس لا يءمنون	3439	-2230790543342479406	237	433.0	194	412	57.52427291870117	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7941	false	-2329974966343444667	236	300	1312	1658	1658	300	ولاكن اكثر الناس لا يءمنون والمراد باكثر الناس الكفار الذين ينكرون البعث والقيامة 7------------------------------------------------------------------------------------- وقال ربكم ادعوني-استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الله الذي جعل لكم ا-ليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولاكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا الاه الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا باايات الله-	7941	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3441	true	4143479203996337466	109	191	577	1006	1594	300	ول-كن اكثر الناس لا يءمنون -اي ولكن اكثر الناس لا يصدقون بمجيءه ومن ثم ركبوا رءوسهم وعاثوا في الارض فسادا واجترحوا السيءات دون خوف الرقيب الحسيب سورة غافر الايات 60 الي وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ول-كن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا ال-ه الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا با-يات الله	3441	-2230790543342479406	300	505.0	243	434	69.12442016601562	53	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0555	false	4162579308453693716	75	111	404	579	1568	300	اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	555	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3446	true	2313984719392737217	186	222	996	1171	1637	300	اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	3446	-2230790543342479406	175	350.0	139	175	100.0	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7950	false	-2682355361063160626	112	186	580	964	1526	300	الم تر الي الذين يجادلون فء-ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الا غلال في-اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الا رض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	7950	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3446	true	2313984719392737217	167	241	894	1278	1637	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الا-غلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الا-رض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	3446	-2230790543342479406	381	741.0	309	386	98.70466613769531	71	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7951	false	8997953951291561310	74	166	399	838	1518	300	ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله فيقولون ضلوا عنا اي غابوا عن عيوننا فلا نراهم ولا نستشفع بهم ثم قالوا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا اي تبين انهم لو لم يكونو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شيءا وما كنا نعبد بعبادتهم شيءا كما تقول حسبت ان فلانا شء فاذا هو ليس بشء اذا جربته فلم تجد عنده خيرا ويجوز ايضا ان يقال ءنهم كذبوا وانكروا انهم عبدوا غير الله كما اخبر الله تعالي عنهم في سورة الانعام انهم قالوا والله ربنا ما كنا مشركين ثم قال تعالي كذلك يضل الله الكافرين	7951	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3447	true	-4086790412195495488	199	297	1073	1575	1585	300	ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا-- ضلوا عنا----------------------------------------------------- بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا اي ثم يسالون ويقال لهم اين الاصنام التي كنتم تعبدونها من دون الله ليغيثوكم وينقذوكم مما انتم فيه من البلاء والعذاب فيجيبون ويقولون غابوا عنا واخذوا طريقا غير طريقنا وتركونا في البلاءلا بل الحق اننا ما كنا ندعوا في الدنيا شيءا يعتد به وهذ--------------ا كما نقول حسبت ان فلانا شء فاذا هو ليس بشء اذا خبرته فلم تر- عنده خيرا والخلاصةانهم اعترفوا بان عبادتهم اياها كانت عبادة باطلة CHECK------------------------ سورة غافر الايات 77 --------------------------------------الي كذلك يضل الله الكافرين	3447	-2230790543342479406	197	274.0	147	634	31.072555541992188	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7951	false	8997953951291561310	216	300	1086	1518	1518	300	ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض اي ذلكم الاضلال بسبب ما كان لكم من الفرح والمرح بغير الحق وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال-----------------------------------شرك وعبادة الاصنام ادخلوا ابواب ج-----------------------------------------------------هنم السبعة المقسومة لكم قال الله تعالي لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر 44 خالدين فيه-----ا فبءس مثوي المتكبرين والمراد منه ما قال في الاية المتقدمة في صفة هءلاء المجادلين ان في صدورهم الا كبر غافر 56 7--------- فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك-	7951	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3448	true	684712995174604765	25	124	133	677	1597	300	ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض------------------------------------------------ بغير الحق وبما كنتم تمرحون اي هذا الذي فعلنا بكم اليوم من شديد العذاب بسبب فرحكم لذي كنتم تفرحونه في الدنيا بارتكاب الشرك والمعاصي ومرحكم وبطركم فيها بتمتعك------م باللذات ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين اي ادخلوا ابواب جهنم السبعة المقسومة لكم كما قال- تعالي لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم ---------خالدين فيها ابدا فبءس منزل المتكبرين علي الله---------- في الدنيا ان يوحدوه ويءمنوا برسلهجهنم سورة------------------- غافر الايات 77 الي فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك	3448	-2230790543342479406	271	419.0	215	637	42.54317092895508	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7952	false	-11997324258849172	0	126	0	636	1534	300	منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي بااية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون 7 غافر 77 فاصبر ان وعد اعلم انه تعالي لما تكلم من اول السورة الي هذا لاموضع في تزييف طريقة المجادلين في ايات الله امر في هذه الاية رسوله باي يصبر علي ايذاءهم وايحاشهم بتلك المجادلات ثم قال ان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عد الله حق وعني به ما وعد به الرسول من نصرته ومن انزال العذاب علي اعداءه ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاما نرينك بعض الذي نعدهم يعني اولءك الكفار من انواع العذاب مثل --------------------------------------------القتل -------يوم بدر فذلك هو المطلو-ب او نتوفينك قبل انزال العذاب عليهم فالينا يرجعون يوم القيامة ف------------------ننتقم منهم اشد الانتقام ونظيره--------------------------- قوله تعالي فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او	7952	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3448	true	684712995174604765	124	300	677	1597	1597	300	منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي ب-اية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون AUTO المعني الجملي كان الكلام -----------------من اول السورة الي هنا------- في تزييف طر--ق المجادلين في ايات الله وهنا امر-------- رسوله بال--صبر علي ا-ذا-هم وتكذيبهم ان الله سينجز له ما وعده من النصر والظفر علي قومه ويجعل العاقبة له ولمن اتبعه من المءمنين في الدنيا والاخرة AUTO الايضاح فاصبر ان وعد الله حق اي فاصبر ايها---- الرسول علي ما يجادلك به هءلاء المشركون في ايات الله التي انزلها عليك وعلي تكذيبهم اياك فان الله منجز لك فيهم ما وعدك من الظفر بهم والعلو عليهم واحلال العقاب بهم اما في الدنيا واما في الاخرة كما قال فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون اي فاما نرينك في حياتك بعض الذي نعدهم من العذاب والنقمة كالقتل والاسر يوم بدر فذاك ما يستحقونه او نتوفينك قبل ---------------ذلك فالينا يرجعون يوم القيامة فنجازيهم باعمالهم وننتقم منهم اشد الانتقام وناخذهم اخذ عزيز مقتدر ونحو الاية قوله فا------ما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او-	3448	-2230790543342479406	402	567.0	314	985	40.81218338012695	64	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7956	false	5533946242530657305	172	219	870	1135	1572	300	سورة فصل-------ت 1 السجدة خمسون واربع ايات مكية بسم الله الرحمن الرحيم 7 حم تنزيل من الرحمان الرحيم كتاب فصلت ءاياته قرءانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في-اكنة مما تدعونا اليه وفء-اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	7956	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3454	true	-8921157307589317454	178	223	901	1145	1549	300	سورة فصلت الايات 1 الي------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم-- حم تنزيل من الرحم-ن الرحيم كتاب فصلت -اياته قر-انا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	3454	-2230790543342479406	233	411.5	191	274	85.0364990234375	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7957	false	-5266910780616621575	139	166	766	916	1709	300	لان الخلق في هذا العالم كالمرضي والزمني والمحتاجين----------- والقران مشتمل علي كل ما يحتاج اليه المرضي من الادوية وعلي كل ما يحتاج اليه الاصحاء من الاغذية فكان	7957	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3455	true	-6243635030524063153	2	29	14	163	1624	300	لان الخلق في هذا العالم كالمرضي ---------المحتاجين الي الدواء والقران مشتمل علي كل ما يحتاج اليه المرضي من الادوية وعلي--- ما يحتاج اليه الاصحاء من الاغذية فكان	3455	-2230790543342479406	138	251.0	113	161	85.71428680419922	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	181	212	949	1108	1581	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به	7978	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3461	true	256548629681529491	269	300	1434	1592	1592	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به-	3461	-2230790543342479406	158	311.0	128	159	99.3710708618164	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	212	277	1108	1474	1581	300	كافرون فاما عاد فاستكبروا في الا رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا بااياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في-ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون	7978	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3462	true	-8491574857453054555	0	64	0	362	1623	300	كافرون فاما عاد فاستكبروا في الا-رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا ب-اياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الا-خرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون	3462	-2230790543342479406	361	692.0	298	367	98.36511993408203	59	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7980	false	5524264357784711431	31	300	173	1517	1517	300	فانا بما ارسلتم به كافرون معناه فاذا انتم بشر ولستم ب------------------------------------------ملاءكة فانتم لستم برسل واذا لم تكونوا من الرسل لم يلزمنا قبول قولكم وهو المراد من قوله فانا بما ارسلتم به كافرون واعلم انا بالغنا في الجواب عن هذه الشبهات في سورة الانعام------ وقوله---- ارسلتم به ليس باقرار- منهم بكون اولءك الابياء رسلا وانما ذكروه حكاية لكلام الرسل او علي سبيل الاستهزاء---- كما قال فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون الشعراء 27 روي ان ابا--------------------------------------------- جهل قال في ملا من قريش--- التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والسحر والكهانة------- فكلمه ثم اتانا -بيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والسحر والكهانة------- وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي------------ فاتاه فقال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله لم تشتم الهتنا وتضللنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك -للواء فكنت رءيسنا وان تكن بك الباءة----------------------- زوجناك عشر نسوة تختارهن اي بنات من شءت من قريش وان كان المال مرادك جمعنا لك ما تستغني به ورسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فزع قال بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم -الي قوله ا-----------------لي ---------------------قوله صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلم- احتبس عنهم قالوا لا نري عتبة الا قد صبا فانطلقوا اليه وقالوا يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات فغضب واقسم لا يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد كلمته فاجابني بشء ما هو ش-عر ولا سحر ولا كهانة ولما بلغ صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود امسكت بفيه وناشدته بالرحم ولقد علمت ان محمدا-	7980	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3463	true	-6022103994808518962	0	275	0	1383	1515	300	فانا بما ارسلتم به كافرون اي قالوا انا لا نصدق برسالتكم فما ارسل الله بشرا ولو ارسل رسلا لانزل ملاءكة---------------- واذا فلا نتبعكم وانتم بشر مثلنا وقد تقدم في غير موضع دفع--------------------------------------------------------------- هذه الشبهة الداحضة التي جاءوا بها وقوله بما ارسلتم به ليس -اقرارا منهم بكونهم رسلا بل--------------- ذكروه --------------------------------استهزاء بهم كما قال فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون اخرج البيهقي في الدلاءل وابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال قال ابو جهل وال----ملا من قريش قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم---- رجلا عالما ب-------السحر والكهانة والشعر فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت -------السحر والكهانة والشعر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه فقال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب فلم يجبه قال -------لم تشتم الهتنا وتضللنا -ان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان تكن بك الباءة الميل الي قربان النساء زوجناك عشر نسوة تختارهن اي بنات من شءت من قريش وان كان المال مرادك جمعنا لك ما تستغني به ورسول الله ساكت فلما فرغ قال صلي الله عليه وسلم------------------ بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربياحتي بلغفان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده -الرحم فرجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم قالوا لا نري عتبة الا قد صبا فانطلقوا اليه وقالوا يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات فغضب واقسم لا يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد كلمته فاجابني بشء ما هو بشعر ولا سحر ولا كهانة ولما بلغ صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود امسكت بفيه وناشدته -الرحم ولقد علمت ان محمدا	3463	-2230790543342479406	1022	1698.0	813	1560	65.5128173828125	182	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7984	false	-1045192359797550949	251	300	1287	1551	1551	300	ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم-	7984	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3465	true	4742331243998152717	117	166	659	923	1663	300	ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاء-ها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم	3465	-2230790543342479406	263	516.0	215	265	99.24528503417969	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7985	false	3810859456664016381	0	29	0	159	1576	300	ولاكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين	7985	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3465	true	4742331243998152717	166	195	923	1081	1663	300	ول-كن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين	3465	-2230790543342479406	158	311.0	129	159	99.3710708618164	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7989	false	5210379220588637930	0	78	0	384	1566	300	والفضل--------- قال صلي الله عليه وسلم حكاية عن الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وقال صلي الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله والظن القبيح فاسد وهو ان يظن بالله انه يعزب عن علمه بعض هذه الاحوال وقال قتادة الظن نوعان ظن منج وظن مرد فالمن-ح قوله اني ظننت اني ملاق حسابيه الحاقة 20 وقوله الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم البقرة 46 واما الظن المردي فهو قوله وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم	7989	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3468	true	-8999577191035973642	189	244	998	1274	1582	300	والفضل والاحسان قال صلي الله عليه وسلم حكاية عن الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي -----------------------------------------------------------------------قبيح -----وهو ان يظن ان الل--ه يعزب عن علمه بعض الافع----ال وقال قتادة الظن نوعا---ن منج و---مرد فالمنجي قوله اني ظننت اني ملاق حسابيه---------- وقوله الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم و-------------------المردي -هو قوله وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم	3468	-2230790543342479406	253	418.0	200	394	64.21319580078125	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7989	false	5210379220588637930	73	276	356	1432	1566	300	وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم قال صاحب الكشاف تعملون وذلكم رفع بالابتداء وظنكم و بربكم ارداكم خبران ويجوز ان يكون ظنكم بدلا من ذلاكم وارداكم الخبر ثم قال فان يصبروا فالنار مثوي لهم يعني ان امسكوا عن الاستغالثة لفرج ينتظرونه لم يجدوا ذلك وتكون النار مثوي لهم اي مقاما لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي -لم يعطوا العتبي ولم يجابوا اليها ونظيره---------------------- قوله تعالي----------- اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم 21 وقرء وان يستعتبوا فما هم من الممعتبين اي ان يسالوا ان يرضوا ربهم فما هم فاعلون اي لا سبيل لهم الي ذلك 7 وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في-امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهاذا القرءان والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بااياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الا سفلين 7 فصلت---------- 25 وقيضنا لهم قرناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعلم انه تعالي لما ذكر الوعيد الشديد في الدنيا والاخرة علي --كفر اولءك الكفار اردفه بذك--ر السبب الذي ل--اجله وقعوا في ذلك الكفر	7989	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3469	true	1339200021255153234	15	225	73	1225	1633	300	وذلكم ظنكم الذي ظننتم بر---------------------------------------------------------بكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين ثم اخبر عن حالهم ف------------------قال فان يصبروا فالنار مثوي لهم اي ف-ان امسكوا عن الاستغا-ثة لفرج ينتظرونه لم يجدوا---- وتكون النار مثوي لهم و--مقاما---- وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي وان يبدوا معاذير فلن تقبل منهم ولا تقال لهم العثرات ونحو الاية قوله تعالي سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص سورة فصلت الايات 25------------------------------------------------------------------------------------- الي------ وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا له-ذا القر-ان والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا ب-اياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الا-سفلين AUTO تفسير المفردات وقيضنا اي ويسرنا وهيانا قرناء واحدهم قرين اي اخدانا واصحابا من غواة الجن والانس والغوا فيه اي عارضوه باللغو والباطل حين يقرا لتهوشوا عليه دار الخلد اي دار الاقامة المستمرة تحت اقدامنا اي ندوسهما بهما انتقاما منهما AUTO المعني الجملي اعلم انه تعالي لما ذكر الوعيد الشديد في الدنيا والاخرة علي الكفر والمعاصي---- اردف ذلك ذكر السبب الذي من اجله وقعوا في---- الكفر	3469	-2230790543342479406	766	1281.5	619	1343	57.03648376464844	124	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7997	false	5694731346605208383	80	132	434	700	1582	300	ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم	7997	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3473	true	-1639429598027241063	110	162	592	858	1598	300	ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم	3473	-2230790543342479406	266	532.0	214	266	100.0	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8001	false	488820337363371453	103	214	506	1118	1611	300	فقال المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة والمراد بالحسنة---------------------------------------------------------------------------------------------- دعوة الرسول صلي الله عليه وسلم الي الدين الحق-------------- والصبر علي جهالة الكفار وترك الانتقام وترك الالتفات اليهم والمراد بالسيءة ما اظهروه من الجل--------افة في قولهم قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وما ذكروه في قولهم لا تسمعوا لهاذا القرءان والغوا فيه فكانه قال يا محمد فعلك------------ حسنة و---فعلهم سيءة ولا تستوي الحسنة ولا السيءة بمعني انك اذا اتيت بهذه الحسنة تكون مستوجبا للتعظيم في الدنيا وال-ثواب في الاخرة وهم بالضد من ذلك فلا ينبغي ان يكون اقدامهم علي تلك السيءة مانعا لك من الاشتغال بهذه الحسنة ثم ق----------------------------------------ال ادفع بالتي هي احسن يعني ادفع سفاهتهم وجهالتهم بالطريق الذي هو احسن الطرق	8001	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3474	true	6578811575589036139	177	290	897	1541	1609	300	فقال--------- ولا تستوي الحسنة ولا السيءة اي ولا تتساوي الحسنة التي يرضي الله بها ويثيب عليها والسيءة التي يكرهها ويعاقب عليها وقد يكون المعنيولا تستوي دعوة الرسول------------------- الي الدين الحق بالطرق المثلي والصبر علي سفاهة الكفار وترك الانتقام منهمو-------------------------------ما اظهروه من الغلظة والفظاظة في قولهم قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وقو------------لهم لا تسمعوا له-ذا القر-ان والغوا فيه والخلاصةان------- فعلك ايها الرسول حسنة وان فعلهم سيءة فا-------------------------------------ذا اتيت بهذه الحسنة استحققت ا-----لتعظيم في الدنيا والمثوبة في الاخرة وهم بضد----- ذلك فلا ينبغي ان يكون اقدامهم علي---- السيءة مانعا م---ن الاشتغال بالح----سنة ثم ذكر بعض الحسنات ووضحها بذكر بعض ضروبها فقال ادفع بالتي هي احسن ا--ي ادفع سفاهتهم وجهالتهم بالطريق التي هي احسن الطرق	3474	-2230790543342479406	413	595.5	332	784	52.67856979370117	60	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8001	false	488820337363371453	214	271	1118	1463	1611	300	فانك اذا صبرت علي سوء اخلاقهم مرة بعد اخري ولم تقابل سفاهتهم بالغضب ولا اضرارهم بالايذاء والايحاش استحيوا من تلك الاخلاق المذمومة وتركوا تلك الافعال القبيحة ثم ------------------قال فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم يعني اذا قابلت اساءتهم بالاحسان وافعالهم القبيحة بالافعال الحسنة تركوا افعالهم القبيحة وانقلبوا من العداوة الي المحبة ومن البغضة الي المودة	8001	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3475	true	-186381320615655894	3	54	24	292	1522	300	فانك ان- صبرت علي سوء اخلاقهم مرة بعد اخري ولم تقابل سفههم-- بالغضب ولا ا--ذاهم بمثله------------ استحيوا من ذميم اخلاقهم-------- وتركوا قبيح افعالهم ثم بين نتاءج الدفع بالحسني فقال فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي انك ان فعلت ذلك ---------------------------------------------------------------------انقلبوا من العداوة الي المحبة ومن البغض- الي المودة	3475	-2230790543342479406	192	285.0	152	363	52.89256286621094	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8002	false	5344880148933010938	219	293	1169	1556	1586	300	صرفك الشيطان عما شرعت---- من الدفع بالتي هي احسن فاستعذ بالله من شره وامض علي شانك ولا تطعه والله اعلم 7 ومن ءايا----------------------------------------ته ا-ليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن ءاياته انك تري الا رض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي-احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير	8002	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3476	true	2200851191477794868	181	261	914	1336	1548	300	صرفك الشيطان عما شرعت فيه من الدفع بالحسني------ فاستعذ بالله من شره وامض ل---شانك ولا تطعه CHECK سورة فصلت الايات 37 الي سورة فصلت الايات 37 الي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن -اياته انك تري الا-رض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير	3476	-2230790543342479406	355	651.0	287	433	81.98614501953125	61	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8006	false	-7972040035659972414	17	131	86	673	1570	300	ان الذين يلحدون فءايا-تنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتء-امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد 7 فصلت 40 ان الذين يلحدون اعلم انه تعالي لما بين ان الدعوة الي دين الله تعالي اعظم المناصب واشرف المراتب ثم بين ان الدعوة الي دين الله تعالي انما تحصل بذكر دلاءل التوحيد والعدل وصحة البعث والقيامة عاد الي تهديد من ينازع في تلك الايات ويحاول القاء الشبهات فيها فقال ان الذين يلحدون فءاياتنا يقال الحد الحافر ولحد---- اذا مال عن الاستقامة فحفر في شق ف-------------الملحد هو	8006	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3478	true	3455681504484969451	130	196	686	1021	1580	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد AUTO تفسير المفردات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقال الحد الحافر في الارض اذا مال عن الاستقامة فحفر في شق منها والمراد بالملحدين -	3478	-2230790543342479406	285	510.5	227	606	47.029701232910156	55	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8007	false	-2905858727949092776	150	300	792	1534	1534	300	لا يتطرق اليه ولا يجد اليه سبيلا من جهة من الجهات حتي يتصل الي----------------------------ه واعلم ان لابي مسلم الاصفهاني ان يحتج بهذه الاية علي انه لم يوجد النسخ فيه لان النسخ ابطال فلو دخل النسخ فيه لكان قد اتاه الباطل من خلفه وانه علي خلاف هذه الاية ثم قال تعالي تنزيل من حكيم حميد اي حكيم في جميع احواله وافعاله حميد الي جميع خلقه بسبب كثرة نعمه ول--------------------------------هذا السبب جعل الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 فاتحة كلامه واخبر ان خاتمة كلام اهل الجنة وهو قوله الحمد لله رب العالمين الزمر 75 7 ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرءانا اعجميا لقالوا لولا فصلت ءاياته ءاعجمي وعربي قل هو للذين ءامنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون فء-اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولاءك ينادون من مكان بعيد ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك-	8007	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3480	true	1153615167138143153	0	117	0	561	1472	300	لا يتطرق اليه ولا يجد لديه سبيلا من جهة من الجهات حتي ي-صل اليه فكل ما فيه حق وصدق وليس فيه ما لا يطابق الواقع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنزيل من حكيم حميد اي وهو تنزيل من عند ذي الحكمة بتدبير شءون عباده المحمود علي ما اسدي اليهم من النعم التي منها تنزيل هذا الكتاب بل هي اجلها سورة فصلت الايات 43 الي----------------------------------------------------------------------------------- ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قر-انا اعجميا لقالوا لولا فصلت -اياتهء اعجمي وعربي قل هو للذين -امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اول-ءك ينادون من مكان بعيد ولقد -اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك	3480	-2230790543342479406	380	620.5	298	804	47.2636833190918	69	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	65	105	326	514	1465	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	8011	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3486	true	-8369106101415922175	124	164	665	852	1546	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا -اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	3486	-2230790543342479406	187	369.0	147	188	99.46808624267578	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	93	160	462	799	1465	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظنوا ما لهم من محيص---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هاذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي-ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	8011	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3488	true	1059566555213638712	27	142	144	711	1587	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي وغابت عنهم الهتهم التي كانوا يعبدونها في الدنيا فاخذ بها طريق غير طريقهم فلم تنفعهم ولم تدفع عنهم شيءا من عذاب الله الذي حل بهم وظنوا ما لهم من محيص اي وايقنوا حينءذ انه لا ملجا لهم من عذاب الله CHECK سورة فصلت الايات 49 الي سورة فصلت الايات 49 الي لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن ه-ذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	3488	-2230790543342479406	335	634.0	268	569	58.875221252441406	66	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	160	208	799	1009	1465	300	قل ارءيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم ءاياتنا في الا فاق وفي-انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	8011	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3490	true	-5583444964521007212	241	289	1267	1476	1537	300	قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم -اياتنا في الا-فاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	3490	-2230790543342479406	207	398.0	160	211	98.10426330566406	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8015	false	7102600911163055097	139	259	752	1386	1615	300	قل ارءيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بع--------------------------------------------------------------------------------------يد وتقرير هذا الكلام انكم كلم مسعتم هذا--------------------------------------------------------------------------------- القران اعرضتم عنه وما تاملتم فيه وبالغتم في النفرة عنه حتي قلتم- قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفء-اذاننا وقر فصلت 5 ثم من المعلوم بالضرورة انه ليس العلم بكون القران باطلا علما بديهيا وليس العلم بفساد القول بالتوحيد والنبوة علما بديهيا فقبل الدليل يحتمل ان يكون صحيحا وان كيون فاسدا بتقدير ان يكون صحيحا كان اصراركم علي دفعه من اعظم موجبات العقاب فهذا الطريق يوجب عليكم ان تتركو هذه الثغرة وان ترجعوا الي النظرة والاستدلال- فان دل الدليل علي صحته قبلتموه وان دل ع--لي فساده تركتموه فاما قبل الدليل فالاص-ار علي الدفع والاعراض بعيد عن -----------	8015	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3491	true	1458327166216218142	170	273	905	1426	1574	300	قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد اي قل ايها الرسول لهءلاء المكذبين بالقران الذي جءتهم به من عند ربك اخبروني ايها القوم ان كان هذا ا--لذي انتم به تكذبونمن عند ربي ثم كفرتم به افلا تكونون مفارقين للحق بعيدين من الصواب وقد كانوا كلما سمعوا القران اعرضوا عن---------------ه وبالغوا في النفرة منه حتي قالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر فلفت انظارهم الي------------- انه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب عليهم----------------------------------- النظر- والتامل فيه فان دل الدليل علي صحته قبل--وه وان ارشد الي فساده ترك--وه -اما قبل ذلك--- فالاصرار علي -------الاعراض والانكار بعيدان عو	3491	-2230790543342479406	270	380.0	207	818	33.0073356628418	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8017	false	-8355157576693638672	176	255	870	1267	1482	300	او لم يكفهم ان ربك علي كل شء شهيد ومعني كونه تعالي شهيدا علي الاشياء انه خلق الدلاءل عليها وقد اسقصينا ذلك في تفسير ق--------------------------------------------------------------وله قل اي شء اكبر شهادة قل الله الانعام 19 والمعني الم تكفهم هذه الدلاءل الكثيرة التي اوضحها الله تعالي وقررها في هذه السورة وفي كل سور القران الدالة علي التوحيد وال-------------------تنزيه والعدل و----------النبوة ثم ختم السورة بقوله--------------------------------------------------------------------------------------- الا انهم في مرية من لقاء ربهم اي ان القوم في كش عظيم وشبهة شديدة من البعث	8017	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3492	true	-2629559790205652179	140	244	763	1292	1579	300	او-لم يكف بربك انه علي كل شء شهيد اي كفي بالله ----شهيدا علي افعال عباده واقوالهم وهو يشهد بان محمدا صادق فيما اخبر به عنه كما قال لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه الاية وقوله قل اي شء اكبر شهادة قل الله وقصاري ذلك---------الم تكفهم هذه الدلاءل الكثيرة التي اوضحها سبحانه----------- في هذه السورة وفي كل سور القران وفيها البيان الكافي لاثبات وحدانية الله وتنزيهه عن كل نقص واثبات النبوة والبعث وبعد ان اقام الادلة واوضح الحجج حتي لم يبق بعدها مقال لمتنعت ولا جاحدبين سبب عنادهم واستكبارهم فقال الا انهم في مرية من لقاء ربهم اي ان----هم في شك----------------- من البعث	3492	-2230790543342479406	221	260.5	168	575	38.434783935546875	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8018	false	1644232309097116856	37	109	185	551	1516	300	سورة الشوري 1 خمسون وثلاث ايات مكية- بسم الله الرحمن الرحيم 7 حم عسق كذلك يوحي-اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الا رض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الا رض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل ---------7 الشوري 1 حم اعل---م ان	8018	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3493	true	5236902604243552637	186	254	1041	1405	1656	300	سورة الشوري ال------------ايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم-- عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الا-رض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الا-رض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO تفسير المفردات حم عسقتقدم ان	3493	-2230790543342479406	333	604.0	268	380	87.63157653808594	58	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8025	false	-8322429475517696985	183	219	960	1133	1527	300	لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولاكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	8025	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3496	true	6244412564850054845	0	36	0	172	1550	300	لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ول-كن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	3496	-2230790543342479406	172	339.0	136	173	99.42196655273438	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8025	false	-8322429475517696985	200	285	1042	1457	1527	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولاكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والا رض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الا نعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مق-ليد السماوات والا رض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	8025	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3498	true	6709910304520749318	60	141	307	719	1549	300	ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي وقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها سورة الشوري الايات 9 الي- ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والا-رض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الا-نعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والا-رض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	3498	-2230790543342479406	352	629.0	279	416	84.61538696289062	62	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8029	false	4059769515375439489	68	141	356	750	1595	300	وقوله فيه اي في هذا التدبير وهو اللتزويج وهو ان ----جعل الناس والانعام ازواجا حتي كان بين ذكورهم واناثهم التوالد والتناسل والضمير في يذرءكم يرجع الي المخاطبين الي انه غلب فيه جانب الناس من وجهين الاول انه غلب فيه جانب العقلاء علي غير العقلاء الثاني انه غلب فيه جانب المخاطبين علي الغاءبين فان قيل ما معني يذرءكم في--- هذا التدبير ولم لم يقل يذرءكم به قلنا جعل هذا التدبير كالمنبع والمعدن لهذا التكثير	8029	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3500	true	-516656671659069789	102	129	537	703	1552	300	وقوله فيه اي في هذا التدبير وهو ا-لتزويج فهو سبحانه جعل الناس والانعام ازواجا ليكو--ن بين ذكورهم واناثهم التوالد والت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناسل فيكون هذا التد------------------------------------------بير كالمنبع والمعدن لهذا التكثير	3500	-2230790543342479406	147	264.0	121	401	36.658355712890625	20	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8036	false	2236479628830815852	113	178	649	980	1618	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي-اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي-اليه من يشاء ويهدي-اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	8036	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3501	true	-7441605868321738568	44	112	226	560	1581	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	3501	-2230790543342479406	331	647.0	266	334	99.10179901123047	68	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8039	false	-4787452498104904782	153	280	829	1491	1595	300	فقوله الله يجتبي اليه اي يضمه اليه ويقربه منه تقريب الاكرام والرحمة وقوله من يشاء كقوله تعالي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء العنكبوت 21 ثم قال ويهدي اليه من ينيب وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما روي في الخبر من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة اي من اقبل الي بطاعته اقبلت اليه بهدايتي وارشادي بان اشرح له صدره واسهل--- امره واعلم انه تعالي لما بين انه امر كل الانبياء والامم بالاخذ بالدين المتفق عليه كان لقاءل ان يقول فلماذا نجدهم---- متفر---------------------------------------------قين فاجاب الله تعالي عنهم بقوله وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم يعني انهم ----ما تفرق-----وا الا من بعد ان علموا ان الفرقة ضلالة ولكنهم فعلوا ذلك للبغي- وطلب ا-لرياسة فحملتهم الح-----مية النفسانية والانفة الطبعية علي ان ذهب كل طاءفة	8039	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3503	true	-4515881267011718820	73	199	408	1040	1603	300	فقال- الله يجتبي اليه من ي-----------------------------------------------------------------------------شاء--------------------------------- ويهدي اليه من ينيب اي الله يصطفي من يشاء من عباده ويقربهم اليه تقريب الكرامة ويوفق للعمل بطاعته واتباع ما بعث به نبيه عليه من الحقمن راجع التوبة من معاصيه وهذا كما روي في الخبر من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة اي من اقبل الي بطاعته اقبلت اليه بهدايتي وارشادي بان اشرح له صدره واسهل له امره ثم اجاب عن سءال قد يخطر بالبال -----------------------------------------------------------------لماذا صار الناس متفرقين في الدين مع انهم امروا بالاخذ به وعدم التفرق ف-------يه فقال------------ وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا ب----------ينهم اي وما تفرقت الامم الا من بعد ما علموا ان الفرقة ضلالة وقد--- فعلوا ذلك --بغيا وطلبا للرياسة ول-------لحمية حمية الجاهلية التي جعلت------------------ كل طاءفة	3503	-2230790543342479406	355	536.0	277	867	40.9457893371582	58	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8036	false	2236479628830815852	168	212	931	1164	1618	300	وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	8036	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3504	true	4115939763162341377	17	139	86	721	1587	300	وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب اي وان اهل الكتاب الذين كانوا في عهده صلي الله عليه وسلم وورثوا التوراة والانجيل عن السابقين لهم في شك من كتابهم اذ لم يءمنوا به حق الايمان فهم مقلدون اسلافهم بلا حجة ولا برهان وهم في حيرة من امرهم وشك اقض مضاجعهم واوقعهم في اضطراب وقلق وقصاري ذلكانهم تفرقوا بعد العلم الذي حصل من النبي المبعوث اليهم المصدق لكتابهم لانهم شكوا في كتابكم فلم يءمنوا به ولم يعملوا بما فيه من امر ونهي AUTO سورة الشوري اية فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	3504	-2230790543342479406	232	450.0	188	636	36.477989196777344	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8036	false	2236479628830815852	212	262	1164	1434	1618	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي-انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	8036	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3506	true	-7761855163366429102	38	89	194	464	1630	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين -امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	3506	-2230790543342479406	269	528.0	219	271	99.26199340820312	50	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8043	false	-224749941362578352	130	200	661	998	1509	300	من كان يريد حرث الا خرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الا خرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	8043	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3508	true	-2622617807179565322	175	243	870	1203	1512	300	من كان يريد حرث الا-خرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الا-خرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين -امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	3508	-2230790543342479406	333	646.0	265	337	98.81305694580078	64	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8043	false	-224749941362578352	204	275	1017	1400	1509	300	عباده الذين ءامنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين ءامنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	8043	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3512	true	-3698134668343680046	0	71	0	381	1613	300	عباده الذين -امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين -امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد	3512	-2230790543342479406	380	749.0	309	383	99.21671295166016	68	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8048	false	5364493535149272791	99	182	544	954	1563	300	صلي الله عليه وسلم من ------------------------------------------------------------------------هذا التبليغ المال والجاه فقال قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي وفيه مساءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسالة الاولي ذكر الناس في هذه الاية ثلاثة اقوال الاول قال الشعبي---- اكثر الناس علينا في هذه الاية --------------------------------------------فكتبنا الي -بن عباس نساله عن ذلك فكتب ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان واسط النسب من قريش ليس بطن من بطونهم الا وقد -----ولده فقال الله قل لا اسالكم علي ما ادعوكم اليه اجرا الا ان تودوني لقرابتي منكم	8048	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3513	true	3410010916731552108	18	170	87	855	1528	300	صلي الله عليه وسلم من هذه الاحكام التي اشتمل عليها كتابهامره ان يخبرهم بانه لا يطلب منهم بسبب هذا التبليغ اجرا ف--------قال قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي اي قل لهم لا اسالكم علي تبليغ ما ابلغكم به من هذا لدين القويم نقعا منكم في دنياي لكن اسالكم ان تودوا الله ورسوله في تقربكم اليه بالطاعة والعمل الصالح قاله الحسن البصري ويدخل في ذلك مودة النبي صلي الله عليه وسلم ومودة قرابته ومودة ذوي القربي من المسلمين وقال ابن عباس الا ان تودوني في نفسي لقرابتي منكم وتحفظوا القرابة التي بيني وبينكم وعن------------------------------- الشعبي قال اكثر الناس علينا في هذه الاية قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي فكتبنا الي ابن عباس نساله عن ذلك فقال--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان واسط النسب في قريش ليس بطن من بطونهم الا وله فيه قرابة فقال الله قل لا اسالكم الاية اي ان تود-------------------وني لقرابتي منكم	3513	-2230790543342479406	285	437.0	222	835	34.131736755371094	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8053	false	-3583985792103122785	121	197	607	1004	1525	300	انه ان يشا الله يجعلك من المختوم علي قلوبهم حتي يفتري----- عليه الكذب فان- لا يجترء علي افتراء الكذب علي الله الا من كان في مثل هذه الحالة والمقصود من ذكر هذا الكلا-----------------------------------------م المبالغة في تقرير الاستبعاد ومثاله ان ينسب رجل بعض الامنا-----------------------------------------------ء -------------------------------------------الي الخيانة فيقول الامين لعل الله خذلني لعل الله اعمي قلبي وهو لا يريد------- اثبات الخذلان وعمي القلب لنفس-------------------------------------------------------------------------------------------ه وانما يريد استبعاد صدور الخيانة عنه ثم قال تعالي- ويمح الله الباطل ويحق الحق	8053	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3514	true	-3091236401642463778	157	269	826	1406	1557	300	اي فان يشا الله خذلانك يخت-----م علي قلبك لتجترء بالافتراء عليه------ فانه لا يفعل مثل هذا------------------- الا من كان في مثل حالهم قد ختم الله علي قلبه واعمي بصيرته والخلاصةانه ان يشا يجعلك منهم لانهم هم المفترون الذين شرعوا من الدين ما لم ياذن به الله وما اجمل هذا التعريض بانهم مفترون وانهم في نسبة الافتراء اليه مفترون ايضا وشبيه بالاية قول امين نسب الي الخيانة------------- لعل الله خذلني لعل الله اعمي بصيرتي---لا يريد بمقالة اثبات الخذلان وعمي القلب بل يريد استبعاد الخيانة من مثله وان من نسبه الي ذلك فقد ركب شططا واتي امرا ادا وقال قولا نكرا ثم -------اكد استبعاد الافتراء منه وزاده ايضاحا فقال ويمح الله الباطل ويحق الحق	3514	-2230790543342479406	188	151.5	145	633	29.69984245300293	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8054	false	-7546492620861910344	101	195	519	1028	1561	300	والترك في الحال والعزم علي ان لا يعود اليه في المستقبل وروي------------------------------ جابر ان اعرابيا دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال له علي عليه السلام يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين فتوبتك تحتاج الي --توبة فقال يا امير المءمنين وما التوبة فقال------- اسم يقع علي ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصي-----------------------------------------ة والبكاء بدل كل ضحك ضحكته	8054	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3515	true	-6087229263056247065	203	295	1058	1557	1582	300	ضالت-------------------------------------ه في المكان الذي يخاف ان يقتله فيه العطش ما رواه جابر ان اعرابيا دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال له علي كرم الله وجهه----- ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين وتوبتك تحتاج الي التوبة فقال يا امير المءمنين -ما التوبة -قال التوبة اسم يقع علي ستة -معان علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم ---------------------------------------------واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية واذابتها في الطاعة كما ربيتها في المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته	3515	-2230790543342479406	393	710.5	319	589	66.72325897216797	64	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8056	false	-2147346883922907811	0	59	0	282	1516	300	انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن ءاياته خلق السماوات والا رض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الا رض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	8056	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3516	true	4557509944801863666	138	195	745	1024	1594	300	انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن -اياته خلق السماوات والا-رض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الا-رض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	3516	-2230790543342479406	279	543.0	222	282	98.93617248535156	54	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8061	false	1948350999327666787	133	203	652	989	1550	300	في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والمراد بهم من يعبد الاصنام بين انه لا فاءدة فيها البتة والنصير هو الله تعالي فلا جرم هو الذي تحسن عبادته 7 ومن ءاياته الجوار في البحر كالا علام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون فء-اياتنا ما لهم من محيص	8061	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3516	true	4557509944801863666	184	232	979	1207	1594	300	في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن -اياته الجوار في البحر كالا-علام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص	3516	-2230790543342479406	226	427.0	179	338	66.86390686035156	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8058	false	2352015325630120647	33	124	185	649	1569	300	اكثر وينشر رحمته اي بركات الغيث ومنافعه وما يحصل به من الخصب وعن عمر رضي الله عنه انه قيل له اشتد القحط وقنط الناس فقال اذن مطروا اراد هذه الاية ويجوز ان يريد رحمته الواسعة في كل شء كانه قيل ينزل الرحمة التي هي الغيث وينشر ساءر انواع الرحمة وهو الولي الوالي الذي يتولي عباده باحسانه و العزيز الحميد المحمود علي ما يوصل- للخلق من اقس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الرحمة ثم ذكر اية اخري تدل علي ال-هيته فقال ومن ءاياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة فنقول اما دلالة خلق ---------------------------السموات والارض	8058	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3518	true	7758817446345376021	186	259	959	1340	1578	300	اليه وينشر--------- بركات الغيث ومنافعه وما يحصل به من الخصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو------------- الذي يتولي عباده باحسانه ويحم------------------د علي ما يوصله اليهم من رحمته قال قتادة ذكر لنا ان رجلا قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه قحط المطر وقنط الناس يا امير المءمنين فقال عمر مطرتم ثم قرا الاية ثم اقام الادلة --------------------علي الوهيته فقال ومن -اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة ---اي ومن دلاءل عظمته وقدرته وسلطانه القاهرخلق السموات والارض	3518	-2230790543342479406	194	272.0	153	625	31.040000915527344	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8061	false	1948350999327666787	203	247	989	1252	1550	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلواة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون	8061	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3522	true	5043916616034497406	62	106	326	586	1673	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصل-اة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون	3522	-2230790543342479406	260	505.0	216	263	98.85931396484375	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8066	false	-847944707003683627	0	202	0	1041	1542	300	واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولاءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الا رض بغير الحق اولاءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الا مور ومن يضلل الله فما ل-----------------------------------------------------------------ه من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون ع--------------------------------------------------------------ليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا --------انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 7 الشوري 40 46 وجزاء سيءة سيءة اعلم انه تعالي لما قال والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون الشوري 39 اردفه بما يدل علي ان ذلك الانتصار يجب ان يكون مقيدا بالمثل فان النقصان حيف والزيادة ظلم والتساوي هو العدل وبه- قامت--- السماوات والارض فلهذا السبب قال وجزاء سي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة مثلها وفي الاية مساءل المسالة الاولي لقاءل ان يقول جزاء السيء------------------------------------------ة مشروع--------- ماذون فيه فكيف سمي بالسيءة اجاب صاحب الكشاف عنه كلتا الفعلتين الاولي وجزاءها سيءة لانها تسوء من تنزل به ----قال تعال------------ي وان تصبهم سيءة يقولوا هاذه من عندك النساء 78 يريد ما يسوءهم من المصاءب والبلايا	8066	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3525	true	-7908294899791405061	14	221	70	1141	1559	300	واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاول-ءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الا-رض بغير الحق اول-ءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الا-مور AUTO تفسير المفردات السيءة ماخوذة من السوء وهو القبيح وانتصر اي سعي في نصر نفسه بجهده--------------------------------------------------------------- من سبيل اي من عقاب ولا عتاب لمن عزم الامور اي لمن الامور المشكورة والافعال التي ندب اليها عباده ولم يرخص بالتهاون فيها AUTO المعني الجملي بعد ان مدح فيما سلف الذين ينتصرون لانفسهم ممن بغي عليهماردف ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يدل علي ان ذلك الانتصار------------ مقيد- بالمثل لان النقصان حيف والزيادة ظلم والتساوي هو العدل الذي قامت به السم-وات والارض ثم ندب الي العفو والاغضاء عن الزلات ثم ذكر انه لا مءاخذة علي من ينتصر لنفسه وانما المءاخذة علي من يظلم الناس ويبغي في الارض بغير الحق وان الصبر وغفران السيءة مما حث عليه الدين واجزل ثواب فاعله AUTO الايضاح وجزاء سيءة سيءة مثلها اي وجزاء سيءة-- المسء عقوبته بما شرعه الله من عقوبة مماثلة لجرمه وسمي هذا الجزاء سيءة مع انه عقوبة مشروعة من الله ماذون بها------------------------------------------------------------------------ لانها تسوء من تنزل به كما قال تعالي في اية اخري وان تصبهم سيءة يقولوا ه-ذه من عندك---------- يريد ما يسوءهم من المصايب والبلايا	3525	-2230790543342479406	467	660.5	371	1442	32.38557434082031	70	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8066	false	-847944707003683627	42	105	206	521	1542	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	8066	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3527	true	-3725450141725139645	208	271	1020	1334	1484	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	3527	-2230790543342479406	314	623.0	251	315	99.68254089355469	62	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8066	false	-847944707003683627	40	72	198	351	1542	300	الا مور ومن يضلل الله فما له من ولي من بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده وتر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي	8066	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3528	true	-392000727281692054	51	212	271	1080	1559	300	الايضاح ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي انه ما شاء الله كان ولا راد له وما لم يشا لم يكن فمن هداه الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له والخلاصةان من خذله الله لسوء استعداده وتدسيته نفسه باجتراح الاثام والمعاصي فليس له من ولي يهديه الي سبيل الرشاد ويوصله الي طريق الفوز والفلاح ونحو الاية قوله ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ثم ذكر تمني الكافرين الرجوع الي الدنيا فقال وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي وتري الكافرين بالله حين يعاينون العذاب يوم القيامة يتمنون الرجعة الي الدنيا ويقولون هل من رجعة لنا اليها ونحو الاية قوله ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون ثم ذكر حالهم حين يعرضون علي النار فقال وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي	3528	-2230790543342479406	148	270.0	117	809	18.294189453125	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8072	false	1458737283185652611	22	177	120	914	1534	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل والمراد انهم يطلبون لرجوع ال------------------------------------------ي الدنيا لعظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما ----يشاهدون من العذاب---------------------------------------- ثم ذكر حالهم -عند عرض------ النار عليهم فقال وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل اي حال كونهم خاشعين حقيرين مهانين بسبب ما لحقهم من الذل ثم قال ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم من تحريك لاجفانهم ضعيف خفي بمسارقة كما تري الذي يتيقن ان يقتل فانه ي--------------------------------نظر ال-----------------------------------------------------------ي السيف كانه لا يقدر علي ان يفتح اجفانه عليه ويملا عينيه منه --كما يفعل في نظره الي الحبوبات فان قيل اليس انه تعالي قال في صفة الكفار انهم يحشرون عميا فكيف قال ههنا انهم ينظرون من طرف خفي قلنا لعلهم يكونون في الابتداء هكذا ثم يجعلون عميا او لعل هذا في قوم وذلك في قوم اخرين ولما وصف الله تعالي حال الكفار حكي ما يقوله المءمنون فيهم فقال وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة قال صاحب ال--كشاف يوم القيامة	8072	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3528	true	-392000727281692054	128	283	647	1463	1559	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي وتري الكافرين بالله حين يعاينون العذاب يوم القيامة يتمنون الرجعة الي الدنيا ويقولون هل من رجعة لنا اليها ونحو الاية قوله ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون ثم ذكر حالهم حين يعرضون علي النار فق------ال وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذ---------------------------------------------------------------ل ينظرون من طرف خفي اي وتراهم ايضا في ذلك اليوم يعرضون علي النار وهم خاشعون اذلاء لانهم عرفوا ذنوبهم وتكشفت لهم عظمة من عصوه يسارقون النظر اليها خوفا منها وحذرا من الوقوع فيها كما ينظر من قدم للقتل الي السيف ف----لا يقدر ان ----------------------يملا عينيه منه وانما ينظر ببعضها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما وصف -----------حال الكفار حكي ما يقوله المءمنون فيهم فقال وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي ويقول المءمنون يوم القيامة	3528	-2230790543342479406	344	464.5	270	1118	30.769229888916016	53	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8073	false	-8132268805177718547	4	85	21	418	1470	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والا رض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير 7 الشوري 47-------- استجيبوا لربكم من	8073	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3529	true	5647435247436604141	116	196	595	999	1519	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والا-رض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير AUTO تفسير المفردات استجيبوا لربكم اي	3529	-2230790543342479406	383	747.0	305	405	94.56790161132812	75	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8073	false	-8132268805177718547	6	52	36	252	1470	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من ا--------------------لله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاغ------------------------------------------------------------------ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	8073	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3530	true	-8570890717533179788	87	252	428	1273	1508	300	من قبل ان ياتي يوم لا يستطيع احد ان يرده اذا جاء به الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير اي ليس لكم حصن تتحصنون فيه ولا يستطيعون انكار ما اجترحتموه من السيءات لانه قد كتب في صحفكم وتشهد به السنتكم وجوارحكم ونحو الاية قوله تعالي يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ اي فان اعرض هءلاء المشركون عما اتيتهم به من الحق ودعوتهم اليه من الرشد ولم يستجيبوا لك وابوا قبوله منك فدعهم وشانهم فانا لم نرسلك رقيبا عليهم تحفظ اعمالهم وتحصيها فما عليك الا ان تبلغهم ما ارسلناك به اليهم فاذا انت بلغته فقد اديت ما كلفت به ونحو الاية قوله لست عليهم بمصيطر وقوله ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وقوله فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب وبعدءذ ذكر طبيعة الانسان وغريزته في هذه الحياة فقال وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	3530	-2230790543342479406	206	381.0	162	845	24.378698348999023	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8085	false	8044400754974788947	16	86	69	421	1606	300	سورة الزخرف 1 وهي تسع وثمانون اية مكية بسم الله الرحمن الرحيم 7 حم والكتاب المبين انا جعلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في-ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الا ولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الا ولين ---------7 الزخرف 1 8 حم اعلم ان قوله حم والكتاب المبين	8085	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3534	true	2420542208512226872	134	195	712	1042	1587	300	سورة الزخرف الايات 1 الي-------------- بسم الله الرحمن الرحيم-- حم والكتاب المبين انا جعلناه قر-انا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاو-لين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الا-ولين AUTO تفسير المفردات ------الكتاب هو------ القران المبين	3534	-2230790543342479406	292	497.5	236	362	80.6629867553711	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8088	false	-8553191930827278335	132	233	723	1276	1640	300	القران وهذا استفهام رفع حين رد-ه اواءل هذه الامة لهلكوا ولكن الله برحمته -------------------كرره عليهم ودعاهم اليه عشرين سنة ا----------------------------------------------------------------------------------ذا عرفت هذا فنقول هذا الكلام يحتمل وجهين الاول الرحمة يعني ان لا نترككم مع سوء اختياركم بل نذكركم ونعظكم الي ان ترجعوا الي الطريق الحق الثاني المبالغة في التغليظ يعني اتظنون ان تتركوا مع ما تريدون كلا بل نلزمكم العمل وندعوكم الي الدين ونءاخذكم متي اخللتم بالواجب واقدمتم علي القبيح المسالة الثالثة قال صاحب الكشاف الفاء في قوله افنضرب للعطف علي محذوف تقديره انهملكم فنضرب عنكم الذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------- وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا	8088	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3535	true	-3977848005174213370	208	300	1108	1573	1573	300	القران قد---------- رفع حين ردته اواءل هذه الامة لهلكوا ولكن الله تعالي عاد بعاءدته ورحمته فكرره عليها ودعاهم اليه عشرين سنة او ما شاء الله اه اراد انه تعالي من رحمته ولطفه بخلقه لا يترك دعاءهم الي الخير والي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذكر الحكيم وان كانوا مسرفين معرضين عنه بل يامر به ليهتدي من قدر له الهداية وتقوم الحجة علي من كتب له الشقاوة ثم قال مسليا رسوله صلي الله عليه وسلم علي تكذيب قومه امرا له بالصبر مهدد للمشركين منذرا لهم بشديد العقاب وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا-	3535	-2230790543342479406	151	9.0	119	852	17.723005294799805	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8089	false	-8017187042343350090	47	118	242	613	1582	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والا رض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الا رض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والا نعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هاذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	8089	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3536	true	-3789611972470597985	191	259	978	1345	1583	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والا-رض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الا-رض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والا-نعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا ه-ذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	3536	-2230790543342479406	367	714.0	299	371	98.92182922363281	64	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8090	false	-192201970222206949	201	295	1110	1577	1605	300	والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا وههنا مباحث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدها ان ظاهر هذه الاية يقتضي ان الماء ينزل من السماء فهل الامر كذلك او يقال انه ينزل من السحاب وسمي نازلا من السماء لان كل ماسماك فهو سماء وهذا البحث قد مر ذكره بالاستقصاء وثانيها قوله بقدر----------------------------------------- اي انما ينزل من السماء بقدر ما يحتاج اليه اهل تلك البقعة من غير زيادة ولا نقصان لا كما انزل علي قوم نوح بغير قدر حتي اغرقهم بل يقدر حتي يكون معاشا لكم ولانعامكم وثالثها قوله فانشرنا به بلدة ميتا اي خالية من النبات	8090	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3536	true	-3789611972470597985	212	288	1096	1509	1583	300	والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون AUTO تفسير المفردات مهدا اي فراشا واصله موضع فراش الصبي سبلا واحدها سبيل وهي الطريق ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر اي بمقدار تقتضيه الحكمة والمصلحة فانشرنا اي احيينا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتا اي خالية من النبات	3536	-2230790543342479406	88	86.0	69	757	11.624835014343262	15	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8093	false	-5071174265628157460	33	75	174	397	1566	300	واعلم انه تعالي- عين ذكرا معينا لركو--ب السفينة وهو قوله بسم الله مجراها ومرساها هود 41 وذكرا اخر لركو---ب الانعام وهو قوله سبحان الذي سخر لنا هاذا وذكر عند------- دخول المنازل ذكرا اخر وهو قوله رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين	8093	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3538	true	5205095492162961451	217	258	1182	1401	1611	300	واعلم انه سبحانه عين ذكرا خاصا حين ركوب السفينة وهو قوله بسم الله مجراها ومرساها------- وذكرا اخر حين ركوب الانعام وهو قوله سبحان الذي سخر لنا ه-ذا وذكرا ثالثا حين دخول الم---------نازل وهو قوله رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين	3538	-2230790543342479406	180	322.0	144	236	76.27118682861328	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8095	false	2954237430650981055	0	48	0	257	1556	300	من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمان مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينش-ا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمان اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون 7	8095	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3539	true	4505558943891093913	148	195	730	984	1519	300	من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحم-ن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحم-ن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون --	3539	-2230790543342479406	252	482.5	205	258	97.6744155883789	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8099	false	-1590716289768279249	29	103	157	546	1564	300	وقالوا لو شاء الرحمان ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام ءاتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا عل-ءاثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا عل-ءاثارهم مقتدون ق-ل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه ءاباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	8099	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3539	true	4505558943891093913	195	271	984	1371	1519	300	وقالوا لو شاء الرحم-ن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام -اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا -اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا -اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه -اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	3539	-2230790543342479406	382	722.0	308	392	97.44898223876953	68	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8096	false	-3425743920445946397	251	300	1277	1518	1518	300	واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمان مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم والمعني ان الذي بلغ حاله في النقص الي هذا الحد كيف يجوز للعاقل اثباته لله تعالي وع---------------------------------------------------------------------ن بعض العرب ان-- امراته وضعت انثي فهجر البيت الذي----- فيه المراة فقالت ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت-	8096	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3541	true	1043703127607999441	179	235	946	1213	1537	300	واذا بشر احدهم بما ضرب للرحم-ن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اي واذا بشر احد هءلاء بما نسبو--------------------------------------ه لله من البنات انف وعلته الكابة والحزن من سوء ما بشر به وتواري من القوم خجلا روي ان بعض العرب وضعت امراته----- انثي فهجر البيت الذي ولدت فيه------- فقالت ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت	3541	-2230790543342479406	152	213.5	118	318	47.79874038696289	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8103	false	3113080798638872444	76	130	420	683	1579	300	بدين اهدي من دين اباءكم فعند هذات حكي الله عنهم انهم قالوا --------------------------------------------------انا ثابتون علي دين اباءنا لا ننفك عنه وان جءتنا بما هو اهدي فانما بما ارسلتم به كافرون وان كان اهدي مما كنا عليه فعند هذا--------------------------------------- لم يبق لهم عذر ولا علة فلهذا قال تعالي فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	8103	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3544	true	-7884316640143916133	215	283	1163	1502	1601	300	بدين اهدي من دين اباءكم فاجابوه اجابة تيءيس من اتباعهم له علي كل حال قالوا انا بما ارسلتم به كافرون اي قالوا انا ثابتون علي دين اباءنا لا ننفك عنه ولو جءتنا بما هو اهدي منه فكانهم يقولون انهم لو علموا صحة ما جءتهم به ما انقادوا لك لسوء قصدهم ومكابرتهم للحق واهله وحينءذ لم يبق لهم عذر ومن ثم------- قال------ فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	3544	-2230790543342479406	153	216.5	118	352	43.46590805053711	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8104	false	1333138672434602359	18	131	89	684	1590	300	ترك دين الاباء وحكم بان اتباع الدليل اولي من متابعة الاباء واذا كان كذلك وجب تقليده في ترك تقليد الاباء ووجب تقليدعه في ترجيح الدليل علي التقليد واذا ثبت هذا فنقول فقد ظهر ان القول بوجوب التقليد يوجب المنع من التقليد وما افضي ثبوته الي نفيه كان باطلا فوجب ان يكون القول بالتقليد باطلا فهذا طريق رقيق في ابطال التقليد وهو المراد بهذه الاية الوجه الثاني في بيان ان ترك التقليد والرجوع الي متابعة الدليل اولي في الدنيا وفي الدين انه تعالي بين ان ابراهيم عليه السلام لما عدل عن طريقة ابيه الي متابعة الدليل لا جرم جعل الله دينه ومذهله باقيا في عقبه الي يوم القيامة واما اديان اباءه فقد اندرست وبطلت	8104	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3546	true	-4138482814388628960	18	49	96	259	1621	300	ترك دين الاباء وحكم بان اتباع الدليل اولي من متابعتهم فيجب عليكم ت------------قليده وحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عدل عن طريق- اباءه------------------------ جعل الله دين-------ه باقيا في عقبه الي يوم القيامة و----اديان اباءه ------درست وبطلت	3546	-2230790543342479406	141	200.0	112	595	23.697479248046875	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8112	false	1829919278174740904	148	184	781	973	1592	300	افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي-اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف	8112	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3549	true	-3445796693487298682	263	300	1437	1629	1629	300	افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف-	3549	-2230790543342479406	191	372.0	156	193	98.96372985839844	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8114	false	-9007219711641045443	271	300	1388	1543	1543	300	ولقد ارسلنا موسي بااياتنا الي فرعون وملايه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم بااياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من ءاية الا هي اكبر من اختها واخذناهم-	8114	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3555	true	4749317626708779039	123	152	608	761	1529	300	ولقد ارسلنا موسي ب-اياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم ب-اياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من -اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم	3555	-2230790543342479406	151	281.0	123	156	96.79486846923828	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8115	false	857461239549110169	0	78	0	419	1604	300	بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا-ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهاذه الا نهار تجري من تحتي-افلا تبصرون ام انا خير من هاذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما ءاسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للا خرين	8115	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3555	true	4749317626708779039	152	231	761	1179	1529	300	بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وه-ذه الا-نهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من ه-ذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما -اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للا-خرين	3555	-2230790543342479406	414	783.0	338	423	97.8723373413086	73	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8115	false	857461239549110169	103	179	551	935	1604	300	الكلام الذي تقدم وذلك ل--ان كفار قريش طعنوا في نبوة محمد صلي الله عليه وسلم بسبب كونه فقيرا عديم المال والجاه فبين الله تعالي ان موسي عليه السلام بعد ان اورد المعجزات القاهرة الباهرة التي لا يشك في صحتها عاقل اورد فرعون عليه هذه الشبهة التي ذكرها كفار قريش فقال اني غني كثير المال ----والجاه الا ترون انه حصل لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي واما موسي فانه فقير مهين وليس له بيان و---لسان	8115	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3556	true	8551524811156461580	119	179	632	935	1571	300	المعني الجملي بعد ان ذكر ان كفار قريش طعنوا في نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ل----كونه فقيرا عديم المال و-لجاه--بين هنا------- ان موسي بعد------------ ان اورد المعجزات-------- الباهرة ا--------------------------ورد فرعون----- هذه الشبهة التي ذكرها كفار قريش فقال اني غني كثير المال عظيم الجاه ف----------------لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي وم----وسي -----فقير مهين وليس له بيان ولا لسان	3556	-2230790543342479406	266	420.5	212	393	67.68447875976562	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8119	false	3147135688590255824	158	216	819	1112	1569	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا ءاالهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني-اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الا رض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هاذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين	8119	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3560	true	5811783597760715742	105	163	541	832	1561	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا -االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الا-رض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون ه-ذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين	3560	-2230790543342479406	290	560.0	233	294	98.63945770263672	55	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8122	false	-2181852079038992498	196	289	1032	1511	1559	300	فلا تمترن بها من المرية وهو الشك واتبعون واتبعوا هداي وشرعي هاذا صراط مستقيم اي هذا الذي ادعوكم اليه صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين قد بانت عداواته لكم لاجل انه هو الذي اخرج اباكم من الجنة ونزع عنه لباس النور 7 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم فاختلف الا حزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	8122	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3560	true	5811783597760715742	149	210	758	1081	1561	300	فلا تمترن بها وا-------------------ت--------بعون ه------------ذا صراط مست------------------------------------قيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم فاختلف الا-حزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	3560	-2230790543342479406	320	588.5	259	479	66.80584716796875	55	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms6435	false	2996924583144131210	79	184	394	950	1543	300	دخل المسجد وصناديد----------- قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم---------------- الاية ف-------------------------------------اقبل عبد الله بن الزبعري فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------م فقال عبد الله--- اما والله لو وجدته لخصمته فدعوه فقال ابن الزبعري اانت قلت ذلك قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس -اليهود -عبدوا عزيرا والنصاري -عبدوا المسيح --------------------------------------------------------------------------وبنوا مليح عبدوا الملاءكة ثم روي في ذلك روايتان احداهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6435	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3561	true	-6380898320167571017	4	146	20	718	1470	300	وفي المسجد غير واحد من رجالات قريش ف----تكلم رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م فعرض له النضر---------- فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون الايات ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل عبد الله بن الزبعري --التميمي وجلس فقال ل--------------ه الوليد بن المغيرة والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب وما قعد وقد زعم محمد انا وما نعبد من الهتنا هذه حصب جهنم فقال ابن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته سلوا محمدا اكل ما يعبد من دون الله في جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملاءكة واليهود تعبد-- عزيرا والنصاري تعبد --المسيح عيسي بن مريم فعجب الوليد ومن كان معه في المجلس من قول عبد الله بن الزبعري وراوا انه قد احتج وخاصم فذكر------- ذلك ل------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	3561	-2230790543342479406	312	346.5	243	771	40.46692657470703	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8122	false	-2181852079038992498	38	91	197	471	1559	300	ان هو الا عبد انعمنا عليه يعن------------------------ي ما عيسي-------- الا عبد كساءر العبيد انعمنا عليه حيث-------------------------------------------- جعلناه اية بان خلقناه من غير اب كما خلقنا ادم وشرفناه بالنبوة وصيرناه ------------------------------------------------------------------------------------------------عبرة -عجيبة كالمثل الساءر ولو نشاء لجعلنا منكم لولدنا منك يا رجال ملءكة ضللنا في ال----------------------------------ارض كما يخلفكم اولادكم كما ولدنا عيسي من انثي	8122	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3562	true	2523826700290264038	213	295	1069	1523	1547	300	ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل اي ما عيسي بن مريم الا عب-------------د انعمنا عليه بالنبوة وروادفها فهو رفيع المنزلة علي القدر وقد جعلناه اية بان خلقناه من غير اب-------------- وشرفناه بالنبوة وصيرناه عبرة ساءرة تفتح للناس باب التذكر والفهم وليست مخالفة العادة بموجبة لعبادته كما يزعم النصاري بل مذكرة بعبادة الخالق الحكيم ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي ولو نشاء لجعلنا ذريتكم ملاءكة يخلفونكم في الارض كما يخلفكم اولادكم كما خلقنا عيسي من انثي	3562	-2230790543342479406	192	269.0	150	481	39.916839599609375	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8123	false	-5853442255993522433	195	270	1050	1468	1629	300	يشعرون فما الفاءدة فيه قلنا يجوز ان تاتيهم بغتة وهم يعرفونه بسبب انهم يشاهدونه 7 الا خ------لاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا-عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين ءامنوا بااياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الا نفس وتلذ الا عين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي-اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ---------7 الزخرف 67 73 الاخلاء	8123	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3564	true	-3854834680563786080	219	291	1185	1597	1651	300	ينظرون الا الساعة--------------- ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون سورة الزخرف الايات 67 الي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين -امنوا ب-اياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الا-نفس وتلذ الا-عين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون AUTO تفسير المفر----دات الاخلاء	3564	-2230790543342479406	349	612.5	286	435	80.2298812866211	54	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8126	false	-6436139299525557928	14	68	81	374	1608	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولاكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولاكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون ---------7 الزخرف 74 ا-----ن المجرمين	8126	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3567	true	-1515641413058178573	12	67	67	372	1544	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ول-كن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ول-كن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون AUTO تفسير المفر-دات المراد بالمجرمين	3567	-2230790543342479406	282	520.0	230	308	91.55844116210938	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8129	false	-659706230619968459	6	134	28	696	1582	300	ما -تكلموا به فيما بينهم-------------- بلي-------------------------- نسمعه-ا ونطلع عليه-ا ورسلنا يريد الحفظة يكتبون عليهم تلك الاحوال وعن------------------------------------------------------------------------- يحيي بن معاذ من ستر من الناس ذنوبه وابداها للذي لا يخفي عليه شء في السموات فقد جعله اهون الناظرين اليه وهو من علامات النفاق 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان كان للرحمان ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والا رض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء الاه وفي الا رض الاه وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والا رض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا-رب ان هاءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	8129	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3569	true	2094560705934595220	43	233	224	1244	1584	300	ما يتكلمون به فيما بينهم بطريق التناجي بلي ورسلنا لديهم يكتبون اي بل نسمعهما ونطلع عليهما و-----------الحفظة يكتبون جميع ما يصدر عنهم من قول وفعل والخلاصةانا نعلم ذلك والملاءكة يكتبون اعمالهم صغيرها وكبيرها قال يحيي بن معاذ من ستر من الناس ذنوبه وابداها -لمن لا تخفي عليه خافية---------فقد جعله اهون الناظرين اليه وهو من امارات النفاق واخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال بينا ثلاثة نفر بين الكعبة واستارها قرشيان وثقفي فقال احدهم اترون ان الله يسمع كلامنا وقال الثاني اذا جهرتم سمع واذا اسررتم لم يسمع وقال الثالث ان كان يسمع اذا اعلنتم فهو يسمع اذا اسررتم فنزلت الاية سورة الزخرف الايات 81 الي قل ان كان للرحم-ن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والا-رض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء ال-ه وفي الا-رض ال-ه وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والا-رض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان ه-ءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	3569	-2230790543342479406	608	1070.0	490	1048	58.01526641845703	101	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8138	false	7650320967026553026	180	251	973	1320	1578	300	سورة الدخان 1 خمسون وتسع ايات مكية الا قوله انا كاشفوا العذاب بسم الله الرحمن الرحيم 7 حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والا رض وما بينهما ان كنتم موقنين لا الاه الا هو يح-ي ويميت ربكم ورب ءاباءكم الا ولين بل هم في شك يلعبون	8138	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3573	true	9046117112878820933	173	234	927	1232	1586	300	سورة الدخان ال-----------ايات 1 الي-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم-- حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والا-رض وما بينهما ان كنتم موقنين لا ال-ه الا هو يحيي ويميت ربكم ورب -اباءكم الا-ولين بل هم في شك يلعبون	3573	-2230790543342479406	297	535.5	237	348	85.3448257446289	52	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8146	false	-6473932187059205408	42	108	217	552	1587	300	بل هم في شك يلعبون---------------------------------------------------------- وان اقرارهم---------------------------------- غير صادر عن علم ويقين ولا عن جد وحقيقة بل قول مخلوط بهزء ولعب والله اعلم 7--------------------------------------------------------------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	8146	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3575	true	-2093642421142329373	175	269	890	1380	1548	300	بل هم في شك يلعبون اي بل هم في شك من التوحيد والبعث والاقرار بان الله خالقهم وان قالوا ذلك فانما يقولونه تقليدا لاباءهم من غير-------- علم اذ هم قابلوه بال---------------------هزء والسخرية فعل اللاعب العابث الذي ياخذ الجد وما لامرية فيه اخذ الهزل الذي لا فاءدة فيه سورة الدخان الايات 10 الي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	3575	-2230790543342479406	268	453.5	213	520	51.53845977783203	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8150	false	-1436162505365396774	38	116	203	614	1574	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله انء-اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هاءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما ءاخرين فما بكت عليهم السماء والا رض وما كانوا منظرين	8150	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3578	true	779729952590680184	42	120	230	639	1586	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان ه-ءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما -اخرين فما بكت عليهم السماء والا-رض وما كانوا منظرين	3578	-2230790543342479406	407	793.0	330	412	98.78640747070312	74	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8151	false	-6016023607399674038	259	295	1307	1497	1522	300	اسر بعبادي---------- ليلا انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه ذلك سببا لهلاكهم واترك البحر رهوا وفي الرهو قولان احدهما انه الساكن يقال عيش راه اذا كان خافضا وادعا وافعل ذلك سهوا رهوا اي ساكنا بغير تشدد	8151	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3578	true	779729952590680184	229	258	1218	1359	1586	300	اسر بعبادي اي سر بهم ليلا----- متبعون اي يتبعكم فرعون وقومه رهوا اي ساكنا------------------------------------------------------ يقال عيش راه اذا كان خافضا وادعا وافعل ذلك سهوا رهوا اي ساكنا بغير تشدد	3578	-2230790543342479406	119	205.5	95	200	59.5	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8153	false	-4282680296134238673	162	191	859	1010	1594	300	ان هاءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الا ولي وما نحن بمنشرين فاتوا بااباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	8153	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3582	true	-4409618130304760408	107	135	596	744	1601	300	ان ه-ءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الا-ولي وما نحن بمنشرين فاتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	3582	-2230790543342479406	148	281.0	120	151	98.01324462890625	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8154	false	-4105538725148412586	243	299	1277	1539	1543	300	الكلام------------------------- فيهم حيث قال بل هم في شك يلعبون اي بل هم في شك من البعث والقيامة ثم بين كيفية اصرارهم علي كفرهم ثم بين ان قوم فرعون كانوا في الاصرار --علي الكفر علي هذه القصة ثم بين كيف اهلكهم وكيف انعم علي بني اسراءيل ثم رجع الي الحديث الاول وهو كون كفار مكة منكرين للبعث	8154	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3582	true	-4409618130304760408	236	287	1289	1534	1601	300	الكلام اولا في كفار قريش اذ قال فيهم-------- بل هم في شك يلعبون اي -انهم في شك من البعث والقيامة ثم بين كيف-- اصروا --علي كفرهم ثم ذكر ان قوم فرعون كانوا في --اصرارهم علي الكفر كهءلاء وقد-------------- اهلكهم الله وانج---ي بني اسراءيل ثم رجع الي الحديث الاول وهو انكارهم------------ للبعث	3582	-2230790543342479406	184	281.0	142	289	63.66781997680664	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8156	false	6508361209668449545	174	244	868	1215	1494	300	دوما خلقنا السماء-- والارض وما بينهم باطلا ص 27 ثم قال ص 27 ثم قال ما خلقناهما الا بالحق ولاكن اكثرهم لا يعلمون والمراد اهل مكة واما استدلال المعتزلة بهذه الاية علي انه تعالي لا يخلق الكفر والفسق ولا يريدهما فهو مع جوابه معلوم والله اعلم 7 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	8156	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3583	true	616772219349605669	251	289	1286	1483	1542	300	-وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين---------------------- ما خلقناهما الا بالحق ول-كن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	3583	-2230790543342479406	186	330.5	149	349	53.295127868652344	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8156	false	6508361209668449545	244	279	1215	1389	1494	300	ان شجرة الزقوم طعام الا ثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هاذا ما كنتم به تمترون	8156	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3585	true	-4761762064705431111	138	172	687	859	1563	300	ان شجرة الزقوم طعام الا-ثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان ه-ذا ما كنتم به تمترون	3585	-2230790543342479406	172	334.0	138	174	98.85057830810547	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8159	false	3965969359066955219	58	164	296	817	1513	300	ما تستطيع انت ولا ر--بك ان تفعلا بي شيءا والثالث انك كنت تعتز لا ب------------------------------------------------الل---------------------------ه فانظر ما وقعت فيه وقرء انك بمعني لانك ثم قال ان هاذا ما كنتم به تمترون اي ان هذا العذاب ما كنتم به تمترون اي-------------- تشكون ولمراد منه ما ذكره في اول السورة حيث قال بل هم في شك يلعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الدخان 9 7------------------------------------ ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة ءامنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الا ولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	8159	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3586	true	7618856866103507716	123	262	585	1307	1492	300	ما تستطيع انت ولا صاحبك ان تفعلا بي شيءا اني لمن اعز هذا الوادي واكرمه لقد علمت اني امنع اهل بطحاء علي قومه فقتله الله يوم بدر واذله وعيره بكلمته فانزل ذق انك انت العزيز الكريم ان ه---------------ذا ما كنتم به تمترون اي ان هذا العذاب الذي تعذبون به هو العذاب الذي كنتم تشكون في---------------ه في الدنيا فتختصمون فيه ولا توقنون به فقد لقيتموه فذوقوه ونحو الاية قوله تعالي يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون CHECK سورة الدخان الايات 51 الي سورة الدخان الايات 51 الي ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة -امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الا-ولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	3586	-2230790543342479406	381	624.0	301	754	50.53050231933594	64	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8169	false	-5584429402733526911	160	225	836	1157	1551	300	فباي حديث بعد ذلك ت--------ءمنون 7 ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولاءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هاذا هدي والذين كفروا باايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	8169	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3591	true	-3649484548095112103	92	157	522	844	1633	300	فباي حديث بعد الله واياته يءمنون-- ويل لكل افاك اثيم يسمع ا-يات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اول-ءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم ه-ذا هدي والذين كفروا با-يات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	3591	-2230790543342479406	309	580.0	246	329	93.92097473144531	57	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8171	false	2212962156774973164	86	142	442	727	1550	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الا رض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قل للذين ءامنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون	8171	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3593	true	4655705041461255103	104	159	541	824	1613	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الا-رض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قل للذين -امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون	3593	-2230790543342479406	283	556.0	228	285	99.29824829101562	53	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8172	false	7962552565127470240	92	253	494	1278	1529	300	ابن عباس قل للذين ءامنوا يعني عمر يغفروا للذين لا يرجون ايام الله يعني عبد لله بن ابي وذلك انهم نزلوا في غزوة بني المصطلق ------------علي بءر يقال لها المريسيع فارسل عبد الله غلامة ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احد- يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ---- قوله عمر فاشتمل بس---يفه يريد التوجه الي-------ه فانزل الله هذه الاية وقال مقاتل شتم رجل من كفار قريش عمر بمكة فهم ان يبطش به فامر الله بالعفو والتجاوز وانزل هذه الاية وروي ميمون بن مهران ان فنحاص اليهودي-------- لما انزل قوله------ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة 245 قال---------------- احتاج رب محمد فسمع------------ بذلك عمر فاشتمل علي سيفه وخرج في طلبه ف----------بعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبه حتي رده وقول------------------------ه للذين لا يرجون ايام الله	8172	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3595	true	-4897455877706938301	0	148	0	713	1468	300	ابن عباس ان الاية نزلت ف----ي عمر بن الخطاب مع عبد ال-----------------------له بن ابي---------------- في غزوة بني المصطلق فانهم نزلوا علي بءر يقال لها المريسيع فارسل عبد الله غلامه ليستقي------ فابطا عليه فقال------------ ما حبسك قال غلام عمر قعد علي فم- البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ عمر قوله---- فاشتمل علي سيفه يريد التوجه اليه ليقتله فانزل الله هذه الا--------------------------------------------------------------------------------------------------ية وروي ميمون بن مهران عن ابن عباس سببا اخر قال لما -نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال يهودي بالمدينة يسمي فنحاصا احتاج رب محمد قال فلما سمع عمر بذلك -----اشتمل علي سيفه وخرج في طلبه فجاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال ان ربك يقول لك قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله	3595	-2230790543342479406	529	831.5	410	887	59.63923263549805	94	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8173	false	3297998656206198401	181	254	968	1371	1621	300	ولقد ءاتينا بني-اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وءاتيناهم بينات من الا مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الا مر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هاذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون	8173	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3596	true	8892285784730513739	37	109	198	597	1644	300	ولقد ا-تينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وا-تيناهم بينات من الا-مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الا-مر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين ه-ذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون	3596	-2230790543342479406	396	766.0	325	404	98.0197982788086	67	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8175	false	7169620295426986141	206	284	1080	1500	1578	300	هاذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون وقد فسرناه في اخر سورة الاعراف والمعني هذا القران بصاءر للناس جعل ما ف-------يه من البيانات الشافية والبينات الكافية بمنزلة البصاءر في القلوب كما جعل في ساءر الايات روحا وحياة وهو هدي من الضلالة ورحمة من العذاب لمن امن وايقن ولم بين لله تعالي الفرق بين الظالمين وبين المتقي-----------------------------------------------------------ن من --------------الوجه---------------------------------------------------------------------------------- الذي تقدم بين الفرق بينهما من وجه اخر فقال------------------------------------------ ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما	8175	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3598	true	-8628487095282941197	179	275	952	1471	1590	300	ه-ذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ا------------------------------------ي هذا القران دلاءل للناس فيما يحتاجون اليه من امر الدين و---------بينات تبصرهم وجه الفلاح وتعرفهم سبيل الهدي ------------------------------وهو هدي----------- ورحمة لقوم يوقنون بصحته وهو تنزيل من رب الع------------------المين وانما خص الموقنين بانه لهم هدي ورحمة لانهم هم الذين ينتفعون بما فيه دون من كذب به من اهل الكفر فانه عليهم عمي CHECK سورة الجاثية الايات 21 الي سورة الجاثية الايات 21 الي ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما	3598	-2230790543342479406	181	175.5	142	624	29.006410598754883	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8176	false	2155424103087625768	59	91	335	491	1666	300	عتبة وشيبة والوليد بن عتبة قالوا ل-------------------لمءمنين وا-- ما انتم علي شء ولو كان ما تقولون- حقا لكان حالنا افضل من حالكم في الاخرة كما انا افضل حالا منكم في الدنيا فانكر	8176	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3599	true	-8890727052882471846	169	203	950	1117	1669	300	عتبة وشيبة والوليد بن عتبة قالوا لعلي وحمزة وجمع من المءمنين ولله ما انتم علي شء ولو كان ما تقولونه حقا لكان حالنا افضل من حالكم في الاخرة كما -هو افضل ف----------ي الدنيا فنزلت	3599	-2230790543342479406	137	232.0	107	178	76.96629333496094	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8178	false	4736759545257023271	0	45	0	221	1569	300	الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا بااباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون	8178	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3602	true	2725058908587632317	228	273	1124	1342	1481	300	الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون	3602	-2230790543342479406	218	421.0	173	221	98.64253234863281	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8185	false	5228826528212850088	30	111	149	570	1533	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا وغرتكم الحيواة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الا رض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والا رض وهو العزيز الحكيم	8185	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3607	true	-8112898369695172372	19	98	105	520	1562	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا وغرتكم الحي-اة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الا-رض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والا-رض وهو العزيز الحكيم	3607	-2230790543342479406	415	800.0	336	421	98.57482147216797	73	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8185	false	5228826528212850088	30	62	149	294	1533	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	8185	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3608	true	-5271001480212722189	157	271	857	1453	1601	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين اي وكنتم اذا قال لكم المءمنون انه سبحانه وتعالي باعثكم من قبوركم بعد موتكم وان الساعة التي اخبركم انه سيقيمها لحشركم وجمعكم للحساب والثواب علي الطاعة والعقاب علي المعصية اتية لا ريب فيها فاتقوا الله وامنوا به وصدقوا برسوله واعملوا لما ينجيكم من عذابهقلتم لعتوكم واستكباركم متعجبين مستغربين ما الساعة نحن لا علم لنا بها وما نظنها اتية الا ظنا لا يقين فيه ثم ذكر انهم يقفون موقف المتهم المسءول زيادة في تانيبهم ثم يحل بهم ما كانوا يستهزءون به من العذاب وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	3608	-2230790543342479406	145	278.0	113	596	24.328859329223633	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8187	false	-9209977128659401136	53	119	258	586	1526	300	سورة الاحقاف 1 وهي ثلاثون وخمس ايات مكية وقيل اربع وثلاثون اية 7 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والا رض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا رض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هاذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	8187	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3612	true	1806650558040148583	213	273	1199	1508	1644	300	سورة الاحقاف ال----------------ايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والا-رض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا-رض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل ه-ذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	3612	-2230790543342479406	282	512.5	225	328	85.9756088256836	50	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8191	false	6203236542475290349	0	39	0	199	1570	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	8191	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3616	true	-2152296985005288652	13	52	68	265	1503	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	3616	-2230790543342479406	197	384.0	158	199	98.9949722290039	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8192	false	-4176152376470813795	176	272	925	1388	1536	300	املك لكم م-ن الله شيءا ثم قال تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي تندفعون فيه من القدح في وحي الله تعالي والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق ويشهد عليكم بالكذب والجحود ومعني ذكر العلم والشهادة وعيد لهم علي اقامتهم في الطعن والشتم ثم قال وهو الغفور الرحيم بمن رجع عن الكفر وتاب واستعان بحكم الله عليهم مع عظم ما ارتكبوه 7 قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	8192	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3616	true	-2152296985005288652	34	76	176	363	1503	300	تملكون لي من الله شيءا------------- هو اعلم بما تفيضون فيه--------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الغفور الرحيم------------------------------------------------------------------ قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	3616	-2230790543342479406	179	297.5	139	464	38.57758712768555	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8195	false	-3772660003060577887	2	35	8	168	1471	300	ادري ما يفعل بي في الدنيا ااموت ام اقتل كما قتل الانبياء قبلي ولا ادري ما يفعل بكم ايها المكذبون اترمون بالحجارة من السماء ام يخسف بكم ------ام يفعل بكم ما فعل ب-----------ساءر	8195	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3616	true	-2152296985005288652	216	250	1089	1247	1503	300	ادري ما يفعل بي في الدنيا ااموت ام اقتل كما قتل الانبياء قبلي ولا----- ما يفعل بكم-------------- اترمون بالحجارة من السماء ام تخسف بكم الارض ام يفعل بكم غير ذلك مما عمل مع ساءر	3616	-2230790543342479406	133	229.5	105	177	75.14124298095703	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8192	false	-4176152376470813795	88	234	483	1224	1536	300	دع هذا واسمع القول المنكر العجيب ثم انه تعالي بين بطلان------------------------------------------------------------------- شبهتهم فقا----ل ان افتريته ----------علي سبيل الفرض فان الله تعالي يعاجلني بعقوبة بطلان ذلك الافتراء و---------------------------------------------------------------------------------انتم -لا تقدرون علي دفعه عن معاجلتي بالعقوبة فكيف اقدم علي هذه الفرية واعرض نفسي لعقابه يقال فلان لا يملك نفسه اذا غضب ولا يملك عنانه اذا صمم ومثله فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم الماءدة 17 ومن يرد ا--لله فتنته فلن تملك له من الله شيءا الماءدة 41 ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم لا املك ل----------------------------------------------كم من الله شيءا ثم قال تعالي هو ا-------------------------------------------علم بما تفيضون فيه اي تندفعون ---------------------فيه من القدح في وحي الله تعالي والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري----------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم---- يشهد لي بالصدق---------- ويشهد عليكم بالكذب والجحود ومعني ذكر العلم والشهادة وعيد ---لهم علي اقامتهم في الطعن والشتم ثم ------------------------------------------------------------------------قال وهو الغفور الرحيم	8192	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3617	true	-3247774692163606737	36	274	189	1395	1518	300	دع هذا واسمع القول المنكر العجيب انهم يقولون ان محمدا افتراه علي الله عمدا واختلقه عليه اختلاقا وقد امر الله رسوله ان يبطل شبهتهم بقوله قل ان افتريته فلا تملكون لي م------------ن الله شيءا اي قل لهم لو كذبت علي الله وزعمت انه ارسلني اليكم ولم يكن الامر كذلك لعاقبني اشد العقاب ولم يقدر احد من اهل الارض لا انتم ولا غيركم ان يجيرني منه---------------- فكيف اقدم علي هذه الفرية واعرض نفسي لعقابه فالملوك-- لا ي-------------------------------------------------تركون من كذب عليهم دون---- ان ينتقموا منه فما بالكم بمن يتعمد الكذب علي الله في الرسالة وهي الجامعة لامور عظيمة ففيها الاخبار عن تكليف الناس بما يصلح شانهم في دينهم ودنياهم ونحو الاية قوله قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته وقوله ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين ثم علل ما افاده الكلام من وجوب الانتقام منهم بقوله هو اعلم بما تفيضون فيه اي هو اعلم من كل احد بما تخوضون فيه من التكذيب بالقران-------- والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري ثم اكد صدق ما يقول بنسبة علم ذلك الي الله فقال كفي به شهيدا بيني وبينكم فهو يشهد لي بالصدق في البلاغ ويشهد عليكم بالكذب والجحود ولا يخفي ما في هذا من ال-وعيد الشديد علي افاضتهم في الطعن في الايات ثم فتح لهم باب الرحمة بعد الانذار السابق لعلهم يتوبون ويثوبون الي الحق فقال وهو الغفور الرحيم	3617	-2230790543342479406	370	381.0	285	1298	28.50539207458496	56	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8193	false	-4617496902188971372	0	52	0	277	1569	300	لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هاذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهاذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولاءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	8193	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3619	true	6979098838686664850	98	150	490	764	1518	300	لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون ه-ذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وه-ذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اول-ءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	3619	-2230790543342479406	274	533.0	222	277	98.9169692993164	49	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8201	false	4734861141571943416	178	218	915	1143	1598	300	لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين وحاصل الكلام ان المقصود من انزال هذا الكتاب انذار المعرضين وبشارة المطيعين 7 ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولاءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	8201	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3619	true	6979098838686664850	123	150	614	764	1518	300	لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ا-----------------------------------------------------------------------------ن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اول-ءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	3619	-2230790543342479406	149	286.0	122	228	65.35087585449219	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8201	false	4734861141571943416	6	101	36	509	1598	300	يدل علي صحة القران انكم لا تنازعون في ان الله تعالي انزل التوراة علي موسي عليه السلام وجعل هذا الكتاب اماما يقتدي به ثم ان التوراة مشتملة عل-------ي البشارة بمقدم محمد صلي الله عليه وسلم فاذا سلمتم ------------------------------كون التوراة اماما يقتدي به فاقبلوا حكمه في كون محمد صلي الله عليه وسلم حقا من الله ثم قال تعالي وهاذا كتاب مصدق لسانا عربيا اي هذا القران مصدق لكتاب موسي في ان محمدا رسول حقا من عند الله وقوله تعالي لسانا عربيا نصب علي الحال ثم قال لينذر الذين ظلموا قال ابن عباس مشركي مكة وفي قوله	8201	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3622	true	-3671940843807708383	124	182	668	959	1597	300	يدل علي صحة القران انكم لا تنازعون في ان الله------ انزل التوراة علي موسي------------ وجعل---------ها اماما لبني اسراءيل ورحمة لهم وهي قد اشتملت علي البشارة بمقدم محمد صلي الله عليه وسلم فلا بد ان يكون محمد صادقا في رسالته وان يكون الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران------------------------------------- من عند الله وق---د جاء بلسان- عربي---------------------- لينذر الذين ظلموا انفسهم وهم-- مشركو مكة وهو بشري	3622	-2230790543342479406	188	249.0	147	510	36.86274337768555	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8193	false	-4617496902188971372	75	189	408	1025	1569	300	اشكر نعمتك التيانعمت علي وعلي والدي- وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في------ ذريتياني تبت اليك واني من المسلمين اولاءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم فياصحاب الجنة -وعد الصدق-- الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الا ولين اولاءك الذين حق عليهم القول في-امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا رض بغير	8193	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3626	true	-649921921554328598	197	300	1033	1575	1575	300	يشكر نعمة الله عليه----- وعلي والديه وان يعمل صالحا وان يسع------ي في اصلاح ذريته ويدعو الله ان يوفقه لعمل اهل -----------------------------------------------------------------الجنة سورة الاحقاف الايات 17 الي---- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا الا اساطير الا-ولين اول-ءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا-رض بغير-	3626	-2230790543342479406	472	814.0	382	628	75.15923309326172	75	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8214	false	-2176911607180132973	245	300	1277	1560	1560	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الا ولين اولاءك الذين حق عليهم القول في-امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم-	8214	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3626	true	-649921921554328598	223	278	1166	1447	1575	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا الا اساطير الا-ولين اول-ءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم	3626	-2230790543342479406	279	528.0	226	285	97.89473724365234	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8193	false	-4617496902188971372	165	194	890	1053	1569	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون--- واذكر	8193	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3630	true	1042411300162449031	45	74	248	413	1573	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا-رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون اي واذكر	3630	-2230790543342479406	162	313.0	134	166	97.59036254882812	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8215	false	3114456308088187801	0	27	0	152	1553	300	يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	8215	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3630	true	1042411300162449031	46	72	253	404	1573	300	يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا-رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	3630	-2230790543342479406	151	297.0	125	152	99.34210205078125	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8218	false	1773702677410256515	111	202	583	1074	1611	300	الصالحين يءثرون التقشف والزهد في الدنيا رجاء ان يكون ثوابهم في الاخرة اكمل الا ان هذه الاية لا تدل علي المنع من التنعم لان هذه الاية وردت في حق الكافر وانما وبخ الله الكافر لانه يتمتع ب------الدنيا ولم يءد شكر المنعم بطاعته والايمان به واما المءمن فانه يءدي بايمانه شكر المنعم فلا يوبخ بتمتعه والدليل عليه قوله تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق الاعراف 32 نعم لا ينكر ان الاحتراز عن التنعم اولي لان النفس اذا اعتادت التنعم---- صعب عليها الاحتراز والانقباض وحينءذ فربما حمله	8218	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3631	true	-5033843269073749641	77	129	392	671	1528	300	الصالح-- يءثرون التقشف والزهد في الدنيا رجاء ان يكون ثوابهم في الاخرة اكمل -لا ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------تمتع بزخارف الدنيا مما يمتنع ب---------------------------------------------------------------------------------------دليل----- قوله تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق----------- نعم ا--------ن الاحتراز عن التنعم اولي لان النفس اذا اعتادت ذلك والفته صعب عليها ----تركه والاكتفاء بما دونه ---------	3631	-2230790543342479406	237	369.0	190	501	47.305389404296875	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8219	false	-3089535134588607780	49	126	272	669	1582	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالا حقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني-اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن ءالهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولاكني-اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هاذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	8219	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3631	true	-5033843269073749641	222	300	1134	1528	1528	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالا-حقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن -الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ول-كني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا ه-ذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم-	3631	-2230790543342479406	392	749.0	317	399	98.24561309814453	73	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8219	false	-3089535134588607780	126	161	669	855	1582	300	كذلك نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون باايات الله وحاق بهم ما كانوا به	8219	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3632	true	4899661337308009528	0	35	0	185	1580	300	كذلك نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون ب-ايات الله وحاق بهم ما كانوا به	3632	-2230790543342479406	185	365.0	150	186	99.46236419677734	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8223	false	3745548284945153343	176	225	932	1198	1599	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون يعني انهم كانوا يطلبون نزول العذاب وانما كانوا يطلبونه علي سبيل الاستهزاء والله اعلم 7 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الا يات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	8223	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3632	true	4899661337308009528	30	63	164	340	1580	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن---------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الا-يات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا -الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	3632	-2230790543342479406	175	325.0	142	266	65.78947448730469	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8221	false	-8081448965238305376	78	263	404	1378	1569	300	قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد---- يقال له المغيث فلما راوه م-ستقبل اوديتهم استبشروا و قالوا هاذا عارض ممطرنا والمعني ممطر ايانا قيل كان هود قاعدا في قومه فجاء سحاب مكثر فقالوا هاذا عارض ممطرنا فقال بل هو ما استعجلتم به من العذاب ثم بين ماهي-----------------------------------------------------------ته فقال ريح فيها عذاب اليم-------------------------------------------------- ثم وصف تلك الريح فقال تدمر كل شء---------- اي تهلك كل شء من الناس والحيوان والنبات بامر ر--بها والمعني ان هذا ليس من باب تاثيرات الكواكب والقرانات بل هو امر حدث ابتداء بقدرة الله تعالي لاجل تعذيبكم----------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا يعني عادا لا يري الا مساكنهم وفيه مساءل المسالة الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان الريح كانت تحمل الفسطاط فترفعها في الجو حتي يري كانها جرادة وقيل اول من ابصر العذاب امراة منهم قالت رايت ريحا فيها كشهب النار وروي ان اول ما عرفوا به انه عذاب اليم انهم راوا ما كان في الصحراء من رجالهم ومواشيهم يطير به الريح بين السماء والارض فدخلوا بيوتهم وغلقوا ابوابهم فعلقت-- الريح الابواب وصرعتهم واحال الله عليهم الاحقاف فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام لهم انين ثم كشفت الريح عنهم------- فاحتملتهم فطرحتهم في البحر	8221	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3634	true	6217616670088450190	43	237	234	1232	1540	300	قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المعتب فلما راوها تستقبل اوديتهم استبشروا بها خيرا ولما سمع---------------------------------- هود مقالهم وشام العارض مليا ------------------------------قال بل هو ما استعجلتم به من العذاب اذ قلتم فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ثم فسر هذا العارض وبين حقيقته فقال ريح فيها عذاب اليم اي بل هو ريح فيها عذاب يهلككم ويجعلكم كامس الدابر ثم وصف هذه الريح فقال تدمر كل شء بامر ربها اي تهلك كل شء مرت به من نفوس عاد واموالها باذن ربها ونحو الاية قو--------------------------------------------------------------------له تعالي ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم اي كالشء البالي الخلق ثم ذكر مال امرهم بعدها فقال فاصبحو----------ا لا يري الا مساكنهم اي فجاءتهم الريح فدمرتهم فصاروا بعد الهلاك لا يري الا اثار مساكنهم اذ قد اجتاحت الاموال واذهبت الانفس وجعلتها اثرا بعد عين روي عن ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اول ما عرفوا--- انه عذاب اليم انهم راوا ما كان في الصحراء من رحالهم ومواشيهم تطير به الريح بين السماء والارض فدخلوا بيوتهم وغلقوا ابوابهم فقلعتها الريح-------- وصرعتهم واحال الله عليهم الرمال- فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام--------- ثم كشفت الريح عنهم الرمال فاحتملتهم فطرحتهم في البحر	3634	-2230790543342479406	541	825.0	428	1283	42.16679763793945	88	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8223	false	3745548284945153343	107	203	568	1079	1599	300	لاجل انهم كانوا يجحدون بايات الله وقوله اذ كانوا يجحدون بمنزلة التعليل ولفظ اذ قد يذكر لافادة التعليل تقول ضربته اذ اساء والمعني ضربته لانه اساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي هذه الاية تخويف لاهل مكة-------------------------------------- فان قوم عاد لما اغتروا بدنياهم واعرضوا عن قبول الدليل والحجة نزل بهم --عذاب الله ولم تغن عنهم قوتهم ولا كثرتهم ----فاهل مكة مع عجزهم وضعفهم اولي بان يحذروا من عذاب الله تعالي ويخافوا ثم قال تعالي وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون يعني انهم كانوا يطلبون نزول العذاب وانما كانوا يطلبونه علي سبيل الاستهزاء والله اعلم 7---------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	8223	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3636	true	-6239683406633345391	36	134	181	695	1601	300	فقال ا--ذ كانوا يجحدون بايات الله اي-------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم كانوا يكذبون رسل الله وينكرون معجزاتهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن اي ونزل بهم ما سخروا به فاستعجلوه من العذاب وفي هذا------ تخويف لاهل مكة حتي يحذروا من عذاب الله ويخافوا عقابه فان عادا--- لما اغتروا بدنياهم واعرضوا عن ق-ول ال----------حقنزل بهم العذاب----- ولم تغن عنهم قوتهم ولا كثرتهم شيءافاهل مكة مع عجزهم وضعفهم اولي ولما اخبر بهلاكهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما لهم من المكنة العظيمة ليتعظ بهم من سمع امرهم اتبعه بذكر من كان مشاركا لهم في التكذيب فادركه سوء العذاب كما ادركهم فقال ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	3636	-2230790543342479406	209	258.0	164	757	27.60898208618164	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8228	false	9110038484973495872	236	271	1167	1358	1535	300	الاولي اعلم انه تعالي ذكر في اول السورة ما يدل علي وجود الالاه القادر الحكيم المختار ثم فرع عليه فرعين الاول ابطال قول عبدة الاصنام والثاني اثبات النبوة وذكر شبهاتهم في الطعن في النبوة واجاب	8228	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3640	true	8565474982140176009	263	291	1380	1525	1575	300	الجملي بعد ان-------- ذكر في اول السورة ما يدل علي وجود الال-ه القادر الحكيم وابط--------------------------------ل قول عبدة الاصنام ثم ثني باثبات النبوة وذكر شبهاتهم في الطعن فيها----- واجاب	3640	-2230790543342479406	126	206.0	101	191	65.96858978271484	19	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8254	false	-6581302040397192222	112	159	580	807	1542	300	التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم 7 محمد 15---------- مثل الجنة	8254	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3655	true	7499895083746745105	0	47	0	236	1570	300	التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير -اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم AUTO تفسير المفردات مثل الجنة	3655	-2230790543342479406	217	412.0	172	237	91.5611801147461	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8265	false	5755531902544447497	225	252	1185	1330	1600	300	ويقول الذين ءامنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	8265	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3659	true	-7996667906296160972	255	282	1345	1489	1578	300	ويقول الذين -امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	3659	-2230790543342479406	144	283.0	117	145	99.31034851074219	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8281	false	5552435713756061613	71	188	351	962	1539	300	انما الحيواة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم-------------------------------------------------------------------- 7 محمد 36 انما الحياة الدنيا زيادة في التسلية يعني كيف تمنعك الدنيا من طلب الاخرة بالجهاد وهي لا تفوتك لكونك منصورا غالبا وان فاتتك فعملك غير موتر فكيف وما يفوتك فان فات فاءت ولم يعوض لا ينبغي لك ان تلتفت اليها لكونها لعبا ولهوا وقد ذكرنا في اللعب---------------------------------------------- واللهو مرارا ان اللعب ما تشتغل به و-----------------------لا يكون------------------------------------------------------ فيه ضرورة في الحال ولا منفعة في المال ثم ان استعمله الانسان ولم يشتغله عن غيره ولم يثنه عن اشغاله المهمة فهو لعب وان شغله ودهشه عن مهماته فهو لهو ولهذا- يقال ملاهي لالات الملاهي لانها مشغلة عن الغير-- ويقال لما دونه ---لعب كاللعب بالشطرنج------- والحمام	8281	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3669	true	-6149330899934394181	165	261	882	1393	1617	300	انما الحي-اة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم AUTO تفسير المفردات كل ما اشتغلت به مما ليس فيه ضرر ف--ي الحال ولا منفعة في ا----------------------لمال ولم يمنعك عن مهام امورك ف---------------------هو لعب فان شغلك عنها ف-----------هو لهو ومن ثم يقال -------الات الملاهي لانها مشغلة عن --غيرها ويقال لما دون ذلك لعب كاللعب بالشطرنج والنرد والحمام	3669	-2230790543342479406	236	187.5	191	815	28.957056045532227	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8293	false	-7669345021371613206	113	145	586	779	1595	300	فوزا 7---- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والا رض وكان الله عزيزا حكيما	8293	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3675	true	5649897347620426547	183	214	957	1153	1665	300	فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والا-رض وكان الله عزيزا حكيما	3675	-2230790543342479406	191	369.5	160	197	96.95431518554688	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8299	false	-5383844534157025212	2	40	8	197	1594	300	سيقول لك المخلفون من الا عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	8299	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3681	true	4513911814889144040	109	146	523	711	1532	300	سيقول لك المخلفون من الا-عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	3681	-2230790543342479406	188	371.0	151	189	99.47090148925781	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8301	false	3799633585987791332	37	145	195	729	1586	300	وظننتم ذلك الظن الفاسد 7 ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 7 الفتح 13 ومن لم يءمن علي قولنا وظننتم ظن السوء الفتح 12 ظن اخر غير ما في قوله بل ظننتم ظاهر لانا بينا ان ذلك ظنهم بان الله يخلف وعده او ظنهم بان الرسول كاذب فقال ومن لم يءمن بالله ورسوله ويظن به خلفا وبرسوله كذبا فانا اعتدنا له سع------يرا وفي قوله للكافرين بدلا عن ان يقول فانا اعتدنا له فاءدة وهي التعميم كانه تعالي قال ومن لم يءمن بالله فهو من الكافرين وانا اعتدنا للكافرين سعيرا 7 ولله ملك السماوات والا رض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	8301	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3681	true	4513911814889144040	160	189	784	943	1532	300	وظنن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم ظن السوء ----------------------------------وكنتم قوما بورا----------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله-------------------------- فانا اعتدنا للكافرين سعيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والا-رض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	3681	-2230790543342479406	140	236.0	112	540	25.925926208496094	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8301	false	3799633585987791332	210	241	1077	1249	1586	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	8301	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3684	true	-2540507418383445191	68	99	362	534	1631	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	3684	-2230790543342479406	172	344.0	141	172	100.0	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8357	false	8023067436734968183	32	85	169	429	1492	300	الارشاد الي ما ينبغي ان يكون عليه المءمن مع الله تعالي ومع النبي صلي الله عليه وسلم ومع من يخالفهما ويعصيهما وهو الفاسق بين ما ينبغي ان يكون عليه المءمن مع المءمن وقد ذكرنا ان المءمن اما ان يكون حاضرا واما ان يكون غاءبا فان كان حاضرا فلا ينبغي ان يسخر منه ولا	8357	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3712	true	7673021723292838427	89	129	462	654	1499	300	-----ان ذكر ما ينبغي ان يكون عليه المءمن مع الله تعالي ومع النبي صلي الله عليه وسلم ومع من يخالفهما ويعصيهما وهو الفاسق بين ما ينبغي ان يكون عليه المءمن مع المءمن فذكر انه ---------------------------------------------------------------لا ينبغي ان يسخر منه ولا	3712	-2230790543342479406	179	326.5	141	260	68.84615325927734	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8370	false	-1454469334429813538	36	88	192	471	1556	300	ان الله عليم خبير اي ع--------ليم بظواهركم يعلم انسابكم خبير ببواطنكم لا تخفي عليه اسراركم فاجعلوا التقوي عملكم وزيدوا في التقوي كما زادكم 7------------------------------------ قالت الا عراب ءامنا قل لم تءمنوا ولاكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم	8370	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3721	true	-4881736553694749868	123	173	621	890	1563	300	ان الله عليم خبير اي ان الله عليم بكم وباعمال--------كم خبير بب-اطن احوال---------------كم فاجعلوا التقوي--------------------------- زادكم لدي معادكم سورة الحجرات الايات 14 الي قالت الا-عراب -امنا قل لم تءمنوا ول-كن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم	3721	-2230790543342479406	208	342.0	168	323	64.39628601074219	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms5693	false	-6257337917838455034	41	114	205	552	1524	300	يا ابن ادم بسطنا لك صحيفة ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك وشما---------لك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة قول----------------------------------------------------ه ونخرج له اي من قبره يجوز ان يكون معناه نخرج له ذلك لانه لم ير كتابه في الدنيا فاذا بعث اظهر له ذلك واخرج من الستر وقرا يعقوب ويخرج له يوم القيامة كتابا	5693	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3733	true	6755844394180186826	209	274	1054	1375	1501	300	يا -بن ادم بسطت- لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة فعند ذلك يقول الله تعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له يوم القيامة كتابا	3733	-2230790543342479406	207	326.5	163	451	45.89800262451172	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8427	false	3214706518316137773	106	177	527	924	1562	300	انذرهم بما بين ايديهم من اليوم العظيم والعذاب الاليم انذرهم بما يعجل لهم من--------------- العذاب المهلك والاهلاك المدرك وبين لهم حال من تقدمهم وقد تقدم تفسيره في مواضع والذي يختص بهذا الموضع امور احدها اذا كان ذلك للجمع----------------------------------------------------------------- بين الانذار بالعذاب العاجل والعقاب الاجل فلم توسطهما قوله تعالي وازلفت الجنة للمتقين الي قوله ولدينا مزيد ق 31 35 نقول ليكون ذلك دعاء بالخوف والطمع ف------ذكر حال الكفور المعاند وحال الشكور العابد	8427	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3739	true	5874337158505192214	146	210	755	1097	1548	300	انذرهم بما بين ايديهم من اليوم العظيم والعذاب الاليم-انذرهم بما يعجل لهم في الدنيا من ضروب العذاب سنة الله في-------------------------من تقدمهم --------------------------------------من المكذبين قبلهم ممن ساروا في البلاد طولا وعرضا وكانوا ذوي قوة وايد ولم يغن ذلك عنهم من الله شيءا ووسط بين ذلك ذكر ا-----------------------------------------------------------------لمتقين وما يلاقونه من النعيم------------ ليكون امرهم بين الخوف والطمع ومن ثم ذكر حال الكفور المعاند وحال الشكور العابد	3739	-2230790543342479406	177	204.0	144	483	36.64596176147461	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8444	false	-9073445848705107427	113	270	576	1422	1599	300	ان الايمان التي حلف---- الله تعالي بها كله-----ا دلاءل اخر----------جها في صورة الايمان مثاله قول القاءل -لمنعم----ه وحق نعمك الكثيرة اني لا ازال اشكرك فيذكر النعم وهي سبب مفيد لدوام الشكر ويسلك---- مسلك القسم كذلك هذه الاشياء كلها دليل علي قدرة الله تعالي علي الاعادة فان قيل فلم اخرجها مخرج الايمان نقول لان المتكلم اذا شرع في اول كلامه بحلف بعلم السامع انه يريد ان يتكلم بكلام عظيم فيصغي اليه اكثر من ان يصغي اليه حيث يعلم ان الكلام ليس بمعتبر فبدا بالحلف وادرج الدليل في صورة اليمين حتي اقبل القوم علي سماعه فخرج لهم -------البرهان المبين والتبيان المتين في صورة اليمين وقد استوفينا الكلام في سورة الصافات المسالة الثانية في جميع السور التي اقسم الله في ابتداءها بغير الحروف-------- كان القسم لاثبات احد الاصول الثلاثة وهي الوحدانية والرسالة والحشر وهي التي يتم بها الايمان ثم انه تعالي لم يقسم لاثبات الوحدانية الا في سورة واحدة من تلك السور وهي والصافات حيث قال فيها ان الاهكم لواحد	8444	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3744	true	7504250090415641839	44	150	242	821	1695	300	ان الايمان التي حلف بها الله تعالي في كتابه كلها دلاءل علي قدرته اخرجها في صورة الايمان كما ي-قول القاءل للمنعم عليه وحق نعمك الكثيرة اني لا ازال اشكرك فيذكر النعم وهي سبب----- لدوام الشكر ويسلك بها مسلك القسم وجاءت الاية هكذا مصدرة بالقسم------------------------------------------------------------------ لان المتكلم اذا بدا -------كلامه به ع---لم السامع ان هاهنا كلاما--------- عظيما يجب --------------ان يصغي اليه فاذا وجه همه ل---------------------------------------------------------------------------سماعه -خرج له الدليل والبرهان ----------------المتين في صورة اليمين في ال---------------------------------------------------------سور التي اقسم الله في ابتداءها بغير الحروف المقطعة كان القسم لاثبات احد الاصول الثلاثة---- الوحدانية والرسالة والحشر وهي التي يتم بها الايمان ---------------فاقسم لاثبات الوحدانية---- في سورة ------------------------الصافات ---فقال----- ان ال-هكم لواحد	3744	-2230790543342479406	451	631.5	366	889	50.73115921020508	62	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8474	false	-4313970208606276906	15	72	82	379	1571	300	كبر السن والثاني العقم لانها كانت لا تلد في صغر سنها وعنفوان شبابها ثم------ عجزت وايست فاستبعدت-------------- فكانها قالت يا ليتكم دعوتم دعاء قريبا من الاجابة ظنا منها ان ذلك منهم كما يصدر من الضيف علي سبيل الاخبار من الادعية كقول الداعي الله يعطيك مالا ويرزقك ولدا فقالوا--------- هذا منا ليس---- بدعاء وانما ذلك قول الله تعالي	8474	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3752	true	-5642496487053771291	32	91	173	471	1510	300	كبر السن و-------العقم وقد-- كانت لا تلد في ----------عنفوان شبابها والان قد عجزت وايست فاجدر بها الان الا تلد فكانها قالت--- ليتكم دعوتم دعاء قريبا من الاجابة ظنا منها ان ذلك منهم كما يصدر من الضيف من الدعوات الطيبات كما يقو-----ل الداعي اعطاك الله مالا و-رزقك ولدا فردوا عليها بان هذ----ا ليس منا بدعاء وانما ذلك قول الله تعالي	3752	-2230790543342479406	215	323.0	169	330	65.1515121459961	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8508	false	-569414311145379448	188	292	1054	1616	1665	300	---ان الاماكن الثلاثة وهي الطور والبيت المعمور والبحر المسجور اماكن كانت لثلاثة ------------------------------------انبياء------------ ينفردون فيها للخلوة بربهم والخلاص من الخلق والخطاب مع الله اما الطور فانتقل اليه موسي عليه السلام والبيت محمد صلي الله عليه وسلم والبحر المسجور يونس عليه السلام والكل خاطبوا الله هناك فقال موسي------------------------- اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء الاعراف 155 وقال ارني انظر اليك الاعراف 143 وا--ما محمد صلي الله عليه وسلم فقال الس-------لام علينا وعلي عباد الله الصالحين لا احصي ثناء عليك---- كما اثنيت علي نفسك واما يونس ف-------------قال لا الاه الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين	8508	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3765	true	-8885854971198630149	104	177	555	959	1627	300	منها--------------------------------------------------------- اماكن ثل------اثة الطور والبيت المعمور والبحر المسجورلانبياء ثلاثة كانوا ينفردون----- للخلوة بربهم والخلاص من الخلق لمناجاة الخالق----------- فانتق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل موسي الي الطور وخاطب ربه وقال اتهلكنا بما فعل السفهاء منا وقال رب------------------------------------------------------- ارني انظر اليك------------ وانتقل محمد الي البيت المعمور وناجي ربه وقال سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وكلم يونس ربه في البحر وقال لا ال-ه الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين	3765	-2230790543342479406	256	363.5	203	664	38.55421829223633	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8519	false	6984737726894280013	163	300	795	1493	1493	300	اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون الطور 16 اصلوها فاصبروا او اي اذا لم يمكنكم انكارها وتحقق انه- ليس- بسحر ولا خلل في ابصاركم فاصلوها و---قوله تعالي فاصبروا او لا تصبروا فيه فاءدتان احداهما بيان عد-م الخلاص وانتفاء----- المناص فان من لا يصبر يدفع الشء --------عن نفسه اما بان يدفع المعذب فيمنعه واما بان يغضبه فيقتله ويريحه ولا شء من ذلك يفيد في عذاب الاخرة فان من لا يغلب المعذب فيدفعه ولا يتلخص بالاعدام فانه لا يقضي عليه فيموت فاذن الصبر كعدمه لان من يصبر يدوم فيه ومن لا يصبر يدوم فيه الثانية بيان ما يتفاوت به عذاب الاخرة عن عذا-----------------ب الدنيا فان المعذب في الدنيا ان صبر ربما انتفع بالصبر- اما بالجزاء في الاخرة واما بالحمد في الدنيا فيقال له ما اشجعه وما اقوي قلبه وان جزع يذم فيقال--- يجزع-	8519	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3767	true	744661984399654852	139	227	717	1168	1553	300	اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم----------------------------------------------------- اي اذا لم يمكنكم انكارها وتحقق انها ليست بسحر ولا خلل في ابصاركم فاصلوها وفي قوله------ فاصبروا او لا تصبرو--------------------ا بيان لعدم الخلاص وانتفاء لعدم المناص فان من لا يصبر ---علي شء يحاول دفعه -عنه اما بابعاده عن-----------ه واما بمحقه وازالته ----------ولا شء من ذلك بحاصل يوم القيامةالا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عذاب الاخرة ليس كعذاب الدنيا فان المعذب فيها----- ان صبر----- انتفع ب--صبره اما بالجزاء في الاخرة واما بالحمد في الدنيا فيقال--- ما اشجعه وما اقوي قلبه وان جزع -ذم وقيل فيه يجزع	3767	-2230790543342479406	357	520.5	284	739	48.30852508544922	56	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8522	false	2272811872483791003	136	162	692	808	1526	300	الذي لا كلفة عليه ولا تكلف لديه فان من يكون عنده من يتكلف له يجلس له ولا يتكء عنده ومن يكون في مهم لا يتفرغ للاتكاء	8522	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3769	true	-6376519596611174549	209	233	1087	1195	1556	300	الذي لا كلفة عليه ولا تكلف لديه فان من يكون عنده من يتكلف له يجلس ---ولا يتكء----- ومن يكون في مهم لا يتفرغ للاتكاء	3769	-2230790543342479406	108	203.0	84	116	93.10344696044922	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8529	false	144011676779599834	0	111	0	561	1545	300	من اللغو بسبب زوال العقل ومن التاثيم الذي بسبب نهوض الشهوة والغضب عند وفور العقل والفهم وفيه وجه ثالث وهو ان يقال لا يعتريه كما يعتري الشارب بالشرب في الدنيا فلا يءثم اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينسب الي اثم وفيه وجه رابع وهو ان يكون المراد من التاثيم السكر وحينءذ يكون فيه ترتيب حسن وذلك لان من الناس من يسكر ويكون رزين العقل عديم اعتياد العربدة فيسكن وينام ولا يءذي ولا يتاذي ولا يهذي ولا يسمع الي من هذي ومنه------------م من يعربد فقال لا لغو فيها 7 ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون 7 الطور 24 ويطوف عليهم غلمان اي----------- بالكءوس وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين	8529	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3772	true	-9123041540398823254	57	148	308	794	1579	300	من اللغو بسبب زوال العقل ومن الفحش في القول-------------------------------------------------------------------------------- كما يتكلم به -----الشرب فيها وقد اخبر سبحانه في موضع اخر عن حسن منظرها وطيب مطعمها فقال بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وقال لا يصدعون عنها ولا ينزفون ثم ذكر مال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من خدم وحشم في الجنة فقال-------------- ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنو-----------------------------ن اي يطوف عليهم بالكءوس مماليك لهم يتصرفون فيهم بالامر والنهي والاستخدام كانهم اللءلء الرطب المكنون في الاصداف في الحسن والبهاء ونحو الاية قوله تعالي يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين	3772	-2230790543342479406	174	214.5	138	812	21.428571701049805	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8530	false	-8448220753010646885	0	86	0	451	1539	300	الشرف الي التلف ومن النعيم الي الجحيم ثم يتذكرون ما كانوا عليه في الدنيا من الخشية والخوف فيقولون انا كنا قبل في اهلنا مشفقين وهو انهم يكون تساءلهم عن سبب ما وصلوا اليه فيقولون خشية الله كنا نخاف الله فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم وفيه لطيفة وهو ان يكون اشفاقهم علي فوات الدنيا والخروج منها ومفارقة الاخوان ثم لما نزلوا الجنة علموا خطاهم 7 فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين	8530	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3773	true	4524742887456728654	191	224	988	1158	1573	300	الترف الي التلف ومن النعيم الي الجحيم سورة الطور الايات 29 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين	3773	-2230790543342479406	148	268.0	118	451	32.81596374511719	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8566	false	-9141718269343135419	93	187	429	890	1440	300	وما ينطق عن الهوي اي هو راكب متنه اخذ سمت المقصود وذلك لان من يسلك طريقا ليصل الي مقصده فربما يبقي بلا طريق وربما يجد اليه طريقا بعيدا فيه متاعب ومهالك وربما يجد طريقا واسعا امنا ولكنه يميل يمنة ويسرة فيبعد عنه المقصد ويتاخر عليه الوصول فاذا سلك الجادة وركب متنها كان اسرع وصولا ويمكن ان يقال وما ينطق عن الهوي دليل علي انه ما ضل وما غوي تقديره كيف يضل او يغوي وهو لا ينطق عن الهوي وانما يضل من يتبع الهوي ويدل عليه- قوله تعالي ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله	8566	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3785	true	3318548177965361064	205	235	1085	1221	1517	300	وما ينطق عن الهوي اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كيف يضل و--يغوي وهو لا ينطق عن الهوي وانما يضل من كان كذلك يرشد الي ذلك قوله تعالي ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله	3785	-2230790543342479406	116	195.0	90	462	25.108224868774414	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8572	false	-4012602015036304230	39	146	202	770	1515	300	شديد القوي جبريل وحينءذ يكون عاءدا الي صاحبكم تقديره علم صاحبكم ---------------------وشديد القوي هو جبريل اي قواه العلمية والعملية كلها شديدة فيعلم ويعمل وقوله شديد القوي فيه فواءد الاولي ان مدح المعلم مدح المتعلم فلو قال علمه جبريل ولم يصفه ما كان يحصل للنبي صلي الله عليه وسلم فضيلة ظاهرة الثانية هي ان فيه ردا عليهم حيث قالو---------ا اساطير الاولين سمعها وقت سفره الي الشام فقال -------لم يعلمه احد من الناس بل معلمه شديد القوي والانسان خلق ضعيفا وما اوتي من العلم الا قليلا الثالثة فيه وثوق بقول جبريل عليه السلام فقوله تعالي علمه شديد القوي جمع ما يوجب الوثوق لان قوة الادراك شرط الوثوق بقول القاءل	8572	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3786	true	6538277510619331755	107	174	523	875	1555	300	شديد القوي اي--------------------------------------- علم صاحبكم جبريل عليه السلام وهو شديد القوي ا-----------------لعلمية والعملي-----------ة فيعلم ويعمل ولا شك--------------------------- ان مدح المعلم مدح للمتعلم وفي هذا رد ----------------------------------------------------------------------------------------عليهم في قولهم ان هو الا اساطير الاولين سمعها وقت سفره الي الشام والخلاصةانه لم يعلمه احد من الناس بل -علمه شديد القوي والانسان خلق ضعيفا لم يءت م--ن العلم الا قليلا----الي انه موثوق بقوله---------------------------------------------------------------- لان قوة الادراك شرط الوثوق بقول القاءل	3786	-2230790543342479406	269	375.0	217	605	44.46281051635742	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8620	false	-8362823191754426893	118	150	655	816	1614	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الا رض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	8620	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3795	true	-8511206512074167591	225	256	1152	1312	1554	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الا-رض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	3795	-2230790543342479406	160	315.0	129	161	99.3788833618164	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8663	false	4909376114876998681	214	269	1128	1414	1560	300	من السحاب وعلي هذا فهو كما يقول القاءل في المطر الوابل جرت ميازيب السماء وفتح افواه القرب اي كانه ذلك فالمطر في الطوفان كان بحيث يقول القاءل فتحت ابواب السماء ولا شك ان-------- المطر من فوق كان في غ-------------------اية الهطلان المسالة الثانية قوله تعالي ففتحنا بيان ان الله انتصر منهم وانتقم بماء لا بجند انزله	8663	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3814	true	3477900640515262350	268	300	1365	1534	1534	300	من السماء وتقول العرب ف-----------------ي المطر الوابل جرت مياز--------------------------------------------------------------------------------------يب السماء ---روي انهم طلبوا المطر سنين فاهلكهم الله بما طلبوا وفي الاية ايماء الي ا-------------------------------------ن الله انتصر منهم وانتقم بماء لا بجند انزله-	3814	-2230790543342479406	100	139.0	80	313	31.948881149291992	13	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8688	false	-329711203413401994	84	149	437	768	1559	300	ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر 7 القمر 28 و-نبءهم ان الماء اي--- مقسوم وصف بالمصدر مرادا به المشتق--------------- منه كقوله ماء ملح وقوله زور وفيه ضرب من المبالغة يقال للكريم كرم كانه هو عين الكرم ويقال فلان لطف محض ويحتمل ان تكون القسمة وقعت بينهما------------- لان الناقة كانت عظيمة وكانت حيوانات القوم----- تنفر منها ولا ترد الماء وهي علي الماء فصعب ----عليهم	8688	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3820	true	2102121427124488492	242	299	1285	1575	1581	300	ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتض--------ر اي واخبرهم ان --ماء بءرهم مقسوم بينهم وبين الناقة لها يوم ولهم يوم وكل حصة منه يحضر صاحبها لياخذها في نوبته فتحضر الناقة تارة ويحضرون هم اخري وقد جعلت----------------------------------------- القسمة علي هذا الوجه لمنع الضرر لان------------------------ حيوان-- القوم كانت تنفر منها ولا ترد الماء وهي عليه----- فصعب ذلك عليهم	3820	-2230790543342479406	140	118.0	106	372	37.63440704345703	20	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8804	false	-4700634531655550021	42	108	242	578	1576	300	تعالي 7 فيهن خيرات حسان فباي ءالاء ربكما تكذبان 7 الرحمن 70 فيهن خيرات حسان ا----------------ي في باطنهن الخير وفي ظاهرهن الحسن والخيرات جمع خيرة وقد بينا ان في قوله تعالي قاصرات الطرف الي ان قال كانهن الرحمن 56 58 اشارة الي كونهن حسانا بم وقوله تعالي 7 حور مقصورات في الخيام فباي ءالاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي ءالاء ربكما تكذبان	8804	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3848	true	944286460511517330	184	255	1018	1431	1678	300	تعالي------- خيرات حسان قال خيرات الاخلاق ح-----------------------------سان الوجوه وقال الرازي في باطنهن الخير وفي ظاهرهن الحسن ورو--------------------------------------------------------ي ان الحور يغنين نحن الخيرات الحسان خلقن لازواج كرام-------------- حور مقصورات في الخيام فباي -الاء ربكما تكذبان اي وهءلاء الخيرات الحسان واسعات العيون مع صفاء البياض حول السواد محبوسات في الحجال فلسن بطوافات في الطرقات والعرب يمدحون النساء الملازمات للبيوت للدلالة علي شدة الصيانة لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي -الاء ربكما تكذبان	3848	-2230790543342479406	164	170.0	132	521	31.47792625427246	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9392	false	-6769092696770206493	70	98	369	508	1566	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة صفر ويل يومءذ للمكذبين	9392	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3857	true	8212406202586814837	20	48	108	247	1674	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين	3857	-2230790543342479406	138	275.0	110	139	99.28057861328125	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8874	false	7391741796597997610	18	114	88	621	1595	300	انا لمغرمون بل نحن محرومون وفيه وجهان اما علي الوجه الاول كانما هو كلام مقدر عنهم كانه يقول وحينءذ يحق ان تقولوا انا لمعذبون داءمون في العذاب واما علي الوجه الثاني فيقولون انا لمعذبون ومحرمون عن اعادة الزرع مرة اخري يقولون انا لمعذبون بالجوع بهلاك الزرع ومحرومون عن دفعه بغير الزرع لفوات الماء والوجه الثاني في الغرم انا لمكرهون بالغرامة من غرم الرجل واصل الغرم والغرام لزوم المكروه بم ثم قال تعالي 7 افرءيتم الماء الذي تشربون اءنتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون 7 الواقعة 68 افرايتم الماء الذي	8874	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3858	true	-3762274550368198573	264	289	1406	1552	1617	300	انا لمغرمون بل نحن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون------------- افرايتم النار التي	3858	-2230790543342479406	134	245.0	109	533	25.14071273803711	18	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8944	false	9158208411044774426	31	86	170	455	1618	300	وما الحيواة الدنيا الا متاع الغرور يعني لمن اقبل عليها واعرض بها عن طلب الاخرة----------------- قال سعيد بن جبير الدنيا متاع الغرور اذا الهتك عن طلب الاخرة فاما اذا دعتك الي طلب رضوان الله وطلب الاخرة فنع------------م الوسيلة 7 سابقوا -------------الي مغفرة من ربكم وجنة------------------------- عرضها كعرض السماء- والا رض اعدت للذين ءامنوا بالله ورسله	8944	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3883	true	-5076376874346256889	222	288	1265	1601	1669	300	وما الحي-اة الدنيا الا مزرعة للاخر----ة فمن اجاد زرعه حصد وربح ومن توان وكسل ندم ولات ساعة مندم قال سعيد بن جبير الدنيا متاع الغرور اذا الهتك عن طلب الاخرة فاما اذا دعتك الي طلب رضوان الله وطلب الاخرة فنعم المتاع ونعم الوسيلة ثم حث علي عمل ما يوصل الي مغفرة الله ورضوانه ويمهد الي الدخول في جنات عرضها----- السموات والا-رض اعدها لمن امن به وب------رسله	3883	-2230790543342479406	194	264.5	155	353	54.9575080871582	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8957	false	-1413244524842716236	99	147	518	797	1604	300	ذكر انه ارسل الرسل بالبينات والمعجزات وانه انزل الميزان والحديد وامر الخلق بان يقوموا بنصرتهم --اتبع ذلك ببيان ساءر الاشياء التي انعم بها عليهم فبين انه تعالي---------------- شرف نوحا وابراهيم عليهما السلام بالرسالة ثم جعل في ذريتهما النبوة والكتاب فما جاء---- بعدهما احد بالنبوة الا وكان من اولادهما	8957	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3889	true	3491382944254147747	22	71	111	391	1642	300	ذكر انه ارسل الرسل بالبينات والمعجزات وانه انزل الميزان والحديد وامر الخلق بان يقوموا بنصرة رسلهاتبع ذلك ببيان ما--------------- انعم به- علي انبياءه من النعم الجسام فذكر انه شرف نوحا وابراهيم عليهما السلام بالرسالة ثم جعل في ذريتهما النبوة والكتاب فما جاء احد بعدهما---- بالنبوة الا -كان من سلاءلهما	3889	-2230790543342479406	232	398.5	190	301	77.07640838623047	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0753	false	1606210506811849100	80	123	417	641	1554	300	ابو موسي الاشعري ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بعيسي ثم امن ب------------------محمد صلي--- الله عليه وسل-م فله اجران ورجل ادب امته فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	753	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3892	true	-6481814428510792301	55	99	314	538	1590	300	ابي موسي الاشعري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه --وامن بي فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق مواليه فله اجران ورجل ادب امته فاحسن تاديب---------------------ها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	3892	-2230790543342479406	170	262.0	134	256	66.40625	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8963	false	2525745671005938068	208	236	1060	1199	1504	300	وسلم وقالت------------- ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني و----------كثر ولدي جعلني----- كامه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا	8963	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3896	true	-7670938779582529775	0	101	0	486	1480	300	وسلم فقالت يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثرت بطني كثر ولدي جعلني عليه كامه الي غير احد فان كنت تجد لي رخصة تنعشني بها واياه فحدثني بها فقال عليه الصلاة والسلام والله ما امرت في شانك بشء حتي الان وفي رواية ما اراك الا قد حرمت قالت ما ذكر طلاقا وجادلت رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا ثم قالت اللهم اني اشكو اليك شدة وحدتي وما يشق علي من فراقه وفي رواية انها قالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا	3896	-2230790543342479406	138	239.5	110	486	28.395061492919922	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8981	false	2586953345929028975	243	274	1284	1444	1595	300	وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم اي ---------------------------------------------------لمن جحد هذا وكذب به 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ءايات بينات وللكافرين عذاب مهين	8981	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3898	true	-8408569975030133593	99	200	495	1037	1541	300	وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم اي ذلك CHECK سورة المجادلة الايات 5 الي الذي بيناه لكم من وجوب الكفارة حين الظهار لتقروا بتوحيد الله وتصدقوا رسوله وتنتهوا عن قول الزور والكذب وتتبعوا ما حده الدين من حدود وبينه لكم من فراءض وللجاحدين بهذه الحدود وغيرها من فراءض الله عذاب مءلم علي كفرهم بها واطلق اسم الكافر علي متعدي هذه الحدود تغليظا للزجر كما قال في المتهاون في اداء فريضة الحج ومن كفر فان الله غني عن العالمين سورة المجادلة الايات 5 الي ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ا-يات بينات وللكافرين عذاب مهين	3898	-2230790543342479406	141	261.0	113	543	25.96685028076172	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8984	false	-139720378729202457	236	292	1266	1578	1631	300	اقل ما-لا بد منه في المشاورة التي يكون الغرض منها تمهيد مصلحة --------ثلاثة حتي يكون الاثنان كالمتنازعين في النفي والاثبات- والثالث كالمتوسط الحاكم بينهما فحينءذ تكمل تلك المشورة ويتم ذلك الغرض وهكذا في كل جمع اجتمعوا للمشاورة فلا بد فيهم من واحد يكون حكما مقبول القول فلهذا السبب لا بد وان تكون ارباب المشاورة عددهم فردا	8984	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3901	true	2496321710822615045	11	59	50	320	1635	300	اقل ما لا بد منه في المشاورة التي يكون الغرض منها تدبير المصالح العامةثلاثة فيكو---ن الاثنان كالمتنازعين نفيا و------اثباتا والثالث كالح---------كم بينهما وحينءذ تكمل---- المشورة ويتم ال----غرض وهكذا في كل جمع اجتمعوا المش-ورة -لا بد----- من واحد يكون حكما مقبول القول ومن ثم يكون عدد رجال المشورة------------------- فردا	3901	-2230790543342479406	211	339.0	170	322	65.5279541015625	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8985	false	-7497170852291743092	263	300	1361	1562	1562	300	الطاعات 7---- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في-انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها-	8985	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3901	true	2496321710822615045	148	187	788	993	1635	300	ال-ايات 8 الي الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها	3901	-2230790543342479406	196	362.5	160	207	94.68598937988281	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8986	false	8086440948046134279	17	118	77	603	1680	300	النجوي فقال- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه واختلفوا في انهم من هم فقال الاكثرون هم اليهود ومنهم من قال هم المنافقون ومنهم من قال فريق من الكفار والاول اقرب لانه تعالي حكي عنهم فقال واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله وهذا الجنس فيما روي وقع من اليهود فقد كانوا اذا سلموا علي الرسول عليه السلام قالوا السام عليك يعنون الموت والاخبار في ذلك متظاهرة وقصة عاءشة فيها مشهورة ثم قال تعالي ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول	8986	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3901	true	2496321710822615045	148	184	788	974	1635	300	الايات 8 الي الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول	3901	-2230790543342479406	178	330.0	143	527	33.776092529296875	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8988	false	-979237415661635986	232	262	1228	1399	1613	300	يا-ايها الذين ءامنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	8988	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3903	true	8601926890101995211	265	296	1459	1629	1653	300	يا ايها الذين ام-نوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين ام-نوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	3903	-2230790543342479406	165	323.0	135	172	95.93022918701172	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8989	false	754368804300741509	138	252	745	1307	1543	300	مقاتل بن حيان---- كان عليه السلا--------م يوم الجمعة في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر------ وقد سبقوا الي المج-لس فقاموا حيال ال----------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------م ينتظرون ان يوس---------------ع لهم ف-------عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام وشق ذلك علي الرسول فقال ل----من حوله من غير اهل بدر قم يا فلان قم يا فلان فلم يزل يقيم بعدة النفر الذين هم قيام بين يديه وشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرفت الكراهية- في وجوههم وطعن المنافقون في ذلك وقالوا والله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب منه فاقامهم واجلس من ابطا عنه فنزلت هذه الاية	8989	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3904	true	7258064681371491638	160	284	861	1491	1579	300	مقاتل بن حبان قال كان صلي- الله عليه وسلم يوم --جمعة في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس منهم ثابت بن قيس وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------فقال لبعض من ---------------حوله قم يا فلان قم يا فلان ف-------اقام -------نفر-----ا بم-قدار -من قد-م فشق ذلك عليهم--------------- وعرفت --كراهيته في وجوههم وطعن المنافقون------- وقالوا والله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب منه -اقامهم واجلس من ابطا عنه فنزلت---- الاية	3904	-2230790543342479406	420	618.0	332	739	56.83355712890625	65	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8990	false	-2831392253138485773	261	300	1378	1582	1582	300	ان كل من وسع علي عباد الله ابواب الخير والراحة وسع الله عليه خيرات الدنيا والاخرة ولا ينبغي للعاقل ان يقيد الاية بالتفسح---- في المجلس بل المراد منه ايصال ال-----------خير الي المسلم وادخال السرور في قلبه ولذلك قال عليه-	8990	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3905	true	5252698625477871764	62	97	334	519	1569	300	ان كل من وسع علي عباد الله ابواب الخير والراحة وسع الله عليه خيرات الدنيا والاخرة وعلي الجملة ف------------الاية تشمل التوسع في--------------------- ايصال جميع انواع الخير الي المسلم وادخال السرور عليه ومن ثم-- قال عليه	3905	-2230790543342479406	137	229.5	110	220	62.272727966308594	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms8992	false	-1738793546265826845	75	137	386	724	1626	300	اعظام الرسول عليه السلام واعظام مناجاته فان الانسان اذا وجد الشء-------- مع المشقة استعظمه وان وجده بالسهولة استحقره وثانيها---------- نفع كثير من الفقراء بتلك الصدقة- المقدمة قبل المناجاة وثالثها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس ان المسلمين اكثروا المساءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شقوا عليه واراد الله ان يخفف عن نبيه فلما نزلت هذه الاي--ة شح كثير من الناس فكفوا عن	8992	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3906	true	2931404610643691488	195	275	1050	1480	1617	300	اعظام الرسول------------ واعظام مناجاته فان---------------- الشء اذا نيل مع المشقة استعظم- وان نيل ب---سهولة لم يكن له منزلة ورفعة شان نفع كثير من الفقراء بتلك الصدقات المقدمة قبل المناجاة تمييز المنافقين الذين يحبون المال ويريدون عرض الدنيامن المءمنين حق الايمان الذين يريدون الاخرة وما عند الله من نعيم مقيم قال ابن عباس ان المسلمين اكثروا المساءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شقوا عليه واراد الله ان يخفف عن نبيه فانزل---- هذه الايات فكف كثير من الناس عن ------	3906	-2230790543342479406	259	408.5	208	472	54.87288284301758	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9001	false	-6119110887411611663	2	65	7	326	1548	300	الكتاب من ديارهم لاول الحشر صالح بنو ال----------------نضير رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي المنعو-ت في التوراة بالنصر ف--------لما هزم المسلمون يوم احد --تابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة وحالفوا ابا سفيان- عند الكعبة------------------------------------------ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم محمد بن مسلمة	9001	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3915	true	-3043683596658644877	159	231	869	1231	1579	300	المنافقين ايا-هم روي ان بني--------- النضير كانوا قد صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ا--لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعت في التوراة لا نرد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا عليه قريشا عند الكعبة فاخبر جبريل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فامر بقتل كعب فقتله-------------- محمد بن -سلمة	3915	-2230790543342479406	241	392.0	188	389	61.95372772216797	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9001	false	-6119110887411611663	87	189	442	987	1548	300	فقال لهم اخرجوا من المدينة فقالوا الموت اح-ب الينا من ذلك فتنادوا بالحرب وقيل استمهلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة ايام ليتجهزوا للخروج فبعث اليهم عبد الله بن ابي و------قال---- لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم ولءن --------------------خرجتم لنخرجن معكم فحصنوا الازقة فحاصر-هم احدي وعشرون ليلة فلما قذف الله------ في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين -طلبوا الصلح فابي الا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فجلوا الي الشام الي اريحاء وازرعات الا اهل بيتين منهم---- ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة	9001	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3916	true	-936812267604311986	5	99	25	532	1600	300	فقال ----اخرجوا من المدينة فقالوا الموت اقرب الينا من ذلك فتنادوا بالحرب ودس المنافقون------------------------------------------------------------------ عبد الله بن ابي واضرابه اليهم الا يخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم CHECK سورة الحشر الايات 1 الي وان اخرجتم لنخرجن معكم فحصنوا الازقة وحاصروهم احدي وعشرين ليلة و----قذف الله الرعب في قلوبهم------ وايسوا من نصر المنافقين فطلبوا الصلح فابي الا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فجلوا الي الشام الي اريحا- واذرعات الا اهل بيتين منهم هما ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة	3916	-2230790543342479406	430	740.5	348	588	73.1292495727539	69	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9007	false	3034568242102434084	59	144	330	771	1573	300	قاءما علي اصوله ذهابا الي لفظ ما وقوله فباذن الله اي قطعها باذن الله وبامره وليخزي الفاسقين اي ولاجل اخزاء الفاسقين اي اليهود اذن الله في قطعها المسالة الرابعة--------------------------------------------------------------------------------- روي انه عليه الصلاة والسلام حين امر ان يقطع نخلهم ويحرق- قالوا يا محمد قد كنت تنهي عن الفساد في الارض فما بال قطع النخل وتحريقها وكان في انفس المءمنين من ذلك شء فنزلت هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية والمعني ان الله انما اذن في ذلك حتي يزدا----------------------------د غيظ الكفار وتتضاعف حسرتهم بسبب نفاذ حكم اعداءهم في اعز اموالهم	9007	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3920	true	-7965140044715686535	104	209	534	1080	1554	300	قاءمة علي اصولها---------------------- فباذن الله------------------------------------------------------------------ اي اي شء قطعتموه من النخل او ابقيتموه كما كان ولم تتعرضوا له بشء فذلك بامر الله الذي بلغه اليكم رسوله لتطهر البلاد من شرورهم روي انه عليه الصلاة والسلام حين امر ب---قطع نخلهم و-حرقه قالوا يا محمد قد كنت تنهي عن الفساد في الارض فما بال قطع النخل وتحريقها وكان في انفس المءمنين من ذلك شء فقالوا لنسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لنا فيما قطعنا من اجر وهل علينا فيما تركنا من وزر فانزل الله الاية وليخزي الفاسقين اي فعل ذلك ليعز المءمنين وليخزي الفاسقين ويذلهم ويزيد غيظهم وي------ضاعف حسرتهم ب----نفاذ حكم اعداءهم في اعز اموالهم	3920	-2230790543342479406	251	390.0	199	648	38.73456954956055	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9008	false	7485436297435615581	48	107	239	544	1552	300	بني النضير قوله فما اوجفتم يقال وجف الفرس والبعير يجف وجفا ووجيفا وهو سرعة السير واوجفه صاحبه اذا حمله علي السير السريع وقوله عليه اي علي ما افاء الله وقوله من خيل ولا ركاب الركاب ما يركب من الابل واحدتها راحلة ولا واحد لها من لفظها والعرب لا يطلقون لفظ الراكب الا علي راكب البعير ويسمون راكب الفرس فارسا	9008	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3921	true	-884619747893264724	32	75	156	386	1554	300	بني النضير و---------------يقال وجف الفرس والبعير يجف وجفا ووجيفا اذا اسرع------ واوجفه صاحبه اذا حمله علي السير السريع و----------------------------------------------------الركاب ما يركب من الابل واحدتها راحلة ولا واحد لها من لفظها والعرب لا تطلق-- لفظ الراكب الا علي راكب البعير ويسمون راكب الفرس فارسا	3921	-2230790543342479406	221	400.5	178	305	72.45901489257812	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9008	false	7485436297435615581	109	159	556	831	1552	300	ان الصحابة-------------- طلبوا من الرسول عليه الصلاة والسلام ان يقسم الفء بينهم كما قسم الغنيمة بي--------------نهم فذكر الل--ه الفرق بين الامرين وهو ان الغنيمة -------ما اتعبتم انفسكم في تحصيلها واوجفتم عليها الخيل والركاب بخلاف الفء فانكم ما تحملتم في تحصيله تعبا فكان الامر في--ه مفوضا الي الرسول يضعه حيث يشاء	9008	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3921	true	-884619747893264724	238	294	1221	1524	1554	300	ان الصحابة رضي الله عنهم طلبوا من الرسول صلي- الله عليه وسلم ان يقسم الفء بينهم كما قسم الغنيمة في بدر وغيرها بينهم فبين سبحانه الفرق بين الامرين با---ن الغنيمة تكون فيما اتعبتم انفسكم في تحصيله- واوجفتم عليه- الخيل والركاب وا-----لفء فيما لم تتحملوا في تحصيله تعبا وحينءذ يكون امره مفوضا الي الرسول يضعه حيث يشاء	3921	-2230790543342479406	220	344.0	177	314	70.0636978149414	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9010	false	-6346960408528188329	91	149	514	825	1603	300	الاولي قال المبرد الدولة اسم ل--لشء الذي يتداوله القوم بينهم يكون كذا مرة وكذا -مرة والدولة بالفتح انتقال حال سارة------- الي قوم عن قوم فالدولة بالضم اسم ما يتداول وبالفتح مصدر من هذا ويستعمل في الحالة السارة التي تحدث للانسان فيقال هذه دولة فلان اي تداوله فالدولة اسم لما يتداول من المال وال-دولة اسم لما ينتقل من الحال	9010	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3921	true	-884619747893264724	117	154	594	791	1554	300	المطلب قال المبرد الدولة بالضم الشء الذي يتداوله القوم بينهم يكون كذا مرة وكذا اخري والدولة بالفتح انتقال حال سارة من قوم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوم اي فالاولي اسم لما يتداول من المال والثانية اسم لما ينتقل من الحال	3921	-2230790543342479406	165	291.5	132	322	51.24223709106445	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9014	false	7636669780708768112	189	240	1011	1255	1565	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون 7 الحشر 13 لانتم اشد رهبة اي لا يعلمون عظمة الله حتي يخشوه حق خشيته 7 لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	9014	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3928	true	5885122543952065023	195	230	1055	1229	1614	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون ----------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	3928	-2230790543342479406	174	339.0	139	244	71.31147766113281	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9017	false	-3999862835931514410	166	206	896	1101	1587	300	لو انزلنا هاذا القرءان علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله والمعني انه لو جعل في الجبل عقل كما جعل فيكم----------- ثم انزل عليه القران لخشع وخضع وتشقق من خشية الله ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون	9017	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3936	true	-2756449901683176370	165	237	905	1282	1598	300	لو انزلنا ه-ذا القر-ان علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله اي--------- لو جعل في الجبل عقل كما جعل فيكم ايها البشر ثم انزل عليه القران لخشع وخضع وتشقق من خشية الله وهذا تمثيل لعلو شان القران وقوة تاثير ما فيه من المواعظ والزواجر وفيه توبيخ للانسان علي قسوة قلبه وقلة تخشعه حين قراءة القران وتدبر ما فيه من القوارع التي تذل لها الجبال الراسيات وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون	3936	-2230790543342479406	186	302.0	148	388	47.93814468383789	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9021	false	6579306135637310005	0	38	0	208	1603	300	بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	9021	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3938	true	-7313065205606925990	183	221	1019	1227	1673	300	بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	3938	-2230790543342479406	208	416.0	170	208	100.0	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9025	false	7125756015163541311	38	64	177	333	1582	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	9025	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3938	true	-7313065205606925990	221	247	1227	1383	1673	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	3938	-2230790543342479406	156	312.0	130	156	100.0	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9026	false	420201729450580702	9	62	46	327	1540	300	تعالي 7 قد كانت لكم اسوة حسنة في-ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	9026	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3941	true	1174113312366933829	181	235	946	1225	1573	300	4 الي-- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا بر-اءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	3941	-2230790543342479406	276	534.5	224	282	97.8723373413086	51	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9031	false	-2727778382762582232	23	112	119	594	1598	300	يا-ايها الذين ءامنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم ثم قال تعالي الممتحنة 10 يا ايها الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في نظم هذه الايات وجه حسن معقول وهو ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعاند لا يخلو من احد احوال ثلاثة اما ان يستمر---- عناده او------------------------------------------------------------ يرجي منه ان يترك العناد	9031	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3946	true	-7132831201341478765	126	289	705	1597	1651	300	يا ايها الذين -امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون AUTO شرح المفردات فامتحنوهن اي فاختبروهن بما يغلب به علي ظنكم موافقة قلوبهن لالسنهن في الايمان علمتموهن اي ظننتموهن الي الكفار اي الي ازواجهن الكفار اجورهن اي مهورهن وعصم واحدها عصمة وهي ما يعتصم به من عقد وسبب والكوافر واحدتهن كافرة فعاقبتم اي فكانت العقبي لكم اي الغلبة والنصر لكم حتي غنمتم منهم AUTO المعني الجملي الكافر المعاند لا يخلو من احد احوال ثلاثة ----ان يستمر علي عناده والي مثله اشار بقوله قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم الاية ان يرجي منه ان يترك العناد	3946	-2230790543342479406	399	673.5	321	900	44.33333206176758	66	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9031	false	-2727778382762582232	254	299	1377	1593	1598	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للممتحنة بالله الذي لا اله الا هو ما خرجت من بغض زوج بالله ما خرجت رغبة م-----ن ارض الي ارض بالله ما خرجت التماس --دنيا بالله ما خرجت الا حبا لله ولرسوله وقوله ال-----------------------------------------------------------------------------------له اعلم بايمانهن منكم	9031	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3947	true	4528310190799668698	55	115	327	623	1529	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لل-متحنة بالله الذي لا اله الا هو ما خرجت من بغض زوج بالله ما خرجت رغبة بارض عن --------ارض بالله ما خرجت التماسا لدنيا بالله ما خرجت الا حبا لله و-رسوله ثم ذكر جملة معترضة بين ما قبلها وما بعدها ليتبين ان الامتحان يفيد معرفة الظاهر فحسب فقال الله اعلم بايمانهن منكم	3947	-2230790543342479406	196	355.5	155	306	64.05228424072266	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9033	false	-1458522197471356129	27	92	147	506	1580	300	يا-ايها الذين ءامنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن اي ب-----------------------------------------------------------------------------------------ين المسلمين والكفار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الاية مباحث الاول قوله فامتحنوهن امر بمعني الوجوب او بمعني الندب او بغير هذا وذلك قال الواحدي هو بمعني الاستحباب الثاني ما الفاءدة في قوله الله اعلم بايمانهن وذلك معلوم من غير شك نقول فاءدته بيان ان- لا سبيل الي ما تطمءن ب--ه النفس من الاحاطة بحقيقة ايمانهن فان ذلك مما استاثر	9033	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3947	true	4528310190799668698	18	137	106	735	1529	300	يا ايها الذين -امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن اي اذا جاءكم ايها المءمنون النساء اللاتي نطقن بالشهادة ولم يظهر منهن ما يخالف ذلكمهاجرات من بين ----------الكفار فاختبروا حالهن وانظروا هل توافق قلوبهن السنتهن او هن منافقات وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمتحنة بالله الذي لا اله الا هو ما خرجت من بغض زوج بالله ما خرجت رغبة بارض عن ارض بالله ما خرجت التماسا لدنيا بالله ما خرجت الا حبا لله ورسوله ثم ذكر جملة معترضة بين ما قبلها وما بعدها ليتبين ان الامتحان يفيد معرفة الظاهر فحسب ف--------------------------------------------------------------------------------------قال ال-----------------------------------------------------له اعلم بايمانهن منكم وهو يتولي السراءر وفي هذا-- بيان انه لا سبيل الي ما تطمءن اليه النفس من الاحاطة بحقيقة ايمانهن فان ذلك مما استاثر	3947	-2230790543342479406	177	74.5	143	781	22.663251876831055	26	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9058	false	-5395688172057521726	202	232	1037	1192	1553	300	وعن عراك بن مالك------------- انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد و قال اللهم اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	9058	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3969	true	-7055912349461911933	190	222	1004	1171	1580	300	وعن عراك بن مالك رضي الله عنه انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد و-قال اللهم اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	3969	-2230790543342479406	154	292.0	125	168	91.66666412353516	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9063	false	-4019026537604588038	166	208	856	1073	1558	300	فصدوا عن سبيل الله اي اعرضوا بانفسهم عن طاعة الله تعالي وطاعة رسوله وقيل صدوا اي صرفوا ومنعوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضعفة عن اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ساء اي بءس ما كانوا يعملون حيث------------ اثروا الكفر علي الايمان واظهروا خلاف ما اضمروا	9063	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3972	true	2729393879412798426	83	157	478	888	1637	300	فصدوا عن سبيل الله اي ف-----------------------------------------------------------------منعوا الناس عن الدخول في الاسلام وعن الانفاق كما حكي عنهم سبحانه بعد وقصاري ذلكانهم اجرموا جرمين اعدوا الايمان الكاذبة وهيءوها لوقت الحاجة ليحلفوا بها ويتخلصوا من المءاخذة انهم يمنعون الناس عن الدخول في الاسلام وينفرونهم منه متي استطاعوا الي ذلك سبيلا ثم بين قبح مغبة ما يعملون ووبال ما يصنعون فقال انه-------------------------------------------م ساء------- ما كانوا يعملون اي قبح فعلهم اذ اثروا الكفر علي الايمان واظهروا خلاف ما اضمروا	3972	-2230790543342479406	99	-8.5	79	525	18.85714340209961	16	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9065	false	1620757750478270636	190	288	1022	1543	1604	300	قال الكلبي لما نزل القران علي الرسول صلي الله عليه وسلم بصفة المنافقين مشي اليه- عشاءرهم من المءمنين وقالوا لهم ويلكم افتضحتم بالنفاق واهلكتم انفسكم فا-توا رسول الله------------------- وتوبوا اليه من النفاق واسالوه ان يستغفر لكم فابوا ذلك وزهدوا في الاستغفار فنزلت ------وقال ابن عباس لما رجع عبد الله بن ابي من احد بكثير من الناس مقته المسلمون وعنفوه واسمعوه المكروه فقال له بنو ابيه لو اتيت رسول----- صلي الله عليه وسلم حتي يستغفر لك ويرضي عنك فقال لا اذهب اليه ولا اريد ان يستغفر لي وجعل يلوي راسه فنزلت وعند الاكثرين انما دعي الي الاستغفار لانه قال	9065	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3976	true	-8761017710976353361	24	122	131	642	1558	300	قال الكلبي لما نزل القران------------------------------ بصفة المنافقين مشي اليهم عشاءرهم من المءمنين وقالوا لهم ويلكم افتضحتم بالنفاق واهلكتم انفسكم فاءتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوبوا اليه من النفاق واسالوه ان يغف--ر لكم فابوا ذلك وزهدوا في الاستغفار فنزلت الاية وقال ابن عباس لما رجع عبد الله بن ابي من احد بكثير من الناس مقته المسلمون وعنفوه واسمعوه ما يكره فقال له بنو ابيه لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يستغفر لك ويرضي عنك ق-ال لا اذهب اليه ولا اريد ان يستغفر لي وجعل يلوي راسه فنزلت ثم اياسهم من جدوي الاستغ---------فار لهم فقال	3976	-2230790543342479406	443	819.0	357	553	80.1084976196289	78	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9072	false	-3114942972059083731	210	256	1023	1261	1486	300	لله ما في السماوات و------الارض بم ثم قال تعالي 7-------------------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والا رض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والا رض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	9072	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3980	true	2020452911145787305	136	186	749	1011	1574	300	لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والا-رض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والا-رض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	3980	-2230790543342479406	220	398.0	179	264	83.33333587646484	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9076	false	980619884788479122	12	59	68	343	1629	300	بالله ورسوله والنور الذي-انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا اولاءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	9076	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3983	true	2062552566203628158	192	239	1007	1280	1605	300	بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اول-ءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3983	-2230790543342479406	272	524.0	226	276	98.55072784423828	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9076	false	980619884788479122	26	59	151	343	1629	300	التغابن و------------من يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا بااياتنا اولاءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	9076	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3985	true	6391766449973460654	140	217	764	1194	1634	300	التغابن وفصله بقوله ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الان-هار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم اي ومن يصدق بالله ويعمل بطاعته وينته الي امره ونهيهيمح عنه ذنوبه ويدخله جنات تجري من تحت اشجارها الانهار لابثين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها وذلك هو الفوز الذي لا فوز بعده لا نطواءه علي النجاة من اعظم المهالك واجل المخاطر والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اول-ءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3985	-2230790543342479406	188	342.0	156	433	43.41801452636719	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9077	false	654681213711677366	199	236	1088	1280	1603	300	7 ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا الاه الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	9077	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3985	true	6391766449973460654	250	286	1374	1563	1634	300	--ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا ال-ه الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	3985	-2230790543342479406	189	367.5	153	192	98.4375	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9078	false	-3646025872921756110	215	259	1105	1314	1508	300	ان المءمن لا يعتمد الا عليه ولا يتقوي الا به لما انه يعتقد ان ال--قادر ب--الحقيقة ليس الا هو وقال في الكشاف هذا بعث لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي التوكل عل---------------------------------يه والتقوي به في امره حتي ينصره علي من كذبه وتولي عنه	9078	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3987	true	5033350359572717904	122	168	631	851	1562	300	ان المءمن لا يعتمد الا عليه ولا يتقوي الا به ل---انه يعتقد انه لا قادر في الحقيقة ----الا هو وفيه ح---------------ث لرسو----له صلي الله عليه وسلم علي التوكل CHECK سورة التغابن الايات 14 الي عليه والتقوي به في امره حتي ينصره علي من كذبه وتولي عنه	3987	-2230790543342479406	174	291.0	137	246	70.73170471191406	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9079	false	2402569711400658755	1	43	2	251	1630	300	يا-ايها الذين ءامنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولاءك هم المفلحون	9079	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3987	true	5033350359572717904	188	231	956	1204	1562	300	يا ايها الذين -امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاول-ءك هم المفلحون	3987	-2230790543342479406	247	479.0	205	250	98.80000305175781	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9083	false	-20665993700140158	240	288	1261	1501	1556	300	واحدة ثم لا يطلقوا غير ذلك حتي تنقضي العدة و---كان احسن عندهم من ان يطلق الرجل ثلاث تطليقات وقال مالك -بن انس لا اعرف طلاقا الا واحدة وكان يكره الثلاث---------- مجموعة كانت او متفرقة واما ابو حنيفة واصحابه فانما كرهوا ما زاد علي الواحدة في طهر واحد وروي	9083	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3993	true	8930923407383858756	0	46	0	229	1566	300	واحدة ثم لا يطلقون غير ذلك حتي تنقضي العدة وما كان اخس- عندهم من ان يطلق الرجل ثلاث تطليقات وقال مالك ابن انس لا اعرف طلاقا الا واحدة وكان يكره الثلاث متفرقة او مجموعة و-------------------ابو حنيفة واصحابه يكرهون----- ما زاد علي الواحدة في طهر واحد وعند	3993	-2230790543342479406	203	365.0	160	254	79.92125701904297	37	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9084	false	-3625533173633983437	17	87	92	485	1543	300	وعند الشافعي لا باس بارسال الثلاث وقال لا اعرف في عدد الطلاق سنة ولا بدعة و--هو مباح فمالك ير-----------اعي في طلاق السنة الواحدة والوقت وابو--- حنيفة يراعي التفريق والوقت والشافعي يراعي الوقت وحده وقوله تعالي واحصوا العدة اي -اقراءها فاحتفظوا -----لها واحف-------------------------------ظوا الحقوق والاحكام-------- التي تجب في العدة واحفظوا نفس ما تعتدون به وهو عدد الحيض ثم جعل الاحصاء الي الازواج يحتمل وجهين احدهما انهم هم الذين يلزمهم الحقوق والمءن	9084	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3993	true	8930923407383858756	45	110	224	604	1566	300	وعند الشافعي لا باس بارسال الثلاث وقال لا اعرف في عدد الطلاق سنة ولا بدعة بل هو مباح والخلاصةان مالكا يراعي في طلاق السنة الواحدة والوقت وان ابا حنيفة يراعي التفريق والوقت والشافعي يراعي الوقت وحده------------ واحصوا العدة اي واحفظوها واعرف-وا ابتداءها وانتهاءها لءلا تطول علي المراة واحفظوا --------الاحكام والحقوق التي تجب فيها وانما خوطب--------------------------------------------------- الازواج بذلك دون النساء ل--انهم هم الذين تلزمهم الحقوق والمءن	3993	-2230790543342479406	269	425.0	219	454	59.251102447509766	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9085	false	5287107974746664131	162	227	861	1209	1623	300	لا تخرجو----------هن اي لا تخرجوا المعتدات من المساكن التي كنتم تساكنونهن فيها قبل الطلاق ----------فان كانت---------------------------- المساكن عارية فارتجعت كان علي الازواج ان يعينوا مساكن اخري بطريق الشراء او بطريق الكراء او بغير ذلك وعلي الزوجات ايضا ان لا يخرجن حقا لله تعالي الا لضرورة ظاهرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان خرجت ليلا او نهارا كان ذلك الخروج حراما ولا تنقطع العدة وقوله تعالي ----------------------------------------------------------الا ان ياتين بفاحشة مبينة	9085	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3993	true	8930923407383858756	163	270	881	1433	1566	300	لا تخرجوهن من بيوتهن اي لا تخرجوا المعتدات من المساكن التي كنتم تساكنونهن فيها قبل الطلاق غضبا عليهن او كراهة لمساكنتهن او لحاجة لكم الي المساكن لان تلك السكني حق الله تعالي اوجبه ل--------------------------------------------------------------لزوجات فليس لكم ان تتعدوه ------------الا لضرورة كانهدام المنزل او الحريق او السيل او خوف الفتنة في الدين ولا يخرجن اي لا تاذنوا لهن في الخروج اذا طلبن ذلك ولا يخرجن بانفسهن ان اردن اذ السكني في البيوت حق الشرع فلا يسقط بالاذن فان خرجن ليلا او نهارا كان ذلك الخروج حراما ولا تنتهي العدة ثم استثني من لزوم المكث في البيوت ما اذا دعت الضرورة الي الاخراج فقال الا ان ياتين بفاحشة مبينة	3993	-2230790543342479406	198	285.0	159	626	31.629392623901367	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9087	false	-5955390106832577637	127	195	617	950	1526	300	تعالي 7 فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الا خر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا -------7 الطلاق 2 فاذا بلغن اجلهن فاذا بلغن اجلهن اي قاربن انقضاء اجل العدة	9087	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3995	true	1987453603716184203	102	165	495	812	1550	300	2 الي-- فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الا-خر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا AUTO شرح المفردات فاذا بلغن اج----------------لهن اي قاربن انتهاء---- العدة	3995	-2230790543342479406	299	551.0	238	340	87.94117736816406	55	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9089	false	2093947532605525433	162	226	829	1145	1504	300	تعالي 7 واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاتي لم يحضن واولات الا حمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا 7------------------------------- الطلاق 4 5 واللاءي يءسن من قوله واللاءي يءسن من المحيض الاية ذكر الله تعالي في سورة البقرة	9089	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms3998	true	-4112218535460698410	193	263	967	1310	1502	300	4 الي-- واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الا-حمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا AUTO المعني الجملي بعد ان ذكر ان الطلاق السني انما يكون في طهر لا وقاع فيه ولم يبين مقدار العدة وكان قد ذكر- في سورة البقرة	3998	-2230790543342479406	243	431.5	194	347	70.02881622314453	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9091	false	6218579109931372391	13	72	60	364	1526	300	تعالي 7 اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فااتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما ءاتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما ءاتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	9091	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4000	true	-757068090982657725	143	202	744	1043	1551	300	6 الي-- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم ف-اتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما -اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما -اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	4000	-2230790543342479406	297	571.5	239	304	97.6973648071289	54	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9092	false	7100469607848658748	55	130	303	677	1547	300	ثم بين قد--ر الانفاق بقوله لينفق ذو سعة من سعته امر اهل التوسعة ان يوسعوا علي نساءهم المرضعات علي ---------قدر سعتهم -----------------------------------------------ومن كان رزقه بمقدار القوت فلي-----نفق علي مقدار ذلك ونظيره علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره البقرة 236 وقوله تعالي لا يكلف الله نفسا الا ما ءاتاها اي ما اعطاه--------ا م----------------------------------------------------------------ن الرزق قال السدي لا يكلف الفقير مثل ما يكلف ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغني وقوله سيجعل الله بعد عسر يسرا اي بعد ضيق وشدة غني وسعة ورخاء	9092	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4002	true	6674639646923726630	173	284	884	1425	1495	300	ثم بين مقدار الانفاق بقوله لينفق ذو سعة من سعته اي لينفق الولد علي------------------ المرضع التي طلقت منه بقدر سعته وغناه ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله اي ومن كان رزقه بمقدار القوت فحسب فلينفق علي مقدار--------------------------------------------------------------- ذلك لا يكلف الله نفسا الا ما -اتاها اي لا يكلف الله احدا من النفقة علي من تلزمه نفقته بالقرابة والرحم الا بمقدار ما اتاه من الرزق ---------فلا يكلف الفقير مثل ما يكلف الغني CHECK سورة الطلاق الايات 8 الي ونحو الاية قوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها ثم بين ان الارزاق تتحول من عسر الي يسر والعكس بالعكس فقال- سيجعل الله بعد عسر يسرا اي سيجعل الله بعد شدة ----رخاء	4002	-2230790543342479406	215	316.5	168	637	33.75196075439453	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9098	false	-4906184379542783910	178	298	888	1508	1517	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هاذا قال نباني العليم الخبير 7 التحريم 2 3 قد فرض الله قد فرض الله لكم قال مقاتل قد بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله كما---- في قوله تعالي سورة انزلناها وفرضناها النور 1 وقال الباقون قد اوجب قال صاحب النظم اذا وصل بعلي لم يحتمل غير الايجاب كما في قوله تعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم الاحزاب 50 واذا وصل باللام احتمل الوجهين وقوله تعالي -تحلة ايمانكم اي تحليلها بالكفارة وتحلة علي وزن تفعلة واصله تحللة وتحلة القسم ع-------لي وجهين احدهما تحليله بالكفارة كالذي في هذه الاية وثانيهما	9098	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4007	true	-4523262114857702460	81	202	428	1077	1580	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك ه-ذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فا-----ن الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا AUTO شرح المفردات تحرم اي تمتنع ما احل الله لك هو العسل تبتغي اي تطلب فرض اي شرع وبين كما جاء في قوله------ سورة انزلناها وفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضناها وتحلة ايمانكم اي تحليلها بالكفارة وتحلي------------------------------لة القسم تستعمل علي وجهين احدهما تحليله بالكفارة ك--ما في ----الاية -ثانيهما	4007	-2230790543342479406	338	580.5	272	871	38.80596923828125	53	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9100	false	2251141166006338395	14	102	74	524	1578	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم انه كانت منه يمين فهل كف-------------ر النبي ----------------------------------------------عليه الصلاة والسلام لذلك نقول عن الحسن انه لم يكفر لانه كان مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانما هو تعليم للمءمنين وعن مقاتل انه اعتق رقبة في تحريم مارية بم ثم قال تعالي 7------------ ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذالك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	9100	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4007	true	-4523262114857702460	81	159	428	843	1580	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذ-لك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	4007	-2230790543342479406	271	429.0	217	521	52.01535415649414	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9106	false	-5851590600464630295	2	59	10	306	1567	300	الاثام بم ثم قال تعالي 7 ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنينا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين ءامنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين	9106	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4016	true	-7367778589598732989	120	174	691	974	1645	300	الايات 10 الي----------- ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغني-ا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين -امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين	4016	-2230790543342479406	275	526.5	221	296	92.90540313720703	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9115	false	3070678553896677997	138	221	688	1090	1487	300	وهو العزيز الغفور اي وهو العزيز الغالب الذي لا يعجزه من اساء العمل الغ-فور لمن تاب من اهل الاساءة واعلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كونه عزيزا غفورا لا يتم الا بعد كونه قادرا علي كل المقدورات عالما بكل المعلومات اما انه لا بد من القدرة التامة فلاجل ان يتمكن من ايصال جزاء كل احد بتمامه اليه سواء كان عقابا او ثوابا واما انه لا بد من العلم التام فلاجل ان يعلم ان المطيع من هو والعاصي من هو فلا يقع الخطا في ايصال الحق الي م---ستحقه	9115	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4024	true	6620241495141843250	161	234	854	1264	1595	300	وهو العزيز الغفور اي وهو القوي- الشديد الانتقام ممن عصاه وخالف امره الغفور لذنو--ب من اناب اليه واقلع عنها وقد قرن سبحانه الترهيب بالترغيب في مواضع كثيرة من كتابه كقوله تعالي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم واثبات العزة والغفران له يتضمن ك--------------------------------ونه قادرا علي كل المقدورات عالما بكل المعلومات ليجازي المحسن والمسء بالثواب والعقاب ويع------------------------------------------------------------------------------------لم----------------------- المطيع من ----العاصي------ فلا يقع --خطا في ايصال الحق الي من يستحقه	4024	-2230790543342479406	159	200.5	126	564	28.191490173339844	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9118	false	8540622348371077210	48	82	225	394	1565	300	امر- بتكرير البصر في خلق الرحمن علي سبيل التصفح والتتبع هل يجد فيه عيبا وخللا يعن-------------------------------------------------------ي انك اذا كررت --نظرك لم يرجع اليك --بصرك بما طلبته من وجدان الخلل والعيب بل يرجع اليك خاسءا	9118	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4025	true	-8261997147961083948	123	168	605	831	1541	300	امره بتكرير البصر في خلق الرحمن علي سبيل التصفح والتتبع هل يجد فيه عيبا وخللا فقال ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير اي انك اذا كررت النظر- لم يرجع اليك البصر- بما طلبته من وجود- الخلل والعيب بل يرجع اليك صاغرا	4025	-2230790543342479406	158	262.5	124	229	68.99563598632812	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9134	false	498298940458847898	36	167	205	893	1583	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير 7 الملك 18 ولقد كذب الذين يعني عادا وثمود وكفار الامم وفيه وجهاناحدهما قال الواحدي فكيف كان نكير اي انكاري وتغييري اليس وجدوا العذاب حقا والثاني قال ابو مسلم النكير عقاب المنكر ثم قال وانما سقط الياء من نذيري ومن نكيري حتي تكون مشابهة لرءوس الاي المتقدمة عليها والمتاخرة عنها واما البرهان فهو انه تعالي ذكر ما يدل علي كمال قدرته ومتي ثبت ذلك ثبت كونه تعالي قادرا علي ايصال جميع انواع العذاب اليهم وذلك البرهان من وجوه 7 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمان انه بكل شء بصير 7 الملك 19 اولم يروا الي البرهان الاول هو----------------------------------------------------- قوله تعالي او لم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن صا--------------------------------------------------------------------------------------------------فات اي باسطات اجنحتهن في الجو عند طيرانها----- ويقبضن--- ويضممنها	9134	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4032	true	-4342483719990441780	34	115	167	593	1542	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن-------------------------------------------------------------------------------------------------كير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحم-ن انه بكل شء بصير AUTO شرح المفردات الامن ضد الخوف من في السماء هو ربكم الاعلي وخسف الله به الارض غيبه فيها ومنه قوله فخسفنا به وبداره الارض وتمور اي تهتز وتضطرب حاصبا اي ريحا شديدة فيها حصباء تهلككم نذير اي انذاري وتخويفي نكير اي انكاري عليهم بانزال العذاب بهم صافات اي باسطات اجنحتهن في الجو حين طيرانها تارة ويقبضن اي ويضممنها	4032	-2230790543342479406	182	272.0	144	847	21.48760414123535	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9134	false	498298940458847898	34	165	198	877	1583	300	فقال 7 ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير 7 الملك 18 ولقد كذب الذين يعني عادا وثمود وكفار الامم وفيه وجهاناحدهما قال الواحدي فكيف كان نكير اي انكاري وتغييري اليس و--------------------------------------ج-------------------------------------------------------------------دوا العذاب حقا والثاني قال ابو مسلم النكير عقاب المنكر ثم قال وانما سقط الياء من نذيري ومن نكيري حتي تكون مشابهة لرءوس الاي المتقدمة عليها والمتاخرة عنها واما البرهان فهو انه تعالي ذكر ما يد-ل علي كمال قدرته ومتي ثبت ذلك ثبت كونه تعالي قادرا علي ايصال جميع انواع العذاب اليهم وذلك البرهان من وجوه 7 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمان انه بكل شء بصير 7 الملك 19 اولم يروا الي البرهان ا----لاول هو قوله تعالي او لم ي--روا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن صافات اي باسطات اجنحتهن في الجو عند طيرانها	9134	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4033	true	4066691984578877185	110	216	556	1100	1576	300	فقال-- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير-------- اي ولقد كذب من قبلهم من---------------- الامم السالفة والقرون الغابرة من ارسلناهم من رسلنا فحاق بهم من سوء العذاب ما لا مرد له وحل بهم من الباس ما لم يجدوا له دافعا علي شدة هو له وعظيم فظاعته والخلاصةان الكفار قبلهم شاهدوا امثال هذه العقوبات بسبب كفرهم CHECK سورة الملك-------------------------------------------------------------------- الايات 20 الي وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ثم--------------- ذكر الدلاءل علي -----قدرته ----------------------------------علي ايصال----- انواع العذاب --بهم ---فقال--------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا -------------------------------------------------ال-رحمن اي اغفلوا عن ق------درتنا ولم ينظروا الي الطير فوقهم وه------------------ي باسطات اجنحتهن في الجو حين طيرانها	4033	-2230790543342479406	248	225.5	192	791	31.352718353271484	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9140	false	1460612413996598589	21	88	115	445	1500	300	قل ارءيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم 7 الملك 28--------------------------------------------------- قل ارايتم ان اعلم ان هذا الجواب هو من النوع الثاني مما ق----------------------------------------------------------اله الكفار لمحمد صلي الله عليه وسلم حين خوفهم بعذاب الله ي-----------روي ان كفار مكة كانوا يدعون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين بالهلاك كما قال تعالي---------------------- ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون	9140	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4037	true	6057085136916155673	205	299	1029	1501	1506	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين AUTO شرح المفردات ارايتم اي اخبروني غورا اي غاءرا في الارض لا تناله الدلاء معين اي جار سهل الماخذ تصل اليه الايدي AUTO المعني الجملي روي ان كفار مكة كانوا يدعون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين بالهلاك كما حكي الله عنهم في اية اخري بقوله ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون	4037	-2230790543342479406	223	345.0	174	472	47.24576187133789	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9140	false	1460612413996598589	20	170	113	859	1500	300	7 قل ارءيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم 7 الملك 28 قل ارايتم ان اعلم ان هذا الجواب هو من النوع الثاني مما قاله الكفار لمحمد صلي الله عليه وسلم حين خوفهم بعذاب الله يروي ان كفار مكة كانوا يدعون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين بالهلاك كما قال تعالي ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون الطور 30 وقال بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا الفتح 12 ثم انه تعالي اجاب عن ذلك من وجهين الوجه الاول هو هذه الاية والمعني قل لهم ان الله تعالي------------------ سواء اهلكني بالاماتة او رحمني بتاخير الاجل فاي راحة لكم في ذلك واي منفعة لكم فيه ومن--- الذي يجيركم من عذاب الله اذا نزل بكم اتظنون ان الاصنام تجيركم او غيرها فاذا علمتم ان لا مجير لكم فهلا تمسكتم بما يخلصكم من العذاب وهو العلم بالتوحيد والنبوة والبعث	9140	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4038	true	5916370374973707274	75	143	374	709	1526	300	ا قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قل لهم موبخا اخبروني عن فاءدة موتي لكم سواء اماتني الله ومن معي او اخر اجلنا----- فاي راحة لكم في ذلك واي منفعة لكم فيه ومن ذا الذي يجيركم من عذاب الله اذا نزل بكم اتظنون ان الاصنا-------م او غيرها تجيركم و-------------------هلا تمسكتم بما يخلصكم من العذاب فتقروا--- بالتوحيد والنبوة والبعث	4038	-2230790543342479406	260	441.0	203	767	33.8983039855957	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9149	false	-968225532275948222	175	229	907	1183	1529	300	ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم 7 القلم 9 ودوا لو تدهن وفيه مسالتان المسالة-------- الاولي قا-------------------------------------ل الليث الادهان اللين والمصانعة والمقاربة في الكلام قا-ل المبرد----- داهن الرجل في دينه وداهن في امره اذا خان فيه واظهر خلاف ما يضمر	9149	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4042	true	4073045865248668189	39	100	208	526	1642	300	ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم AUTO شرح المفردات قال الليث الادهان اللين والمصانعة والمقاربة في الكلام وقال المبرد يقال داهن الرجل في دينه وداهن في امره اذا ---------اظهر خلاف ما يضمر	4042	-2230790543342479406	221	394.5	177	327	67.58409881591797	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9149	false	-968225532275948222	230	251	1191	1296	1529	300	تترك بعض ما انت عليه مما لا يرضونه مصانعة لهم فيفعلوا مثل ذلك ويتركوا بعض ما-لا ترضي فتلين لهم ويلينون لك	9149	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4043	true	-3914600342785717608	10	32	53	159	1559	300	تترك بعض ما انت عليه مما لا يرضونه مصانعة لهم فيفعلون مثل ذلك ويتركون بعض ما لا ترضي فتلين لهم ويلينون لك	4043	-2230790543342479406	103	199.0	82	106	97.16981506347656	20	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9154	false	-6579189096312359105	134	188	697	969	1542	300	ونبين امره بيانا واضحا حتي لا يخفي --------كما لا تخفي--- السمة علي الخراطيم تقول العرب للرجل------------------------------------------------------------------ الذي تسبه في مسبة قبيحة باقية فاحشة قد وسمه ميسم سوء والمراد انه الصق به عارا لا يفارقه كما ان السمة لا تنمحي ولا تزول البتة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال جرير لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وعلي البعيث جدعت انف الاخطل	9154	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4044	true	-7605487088466750626	168	242	788	1159	1502	300	سنبين امره بيانا واضحا حتي لا يخفي علي احد كما لا يخفي ذو السمة علي الخرطوم وفي هذا اذلال ومهانة له لان السمة علي الوجه شين فما بالك بها في اكرم موضع وهو الانف الذي ---هو مك-------------------------------------------------------------------------------ان العزة والحمية والانفة ومن ثم قالوا الانف في الانف وقالوا حمي انفه وقالوا هو شامخ العرنين وعلي عكسه قالوا في الذليل جدع انفه ورغم انفه قال جرير لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وعلي البعيث جدعت انف الاخطل	4044	-2230790543342479406	143	202.0	114	453	31.56732940673828	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9159	false	7938428876304590882	3	95	11	480	1549	300	فاقبل بعضهم علي اي يلوم بعضهم بعضا يقول هذا لهذا انت----- اشرت علينا بهذا الراي ويقول ذاك لهذا انت----- خوفتنا بالفقر ويقول الثالث لغيره انت الذي رغبتني في جمع المال فهذا هو التلاوم ثم نادوا علي انفسهم با-----------------------------------------لويل 7 قالوا ياوي-لنا ------------------------------------------------------------------------انا كنا طاغين 7 القلم 31 قالوا يا ويلنا-------------------------------- والمراد انهم استعظموا جرمهم ثم قا---------------------------------------------------------لوا عند ذلك 7 عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون 7 القلم 32 عسي ربنا ان عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها قرء يبدلنا بالتخفيف والتشديد------- انا الي ربنا راغبون طالبون منه الخير	9159	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4048	true	291620811971450844	69	190	386	1018	1592	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون في-----قول هذا لهذا انت الذي اشرت علينا بهذا الراي ويقول ذاك لهذا انت الذي خوفتنا ا-لفقر ويقول الثالث لغيره انت الذي رغبتني في جمع المال---------------- ثم نادوا علي انفسهم بالويل والثبور كما اشار الي ذلك سبحانه حاكيا عنهم قالوا يا ويلنا اي قالوا اقبل ايها الهلاك فلا نستحق غيرك ثم بينوا علة هذا الدعاء بقولهم انا كنا طاغين اي انا اعتدينا علي ما حده الله لنا من الاحسان علي الفقراء والمعوزين وتركنا الشكر علي نعمه علينا ثم رجعوا الي الله وسالوه ان يعوضهم خيرا من جنتهم فقا----------لوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون اي لعل الله يعطينا بدلا هو خير---------------- منها بتوبتنا من زلاتنا ويكفر عنا سيءاتنا انا راجون عفوه----- طالبون---- الخير	4048	-2230790543342479406	270	386.5	213	689	39.18722915649414	45	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9161	false	-5822225032007844505	87	179	466	926	1547	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين قرر هذا الاستبعاد بان قال علي طريقة الالتفات ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم المعوج ثم قال 7 ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون 7 القلم 37 38 ام لكم كتاب وهو كقوله تعالي ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم الصافات 156 والاصل تدرسون ان لكم ما تتخيرون بفتح ان لانه مدرس فلما جاءت اللام كسرت وتخير الشء واختاره اي اخذ خيره ونحوه تنخله وانتخله اذا اخذ منخوله بم ثم قال تعالي 7 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	9161	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4049	true	-3550531997654055127	22	51	119	267	1550	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين--------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون ام لكم ك--------------------------تاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	4049	-2230790543342479406	138	246.5	112	460	30.0	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9163	false	2197921702054615365	3	37	15	180	1459	300	انه سءل ابن عباس-------- عن هذه الاية فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر------------------------ سن لنا قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق	9163	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4049	true	-3550531997654055127	149	190	780	971	1550	300	عن----- ابن عباس انه سءل عن هذه الاية فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الراجز صبرا عناق انه شر باق قد سن لي- قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق	4049	-2230790543342479406	154	271.5	121	197	78.17259216308594	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9160	false	-9046095017141615018	9	89	43	443	1565	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم 7 القلم 34 ان للمتقين عند عند ربهم اي في الاخرة جنات النعيم اي جنات ليس لهم فيه الا التنع-------------------------------------------م الخالص----- لا يشوبه ما- ينغصه كما يشوب جنات الدنيا قال مقاتل لما نزلت هذه الاية قال كفار مكة للمسلمين ان الله تعالي فضلنا عليكم في الدنيا فلا بد وان يفضلنا عليكم في الاخرة فان لم يحصل التفضيل فلا اقل من المساواة ثم ان الله تعالي اجاب عن هذا الكلام------- بقوله 7 افنجعل المسلمين كالمجرمين	9160	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4050	true	-266974962187009616	56	128	312	697	1564	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النع------------------------------------------------------------يم اي طن لمن اتقوا ربهم فادوا فراءضه واجتنبوا نواهيه جنات ينعمون فيها النعيم الخالص الذي لا يشوبه كدر ينغصه كما يشوب جنات الدنيا قال مقاتل لما نزلت هذه الاية قال كفار مكة للمسلمين ان الله------ فضلنا عليكم في الدنيا فلا بد -ان يفضلنا عليكم في الاخرة فان لم يحصل التفضيل فلا اقل من المساواة --فرد الله عليهم ما قالوا واكد فوز المتقين بقوله-- افنجعل المسلمين كالمجرمين	4050	-2230790543342479406	280	478.5	223	456	61.403507232666016	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9161	false	-5822225032007844505	107	179	579	926	1547	300	7 ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون 7 القلم 37 38 ام لكم كتاب وهو كقوله تعالي ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم الصافات 156 والاصل تدرس------------------------------------------------------------ون ان لكم ما ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخيرون بفتح ان لانه مدرس فلما جاءت اللام كسرت وتخير الشء واختاره اي اخذ خيره ونحوه تنخله وانتخله اذا اخذ منخوله بم ثم قال تعالي 7 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	9161	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4050	true	-266974962187009616	185	250	973	1319	1564	300	--ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي افبايدي--------كم كتاب نزل من السماء----------------------------------------------------- تدرسونه وتتداولونه ينقله الخلف عن السلف يتضمن حكما مءكدا كما تدعون ان لكم ما تختارون وتشتهون وان الامر مفوض اليكم لا الي غيركم وخلاصة هذاافسدت عقولكم حتي حكمتم بهذا ام جاءكم كتاب فيه تخييركم وتفويض الامر اليكم ام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	4050	-2230790543342479406	129	79.0	100	542	23.800737380981445	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9162	false	1291442794247823906	36	119	184	641	1573	300	ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين 7 القلم 41 ام لهم شركاء وفي تفسيره وجهان الاول المعني ام لهم اشياء يعتقدون انها شركاء الله فيعتقدون ان اولءك الشركاء يجعلونهم في الاخرة مثل المءمنين في الثواب والخلاص من العقاب وانمااضاف الشركاء اليهم لانهم جعلوها شركاء لله وهذا كقوله هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء الروم 40 الوجه الثاني في المعني ام لهم ناس يشاركونهم في هذا المذهب وهو التسوية بين المسلمين والمجرمين فليات-------------وا بهم ان كانوا صادقين في دعواهم	9162	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4051	true	-3673740807483249553	13	44	66	235	1614	300	ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين اي ام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ناس يشاركونهم في هذا الراي- وهو التسوية بين المسلمين والمجرمين وان كان كذلك فلياتوا بهم ان كانوا صادقين في دعواهم	4051	-2230790543342479406	142	234.0	116	470	30.212766647338867	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9172	false	-8493452040199627437	68	112	352	596	1599	300	سورة الحاقة 1 خمسون وايتان مكية 7 الحا--------------قة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة 7 الحاقة 1 الحاقة المسالة الاولي اجمعو--------------------------------------------------ا علي ان الحاقة ه----------------------ي القيامة واختلفوا في معني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاقة علي وجوه احدها ان الحق هو الثابت الكاءن فالحاقة الساعة الواجبة الوقوع الثابتة المجء	9172	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4056	true	5998348038189332878	158	249	863	1370	1646	300	سورة الحاقة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري الق-----------وم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية AUTO شرح المفردات الحاقة من حق الشء اذا ثبت ووجب اي--------------------- الساعة الواجبة الوقوع الثابتة المجء	4056	-2230790543342479406	111	92.0	89	539	20.593692779541016	14	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9185	false	8267828033743607532	130	183	646	909	1524	300	قطوفها دانية ثم قال قطوفها دانية ا------------------------------ي ثمارها قريبة التناول ياخذها الرجل كما يريد ان احب ان ياخذها بيده انقادت له---- قاءما كان او جالسا او مضطجعا وان احب ان تدنو الي فيه دنت والقطوف جمع قطف وهو المقطوف بم ثم قال تعالي 7 كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الا يام الخالية	9185	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4062	true	-589756951139107492	8	53	36	257	1556	300	قطوفها دان--------------------ية اي فهو يعيش في بستان عال رفيع ذي ثمار-- دانية ال-قطوف ياخذها المرء كما يريد ان احب ان ياخذها بيده انقادت له وهو قاءم وجالس-------- او مضطجع- وان احب ان تدنو الي فيه دنت له------------------------------------------- كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الا-يام الخالية	4062	-2230790543342479406	170	272.0	134	297	57.23905563354492	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9186	false	8779771806717963794	235	285	1202	1447	1530	300	ليت الموتة التي مته----------ا كانت القاطعة لامري فلم ابعث بعدها ولم الق ما وصلت اليه -----------------قال قتادة تمني الموت ولم يكن في الدنيا عنده شء اكره من الموت--- وشر من الموت ما يطلب له الموت قال الشاعر-- وشر من الموت الذي ان لقيته تمنيت منه الموت والموت اعظم والثاني انه	9186	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4063	true	-6131899350456817086	120	178	637	910	1562	300	ليت الموتة التي متها في الدنيا كانت نهاية الحياة --لم ابعث بعدها ولم الق ما انا فيه من نكال وسوء منقلب قال قتادة تمني الموت ولم يكن في الدنيا عنده شء اكره من الموت اه وشر من الموت ما يطيب له الموت قال --شاعرهم وشر من الموت الذي ان لقيته تمنيت منه الموت والموت اعظم ما اغني عني	4063	-2230790543342479406	211	359.5	165	277	76.17328643798828	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9187	false	-6390112682823377822	81	127	394	641	1543	300	عني حجتي التي كنت احتج بها علي محمد في الدنيا وقال مقاتل ضلت------------------- عني حجتي يعني حين شهدت عليه الجوارح بالشرك والثاني ذهب ملكي وتسلطي علي الناس وبقيت فقيرا ذليلا وقيل معناه انني انما كنت ا---نازع المحقين بسبب الملك والسلطان فالان ذهب ذلك الملك وبقي الوبال	9187	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4063	true	-6131899350456817086	182	223	927	1142	1562	300	عني مالي الذي كنت املكه------------ في الدنيا من عذاب الله ولا من باسه شيءا هلك عني سلطانيه ا------------------------------------ي ذهب ملكي وتسلطي علي الناس وبقيت فقيرا ذليلا ومراده التحسر والندم اذ كان ينازع المحقين بسبب الملك والسلطان فالان ذهب ذ------لك وبقي الوبال	4063	-2230790543342479406	142	206.0	113	269	52.78810501098633	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9196	false	-5161302121581577999	172	251	850	1278	1567	300	من الله----------- اي ليس لذلك العذاب الصادر من الله دافع من جهته فانه --------------اذا اوجبت الحكمة وقوعه امتنع ان لا يفعله الله وقوله ذي المعارج المعارج جمع معرج وهو المصعد ومنه قوله تعالي ومعارج عليها يظهرون الزخرف 33 والمفسرون ذكروا فيه وجوها احدها قال ابن عباس في رواية الكلبي ذي المعارج اي ذي السموات وسماها معارج لان الملاءكة يعرجون فيها وثانيها قال قتادة ذي الفواضل والنعم وذلك لان لاياديه ووجوه انعامه مراتب وهي تصل الي الناس علي مراتب مختلفة	9196	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4068	true	-827029403714872463	74	108	380	548	1591	300	من الله ذي المعارج اي ليس لذلك العذاب الصادر من الله دافع من جهت-----ه اذا جاء وقته فاذا اقتضت الحكمة وقوعه امتنع ا--لا يفعله--------------------------------------- وهو ذو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النعم الت-----------------------------------ي تصل الي الناس علي مراتب مختلفة	4068	-2230790543342479406	134	199.0	106	453	29.58057403564453	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9206	false	-1145845923796829509	0	64	0	334	1642	300	العاجلة وك---ان من الواجب عليه ان يكون مشغولا باحوال الاخرة فاذا وقع في مرض او فقر وعلم انه فعل الله تعالي كان راضيا به لعلمه ان الله يفعل ما يشاء ويحكم -ما يريد واذا وجد المال والصحة صرفهما الي طلب السعادات الاخروية واعلم انه استثني من هذه الحالة المذكورة المذمومة من كان موصوفا بثمانية اشياء 22 7 الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون	9206	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4071	true	-9115694324234309316	139	192	785	1061	1610	300	العاجلة وقد كان من الواجب عليه ان يكون مشغولا باحوال الاخرة فاذا------- مرض او افتقر رضي بما قسم له علما ب--------------------ان الله يفعل ما يشاء ويحكم بما يريد واذا وجد المال والصحة صرفهما ف-ي طلب السعادة ا-لاخروية وقد------ استثني من هذه الحال من اتصفوا بالصفات الاتية--------------------------- الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون	4071	-2230790543342479406	216	352.5	174	338	63.90532684326172	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9211	false	-7598677264065298713	2	33	10	159	1576	300	الامر 7 قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	9211	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4076	true	7181828501572566897	111	142	561	708	1512	300	اليم--- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	4076	-2230790543342479406	145	278.0	115	150	96.66666412353516	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9212	false	-7793354575121201696	4	66	21	320	1564	300	قضي الله مثلا ان قوم نوح ان امنوا عمرهم الله الف سنة وان بقوا علي كفرهم اهلكهم علي راس تسعماءة سنة فقيل لهم امنوا ويءخركم الي اجل مسمي اي الي وقت سماه الله وجعله غاية الطول في العمر --------------وهو تمام الالف--- ثم اخبر انه اذا انقضي ذلك الاجل الاطول -لا بد من الموت السءال ا----لثالث ما الفاءدة في قوله لو كنتم تعلمون	9212	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4077	true	2827585547997175775	146	212	798	1109	1541	300	قضي الله مثلا ان قوم نوح ان امنوا عمرهم----- الف سنة وان بقوا علي كفرهم اهلكهم علي راس تسعماءة سنة فقيل لهم امنوا -يءخركم الي اجل مسمي اي الي وقت سماه الله وضربه امدا تنتهون اليه وهو الوقت الاطول وهو تمام الالف اه ثم اخبر انه اذا انقضي ذلك الاجل الاطول فلا بد من الموت --فقال ان اجل الله اذا جاء لا يءخر-- لو كنتم تعلمون	4077	-2230790543342479406	251	429.5	197	321	78.19314575195312	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9219	false	8893961986816899924	270	294	1399	1527	1553	300	ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن ءالهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	9219	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4082	true	-2810930824394179429	63	87	349	476	1628	300	ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن -الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	4082	-2230790543342479406	127	249.0	103	128	99.21875	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9235	false	4334381022743740974	72	146	371	764	1570	300	امر منه تعالي لرسوله ان يظهر لاصحابه ما اوحي--- الله في واقعة الجن وفيه---------- فواءد احدا-----------ها ان يعرفوا بذلك انه-------- عليه --------السلام كما بعث الي الانس فقد بعث الي الجن وثانيها ان يعلم قريش ان الجن مع تمردهم لما سمعوا القران عرفوا اعجازه فامنوا بالرسول وثالثها ان يعلم القوم ان الجن مكلفون كالانس ورابعها ان يعلم ان الجن يستمعون كلامنا ويفهمون لغاتنا وخامسها ان يظهر ا--------------------------ن المءمن منهم يدعو غيره من قبيلته الي الايمان	9235	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4087	true	-4127338036755383203	119	179	645	949	1571	300	امر الله ------رسوله ان يظهر لاصحابه ما اوحي به اليه من --قصص الجن لما في علمه من فواءد ومنافع للناس منها ان يعلموا----- انه كما بعث عليه الصلاة والسلام الي-------- الانس فقد بعث الي الجن-------- ان يعلم---وا ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجن يستمعون كلامنا ويفهمون لغاتنا ان يعلموا ان الجن مكلفون كالانس ان يعلموا ان المءمن منهم يدعو غيره من قبيلته الي الايمان	4087	-2230790543342479406	198	283.0	156	459	43.13725662231445	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9236	false	9211970121393424719	123	292	641	1493	1531	300	فقالوا انا سمعنا قرءانا عجبا يهدي الي الرشد فءامنا به ولن نشرك بربنا احدا اي قالوا لقومهم حين رجعوا اليهم كقوله----------- فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين ا-------------------------------------------------------------------لاحقاف 29 قل اوحي اي خارجا عن حد اشكاله ونظاءره و عجبا مصدر يوضع موضع العجيب ولا شك انه ابلغ من العجيب يهدي الي الرشد اي الي الصواب وقيل الي التوحيد يهدي الي اي بالقران ويمكن ان يكون المراد فامنا بالرشد الذي في القران وهو التوحيد ولن نشرك بربنا احدا اي ولن نعود الي ما كنا عليه من الاشراك به وهذا يدل علي ان اولءك الجن كانوا من المشركين النوع الثاني مما ذكره الجن انهم كما نفوا عن انفسهم الشرك-------- نزهوا ربهم عن الصاحبة والولد فقالوا 7 وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا 7 الجن 3 وانه تعالي جد وفيه مساءل المسالة الاولي في الجد قولان الاول الجد في اللغة العظمة يقال جد فلان اي عظم ومنه الحديث كان الرجل اذا قرا سورة البقرة جد فينا اي جد قدره وعظم لان الصاحبة تتخذ للحاجة الي-------------------------------------------------------------------ها والولد للتكثر به والاستءناس	9236	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4088	true	-6814668800675170231	1	95	6	501	1591	300	فقالوا انا سمعنا قر-انا عجبا يهدي الي الرشد ف-امنا به ولن نشرك بربنا احدا اي قالوا لقومهم حين رجعوا اليهم كما جاء في قولهم فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين انا سمعنا كتابا بديعا يهدي الي الحق والي الطريق المستقيم فصدقنا به و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن نعود الي ما كنا عليه من الاشراك بالله وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا اي و-----------------------انهم كما نفوا عن انفسهم الاشراك بالله نزهوا ربهم عن الزوج-ة والولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الصاحبة تتخذ للحاجة اليها ولانها من جنس الزوج كما قال خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها والولد للتكثر--- والاستءناس	4088	-2230790543342479406	290	303.5	233	1005	28.85572052001953	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9238	false	-8673818890069715906	8	34	37	187	1524	300	فلما سمعنا القران علمنا انهم قد يكذبو---ن وهذا منهم -اقرار بانهم انما وقعوا في تلك الجهالات بسبب التقليد وانهم انما تخلصوا عن تلك الظلمات ببركة الاستدلال	9238	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4088	true	-6814668800675170231	199	222	1037	1175	1591	300	فلما سمعنا القران علمنا انهم كانوا كاذبين وهذا منهم باقرار بانهم انما وقعوا في تلك الجهالات بسبب التقليد وانهم انما تخلصوا منها---------------- الاستدلال	4088	-2230790543342479406	123	220.5	101	154	79.87013244628906	19	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9659	false	8032439577791008629	31	73	159	358	1543	300	لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدء-امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف	9659	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4089	true	668766822760350284	33	76	180	380	1575	300	لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف	4089	-2230790543342479406	198	390.0	156	200	99.0	42	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9241	false	5697761781277025726	1	43	5	216	1535	300	حقة واما الزيادات فتكون باطلة فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم------------------ ولم تكن النجوم ير-ي بها قبل ذلك فقال لهم ابليس ما هذا الا لامر----- حدث في الارض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي	9241	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4090	true	-9082000673553125201	43	91	240	473	1591	300	حقا واما ما زادوا فيكون باطلا فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لابليس ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك فقال لهم------ ما هذا الا من امر قد حدث في الارض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي	4090	-2230790543342479406	189	324.0	148	240	78.75	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9659	false	8032439577791008629	38	81	189	399	1543	300	ام اراد بهم ربهم ------------------------------------------------------------رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربا وانا لما سمعنا الهدء-امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف والله اعلم ر-وي ان صالحا لما وعدهم العذاب	9659	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4091	true	-2744054519961347488	72	183	361	919	1563	300	ام اراد بهم ربهم الهدي بان يبعث منهم رسولا مرشدا يهديهم الي الحق والي طريق مستقيم وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا اي وانا منا المسلمون العاملون بطاعة الله ومنا قوم دون ذلك وانا كنا اهواء مختلفة وفرقا شتي فمنا المءمن والفاسق والكافر كما هي الحال في الانس وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا اي وانا علمنا ان لن نعجز الله في الارض اينما كنا في اقطارها ولن نعجزه هربا ان طلبنا فلا نفوته بحال والخلاصةان الله قادر علينا حيث كنا فلا نفوته هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف --بخسا ولا رهقا اي وا-نا لما سمعنا القران	4091	-2230790543342479406	181	274.5	139	561	32.26381301879883	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9248	false	492764793811725068	90	145	436	755	1536	300	كادوا يكونون عليه لبدا اي يزدحمون عليه متراكمين---------------------------------------------------------- تعجبا مما راوا-- من عباد-----------------ته واقتداء اصحابه به قاءما وراكعا وساجدا واعجابا بما تلا من القران لانهم راوا مالم يروا مثله و---سمعوا ما لم يسمعوا مثله والثاني--------- لما قدم رسول الله يعبد ا---------لله وحده مخالفا للمشركين في عبادتهم الاوثان كاد المشركون لتظاهرهم عليه وتعاونهم علي عداوته يزدحمون	9248	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4093	true	6608934580779315808	159	228	840	1224	1579	300	كادوا يكونون عليه لبدا اي ولما قام محمد صلي الله عليه وسلم يعبد الله كاد الجن يكونون جماعات بعضها فوق بعض تعجبا مما شاهدوا من عبادته وسمعوا من قراءته واقتداء اصحابه به قياما وركوعا وسجودا اذ راوا ع-----------------------------الم يروا مثله ولا سمعوا مثل ما سمعوا وقال الحسن وقتادة انه لما قام -عبد الله بالرسالة يدعو الله وحده مخالفا للمشركين في عبادتهم الاوثان-كاد الكفار-- لتظاهرهم عليه وتعاونهم علي عداوته يزدحمون	4093	-2230790543342479406	221	335.0	178	417	52.99760055541992	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9249	false	5686024836129201168	64	92	298	432	1412	300	قال مقاتل ان كفار مكة قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انك جءت بامر عظيم وقد عاديت الناس كلهم فارجع عن هذا فانزل الله قل انما ادعوا ربي	9249	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4093	true	6608934580779315808	231	259	1247	1381	1579	300	قال مقاتل ان كفار مكة قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انك جءت بامر عظيم وقد عاديت الناس كلهم فارجع عن هذا فانزل الله قل انما ادعوا ربي	4093	-2230790543342479406	134	268.0	106	134	100.0	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9253	false	1011586325224483753	79	133	418	693	1513	300	اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا 7 الجن 24 حتي اذا راوا فان قيل ما الشء الذي جعل ما بعد حتي غاية له قلنا فيه وجهان الاول انه متعلق بقوله يكونون عليه لبدا الجن 19 والتقدير انهم يتظاهرون عليه بالعداوة ويستضعفون ا--نصاره ويستقلون عدده حتي اذا راوا ما يوعدون من	9253	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4094	true	-8685555161939299303	255	278	1261	1385	1514	300	اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا اي ولا يزالون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستضعفون المءمنين ويستهزءون بهم حتي اذا راوا ما يوعدون من	4094	-2230790543342479406	96	150.0	75	277	34.657039642333984	16	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9254	false	4241830221694159611	8	62	32	295	1486	300	قال مقاتل------------ لما سمعوا قوله------ حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا الجن 24 قال النضر بن الح-رث متي يكون هذا------ الذي توعدنا به فانزل الله تعالي قل ان ادري اقريب ما توعدون الي اخره والمعني ان وقوعه متيقن اما وقت وقوعه فغير معلوم وقوله ام يجعل له ربي امدا	9254	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4095	true	-4049393855421816070	123	178	596	868	1451	300	قال مقاتل ان المشركين لما سمعوا قوله تعالي حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا-------- قال النضر بن الحارث متي يكون هذا اليوم الذي توعدنا به فانزل الله تعالي قل ان ادري اقريب ما توعدون الي اخر الايات AUTO الايضاح قل ان ادري اقريب ما توعدون-------- ام يجعل له ربي امدا	4095	-2230790543342479406	203	332.5	160	288	70.48611450195312	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9256	false	3578201422057448763	76	300	381	1572	1572	300	ارباب الملل والاديان------- مطبقون علي صحة علم التعبير --------------وان المعبر قد يخبر عن وقوع الوقاءع الاتية في المستقبل ويكون صادقا فيه وثالثها ان الكاهنة البغدادية التي نقلها السلطان سنجر بن ملك شاه من بغداد الي خراسان وسالها عن الاحوال الاتية في المستقبل فذكرت اشياء ثم انها وقعت علي وفق كلامها قال مصنف الكتاب ختم الله له بالحسني وانا قد رايت اناسا محققين في علوم الكلام والحكمة حكوا عنها انها اخبرت عن الاشياء الغاءبة اخبارا علي سبيل التفصيل وجاءت تلك الوقاءع علي وفق خبرها وبالغ ابو البركات في كتاب المعتبر في شرح حالها وقال لقد تفحصت عن حالها مدة ثلاثين سنة حتي تيقنت انها كانت تخبر عن المغيبات اخبارا مطابقا ورابعها انا نشاهد ذلك في اصحاب الالهامات الصادقة وليس هذا مختصا بالاولياء بل قد يوجد في السحرة ايضا من يكون كذلك نري الانسان الذي يكون سهم الغيب علي درجة طالعه يكون -كذلك في كثير من اخباره وان كان قد يكذب ايضا في اكثر تلك الاخبار ونري الاحكام النجومية قد تكون مطابقة وموافقة للامور وان كانوا قد يكذبون في كثير منها------ واذا كان ذلك مشاهدا محسوسا فالقول بان القران يدل علي خلافه مما يجر---- الطعن الي القران وذلك باطل فعلمنا ان التاويل الصحيح ما ذكرناه والله اعلم اما قوله تعالي فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا فالمعني انه يسلك من بين-------------------------------------------------------------------------------------------- يدي من ارتضي للرسالة ومن خلفه رصدا اي حفظة من الملاءكة يحفظونه- من-	9256	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4096	true	8902123477671437421	119	266	590	1383	1571	300	ارباب -------الاديان والملل مطبقون علي صحة علم التعبير وتفسير الرءيا وان المعبر قد يخبر عن----- الوقاءع الاتية في المستقبل ويكون صادقا فيها ان------- الكاهنة البغدادية التي نقلها السلطان سنجر بن ملك شاه من بغداد الي خراسان وسالها عن --احوال --اتية -------------ذكرت اشياء ثم----- وقعت ----وفق كلامه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا نشاهد ----في اصحاب الالهامات الصادقة وليس ذلك مختصا بالاولياء بل قد يكون في السحرة----- م---------------------------------------------------------ن يكون صادقا في كثير من اخباره وكذل---------------------------ك -------------الاحكام النجومية قد تكون مطابقة -موافقة لما--------------- سيك--ون في كثير من الاحيان واذا كان ذلك مشاهدا محسوسا فالقول بان القران يدل علي خلافه مما يجر الي الطعن ف-ي القران الكريم--- فعلمنا ان التاويل الصحيح ما ذكرنا------- ا-----------ه بتصرف فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا الرصد القوم يرصدون كالحرس والراصد للشء الراقب له والترصد الترقب والمراد بهم هنا الملاءكة الحفظة اي فانه يسلك من بين يدي من ارتضي من رسله ومن خلفهم------- حفظة من الملاءكة يحفظونهم من	4096	-2230790543342479406	605	965.5	485	1317	45.93773651123047	92	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9257	false	-5611508483604932769	0	34	0	184	1549	300	وساوس شياطين الجن وتخاليطهم حتي يبلغ-- ما اوحي به اليه- ومن زحمة شياطين الانس حتي لا يءذونه- ولا يضرونه- وعن الضحاك ما بعث نبي الا ومعه ملاءكة يحرسونه من الشياطين الذين يتشبهون بصورة الملك	9257	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4096	true	8902123477671437421	266	300	1383	1571	1571	300	وساوس شياطين الجن وتخاليطهم حتي يبلغوا ما اوحي به اليهم ومن زحمة شياطين الانس حتي لا يءذونهم ولا يضرونهم وعن الضحاك ما بعث نبي الا ومعه ملاءكة يحرسونه من الشياطين الذين يتشبهون بصورة الملك-	4096	-2230790543342479406	183	340.5	150	189	96.82539367675781	29	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9258	false	-979635608632370248	154	187	830	987	1621	300	قال ابن عباس اول ما جاءه جبريل--------------- عليه السلام خافه وظن ان به مسا من الجن فرجع من الجبل مرتعدا وقال زمل-------وني فبينا هو كذلك اذ جاء- جبريل وناداه وقال يا ايها المزمل	9258	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4099	true	-6832151583513064627	8	44	39	211	1532	300	قال ابن عباس اول ما جاء- جبريل النبي صلي الله عليه وسل--م خافه وظن ان به مسا من الجن فرجع من الجبل مرتعدا وقال زملوني زملوني فبينا هو كذلك اذ جاءه جبريل وناداه----- يا ايها المزمل	4099	-2230790543342479406	146	253.0	114	180	81.11111450195312	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9262	false	236169182903546041	102	186	542	1000	1615	300	القران حتي يتمكن الخاطر من التامل في حقاءق تلك الايات ودقاءقها فعند الوصول الي ذكر الله يستشعر عظمته وجلالته وعند الوصول الي الوعد والوعيد يحصل الرجاء والخوف وحينءذ يستنير القلب بنور معرفة الله و------------الاسراع في القراءة يدل علي عدم الوقوف علي المعاني لان النفس تبتهج بذكر الامور الالهية الروحانية ومن ابتهج بشء احب ذكره و------من احب شيءا لم------- يمر عليه بسرعة فظهر ان المقصود من الترتيل انما هو حضور القلب وكما المعرفة 7 انا سنلقي ع--------------------------ليك قولا ثقيلا 7 المزمل 5 انا سنلقي عليك	9262	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4100	true	-291876783649766373	131	215	714	1165	1606	300	ال----------تمكن من------- التامل في حقاءق---- الايات ودقاءقها فعند الوصول الي ذكر الله يستشعر عظمته وجلال-ه وعند الوصول الي الوعد والوعيد يحصل الرجاء والخوف و------يستنير القلب بنور------ اللهوبعكس هذا فان الاسراع في القراءة يدل علي عدم الوقوف علي المعاني و---النفس تبتهج بذكر الامور-------- الروح--ية ومن سر--- بشء احب ذكره كما ان من احب شيءا لا يحب ان يمر عليه مسرعا ثم اتي بحملة معترضة بين الامر بالقيام وتعليله الاتي ليبين سهولة ما كلفه من القيام فقال انا سنلقي عليك قولا ثقيلا --------اي انا سننزل عليك	4100	-2230790543342479406	317	500.0	257	509	62.27898025512695	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9273	false	-425787024480924842	241	278	1352	1561	1689	300	خوف المكذبين اولي النعمة باهوال القيامة خوفهم بعد ذلك باهوال الدنيا--------------------------------- فقال تعالي 7 انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا 7 المزمل 15 انا ارسلنا اليكم	9273	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4104	true	7363229251693257010	34	71	182	399	1645	300	خوف المكذبين اولي النعمة باهوال القيامة خوفهم باهوا--------ل الدنيا وما لاقته الامم المكذبة من قبلهم فقال-------- انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا--------- اي انا ارسلنا اليكم	4104	-2230790543342479406	178	324.0	147	242	73.55371856689453	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9278	false	-2889497775167802871	54	126	276	660	1564	300	من ثلثي ال-يل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الا رض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	9278	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4105	true	7563860434850084320	0	72	0	379	1597	300	من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الا-رض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	4105	-2230790543342479406	374	689.5	303	388	96.39175415039062	60	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9280	false	8030923916885337305	41	120	245	644	1603	300	لم يناموا في الليل لتوالت------ اسباب المشقة------ عليهم و--------------هذا السبب ما كان موجودا في حق النبي صلي الله عليه وسلم كما قال تعالي ان لك في النهار سبحا طويلا المزمل 7 فلا جرم ما صار وجوب التهجد منسوخا في حقه ومن لطاءف هذه الاية انه تعالي سوي بين المجاهدين والمسافرين للكسب الحلال وعن-------------------- ابن مسعود ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله من الشهداء ثم اعاد مرة اخري قوله	9280	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4107	true	-7228427519058350184	23	77	120	399	1562	300	لم يناموا في الليل تتوالي عليهم اسباب المشقة ويظهر عليهم اثار الجهد وفي هذا ايماء -------------------------------------------------------الي------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا فرق--- بين الجهاد في قتال العدو والجهاد في التجارة لنفع المسلمين قال ابن مسعود ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن الاسلام- صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله من الشهداء ثم قرا---------- قوله	4107	-2230790543342479406	184	263.5	143	445	41.34831619262695	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9281	false	-3785673844828492427	221	278	1183	1481	1594	300	القران روي جابر بن عبد الله انه عليه الصلاة والسلام قال كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني و---يساري فلم ار شيءا فنظرت فوقي فرايت الملك قاعدا علي عرش بين السماء والارض فخفت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني وصبوا علي ماء باردا فنزل جبريل عليه السلام بقوله رحيم يايها المدثر	9281	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4109	true	-1755519573482133461	59	113	287	562	1505	300	الجملي روي جابر بن عبد الله انه عليه الصلاة والسلام قال كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني وعن يساري فلم ار شيءا فنظرت فوقي فرايت الملك قاعدا علي عرش بين السماء والارض فخفت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني وصبوا علي ماء باردا فنزلت يا --------------------------ايها المدثر	4109	-2230790543342479406	263	500.5	212	301	87.37541198730469	49	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9288	false	-5018586679381872544	69	102	354	511	1503	300	لا تضعف من قولهم حبل منين اي ضعيف يقال منه السير اي اضعفة والتقدير فلا تضعف ان تستكثر من هذه الطاعات الاربعة التي امرت بها قبل هذه الاية ومن ذهب الي هذ----ا قال	9288	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4110	true	-666397746293517280	252	282	1429	1572	1653	300	لا تضعف من قولهم حبل منين اي ضعيف و----منه السير اي اضعفه فالمراد لا ت--ضعف ان تستكثر من---- الطاعات-------- التي امرت بها قبل هذه الاية وقد يكون المراد كما قال	4110	-2230790543342479406	115	194.5	89	161	71.42857360839844	19	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9297	false	4073337472589039803	237	300	1169	1469	1469	300	والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن------ ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه ليعلو وما يعلي علي-------------------ه فقالت قريش صبا الو------ليد ولو صبا لتصبان قريش كلها فقال ابو جهل انا اكفيكموه ثم دخل عليه محزو-----------------نا فقال مالك------------------- يا ابن الاخ فقال انك قد صبوت لتصيب من طعام محمد واصحابه وهذه قريش تجمع-- لك-	9297	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4112	true	5425627291287571551	127	203	642	1015	1489	300	والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد ولتصبو-------ن قريش كلهم فقال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق حتي جلس الي جنب الوليد حزينا فقال الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن ا-خي فقال وما يمنعني ان احزن-------------------- وهذه قريش يجمعون لك	4112	-2230790543342479406	225	325.5	173	402	55.970149993896484	41	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9293	false	6061927633544096975	246	290	1257	1475	1530	300	لا مال له ولا ولد كقوله ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة الانعام 94 القول الثاني انه نصب------------------------------------ علي الذم وذلك لان الاية نزلت في الوليد وكان يلقب بالوحيد وك------ان يقول انا الوحيد بن الوحيد ليس لي في العرب نظير ولا لابي نظير	9293	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4113	true	1120536351310994710	120	172	632	892	1549	300	لا مال له ولا ولد ثم بسطت له الرزق والجاه العريض فكفر بانعم الله عليه وقال مقاتل خل بيني وبينه فانا انفرد بهلكته وفي هذا وعيد شديد علي تمرده وعظيم عناده واستكباره لما اوتيه من بسطة المال والجاه وكان يقول انا الوحيد بن الوحيد ليس لي في العرب نظير ولا لابي نظير	4113	-2230790543342479406	96	103.5	73	260	36.92307662963867	19	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9296	false	-3084778394994807825	245	280	1248	1423	1524	300	الله ما اشجعه واخزاه الله ما اشعره ومعناه انه قد بلغ المبلغ الذي هو حقيق بان يحسد ويدعو عليه حاسده بذلك واذا عرفت ذلك فنقول انه يحتمل ههنا وجهين احدهما انه------------------ تعجيب من قوة خاطره	9296	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4115	true	1380658890262486845	0	38	0	193	1440	300	الله ما اشجعه واخزاه الله ما اشعره يريدون انه قد بلغ المبلغ الذي هو حقيق بان يحسد ويدعو عليه حاسده بذلك وعلي هذا النحو جاء قوله تعالي قاتلهم الله اني يءفكون وقصاري ذلكان هذا تعجيب من قوة خاطره	4115	-2230790543342479406	123	201.0	94	193	63.73057174682617	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9301	false	4119498072107307730	18	61	85	333	1587	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهاذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء	9301	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4116	true	7743427957190341148	257	300	1302	1547	1547	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين -امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله به-ذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء-	4116	-2230790543342479406	245	475.0	203	248	98.79032135009766	40	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9301	false	4119498072107307730	91	145	473	748	1587	300	لما نزل قوله تعالي عليها تسعة عشر المدثر 30 قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم قال ----ابن ابي كبشة------------------------------------- ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الجمع العظيم ا--يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل- منهما فقال ---ابو الاشد -بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم اثنينا فلما	9301	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4117	true	6024208905514742853	115	194	569	998	1594	300	لما سمع قوله تعالي عليها تسعة عشر قا------------------ل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ان ابن ابي كبشة يعني محمدا صلي الله عليه وسلم يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم- فقال له ابو الاشد ابن ك--------لدة الجمحي-وكان شديد البطشايهولنكم التسعة عشر انا ادفع بمنكبي الايمن عشرة وبمنكبي الايسر التسعة ثم تمرون الي الجنةيقول ذلك مستهزءا وفي رواية ان الحرث بن كلدة قال انا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم اثنين فنزل -	4117	-2230790543342479406	216	346.0	174	458	47.16157150268555	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9312	false	7145305888058189255	40	141	237	725	1519	300	-شهادة عليهم بالبله ولا تري مثل نفار حمير الوحش واطرادها في العدو اذا--- خافت من ش----------------------------------------------------------ء ثم قال تعالي ---7 بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة 7 المدثر 52 بل يريد كل انهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لا نءمن بك حتي تاتي كل واحد منا بكتاب من السماء عنوانه من رب العالمين الي فلان بن فلان ونءمر فيه باتباعك ونظيره لن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه الاسراء 93 وقال ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم وقيل ان كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل رجل -منا صحيفة فيها براءة م-ن النار	9312	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4121	true	-5414439108950093921	70	212	374	1051	1510	300	وشهادة عليهم بالبله فلا تري مثل نفار حم-ر الوحش واطرادها في العدو اذا هي خافت من شء ثم بين انهم بلغوا في العناد حدا لا يتقبله عقل ولا يستسيغه ذو نفس حساسة فقال بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة اي هم قد بلغوا في العناد حدا لا تجدي معهم فيه التذكرة فكل واحد منهم يريد ان ينزل عليه كتاب مفتوح من السماء كما انزل علي نبيه وجاء نحو هذا في قوله تعالي حكاية عنهم لن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه روي ان ابا جهل وجماعة من قريش قالوا يا محمد لن ن----------------------ءمن بك حتي تاتي كل واحد منا بكتاب من السماء عنوانه من رب العالمين الي فلان بن فلان ونومر فيه باتباعك وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان المشركين كانوا يقولون------------------------------------------------------------- ان كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل واحد منا صحيفة فيها براءته من النار	4121	-2230790543342479406	302	484.5	233	761	39.68462371826172	53	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9313	false	3044524814100176217	90	144	477	765	1542	300	هو اهل التقوي واهل المغفرة اي------ هو --حقيق بان يتقيه عباده ويخافوا عقابه فيءمنوا--- ويطيعوا وحقيق ب-----ان يغفر لهم ما سلف من كفرهم اذا امنوا--- واطاعوا والله سبحانه وتعالي اعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه علي سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين ---------1 سورة القيامة 1 اربعون اية مكية 7 لا اقسم بيوم القيامة	9313	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4122	true	-6364896924637094335	131	231	611	1120	1469	300	هو اهل التقوي واهل المغفرة اي فالله هو الحقيق بان يتقيه عباده ويخافوا عقابه فيءمنوا به ويطيعوه وهو القمين بان يغفر لهم ما سلف من كفرهم اذا امنوا به واطاعوه عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية فقال قال ربكم انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله فمن اتقاني فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له اخرجه احمد والدارمي والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجة في خلق كثير غيرهم والحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه علي سيدنا محمد وال------ه اجمعين CHECK AUTO سورة القيامة الايات 1 ا----------لي AUTO سورة القيامة	4122	-2230790543342479406	226	345.0	180	525	43.0476188659668	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9323	false	-3041247807938126581	115	297	574	1455	1475	300	وزر ومعني الاية انه لا شء يعتصم به من امر الله ثم قال تعالي 7 الي ربك يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءذ المستقر 7 القيامة 12 الي ربك يومءذ وفيه وجهان احدهما ان يكون المستقر بمعني الاستقرار بمعني انهم لا يقدرون ان يستقروا الي غيره وينصبوا الي غيره كما قال ان الي ربك الرجعي العلق 8 والي الله المصير النور 42 الا الي الله تصير الامور الشوري 53 وان الي ربك المنتهي النجم 12 الثاني ان يكون المعني الي ربك مستقرهم اي موضع قرارهم من جنة او نار اي------ مفوض ذلك الي مشيءته -من شاء ادخله الجنة ومن شاء ادخله ا------------------------------------------------------------------لنار 7 ينب-ا الانسان يومءذ بما قدم واخر 7 القيامة 13 ينبا الانسان يومءذ بما قدم من عمل عمله وبما اخر من عمل لم يعمله او بما قدم من ماله فتصدق به وبما اخره فخلفه او بما قدم من عمل الخير والشر وبما اخر من سنة حسنة او سيءة فعمل بها بعده وعن مجاهد انه مفسر باول العمل واخره ونظيره قوله فينبءهم بما---------- عملوا احصاه الله ونسوه المجادلة 6 وقال ونكتب ما قدموا وءاثارهم يس 12 واعلم ان الاظهر ان هذا الانباء يكون يوم القيامة عند	9323	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4126	true	-469732418399731608	149	283	756	1424	1507	300	وزر اي كلا--------- لا شء يعتصم به من امر الله فلا حصن ولا جبل ولا سلاح يقيكم شيءا من امره قال السدي كانوا اذا فزعوا في الدنيا تحصنوا بالجبال فقال الله لهم لا وزر يعصمكم مني ونحو الاية قوله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ثم كشف عن حقيقة الحال وبينها بقوله الي ربك يومءذ المستقر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي ربك مرجعك في----------------- جنة او نار وامر ذلك مفوض ----الي مشيءته فمن شاء ادخله الجنة ومن شاء ادخله النار ونحو الاية قوله وان الي ربك المنتهي ثم ذكر ان ماله رهن بما عمل فقال ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر ----------اي يخبر الانسان حين العرض والحساب ووزن الاعمالبجميع اع---------------------------ماله قديمها وحديثها اولها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرها صغيرها وكبيرها كما قال ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا قال القشيري و---------------------------------------------هذا الانباء يكون يوم القيامة عند	4126	-2230790543342479406	223	265.0	171	1165	19.141630172729492	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9336	false	655962645756235129	37	187	199	982	1564	300	وتنبهوا علي ما بين ايديكم من الموت الذي عنده ---------------------------تنقطع العاجلة عنكم------- وتنتقلون الي------ الاجلة التي تبق--ون فيها مخلدين وقال اخرون كلا اي حقا اذا بلغت التراقي كان كذا وكذا والمقصود انه لما بين تعظيم احوال الاخرة بين ان الدنيا لا بد فيها من الانتهاء والنفاد والوصول الي تجرع مرارة الموت وقال مقاتل كلا اي لا يءمن الكافر بما ذكر من امر القيامة ولكنه لا يمكنه ان يدفع انه لا بد من الموت ومن تجرع الامها وتحمل افاتها ثم انه تعالي وصف تلك الحالة التي تفارق الروح فيها------ الجسد فقال اذا بلغت التراقي وفيه مسالتان المسالة الاول-------------------ي المراد اذا بلغت النفس او الروح اخبر عما لم يجر له ذكر لعلم المخاطب بذلك كقوله انا انزلناه والتراقي جمع ترقوة وهي عظم وصل بين ثغرة النحر والعاتق من الجانبين واعلم انه يكني ببلوغ النفس التراقي عن القرب من الموت ومنه قول دريد بن الصمة ورب عظيمة دافعت عنها وقد بلغت نفوسهم التراقي	9336	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4131	true	982357743680501573	16	76	78	410	1552	300	وتنبهوا الي ما بين ايديكم من الموت فاقلموا عن ايثار الدنيا علي الاخرة فستنقطع الصلة بي-نكم وبينها وتنتقلون الي الدار الاخرة التي ستكونون فيها مخلدين ابد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم---------- وصف---- الحال- التي تفارق ف------يها الروح الجسد فقال اذا بلغت التراقي اي اذا بلغت الروح اعالي الصدر واشرفت النفس عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الموت قا-----ل دريد بن الصمة ورب عظيمة دافعت عنها وقد بلغت نفوسهم التراقي	4131	-2230790543342479406	212	291.5	170	850	24.941177368164062	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9337	false	6165050495012532510	182	239	919	1220	1545	300	وظن انه الفراق قال المفسرون المراد انه ايقن بمفارقته--------------------------- الدنيا ولعله انما سمي--------------- اليقين ههنا بالظن لان الانسان ما دام يبقي روحه متعلقا ببدنه فانه يطمع في الحياة لشدة حبه لهذه الحياة العاجلة علي ما قال كلا بل تحبون العاجلة القيامة 20 ولا ينقطع رجاءه عنها فلا يحصل له يقين الموت بل الظن الغالب مع رجاء الحياة	9337	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4131	true	982357743680501573	166	217	863	1124	1552	300	وظن انه الفراق اي و--------------------ايقن المحتضر ان ما نزل به نذير الفراق من الدنيا والمال والاهل والولد وسمي هذا اليقين ظنا------- لان المرء مادامت------- روحه م-علقة ببد-----نه يطمع في الحياة لشدة حبه له-------ذه العاجلة ك---ما قال كلا بل تحبون العاجلة-------------------------------- فلا يحصل له يقين الموت بل الظن الغالب مع رجاء الحياة	4131	-2230790543342479406	178	257.0	140	343	51.895042419433594	28	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9346	false	-6797280078438735315	83	123	463	690	1642	300	اما شاكرا واما كفورا اي-------------------------------------------------------------------------- ليتميز شكره من كفره وطاعته من معصيته كق----------وله ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 وقوله ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا العنكبوت 3 وقوله ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو- اخباركم	9346	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4135	true	-5055445544201326319	211	252	1166	1405	1661	300	اما شاكرا واما كفورا اي فبعض اهتدي وعرف حق النعمة فشكر وبعض اعرض فكفر واجمال ذلكانا هديناه السبيل ليتميز شكره من كفره وطاعته من معصيته ونحو الاية قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا------ وقول-------------------------------------------------------------------ه ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم	4135	-2230790543342479406	152	266.5	126	312	48.71794891357422	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9372	false	-2644199932406490765	15	80	88	429	1544	300	يطيع ا-حدا منهم فما الفاءدة في هذا النهي الجواب المقصود بيان ان الناس محتاجون الي مواصلة التنبيه والارشاد لاجل ما تركب في-----هم من الشهوات الداعية الي الفساد-------- وان احدا لو استغني عن توفيق الله وامداده وارشاده لكان احق الناس به-- هو الرسول المعصوم ومتي ظهر ذلك عرف كل مسلم لانه لا بد له من الرغبة الي الله والتضرع اليه في ان يصونه عن الشبهات والشهوات	9372	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4145	true	-7657392667647840414	62	116	311	589	1609	300	يطيع واحدا منهما اشارة الي---------------------------------- ان الناس محتاجون الي مواصلة ---------الارشاد لما -----ركب في طباعهم من الشهوة- الداعية الي اجتراح السيءات وان احدا لو استغني عن توفيق الل--------ه وارشاده لكان احق الناس بذلك هو الرسول المعصوم ومن ثم وجب علي-- كل مسلم ان يرغب ال----------------ي الله وي-تضرع اليه في ان يصونه عن ا--تباع -الشهوات	4145	-2230790543342479406	217	321.5	172	357	60.7843132019043	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9379	false	-5107569400919787509	63	139	326	763	1673	300	سورة المرسل-------ات 1 وهي خمسون ا--------ية ميكة 7 والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 المرسلات 1 والمرسلات عرفا في الاية مساءل المسالة الاولي اعلم ان هذه الكلمات الخمس اما ان يكون المراد منها جنسا وحدا او اجناسا مختلفة اما الاحتمال الاول فذكروا فيه وجوها الاول ان المراد منها باسرها الملاءكة فالمرسلات هم الملاءكة الذين ارسلهم الله اما بايصال النعمة الي قوم او لايصال النقمة الي اخرين وقوله عرفا	9379	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4147	true	-4603719579857133861	85	152	493	884	1745	300	سورة المرسلات الايات 1 الي --بسم الله الرحمن الرحيم والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين AUTO شرح المفرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات المرس-----------------------------لات هم الملاءكة الذين ارسلهم الله---- لايصال النعمة الي قوم و---------النقمة الي اخرين------ عرفا	4147	-2230790543342479406	193	195.5	158	618	31.229772567749023	24	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9392	false	-6769092696770206493	70	98	369	508	1566	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة صفر ويل يومءذ للمكذبين	9392	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4151	true	4802647240989212035	137	165	771	910	1637	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين	4151	-2230790543342479406	138	275.0	110	139	99.28057861328125	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9393	false	4900800769108760994	167	265	875	1347	1501	300	الظل قوله لا ظليل وهذا تهكم بهم وتعريض--------------------------- بان ظلهم غير ظل المءمنين والمعني ان ذلك الظل لا يمنع حر الشمس الصفة الثالثة قوله تعالي ولا يغني من اللهب يقال اغن عني وجهك اي ابعده لان الغني عن الشء يباعده كما ان المحتاج يقاربه قال صاحب الكشاف انه في محل الجر اي وغيره مغن عنهم من حر اللهب شيءا قال القفال وهذا يحتمل وجهين احدهما ان هذا الظل انما يكون في جهنم فلا يظلهم من حرها ولا يسترهم من لهيبها وقد ذكر الله في سورة الواقعة الظل فقال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم	9393	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4152	true	-4520715697612297239	162	216	828	1077	1514	300	اليوم وفي ---------هذا تهكم بهم ونفي لان يكون فيه راحة لهم وايذان بان ظلهم غير ظل المءمنين و--------------------------------------------------------------لا يغني من اللهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ولا يدفع م------ن حر النار شيءا لانه---------------------------------------------------- في جهنم فلا يظلهم من حرها ولا يسترهم من لهيبها كما قال -----في سورة الواقعة ----------في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم	4152	-2230790543342479406	190	288.0	145	499	38.07615280151367	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9413	false	963860574927889155	40	91	215	471	1611	300	الليل لباسا علي وجه المجاز والمراد كون الليل ساترا لهم واما وجه النعم-----------------------------------------ة في ذلك فهو ان ظلامة الليل تستر الانسان عن العيون اذا اراد هربا من عدو او بياتا له او اخفاء ما--لا يحب الانسان اطلاع غيره عليه قال المتنبي وكم لظلام الليل عندي من يد تخبر ان المانوية تكذب	9413	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4163	true	3592452232892026463	25	76	135	400	1609	300	الليل لباسا -اي وجعلنا الليل بظلامه--------- ساترا للاجسام ومغطيا لها كاللباس الذي يغطي الجسم ويستره ووجه المنة في ذلك-----ان ظلمته------ تستر الانسان عن العيون اذا اراد هربا من عدو-----------ه او اخفاء لما لا يحب ان يطلع عليه- غيره ولله در- المتنبي وكم لظلام الليل عندك من يد تخبر ان المانوية تكذب	4163	-2230790543342479406	171	252.0	133	299	57.190635681152344	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9414	false	8788298163776191005	22	62	124	349	1641	300	---الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين ماابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا	9414	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4164	true	-2891729750418989040	19	60	104	328	1646	300	17 الي--- ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين ماب-ا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا	4164	-2230790543342479406	219	428.0	179	228	96.0526351928711	38	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	181	213	949	1115	1581	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	7978	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4176	true	6320224052431591656	263	295	1347	1513	1538	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	4176	-2230790543342479406	166	332.0	134	166	100.0	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9471	false	-2724845666857655867	178	297	917	1511	1524	300	فقوله واما من خاف مقام ربه ---ضد قوله فاما من طغي النازعات 17 وقوله ونهي النفس عن الهوي --ضد قوله وءاثر الحيواة الدنيا ----------------------------------النازعات 38 واعلم ان الخوف من الله لا بد وان يكون مسبوقا بالعلم بالله علي ما قال انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر 28 ولما كان الخوف من الله هو السبب المعين لدفع الهوي لا جرم قدم العلة علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معلول وكما دخل في ذينك الصفتين جميع القباءح دخل في هذين الوصفين جميع الطاعات والحسنات وقيل الايتان نزلتا في ابي عزيز بن عمير ومصعب بن عمير وقد قتل مصعب اخاه ابا عزيز يوم احد ووقي رسول الله بنفسه حتي نفذت المشاقص في جوفه 7 يسا--------------------------------------------------------------------لونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها	9471	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4182	true	3423648199130762014	24	109	145	589	1556	300	فقوله-------- خاف مقام ربه يقابل قوله-------- طغي------------ وقوله ونهي النفس عن الهوي يضاد قوله و-اثر الحي-اة الدنيا وقد مدح الحكماء مخالفة CHECK سورة النازعات الايات 42 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الهوي فقالوا اذا اردت الصواب فانظر هواك فخالفه وقيل لا يسلم من الهوي الا الانبياء وبعض الصديقين وقيل فخالف هواها واعصها ان من يطع هوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسه تنزع به كل منزع ومن يطع النفس اللجوجة ترده وترم به في مصرع اي مصرع سورة النازعات الايات 42 الي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها	4182	-2230790543342479406	165	48.5	132	833	19.80792236328125	22	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9474	false	-8187755814589359563	22	76	96	370	1532	300	المسالة-- الاولي---------------------------------------------------------------------------------------------- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم وام مكتوم ام ابيه واسمه عبدالله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر بن لءي وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام	9474	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4184	true	-5602693532931266989	206	257	1057	1331	1559	300	المهاجرين الاولين استخلفه صلي الله عليه وسلم علي المدينة يصلي بالناس مرارا وكان يءذن بعد بلال وكان من حديثه ان اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بمكة ومع----------------------------------------------------------------------------------------ه صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم ل----لاسلام	4184	-2230790543342479406	161	220.0	129	371	43.39622497558594	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9483	false	4787604659850484369	34	67	176	360	1558	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولاءك هم الكفرة الفجرة	9483	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4191	true	3236141405191735548	179	212	1012	1195	1658	300	فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اول-ءك هم الكفرة الفجرة	4191	-2230790543342479406	183	361.0	150	184	99.4565200805664	32	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9488	false	639969467220550107	109	156	552	805	1568	300	سورة التكوير 1 7-------------------------------- اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	9488	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4194	true	3727955802411465107	72	124	392	676	1672	300	سورة التكوير الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموء-دة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	4194	-2230790543342479406	249	475.5	203	285	87.36842346191406	44	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9492	false	3498997452632981916	98	193	552	1044	1629	300	واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيه مساءل المسالة الاولي واد يءد مقلوب من اد يءود اودا ثقل قال تعالي ولا يءوده حفظهما البقرة 255 اي يثقله لانه اثقال بالتراب كان الرجل اذا ولدت له بنت فاراد بقار حياتها------------------------------------------------- البسها جبة من صوف او شعر لترعي له الابل والغنم في البادية---------- وان اراد قت----لها تركها حتي اذا بلغت قامتها ستة اشبار فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي اقاربها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها الي البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي يستوي البءر بالارض	9492	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4196	true	3523725224061603667	120	229	644	1195	1563	300	واذا الموء-دة سءلت باي ذنب قتلت اي واذا سءلت الموءودة بين يدي واءدها عن السبب الذي لاجله قتلت ليكون جوابها اشد وقعا علي الواءد فانها ستجيب انها قتلت بلا ذنب جنته وقد افتن العرب في الواد فمنهم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان ------اذا ولدت له بنت واراد ان يستحييها ولا يقتلها امسكها مهانة الي ان تقدر علي الرعي ثم البسها جبة من صوف او شعر وارسلها في-------------- البادية ترعي ابله وان اراد ان يقتلها تركها حتي اذا كانت سداسية قا------------ل لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء حتي اذا بلغها قا--------ل لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تس-وي البءر بالارض	4196	-2230790543342479406	272	286.0	212	719	37.830318450927734	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9517	false	8179015289706737842	196	255	1051	1345	1584	300	صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال- خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر	9517	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4208	true	-4698101123052988253	67	115	398	639	1584	300	صلي الله عليه وسلم -----وتهددهم بقوله خمس بخمس---------------------------------- ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات ---------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر	4208	-2230790543342479406	232	419.0	184	295	78.6440658569336	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9521	false	9190578247531247527	100	134	539	710	1582	300	كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه ءاياتنا قال اساطير الا ولين	9521	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4209	true	8629395202022291682	247	280	1310	1479	1581	300	كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه -اياتنا قال اساطير الا-ولين	4209	-2230790543342479406	169	328.0	136	171	98.83040618896484	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9529	false	3120070377060183875	271	300	1470	1621	1621	300	ان الا برار لفي نعيم علي الا راءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب-	9529	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4213	true	6296418863745911297	38	65	199	349	1663	300	ان الا-برار لفي نعيم علي الا-راءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب	4213	-2230790543342479406	149	283.0	123	152	98.02631378173828	25	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9530	false	-5928096725066589316	22	92	121	499	1600	300	فقال ان الابرار لفي نعيم ثم وصف كيفية ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعيم بامور ثلاثة اولها قوله علي الاراءك ينظرون قال القفال الاراءك الاسرة في الحجال ولا تسمي اريكة فيما زعموا الا اذا كانت كذلك وعن الحسن كنا لا ندري ما الاريكة حتي لقينا رجلا من اهل اليمن اخبرنا ان الاريكة عندهم ذلك اما قوله ينظرون ففيه ثلاثة اوجه احدها ينظرون الي انواع نع-مهم في الجنة من الحور العين والولدان وانواع الاطعمة والاشربة	9530	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4214	true	7282248657588675341	133	189	716	1029	1571	300	فقال ان الابرار لفي نعيم اي ان البررة المطيعين لربهم الذين يءمنون بالبعث والحساب ويصدقون بما جاء علي لسان رسولهلفي لذة وخفض عيش وراحة بال واطمءنان فس ثم ذكر اوصاف هذا النعيم -------وفخم شانه فقال- علي الاراءك ينظرون اي علي------------ الاسرة في --حجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ينظرون الي انواع نعيمهم في الجنة من الحور العين والولدان وانواع الاطعمة والاشربة	4214	-2230790543342479406	159	231.0	128	504	31.547618865966797	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9533	false	-2190280642455328801	245	289	1314	1564	1617	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين ءامنوا من الكفار يضحكون علي الا راءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	9533	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4215	true	4831238736549094851	245	288	1329	1575	1648	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين -امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان ه-ءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين -امنوا من الكفار يضحكون علي الا-راءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	4215	-2230790543342479406	246	472.0	203	250	98.4000015258789	39	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9536	false	-5436440727789311563	8	101	57	530	1552	300	القيامة والله اعلم 1 سورة الانشقاق 1 وهي عشرون وخمس ---------------------------ايات مكية 7 اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الا رض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت 7------ الانشقاق 1 اذا السماء ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شقت اما انشقا--------------------------------ق السماء فقد مر شرحه في مواضع من القران وعن علي عليه السلام انها تنشق من المجرة اما قوله واذنت لربها ومعني اذن له استمع ومنه قوله عليه الصلاة والسلام ما اذن الله لشء كاذنه لنبي يتغني بالقران وانشد ابو عبيدة والمبرد والزجاج قول قعنب صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا	9536	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4218	true	6802652725842388856	156	265	870	1426	1595	300	القيامة AUTO-------- سورة الانشقاق ال---------------ايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم----- اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الا-رض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا AUTO شرح المفردات انشقت اي تشققت بالغمام كما جاء في قوله ويوم تشق-----------------------------------------------------------------------ق السماء -بالغمام واذنت لربها اي---------- استمعت له كما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا	4218	-2230790543342479406	199	268.5	158	767	25.945241928100586	31	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9540	false	-8711697315638597898	110	174	553	867	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم حاسبني حسابا يسيرا قلت وما الحساب اليسير قال ينظر في كتابه ويتجاوز عن سيءاته فاما من نوقش في الحساب فقد هلك وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نوقش الحساب فقد هلك فقلت يا رسول الله ان الله يقول فاما-------------------------------------------------------- من اوتي كتابه بيمين---ه فسوف	9540	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4221	true	-8794981700878077978	51	106	269	559	1612	300	عن عاءشة ا---------نها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم حاسبني حسابا يسيرا قلت وما الحساب اليسير قال ينظر في كتابه ويتجاوز عن سيءاته فاما من ن--------------------------------------------------------------------------وقش الحساب فقد هلك ومن حوسب هذا الحساب اليسير رجع الي اهله المءمنين مسرورا مبتهجا قاءلا هاءم اقرءا كتابيه واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف	4221	-2230790543342479406	194	318.5	153	373	52.01072311401367	35	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9563	false	6827899746027393622	24	64	116	323	1579	300	ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 البروج 12 ان بطش ربك اعلم انه تعالي لما ذكر وعيد الذين فتنوا المءمنين والمءمنات اولا وذكر وعد الذين امنوا وعملوا الصالحات	9563	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4231	true	-8682659799243023621	16	127	85	703	1632	300	ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد AUTO شرح المفردات البطش الاخذ بالعنف والشدة يبدء ويعيد اي هو الذي يبدا الخلق ثم يفنيهم ثم يعيدهم احياء مرة اخري ليجازيهم بما عملوا في حياتهم الاولي الغفور اي الذي يعفو ويستر ذنوب عباده بمغفرته الودود اي الذي يحب اولياءه ويتودد اليهم بالعفو عن صغير ذنوبهم ذو العرش اي صاحب الملك والسلطان والقدرة النافذة المجيد اي السامي القدر المتناهي في الجود والكرم تقول العرب في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار اي تناهيا في الاحتراق حتي يقتبس منهما AUTO المعني الجملي بعد ان----------------------------------------- ذكر وعيد الذين فتنوا المءمنين والمءمنات و---------وعد الذين امنوا وعملوا الصالحات	4231	-2230790543342479406	156	46.0	127	668	23.35329246520996	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9573	false	-3489873429917570122	142	211	693	1043	1555	300	يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر 7 الطارق 9 يوم تبلي السراءر وفيه مساءل المسالة الاولي يوم منصوب برجعه ومن جعل الضمير في رجعه للماء وفسره برجعه الي مخرجه من الصلب------ والتر------------------------------------------------اءب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الي الحالة الاولي نصب الظرف بقوله فما له من قوة اي ماله من قوة ذلك اليوم المسالة الثانية تبلي اي تختبر-------------------- والسراءر ما اسر في القلوب من العقاءد والنيات وما اخفي من الاعمال	9573	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4235	true	-3042882936063550787	124	200	651	1053	1577	300	يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر AUTO شرح المفردات دافق اي منصب بدفع وسيلان وسرعة و--------------------------------------------------------------------------الصلب الظهر والتراءب عظام صدر المراة والمراد من بين صلب الرجل وتراءب المراة وقال الحسن وروي عن قتادة يخرج من صلب كل واحد من الرجل والمراة وتراءب كل منهما وهو الموافق لما اثبته العلم حديثا كما سياتي ورجعه اي اعادته تب---------------------------------------------------------------------------------------------لي اي تختبر وتمتحن والمراد تظهر والسراءر ما يسر في القلوب من العقاءد والنيات وما -خفي من الاعمال	4235	-2230790543342479406	133	78.0	106	570	23.33333396911621	21	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9574	false	-4946884359825956584	197	231	989	1167	1528	300	ولا -------هم ينصرون الجواب ما تقدم 7 والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا 7 الطارق 11 والسماء ذات الرجع	9574	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4239	true	6133401362299857525	186	218	892	1068	1504	300	ولا ناصر سورة الطارق الايات 11 ---الي والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا AUTO شرح ----ال--مفردات الرجع	4239	-2230790543342479406	142	231.0	112	185	76.75675964355469	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0350	false	-3438421559091501652	105	140	529	694	1538	300	قال عليكم بكتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن اتبع- الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين	350	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4240	true	4298221897805329490	266	300	1360	1518	1518	300	قال -------كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين-	4240	-2230790543342479406	153	287.0	120	166	92.1686782836914	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms0350	false	-3438421559091501652	141	181	701	891	1538	300	الحكيم و---الصراط المستقيم هو الذي لا نزيغ به- الاهواء ولا تشبع منه العلماء --------------------ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه---------------------------------------------------------------------------- من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	350	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4241	true	-8204613910194575299	2	63	10	297	1542	300	الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ فيه الاهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن لما سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن -عمل به اجر ومن هدي ب--ه هدي الي صراط مستقيم	4241	-2230790543342479406	174	295.5	134	290	60.0	34	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9618	false	282505941051685035	0	35	0	184	1537	300	ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الا وتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	9618	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4258	true	-2205358513610622085	109	143	568	751	1599	300	ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الا-وتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	4258	-2230790543342479406	183	361.0	149	184	99.4565200805664	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9644	false	3925552086158109095	19	66	88	317	1508	300	روي البراء بن عازب -------------قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة قال عتق النسمة وفك الرقبة قال يا رسول الله او-ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	9644	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4273	true	1184900260270699423	15	66	84	324	1584	300	روي البراء بن عازب رضي الله عنه قال جاء رجل--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة قال عتق النسمة وفك الرقبة قال يا رسول الله او ليسا واحدا قال لا عتق الرقبة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	4273	-2230790543342479406	220	412.0	173	243	90.53498077392578	46	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9660	false	8699096365541092951	51	103	254	542	1554	300	بالليل الذي ياوي فيه كل حيوان الي ماوا-ه ويسكن الخلق عن الاضطراب و--يغشاهم النوم الذي جعله الله راحة لابدانهم وغذاء لارواحهم ثم اقسم بالنهار اذا تجلي لان النهار اذا جاء انكشف بضوءه ما كان في الدنيا من الظلمة وجاء الوقت الذي يتحرك فيه الناس لمعاشهم وتتحرك--- الطير من او-كارها و-----الهوام من مكامنها	9660	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4280	true	2293952191059548425	14	49	73	262	1588	300	بالليل الذي ياوي فيه كل حيوان الي مستقره ويسكن------ عن الاضطراب اذ يغشاه- النوم الذي في------ه راحة لبدنه وجسمه-------------------- بالنهار ال------------------------------------------------------------------------------ذي يتحرك فيه الناس لمعاشهم وفيه تغدو الطير من او كارها وتخرج الهوام من اجحارها	4280	-2230790543342479406	150	204.5	120	300	50.0	23	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9671	false	8309867014162577390	4	60	24	298	1492	300	فوهبه لهم و--------ماءة من الابل ينحرونها لالهتهم فاخذوه وجعلوا يعذبونه ف----------ي الرمضاء وهو- يقول------------ احد احد ف----------------------------------مر به رسول الله وقال--- ينجيك احد احد ثم اخبر رسول الله------------------- ابا بكر ان------------------- بلالا يعذب في الله فحمل ابو بكر رطلا من ذهب فابتاعه ب----------------ه فقال المشركون ما فعل ذلك ابو بكر الا ليد كانت لبلال عنده فنزل	9671	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4283	true	8252208169569004393	199	276	1026	1409	1548	300	فوهبه لهم ووهب لهم ماءة من الابل ينحرونها لالهتهم ف-------جعلوا يعذبونه ويخرجونه الي الرمضاء وكان يقول وهم يعذبونه احد احد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمر به وهو يعذب فيقول له ينجيك احد احد ثم اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه بما يلقي بلال------ في الله فحمل ابو بكر رطلا من ذهب وابتاعه من المشركين واعتقه فقال المشركون ما فعل ذلك ابو بكر الا ليد كانت لبلال عنده فنزل	4283	-2230790543342479406	242	349.5	190	396	61.11111068725586	43	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9717	false	3066586835498052797	217	258	1057	1252	1457	300	روي عن علي عليه السلام انه راي في المصلي اقواما يصلون قبل صلاة العيد فقال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك فقيل له الا تنهاهم فقال اخشي ان ادخل تحت قوله------ ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي	9717	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4301	true	-3351071797116549519	139	179	700	888	1516	300	روي ان عليا كرم الله وجه-ه راي قو------------ما يصلون قبل صلاة العيد فقال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك فقيل له الا تنهاهم فقال اخشي ان ادخل تحت قوله تعالي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي	4301	-2230790543342479406	168	303.5	131	201	83.58209228515625	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9794	false	-1753338875669831282	146	205	752	1056	1532	300	---نسال قال ان ذلك سيكون وروي عن عمر------------- انه قال اي نعيم نسال عنه يا رسول الله وقد اخرجنا من ديارنا واموالنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ظلال المساكن والاشجار والاخبية التي تقيكم من الحر والبرد والماء البارد في اليوم الحار وقريب منه ------------------------------------------------------------------من اصبح امنا في سربه معافي في بدنه وعنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها	9794	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4323	true	-4518367378632406953	59	136	327	719	1612	300	غاية الشقاء في دار البقاء روي عن عمر رضي الله عنه انه قال اي نعيم نسال عنه يا رسول الله وقد اخرجنا من ديارنا واموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ظلال المساكن والاشجار والاخبية التي تقيكم--- الحر والبرد والماء البارد في اليوم الحار CHECK AUTO سورة العصر الايات 1 الي وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصبح امنا في سربه معافي في بدنه -عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها	4323	-2230790543342479406	275	489.0	220	396	69.44444274902344	49	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9806	false	-3505640388161643111	200	254	984	1249	1476	300	قال عطاي والكلبي نزلت ف-----------ي الاخنس بن شريق كان يلمز الناس ويغتابهم و-خاصة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال مقاتل نزلت في الوليد بن المغيرة كان يغتاب النبي صلي الله عليه وسلم من وراءه ويطعن عليه في وجهه وقال محمد بن اسحاق----------- ما زلنا نسمع ان هذه السورة نزلت في امية -بن خلف	9806	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4326	true	-6188171649362554627	22	80	118	406	1543	300	قال عطاء والكلبي نزلت هذه السورة في الاخنس بن شريق كان يلمز الناس ويغتابهم وبخاصة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال مقاتل نزلت في الوليد بن المغيرة كان يغتاب النبي صلي الله عليه وسلم من وراءه ويطعن ف-يه في وجهه وقال محمد بن اسحق صاحب السيرة ما زلنا نسمع ان هذه السورة نزلت في امية ابن خلف	4326	-2230790543342479406	259	481.0	205	289	89.61937713623047	48	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9835	false	-3368993163861751720	148	221	794	1195	1619	300	الصلاة والزكاة ----------------------لانها ---------------شعاءر الاسلام و--تاركها مستحق للعن فيجب نفي--------- التهمة بالاظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار انما الاخفاء في النوافل الا اذا اظهر النوافل ليقتدي به وعن بعضهم انه راي في -----المسجد رجلا يسجد ل--لشكر واطالها فقال ما احسن هذا لو كان في بيتك--ا لكن مع هذا قالوا لا يترك النوافل حياء ولا ياتي بها رياء وقلما يتيسر اجتناب الرياء ولهذا قال عليه الصلاة والسلا-----------------------------------------م الرياء اخفي من دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء علي المسح الاسود	9835	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4334	true	-1051000741957397799	176	287	964	1551	1617	300	الصلاة والسلام ولا غمة في فراءض الله لانها اعلام الاسلام وشعاءر الدين ولان تاركها يستحق الذم والمقت فوجب اماطة التهمة بالاظهار وان كان تطوعا فحقه ان يخفي لانه مما لا يلام بتركه ولا تهمة فيه فان اظهره قاصدا الاقتداء به كان جميلا وانما الرياء ان يقصد بالاظهار ان تراه الاعين فيثني عليه بالصلاح--------------------- وعن بعضهم انه راي رجلا في المسجد قد سجد سجدة الشكر واطالها فقال ما احسن هذا لو كان في بيتك وانما قال هذا لانه توسم فيه الرياء والسمعة علي ان--------------------- اجتناب الرياء صعب الا علي المرتاضين بالاخلاص ومن ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرياء اخفي من د-يب النملة السوداء في الليلة الظلماء علي المسح الاسود	4334	-2230790543342479406	235	296.0	190	630	37.30158615112305	33	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9847	false	-2221499849388769592	0	36	0	188	1547	300	المفرط في الكثرة قيل لاعرابية رجع ابنها من السفر بم اب ابنك قالت اب بكوثر اي بالعدد الكثير ويقال للرجل الكثير العطاء ك---وثر قال الكميت------- وانت كثير يا ابن مروان طيب وكان ابوك ابن الفضاءل كوثرا	9847	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4338	true	-995450095361473903	35	70	193	374	1580	300	المفرط في الكثرة قيل لاعرابية رجع ابنها من السفر بم اب ابنك قالت اب بكوث-----------------ر ويقال للرجل الكثير العطاء هو كوثر قال الكميت الاسدي وانت كثير يا ابن مروان طيب وكان ابوك ابن العقاءل كوثرا	4338	-2230790543342479406	168	313.0	135	198	84.8484878540039	30	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9904	false	-283877745533073179	114	257	625	1378	1606	300	اليوم اكملت لكم د-----------------ينكم-- فعاش بعده- ثمانين يوما ثم نزل- اية الكلالة فعاش بعدها همسين يوما ثم نزل- لقد جاءكم رسول من انفسكم فعاش بعدها خمسة وثلاثين يوما ثم نزل- واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله فعاش بعدها -احد عشر ي----وما وفي رواية اخري عاش بعدها سبعة ايام والله اعلم كيف كان ذلك 1 سور-----------------------ة المسد 1 خمس ايات مكية بالاتفاق اعلم انه تعالي قال اعلم انه تعالي قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ثم بين في سورة--------------------------------------------------------------- قل يااهل ايها الكافرون ان محمدا عليه الصلاة والسلام اطاع ربه وصرح بنفي عبادة الشركاء والاضداد وان الكافر عصي ربه واشتغل بعبادة الاضداد والانداد فكانه قيل الهنا ما ثواب المطيع وما عقاب العاصي فقال ثواب المطيع حصول النصر والفتح والاستيلاء في الدنيا والثواب الجزيل في العقبي كما دل عليه سورة اذا جاء نصر الله واما عقاب العاصي فهو الخسار في الدنيا والعقاب العظيم في	9904	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4343	true	-4926180882160191689	55	153	272	813	1543	300	اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي فعاش بعدها ثمانين يوما ثم نزلت اية الكلالة فعاش بعدها خمسين يوما ثم نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم فعاش بعدها خمسة وثلاثين يوما ثم نزلت واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله فعاش بعدها واحدا وعشرين يوما وصل وسلم ربنا علي محمد واله واصحابه الذين هاجروا وجاهدوا ورابطوا في سبيل الله AUTO سورة المسد هي-------- مكية واياتها خمس نزلت بعد--------------------------------------------------------------------- سورة الفتح ومناسبتها لما قبلهاانه ذكر في السورة السابقة ان ثواب الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيع حصول النصر -------والاستعلاء في الدنيا والثواب الجزيل في العقبي وهنا ذكر ان عاقبة العاصي------------------------------ الخسار في الدنيا والعقاب في -------	4343	-2230790543342479406	317	379.5	256	867	36.56285858154297	47	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9916	false	2463381346405123205	26	92	128	473	1473	300	في جيدها حبل مما مسد من الحبال لانها كانت ت--------------------------حمل تلك الحزمة من الشوك وتربطها في جيدها كما يفعل الحطابون والمقصود بيان خساستها تشبيها لها بالحطابات ا----يذاءه------- لها ولزوجها وثانيها ان يكو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعني --ان حالها يكون في نار جهنم --------علي الصورة التي كانت عليها ----------حين كانت تحمل الحزمة من الشوك ف-----------------------------لا تزال علي ظهرها حزمة من حطب النار من شجرة الزقوم وفي جيدها حبل من سلاسل	9916	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4345	true	6700799979409893539	142	264	757	1387	1570	300	في عنقها حبل مما مسد من الحبال اي احكم فتله وقد صورها الله بصورة من تحمل تلك الحزمة من الشوك وتربطها في جيدها كبعض ال-----------------------------------------------حطابات الممتهنات احتقارا لها واحتقارا لبعلها حين اختارت ذلك لنفسها وقصاري امرهاانها في تكليف نفسها المشقة الفادحة للافساد بين الناس وايقاد نيران العداوة بينهم بمنزلة حاملة الحطب التي في عنقها حبل خشن تشد به ما تحمله الي عنقها حين تستقل به وهذه ابشع صورة تظهر بها امراة تحمل الحطب وهي علي تلك الحال ويري بعض العلماء ان المراد بيان حالها وهي- في نار جهنم اذ تكون علي الصورة التي كانت عليها في الدنيا حين كانت تحمل الشوك ايذاء لرسول الله صلي الله عليه وسلم فهي لا تزال تحمل----- حزمة من حطب النار --ولا يزال----- في جيدها حبل من ------	4345	-2230790543342479406	205	252.5	159	696	29.454023361206055	36	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9917	false	4262721044271630851	209	279	999	1378	1501	300	الضحاك ان المشركين ارسلوا--------------------------------- عامر بن الطفيل الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا شققت عصا------------نا وسببت الهتنا وخالفت دين اباءك فان كنت فقيرا اغنيناك وان كنت مجنونا داويناك وان------- هويت امراة زوجنا-كها فقال عليه الصلاة والسلا---------م لست بفقير ولا مجنون ولا هويت امراة انا رسول الله ادعوكم من عبادة الاصنام الي عبادته فارسلوه ثانية وقالوا قل له بين لنا جنس معبودك ا--من ذهب او--- فضة فانزل الله هذه السورة	9917	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4346	true	8753478825013042944	33	116	175	598	1541	300	الضحاك ان المشركين ارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عامر بن الطفيل فقال له عنهم----------------------- شققت عصانا فرقت كلمتنا وسببت الهتنا وخالفت دين اباءك فان كنت فقيرا اغنيناك وان كنت مجنونا داويناك وان كنت قد هويت امراة زوجنا كها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لست بفقير ولا مجنون ولا هويت امراة انا رسول الله ادعوكم من عبادة الاصنام الي عبادته فارسلوه ثانية وقالوا قل له بين لنا جنس معبودك ام من ذهب ام من فضة فانزل الله هذه السورة	4346	-2230790543342479406	330	581.5	267	446	73.99102783203125	59	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK006478-ara1.ms9949	false	3124047411019514469	177	252	929	1319	1583	300	الخناس ويبتدء الذي يوسوس علي احد هذين الوجهين 7 من الجنة والناس 7 الناس 6 من الجنة والناس اما قوله تعالي من الجنة والناس ففيه وجوه احدها كانه يقول الوسواس-------------------------- الخناس قد يكون من الجنة وقد يكون من الناس كما قال--------------------------------------- شياطين الانس والجن وكما ان شيطان الجن قد يوسوس تارة ويخنس اخري فشيطان الانس يكون كذلك وذلك لانه يري نفسه كالناصح المشف-ق فا-ن زجره السامع يخنس ويترك ا----لوسوسة وان قبل السامع كلامه ------------------------بالغ فيه	9949	3998786367282152764	Sham19Y0023608-ara1.ms4351	true	-3516705555746245413	84	157	452	827	1566	300	الخناس -بقوله الذي يوسوس -----في صدور ال----ناس من الجنة والناس اي ان هذا ا-------------------------------------------------------------------------لوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور ال-بشر قد يكون من الجنة وقد يكون من الناس كما جاء في قوله تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن -------فشيطان الجن قد يوسوس تارة ويخنس اخري وشيطان الانس----- كذلك فكثيرا ما يريك انه ---ناصح ---شفيق فاذا زجرته -------خنس و-ترك هذه الوسوسة واذا اصغيت الي كلامه استرسل واستمر في حديثه وبالغ فيه	4351	-2230790543342479406	222	255.0	174	485	45.773197174072266	27	JK006478-ara1	Sham19Y0023608-ara1