id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0253	true	8612503292462724518	164	219	867	1125	1556	300	مالك في الموطا عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام ي--------قول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خ----------------داج غير تام قال فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا خلف- الامام ------------قال اقرا بها يا فارسي في نفسك	253	3998786367282152764	Sham19Y0020966-ara1.ms014	false	-6192792741061464647	110	171	545	832	1488	300	مالك واللفظ له عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل---- صلاة لم يقرا فيها بام القران -هي خداج هي خداج هي خداج غير تمام--- فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام فغمز ذراعي فقال اقرا بها يا فراسي في نفسك	14	4014721829940431681	230	396.5	178	295	77.96610260009766	43	JK006478-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK006478-ara1.ms2141	true	-2525839275133327343	20	50	115	275	1579	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال تفسير القران علي اربعة اوجه تفسير لا يسع احدا جهله وتفسير تعرفه العرب بالسنتها وتفسير تعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	2141	3998786367282152764	Sham19Y0020966-ara1.ms075	false	-519588615028698556	51	77	246	387	1486	300	عن ابن عباس------------------- قال تفسير القران علي اربعة اوجه تفسير لا يسع احدا جهله وتفسير تعرفه العرب بالسنتها وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	75	4014721829940431681	140	267.0	114	160	87.5	25	JK006478-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK006478-ara1.ms3092	true	-1626142648530802306	65	155	326	817	1559	300	ويغفر ما دون ذالك لمن يشاء وم---------ن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله------------ وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن ءاذان الا نعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولا----------------ءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابد--------------ا وعد الله حقا --------ومن اصدق من الله قيلا	3092	3998786367282152764	Sham19Y0020966-ara1.ms105	false	4781846998620569464	58	144	290	730	1516	300	ويغفر ما دون ذ-لك لمن يشاء قطع صالح ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا قطع حسن------------------- وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله قال نافع تم وقال غيره الا شيطانا مريدا قطع حسن علي ان يجعل لعنه الله دعاء عليه--------------------------- فليغيرن خلق الله قطع حسن------------------------------------------------------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا قطع صالح والتمام اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين -امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا قطع صالح وكذا وعد الله حقا والتمام ومن اصدق من الله قيلا	105	4014721829940431681	312	471.0	248	550	56.727272033691406	51	JK006478-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK006478-ara1.ms5286	true	-8786549546799661958	254	297	1294	1496	1507	300	حتي ياتي وعد الله---------------- ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذته-------------------------م فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم-------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الا رض	5286	3998786367282152764	Sham19Y0020966-ara1.ms190	false	-2060800155304286547	0	77	0	365	1493	300	حتي ياتي وعد الله قطع كاف والتمام ان الله لا يخلف الميعاد------------------------- فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم وقف عند ابي حاتم والتمام فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت تمام عند الاخفش وفيه حذف اي فمن هو قاءم علي كل نفس يحفظها ويحفظ عليها عملها كالهتكم التي لا تنفع ولا تضر وجعلوا لله شركاء قل سموهم تمام عند احمد بن جعفر اي سموهم يخلق او ينفع ام تنبء-نه بما لا يعلم في الا-رض	190	4014721829940431681	175	280.5	138	392	44.64285659790039	33	JK006478-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK006478-ara1.ms5287	true	3905244118016377971	6	34	31	159	1539	300	وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اشق-------- وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي	5287	3998786367282152764	Sham19Y0020966-ara1.ms190	false	-2060800155304286547	80	106	378	499	1493	300	وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد قطع حسن وكذ--------------ا ولعذاب الا-خرة اشق والتمام وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي	190	4014721829940431681	103	171.0	79	136	75.73529052734375	22	JK006478-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK006478-ara1.ms5295	true	6766948437913928448	48	106	251	526	1558	300	فامليت للذين كفروا ثم اخذته-------------------------م فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم-------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اش--------- وما لهم من	5295	3998786367282152764	Sham19Y0020966-ara1.ms190	false	-2060800155304286547	12	100	58	472	1493	300	فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم وقف عند ابي حاتم والتمام فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت تمام عند الاخفش وفيه حذف اي فمن هو قاءم علي كل نفس يحفظها ويحفظ عليها عملها كالهتكم التي لا تنفع ولا تضر وجعلوا لله شركاء قل سموهم تمام عند احمد بن جعفر اي سموهم يخلق او ينفع ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض قطع كاف وكذا------------------------------ وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد قطع حسن وكذ-------------ا ولعذاب الاخرة اشق والتمام وما لهم من	190	4014721829940431681	210	327.0	163	458	45.85152816772461	39	JK006478-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK006478-ara1.ms8066	true	-847944707003683627	0	105	0	521	1542	300	واصلح فاجره علي الل----------ه انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولاءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الا رض بغير الحق اولا-----------ءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر----- ان ذلك لمن عزم الا ------------------------مو-ر ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون--------------------------------- من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا--------ن الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	8066	3998786367282152764	Sham19Y0020966-ara1.ms320	false	-6146873274289372198	179	279	921	1437	1535	300	واصلح فاجره علي الله وعند غيره انه لا يحب الظالمين وكذا--------------- فاول-ءك ما عليهم من سبيل----------------------------------- ويبغون في الا-رض بغير الحق كاف والتمام اولءك لهم عذاب اليم والتمام عند الاخفش ان ذلك لمن عزم الا-مور والتمام عند احمد بن موسي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده-------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين تمام عند بعضهم واكثر اصحاب التمام يقولون التمام من طرف خفي وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة كاف والتمام ان الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	320	4014721829940431681	356	565.0	279	626	56.86901092529297	66	JK006478-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK006478-ara1.ms8191	true	6203236542475290349	5	39	30	199	1570	300	قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين-------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	8191	3998786367282152764	Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	129	180	639	887	1500	300	قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين ثم قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	329	4014721829940431681	168	308.0	134	249	67.46987915039062	31	JK006478-ara1	Sham19Y0020966-ara1
JK006478-ara1.ms9161	true	-5822225032007844505	98	179	537	926	1547	300	ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم المعوج ثم قال 7 ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون 7 القلم 37 38 ام لكم كتاب وهو كقوله تعالي ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم الصافات 156 والاصل تدرسون ان لكم ما تتخيرون بفتح ان لانه مدرس فلما جاء-ت اللام كسرت وتخير الشء واختاره اي اخذ خيره ونحوه تنخله وانتخله اذا اخذ منخوله بم ثم قال تعالي 7 ام لكم ايمان عل----------------------------------------------ينا بالغة الي يوم القي---------------------------------------------------------------------------امة ان لكم لما تحكمون	9161	3998786367282152764	Sham19Y0020966-ara1.ms367	false	319521187958817444	241	300	1229	1511	1511	300	ما لكم كيف تحكمون قطع ------------------كاف ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ادخلت اللا--------------------------------------------------------------------------م كسر ان والمعني ام لكم كتاب فيه تدرسون ان المسلم والمجرم واحد ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ليس بقطع كاف وهو مثل الاول اي ام لكم ايمان علينا تنتهي لكم الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون-	367	4014721829940431681	131	197.5	100	511	25.63600730895996	24	JK006478-ara1	Sham19Y0020966-ara1