id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0965	false	297677132782302204	256	290	1354	1534	1580	300	والنية ب-ه التقديم كما تقول مررت به المسكين تريد المسكين مررت به فاما الر-اجع الي المبتدا فان الرجل لما كان شاءعا ينتظم فيه الجنس كان زيد------------ داخلا تحته فصار بمنزلة الذكر الذي يعود اليه	965	3998786367282152764	Sham19Y0020961-ara1.ms22	true	-1947242389520910088	2	37	9	199	1499	300	والنية فيه التقديم كما تقول مررت به المسكين تريد المسكين مررت به فاما الرواجع الي المبتدا فان الرجل لما كان شاءعا ينتظم---- الجنس ويجمعه كان عبد الله داخلا تحته فصار بمنزلة الذكر الذي يعود عليه	22	-7702892847116766563	167	308.5	135	194	86.08247375488281	27	JK006478-ara1	Sham19Y0020961-ara1
JK006478-ara1.ms0966	false	712348046955027891	0	74	0	386	1596	300	خبر مبتدا محذوف كانه لما قيل نعم الرجل قيل من هذا الذي اثني عليه فقيل زيد----- اي هو زيد المسالة الخامسة المخصوص بالمدح و--الذم لا يكون الا من جنس المذكور بعد نعم وبءس كزيد------------------ من الرجال واذا كان كذلك كان المضاف الي القوم في قوله -تعالي ساء مثلا القوم الذين كذبوا بءاياتنا الاعراف 177 محذوفا وتقديره ساء مثلا مثل القوم الذين كذبوا باياتنا واذ قد لخصنا هذه المساءل فلنرجع الي التفسير اما قوله تعالي	966	3998786367282152764	Sham19Y0020961-ara1.ms22	true	-1947242389520910088	81	155	426	790	1499	300	خبر مبتدا محذوف كانه لما قيل نعم الرجل قيل من هذا الذي اثني عليه فقال عبد الله اي هو عبد الله واعلم ان-- المخصوص بالمدح او الذم لا يكون الا من جنس المذكور بعد نعم وبءس كعبد الله وزيد ونحوهما من الرجال واذا كان كذلك كان المضاف الي القوم في قوله عز وجل ساء مثلا القوم الذين كذبوا م---------------------حذوفا وتقديره ساء مثلا مثل القوم الذين كذبوا ولا يكون الكلام علي ظاهره ف-------------------------اما قوله تعالي	22	-7702892847116766563	288	477.0	227	412	69.90291595458984	53	JK006478-ara1	Sham19Y0020961-ara1
JK006478-ara1.ms1453	false	-4372217927057301590	29	84	144	443	1614	300	كتب عليكم الصيام مشبها وممثلا بما كتب علي الذين من قبلكم الثالث قال ابو علي هو صفة لمصدر محذوف تقديره كتابة ---كما كتب- عليهم فحذف المصدر واقيم نعته مقامه قال ومثله--- في الاتساع والحذف قولهم في صريح الطلاق انت واحدة ويريدون انت ذات تطليقة واحدة فحذف المضاف والمضاف اليه واقيم صفة المضاف -----مقام الاسم المضاف	1453	3998786367282152764	Sham19Y0020961-ara1.ms38	true	450274048263263171	79	121	398	624	1570	300	كتب عليكم الصيام------------- كما كتب علي الذين من قبلكم المعني-------------------------------------- كتابة مثل ما كتبت عليهم--------------------------------- ومثل هذا في الاتساع والحذف قولهم في صريح الطلاق انت واحدة تقديره -انت ذات تطليقة واحدي فحذف المضاف والمضاف اليه واقيم صفة المضاف اليه مقام الاسم المضاف	38	-7702892847116766563	200	322.0	162	311	64.30868530273438	31	JK006478-ara1	Sham19Y0020961-ara1