id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms7049	false	-489802803780731240	55	110	287	579	1540	300	نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الا رض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستح-ي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الا رض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الا رض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	7049	3998786367282152764	Sham19Y0020642-ara1.ms293	true	-9033834659450549358	60	112	296	585	1578	300	نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الا-رض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الار-ض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الار-ض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	293	-7497011757701752353	286	551.0	234	293	97.61092376708984	47	JK006478-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK006478-ara1.ms5019	false	5572520324130528181	204	232	1073	1235	1614	300	الي فرعون وملايه فاتبعوا امر فرعون------------------------ وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هاذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	5019	3998786367282152764	Sham19Y0020642-ara1.ms295	true	1395919914406454804	247	278	1251	1436	1555	300	الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ويقول وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في ه-ذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	295	-7497011757701752353	142	257.0	117	186	76.34408569335938	23	JK006478-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK006478-ara1.ms6932	false	568437964414482920	251	300	1280	1540	1540	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والا رض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب ءاباءكم الا ولين قال ان رسولكم الذي-ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الاها غيري لاجعلنك من المسجونين-	6932	3998786367282152764	Sham19Y0020642-ara1.ms298	true	7908319257392657314	2	50	12	270	1582	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والا-رض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب -اباءكم الا-ولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت ال-ها غيري لاجعلنك من المسجونين	298	-7497011757701752353	256	482.0	210	262	97.70992279052734	44	JK006478-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK006478-ara1.ms5860	false	6461592361373754223	0	31	0	164	1599	300	فرعون اني لاظنك ياموسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هاءلاء الا رب السماوات والا رض بصاءر واني لاظنك يافرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الا رض فاغرقناه ومن معه جميعا	5860	3998786367282152764	Sham19Y0020642-ara1.ms306	true	-7727401387280448434	35	64	181	342	1622	300	فرعون اني لاظنك ياموسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل ه-ءلاء الا رب السماوات والا-رض بصاءر واني لاظنك يافرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الا-رض فاغرقناه ومن معه جميعا	306	-7497011757701752353	161	307.0	132	164	98.17073059082031	26	JK006478-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK006478-ara1.ms6256	false	924854189134667073	149	198	748	983	1513	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي 7 طه 77 79 ولقد اوحينا الي واعلم ان في قوله ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	6256	3998786367282152764	Sham19Y0020642-ara1.ms306	true	-7727401387280448434	65	103	347	539	1622	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما--------------------------------------- هدي وقال و----اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي	306	-7497011757701752353	185	356.5	148	235	78.72340393066406	34	JK006478-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK006478-ara1.ms6944	false	576514977708401354	82	137	402	722	1563	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي-انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هاءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني-اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين 7 الشعراء 52 62 واوحينا الي موسي	6944	3998786367282152764	Sham19Y0020642-ara1.ms306	true	-7727401387280448434	97	150	508	813	1622	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان ه-ءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سي----------------هدين فاوحينا الي موسي	306	-7497011757701752353	297	573.0	246	322	92.23602294921875	49	JK006478-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK006478-ara1.ms9087	false	-5955390106832577637	241	299	1213	1520	1526	300	وقوله تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم اي امروا ان يشهدوا عند الطلاق وعن----------------------------------------------------------------------------------------د الرجعة ذوي عدل------ وهذا الاشهاد مندوب اليه عند ابي حنيفة كما في قوله واشهدوا اذا تبايعتم البقرة 282 وعند الشافعي هو واجب في الرجعة مندوب اليه في الفرقة وقيل فاءدة الاشهاد ان لا يقع بينهما التجاحد وان لا يتهم في امساكها ولءلا يموت احدهما فيدعي	9087	3998786367282152764	Sham19Y0020642-ara1.ms370	true	-5086018119983764105	235	300	1260	1622	1622	300	وقوله------ واشهدوا ذوي عدل منكم واشه-----------دوا علي الامساك ان امسكتموهن وذلك هو الرجعة وقال العلامة جار الله الزمخشري في الكشاف ج 2 ص واشهدوا يعني عند الرجعة والفرقة جميعا وهذا الاشهاد مندوب اليه عند ابي حنيفة ك------قوله واشهدوا اذا تبايعتم وعن-----------د الشافعي هو واجب في الرجعة مندوب اليه في الفرقة وقيل فاءدة الاشهاد ا--لا يقع بينهما التجاحد وا--لا يتهم في امساكها ولءلا يموت احدهما فيدعي-	370	-7497011757701752353	245	419.5	200	401	61.09725570678711	36	JK006478-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK006478-ara1.ms9087	false	-5955390106832577637	254	283	1281	1434	1526	300	الرجعة ذوي عدل--------------- وهذا الاشهاد مندوب اليه عند ابي حنيفة كما في قوله واشهدوا اذا تبايعتم البقرة 282 وعند الشافعي هو واجب في الرجعة مندوب اليه في الفرقة وقيل	9087	3998786367282152764	Sham19Y0020642-ara1.ms371	true	3387352593816044413	24	50	122	271	1586	300	الرجعة او المفارقة وهي الطلاق وهذا الاشهاد مندوب اليه عند ابي حنيفة ك------قوله واشهدوا اذا تبايعتم----------- وعند الشافعية-- واجب في الرجعة مندوب اليه في الفرقة وقيل	371	-7497011757701752353	127	213.5	104	168	75.5952377319336	19	JK006478-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK006478-ara1.ms2940	false	6940995728385197071	194	228	1018	1198	1564	300	اي- صدود 7 فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولاءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في-انفسهم قولا بليغا	2940	3998786367282152764	Sham19Y0020642-ara1.ms412	true	-6181261375088997712	72	106	390	570	1596	300	عنك صدودا- فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اول-ءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	412	-7497011757701752353	175	332.0	142	182	96.15384674072266	31	JK006478-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK006478-ara1.ms7017	false	-1746010418152159028	143	209	745	1061	1525	300	قال ياايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا ءاتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رءاه مستقرا عنده قال هاذا من فضل ربي ليبلونياء-شكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم 7 النمل 38	7017	3998786367282152764	Sham19Y0020642-ara1.ms430	true	6938548408304853612	31	97	156	467	1552	300	قال ياايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا -اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا -اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما ر-اه مستقرا عنده قال ه-ذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم-- النمل 38	430	-7497011757701752353	308	586.5	243	317	97.16088104248047	60	JK006478-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK006478-ara1.ms5635	false	-7997972812500316527	246	300	1280	1559	1559	300	ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهاذا لسان عربي مبين ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولاءك هم الكاذبون 7 النحل 103 105 ولقد نعلم انهم----------------------------------------- اعلم ان المراد من هذه الاية حكاية شبهة-	5635	3998786367282152764	Sham19Y0020642-ara1.ms460	true	-7668387269781008584	68	130	379	698	1593	300	ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وه-ذا لسان عربي مبين ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واول-ءك هم الكاذبون قال الفخر الرازي في تفسير هذه الايات ج 4 ص 185 186 الطبعة الاولي ببولاق اعلم ان المراد من هذه الاية حكاية شبهة	460	-7497011757701752353	249	451.5	201	321	77.5700912475586	45	JK006478-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK006478-ara1.ms5636	false	363765189191202289	0	146	0	764	1595	300	اخري من شبهات منكري نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وذلك لانهم كانوا يقولون ان محمدا انما يذكر هذه القصص وهذه الكلمات لانه يستفيدها من انسان اخر ويتعلمها منه واختلفوا في------------------ هذا البشر الذي نسب المشركون النبي صلي الله عليه وسلم الي التعلم منه قيل هو عبد لبني عامر بن لءي يقال له يعيش وكان يقرا الكتب وقيل عداس غلام عتبة بن ربيعة وقيل عبد لبني الحضرمي صاحب كتب وكان اسمه جبرا وكانت قريش تقول عبد بني الحضرمي يعلم خديجة وخديجة تعلم محمدا وقيل كان بمكة نصراني اعجمي اللسان اسمه بلعام ويقال له ابو ميسرة يتكلم بالرومية وقيل سلمان الفارسي وبالجملة فلا فاءدة في العديد هذه الاسماء والحاصل ان القوم اتهموه بانه يتعلم هذه الكلمات من غيره ثم انه يظهرها من نفسه ويزعم انه انما عرفها بالوحي وهو كاذب فيه ثم انه تعالي اجاب عنه بان قال لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهاذا لسان عربي مبين	5636	3998786367282152764	Sham19Y0020642-ara1.ms460	true	-7668387269781008584	130	213	698	1128	1593	300	اخري من شبهات منكري نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وذلك -انهم كانوا يقولون ان محمدا انما يذكر هذه القصص وهذه الكلمات لانه يستفيدها من انسان اخر ويتعلمها منه ثم ذكر اختلاف الروايات في اسم هذا البشر وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالجملة فلا فاءدة في ت-عديد هذه الاسماء والحاصل ان القوم اتهموه بت-----علم هذه الكلمات من غيره ثم انه يظهرها من نفسه ويزعم انه انما عرفها بالوحي وهو كاذب فيه ثم انه تعالي اجاب عنه بان قال لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وه-ذا لسان عربي مبين	460	-7497011757701752353	396	742.0	318	782	50.63938522338867	72	JK006478-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK006478-ara1.ms5638	false	-1847710642431777792	30	109	144	569	1580	300	الاول انهم لا يءمنون بايات الله وهم كافرون ومتي كان الامر كذلك كانوا اعداء للرسول صلي الله عليه وسلم وكلام العدا ضرب من الهذيان ولا شهادة لمتهم والثاني ان امر التعل-م لا يتاتي في جلسة واحدة ولا يتم في الخفية بل التعلم انما يتم اذا اختلف------------ المعلم الي المتعلم ازمنة متطاولة ومددا متباعدة ولو كان الامر كذلك لاشتهر فيما بين الخلق ان محمدا عليه السلام يتعلم العلوم من فلان وفلان الثالث ان العلوم الموجودة في القران كثيرة وتعلمها لا	5638	3998786367282152764	Sham19Y0020642-ara1.ms460	true	-7668387269781008584	221	300	1169	1593	1593	300	الاول انهم لا يءمنون بايات الله وهم كافرون ومتي كان الامر كذلك كانوا اعداء للرسول صلي الله عليه وسلم وكلام العدي ضرب من الهذيان ولا شهادة لمتهم -الثاني ان امر التعليم لا يتاتي في جلسة واحدة ولا يتم في الخفية بل التعلم انما يتم اذا اختلف المتعلم الي المع------------لم ازمنة متطاولة ومددا متباعدة ولو كان الامر كذلك لاشتهر فيما بين الخلق ان محمدا عليه السلام يتعلم العلوم من فلان وفلان الثالث ان العلوم الموجودة في القران كثيرة وتعلمها لا-	460	-7497011757701752353	410	798.0	334	438	93.60730743408203	72	JK006478-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK006478-ara1.ms5638	false	-1847710642431777792	109	193	569	1027	1580	300	يتاتي الا اذا كان المعلم في غاية الفضل والتحقيق فلو حصل فيهم انسان بلغ في التعليم والتحقيق الي هذا الحد لكان مشارا اليه بالاصابع في التحقيق والتدقيق في الدنيا فكيف يمكن تحصيل هذه العلوم العالية والمباحث النفيسة من عند فلان وفلان واعلم ان الطعن في نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم بامثال هذه الكلمات الركيكة يدل علي ان الحجة لرسول الله صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة باهرة فان الخصوم كانوا عاجزين عن الطعن فيها ولاجل غاية عجزهم عدلوا الي هذه الكلمات الركيكية	5638	3998786367282152764	Sham19Y0020642-ara1.ms461	true	5663188826442056800	0	84	0	457	1553	300	يتاتي الا اذا كان المعلم في غاية الفضل والتحقيق فلو حصل فيهم انسان بلغ في التعليم والتحقيق الي هذا الحد لكان مشارا اليه بالاصابع في التحقيق والتدقيق في الدنيا فكيف يمكن تحصيل هذه العلوم العالية والمباحث النفيسة من عند فلان وفلان واعلم ان الطعن في نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم بامثال هذه الكلمات الركيكة يدل علي ان الحجة لرسول الله صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة باهرة فان الخصوم كانوا عاجزين عن الطعن فيها ولاجل غاية عجزهم عدلوا الي هذه الكلمات الركيكة -	461	-7497011757701752353	455	909.0	372	458	99.34497833251953	83	JK006478-ara1	Sham19Y0020642-ara1