id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0526	false	-3770974665725858508	0	33	0	169	1580	300	جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هاذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون 7 البقرة 25 وبشر الذين امنوا	526	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0033	true	1908052992841505911	125	156	705	866	1607	300	جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا ه-ذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون AUTO------- وبشر الذين امنوا	33	-9015802280399058356	157	297.0	126	169	92.89940643310547	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms0818	false	2957260968838553570	90	122	476	649	1564	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذالكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم 7 البقرة 54 واذ قال موسي	818	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0050	true	8908206009218492664	50	80	287	452	1649	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذ-لكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم AUTO------- واذ قال موسي	50	-9015802280399058356	161	305.0	131	173	93.06358337402344	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms0825	false	-8234246788930945488	89	217	475	1101	1544	300	موسي عليه السلام من الطور الي قومه فراي ما هم ع---------ليه من عبادة العجل وقال لاخيه والسامري ما قال وحرق العجل والقاه في البحر اختار من قومه سبعين رجلا-------- من خيارهم فلما خرجوا الي الطور قال---------------------------------------------------------------وا لموسي سل ربك حتي يسمعنا كلام----ه فسال موسي عليه السلام ذلك فاجابه الله اليه ولما دنا م-------------------ن الجبل وقع عليه عمود من الغمام وتغشي الجبل كله ودنا من موسي ذلك الغمام حتي دخل فيه فقال للقوم ا-------------------دخلوا وعو----------------ا وكان موسي عليه السلام متي كلمه ربه وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ال--نظر اليه----------------- وسمع القوم كلا--------------------------م الله مع موسي عليه السلام يقول له افعل---------------------------------------------------- ولا ت-------فعل فلما تم الكلام انكشف عن موسي الغمام الذي دخل فيه- فقال القوم بعد ذلك لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	825	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0051	true	-6193180358345702909	41	184	198	917	1541	300	موسي عليه السلامان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل ف-----------------------------------------------------اختار موسي--- سبعين رجلا من قومه من خيارهم وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فقالوا لموسي --اطلب لنا نسمع-- كلام ربنا فقال افعل ف---------------------------------لما دنا موسي الي طور سيناء من الجبل وقع عليه عمود--- الغمام وتغشي الجبل كله فدخل ---------في الغمام وق------------ال للقوم ادنو فدنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا وكان موسي اذا------------ كلمه ربه وقع علي وجه-ه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب وسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه واسمعهم الله اني انا الله لا اله الا انا ذو بكة اي صاحب مكة اخرجتكم من ارض مصر بيد شديدة فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف الغ--------مام اقبل ---اليهم فقالوا له--------- لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	51	-9015802280399058356	333	336.0	251	869	38.319908142089844	47	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms0840	false	-2843496701585964984	10	47	52	234	1575	300	اعلم 7 واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الا رض مفسدين 7 البقرة 60 واذ استسقي موسي	840	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	204	237	1106	1279	1611	300	-تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الا-رض مفسدين -------AUTO واذ استسقي موسي	53	-9015802280399058356	164	306.0	131	182	90.10989379882812	30	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms0845	false	750251926362577052	100	171	548	923	1549	300	فلا تبالغوا في التنازع والله اعلم 7 واذ ق----------لتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذالك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذالك بما عصوا وكانوا يعتدون 7 البقرة 61 واذ قلتم	845	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	122	192	595	969	1542	300	ولا تعث--وا في الارض مفسدين والعثي اشد الفساد واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذ-لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذ-لك بما عصوا وكانوا يعتدون -------AUTO واذ قلتم	54	-9015802280399058356	334	633.5	270	385	86.75325012207031	58	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms0866	false	3279325522185187501	255	290	1309	1477	1519	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين----- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	866	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0061	true	-987697654752194732	195	269	986	1362	1515	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين AUTO قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي خالص الصفرة يقال اصفر فاقع واسود حالك واحمر قان واخضر ناضر وابيض ناصع للمبالغة تسر الناظرين اليها ويعجبهم حسنها وصفاء لونها قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	61	-9015802280399058356	168	315.5	133	376	44.680850982666016	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms0877	false	9064342778242038662	102	145	540	768	1602	300	لم تذلل للكراب واثارة الارض ولا هي من البقر-- التي يسقي عليها فتسقي الحرث و لا الاولي للنفي والثانية مزيدة لتوكيد الاولي لان المعني لا ذلول تثير وتسقي علي ان الفعلين صفتان لذلول كانه قيل لا ذلول مثيرة وساقية وجملة القول ان الذلول	877	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0062	true	-1859837256423329548	98	133	490	682	1588	300	لم تذلل للكراب واثارة الارض ولا هي من النواضح التي يسني عليها ل-سقي الحرث و لا الاولي للنفي والثانية مزيدة لتاكيد الاولي و------------------------------------الفعلان صفتان لذلول كانه قيل لا ذلول مثيرة وساقية مسلمة -برية من العيوب	62	-9015802280399058356	170	282.5	135	230	73.91304016113281	26	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms0886	false	6798180052871892729	50	93	248	453	1550	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذالك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون 7 البقرة 74 ثم قست قلوبكم	886	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	27	68	141	338	1531	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذ-لك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون AUTO------- ثم قست قلوبكم	64	-9015802280399058356	193	369.0	152	205	94.1463394165039	39	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1041	false	-3703863475394533433	92	242	474	1223	1519	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير 7 البقرة 109 ود كثير من اعلم ان هذا هو النوع الثالث من كيد اليهود مع المسلمين وذلك لانه روي ان فنحاص ابن عازوراء وزيد بن قيس ونفرا من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا----- فقال---- عمار -كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت اني --لا اكفر بمحمد------------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبالقران اماما ----------------وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه ف-----قال اصبتما --خيرا وافلحتما ف-نزلت هذه الاية	1041	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0083	true	238514005942391736	151	282	780	1439	1530	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير AUTO-------- ود كثير من اهل الكتاب نزلت في نفر ------------------------------------------------------------------------------------من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد --------------------لو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجع-ا الي ديننا ف------------------نحن اهدي----- سبيلا منكم فقال لهم عمار وكيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني--- عاهدت الله الا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة -اما انا---- رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك فقال اصبتما الخير- وافلحتما فانزل الله تعالي	83	-9015802280399058356	554	916.0	443	804	68.90547180175781	95	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1092	false	-1115085771158870977	14	62	78	316	1508	300	قرا ابن عامر كن فيكون ال عمران 47 بالنصب في كل القران الا في موضعين في اول ال عمران كن فيكو-----------------------ن ال----حق ال عمران 59 60 وفي الانعام كن فيكون قوله الحق الانعام 73 فانه رفعهما وعن الكساءي بالنصب في النحل ويس وبالرفع في ساءر القران والباقون بالرفع	1092	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0087	true	6256925120499226794	191	234	964	1184	1530	300	قرا ابن عامر كن فيكون بنصب النون في جميع المواضع----- ال----------ا في---- ال عمران كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين ال عمران------ وفي الانعام كن فيكون قوله الحق الانعام وانما نصبها لان جواب الامر بالفاء يكون منصوبا وقرا --------------------الباقون بالرفع	87	-9015802280399058356	124	168.5	97	265	46.79245376586914	17	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1094	false	3102793277326216658	140	170	743	899	1582	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ءاية كذالك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون 7 البقرة 118 وقال الذين لا	1094	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	10	38	49	195	1570	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا -اية كذ-لك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون AUTO-------- وقال الذين لا	88	-9015802280399058356	142	261.5	114	156	91.02564239501953	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1157	false	-553216441455770852	226	281	1235	1535	1639	300	ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون 7 البقرة 132 ووصي بها---------- ابراهيم اعلم ان هذا هو النوع السادس -----------------------------------------من الامور المستحسنة التي حكاها الله عن ابراهيم وفيه مساءل المسالة الاولي--------------- قرا نافع---------- وابن عامر واوصي بالالف وكذلك هو في مصاحف المدينة والشام والباقون------ بغير الف	1157	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0096	true	1434631600032969608	183	252	894	1268	1526	300	ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون AUTO-------- ووصي بها اي بالملة ابراهيم بنيه وهم اسماعيل من هاجر القبطية واسحاق من سارة وستة من امراة تزوجها من الكنعانيين بعد موت سارة اسمها قطورا بنت يقطن وهم مدين ومدان ويقشان وزمران ويشبق وشوح قرا نافع وابو جعفر وابن عامر واوصي بالالف وكذلك هو في مصاحف المدينة والشام والباقون مشددا بغير الف	96	-9015802280399058356	200	286.0	160	382	52.356021881103516	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1179	false	1428030160453037686	250	299	1337	1593	1595	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون 7 البقرة 140 ام تقولون ان اعلم ان في الاية مسالتين المسالة الاولي------------------ قرا ابن عامر وحمزة والكساءي----- وحفص	1179	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	92	139	486	745	1594	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون AUTO-------- ام تقولون يعني ايقولون صيغته صيغ------------ة الاستفهام ومعناه التوبيخ قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص	100	-9015802280399058356	206	361.5	165	279	73.83512878417969	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1191	false	-2314144477995116699	190	241	1063	1336	1655	300	وكذالك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم 7 البقرة 143 وكذلك جعلناكم امة	1191	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0101	true	-4066807709825635037	209	258	1126	1390	1599	300	وكذ-لك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم AUTO-------- وكذلك جعلناكم امة	101	-9015802280399058356	260	502.5	211	273	95.23809814453125	47	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1518	false	-8863388678522372062	208	241	1071	1250	1551	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولاكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون 7 البقرة 189 يسالونك عن الاهلة	1518	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	80	111	427	597	1586	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ول-كن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون AUTO-------- يسالونك عن الاهلة	126	-9015802280399058356	166	314.5	135	179	92.7374267578125	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1549	false	5630009683734188205	41	96	226	494	1598	300	ان يحج ثم بعد الفراغ منه يعتمر------------ من ادني الحل او يعتمر قبل اشهر الحج ثم يحج في تلك السنة والقران ان يحرم بالحج والعمرة معا في اشهر الحج بان ينويهما بقلبه وكذلك لو احرم بالعمرة في اشهر الحج ثم قبل الطواف ادخل عليها الحج يصير قرانا والتمتع هو ان يحرم ------------بالعمرة في ا-شهر الحج	1549	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	166	207	878	1083	1564	300	ان يحج ثم بعد الفراغ منه يعتمر من خارج مكة من ادني الحل وهو الافضل عند مالك والشافعي وصورة ---------القران ان يحرم بالحج والعمرة------------------------------------- معا او يحرم بالعمرة ثم ي------------------------دخل عليها الحج ------------------قبل ان يطوف فيندرج افعال العمرة في افعال الحج	129	-9015802280399058356	126	161.0	97	293	43.003414154052734	20	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1561	false	-8820690221528417251	196	257	999	1297	1507	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذالك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	1561	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	61	0	297	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذ-لك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	129	-9015802280399058356	297	589.0	236	298	99.6644287109375	60	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1617	false	-4934264541069061038	5	112	28	592	1565	300	سريع الحساب اي هو عالم بجملة سءالات الساءلين لانه تعالي لا يحتاج الي عقد يد ولا الي فكرة وروية وهذا معني الدعاء الماثور يا من لا يشغله شان عن شان وحاصل الكلام في هذا القول ان معني كونه تعالي سريع الحساب كونه تعالي عالما بجميع احوال الخلق واعمالهم ووجه المجاز فيه ان المحاسب انما يحاسب ليحصل له العلم بذلك الشء فالحساب سبب لحصول العلم فاطلق اسم السبب علي المسبب وثالثها ان محاسبة الله سريعة بمعني اتية لا محالة 7 واذكروا الله في-ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا-اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون 7 البقرة 203 واذكروا الله	1617	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0137	true	-7793333666214019502	140	190	731	978	1563	300	سريع الحساب اذا حاسب -----------------------------------لا يحتاج الي عقد يد ولا وعي صدر ولا نظر وفكر بل اسرع-------------- من ل----------------------مح البصر سبحانه وتعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون --------AUTO واذكروا الله	137	-9015802280399058356	189	296.0	150	566	33.39222717285156	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1673	false	-7563256705749312331	1	39	7	239	1628	300	الي بيت المقدس والنصاري الي المشرق فهدانا الله للكعبة واختلفوا في الصيام فهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا ------------------------------------------------------------------------في ابراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا ف-قلنا انه كان حنيفا مسلما واختلفوا في عيسي ف-----اليهود --فرطوا و-------------النصاري	1673	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0142	true	1062488123874532817	239	289	1259	1561	1614	300	الي بيت ال--------------------مقدس فهدانا الله للكعبة واختلفوا في الصيام فهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا في الايام فاخذت اليهود السبت والنصاري الاحد فهدانا الله للجمعة واختلفوا في ابراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فهدانا الله للحق من ذلك واختلفوا--- في عيسي فجعله اليهود لغيرتهم ولد زني وجعله النصاري	142	-9015802280399058356	177	311.5	146	325	54.46154022216797	27	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1690	false	-7953716879911632686	3	32	12	153	1566	300	يا رسول الله انا قتلنا ابن الحضرمي ثم امسينا فنظرنا الي هلال رجب فلا ندري افي رجب اصبناه ام في جمادي----------------------------------------------------------- فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم العير	1690	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0144	true	-1552815710858831694	197	236	1013	1205	1542	300	يا رسول الله---- قتلنا ابن الحضرمي ثم امسينا فراينا---- هلال رجب فما ندري افي رجب اصبناه ام في جمادي قال ابن عباس كانوا يحسبون تلك الليلة من جمادي وكانت من رجب فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم العير	144	-9015802280399058356	129	227.0	102	200	64.5	24	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1774	false	-4005735602845721707	169	255	941	1398	1638	300	صلي الله عليه وسلم لو امرت احدا بالسجود لغير الله لامرت المراة بالسجود لزوجها ثم قال تعالي والله عزيز حكيم اي غالب لا يمنع مصيب احكامه وافعاله لا يتطرق اليهما احتمال العبث والسفه والغلط والباطل 7 الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما ءاتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولاءك هم الظالمون 7 قوله تعالي الطلاق	1774	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0153	true	-9017356612190295582	232	295	1256	1580	1607	300	صلي الله عليه وسلم لو امرت احدا ان يسجد لاحد----- لامرت المراة ان تسجد لزوجها الط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما -اتيتموهن شيءا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاول-ءك هم الظالمون --------AUTO الطلاق	153	-9015802280399058356	302	553.5	241	457	66.0831527709961	54	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1790	false	-355801226977154293	184	235	1012	1291	1620	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذالك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم 7 البقرة 231 واذا طلقتم النساء	1790	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	134	183	689	959	1589	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذ-لك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم AUTO-------- واذا طلقتم النساء	156	-9015802280399058356	266	514.5	217	279	95.34049987792969	47	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1800	false	3772539240421966036	250	300	1308	1582	1582	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذالك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح-	1800	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	225	275	1196	1470	1616	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذ-لك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح	157	-9015802280399058356	273	536.0	224	275	99.2727279663086	49	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1812	false	6977466509151208630	58	125	326	711	1675	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعلمون بصير الحكم الثالث عشر عدة الوفاة 7 والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في-انفسهن بالمعروف والله بما تعملون ----------------------------خبير 7 البقرة 234 و------الذين يتوفون منكم وفيه مساءل المسالة الاولي يتوفون معناه يموتون ويقبضون قال الله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها الزمر 42 واصل التوفي اخذ الشء وافيا	1812	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0159	true	7314495722200051863	209	262	1095	1401	1617	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير ----------حث ----------وتهديد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير AUTO والذين قاءم مقام المبتدا المحذوف اي وازواج الذين يتوفون منكم ا-----------------------ي ------------------------------------------------يتوفي اجالهم و-----------------------التوفي اخذ الشء وافيا	159	-9015802280399058356	243	391.5	198	420	57.85714340209961	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1817	false	-1157726081577710719	222	285	1134	1466	1551	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في-انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولاكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في-انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم 7 البقرة 235 ولا جناح عليكم قوله تعالي------ ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او	1817	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	78	136	462	761	1662	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ول-كن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور ----------------------------------------حليم AUTO ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء اي	160	-9015802280399058356	289	553.5	234	340	85.0	54	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1857	false	-5237853161837025176	2	103	11	543	1566	300	وفي رفع الجناح---------- وجهان احدهما لا جناح------ في قطع النفقة عنهن اذا خرجن قبل انقضاء الحول والثاني لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لان مقامها حولا في بيت زوجها ليس ب----واجب عليها ----الحكم الثامن عشر في المطلقات 7 وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون 7 البقرة 241 242 وللمطلقات متاع بالمعروف يروي ان هذه الاية ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نزلت لان الله تعالي لما انزل قوله تعالي ومتعوهن الي -----------قوله حقا علي المحسنين البقرة 236 قال رجل من المسلمين ان ارد-ت فعلت وان لم ارد لم ا------------------------فعل فقال تع------الي وللمطلقات متاع بال--معروف حقا علي المتقين	1857	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0164	true	313088785180350902	176	284	941	1507	1595	300	ول--رفع الجناح عن الرجال وجهان احدهما لا جناح عليكم في قطع النفقة عنهن اذا خرجن قبل انقضاء الحول وال-اخر لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لان مقامه-----ا في بيت زوجها حولا غير واجب عليها خيرها------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي بين ان تقيم حولا ولها النفقة والسكني وبين ان تخرج ال---------ي ان نسخت باربعة اشهر وعشر والله عزيز حكيم راعي مصالحهم وللمطلقات متاع بالمعروف حقا علي المتقين AUTO وللمطلقات متاع بالمعروف لما نزل------------------------------------ ومتعوهن علي الموسع قدره الي حقا علي المحسنين----------- قال رجل من المسلمين ان احسنت فعلت وان لم ارد لم افعل فنزلت هذه الاية وجعل الله المتعة لهن بلام التمليك ثم اكد ذلك بقوله حقا علي المتقين	164	-9015802280399058356	284	366.5	224	709	40.056419372558594	46	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1867	false	-6560818823056596103	201	269	1021	1367	1539	300	الم تر الي الملا من بني-اسر-ءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 7 البقرة 246 الم تر الي الملا الاشراف------------- من الناس وهو اسم الجماعة كالقوم والرهط	1867	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	150	216	818	1148	1616	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين AUTO-------- الم تر الي الملا من بني اسراءيل الملا من -----------------------القوم وجوههم	166	-9015802280399058356	300	551.0	238	361	83.10249328613281	58	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1874	false	8839201528378141078	186	228	944	1163	1517	300	فانه مني-الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1874	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	0	43	0	218	1603	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين -امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	169	-9015802280399058356	215	419.0	174	220	97.7272720336914	41	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1976	false	-2130656861677857061	43	102	211	526	1567	300	يحزن-----هم الفزع الاكبر الانبياء 103 7 قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حليم-------------------- ياايها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والا ذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الا خر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين -------ومثل الذين	1976	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	15	98	72	509	1585	300	يحزنون فل-------------هم الامن مع الفرح قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم AUTO قول معروف رد جميل ومغفرة ان تستر عليه خير من صدقة يتبعها اذي من وتعيير والله غني عن صدقة من يمن حليم عن معاجلته بالعقوبة ياايها الذين -امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والا-ذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الا-خر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ياايها الذين	180	-9015802280399058356	282	502.5	228	453	62.25165557861328	46	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1991	false	-3812124019568845417	188	287	988	1505	1566	300	يبين الله لكم الايات اي كما بين الله لكم اياته ودلاءله في هذا الباب ترغيبا وترهيبا كذلك يبين الله لكم اياته ودلاءله في ساءر امور الدين لعلكم تتفكرون وفيه مسالتان المسالة الاولي ان لعل للترجي وهو لا يليق بالله تعالي المسالة الثانية ان المعتزلة تمسكوا به في انه يدل علي انه تعالي اراد من الكل الايمان وقد تقدم شرح هاتين الايتين مرار--------ا 7 ياايها الذين ءامنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الا رض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد 7 البقرة 267 يا ايها الذين	1991	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0181	true	7463199264384229184	253	297	1306	1553	1568	300	يبين الله لكم الايات اي الدلالات التي تحتاجون اليها----------------------------------------------------------------------------------- لعلكم تتف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون فتعتبرون ياايها الذين -امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الا-رض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد --------AUTO يا-ايها الذين	181	-9015802280399058356	207	356.5	167	525	39.42856979370117	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2012	false	-4423182773028448316	16	50	85	254	1589	300	ليس عليك هداهم ولاكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون 7 البقرة 272 ليس علي------------ك هداهم	2012	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	234	269	1256	1428	1592	300	ليس عليك هداهم ول-كن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون AUTO-------- ليس عليك اي لا يلزمك هداهم	183	-9015802280399058356	156	284.0	124	181	86.1878433227539	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2015	false	-965299218460078134	0	56	0	292	1591	300	تنقصون من ثواب اعمالكم شيء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لقوله تعالي اتت اكلها ولم تظلم ومنه شيءا الكهف 33 يريد لم تنقص 7 للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الا رض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم ---7 البقر--------ة 273 للفقراء الذين احصروا	2015	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0184	true	8433033000555285131	32	104	154	553	1622	300	تنقصون من ثواب اعمالكم شيءا هذا في صدقة التطوع توضع في المسلمين واهل الذمة بالاتفاق اما المفروضة فلا توضع الا في المسلمين في الاصناف الثمانية وجوز ابو حنيفة وحده وضع صدقة الفطر في اهل الذمة------------------------------------------------------------------ للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الا-رض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم AUTO للفقراء اي صدقاتكم للفقراء الذين احصروا	184	-9015802280399058356	217	287.0	177	466	46.566524505615234	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2050	false	-8787500615347943913	96	180	493	941	1574	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الا خري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم 7 البقرة 282 يا ايها الذين	2050	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	0	80	0	437	1558	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الا-خري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم AUTO يا---------ايها الذين	188	-9015802280399058356	430	838.5	351	448	95.98213958740234	76	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2066	false	144666220983825324	102	182	527	950	1563	300	الله في جميع اوامره ونواهيه ثم قال ويعلمكم الله والمعني انه يعلمكم ما يكون ارشادا واحتياطا في امر الدنيا كما يعلمكم ما يكون ارشادا في امر الدين والله بكل شء عليم اشارة الي كونه سبح-------------------------------------------------------------------------------------انه وتعالي عالما بجميع مصالح الدنيا والاخرة 7 وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم 7 البقرة 283 وان كنتم علي	2066	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	84	157	474	875	1645	300	الله------------------------------ ويعلمكم الله -المعني اجتنبوا معصية الله يعرفكم طرق فلاحكم تلخيصه من راقب الله ارشده وال-------------------------له بكل شء عليم كرر لفظ الله في الجمل الثلاث لاستقلالها فان الاولي حث علي التقوي والثانية وعد بانعامه والثالثة تعظيم لش------------------------------------------انه وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه -اثم قلبه والله بما تعملون عليم --------AUTO وان كنتم علي	191	-9015802280399058356	231	371.5	182	508	45.472442626953125	39	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2177	false	3122705590674474783	125	208	695	1119	1577	300	العزيز علي الحكيم ---------------7 ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب 7 ال عمران 19 ان الدين عند وفيه مساءل المسالة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاولي اتفق القراء علي كسر ءان الا الكساءي فانه فتح ءان وقراءة الجمهور ظاهرة لان الكلام الذي قبله قد تم واما قراءة الكساءي فالنحويون ذكروا فيه ثلاثة اوجه الاول ان التقدير- شهد الله انه لا الاه الا هو----- ان الدين عند الله الاسلام	2177	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	10	92	45	483	1624	300	العزيز---- الحكيم فهو الموصوف بهما ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ---------AUTO ان الدين عند الله الاسلام يعني الدين المرضي الصحيح والاسلام هو الدخول في السلم والانقياد والطاعة المعني الاسلام العدل والتوحيد وهما الدين عند الله لا غير قرا الكساءي ان الدين بفتح الالف ردا علي ان الاولي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقديره شهد الله انه لا اله -الا هو وشهد ان الدين عند الله الاسلام	201	-9015802280399058356	229	379.5	182	610	37.540985107421875	40	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2179	false	-39489813079760359	98	189	545	1037	1642	300	اعلم اما قوله تعال----ي وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فيه مساءل المسالة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاولي -----------الغرض من الاية بيان-------- ان الله تعالي اوضح الدلاءل وازال الشبهات والقوم ما كفروا الا لاجل التقصير فقوله وما اختلف الذين اوتوا الكتاب فيه وجوه الاول المراد بهم اليهود واختلافهم ان موسي ------------------------------------------------------------عليه السلام لما قربت وفاته سلم التوراة الي سبعين حبرا وجعلهم امناء عليها واستخلف يوشع فلما مضي قرن بعد قرن اختلف ابناء السبعين من بعد ما جاءهم العلم في التوراة	2179	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	19	125	94	660	1624	300	----------------الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب AUTO ان الدين عند الله الاسلام يعني الدين المرضي الصحيح والاسلام هو الدخول في السلم والانقياد والطاعة المعني الاسلام العدل والتوحيد وهما الدين عند الله لا غير قرا الكساءي ان الدين بفتح الالف ردا علي ان الاولي تقديره شهد الله انه لا اله الا هو وشهد ان الدين عند الله الاسلام وقرا الباقون بكسر الالف علي الابتداء ونزل في---------------------------------------------------------------- اليهود والنصاري حين تركوا الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب في نبوة محمد صلي الله عليه و---------------------س--------------------------------------------------------------------------------------------لم الا من بعد ما جاءهم العلم في التوراة	201	-9015802280399058356	184	258.0	145	759	24.24242401123047	31	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	1	50	4	255	1560	300	اسود وكان قد احتضن ----------------الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول---- اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني	2292	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0218	true	4431001668888084592	232	276	1188	1419	1535	300	الغد وقد غدا محتضنا الحسن اخذا بيد الحسي---------------ن وفاطمة -----خلفه وعلي -------------خلفها و---يقول لهم اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني	218	-9015802280399058356	199	335.5	161	271	73.43173217773438	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	124	163	628	840	1560	300	علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	2292	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	5	42	25	227	1545	300	عليه وسلم--- والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران ------حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا	219	-9015802280399058356	193	364.5	157	212	91.03773498535156	32	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2310	false	-3344763172159821866	189	237	986	1207	1533	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم 7 ال عمران 73 74 ولا تءمنوا الا -----------------------------------	2310	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	179	222	976	1178	1573	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم AUTO------------------------------------------------------ ولا تءمنوا هذا متصل بالاول اي وقالت لا تءمنوا الا	221	-9015802280399058356	161	302.5	125	256	62.890625	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2313	false	957089776270894975	210	249	1010	1199	1468	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم--------------------- ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الهدي هدي الله وان الفضل بيد الله قالوا والمعني--------------------------------------------------------- لا تظهروا ------------------------------------------------------------------------ايمانكم----------------------------------------------------------------------------------------- بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا --لاهل دينكم	2313	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	179	265	976	1387	1573	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ا-------------------ن الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم AUTO ولا تءمنوا هذا متصل بالاول اي وقالت لا تءمنوا الا لمن تبع دينكم اي وافق ملتكم قل ان الهدي هدي الله يهدي من يشاء الي الايمان ان يءتي احد قرا ابن كثير اان يءتي بهمزتين علي الاستفهام والثانية منهما مسهلة اي ولا تصدقوا بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا من تبع دينكم	221	-9015802280399058356	149	199.0	114	430	34.651161193847656	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2390	false	-5271176562365024585	169	214	842	1057	1519	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الل---------------------------------------------------------------------------------------ه والله شهيد علي ما تعملون----------- قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من ءامن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون 7 ال عمران 98 99 قل يا اهل اعلم ان في كيفية النظم وجهين -------	2390	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0231	true	5438401148787468528	163	224	855	1161	1562	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون AUTO قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله الدالة علي صدق محمد والله شهيد علي ما تعملون فتجازون به قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من -امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون ------------AUTO قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله عن دين	231	-9015802280399058356	169	294.5	134	320	52.8125	30	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2394	false	4323580821063728599	0	58	0	308	1616	300	فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار وقال اترجعون الي احوال الجاهلية وانا بين اظهركم وقد--- اكرمكم الله بالاسلام-------------------------- والف بين قلوبكم فعرف القوم ان ذلك كان من عمل الشيطان ومن كيد ذلك اليهودي فالقوا السلاح---------- وعانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كان يوم اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم	2394	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	90	147	507	821	1726	300	فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار فقال اتد-ع----------ون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بين-----كم فع----لموا انها نزغة من----- الشيطان و---كيد من عدوهم--- فالقوا السلاح واستغفروا وعانق بعضهم بعضا و--انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كان يوم اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم	232	-9015802280399058356	248	414.0	201	347	71.46974182128906	38	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2429	false	2337985126241391860	91	157	469	809	1546	300	واولاءك من الصا----------------------------لحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين 7 ال عمران 113 115 ليسوا سواء من في الاية مساءل المسالة الاولي اعلم ان في قوله ليسوا سواء قولين احدهما ان قوله ليسوا سواء كلام تام وقوله من اهل الكتاب امة قاءمة كلام مستانف لبيان قوله ليسوا سواء كما وقع قوله تامرون بالمعروف ال عمران 110 بيانا لقوله كنتم خير امة ال عمران	2429	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0236	true	5356122945036949161	13	59	73	327	1620	300	واول-ءك من الصالحين اي من صلحت احوالهم عند الله وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين AUTO وما يفعلوا من خير فلن يكفروه قرا حمزة والكساءي وحفص وخلف يفعلوا يكفروه بالغيب في--------------هما اخبارا عن الامة ال----------------------------------قاءمة والباق---------------------------------------------ون بالخطاب-------------------- لقوله كنتم خير امة ال عمران	236	-9015802280399058356	123	118.0	99	368	33.423912048339844	16	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2446	false	-8377343797230472390	69	97	351	507	1628	300	هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا ءامنا واذا خلوا عضوا عليكم الا نامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	2446	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	29	56	154	308	1642	300	هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا -امنا واذا خلوا عضوا عليكم الا-نامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	237	-9015802280399058356	154	298.0	127	156	98.71794891357422	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2495	false	-3314502895597963246	1	184	4	884	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد قتلت محمدا وصرخ صارح الا ان محمدا قد قتل وكان الصارخ الشيطان ففشا في الناس خبر قتله فهنالك قال بعض المسلمين ليت عبدا-لله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال قوم من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان --قد قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء ثم سل------------------------ سيفه فقاتل حتي قتل رحمه الله تعالي ومر بعض المهاجرين------- بانصاري يتشحط في دمه فقال يا فلان اشعرت ان محمدا قد قتل فقال ان كان --قد قتل فقد بلغ قاتلوا علي دينكم ولما شج ذلك الكافر وجه الرسول صلي الله عليه وسلم وكسر رباعيته احتمله طلحة بن عبيدالله ودافع عنه ابو بكر وعلي رضي الله عنهم ونفر اخرون معهم ثم ان الرسول صلي الله عليه وسلم------------------------------ جعل ينادي ويقول الي عباد الله حتي انحازت اليه طاءفة من اصحابه	2495	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0245	true	-5909094403812184210	147	300	763	1493	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فكانت احسن عينيه ولما صرخ----------------------- الصارخ بقتل النبي صلي الله عليه وسلم --------قال بعض المسلمين ليت عبد الله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان محمد قتل----- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله ------------------فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء وابرا اليك مما جاءوا به ثم شد سيفه فقاتل حتي قتل ر-ضي الله --عنه وعن بعض المهاجرين انه مر بانصاري يتشحط ب--دمه فقال يا فلان -شعرت ان محمدا قد قتل فقال ان كان محمد قتل فقد بلغ قاتلوا علي دينكم ولما انهزم اصحابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل صلي الله عليه وسلم يدعوهم الي عباد-- الله الي عباد الله حتي انحازت اليه طاءفة من اصحابه-	245	-9015802280399058356	567	955.5	442	946	59.93657684326172	108	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2522	false	8771283884496050764	21	105	106	501	1476	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الا مر من شء قل ان الا مر كله لله يخفون في-انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا مر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور 7 ال عمران 154 ثم انزل عليكم	2522	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	73	152	373	756	1515	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الا-مر من شء قل ان الا-مر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا-مر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور AUTO---------- ثم انزل عليكم	250	-9015802280399058356	378	722.5	300	396	95.45454406738281	75	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2522	false	8771283884496050764	58	98	282	472	1476	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا مر شء ما قتلنا هاهنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليبتلي الله ما---------- في صدوركم وليمحص ما----------- في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2522	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	0	93	0	470	1521	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا-مر شء ما قتلنا هاهنا وذلك ان المنافقين قالوا بينهم مسارين لو كان لنا عقول وتركنا ما خرجنا مع محمد ولا قتل رءساءنا فقال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم تكذيبا لهم قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم مصارعهم المعني لو قعدتم في بيوتكم وفيكم من علم الله انه يقتل لخرج الشخص المعلوم الي مصرعه فقتل لان معلوم الله كاءن حتما وليبتلي الله اي ليختبر ما في صدوركم وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	251	-9015802280399058356	185	330.5	146	471	39.278133392333984	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2539	false	4223424233643463107	81	135	474	744	1570	300	ليجعل الله ذالك---------------- حسرة في قلوبهم وا----------لله يحيي ويميت والله بما تعملون بصي--------------------------------------------------------------------------------------------------ر والباقون بالتاء علي الخطاب ليكون وفقا لما قبله في قوله لا تكونوا كالذين كفروا ولما بعده في قوله ولءن قتلتم في سبيل الله او متم ثم قال تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما	2539	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0252	true	6088514585318856926	52	102	283	554	1549	300	ليجعل الله ذلك القول والظن منهم حسرة في قلوبهم في الدنيا والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعملون بالغيب علي انه وعيد للكفار والباقون ب----------ال---------------------------------------------------------------------خطاب ولءن قتلتم في سبيل الله او --------------------------------------------متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما	252	-9015802280399058356	138	236.0	110	394	35.0253791809082	23	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2571	false	-537336638790110568	153	204	760	1039	1563	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يك-----------------------تمون 7 ال ع-مران 166 167 وما اصابكم يوم اعلم	2571	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	163	232	871	1260	1619	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون AUTO وليعلم الذين نافقوا المعني ان ---------ما اصابهم كان بعلم	254	-9015802280399058356	256	481.0	209	398	64.32160949707031	41	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2603	false	6797596144052849333	126	162	626	809	1528	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فاامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	2603	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	52	88	271	453	1528	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء ف-امنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	258	-9015802280399058356	182	359.0	146	183	99.45355224609375	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2695	false	5280741714922315845	187	224	969	1193	1606	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان ءانستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	2695	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	151	188	848	1071	1644	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان -انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	267	-9015802280399058356	223	441.0	186	224	99.55357360839844	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2734	false	5492457971474175044	225	300	1170	1498	1498	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذالك فهم شركاء في الثلث من بعد-	2734	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0271	true	204334949224677035	46	121	227	555	1424	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذ-لك فهم شركاء في الثلث من بعد	271	-9015802280399058356	327	644.0	253	329	99.39209747314453	74	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2799	false	2146202342338797839	148	212	779	1108	1617	300	الا ما قد ما سلف والمعني ا----------ن ما مضي بدليل قول-----------------------------------ه ان الله كان غفورا رحيما النوع الرابع عشر من المحرمات 7 والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فااتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	2799	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	110	175	567	906	1583	300	الا ما قد--- سلف استثناء منقطع اي لكن ما مضي في الجاهلية فانه معفو عنه لانهم كانوا يفعلونه ان الله كان غفورا رحيما -------------------------------والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن ف-اتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	278	-9015802280399058356	279	500.5	223	374	74.59893035888672	50	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2821	false	2414736740717911537	93	194	514	1043	1612	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن وءاتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم 7 النساء 25 ومن لم يستطع اعلم انه تعالي لما بين من يحل ومن لا يحل بين فيمن يحل انه متي يحل وعلي اي وجه يحل فقال ومن لم يستطع منكم طولا وفيه مساءل المسالة الاولي------------------ قرا الكساءي المحص---------نات بكسر الصاد ---------وكذلك محصنات	2821	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	64	146	324	781	1573	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن و-اتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم -------AUTO ومن لم يس----------------------------------------------------------------------------------------------------تطع منكم طولا فضلا وسعة ان ينكح المحصنات الحراءر المءمنات قرا الكساءي المحصنات و محصنات بكسر الصاد حيث وقع سوي والمحصنات	280	-9015802280399058356	389	726.0	317	565	68.84955596923828	65	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2859	false	-4764464107514969842	213	296	1163	1605	1623	300	سعد بن الربيع احد نقباء الانصار فانه لطمها لطمة فنشزت عن فراشه وذهبت----------------------------------------------- الي الرسول عليه الصلاة والسلام وذكرت هذه الشكاية وانه لطمها وان اثر اللطمة باق في وجهها فقال عليه الصلاة والسلام اقتصي--------- منه ثم قال لها اصبري حتي انظر فنزلت هذه الاية الرجال قوامون علي النساء اي مسلطون علي ادبهن والاخذ فوق ايديهن فكانه تعالي جعله اميرا عليها ونافذ الحكم في حقها فلما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	2859	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	78	125	446	685	1659	300	سعد بن الربيع احد نقباء الانصار -----------------نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطمها فانطلق بها ابوها الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فشك------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقتص منه-------------------------- فنزلت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------- اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	284	-9015802280399058356	127	121.5	100	498	25.50200843811035	18	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2859	false	-4764464107514969842	45	104	257	577	1623	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات ح-فظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا 7 النساء 34 الرجال قوامون علي اعلم ا----نه تعالي قال ولا تتمنوا ما فضل الله ب---------ه بعضكم---------- علي بعض---- النساء	2859	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	0	59	0	334	1659	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا AUTO الر-------جال قوامون علي ا-لنساء مسلطون علي تاديبهن ------بما فضل الله بتفضيل الله بعضهم اي الرجال علي بعض علي النساء	284	-9015802280399058356	282	495.0	230	348	81.03448486328125	45	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2882	false	8538057998336834588	195	249	1045	1326	1598	300	ياايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلواة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا 7 النساء 43 يا ايها الذين	2882	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	93	144	508	779	1613	300	ياايها الذين -امنوا لا تقربوا الصل-اة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا -------AUTO يا-ايها الذين	287	-9015802280399058356	267	507.0	216	281	95.01779174804688	47	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2893	false	-3353864594109875462	118	253	581	1321	1567	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا 7 النساء 46 من الذين هادوا اعلم انه تعالي لما حكي عنهم انهم يشترون الضلالة شرح كيفية تلك الضلالة وهي امور احدها انهم كانوا يحرفون الكلم عن مواضعه وفيه مساءل المسالة الاولي في متعلق قوله من الذين وجوه الاول ان يكون بيانا للذين اوتوا نصيبا من الكتاب والتقدير الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا والثاني ان يتعلق بقوله نصيرا والتقدير وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا وهو كقوله ونصرناه من القوم الذين كذبوا بءاياتنا الانبياء 77 الثالث ان يكون خبر مبتدا محذوف و يحرفون صفته تقديره من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم	2893	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	171	216	944	1196	1636	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا -------AUTO من الذين ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا قوم يحرفون الكلم	290	-9015802280399058356	248	492.0	203	740	33.513511657714844	43	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2918	false	4950551225864645806	25	95	119	472	1505	300	عثمان بن طلحة بن----------- عبد الدار وكان سادن الكعبة----------------------------------------------------- باب الكعبة وصعد السطح وابي ان يدفع--- المفتاح اليه------ وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فلوي علي بين ابي طالب رضي الله عنه يده واخذه منه وفتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت هذه الاية ف----------------------امر عليا -ان يرده------- الي عثمان ويعتذر اليه فقال	2918	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0294	true	4438574043954437196	101	181	559	960	1580	300	عثمان بن طلحة الحجبي من بني عبد الدار وكان سادن الكعبة فلما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق باب الكعبة----------- وابي ان يدفع له المفتاح ليدخل فيها وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فمد- علي-------------------------- يده واخذه منه وفتح فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطي- المفتاح ويجمع له السقاية والسدان----------------ة فامر الله ان يرد اليه فامر عليا بان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه فكان	294	-9015802280399058356	286	474.0	227	456	62.71929931640625	48	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2940	false	6940995728385197071	197	228	1028	1198	1564	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في-انفسهم قولا بليغا	2940	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0296	true	4941456573143050255	11	89	64	483	1604	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا AUTO فكيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة من قتل عمر للمنافق بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك واتهامك في الحكم ثم جاءوك اي يجيءونك يطلبون دية المقتول ثم يحلفون بالله ان اردنا بالمحاكمة الي عمر الا احسانا في القول وتوفيقا بين الخصمين ولم نرد مخالفتك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	296	-9015802280399058356	166	306.5	135	419	39.61813735961914	31	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2967	false	-3891003809001888603	153	188	835	1008	1613	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ياليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2967	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	134	234	714	1231	1573	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا AUTO وان منكم لمن ليبطءن واللام في ليبطءن لام القسم والتبطءة التاخر عن الامر والخطاب لعسكر النبي صلي الله عليه وسلم المعني وان منكم اي عبد الله بن ابي واصحابه ليتاخرن عن الغزو تثاقلا قرا ابو جعفر ليبطين بفتح الياء بغير همز والباقون بالهمز فان اصابتكم مصيبة قتل او هزيمة قال قد انعم الله علي بالقعود اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ياليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	298	-9015802280399058356	173	326.5	138	517	33.462284088134766	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2969	false	949276669273982861	20	65	98	334	1543	300	فان اصابتكم مصيبة يعني من القتل والانهزام وجهد من العيش يعني-- لم اكن معهم شهيدا حاضرا حتي يصيبني ما اصابهم من البلاء والشدة ولءن اصابكم فضل من الله من ظفر وغنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ياليتني ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	2969	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	195	234	1033	1231	1573	300	فان اصابتكم مصيبة قتل او هزيمة قال قد انعم الله علي بالقعود اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا ف---يصيبني ما اصابهم----------------- ولءن اصابكم فضل من الله-------------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يالي------تني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	298	-9015802280399058356	153	250.5	123	238	64.28571319580078	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms2974	false	2936266539683731655	167	300	859	1553	1553	300	اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا-اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والا خرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا 7 النساء 77 الم تر الي------------------------------------------------------------- وفيه مساءل المسالة الاولي هذه الاية صفة للمءمنين او المنافقين فيه قولان الاول ان الاية نزلت في المءمنين قال الكلبي نزلت في عبد الرحمن بن عوف والمقداد وقدامة بن مظعون وسعد بن ابي وقاص كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يهاجروا الي المدينة ويلقون من المشركين----- اذي شديدا----------- فيشكون ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون اءذن لنا في قتالهم ويقول --------------لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا ايديكم فاني لم اومر بقتالهم واشتغلوا باقامة دينكم من الصلاة و-----الزكاة فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة-	2974	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0300	true	-5035478768968473291	0	90	0	469	1528	300	اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والا-خرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا AUTO------- الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم عن القتال نزلت في جماعة من الصحابة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا --------------------------------------------------------يلقون من المشركين بمكة اذي كثيرا قبل الهجرة فقالوا -----يا رسول الله--------------------------- اءذن لنا في قتالهم فانهم قد اذونا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا ايديكم فاني لم اءمر بقتالهم واقيموا----------------- الصلاة واتوا الزكاة فلما--------------------------- هاجروا الي المدينة	300	-9015802280399058356	341	424.5	273	792	43.05555725097656	59	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3019	false	-8266165840003335877	253	298	1267	1527	1537	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا والمعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان------ اعرضوا عن ---------الهجرة ولزموا مواضعهم خارجا عن المدينة فخذوهم اذا------------ قدرتم عليهم واقتلوهم اينما وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم في هذه الحالة وليا يتولي شيءا من مهماتكم ولا نصيرا	3019	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	20	98	107	540	1654	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا AUTO ودوا تمنوا يعني اولءك الذين رجعوا عن الدين لو تكفرون كما كفروا فتكونون عطف علي تكفرون سواء اي مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء وان اظهروا الايمان حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة لله ورسوله لا لاغراض الدنيا فان تولوا اعرضوا عن الايمان والهجر--------------------------------ة فخذوهم اساري ومنه يقال للاسير اخيذ واقتلوهم حي--ث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم-------------- وليا---------------------- ولا نصيرا	305	-9015802280399058356	169	242.5	137	503	33.59840774536133	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3057	false	-7309528478443481658	39	77	197	377	1505	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الا رض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما 7 النساء 100 ومن يهاجر في	3057	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	164	199	880	1051	1564	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الا-رض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما --------AUTO ومن يهاجر في	312	-9015802280399058356	167	316.5	132	180	92.77777862548828	33	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3115	false	239959002846339749	42	93	255	515	1592	300	ان تقوموا لليتامي بالقسط------------------------- وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما يجازيكم عليه ولا يضيع عند الله منه شء 7 وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا	3115	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0322	true	8103415256271923316	150	198	820	1078	1592	300	ان تقوموا لليتامي بالقسط بالعدل في ايتاءهن مهورهن وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما يجازيكم عليه ---------------------------وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا	322	-9015802280399058356	233	445.0	189	285	81.75438690185547	43	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3119	false	-4096252847441898268	174	262	873	1308	1495	300	وان تصلحوا بالعدل في القسم وتت-----قوا الجور فان الله كان غفورا رحيما ما حصل في القلب من الميل الي بعضهن دون البعض وقيل المعني وان تصلحوا ما مضي من ميلكم وتتداركوه بالتوبة وتتقوا في المستقبل عن مثله غفر الله لكم ذلك وهذا الوجه اولي لان التفاوت في الميل القلبي لما كان خارجا عن الوسع لم يكن فيه حاجة الي المغفرة 7 وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما 7 النساء 130 وان يتفرقا يغن ثم قال تعالي وان يتفرقا يغن الله كل-----------------ا من سعته	3119	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	6	51	34	248	1550	300	وان تصلحوا ما مضي من الميل عنها وتتقوا الجور فان الله كان غفورا رحيما يغفر لكم ما مضي----------------------------------------------------------- من مي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما --------AUTO وان يتفرقا --------اي --الزوجان------- يغن الله كلا اي كل واحد منهما من سعته	324	-9015802280399058356	155	235.0	119	457	33.916847229003906	26	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3134	false	423192225992609202	78	180	451	984	1647	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا 7 النساء 141 الذين يتربصون بكم اعلم ان قوله الذين يتربصون بكم اما بدل من الذين يتخذون واما صفة للمنافقين واما نصب علي الذم وقوله يتربصون اي ينتظرون ---------ما يحدث من خير او شر--------- فان كان لكم فتح اي ظهور علي اليهود قالوا للمءمنين الم نكن معكم اي فاعطونا قسما م----ن الغنيمة وان كان للكافرين يعني اليهود نصيب اي ظفر علي المسلمين قالوا---------------------- الم نستحوذ------ عليكم	3134	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0327	true	5143098014482575250	125	209	691	1155	1663	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا --------AUTO الذين يتربصون بكم يعني المنافقون---------------------------------------------------------------------------------------------- ينتظرون هلاككم ولمن تكون العاقبة لكم ام لعدوكم فان كان لكم فتح ظفر وغنيمة من الله قالوا--------- الم نكن معكم في الجهاد فلنا نصيب من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب دولة وظهور علي-------- المسلمين قالوا يعني المنافقين للكفار الم نستحوذ نستول عليكم	327	-9015802280399058356	332	539.0	264	583	56.94682693481445	56	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3167	false	-8044270131657251782	52	96	282	498	1543	300	وكفي ا-لله شهيدا وقد سبق الكلام في مثل هذا 7 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا----- ان الذين كفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذالك علي الله يسيرا	3167	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	142	237	738	1217	1540	300	وكفي بالله شهيدا ------------لو لم يشهد غيره ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا AUTO ان الذين كفروا وصدوا جمعوا بين الكفر والصد عن سبيل الله عن طريق الهدي بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم قد ضلوا ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا AUTO ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذ-لك علي الله يسيرا	335	-9015802280399058356	189	311.0	149	492	38.414634704589844	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3174	false	485740639466952786	97	164	561	928	1689	300	فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا والمعني ظاهر لا اشكال فيه وانما قدم ثواب المءمنين علي عقاب المستنكفين لانهم اذا راوا اولا ثواب المطيعين ثم شاهدوا بعده عقاب انفسهم كان ذلك اعظم في الحسرة 7 ياايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين ءامنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما	3174	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0338	true	4224393895262265246	0	69	0	377	1563	300	فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا و---------------------------------------------------------------------------------------------------عيد للذين يدعون عبادة الله انفة وتكبرا----------------- ياايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا AUTO ياايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم له حجة عليكم بالمعجزات وهو محمد صلي الله عليه وسلم وانزلنا اليكم نورا مبينا هو القران فاما الذين -امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما	338	-9015802280399058356	215	387.5	175	494	43.52226638793945	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3182	false	-801196121203208542	197	269	1005	1401	1559	300	ياايها الذين ءامنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولاءامين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب 7 الماءدة 2 يا ايها الذين قوله تعالي حرم ان الله يحكم ما يريد ي-ايها الذين ءامنوا لا تحلوا شعاءر الله	3182	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0340	true	4257590530123579866	87	147	428	766	1538	300	ياايها الذين -امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد ال---------------------------------------------------------عقاب AUTO ياايها الذين -امنوا لا تحلوا شعاءر الله	340	-9015802280399058356	328	632.0	269	397	82.61964416503906	55	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3248	false	-33735605323646005	122	263	663	1473	1661	300	ياايها الذين ءامنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون 7 الماءدة 11 يا ايها الذين وقوله تعالي الجحيم يايها الذين ءامنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم وفيه مساءل المسالة الاولي في سبب نزول هذه الاية وجهان الاول ان المشركين في ا----------------------------------------------------------------ول الامر كانوا غالبين والمسلمين كانوا مقهورين مغلوبين ولقد كان المشركون ابدا يريدون ايقاع البلاء والقتل والنهب بالمسلمين والله تعالي كن يمنعهم عن مطلوبهم الي ان قوي الاسلام وعظمت شوكة المسلمين فقال تعالي اذكروا نعمتي الله عليكم اذ هم قوم وهو المشركون ان يبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والنهب والنفي فكف الله تعالي بلطفه ورحمته ايدي الكفار ع-----------------نكم ايها المسلمون ومثل هذا الانعام العظيم يوجب عليكم ان تتقوا معاصيه ومخالفته ثم قال ت--عالي-- واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	3248	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	27	110	149	594	1639	300	ياايها الذين -امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون --------AUTO يا-ايها الذين --------------------------------امنوا اذكروا نعمت الله عليكم بالدفع------------------------------------- عنكم و نعمت رسمت بالتاء----------------------------------------------------- في احد عشر موضعا وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب والكساءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ هم قوم------------- ان يبسطوا اليكم ايديهم بالقتل يقال بسط اليه يده اذا بطش به وبسط اليه لسانه اذا شتمه فكف ايديهم منعها عن-------------------------------------------------كم----------------------------- ان تمد اليكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	349	-9015802280399058356	280	284.5	224	895	31.284915924072266	41	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3250	false	8084535735752459211	2	98	10	514	1607	300	اليه يده اذا بطش به ومعني بسط اليد مده الي المطبوش به الا تري ان قولهم فلان بسيط الباع ومديد الباع بمعني واحد فكف ايديهم عنكم اي منعها----- ان تصل ا------------------------------------------------------------------------ليكم 7 ولقد اخذ الله ميثاق بني-اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلواة وءاتيتم الزكواة وءامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الا نهار فمن كفر بعد ذالك منكم فقد ضل سواء السبيل 7 الماءدة 12 ولقد اخذ الله قوله تعالي------ ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا	3250	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	87	173	475	945	1639	300	اليه يده اذا بطش به و-----بسط اليه لسانه اذا شتمه------------------------------------------------------------ فكف ايديهم-------- منعها عنكم ان تمد اليكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون فانه الكافي لايصال الخير ودفع الشر ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصل-اة و-اتيتم الزك-اة و-امنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الا-نهار فمن كفر بعد ذ-لك منكم فقد ضل سواء ال---------------------------------------سبيل AUTO ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا	349	-9015802280399058356	362	624.5	293	588	61.56462478637695	57	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3253	false	1014933024129227285	7	65	36	363	1649	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين 7 الماءدة 13 فبما نقضهم ميثاقهم ثم قال تعالي فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وفيه مسالتان المسالة الاولي في نقضهم الميثاق وجوه الاول--------- بتكذيب الرسل--------- وقتل الانبياء	3253	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	225	272	1157	1410	1583	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين --------AUTO فبما نق------------------------------------------------------------------------------------ضهم اي فبنقضهم و ما صلة ميثاقهم بتكذيب الرسل بعد موسي وقتل الانبياء	350	-9015802280399058356	217	378.0	176	345	62.89855194091797	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3257	false	8241967976906086770	46	143	241	698	1456	300	ويهديهم الي صراط مستقيم ----وهو الدين الحق لان الحق واحد لذاته ومتفق من جميع جهاته واما الباطل ففيه كثرة وكلها معوجة 7 لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الا رض جميعا ولله ملك السماوات والا رض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير 7 الماءدة 17 لقد كفر الذين وقوله تعالي------ لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم في الاية سءال وهو ان احدا من النصاري لا يقول ان ال--له هو	3257	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	79	151	413	774	1486	300	ويهديهم الي صراط مستقيم طريق هو اقرب الطرق الي الله تعالي------------------------------------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الا-رض جميعا ولله ملك السماوات والا-رض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء ----------------------------------------قدير AUTO لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وهم اليعقوبية والملكاءية م-ن النصاري--- يقول-ون المسيح هو	352	-9015802280399058356	302	510.0	235	469	64.39232635498047	55	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3278	false	-6857287898922841288	231	300	1120	1467	1467	300	فبعث الله غرابا يبحث في الا رض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال ياويلتا اعجزت ان اكون مثل هاذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين 7 الماءدة 31 فبعث الله غرابا وفيه مساءل المسالة الاولي قيل لما قتله تركه لا يدري-------- ما يصنع به ثم خاف علي------------------------------------ه السباع------- فحمله في جراب علي ظهره سنة-------- حتي ------تغير فبعث الله غرابا وفيه وجوه الاول بعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما-	3278	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0359	true	8656852458691753228	167	233	891	1226	1571	300	فبعث الله غرابا يبحث في الا-رض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال ياويلتا اعجزت ان اكون مثل ه-ذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين AUTO ف-----------------------------------------------------لما قتله تركه بالعراء ولم يدر ما يصنع به لانه كان اول ميت علي وجه الارض من بني ادم وقصده السباع لتاكله فحمله في جراب علي ظهره اربعين يوما حتي اروح وانتن فبعث الله غرابا اي ----------------------غرابين تقا-تلا فقتل احدهما	359	-9015802280399058356	234	356.5	186	413	56.65859603881836	40	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3305	false	-5298203522934203700	183	264	957	1376	1565	300	ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هاذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولاءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الا خرة عذاب عظيم 7 الماءدة 41 يا -ايها الرسول قوله تعالي قدير ي-ايها الرسول لا يحزنك	3305	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	217	296	1079	1491	1509	300	ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا -امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم ه-ذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اول-ءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الا-خرة عذاب عظيم AUTO ونزل تسلية للنبي صل---ي الله -عليه وسلم ياايها الرسول لا يحزنك	365	-9015802280399058356	382	690.0	304	421	90.73634338378906	65	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3320	false	587102150790144197	85	114	437	600	1580	300	وقفينا علء-اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وءاتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين 7 الماءدة 46 وقفينا	3320	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	271	299	1506	1661	1668	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين AUTO-------- وقفينا	369	-9015802280399058356	149	274.5	122	164	90.8536605834961	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3321	false	-7145173689568112972	209	259	1163	1423	1659	300	واتيناه الانجيل حال كونه هدي ونورا ومصدقا------------- لما بين ---------------------------------يديه 7 وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولاءك هم الفاسقون 7 الماءدة 47 وليحكم اهل الانجيل ثم قال تعالي وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه قرا حمزة وليحكم بكسر اللام وفتح الميم	3321	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	21	68	109	364	1625	300	واتيناه الانجيل في-----ه هدي ونور- ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقي----ن وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاول-ءك هم الفا---------------------------------------سقون -AUTO وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه قرا حمزة وليحكم بكسر اللام ونصب الميم	370	-9015802280399058356	196	339.5	156	306	64.05228424072266	33	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3323	false	8697393189077470430	5	80	25	422	1595	300	وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب وهذا خطاب مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم فقوله وانزلنا اليك الكتاب بالحق اي القران وقوله مصدقا لما بين يديه من الكتاب اي كل --كت--اب نزل- من السماء سوي القران وقوله ومهيمنا عليه فيه مساءل المسالة الاولي في المهيمن قولان الاول قال الخليل وابو عبيدة يقال قد هيمن اذا كان رقيبا علي الشء وشاهدا عليه حافظا قال حسان فان الكتاب مهيمن لنبينا والحق يعرفه ذوو	3323	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	127	214	686	1155	1625	300	وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون AUTO وانزلنا اليك يا --------------------------------------محمد الكتاب--------- القران بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب اي من الكتب المنزلة من -------------------قبل- ومهيمنا عليه اي---------------------------------------------------------------------------------------- رقيبا--------- وشاهدا لها بالصحة قال حسان -ان الكتاب مهيمن لنبينا والحق يعرفه ذوو	370	-9015802280399058356	196	254.5	155	634	30.914827346801758	30	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3325	false	-142898019846674962	127	254	733	1437	1678	300	ليبلوكم فيما ء---------اتاكم من -------الشراءع المختلفة هل تعملون بها منقادين لله خاضعين لتكاليف الله ام تتبعون الشبه وتقصرون في العمل فاستبقوا الخيرات اي فاب-دروها وسابقوا نحوها ال----------------------------------------------ي الله مرجعكم جميعا استءناف في معني التعليل --------لاستباق الخيرات----------------------- فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون فيخربكم بما لا تشكون معه من الجزاء الفاصل بين --محقكم ومبطلكم وموفيكم ومقصركم في العمل والمراد ان الامر سيءول الي ما يزول معه الكشوك ويحصل مع اليقين وذلك عند مجازاة المحسن باحسانه والمسء باساءته 7 وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون 7 الماءدة 49 وان احكم بينهم ثم قال تعالي و------ان احكم بينهم بما انزل الله ولا يتبع اهواءهم	3325	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0371	true	7173340226591678825	5	103	25	593	1674	300	ليبلوكم ليختبركم في ما اتاكم من الكتب والشراءع المختلفة ليظهر لكم ايكم الطاءع من العاصي----------------------------------------------- فاستبقوا الخيرات--- فابتدرو---------------ا الي العمل بالطاعات واصل السبق التقدم في السير الي الله مرجعكم جميعا استءناف فيه ------تعليل الامر بالاستباق ووعد ووعيد للمبادرين والمقصرين فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون ب---------------------------الجزاء الفاصل بين المحق والمبطل والعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل والم---------قصر وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون --------AUTO وان احكم ----------ال-تقدير وامرنا ان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم	371	-9015802280399058356	400	598.0	325	806	49.62779235839844	59	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3354	false	5388151680667898215	59	133	316	727	1587	300	واضل عن سواء السبيل اي عن قصد السبيل والدين الحق-------------------- قال المفسرون لما نزلت هذه الاية عبر المسلمون اهل الكتاب وقالوا يا اخوان القردة والخنازير فافتضحوا ونكسوا رءوسهم ------7 واذا جاءوكم قالوا ءامنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون 7 الماءدة 61 واذا جاءوكم قالوا فيه مساءل المسالة الاولي قالوا نزلت هذه الاية في ناس من اليهود كانوا يدخلون علي الرسول-------- عليه الصلاة والسلام ويظهرون له الايمان نفاقا	3354	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0375	true	-1086875434271238647	216	268	1164	1441	1616	300	واضل عن سواء السبيل اي عن طريق------------- الحق ولما نزلت هذه الاية قال --------------------------------المسلمون لهم-------------- يا اخوة- القردة والخنازير ف---------نكسوا رءوسهم افتضاحا واذا جاءوكم قالوا -امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون AUTO ونزل فيمن كان--------------------------------------------------------------------------------- يدخل-- علي النبي صلي الله عليه وسل----------م ويظهر -----الايمان نفاقا	375	-9015802280399058356	211	294.5	168	445	47.41572952270508	31	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3356	false	5724475943225917031	140	191	727	1006	1571	300	والله اعلم 7---- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الا رض فسادا والله لا يحب المفسدين	3356	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	98	148	568	850	1638	300	والنهي عن المنكر وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الا-رض فسادا والله لا يحب المفسدين	376	-9015802280399058356	271	526.5	223	283	95.75971984863281	46	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3440	false	3867740151683763549	159	283	859	1515	1598	300	واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه ءاباءنا اولو كان ءاباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون 7 الماءدة 104 واذا قيل لهم والمعني معلوم وهو رد علي اصحاب التقليد وقد استقصي----------------------------------------------------------------نا الكلام فيه في مواضع كثيرة واعلم ان الواو في قوله واذا قيل لهم- واو الحال قد دخلت عليها همزة الانكار وتقديره احسبهم ذلك------- ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا----------- ولا يهتدون واعلم ان الاقت-----------داء انما يجوز بالعالم المهتدي وانما يكون عالما مهتديا اذا بني قوله علي الحجة والدليل فاذا لم يكن كذلك لم يكن عالما مهتديا فوجب ان لا يجوز الاقتداء به 7 ياايها الذين ءامنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون----- ياايها الذين ءامنوا	3440	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0391	true	-3659514811892042597	188	298	987	1598	1610	300	واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه -اباءنا اولو كان -اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون AUTO--------- واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول في تحليل الحرث والانعام وبيان الشراءع والاحكام قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا المعني اذا دعي الكفار الي الايمان قالوا كافينا دين اباءنا اولو واو الحال--- دخلت عليها همزة الانكار وتقديره احسبهم دين اباءهم ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا من التوحيد ولا يهتدون اليه المعني لا يجوز الاقتداء الا------ بالعالم الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتدي ياايها الذين ام-نوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون AUTO ياايها الذين -امنوا	391	-9015802280399058356	387	619.5	308	755	51.258277893066406	61	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3444	false	1722234731606493281	31	150	166	807	1615	300	امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اعلم انه تعالي لما امر بحفظ النفس في قوله عليكم انفسكم امر بحفظ المال في قوله يا ايها الذين امنوا---------------------------------------------------------------------------------------- شهادة بينكم وفيه مسالتان المسالة الاولي اتفقوا علي ان سبب نزول هذه الاية تميما------ الداري واخاه عديا كان------------- نصرانيين خرجا الي الشام ومعهما بديل----- عمرو بن العاص وكان مسلما مهاجرا خرجوا للتجارة فلما قدموا الشام مرض بديل فكتب كتابا فيه نسخة جميع ما معه والقاه فيما بين الاقمشة ولم يخبر صاحبه بذلك ثم اوصي اليهما وامرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل------------ فاخذا من متاعه اناء من فضة منقوشا بالذهب ثلثما-----ءة مثقال ودفعا باق----------------------------ي-------------- المتاع الي اهله لما قدما ففتشوا فوجدو-ا الصحيفة وفيها ذكر الاناء فقالوا لتميم ------	3444	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0392	true	-7537544083887460709	92	229	477	1190	1552	300	امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غير-----------كم ان---- انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين AUTO ولما سافر--------------------------- تميم بن اوس الداري وعدي بن بداء الي الشام وهما نصرانيان--------------- ومعهما بديل مولي عمرو بن العاص وكان مسلما فلما--------------------- قدموا الشام مرض بديل فكتب كتابا فيه----- جميع ما معه والقاه في متاعه-------- ولم يخبر صاحبيه فلما اشتد وجعه -----امرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل ففتشا متاعه فاخذا منه----- اناء من فضة منقوشا بالذهب فيه ثلاث مءة مثقال فضة فغيباه ثم قضيا حاجتهما وانصرفا الي المدينة فدفعا المتاع الي اهل الميت ----ففتشوا واصابوا الصحيفة -فيها تسمية ما كان معه فجاءوا تميما	392	-9015802280399058356	341	445.5	272	819	41.63614273071289	52	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3450	false	7421391564381485421	120	186	627	969	1568	300	نزلت---- الاية الاولي صلي رسولل الله صلي الله عليه وسلم العصر ودعا بتميم- وعدي- فاستحلفهما عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انه-- لم يوجد منال خيانة في هذا المال ولما حلفا ---------خلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وكتما الاناء مدة----------------------- ثم ظهروا----- واخ-لفوا فقيل------------------------------- وجد بمكة وقيل----------------------------------- لما طالت المدة اظهرا الاناء فبلغ ذلك بني سهم فطالبوهما -------فقال----ا كنا قد اشتريناه منه	3450	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0393	true	-5491634586825948045	179	285	945	1505	1574	300	نزلت هذه الاية -------صلي رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم العصر ودعا -تميما وعديا فاستحلفهما عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انهما لم يختانا شيءا مما دفع اليهما ف------حلفا علي ذلك وخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما و--ما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين AUTO ثم ظهر الاناء واختلفوا في كيفية ظهوره فروي عن ابن عباس انه وجد بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي وقال اخرون لما طالت المدة اظهراه------ فبلغ ذلك بني سهم فات--وهما في ذلك فقالا انا كنا قد اشترينا- منه	393	-9015802280399058356	272	372.0	215	586	46.4163818359375	39	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3450	false	7421391564381485421	219	259	1135	1355	1568	300	الاية فقام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي رفاعة السهميان فحلفا بالله بعد----- العصر فدفع الرسول صلي الله عليه وسلم الاناء اليهما والي اولياء الميت وكان تميم الداري يقول بعدما اسلم----- صدق الله ورسوله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله	3450	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0394	true	-2481471649645129720	169	205	932	1130	1644	300	الاية -قام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان فحلفا بالله بعد صلاة العصر ودفع الا--------------------------ناء اليهما والي اولياء الميت فكان تميم الداري----- بعدما اسلم يقول صدق الله ورسوله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله	394	-9015802280399058356	183	332.0	149	230	79.56521606445312	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3456	false	-8553980536797406226	0	73	0	387	1589	300	وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الا كمه والا برص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني-اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هاذا الا سحر مبين 7 الماءدة 110 اذ قال الله قوله تعالي اذ قال الله ياعيسي عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك	3456	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	235	299	1211	1559	1562	300	وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الا-كمه والا-برص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان ه-ذا الا سحر مبين ---------AUTO اذ قال ا-----------------------لله ياع-----يسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك	395	-9015802280399058356	343	645.5	280	388	88.40206146240234	58	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3466	false	2721145029432870372	34	90	171	473	1534	300	روي ان عيسي عليه السلام لما اراد الدعاء------- لبس صوفا ---------ثم قال اللهم----- انزل علينا------------ فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة فوقها واخري تحتها وهم ينظرون اليها--------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة وقال لهم- ليقم احسنكم عملا --يكشف عنها ويذكر اسم الله	3466	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	240	300	1282	1607	1607	300	روي ان عيسي عليه السلام لما سالوه نزول الماءدة لبس صوفا وتضرع وبكي وقال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة الاية فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين من--- فوقها و-----تحتها وهم ينظرون وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي ع-------يسي وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها ------عقوبة فقال عيسي ليقم احسنكم عملا فليكشف عنها ويذكر اسم الله-	397	-9015802280399058356	253	402.0	203	347	72.91065979003906	40	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3466	false	2721145029432870372	93	179	490	943	1534	300	فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي وتوضا وصلي وبكي------ ثم كشف المنديل----- وقال ب-سم الله خير الرازقين فاذا ----سمكة مشوية بلا شوك ولا فلوس-- تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من----- الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدينا ا--من طعام الاخرة فقال -----ليس منهما ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا -ما سالتم واشكروا يمددكم	3466	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0398	true	8248566650797377990	1	80	6	422	1606	300	فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي ف------صلي وبكي طويلا ثم كشف المنديل عنها وقال باسم الله خير الرازقين فاذا هو بسمكة ليس عليه--------ا فلوسها تسيل دسما -عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من جميع الوان البقول ما خلا الكراث و----خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وواحد------ عسل وواحد------ سمن وواحد------ جبن وواحد------ قديد فقال شمعون------------ امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة فقال عيسي ليس منهما ولكنه شء افتعله الله بالقدرة الغالبة كلوا مما سالتم-------- يمددكم	398	-9015802280399058356	353	551.0	281	484	72.93388366699219	54	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3495	false	-2556137563000935780	57	98	279	483	1558	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الا رض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الا نهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا ءاخرين 7 الانعام 6 الم يروا كم اعلم ان --	3495	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	150	187	796	992	1580	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الا-رض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الا-نهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا -اخرين AUTO------- الم يروا كم اهلكنا من	402	-9015802280399058356	185	338.5	150	206	89.80582427978516	31	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3505	false	1947586503160816909	25	58	130	291	1597	300	وله ما سكن------------ في ا-ليل والنهار ------------------------وهو السمي----------ع العليم ----------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والا رض وهو يطعم ولا يطعم قل اني-امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	3505	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	16	61	87	305	1498	300	وله ما سكن اي ما استقر في الليل والنهار والمراد ما سكن وما تحرك وهو السميع لكل مسموع العليم لكل معلوم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والا-رض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	404	-9015802280399058356	160	279.5	128	219	73.05936431884766	30	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3515	false	5188601481273712399	43	81	216	393	1490	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لا نذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون	3515	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	6	43	34	206	1531	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لا-نذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون	405	-9015802280399058356	172	319.0	135	177	97.17514038085938	32	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3519	false	-1715427055405570060	120	227	592	1136	1532	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم فنقول فيه بحثان البحث الاول قرا ابن كثير اينكم بهمزة وكسرة بعدها خفيفة مشبهة ياء ساكنة بلا مدة وابو عمرو وقالون عن نافع كذلك الا انه يمد والباقون بهمزتين بلا مد والبحث الثاني ان هذا استفهام معناه الجحد والانكار قال لفراء ولم يقل اخر لان الالهة جمع والجمع يقع عليه التانيث كما قال والله الاسماء الحسني الاعراف 180 وقال فما بال القرون الاولي طه 51 ولم يقل الاول ولا الاولين وكل ذلك صواب ثم قال تعالي قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون	3519	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	6	43	34	206	1531	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الهة اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون	405	-9015802280399058356	152	252.5	119	544	27.941177368164062	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3540	false	-8841388513668847544	128	160	659	822	1631	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون 7 الانعام 31 قد خسر الذين	3540	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	158	188	810	965	1584	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون AUTO-------- قد خسر الذين	408	-9015802280399058356	151	289.5	121	163	92.6380386352539	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3555	false	-2303425598822017792	236	274	1234	1443	1572	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون 7 الانعام 36 انما يستجيب الذين اعلم انه تعالي بين السبب في كونهم بحيث لا يقبلون الايمان ولا ي----------تركون ال-كفر فقال- انما يستجيب الذين يسمعون يعني ا------ن الذين	3555	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0410	true	-1890907268035185929	133	163	677	848	1547	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون AUTO ثم اخبر ان حرصه علي هدايتهم-------------------------------------------------------- لا ينفع لعدم سمعهم كالموتي بقوله انما يستجيب الذين يسمعون يعني المءمنين الذين	410	-9015802280399058356	114	149.5	92	227	50.22026443481445	18	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3603	false	3605635929510467915	72	182	396	982	1585	300	بالنهار ثم يبعثكم فيه اي يرد اليكم ارواحكم في النهار والبعث ههنا اليقظة ثم قال ليقضي اجل مسمي اي اعماركم المكتوبة وهي قوله واجل مسمي عنده والمعني يبعثكم من نومكم الي ان تبلغوا اجالكم ومعني القضاء فصل الامر علي سبيل التمام ومعني قضاء الاجل فصل مدة العمر من غيرها بالموت واعلم انه تعالي لما ذكر انه ينيمهم اولا ثم يوقظهم ثانيا كان ذلك جاريا مجري الاحياء بعد الاماتة لا جرم استدل بذلك علي صحة البعث والقيامة فقال ثم الي ربكم مرجعكم ف-------------ينبء-------كم بما كنتم تعملون في ليلكم ونهاركم وفي جميع احوالكم واعمالكم 7 وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	3603	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0417	true	-2419160513539908772	243	288	1284	1523	1586	300	بالنهار ثم يبعثكم فيه اي ي-----------وقظكم --بالنهار-------------------------- ليقضي اجل مسمي اي يتم وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مدة الحياة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اليه---- مرجعكم بعد الممات ثم ينبءكم يخبركم بما كنتم تعملون بالمجازاة عليه ------------------------------وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	417	-9015802280399058356	189	272.0	151	606	31.18811798095703	31	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms0714	false	-4374839923456890471	128	152	681	812	1608	300	هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	714	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	158	182	798	929	1532	300	هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	420	-9015802280399058356	131	262.0	107	131	100.0	24	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3622	false	-5310413008664054694	13	85	67	431	1552	300	لهم شراب من حميم------------- وعذاب اليم بما كانوا يكفرون وذلك هو النهاية في صفة الايلام والله اعلم 7 قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلواة واتقوه وهو الذياليه تحشرون --------7 الانعام 71 72 قل اندعو من	3622	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	130	198	661	1005	1532	300	لهم شراب من حميم شديد الحرارة وعذاب اليم بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم قل اندعو---------------------------------- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا-رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين AUTO قيل ونزل لما دعا ابا بكر ابنه عبد الرحمن الي عبادة الاصنام------ قل اندعو من	420	-9015802280399058356	268	456.5	211	385	69.61038970947266	48	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms0714	false	-4374839923456890471	148	184	786	989	1608	300	وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلواة واتقو-----ه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا-------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	714	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0421	true	2394951515880647698	3	39	17	219	1572	300	وامرنا باقامة----------------------- الصل-اة و-تقوي الله وهو الذي اليه تحشرون تجمعون يوم القيامة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	421	-9015802280399058356	168	301.5	137	227	74.0088119506836	27	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3675	false	6541379397408536350	173	270	895	1372	1525	300	ان مالك بن الصيف كان من احبار اليهود ورءساءهم وكان رجلا سمينا فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين وانت الحبر السمين وقد سمنت من -الاشياء التي تطعمك اليهود فضحك القوم فغضب مالك بن الصيف ثم التفت الي عمر فقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال له قومه ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك فقال انه اغضبني ثم ان اليهود لاجل هذا الكلام عزلوه عن رياستهم---------------------------- وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف	3675	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0429	true	-6137049830044300846	111	205	542	1005	1506	300	ان مالك بن الصيف ----من احبار اليهود ورءس-------------اءهم جاء يخ-------اصم النبي صلي الله عليه وسلم بزعمه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك با----لذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين فانت الحبر السمين -قد سمنت من مال----ك الذي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب --------------ثم التفت الي عمر فقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال له قومه ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك فقال انه اغضبني فقلت ذلك فقالوا له وانت اذا غضبت تقول علي الله غير الحق فنزعوه من الحبرية وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف	429	-9015802280399058356	369	624.0	291	513	71.92982482910156	65	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3681	false	-83725794042839201	266	295	1399	1556	1579	300	وهاذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالا خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون 7 الانعام 92 وهذا كتاب------------ انزلناه	3681	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	48	77	241	402	1536	300	وه-ذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالا-خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون AUTO س------ وهذا كتاب يعني القران انزلناه	430	-9015802280399058356	143	252.0	117	169	84.61538696289062	23	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3710	false	3388034625192395587	273	300	1493	1634	1634	300	وهو الذي-انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون-	3710	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	195	223	1081	1224	1613	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون	432	-9015802280399058356	141	272.0	115	143	98.60140228271484	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3836	false	6303880107722208242	199	235	1122	1316	1664	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن الانعام 99 فالاية المتقدمة ذكر تعالي فيها خمسة انواع وهي الزرع والنخل--------------------- وجنات من اعناب والزيتون والرمان	3836	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	195	224	1081	1232	1613	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن ----------------------------------------------------------------النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	432	-9015802280399058356	130	239.0	105	215	60.46511459350586	24	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3771	false	-8260196225239302488	38	67	207	339	1587	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لابي ذر هل تعوذت بالله من شر شياطين الجن والانس قال قلت وهل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن	3771	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0437	true	8143384909839159146	220	245	1184	1300	1607	300	صلي الله عليه وسلم-------- لابي ذر هل تعوذت بالله من شيطان ا----لجن والانس قال---- وهل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن	437	-9015802280399058356	110	204.5	86	132	83.33333587646484	21	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3792	false	8429274446340107639	207	280	1133	1479	1581	300	ان ابا جهل رمي النبي---- صلي الله عليه وسلم بفرث وحمزة يومءذ لم يءمن فاخبر حمزة بذلك عند قدومه من صيد له والقوس بيده فعمد الي ابي جهل وتوخاه بالقوس وجعل يضرب راسه فقال له ابو جهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهت-------------نا فقال حمزة انتم اسفه الناس تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسو----له ف-نزلت---- هذه الاية	3792	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0440	true	3080766017463989701	210	287	1118	1481	1553	300	ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث-------------------- فاخبر حمزة بما فعل----------------------------------------------------------------------------------- ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس وحمزة لم يءمن بعد فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن- اسفه منكم- تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد -----------ان محمدا ------رسول الله فانزل الله هذه الاية	440	-9015802280399058356	202	292.5	156	485	41.64948272705078	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3795	false	-1911111073858906465	41	111	229	574	1523	300	واذا جاءتهم ءاية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون 7 الانعام 124---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءتهم اية اعلم انه تعالي حكي عن مكر هءلاء الكفار وحسدهم انهم متي ظهرت لهم معجزة قاهرة تدل علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم قالوا لن نءمن حتي يحصل لنا مثل هذا المنصب من عند الله	3795	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0441	true	4902112255052061635	61	149	326	749	1528	300	واذا جاءتهم -اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون AUTO ولما قال الوليد بن المغيرة لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فقال ابو جهل والله لن نرضي به ولن نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزل واذا جاءتهم اية حجة---------------------------------------------------------------------------- علي صدق- محمد صلي الله عليه وسلم قالوا لن نءمن حتي ----نءتي مثل -ما ا-----وتي رسل الله	441	-9015802280399058356	228	348.0	176	511	44.6183967590332	43	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3814	false	8392893464842004281	66	106	328	545	1602	300	ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي-اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم 7 الانعام 128 ويوم يحشرهم جميعا	3814	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	183	222	969	1178	1592	300	ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم AUTO--------- ويوم يحشرهم جميعا	442	-9015802280399058356	204	390.0	166	218	93.5779800415039	38	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3823	false	-5138748323446541886	174	233	909	1188	1558	300	درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعملون واذا كان الامر كذلك فقد جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة والسعيد من سعد في بطن امه والشقي من شقي في بطن امه 7 وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم ءاخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	3823	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	185	278	1011	1499	1609	300	درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون AUTO ولكل من العاملين درجات جزاء مما عملوا من الثواب والعقاب وما ربك بغافل عما يعملون فيخفي عليه عمل قرا ابن عامر تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وربك ال------------------------------------------------------------------------------------------غني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم -اخرين AUTO وربك الغني عن خلقه ذو الرحمة باولياءه ان يشا يذهبكم يهلككم وعيد لاهل مكة ويستخلف ينشء من بعدكم ما يشاء خلقا غيركم امثل واطوع كما انشاكم من ذرية قوم اخرين يعني اباءهم الماضين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	443	-9015802280399058356	162	254.0	129	579	27.97927474975586	30	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3828	false	6121180224888741952	212	278	1104	1435	1555	300	ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون 7 الانعام 135 قل يا قوم اعلم انه لما بين بقوله انما توعدون لات امر رسوله من بعده ان يهدد من ينكر البعث عن الكفار فقال قل يا----اهل قوم اعملوا علي مكانتكم وفيه مباحث البحث الاول قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالالف علي الجمع في كل القران و--الباقون	3828	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0444	true	-4183889798377427743	0	37	0	198	1610	300	ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون AUTO ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا محمد ياقوم اعملوا علي مكانتكم تمكنكم---------------- قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم ب----------الجمع اي حالاتكم وقرا الباقون	444	-9015802280399058356	166	274.0	134	337	49.25815963745117	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3833	false	2658657773562503321	84	116	439	614	1607	300	وقالوا هاذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 7 الانعام 138 وقالوا-------------- هذه انعام	3833	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	122	154	663	842	1647	300	وقالوا ه-ذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO--------- وقالوا يعني المشركين هذه انعام	445	-9015802280399058356	161	292.5	131	189	85.18518829345703	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3833	false	2658657773562503321	193	300	1024	1607	1607	300	لالهتهم قالوا ------------لا يطعمها الا من نشاء يعنون خدم الاوثان والرجال دون النساء والقسم الثاني من انعامهم الذي قالوا فيه وان------عام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي وقد مر تفسيره- في سورة الماءدة والقسم الثالث انعام لا يذكرون اسم الله عليها في الذبح وانما يذكرون عليها اسماء الاصنام وقيل لا يحجوم عليها ولا يلبون علي ظهورها ثم قال افتراء عليه فانتصابه علي انه مفعول له او حال او مصدر مءكد لان قولهم ذلك في معني الافتراء ثم قال تعالي سيجزيهم بما كانوا يفترون والمقصود منه الوعيد 7 وقالوا ما في بطون هاذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه-	3833	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	163	235	890	1298	1647	300	لالهتهم ويحرمونها ويقولون لا يطعمها الا من نشاء م---------------------------ن النساء والرجال بزعمهم قرا الكساءي بضم الزاي كما تقدم وانعام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي وتقدم- تفسيرها في سورة الماءدة وان-------------عام لا يذكرون اسم الله عل--------------------------------------------------------------يها وهي قربان الهتهم----------- افتراء عليه---------------------------------------------- لان ما قالوه تقول عليه سيجز---------------------يهم بما كانوا يفترون اي بسببه------------- وقالوا ما في بطون ه-ذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه	445	-9015802280399058356	302	470.0	246	603	50.08292007446289	44	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3836	false	6303880107722208242	56	94	304	519	1664	300	المبالغة 7 وهو الذيا-نشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين 7 الانعام 141 وهو الذي انشا	3836	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	164	201	862	1066	1646	300	الي ال--حق وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر و-اتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ---------AUTO وهو الذي انشا	446	-9015802280399058356	194	357.5	159	216	89.81481170654297	32	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3841	false	7634504841898743381	232	290	1161	1466	1519	300	----------------------------حرم ام الانثيين--------------------- اما اشتملت عليه ارحام الانثيين--------------------------------------- نبءوني بعلم------------------------- ان كنتم صادقين وم----------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهاذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 7 الانعام 142 144 ومن	3841	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	100	181	542	961	1618	300	حرم عليكم يعني ذكر الضان والمعز ام الانثيين اي انثي الضان والمعز اما اشتملت عليه ارحام الانثيين وما حملت اناث الجنسين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم فسروا لي ما حرمتم بتحقيق ان كنتم صادقين ان الله حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله به-ذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين AUTO ومن -------------	449	-9015802280399058356	276	475.0	223	434	63.5944709777832	49	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3868	false	2114080200759605700	131	187	650	951	1554	300	كتاب انزلناه مبارك----------- فاتبعو----------------ه واتق--------وا لعلكم تر------------------حمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	3868	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	104	196	574	1070	1585	300	كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون باتباعه والعمل به ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	454	-9015802280399058356	297	548.0	241	496	59.879032135009766	53	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3923	false	-3321807913404436821	0	57	0	312	1595	300	الله معناه من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباده يعني انزال اللباس عليهم لعلهم يذكرون فيعرفون عظيم النعمة فيه 7 يابني-ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون 7 الاعراف 27 يا بني ادم	3923	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0463	true	8718812392730222957	45	90	233	486	1636	300	اللباس ----من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته---------------------------------- لعلهم يذكرون فيعرفون -------نعم-----ته يابني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سو-اتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون --------AUTO يا-بني ادم	463	-9015802280399058356	242	423.0	199	313	77.31629180908203	38	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3945	false	-5961450471906590785	41	127	217	679	1563	300	قالوا ضلوا عنا اي بطلوا وذهبوا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين عند معاينة الموت واعلم ان علي جميع الوجوه فالمقصود من الاية زجر الكفار عن الكفر لان التهويل يذكر هذه الاحوال مما يحمل العاقل علي المبالغة في النظر والاستدلال والتسدد في الاحتراز عن التقليد 7 قال ادخلوا في-امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لا ولاهم ربنا هاءلاء اضلونا فااتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولاكن لا تعلمون	3945	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	196	256	1063	1379	1601	300	قالوا ضلوا عنا غابوا فلم نرهم- وشهدوا علي انفسهم------------------ عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال فيما كانوا عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لا-ولاهم ربنا ه-ءلاء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ول-كن لا تعلمون	466	-9015802280399058356	258	426.0	207	463	55.723541259765625	43	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3951	false	6370767469234505424	163	200	879	1073	1602	300	خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الا نهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهاذا وما كنا لنهتدي لولا-ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	3951	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	0	37	0	193	1527	300	خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الا-نهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا له-ذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	468	-9015802280399058356	192	369.0	156	195	98.46154022216797	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3960	false	-5079031761629838774	181	245	980	1328	1595	300	وبينهما حجاب وعلي الا عراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين 7 الاعراف 46 47 وبينهما حجاب وعلي اعلم ان قوله وبينهما حجاب يعني بين الجنة والنار او بين الفريقين وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجاب -هو المشهور المذكور------- في قوله فضرب بينهم بسور له باب الحديد	3960	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0469	true	-112119737513917125	80	148	443	814	1657	300	وبينهما حجاب وعلي الاع-راف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معون AUTO وبينهما ا-------ي بين الجنة والنار حجاب مانع ليمنع وصول اثر احداهما الي الاخري وهو السور المعروف بالاعراف جمع عرف سمي بذلك لارتفاعه ومنه عرف الديك لارتفاعه علي ما سواه من جسده وعلي الاعراف اي اعالي الحجاب وهو ال--سور الذي ذكره الله في قوله فضرب بينهم بسور له باب الحديد	469	-9015802280399058356	191	310.5	153	498	38.35341262817383	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3966	false	-2778431823176037882	17	47	94	264	1663	300	ونادي اصحاب الا عراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	3966	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	6	59	37	347	1689	300	ونادي اصحاب الا-عراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون AUTO ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم من رءساء الكفرة قالوا ما اغني عنكم جمعكم المال والولد في الدنيا وما كنتم تستكبرون عن الايمان اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	470	-9015802280399058356	169	320.0	140	311	54.34083557128906	27	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3967	false	1211774868373881185	23	62	123	347	1578	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحيواة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هاذا وما كانوا بااياتنا يجحدون	3967	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	147	248	822	1379	1689	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين AUTO ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا صبوا علينا من الماء او وسعوا علينا مما رزقكم الله من طعام الجنة وفيه دليل علي ان الجنة فوق النار وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالي ربنا هءلاء اضلونا الاعراف وكذلك اختلافهم في من الماء او قالوا ان الله حرمهما يعني الماء والطعام علي الكافرين منعهما عنهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحي-اة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم ه-ذا وما كانوا ب-اياتنا يجحدون	470	-9015802280399058356	221	410.5	182	560	39.46428680419922	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms3970	false	8184149939153331855	58	101	298	505	1541	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 7 الاعراف 53 هل ينظرون	3970	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	32	73	177	376	1551	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO-------- هل ينظرون	471	-9015802280399058356	195	377.5	154	207	94.20289611816406	40	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4044	false	-2191129574085010459	123	163	671	864	1628	300	ما لكم من الاه غير-------ه اني-اخاف عليكم------------- عذاب يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	4044	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0474	true	-8226088376643074513	143	267	741	1354	1557	300	ما لكم-------- غيره من اله اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة او يوم الطوفان قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء والباقون بفتحها قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين AUTO قال الملا من قومه اي الاشراف فانهم يملءون العيون والنفوس انا لنراك في ضلال خطا مبين واضح قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين AUTO قال هو نوح ياقوم ليس بي ضلالة اي شء من الضلال وهي اعم وفي نفيها نفي جميع الضلال نحو الك تمر ويقول ولا تمرة ثم استدرك مءكدا نفي الضلالة فقال ولكني رسول من رب العالمين المعني ولكني علي هدي في الغاية لاني رسول من الله ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	474	-9015802280399058356	181	303.5	143	621	29.14653778076172	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4055	false	6482880922908609199	173	270	870	1385	1552	300	انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين والفرق بين الصورتين ان نوحا عليه السلام كان يخوف الكفار بالطوفان العام وكان ايضا مشتغلا باعداد السفينة وكان يحتاج الي ان يتعب نفسه في اعداد السفينة فعند هذا القوم قالوا انا لنراك في ضلال مبين الاعراف 60 ولم يظهر شء من العلامات التي تدل علي ظهور الماء في تلك المفازة اما هود عليه السلام فما ذكر شيءا الا انه زيف عبادة الاوثان ونسب من اشتغل بعبادتها الي السفاهة وقلة العقل فلما ذكر هود هذا الكلام في اسلافهم قابلوه بمثله ونسبوه الي السفاهة ثم قالوا وانا لنظنك من الكاذبين في	4055	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	260	293	1372	1534	1569	300	انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين AUTO قال الملا الذين كفروا من قومه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لنراك ي----------------------------------------------------------------------------------------ا هود--------------------------------------------------------------------------- في --سفاهة جهالة وخفة عقل حيث تركت دين قومك------------------------------------------------------ وانا لنظنك من الكاذبين في	475	-9015802280399058356	99	107.5	76	515	19.22330093383789	15	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4053	false	7663169416535468394	265	300	1353	1523	1523	300	قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم-	4053	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	7	62	33	322	1584	300	قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم	476	-9015802280399058356	167	310.0	134	289	57.785465240478516	33	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4059	false	8127479512784516032	14	55	72	293	1580	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده--------------- ونذر ما كان يعبد ءاباءنا----------- فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين--------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في-اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	4059	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	191	244	1000	1277	1584	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد -اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	476	-9015802280399058356	219	400.0	178	279	78.49462127685547	40	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4065	false	7832824543551042691	131	205	692	1083	1634	300	فاذكروا انتم بعقولكم ما فيها ولا تعثوا في الارض مفسدين قيل المراد منه النهي عن عقر الناقة والاولي ان يحمل علي ظاهره وهو المنع عن كل انواع الفساد 7 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذءامنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصا-ح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	4065	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	126	247	682	1337	1628	300	فاذكروا الاء الله نعمه------ ولا تعثوا في الارض مفسدين والعيث اشد------------------------------------------------------------------------ الفساد-- قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون AUTO قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بواو وقرا الباقون بغير واو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والعامة الذين تعظموا عن الايمان بصالح للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به مءمنون لا شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحد--------------------------------------------------------------------ون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	478	-9015802280399058356	222	143.0	179	804	27.611940383911133	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4074	false	21709139745378907	180	223	949	1168	1560	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الا رض بعد اصلاحها ذالكم خير لكم ان كنتم مءمنين 7 الاعراف 85 والي مدين	4074	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	209	249	1147	1355	1630	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الا-رض بعد اصلاحها ذ-لكم خير لكم ان كنتم مءمنين AUTO-------- والي مدين	480	-9015802280399058356	204	380.5	164	219	93.15068817138672	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4077	false	-8280825032434899263	18	59	106	312	1592	300	ان كنتم مءمنين اي ان كنتم مصدقين لي في قولي 7 ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين 7 الاعراف 86 ولا تقعدوا بكل	4077	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	188	221	979	1157	1578	300	ان كنتم مءمنين----------- مصدقين------ قولي-- ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين --------AUTO ولا تقعدوا بكل	481	-9015802280399058356	174	308.5	141	206	84.46601867675781	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4079	false	7088559849581256196	0	52	0	249	1500	300	من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	4079	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	44	155	265	836	1588	300	من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين AUTO قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان لشعيب واتباعه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن لترجعن في ملتنا ديننا ولم يكن شعيب قط علي دينهم وانما تناوله الخطاب تغليبا للجمع علي الواحد لان من تبعه كان منهم قال شعيب اولو كنا كارهين اي وان كنا كارهين فتجبرونا علي الخروج عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	482	-9015802280399058356	249	469.0	197	571	43.607704162597656	52	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4084	false	-4084189629893145529	249	279	1330	1495	1597	300	دارهم جاثم---ين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين	4084	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0483	true	-6430312148794773139	87	146	453	786	1669	300	دارهم كالمضمحله الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين AUTO الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان لم يغنوا يقيموا فيها والمغاني المنازل واحدها مغني الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا لا الذين اتبعوه كما زعم الكفار فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف -اسي علي قوم كافرين	483	-9015802280399058356	160	273.5	130	334	47.90419006347656	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4086	false	-6736757334289378888	249	280	1315	1488	1587	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	4086	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	5	58	42	342	1703	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	484	-9015802280399058356	172	323.0	141	301	57.14285659790039	30	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4114	false	2639620920416298396	41	87	236	485	1646	300	ءامنتم --به قبل ان ءاذن ل---------------------كم ان هاذا--------------------- لمكر مكرتموه---------------- في المدينة------------------------------------ لتخرجوا منها اهلها------------------------------ فسوف تع---------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا الي ربنا منقلبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنقم منا الا ان ءامنا باايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	4114	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	43	191	253	1034	1619	300	وامنتم بربه قبل ان -اذن لكم اي من غير امري اياكم ان هذا الذي صنعتم انتم وموسي لمكر مكرتموه لحيلة احتلتموها في المدينة في مصر قبل ان تخرجوا الي هذا الموضع لتخرجوا منها اهلها القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل فسوف تعلمون عاقبة ما فعلتم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين AUTO وهو تهديد مجمل تفصيله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف من كل شق طرفا وهو اول من قطع من خلاف وصلب ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا الي ربنا منقلبون AUTO وكان موسي قد قال للسحرة لكبيرهم اتءمن بي ان غلبتك فقال لاتين بسحر لا يغلبه سحر وان غلبتني لاومنن بك وفرعون يسمع فلذلك قال ما قال قالوا يعني السحرة لفرعون انا الي ربنا منقلبون راجعون الي الاخرة فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي بعذابك وما تنقم منا الا ان -امنا ب-ايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	489	-9015802280399058356	236	340.5	190	784	30.102041244506836	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4117	false	-5557199035651536667	162	233	867	1241	1593	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الا رض ويذرك وءالهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين 7 الاعراف 127 128 وقال الملا من اعلم ان بعد وقوع هذه الواقعة لم يتعرض فرعون لموسي ولا اخذه ولا حبسه بل خلي سبيله فقال قومه له اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	4117	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	264	299	1425	1613	1619	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الا-رض ويذرك و-الهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون AUTO و------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قوم فر----------------------------------عون----------------------------------------------- له اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	489	-9015802280399058356	177	296.0	144	374	47.326202392578125	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4146	false	-187198719560989921	234	299	1173	1500	1502	300	قال سبحانك اي تنزيها لك عن ان يسالك غيرك شيءا بغير اذنك تبت اليك وفيه وجهان الاول تبت اليك من سءال الرءية في الدنيا الثاني تبت اليك من سءال الرءية بغير اذنك وانا اول المءمنين--------------------------------- بانك لا تري في الدنيا -----------او يقال وانا اول -المءمنين بانه لا يجوز السءال منك الا باذنك 7 قال ياموسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما ءاتيتك وكن	4146	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0495	true	281389428406138675	253	300	1306	1552	1552	300	قال سبحانك--- تنزيها لك عن الادرا----------------------------------------------------------------------------------------ك تبت اليك عن سءال الرءية---------- وانا اول المءمنين من بني اسراءيل وقيل اول المءمنين بانك لا تري في الدنيا قرا نافع وابو جعفر وانا اول بالمد والباقون بغير مد----------------------- قال ياموسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما -اتيتك وكن-	495	-9015802280399058356	173	239.5	137	372	46.505374908447266	27	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4148	false	-783116141710638708	5	139	34	720	1546	300	اعلم 7 وكتبنا له في الا لواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساوريكم دار الفاسقين 7 الاعراف 145 وكتبنا له في اعلم انه تعالي لما بين انه خص موسي عليه السلام بالرسالة ذكر في هذه الاية تفصيل تلك الرسالة فقال وكتبنا له في الالواح نقل صاحب الكشاف عن بعضهم ان موسي خر صعقا يوم عرفة واعطاه الله تعالي التوراة يوم النحر وذكروا في عدد الالواح وفي جوهرها وطولها انها كانت عشرة الواح وقيل سبعة وقيل انها كانت من زمردة جاء بها جبريل عليه السلام وقيل من زبرجدة خضراء وياقوتة حمراء وقال الحسن كانت من خشب نزلت من السماء وقال وهب كانت من صخرة صماء لينها الله لموسي عليه السلام واما كيفي---------------------------------------------------------------------------------------------ة الكتابة فقال ابن جريج------------------------------ كتبها جبريل بالقلم الذي كتب به الذكر واستمد من نهر النور	4148	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0496	true	-1083731988813760737	82	194	432	1007	1574	300	عز وجل وكتبنا له في الال-واح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها سا-ريكم دار الفاسقين ---------AUTO وكتبنا له اي لموسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------في الالواح جمع لوح سمي به لانه يلوح فيه ما يكتب والمراد الواح----------------- التوراة-------------------------------- وفي الحديث كانت من سدر الجنة طول اللوح اثنا عشر ذراعا وقيل كانت من--------------------------- زمرد وقيل من --------------ياقوتة حمراء وقيل من زبرجد وقيل--------------------------------- من صخرة صماء لينها الله لموسي فقطعها بيده ثم شقها باصابعه فاطاعته كالحديد لداود وكانت عشرة وقيل سبعة وقيل وقر سبعين بعيرا كل لوح كطول موسي واضافة الكتابة الي نفسه علي جهة التشريف اذ هي مكتوبة بامره كتبها جبريل بالقلم الذي كتب به الذكر واستمد من نهر النور	496	-9015802280399058356	295	395.0	225	809	36.46477127075195	44	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4153	false	4300560784849188195	142	203	697	1033	1535	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين 7 الاعراف 148 واتخذ قوم موسي اعلم ان المراد من هذه الاية قصة --------------------------------------------------------------اتخاذ---------------- السامري------------------------------ العجل وفيها مساءل المسالة الاولي قرا حمزة والكساءي حليهم بكسر الح------------------اء و------اللام وتشديد الياء للاتباع كدلي والباقون حليهم بضم الحاء وكس-------------ر اللام وتشديد الياء	4153	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	159	241	891	1334	1618	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ---------AUTO واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد ذهابه الي المناجاة من حليهم التي استعاروها من القبط بسبب عرس كان لهم ونسب الاتخاذ اليهم وان اتخذه السامري وحده لانهم رضوا بفعله واتخذوا العجل معبودا-------------------- قرا حمزة والكساءي حليهم بكسر الحاء ويعقوب بفتح الحاء واسكان اللام وتخفيف الياء علي الافراد- والباقون------ بضم الحاء جمع حلي وكلهم كسر اللام و-شد-د الياء	497	-9015802280399058356	245	347.0	195	481	50.935550689697266	38	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4158	false	-6444115262397206752	149	211	734	1074	1506	300	ترحمنا ربنا وتغفر لنا بالتاء ور----------------بنا بالنصب عل------ي النداء وهذا كلام التاءبين كما قال ادم وحواء عليهما السلام وان لم تغفر لنا وترحمنا 7 ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي-اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	4158	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	78	136	405	727	1585	300	ترحمن-----ا وتغفر لنا بالتاء فيهما علي الخطاب ربنا ب--نصب الباء علي النداء وقرا الباقون بالغيب فيهما ورفع الباء فاعلا---------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	498	-9015802280399058356	263	449.5	213	363	72.45178985595703	43	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4163	false	7565501956976499999	81	198	417	1008	1519	300	مفتر -في دين---------------- الله اما قوله تعالي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وءامنوا فهذا يفيد ان من عمل السيءات فلا بد وان يتوب عنها اولا وذلك بان يتركها اولا ويرجع عنها ثم يءمن بعد ذلك وثانيا يءمن بالله تعالي ويصدق بانه لا اله غيره ان ربك من بعدها لغفور رحيم وهذه الاية تدل علي ان السيءات باسرها مشتركة في ان التوبة منها توجب الغفران لان قوله والذين عملوا السيءات يتناول الكل والتقدير ان من اتي ب-----------------------------------------جميع السيءات ثم----- تاب فان الله يغفرها له وهذا من اعظم ما يفيد البشارة والفرح للمذنبين والله اعلم 7 ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الا لواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون 7 الاعراف 154 ولما سكت	4163	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	131	194	697	1020	1567	300	مفتر الي يوم القيامة ان يذله الله--------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها و-امنوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO------------------------------------------------------------------------------- والذين عملوا السيءات من معصية وكفر ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي السيءات لغفور لجميع الذنوب رحيم لمن تاب ولما -----------------------------------------------------------------------------سكت عن موسي الغضب اخذ الا-لواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون ---------AUTO ولما سكت	499	-9015802280399058356	204	302.5	162	654	31.19266128540039	32	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4165	false	6654572022640392113	42	90	196	441	1539	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين 7 الاعراف 155 واختار موسي قومه في	4165	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	227	273	1184	1420	1567	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين AUTO--------- واختار موسي قومه اي	499	-9015802280399058356	231	448.0	185	245	94.28571319580078	44	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4185	false	-4621349099360069418	211	260	1066	1344	1544	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون 7 الاعراف 160 وقطعناهم---------------------------- اثنتي عشرة	4185	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	63	115	354	650	1642	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون AUTO--------- وقطعناهم اي صيرناهم يعني بني اسراءيل اثنتي عشرة	502	-9015802280399058356	264	491.5	217	306	86.2745132446289	45	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4197	false	-3054208825846974308	35	82	222	461	1579	300	يرجعون يريد كي يتوبوا 7 فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هاذا الا دني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الا خرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	4197	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	98	142	563	798	1660	300	يرجعون ينتهون عن كفرهم- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض ه-ذا الا-دني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الا-خرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	505	-9015802280399058356	221	411.0	179	239	92.46862030029297	38	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4200	false	-3380353821939621336	263	300	1332	1530	1530	300	سوداء كهيءة الذر فقال ي--ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال واصحاب المشامة ثم اعادهم-	4200	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0507	true	-4295786597013531984	2	38	9	195	1565	300	سوداء كهيءة الذر فقال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال--------------- ثم اعادهم	507	-9015802280399058356	183	346.5	149	201	91.0447769165039	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4201	false	3470459578519502010	0	29	0	158	1465	300	جميعا في صلب ادم فاهل القبول محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء وقال----- تعالي فيمن نقض العهد الاول وما وجدنا لاكثرهم من عهد الاعراف	4201	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0507	true	-4295786597013531984	38	67	195	354	1565	300	جميعا في صلبه--- فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء -قال الله تعالي فيمن نقض العهد الاول وما وجدنا لاكثرهم من عهد الاعراف	507	-9015802280399058356	152	284.0	124	163	93.25153350830078	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4209	false	-416142624092783423	272	297	1429	1541	1556	300	نزلت هذه الاية في امية بن ابي الصلت وكان قد قرا الكتب وعلم ان الله مرسل رسولا في ذلك الوقت- ورجا ان يكون هو فلما	4209	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0508	true	-3727735031255861023	158	181	883	985	1581	300	نزلت---------- في امية بن ابي الصلت -كان قد قرا الكتب وعلم ان الله مرسل رسولا في ذلك الزمان ورجا ان يكون هو فلما	508	-9015802280399058356	98	173.5	75	113	86.72566223144531	20	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4237	false	3280805764591513855	23	59	122	303	1570	300	اولم ينظروا في ملكوت السماوات والا رض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون 7 الاعراف 185 اولم ينظروا في---------------- فقال اولم ينظروا في ملكوت------- السماوات والارض	4237	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	31	71	146	349	1507	300	اولم ينظروا في ملكوت السماوات والا-رض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون AUTO ثم وبخهم علي ترك النظر المءدي الي العلم فقال اولم ينظروا في ملكوت اي ملك السماوات والارض	512	-9015802280399058356	153	266.5	122	204	75.0	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4240	false	-3565652612075096545	205	300	1037	1522	1522	300	ويذرهم في طغيانهم رفع بالاستءناف وهو مقطوع عما قبله و-----------------------------------------------------قرا ابو عمرو ويذ-------------رهم بالياء ورفع الراء لتقدم اسم الله سبحانه و---------------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي----- بالياء والحزم ووجه ذلك فيما يقول سيبويه انه عطف- علي موضع الفاء وما بعدها من قوله فلا هادي له لان- موضع الفاء وما بعدها جزم لجواب الشرط فحمل ويذرهم علي موضع الذي هو جزم 7 يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والا رض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولاكن اكثر الناس لا-	4240	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	127	237	603	1180	1507	300	ويذرهم في طغيانهم يعمهون AUTO ثم ذكر علة اعراضهم عن الايمان فقال من يضلل اي يضلله الله فلا هادي له ويذرهم قرا ابو عمرو وعاصم ويعقوب ويذرهم بالياء ورفع الراء علي الاستءناف اي والله يذرهم وقرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر بالنون والرفع اي ونحن نذرهم وقرا حمزة والكساءي وخلف بالياء و--جزم ------------------------الراء عطفا علي موضع الفاء وما بعدها من قوله فلا هادي له لانه موضع جزم في طغيانهم يعمهون يترددون متحيرين يسال-----------------------------ونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والا-رض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ول-كن اكثر الناس لا	512	-9015802280399058356	327	488.0	260	634	51.57728576660156	56	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4253	false	1131677930542105583	97	137	498	719	1566	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا--------------- وهم يخل-----------قون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي لا يتبعوكم سوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين	4253	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	61	183	336	1022	1620	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا ابليس والاصنام وهم يخلقون اي مخلوقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون AUTO ولا يستطيعون لهم اي الاصنام لعبدتهم نصرا ولا انفسهم ينصرون من كسر وغيره بل عبدتهم يدفعون عنهم فالمعبود اذل من العابد وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون AUTO ثم خاطب المءمنين فقال وان تدعوهم يعني المشركين الي الهدي الاسلام لا يتبعوكم قرا نافع يتبعوكم باسكان التاء وفتح الباء وقرا الباقون بفتح التاء مشددة وكسر الباء وهما لغتان يقال تبعه تبعا واتبعه اتباعا سواء عليكم ادعوتموهم الي الدين ام انتم صامتون عن دعاءهم كما قال سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون البقرة-------------------------------- ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين	515	-9015802280399058356	173	131.0	141	718	24.094707489013672	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4308	false	-1227300722838943961	121	270	619	1390	1536	300	فلم تقتلوهم ولاكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولاكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم 7 الانفال 17 فلم تقتلوهم ولكن فيه مساءل المسالة الاولي قال مجاهد اختلفوا يوم بدر فقال هذا انا قتلت وقال الاخر انا قتلت فانزل الله تعالي هذه الاية يعني ان هذه الكسرة الكبيرة لم تحصل منكم وانما حصلت بمعونة الله روي انه لما طلعت قريش قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه قريش قد جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فنزل جبريل وقال خذ قبضة من تراب فارمهم بها فلما التقي الجمعان قال لعلي اعطني قبضة من التراب-- من حصباء الوادي فرمي بها------- في وجوهه----م وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك---- الا شغل بعينه---------------- فانهزم------------------------------------------وا قال--------------------- صاحب الكشاف والفاء في قوله فلم تقتلوهم جواب شرط محذوف تقديره ان افتخرتم بقتلهم فانتم لم تقتلوهم ولكن الله قتلهم ثم قال----- وما رميت اذ رميت ولاكن -----	4308	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0526	true	274102354740906937	125	209	627	1069	1529	300	فلم تقتلوهم ول-كن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ول-كن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم AUTO و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما التقي الجمعان ببدر اخذ صلي الله عليه وسلم كفا من حصباء الوادي معه تراب والقاه في وجوه القوم وقال شاهت الوجوه فلم يبق منهم احد الا دخل -عينيه ومنخريه منه شء فانهزموا وتمكن المسلمون منهم قتلا واسرا فلما رجعوا قال بعضهم قتلت فعلت فنزل تاديبا-------------------- فلم تقتلوهم بقوتكم لضعفكم عن--------------------------------------هم ولكن الله قتلهم بنصره اياكم وما رميت يا محمد رميا توصله	526	-9015802280399058356	250	331.0	194	877	28.506271362304688	40	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4311	false	-7805691503830667836	26	50	143	264	1663	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	4311	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	73	97	417	538	1632	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	527	-9015802280399058356	121	242.0	97	121	100.0	24	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4335	false	-7861235042930706896	229	258	1169	1316	1528	300	ساعة ا 7 وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	4335	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	95	161	502	852	1565	300	والكساءي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير AUTO وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين كله لله اي جميع الاديان لله خالصا لا شريك له فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازي كلا بعمله قرا رويس عن يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	534	-9015802280399058356	141	235.5	114	350	40.28571319580078	26	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4340	false	7571448410904356592	53	106	294	572	1624	300	7 اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولاكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم ---------------7 الانفال 42 اذ انتم بالعدوة وفي الاية مساءل المسالة الاولي في قوله اذ ا----نتم بالعدوة الدنيا	4340	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0537	true	7028190571120033042	44	93	254	511	1619	300	--اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ول-كن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم AUTO اذ انتم يوم الفرقان اي اذ انتم نزول يا معشر------------------------------------- المسلمين بالعدوة الدنيا	537	-9015802280399058356	217	384.0	172	297	73.06397247314453	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4342	false	-5792401494684229644	263	299	1388	1593	1594	300	ولكن الله سلمكم من -------التنازع انه عليم بذات الصدور يعلم ما يحصل- فيها من الجراءة والجبن والصبر والجزع 7 واذ يريكموهم اذ التقيتم في-اعينكم قليلا ويقللكم في-اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	4342	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0538	true	593746029719436423	32	69	179	378	1683	300	ولكن الله سل--م من الفشل والتنازع انه عليم بذات الصدور يعلم ما سيكون فيها وما تغير من احوالها-------------- واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	538	-9015802280399058356	167	284.0	136	215	77.6744155883789	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4353	false	1884288210374483851	177	237	885	1198	1525	300	كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون وكل كانوا ظالمين 7 الانفال 52 54 كداب ال فرعون في	4353	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	98	268	548	1417	1615	300	كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب AUTO كداب اي داب هءلاء ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله تفسيرا لدابهم فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم كما انعم علي قريش بمحمد صلي الله عليه وسلم فكفروا فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا -ال فرعون وكل كانوا ظالمين -----------AUTO كداب ال فرعون اي	540	-9015802280399058356	292	535.0	235	883	33.06908416748047	51	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4373	false	5273449712029031015	151	293	799	1514	1544	300	روي ان النبي صلي الله عليه وسل----------م اتي-------- بسبعين اسيرا فيهم العباس عمه وعقيل بن ابي طالب فاستشار ابا بكر فيهم فقال--------------------- قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك فقام عمر وقال كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء ف----------------------مكن عليا من عقيل وحمزة من العباس ومكني من فلان ينسب له فنضرب اعناقهم فقال عليه الصلاة والسلام ان الل-----------------ه ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثل عيسي في قوله ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 118 ومثلك يا عمر مثل نوح وقال نوح رب تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح	4373	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	121	247	659	1286	1561	300	ر-------------وي ا-نه عليه الصلاة والسلام اتي يوم بدر بسبعين اسيرا فيهم العباس---- وعقيل بن ابي طالب فاستشارهم ف------يهم فقال ابو بكر رضي الله عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك فقال عمر رضي الله عنه --------------اضرب اعناقهم فانهم---- اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء فمكني من فلان نسيب له ومكن عليا-------- وحمزة من اخويهما فل--------------------نضرب اعناقهم فلم يهو ذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم -------------------------------------------------------------------------------------------ومثلك يا عمر مثل نوح -قال رب لا- تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح	544	-9015802280399058356	483	814.5	386	793	60.90794372558594	81	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4374	false	3122766889392759231	159	208	809	1045	1502	300	فدخل عمر -------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر------------- يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه ولو نزل عذاب من	4374	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	7	59	36	287	1489	300	فدخل عمر رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر رضي الله عنه يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد- بكاء بكيت والا------ تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة منه لولا كت---اب من	545	-9015802280399058356	214	386.0	169	262	81.67938995361328	41	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4382	false	1840912545449021177	110	242	561	1202	1487	300	اخي-- عقيل بن ابي طالب عشرين اوقية وفداء نوفل بن الح-رث فقال العباس تركتني يا محمد------- اتكفف قريشا-------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها ----لا ادري ما يصيبني------------ فان حدث بي حادث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل----- فقال العباس وما يدريك ق-ال اخبرني به ربي قال العباس فانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك فلا ريب قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا وان ----------------------ادناهم ليضرب في عشرين الفا----------------------- واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي	4382	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	1	117	6	577	1598	300	اخويه عقيل بن ابي طالب و-----------------نوفل بن الحارث فقال-------------- يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال ف----------------------------اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك------- وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي ح-دث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل وقثم فقال -------وما يدريك فقال اخبرني به ربي تعالي فقال ف----اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك ------رسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد ا-----------------------------------------------------لليل قال العباس فابدلني الله منها عشري---------------ن عبدا كلهم تاجر يضرب بمال كثير وادناهم -يضرب --بعشرين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي	546	-9015802280399058356	456	720.5	358	726	62.80991744995117	79	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4385	false	-187522638769323076	55	109	305	608	1642	300	وان استنصروكم في الدين----------------------------- فعليكم النصر ---------------------------------------الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق------------------------- والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الا ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض وفساد كبير------------- والذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اولاءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم----- والذين ءامنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا	4385	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	13	118	94	679	1693	300	وان استنصروكم في الدين اي المءمنون الذين لم يهاجروا فعليكم النصر اي فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد فلا تنصروهم عليهم والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الا-رض وفساد كبير AUTO والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الموارثة والنصرة فلا توالوهم انتم الا تفعلوه اي ان لم تفعلوا ما امرتم به من النصرة علي الكفار والتواصل تكن تحصل فتنة في الارض بقوة الكفر وفساد كبير بضعف الاسلام والذين -امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين -اووا ونصروا اول-ءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم AUTO والذين -امنوا------- وهاجروا وجاهدوا	547	-9015802280399058356	290	495.0	239	597	48.57621383666992	46	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4416	false	7737614145416848416	140	233	715	1220	1572	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين 7 التوبة 13 الا تقاتلون قوما اعلم انه تعالي لما قال قاتلوا اءمة الكفر التوبة 12 اتبعه بذكر السبب الذي يبعثهم علي مقاتلتهم فقال------ الا تقاتلون قوما نكثوا واعلم انه تعالي ذكر ثلاثة اسباب كل واحد منها يوجب مقاتلتهم لو انفرد فكيف بها حال الاجتماع احدها نكثهم العهد وكل المفسرين حمله علي نقض العهد قال ابن عباس والسدي والكلبي نزلت في كفار مكة نكثوا ايمانهم بعد عهد -------الحديبية واعانوا بني بكر علي خزاعة	4416	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0557	true	6602814955476203669	181	227	957	1219	1627	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين AUTO ثم حرض المسلمين علي قتال------------------------------------------------------------------------------------------هم فقال تعالي الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم نقضوا عهودهم و-----------------------------------------------------------------------------هم الذين نقضوا----------------------------------------------------------------------------------------- عهد الصلح بالحديبية واعانوا بني بكر علي خزاعة	557	-9015802280399058356	196	276.5	159	518	37.83783721923828	31	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms1069	false	-8436976526961574242	131	171	688	879	1547	300	ان عثمان بن عفان رضي الله عنه اراد بناء المسجد فكره الناس ذلك واحبوا ان يدعه فقال عثمان رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من بني لله مسجدا بني الله له كهيءته في الجنة وفي رواية ---	1069	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0559	true	3538332899703285313	229	269	1223	1416	1576	300	ان عثمان بن عفان رضي الله عنه اراد بناء المسجد فكره الناس ذلك واحبوا ان يدعه -قال عثمان رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من بني لله مسجدا بني الله له كهيءته في الجنة اجعلتم سقاية	559	-9015802280399058356	180	354.0	142	194	92.78350830078125	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4512	false	131920140110614127	170	209	935	1144	1649	300	في المصحف ولا بزيادة الالف اجاب صاحب الكشاف بان الفتحة كانت الفا قبل الخط العربي----- والخط العربي اخترع قريبا من نزول القران وقد بقي في ذلك الالف اثر في الطباع فكتبوا صورة الهمزة الفا وفتحتها الفا اخري ونحوه اولا	4512	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0575	true	-5086463755966934754	99	134	573	758	1596	300	في المصحف---- بزيادة الف قالوا وكانت----------- الفتحة تكتب----- قبل الخط العربي الفا والخط العربي اخترع قريبا من نزول القران وقد بقي من ذلك الالف اثر في الطباع فكتبوا----- الهمزة الفا وفتحتها الفا اخري -نحو لا ---	575	-9015802280399058356	160	259.0	130	214	74.766357421875	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4565	false	9089949517531991260	122	183	635	995	1618	300	ان المنافقين هم الفاسقون اي هم الكاملون في ال-فسق والله اعلم 7 وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولهم عذاب مقيم-------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولاءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا خرة واولاءك هم الخاسرون	4565	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	198	281	1137	1637	1743	300	ان المنافقين هم الفاسقون------ الكاملون في التمرد وال-----فسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم جزاء علي كفرهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم لا ينقطع كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اول-ءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا-خرة واول-ءك هم الخاسرون	585	-9015802280399058356	338	622.0	282	514	65.75875854492188	49	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4574	false	-8505087962764981756	131	290	692	1505	1553	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والا خرة وما لهم في الا رض من ولي ولا نصير 7 التوبة 74 يحلفون بالله ما اعلم ان هذه الاية تدل علي ان اقواما من المنافقين قالوا كلمات فاسدة ثم لما قيل لهم انكم ذكرتم هذه الكلمات خافوا وحلفوا انهم ما قالوا والمفسرون ذكروا في اسباب النزول وجوها الاول روي ان النبي صلي الله عليه وسل--م اقام في غزوة تبوك شهرين ينزل عليه القران ويعيب المنافقين المتخلفين فقال الجلاس بن سويد والله لءن كان ما يقوله محمد في اخواننا الذين خلفناهم في المدينة حقا مع انهم اشرافنا فنحن شر من الحمير فقال عامر بن قيس الانصاري للجلاس اجل والله ان محمدا صادق وانت شر من الحمار وبلغ ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستحضر الجلاس فحلف بالله انه ما	4574	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	147	235	768	1227	1573	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والا-خرة وما لهم في الا-رض من ولي ولا نصير AUTO------- يحلفون بالله ما قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ر-------------وي ا-نه عليه السلام اقام في غزوة تبوك شهرين ينزل----- القران ويعيب المنافقين المتخلفين فقال الجلاس بن سويد------ لءن كان ---------محمد صادقا ل--------------------------------------------------نحن شر من الحمير فبلغ----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستحضره------ فحلف بالله ما ----	587	-9015802280399058356	430	729.5	344	815	52.76073455810547	73	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4577	false	-1528588981202575238	79	243	418	1231	1510	300	ومنهم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاهد الله لءن ءاتانا من فضله قال ابن عباس رضي الله عنهما ان حاطب بن ابي بلتعة ابطا عنه ماله بالشام فلحقه شدة فحلف بالله وهو واقف ببعض مجالس الانصار لءن اتانا من فضله لاصدقن ولاءدين منه حق الله الي اخر الاية والمشهور في سبب نزول هذه الاية ان ثع---------لبة بن حاطب قال يارسول الله--------------------------- ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا بها فجعل يصلي الظهر والعصر ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت حتي ترك الصلوات الا الجمعة وطفق يتلقي الركبان يسال عن الاخبار وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فاخبر بخبره فقا--------------ل يا ويح ثعلبة فنزل قوله خذ من اموالهم صدقة فبعث اليه رجلين وقال -------------------------------مرا بثعلبة فخذا صدقاته فعند ذلك قال لهما ما هذه --------------------الا جزية او اح--------ت الجزية	4577	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	107	246	540	1263	1521	300	ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين AUTO ومنهم يعني المنافقين من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدين---- حق الله منه ولنكونن من الصالحين نعمل بعمل اهل الصلاح فيه نزلت في ثعلبة بن حاطب الانصاري اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام--------- قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن------------------------------------------------------------------ الجمعة والجماعة ف----------سال عن----------------------ه صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلب-----------------------------ة فبعث مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية	588	-9015802280399058356	345	341.5	268	1044	33.04597854614258	58	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4585	false	7814069415897773852	52	210	278	1100	1585	300	7 الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم 7 التوبة 79 الذين يلمزون المطو-----------------------------------------------------عين اعلم ان هذا نوع اخر من اعمالهم القبيحة وهو لمزهم من ياتي بالصدقات طوعا وطبعا قال ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبهم ذات يوم وحث علي ان يجمعوا الصدقات فجاءه عبد الرحمن بن عوف----- باربعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف درهم فامسكت لنفسي وعيالي اربعة وهذه الاربعة اقرضتها ربي فقال بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت قيل قبل الله دعاء الرسول فيه حتي صالحت-- امراته ناضر عن ربع الثمن علي ثماني---------ن الفا وجاء عمر بنحو ذلك وجاء عاصم بن عدي الانصاري بسبعين وسقا من تمر الصدقة وجاء عثمان بن عفان بصدقة عظيمة وجاء ابو عقيل--------- بصاع من تمر وقال اجرت الليلة الماضية نفسي من رجل لارسال الماء الي نخيله فاخذت صاعين من تمر فامسكت احدهما لعيالي واقرضت الاخر ربي فامر- رسول	4585	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	151	264	777	1380	1568	300	--الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم -------AUTO الذين يلمزون قرا يعقوب يلمزون بضم الميم والباقون بالكسر اي يعيبون المطوعين المتبرعين من المءمنين في الصدقات والمراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف تصدق باربعة الاف درهم وكان ماله ث--مانية الاف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت --فبارك الله ل-------------ه حتي انه خلف امراتين يوم مات فبلغ ثمن ماله لهما مءة وستين الفا وتصدق----------------- عاصم بن عدي -----------بمءة وسق---- تمر و--------------------------------------جاء ابو عقيل الانصاري بصاع--- تمر فقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجريد -----الماء حتي نلت-------- صاعين فتركت صاع----------ا لعيالي وجءت بصاع------- فامره رسول	589	-9015802280399058356	344	408.0	269	901	38.17980194091797	50	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4589	false	-3778827059847528258	223	258	1182	1378	1601	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	4589	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0590	true	-8809480585112517087	161	266	849	1393	1575	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون AUTO فرح المخلفون المتروكون عن غزوة تبوك بمقعدهم بقعودهم خلاف رسول الله اي من بعده وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وكراهتهم لما ذكر هي شح اذ لا يءمنون بالثواب في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر اي الجهاد لان غزوة تبوك كانت في اشد الحر قل نار جهنم اشد حرا من غزوة تبوك لو كانوا يفقهون اي يعلمون وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	590	-9015802280399058356	196	362.0	161	544	36.02941131591797	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4605	false	6901296311072139673	133	170	673	870	1558	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله	4605	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	232	300	1207	1585	1585	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون AUTO انما السبيل بالمعاتبة علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء واجدون الاهبة رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء والصبيان وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم تفسير نظير هذه الاية قريبا يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله-	593	-9015802280399058356	196	363.5	160	379	51.71503829956055	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4606	false	3974929569159272946	5	48	34	248	1593	300	الخوالف وطبع الله علي قلوبهم يعني ان---------------- السبب في نفرتهم عن الجهاد هو ان--------------------------------------------------------------------------------- الله طبع علي قلوبهم فلاجل ذلك الطبع لا يعلمون ما في الجهاد من منافع الدين والدنيا ثم قال يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم	4606	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	243	293	1269	1550	1585	300	الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون AUTO انما السب---يل بالمعاتبة علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء واجدون الاهبة رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء والصبيان وطبع الله ----علي قلوبهم فهم------------ لا يعلمون تقدم تفسير نظير هذه الاية قريبا----------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم	593	-9015802280399058356	124	168.5	98	311	39.87138366699219	20	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4640	false	651751260709029658	92	222	452	1195	1635	300	حكيم فيما يحكم فيهم ويقضي -عليهم -------------7 والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون 7 التوبة 107 والذين اتخذوا مسجدا اعلم انه تعالي لما ذكر اصناف المنافقين وطراءقهم المختلفة قال والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وفيه مساءل المسالة الاولي قرا ناف----------ع وابن عامر الذين اتخذوا بغير واو---------- وكذلك هو في مصاحف اهل المدينة والباقون بالواو وكذلك هو في مصاحف مكة والعراف فالاول علي انه بدل من قوله وءاخرون مرجون والثاني ان يكون التقدير ومنهم الذين اتخذوا- مسجدا ضرارا المسالة الثانية قال الواحدي قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وعامة اهل التفسير رضي الله عنهم الذين اتخذوا مسجدا ضرارا كانوا اثني عشر رجلا من المنافقين بنوا مسجدا يضارون به مسجد قباء واقول -	4640	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0599	true	8120216876298087494	124	193	676	1059	1613	300	حكيم فيما يفعل -بهم فنزلت توبتهم بعد خمسين ليلة والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون --------AUTO والذين اتخذوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو الذين------- بغير واو قبل الذين وكذلك هو في مصاحفهم---------- والباقون با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لواو مسجدا ضرارا اي مضارة نزلت في جماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المنافقين بنوا مسجدا يضارون به مسجد قباء وكانوا	599	-9015802280399058356	296	446.0	238	779	37.997432708740234	44	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4710	false	-8973813622228405449	2	36	10	192	1635	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 7 يونس 4 اليه مرجعكم جميعا	4710	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	244	276	1242	1419	1526	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون AUTO---- اليه مرجعكم جميعا	610	-9015802280399058356	173	330.5	141	182	95.05494689941406	30	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4755	false	-4871451056165899389	81	127	472	725	1599	300	----للمسرفين ما كانوا يعملون من الاعراض عن------------- الذكر ومتابعة الشهوات 7 ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذالك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلاءف في الا رض من بعدهم لننظر كيف تعملون 7 يونس 13 14 ولقد اهلكنا القرون	4755	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0613	true	-625249214490945396	46	80	213	413	1522	300	زين للمسرفين ما كانوا يعملون من الدع-اء عند البلاء وترك الشكر ----عند ال---رخاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذ-لك نجزي القوم المج-------------------------------------------------------------رمين AUTO ولقد اهلكنا القرون	613	-9015802280399058356	164	269.0	134	270	60.74074172973633	23	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4764	false	-8287747130922044	40	73	208	371	1527	300	نزه نفسه عما قالوه------ فقال سبحانه وتعالي عما ------------------------------يشركون ----------------------7 وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون 7 يونس 19 وما كان الناس	4764	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	106	145	538	754	1560	300	نزه نفسه وقدسها عن الشرك فقال سبحانه وتعالي عما يشركون قرا حمزة والكساءي وخلف تشركون بالخطاب والباقون بالغيب وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون -----AUTO وما كان الناس	615	-9015802280399058356	144	244.0	114	221	65.15837097167969	26	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4798	false	292071581022966642	265	298	1480	1643	1653	300	قل الله يهدي للحق افم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يهدي الي الحق المسالة الثالثة في قوله ام من لا يهدي ست قراءات الاول قرا ابن كثير وابن عامر وورش عن نافع يهدي بفتح الياء والهاء وتشديد الدال	4798	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	115	191	566	918	1513	300	قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون AUTO قل هل من شركاءكم من يهدي يرشد الي الحق فماذا قالوا لا ولا بد لهم من ذلك قل الله يهدي للحق يقال هديته للحق والي الحق واستعمل هنا اللغتان افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي اي يهتدي--------------------------------------------------------------------- قرا ابن كثير وابن عامر وورش عن نافع----- بفتح الياء والهاء وتشديد الدال	619	-9015802280399058356	89	0.0	71	426	20.892019271850586	16	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4817	false	-3433554744706357209	244	287	1303	1522	1580	300	قضي بينهم بالقسط وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يظلمون فالتكرير لاجل التاكيد والمبالغة في نفي الظلم 7 ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	4817	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	80	161	396	823	1543	300	قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون AUTO ولكل امة من الامم الماضية رسول يبعث اليهم فاذا جاء رسولهم فكذبوه قضي بينهم بالقسط بالعدل وهم لا يظلمون لا يعذبون بغير حجة تلزمهم--------------------- ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني المشركين استهزاء متي هذا الوعد بقيام الساعة ان كنتم صادقين خطاب منهم للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	622	-9015802280399058356	173	284.0	137	449	38.530067443847656	33	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4856	false	2005971908077996398	1	87	4	451	1551	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وفيه قولان الاول انكم سواء قبلتم دين الاسلام او لم تقبلوا فانا مامور بان اكون علي دين الاسلام والثا-------ني ان----ي مامور بالاستسلام لكل ما يصل الي لاجل هذه الدعوة وهذا الوجه اليق بهذا الموضع لانه لما قال ثم اقضوا الي بين لهم انه مامور بالاستسلام لكل ما يصل اليه في هذا الباب والله اعلم 7 فكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين 7 يونس 73 فكذبوه	4856	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	219	299	1164	1584	1591	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم---------------------------------- علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ان اجري الا علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين -----AUTO فكذبوه	627	-9015802280399058356	177	274.0	139	612	28.921567916870117	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4856	false	2005971908077996398	215	268	1116	1389	1551	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين 7 يونس 74 ثم بعثنا من اعلم ان المراد ثم بعثنا من بعد نوح رسلا ولم يسمهم وكان منهم هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب صلوات الله عليهم اجمعين بالبينات وهي المعجزات ---------------	4856	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	33	80	197	445	1645	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين -----AUTO ثم بعثنا من بعده اي من---------------- بعد نوح رسلا كابراهيم و----------هود وصالح--------- ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات بالدلالات	628	-9015802280399058356	175	287.0	137	288	60.76388931274414	30	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4857	false	-4945011975631199853	37	155	183	813	1548	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحتج اصحابنا علي ان الله تعالي قد يمنع المكلف عن الايمان بهذه الاية وتقريره ظاهر قال القاضي الطبع غير مانع من الايمان بدليل قوله تعالي بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون---------------- الا قليلا النساء 155 ولو كان هذا الطبع مانعا لما صح هذا الاستثناء والجواب ان الكلام في هذه المسالة قد سبق علي الاستقصاء في تفسير قوله تعالي ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم البقرة 7 فلا فاءدة في الاعادة القصة الثانية قصة موسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام 7 ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون	4857	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	50	227	284	1238	1645	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا كابراهيم وهود وصالح ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات بالدلالات الواضحات فما كانوا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءمنوا فما كان ايمانهم الا ممت----------------------------------نعا لشدة شكيمته--------------------------م---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الكفر وتصميمهم ----------------عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك مثل ذلك الطبع المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين بخذلانهم وفي ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله تعال---ي ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون	628	-9015802280399058356	245	219.5	198	1306	18.759571075439453	39	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4891	false	-452758097971105504	196	247	1078	1323	1595	300	قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشرك------------------------------------------------------------------------------------ين و----------------------------------------لا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	4891	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	162	281	912	1486	1566	300	قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ول-كن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين AUTO قل ياايها الناس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنام ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يميتكم وخص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين بايات الله وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين AUTO وان اقم عطف علي ان اكون وجهك للدين اي استقم اليه حنيفا قيما به ماءلا عن كل دين ولا تكونن من المشركين اي قيل لي لا تشرك ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين	635	-9015802280399058356	240	420.5	190	575	41.739131927490234	47	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4923	false	-848728534069531050	101	163	527	813	1495	300	الاثر ----7 افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولاءك يءمنون به ومن يكفر به من الا حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولاكن اكثر الناس لا يءمنون 7 هود 17 افمن كان علي اعلم ان تعلق هذه الاية بما قبلها ظاهر والتقدير افمن كان علي بينة -من	4923	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	189	246	989	1261	1528	300	الاية اولءك افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اول-ءك يءمنون به ومن يكفر به من الا-حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ول-كن اكثر الناس لا يءمنون ----AUTO افمن كان علي بينة من----- ربه ابتداء والخب-------ر محذوف اي افمن كان علي بينة كمن	640	-9015802280399058356	236	393.0	181	291	81.09965515136719	43	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4938	false	6846128538277146329	209	238	1146	1307	1617	300	وياقوم لا-اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم ملاقو ربهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاكنياراكم قوما تجهلون وياقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	4938	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	189	297	1008	1584	1598	300	وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ام-نوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO وياقوم لا اسالكم عليه اي علي التبليغ وايمانكم مالا اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم اجري باسكان الياء حيث وقع والباقون بفتحها وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم قالوا له اطرد عنك المءمنين حسدا لهم انهم ملاقو ربهم اي صاءرون اليه فيجزي من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله ولقاءه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير ولكني باسكان الياء والباقون بفتحها ويا--------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	643	-9015802280399058356	132	19.5	106	603	21.890546798706055	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4942	false	-6399198194642030671	165	205	861	1064	1592	300	قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كنت من الصادقين---------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجز--------------------------------------------------------------------------ين ولا ينفعكم نصحي-ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	4942	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	126	201	657	1048	1573	300	قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	644	-9015802280399058356	202	377.0	162	391	51.66240310668945	39	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4957	false	-1109719550132019213	97	138	531	731	1576	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ساوي-الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	4957	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0648	true	8337788234796888643	53	185	272	949	1552	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين AUTO وهي تجري بهم في موج في اضطراب الماء وارتفاعه كالجبال عظما وارتفاعا ونادي نوح ابنه كنعان وكان كافرا وكان في معزل معتزل عن ابيه يابني قرا عاصم يا بني بفتح الياء والباقون بالكسر مشددا وقوله بني مصغرا ليكون اعطف له اركب معنا قرا ابو عمرو والكساءي ويعقوب اركب معنا بادغام الباء في الميم لقرب المخرج واختلف عن ابن كثير وعاصم وقالون وخلاد وقرا الباقون وهم ابن عامر وابو جعفر وخلف لنفسه وعن حمزة وورش عن نافع باظهار الباء علي الاصل تلخيصه اركب معنا تنج ولا تكن مع الكافرين فتهلك قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	648	-9015802280399058356	200	387.5	159	677	29.542097091674805	42	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4977	false	-8937313859278766192	72	179	359	901	1517	300	ربي قوما غيركم يعني يخلق بعدكم من هو اطوع لله منكم وهذا اشارة الي نزول عذاب الاستءصال ولا تضرونه شيءا يعني ان اهلاككم لا ينقص من ملكه شيءا ثم قال ان ربي علي كل شء حفيظ وفيه ثلاثة اوجه الاول حفيظ لاعمال العباد حتي يجازيهم عليها الثاني يحفظني من شركم ومكركم الثالث حفيظ علي كل شء يحفظه من الهلاك اذا شاء ويهلكه اذا شاء -------7 ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في هاذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا-ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	4977	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	104	260	538	1369	1583	300	ربي قوما غيركم---------------------- اطوع---- منكم يوحدونه--------------------------- ولا تضرونه شيءا باشر-------اككم---------------------------- ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو -------------------------------يح----------------------------------------------------------------------------فظني ويجازيكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايمانهم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع الرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتبعوا في ه-ذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	652	-9015802280399058356	289	409.0	228	1028	28.11284065246582	51	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4979	false	-5433616076170764971	119	174	628	896	1550	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره هو انشاكم من الا رض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هاذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب 7 هود 61 62 والي ثمود	4979	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	2	117	8	597	1518	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره هو انشاكم من الا-رض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب AUTO والي ثمود اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب لدعاءهم قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل ه-ذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب -AUTO قالوا يعني ثمود	653	-9015802280399058356	248	453.5	196	594	41.7508430480957	44	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4981	false	809387196526508621	27	155	161	792	1558	300	قالوا ياصالح قد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت فينا مرجوا والمقصود من هذا الكلام التمسك بطريق التقليد ووجوب متابعة الاباء والاسلاف ونظير هذا التعجب ما حكاه الله تعال---ي عن كفار مكة حيث قالوا اجعل-- الالهة الاها واحدا ان هاذا لشء عجاب ص 5 ثم قالوا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب والشك هو ان يبقي الانسان متوقفا بين النفي والاثبات والمريب هو الذي يظن به السوء فقوله واننا لفي شك يعني به انه لم يترجح في اعتقادهم صحة قوله وقوله مريب يعني انه ترجح في اعتقادهم فساد قوله وهذا مبالغة في تزييف كلامه 7 قال ياقوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير 7 هود 63 قال يا قوم اعلم ان قوله ان كنت علي بين------------ة من ربي	4981	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	92	192	472	974	1518	300	قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من ال------------------------------------------الهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق-- النف--------------------------------------------س وانتفاء الطمانينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ----AUTO قال يا-قوم ا------رايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من ربي	653	-9015802280399058356	217	166.0	167	825	26.303030014038086	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4983	false	6551444494415505952	195	233	1077	1274	1612	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	4983	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	40	161	207	841	1578	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز AUTO فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة منا ومن عطف علي نجينا اي ونجيناهم من خزي يومءذ اي عذابهم في الدنيا قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها علي اضافة يوم الي اذ وابو عمرو يدغم الياء في الياء ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO واخذ الذين ظلموا كفروا الصيحة في اليوم الرابع وذلك ان جبريل عليه السلام صاح صيحة واحدة فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين تقدم تفسيره في سورة الاعراف الاية5 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	654	-9015802280399058356	196	349.0	158	635	30.86614227294922	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4985	false	-164622412817578619	210	267	1076	1378	1542	300	الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود ---------------------------------------------------------------قرا حمزة------- وحفص عن عاصم الا ان ثمود غير منون في كل القران و-------------------قرا ال-باقون ثمودا بالتن-------وين ولثمود كلاهما بالصرف وال-------صرف للذهاب الي الحي او الي الاب الاكبر ومنعه للتعريف والتانيث بمعني القبيلة 7 ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	4985	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	153	223	803	1171	1578	300	الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود AUTO كان لم يغنوا فيها يقيموا في ديارهم الا ان ثمود كفروا ربهم قرا حمزة ويعقوب وحفص عن عاصم ث-------مود غير منون والباقون بالتنوين الا بعدا لثمود قرا الكساءي لثمود- بالخفض والتنوين والباقون بنصب الدال فمن اجاز الصرف لانه اسم مذك---------------------ر ومن لم يجزه جعله اسما ل-------لقبيلة-- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	654	-9015802280399058356	191	237.0	153	406	47.044334411621094	32	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms4996	false	2933948319357242037	177	203	909	1045	1527	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هاءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	4996	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	38	64	196	331	1514	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم ه-ءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	657	-9015802280399058356	135	265.0	109	136	99.26470947265625	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5005	false	-1757761276172865288	159	209	758	1035	1508	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني-اراكم بخير وان-ياخاف عليكم عذاب يوم محيط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا رض مفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	5005	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	59	204	301	1084	1570	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط AUTO والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكان قوم شعيب يطففون مع شركهم فقال ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تبخسوا اني اراكم بخير سعة وخصب فلا حاجة لكم الي التطفيف واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يحيط بكم فيهلككم والمراد يوم القيامة قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اراكم اني اخاف باسكان الياء وافقهم الكساءي في اني اراكم وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا-رض مفسدين AUTO وياقوم اوفوا اتموا المكيال والميزان بالقسط بالعدل ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا في فساد بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	659	-9015802280399058356	274	447.5	225	785	34.904457092285156	48	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5017	false	7391907961667569740	228	261	1236	1416	1604	300	قال ياقوم ارهطي-اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	5017	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	68	178	362	963	1625	300	قال ياقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط AUTO قال ياقوم ارهطي اترون رهطي اعز عليكم من الله اي اهيب عندكم من الله قرا الكوفيون ويعقوب وهشام عن ابن عامر ارهطي باسكان الياء والباقون بفتحها واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي كالمنبوذ وراء ظهوركم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب واتخذتموه باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ان ربي بما تعملون محيط خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ويعم الناس ونحوه الكل بالاتفاق والقوم للرجال ولهن تبعا وياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	661	-9015802280399058356	180	308.5	147	601	29.950082778930664	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5019	false	5572520324130528181	154	232	820	1235	1614	300	في مكانه-------- ميت-ا كان لم يغنوا فيها اي كان ----------------------------------------لم يقيموا في ديارهم احياء متصرفين مترددين ثم قال تعال------ي الا بعد------ا لمدين كما بعد-----ت ثمود وقد تقدم تفسير هذه اللفظة وانما قاس حالهم علي ثمود لما ذكرنا انه تعالي عذبهم مثل------------------ عذاب ثمود 7 ولقد ارسلنا موسي باياتن---------------------------------------------------ا وسلطان مبين--------- الي فرعون وملايه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود واتبعوا في هاذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	5019	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	26	169	136	928	1605	300	في ديارهم جاثمين ميتين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود AUTO كان لم يغنوا لم يقيموا فيها ف-------------------------------------ي الارص الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت ثمود شبههم بهم لان------------------------------------------------------------------- عذابهم كان شبيها بعذاب-----هم ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالتوراة وسلطان مبين حجة بينة الي فرعون وملء-ه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد AUTO الي فرعون وملءه والملا الجمع من الرجال فاتبعوا امر فرعون بالكفر بموسي وما امر فرعون برشيد اي ليس بمصيب في مذهبه ولا مفارق للسفاهة يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود AUTO يقدم قومه المغرقين معه اي يتقدمهم يوم القيامة فاوردهم ادخلهم النار وبءس الورد المورود اي المدخل المدخول فيه واوقع الفعل الماضي في اوردهم موقع المستقبل للايذان ان ذلك واقع لا محالة لان الماضي متيقن الوجود واتبعوا في ه-ذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	662	-9015802280399058356	266	311.5	215	903	29.457365036010742	39	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5022	false	2699204363999138670	104	200	574	1058	1624	300	لعنة ويوم القيامة هم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المقبوحين القصص 42 ثم قال بءس الرفد المرفود---- والرفد هو -----------العطية واصله الذي يعين علي المطلوب سال نافع بن الازرق ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله بءس الرفد المرفود قال هو اللعنة بعد اللعنة قال قتادة ترادفت عليهم لعنتان من الله تعالي لعنة في الدنيا ولعنة في الاخرة وكل شء جعلته عونا لشء فقد رفدته به 7 ذالك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولاكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	5022	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	163	261	892	1403	1605	300	لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود AUTO واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة يلعنون ايضا بدخولهم في جهنم بءس الرفد المرفود اي بءس العون المعان وقي--------------ل بءس العطاء المعطي لهم والرفد في كلام العرب العطية ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد AUTO ذلك مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك منها من القري قاءم ما بقي حيطانه وسقطت سقوفه وحصيد انمحق اثره قرا ابو عمرو المرفود ذلك بادغام الدال في الذال وما ظلمناهم ول-كن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	662	-9015802280399058356	208	307.0	165	762	27.296586990356445	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5037	false	-4439780080985259780	57	180	301	945	1573	300	فلا تك في --شك م--------ن حال ما يعبدون في انها لا تضر ولا تنفع ثم --------------------------------------قال تعالي ما يعبدون الا كما يعبد ءاباءهم من قبل والمراد انهم اشبهوا اباءهم في لزوم الجهل وال------------------------------------------------------تقليد ثم قا--------------ل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص فيحتمل ان يكون المراد انا موفوهم نصيبهم اي ما يخصهم من العذاب ويحتمل ان يكون المراد انهم وان كفروا واعرضوا عن الحق فانا موفوهم نصيبهم من الرزق والخيرات الدنيوية ويحتمل ايضا ان يكون المراد انا موفوهم نصيبهم من ازالة العذر وازاحة العلل واظهار الدلاءل وارسال الرسل وانزال الكتب ويحتمل ايضا ان يكون الكل مرادا 7 ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	5037	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	148	284	789	1483	1571	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO ثم قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم------- والمراد غيره فلا تك في مرية وشك مما يعبد هءلاء انهم ضلال ما يعبدون الا كما كان يعبد اباءهم من قبل تقليدا لاباءهم من غير دليل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم م---------------------------------------------------------ن العذاب غير منقوص اي وافيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد -اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عنهم لقضي بينهم باهلاك الكفار وانجاء الابرار وانهم لفي شك منه من القران مريب موقع الريبة وهي قلق النفس وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	664	-9015802280399058356	237	280.5	185	986	24.036510467529297	38	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5044	false	4028228944587931396	141	194	772	1035	1565	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قيل--------------- علي الصلاة وهو كقوله وامر اهلك بالصلواة واصطبر عليها طه 132 7 فلولا كان ---من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الا رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين 7 هود 116 فلو--------لا كان من	5044	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0666	true	-8517727821299933658	132	189	720	1002	1577	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين AUTO واصبر يا محمد علي ما تلقي من اذي قومك فان الله لا يضيع اجر المحسنين في اعمالهم فلولا كان من القرون من قبلكم اولو- بقية ينهون عن الفساد في الا-رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين -----AUTO فلولا اي فهلا كان من	666	-9015802280399058356	185	306.5	147	289	64.01383972167969	32	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5050	false	-3796107245430457112	226	270	1206	1452	1604	300	هذه--- السورة المشتملة علي الحق وال-----------موعظة والذكري وهذا الترتيب في غاية --الشرف والجلالة 7 وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا انا منتظرون----------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والا رض واليه يرجع الا مر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	5050	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	62	140	309	749	1577	300	هذه اي السورة------------- الحق صدق الانبياء وموعظة و--ذكري ----للمءمنين فيتعظون بما جري -----للامم وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون AUTO ثم تهددهم بقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم علي حالكم انا عاملون علي حالنا قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي الجمع والباقون علي الافراد وانتظروا انا منتظرون AUTO وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون حلول النقم بكم ولله غيب السماوات والا-رض واليه يرجع الا-مر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	668	-9015802280399058356	193	271.0	156	466	41.41630935668945	27	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5056	false	3947430326064990551	37	281	201	1458	1563	300	بوحينا اليك هذا القران و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا التقدير ان جعلنا ما مع الفعل بمنزلة المصدر ثم قال وان كنت من قبله يريد من ---قبل ان نوحي اليك لمن الغافلين----------- عن قصة يوسف واخوته لانه عليه السلام انما علم ذلك بالوحي ومنهم من قال المراد انه كان من الغافلين عن الدين والشريعة قبل ذلك كما قال تعالي ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان الشوري 52 -----7 اذ قال يوسف لابيه ياابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين 7 يوسف ---4 اذ قال يوسف وفيه مساءل المسالة الاولي تقدير الاية اذكر اذ قال يوسف قال صاحب الكشاف الصحيح انه اسم عبراني لانه لو كان عربيا لانصرف لخلوه عن سبب اخر سوي التعريف وقرا بعضهم يوسف بكسر السين ويوسف بفتحها وايضا روي في يونس هذه اللغات الثلاث وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قيل من الكريم فقولوا الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام المسالة الثانية قرا ----------ابن عامر يا ابت بفتح التاء في جميع القران والباقون بكسر التاء اما الفتح فوجهه انه كان في الاصل يا ابتاه علي سبيل الندبة فحذفت الالف والهاء واما الكسر فاصله يا ابي فحذفت الياء واكتفي بالكسرة عنها ثم ادخل هاء--------------------- الوقف فقال يا ابت ثم كثر استعماله حتي صار كانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------فس الكلمة فادخلوا عليه الاضافة وهذا قول ثعلب وابن الانباري واعلم ان النحويين طولوا في هذه المسالة ومن اراد كلامهم فليطالع كتبهم المسالة الثالثة ان يوسف عليه السلام راي في المنام -------------------------------------ان احد عشر كوكبا والشمس والقمر	5056	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0669	true	844719873037984185	112	293	592	1507	1537	300	اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين يوسف AUTO نحن نقص عليك احسن القصص نبين لك خبر من تقدمك احسن بيان بما اوحينا بايحاءنا اليك هذا القران اي هذه السورة----------------------------- وان كنت من قبله اي وقد كنت قبل ا------لقران لمن الغافلين اي الساهين عن قص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يوسف لا تعلمها اذ قال يوسف لابيه ياابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين-- يوسف AUTO اذ قال يوسف اي و----------------------------------اذكر اذ قال يوسف لابيه ويوسف--------------- اسم عبراني لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجري فيه الاعراب ياابت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا ابو جعفر وابن عامر يا ابت بفتح التاء حيث وقع علي تقدير يا-------------------------------------------------- ابتاه ووقفا يا ابه ب---------------ال--------------------------------------------------------------------هاء الساكنة ووافقهما علي الوقف ابن كثير ويعقوب وقرا الباقون ومنهم ابن كثير ويعقوب بكسر التاء لان اصله يا ابه والجزم يحرك الي الكسر اني رايت احد عشر قرا ابو جعفر احد عشر باسكان العين والباقون بفتحها كوكبا اي نجما من نجوم السماء والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين ولم يقل رايتها لي ساجدة جمعهم جمع العقلاء لوصفهم بالسجود وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوسف قد--------- راي في نومه وهو ابن اثنتي عشرة سنة ليلة القدر وراي ان احد عشر كوكبا والشمس والقمر	669	-9015802280399058356	324	186.0	249	1706	18.99179458618164	53	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5058	false	-7883591376783707708	228	298	1171	1560	1568	300	ان يهوديا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل عليه السلام واخبره بذلك فقال عليه الصلاة والسلام لليهودي ان اخبرت-----ك هل تسلم قال نعم قال جربان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والضروح والفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف والشمس والقمر نزلت من السماء وسجدت له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها	5058	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	0	69	0	378	1612	300	ان يهوديا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل ف------------اخبره بذلك فقال عليه الس--------لام لليهودي ان اخبرتك بذلك هل تسلم قال نعم قال جربان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والصروخ والفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها	670	-9015802280399058356	360	678.0	293	399	90.2255630493164	60	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5065	false	-9187267984473613112	227	257	1207	1359	1562	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين 7 يوسف	5065	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	0	84	0	430	1532	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف AUTO اقتلوا يوسف كانت هذه مقالة شمعون او دان او اطرحوه ارضا اي ابعدوه الي ارض بعيد من ابيه يخل اي يخلص لكم وجه ابيكم فيقبل بكليته عليكم وتكونوا من بعده بعد يوسف والفراغ من امره قوما صالحين يصلح حالكم عند ابيكم وقيل معني صالحين اي تاءبين تحدثوا بعد ذلك توبة فيقبلها الله منكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين-- يوسف	672	-9015802280399058356	149	254.5	120	432	34.49074172973633	27	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5072	false	-3703774458972381800	196	241	1025	1258	1555	300	وجاءوا اباهم عشاء ي-------------------------------------------------------بكون قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون 7 يوسف 16 18 وجاءوا	5072	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	122	230	637	1210	1558	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي متباكين وقت المساء ليكونوا اجرا علي الاعتذار بالكذب قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف AUTO فروي ان يعقوب سمع صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق من السباق في الرمي بالسهام وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون-- يوسف -AUTO وجاءوا	676	-9015802280399058356	220	406.0	177	576	38.19444274902344	39	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5104	false	-4745751525782558965	273	300	1436	1578	1578	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا وءاتت-	5104	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	142	245	733	1283	1558	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يوسف AUTO واتصل خبر زليخا ويوسف بنساء الخاصة فعيرنها بذلك فذلك قوله وقال نسوة في المدينة هي مدينة مصر امرات العزيز ورسمت امرات بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب تراود فتاها غلامها عن نفسه لتنال شهوتها منه قد شغفها حبا اصاب حبه شغاف قلبها قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام قد شغفها بادغام الدال في الشين والباقون بالاظهار انا لنراها في ضلال مبين خطا بين من حب عبدها فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا و-اتت	681	-9015802280399058356	140	253.5	114	552	25.36231803894043	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5120	false	3672109284437704716	130	173	677	901	1599	300	ياصاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذالك الدين القيم ولاكن اكثر الناس لا يعلمون 7 يوسف	5120	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	136	228	718	1210	1585	300	ياصاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف AUTO ثم دعاهم الي الاسلام فقال ياصاحبي السجن اي يا صاحبي فيه ءارباب متفرقون خير اي الهة شتي عاجزة لا تضر ولا تنفع ام الله الواحد المنفرد بالالوهية القهار الغالب علي كل شء واختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي اارباب كاختلافهم فيهما من اانذرتهم في سورة البقرة الاية ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذ-لك الدين القيم ول-كن اكثر الناس لا يعلمون-- يوسف	686	-9015802280399058356	219	398.5	177	497	44.06438446044922	38	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5129	false	8357461735286654023	151	199	733	994	1546	300	سبع بقرات سمان خرجن من --نهر يابس وسبع بق------------------------رات عجاف-------------------------------- فابتلعت العجاف السمان وراي -----------------------------------------سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها --------وسبعا اخر يابسا---------ت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فجمع الكمنة وذكرها لهم وهو المراد من قوله يابسات يايها الملا افتوني في رءياي فقال القوم هذه الرءيا	5129	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0688	true	6169256149486954483	117	187	622	993	1621	300	سبع بقرات سمان خرجن من البحر ياكلهن سبع عجاف اي وخرج عقبهن سبع بقرات عجاف وهي التي بلغت من الهزال النهاية فابتلعت العجاف السمان فدخلت في بطونهن ولم يتبين علي العجاف منها شء وسبع سنبلات خضر قد انعقد حبها واخر اي وسبعا اخر يابسات قد ادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها ولم يبق من خضرتها شء فقال لعرافيه ومنجميه يا------ايها الملا افتوني في رءياي عبروها ان كنتم للرءيا	688	-9015802280399058356	188	265.0	152	377	49.867374420166016	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5132	false	402981705657309287	165	201	857	1025	1542	300	الناس 7 قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذالك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون----- ثم ياتي من بعد ذالك	5132	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	160	270	878	1446	1597	300	السجن --قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذ-لك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون AUTO ثم ياتي من بعد ذ-لك	689	-9015802280399058356	161	278.0	126	572	28.146852493286133	31	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5155	false	5233950819178905204	0	71	0	389	1621	300	قالوا سنراود عنه اباه وا------------------------------------------------------------------------------------نا لفاعلون اي سنجتهد ونحتال علي ان ننزعه من يده وانا لفاعلون هذه المراودة والغرض من التكرير التاكيد ويحتمل ان يكون وانا لفاعلون ان نجيءك به ويحتمل وانا لفاعلون كل ما في وسعنا من هذا الباب 7 وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	5155	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	90	218	462	1174	1623	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون AUTO قالوا سنراود عنه اباه سنطلبه منه باجتهاد ورفق وانا لفاعلون ما امرتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون AUTO وقال لفتيانه قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم لفتيانه بالف بعد الياء ونون مكسورة جمع فتي جمع كثرة وقرا الباقون لفتيته بتاء مكسورة بعد الياء من غير الف جمع فتي ايضا جمع قلة معناه قال لغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي اثمان ما اخذوه في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اي كرامتهم علينا اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اذا راوا احسانه اليهم وليعلموا انه لم يطلب عودهم لاجل الثمن وانهم اذا راوا الثمن عادوا لانهم لا يستحلون اكله-------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	694	-9015802280399058356	168	-31.5	138	930	18.064516067504883	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5157	false	-7572143453231373939	138	196	702	990	1510	300	في خروجه معهم لكان في- حفظ الله -لا في حفظهم الثان--------ي انه لما ذكر يوسف قال فالله -------------خير ----------حافظا اي ليوسف لانه كان يعلم انه -حي 7 ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هاذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذالك كيل يسير 7 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم	5157	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	79	137	394	706	1522	300	في الوجهين المعني ولكن حفظ الله خير من حفظكم اياه وحفظي روي انه لما قال -ذلك قال تعالي وعزتي لاردن عليك كليهما وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحم--ني بحفظه ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي ه-ذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذ-لك كيل يسير -----AUTO ولما فتحوا متاعهم	695	-9015802280399058356	216	306.0	167	322	67.08074188232422	33	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5159	false	-1971019716786193576	229	290	1183	1492	1542	300	وقال يابني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون 7 يوسف 67 وقال يا بني اعلم ان ابناء يعقوب لما عزموا علي الخروج الي مصر وكانوا موصوفين بالكمال والجمال وابناء رجل واحد قال لهم------------ لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة	5159	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	11	57	55	290	1517	300	وقال يابني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون AUTO----- وقال لهم----------------- يعقوب لما ارادوا--- ال-------------------------------------------------------------خروج من عنده يابني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة	696	-9015802280399058356	205	357.0	162	321	63.8629264831543	39	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5164	false	4678098862356049508	142	189	729	945	1512	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون 7 يوسف 68 ولما دخلوا م-----ن --------------------------قال المفسرون لما--------- قال يعقوب وما اغني عنكم من الله من	5164	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	131	181	681	921	1517	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون AUTO----- ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة -ما كان يغني راي يعقوب--------- عنهم من الله من	696	-9015802280399058356	187	301.5	144	256	73.046875	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5170	false	1922558100329882325	133	242	678	1209	1492	300	قالوا جزاء-----------ه من وجد------ في رحله فهو جزاءه فقال اصحاب يوسف كذا---------------------------------------------------------------لك نجزي الظالمين ------7 فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذالك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم 7 يوسف 76 فبدا باوعيتهم قبل اعلم ان اخوة يوسف لما اقروا بان من وجد المسروق في رحله فجزاءه ان يسترق قال لهم المءذن انه لا بد من تفتيش امتعتكم فانصرف بهم الي يوسف فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه لازالة التهمة والاوعية جمع الوعاء وهو كل ما اذا وضع فيه شء احاط به استخرجها---------- من وعاء اخيه و---------قرا-------- ال-----------حسن وعاء اخيه	5170	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	111	210	565	1070	1513	300	قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رحله فهو جزاءه اي جزاء السارق ان يسلم الي المسروق منه فيسترقه سنة وهذا حكم السارق في شرع يعقوب كذلك نجزي الظالمين بالسرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذ-لك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم -----AUTO فبدا المفتش وقيل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف لانهم ردوا الي ------مصر باوعيتهم-------------- لازالة التهمة قبل----------- وعاء اخيه بنيا-مين فلم يجد شيءا--- ثم استخرجها اي السرقة من وعاء اخيه واختلاف القراء في حكم الهمزتين من قوله وعاء اخيه	698	-9015802280399058356	305	411.5	237	655	46.564884185791016	52	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5176	false	-138953795171107325	233	275	1211	1414	1541	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الا رض حتي ياذن لي-ابي-او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين 7 يوسف 80 فلما استياسوا منه	5176	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	38	79	184	383	1471	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الا-رض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين AUTO----- فلما استياسوا منه	700	-9015802280399058356	193	360.0	154	205	94.1463394165039	39	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5179	false	8433308554374689600	20	103	108	522	1506	300	فلن ابرح الارض اي فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي بالخروج منها او بالانتصاف ممن اخذ اخي او بخلاصه من يده بسبب من الاسباب وهو خير الحاكمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه لا يحكم الا بالعدل والحق وبالجملة فالمراد ظهور عذر يزول معه حياءه وخجله من ابيه او غيره قاله انقطاعا الي الله تعالي في اظهار عذره بوجه من الوجوه 7 ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	5179	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	180	245	881	1202	1471	300	فلن ابرح الارض ----لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي برد------------------------------ اخي او بوحي يبرءني عند ابي---------- وهو خير الحاكمين اعدل من فصل بين الناس قرا الكوفيون وابن عامر لي ابي باسكان الياء وافقهم ابن كثير في لي والباقون بفتحها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	700	-9015802280399058356	201	227.5	158	516	38.953487396240234	39	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5204	false	-8573668731941954159	240	296	1210	1505	1525	300	الشيخ القبلة قاءما يدعو وقام يوسف خلفه يءمن وقاموا خلفهما اذلة خاشعين عشرين سنة حتي قل صبرهم فظنوا انها الهلكة فنزل جبريل عليه السلام وقال ان الله تعالي اجاب دعوتك في ولدك وعقد مواثيقهم بعدك علي النبوة وقد اختلف الناس في نبوتهم وهو مشهور 7 فلما دخلوا علي يوسف ءاوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان	5204	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0705	true	1216708563367539858	262	300	1346	1540	1540	300	------القبلة قاءما يدعو وقام يوسف خلفه يءمن وقاموا خلفه-- اذلة خاشعين---------- حتي ----------------------------نزل جبريل وق------------ال ان الله قد--- اجاب دعوتك في ولدك وعقد مواثيقهم بعدك علي النبوة-------------------------------------- فلما دخلوا علي يوسف -اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان-	705	-9015802280399058356	190	306.0	153	295	64.40677642822266	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5205	false	4806123882877071749	0	42	0	208	1570	300	ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت هاذا تاويل رءياي-من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي-اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي-ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	5205	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	188	233	976	1186	1532	300	ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	706	-9015802280399058356	207	394.0	165	211	98.10426330566406	44	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5223	false	1333223480555335493	21	106	104	538	1551	300	الله تنزيها لله عما يشركون وما انا من المشركين الذين اتخذوا مع الله ضدا وندا وكفءا وولدا وهذه الاية تدل------------------------------- علي ان حرفة الكلام وعلم الاصول حرفة الانبياء عليهم السلام وان الله ما بعثهم الي الخلق الا لاجلها 7 وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحيال-يهم من اهل القري افلم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الا خرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون 7 يوسف 109 وما ارسلنا من اعلم انه---------------------------------------- قرا حفص عن عاصم نوحي بالنون----------- والباقون بالياء	5223	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	4	79	21	410	1615	300	الله تنزيها له و------------ما انا من المشركين وروي ان -----------------------------------هذه الاية قل هذه سبيلي الي اخرها كانت مرقومة علي راية يوسف------------------------------- عليه- ال-----------------------------------------سلام وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الا-خرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون ------AUTO وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا وليسوا بملاءكة نوحي اليهم قرا حفص عن عاصم نوحي بالنون وكسر الحاء والباقون بالياء	710	-9015802280399058356	268	406.0	213	517	51.8375244140625	44	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5228	false	-7506082518572980243	239	282	1181	1397	1484	300	اكثر الناس--------------- لا يءمنون به علي سبيل الزجر والتهديد 7 الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الا مر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون 7 الرعد 2 الله الذي رفع	5228	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	187	227	980	1192	1581	300	اكثر الناس يعني مشركي مكة لا يءمنون -------------لعدم تاملهم فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الا-مر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون -----AUTO الله الذي رفع	711	-9015802280399058356	182	314.0	146	231	78.78787994384766	32	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5267	false	-4097283450398140938	171	235	933	1237	1556	300	قل من رب السماوات والا رض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الا عمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار 7 الرعد 16 قل من رب اعلم انه تعا--------لي لما بين-------- ان كل من في السم-وات والارض	5267	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	0	54	0	285	1580	300	قل من رب السماوات والا-رض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الا-عمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد ال----------------------------------قهار AUTO قل للمشركين استفهام انكار من رب السماوات والارض	717	-9015802280399058356	256	468.0	206	321	79.75077819824219	44	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5271	false	6812433485935142469	246	287	1256	1463	1522	300	واما ما ينفع الن----------------------------------------------اس فيمكث في الا رض كذا--------لك يضرب الله الا مثا---------------------ل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولاءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	5271	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	143	194	769	1047	1591	300	واما ما ينفع الناس من الماء وخلاصة الفلز من الذهب والفضة والنحاس فيمكث في الا-رض لمنافعهم كذلك يضرب الله الا-مثال فيظهر الحق من الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا-رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اول-ءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	718	-9015802280399058356	200	356.0	162	282	70.92198944091797	32	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5277	false	-3062985773086121557	98	131	526	729	1597	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلواة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولاءك لهم عقبي الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ءاباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	5277	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	113	209	596	1151	1634	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصل-اة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اول-ءك لهم عقبي الدار AUTO والذين صبروا علي المكاره ابتغاء وجه ربهم لا غير واقاموا الصلاة المفروضة وانفقوا مما رزقناهم في مواساة المحتاج سرا هو ما ينفق تطوعا وعلانية هي الزكاة المفروضة ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة فيجازون الاساءة بالاحسان وهذا بخلاف خلق الجاهلية روي انها نزلت في الانصار ثم هي عامة بعد ذلك في كل من اتصف بهذه الصفة اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة جنات عدن يدخلونها ومن صلح من -اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	719	-9015802280399058356	200	366.0	167	558	35.84229278564453	30	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5291	false	2396876208763516175	100	203	539	1062	1579	300	7 كذلك ارسلنا- في امة قد خلت من قبلها الامم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب 7 اعلم ان الكاف في كذلك للتشبيه فقيل ارسلناك كما ارسلنا الانبياء قبلك في امة قد خلت من قبلها امم وهو قول ابن عباس والحسن وقتادة وقيل كما ارسلنا الي امم واعطيناهم كتبا تتلي عليهم كذلك اعطيناك هذا الكتاب وانت تتلوه عليهم فماذا اقترحوا غيره وقال صاحب الكشاف كذلك ارسلناك اي مثل ذلك الارسال ارسلناك يعني ارسلناك ارسالا له شان وفضل علي ساءر الارسالات ثم فسر كيف ارسله فقال في امة قد خلت من	5291	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	252	300	1329	1556	1556	300	--كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها --امم لتتلو- عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب AUTO كذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اي مثل--------------------------------- ارسالنا الرسل قبلك يا محمد ارسلناك ثم بين المرسل اليهم فقال في امة قد خلت من-	720	-9015802280399058356	174	271.0	133	524	33.20610809326172	30	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5286	false	-8786549546799661958	194	263	1000	1336	1507	300	عليهم الذي-اوحينا اليك------------------------- وهم يكفرون بالرحمان قل هو--------------------------------------------- ربي لاالاه الا هو عليه توكل-------ت واليه متاب------------------------------------------------------ ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الا رض او كلم به الموتي بل لله الا مر جميعا افلم ياياس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	5286	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	6	98	29	493	1519	300	عليهم الذي اوحينا اليك من القران وشراءع الاسلام وهم يكفرون بالرحمن الواسع الرحمة قل يا محمد هو اي الرحمن الذي كفرتم به ربي لا اله الا هو عليه توكلت اعتمدت واليه متاب اي توبتي قرا يعقوب متابي باثبات الياء والباقون بحذفها ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الا-رض او كلم به الموتي بل لله الا-مر جميعا افلم ي-ياس الذين -امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	721	-9015802280399058356	321	573.5	256	468	68.5897445678711	60	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5292	false	-8467793444540768716	192	260	1037	1358	1558	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد 7 اعلم انه روي ان اهل مكة قعدوا في فناء مكة فاتاهم الرسول--------------------- صلي الله عليه وسلم	5292	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	47	119	249	591	1519	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد AUTO ولما اقترح مشركو مكة منهم ابو جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية علي النبي صلي الله عليه وسلم	721	-9015802280399058356	270	500.0	211	342	78.9473648071289	56	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5294	false	5867911886029833866	150	269	835	1460	1616	300	ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا من --كفرهم وسوء اعمالهم قارعة داهية تقرعهم بما يحل الله بهم في كل وقت من صنوف البلايا والمصاءب في نفوسهم واولادهم واموالهم او تحل القارعة قريبا منهم فيفزعون ويضطربون ويتطاير اليهم شرارهم ويتعدي اليهم شرورها حتي ياتي وعد الله وهو موتهم او القيامة والقول الثاني ولا يزال كفار مكة تصيبهم بما صنعوا برسول الله صلي الله عليه وسلم من العداوة والتكذيب قارعة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يزال يبعث السرايا فتغير حول مكة وتختطف منهم وتصيب مواشيهم او تح-----ل انت يا محمد------ قريبا من دراهم بجيشك كما حل بالحديبية حتي ياتي وعد الله وهو فتح مكة وكان الله قد وعده ذلك ثم قال ان الله لا يخلف الميعاد	5294	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	215	261	1080	1309	1519	300	ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا من الكفر--------------- قارعة واهية تقرعهم بانواع---------------------------- البلايا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم وغزواته او تحل اي تنزل انت يا محمد بنفسك قريبا من دارهم----------------------- حتي ياتي وعد الله وهو فتح مكة----------------------------- ان الله لا يخلف الميعاد	721	-9015802280399058356	163	209.5	126	638	25.5485897064209	27	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5287	false	3905244118016377971	6	50	31	252	1539	300	وصدوا------------- عن السبيل ومن يضلل الل--------ه فما له من هاد------ لهم عذاب في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اشق وما لهم من الله من ----------------------------------------------------------------------------------------------------واق----------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	5287	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	202	282	1029	1445	1540	300	وصدوا الناس صرفوهم عن الدين- ومن يضلل الله بخذلانه فما له من هاد يوفقه لهم عذاب في الحي-اة الدنيا ولعذاب الا-خرة اشق وما لهم من الله من واق AUTO لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد شقا للقلب وما لهم من الله من واق مانع يمنعهم من العذاب تقدم التنبيه علي مذاهب القراء في هادي ومثله واقي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	722	-9015802280399058356	215	380.0	172	419	51.31264877319336	39	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5295	false	6766948437913928448	48	95	251	472	1558	300	فاملي------ت للذين كفروا ثم اخذتهم----------------------------------- فكيف كان عقاب--------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	5295	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	7	71	36	349	1540	300	فامليت امهلت للذين كفروا ثم اخذتهم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب تعجيب من شدة اخذه لهم قرا يعقوب عقابي باثبات الياء افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	722	-9015802280399058356	221	418.0	174	313	70.60702514648438	46	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5300	false	853634421690675851	275	300	1421	1546	1546	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الا حزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا-اشرك به اليه ادعو واليه ماب-	5300	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	45	70	237	363	1545	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الا-حزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	723	-9015802280399058356	124	233.0	101	127	97.6377944946289	24	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5309	false	18579307339754957	0	87	0	466	1612	300	فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب 7 الرعد 40 وا--ما نرينك بعض اعلم ان المعني واما نرينك بعض الذي نعدهم من------ العذاب---- او نتوفينك قبل ذلك والمعني سواء اريناك ذلك او توفيناك قبل ظهوره فالواجب عليك تبليغ احكام الله تعالي واداء امانته ورسال------ته وعلينا الحساب والبلاغ اسم ا-قي-م مقام التبليغ كالسراج والاداء 7 اولم ير-----------وا انا ناتي الا رض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار	5309	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	79	213	400	1112	1574	300	فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب ------AUTO وان ما نرينك في حياتك يا محمد ب-------------عض الذي نعدهم من انزال العذاب بهم او نتوفينك قبل ذلك فلا تحزن فانما عليك البلاغ------------------------------- تب-----------------------------ليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب والجزاء يوم القيامة قال ابن عباس نسخت باية السيف وفرض الجهاد اولم يروا انا ناتي الا-رض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب AUTO اولم يروا اهل مكة انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بفتح ديار الشرك فما زاد في بلاد الاسلام نقص من بلاد الشرك افلا يعتبرون والله يحكم لا معقب لا ناقض لحكمه والمعني انه حكم للاسلام بالاقبال وعلي الكفر بالادبار وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعدما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار	724	-9015802280399058356	300	437.0	240	792	37.878787994384766	48	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5342	false	3831174523913073771	162	220	890	1191	1599	300	فاتونا بسلط------ان مبين فهذا تفسير هذه الاية بحسب الوسع والله اعلم ----7 قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولاكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	5342	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	51	180	277	961	1619	300	فاتونا بسلطان برهان --------------------------------مبين ظا--هر علي صدقكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ول-كن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO فثم قالت لهم رسلهم معترفة بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والتوحيد وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس في استطاعتنا ان ناتي بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام في قوله فليتوكل لام الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	728	-9015802280399058356	257	468.5	206	719	35.74408721923828	45	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5346	false	3805094269078282563	17	126	84	690	1625	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون المراد منه ان الذين يطلبون ساءر المعجزات وجب عليهم ان يتوكلوا في حصولها--- علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي لا عليها فان شاء اظهرها وان شاء لم يظهرها واما ق-----------------وله في اخر الاية ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون المراد منه الامر ------------------------------------------------------------بالت------------------------------------وكل علي الله في دفع شر الناس الكفار وسفاهتهم وعلي هذا التقدير فالتكرار غير حاصل لان قوله وعلي الله فليتوكل وارد في موضعين مختلفين بحسب مقصودين متغايرين وقيل ايضا الاول ذكر لاستحداث التوكل والثاني للسعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابقاءه وادامته والله اعلم 7-------------------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم	5346	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	74	248	388	1331	1619	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO فثم قالت لهم رسلهم معترفة بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والتوحيد وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس في استطاعتنا ان ناتي بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام في ق-----------------------------------------------وله فليتوكل لام----------------- الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي ال------------------------------------له فليتوكل المتوكلون AUTO وما لنا الا نتوكل المعني واي عذر لنا في ترك--------------- التوكل علي الله وقد هدانا سبلنا بين لنا طرق النجاة قرا ابو عمرو سبلنا باسكان الباء والباقون بضمها ثم اقسموا ان يقع منهم الصبر علي الاذية في ذات الله فقالوا ولنصبرن علي ما اذيتمونا في ابداننا واعراضنا وعلي الله فليتوكل المتوكلون ليثبت الثابتون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم	728	-9015802280399058356	248	255.0	195	1058	23.440454483032227	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5346	false	3805094269078282563	144	167	789	899	1625	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد---------------------------------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	5346	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	66	111	355	565	1534	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد AUTO من وراءه اي امامه جهنم يلقي فيها ويسقي من ماء صديد هو ما يسيل من جلود اهل النار من القيح والدم يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	729	-9015802280399058356	110	190.5	87	210	52.380950927734375	23	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5354	false	-2834319090516517971	250	292	1329	1539	1579	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص 7 ابراهيم 21 وبرزوا لله جم--------------------------يعا اعلم انه -	5354	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	85	130	426	655	1537	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص AUTO-------- وبرزوا اي ويبرز الكفار من قبورهم لله جميعا اي لحسابه	730	-9015802280399058356	184	351.5	147	237	77.63713073730469	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5376	false	2437050511340555902	98	148	524	784	1649	300	الله الذي خلق السماوات والا رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لكم الانهار---------- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	5376	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	113	222	615	1229	1629	300	الله الذي خلق السماوات والا-رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار AUTO الله مبتدا خبره الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وسخر ذلل لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره حيث توجهتم وسخر لكم الانهار لانتفاعكم وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار AUTO وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي متصلي السير وسخر لكم الليل والنهار يتعاقبان بالزيادة والنقصان والاضاءة والاظلام والحركة والسكون فيهما واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	734	-9015802280399058356	258	454.5	209	615	41.95121765136719	45	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5387	false	-7416226354638880224	250	282	1305	1451	1548	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخفي علي الله من شء في الا رض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	5387	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	209	279	1088	1420	1526	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء AUTO ربنا انك تعلم ما نخفي من فراق اسماعيل وامه وما نعلن نظهر من التجلد لسارة وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء لانه العالم بعلم ذاتي تستوي نسبته الي كل معلوم و من للاستغراق-------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	737	-9015802280399058356	102	62.0	81	376	27.12765884399414	21	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5412	false	6554276550457060996	258	283	1335	1470	1547	300	وقالوا ياايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين---------------------------------------------------------------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	5412	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0742	true	1933377898531843341	212	282	1157	1520	1613	300	وقالوا ياايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون AUTO وقالوا يعني مشركي مكة للنبي صلي الله عليه وسلم ياايها الذي نزل عليه الذكر اي القران انك لمجنون اي انك لتقول قول المجانين حين تدعي ان الله نزل عليك الذكر لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين AUTO لو ما هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون لك ان كنت من الصادقين في دعواك ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	742	-9015802280399058356	133	226.0	108	363	36.63911819458008	24	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5417	false	-220528128070689567	183	211	983	1121	1612	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الا و--------------------------------------------------------------------------------------------لين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهز-----------------------------------------------------------------------------------------------ءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	5417	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0743	true	3295590829634980359	95	184	533	996	1605	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين AUTO ولقد ارسلنا من قبلك رسلا في شيع اي امم الاولين والشيعة هم القوم المجتمعة المتفقة كلمتهم وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون AUTO وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كما فعلوا بك ذكره تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم كذلك نسلكه في قلوب المجرمين AUTO كذلك اي كما سلكنا الكفر والاستهزاء بالرسل في قلوب شيع الاولين كذلك نسلكه ندخله في قلوب المجرمين من اهل مكة والسلك ادخال الشء في الشء لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	743	-9015802280399058356	130	214.0	103	463	28.0777530670166	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5463	false	111673919502618192	86	164	465	879	1578	300	انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم ---ولا اعرف انكم م---------------------------------------------------------ن اي الاقوام ولاي غرض دخلتم علي فعند هذه الكلمة --------------------------------------------------------------قالت الملاءكة بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي بالعذاب الذي كانوا يشكون في نزوله ثم اكدوا ما ذكروه بقولهم واتيناك بالحق قال الكلبي بالعذاب وقيل باليقين والامر الثابت الذي لا شك فيه وهو عذاب اولءك الاقوام ثم اكدوا هذا التاكيد بقولهم وانا لصادقون 7------- فاسر باهلك بقطع من ا-ليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	5463	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0750	true	-5394934355415529877	94	159	524	879	1611	300	انكم قوم منكرون--- لا اعرفكم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون AUTO قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي يشكون انه نازل بهم وهو العذاب وكان لوط يعد قومه نزول العذاب فلا يصدقونه واتيناك بالحق وانا لصادقون AUTO فقالت المل--------------------------------------------------------------------------------------------اءكة واتيناك بالحق------------------------ باليقين من------------------------------ عذابه----------------------------------------م وانا لصادقون في قولنا فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	750	-9015802280399058356	164	210.0	131	544	30.147058486938477	22	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5522	false	-2215766797226605304	0	42	0	226	1629	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	5522	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0759	true	7198405981509431692	98	207	527	1096	1594	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO قد مكر الذين من قبلهم وهم نمرود بن كنعان بني الصرح ببابل ليصعد الي السماء وتقدم ذكر القصة مستوفي في اخر سورة ابراهيم فهبت ريح فالقت راسه في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته فذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم اي قصد خراب بناءهم من القواعد من اساسه فخر سقط عليهم السقف من فوقهم يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه-------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	759	-9015802280399058356	176	125.5	143	619	28.43295669555664	32	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5529	false	8215601571981540195	0	68	0	366	1598	300	ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ومن ذهب الي القول الاول وهم الاكثرون---------------------------------------------------------------- يقولون ان الملاءكة لما بشروهم بالجنة صارت الجنة كانها دارهم وكانهم فيها فيكون المراد بقولهم ادخلوا الجنة اي هي خاصة لكم كانكم فيها 7 هل ينظ----------رون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولاكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	5529	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	2	139	11	772	1597	300	ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون AUTO الذين تتوفاهم الملاءكة تقدم التنبيه علي اختلاف القراء في تتوفاهم طيبين طاهرين من الكفر والمعاصي يقولون لهم عند الموت سلام عليكم ويقولون ل-----------------------هم في الاخرة--------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون اي بما كان من اعمالكم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ول-كن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون ما ينتظر الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	761	-9015802280399058356	221	305.0	178	800	27.625	38	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5539	false	-254096737691470344	255	293	1403	1607	1637	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولعلهم يتفكرون---------------- افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الا رض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون او ياخ---------------------------------------------------ذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين----- او ياخذهم	5539	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	202	298	1053	1596	1605	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون AUTO وقوله بالبينات متعلق بفعل مضمر تقديره ارسلناهم بالبينات والزبر الكتب وانزلنا اليك الذكر القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الشراءع والاحكام ولعلهم يتفكرون يتاملون الحقاءق افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الا-رض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO افامن الذين مكروا السيءات اي عملوا المنكرات السيءات وهم كفار مكة ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون كما فعل بقوم لوط او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين AUTO او ياخذهم	763	-9015802280399058356	201	317.0	164	544	36.94852828979492	33	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5543	false	2247976321096822995	170	209	902	1103	1599	300	ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون الثاني ان ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون والمراد ان ياتيهم العذاب من السماء من حيث يفجءهم فيهلكهم بغتة كما فعل بقوم لوط والثالث ان ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين	5543	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	269	295	1457	1581	1605	300	ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون------- او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون --------------------------------------------------------------كما فعل بقوم لوط او-------- ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين	763	-9015802280399058356	121	213.5	95	201	60.199005126953125	22	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5566	false	-9104799410494582233	27	58	140	303	1567	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان	5566	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	184	300	962	1591	1591	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم فيعاجلهم بالعقوبة علي كفرهم ومعاصيهم ما ترك عليها اي الارض من دابة من يدب اصلا بشءم ظلمهم فهلاك الدواب باجالها وهلاك الناس عقوبة ولكن يءخرهم يمهلهم بحلمه الي اجل مسمي سماه لاعمارهم فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون مذ هلكوا او عذبوا حينءذ لا محالة قرا ابو جعفر وورش عن نافع يواخذ يوخر بفتح الواو من غير همز والباقون بالهمز واختلافهم في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما في قوله ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء----------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان-	766	-9015802280399058356	121	-42.5	98	671	18.032787322998047	22	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5602	false	-7954090792437857795	81	135	448	716	1586	300	ولله غيب السماوات والا رض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والا بصار والافءدة لعلكم تشكرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذالك لايات لقوم يءمنون	5602	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0771	true	2396918856606099751	135	296	666	1510	1527	300	ولله غيب السماوات والا-رض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير AUTO ولما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل ولله غيب السماوات والارض اي ما غاب عن العباد وما امر الساعة اي امر مجيءها الا كلمح البصر وهو النظر بسرعة او هو اقرب لانها كاءنة لا محالة وكل ما هو ات قريب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والا-بصار والافءدة لعلكم تشكرون AUTO ثم دل علي قدرته فقال والله اخرجكم من بطون امهاتكم قرا حمزة امهاتكم بكسر الهمزة والميم في الوصل والكساءي يكسر الهمزة في الوصل ويفتح الميم والباقون يضمون الهمزة ويفتحون الميم في الحالين والابتداء للجميع بضم الهمزة وفتح الميم لا تعلمون شيءا جهالا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة المعني اوجدكم ضلالا ورزقكم الفهم والعلم لعلكم تشكرون نعم الله الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذ-لك لايات لقوم يءمنون	771	-9015802280399058356	265	477.0	213	847	31.286895751953125	47	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5607	false	7076188974350753573	256	294	1381	1597	1620	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين----------------------------------------------------------------------------- يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	5607	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	184	299	1018	1638	1642	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون AUTO والله جعل لكم مما خلق ظلالا جمع ظلة وهو ما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا وهو ما يستكن به من كهوف الجبال وجعل لكم سرابيل قمصا من الكتان والقطن والصوف تقيكم الحر ولم يذكر البرد لدلالته عليه لانه نقيضه وسرابيل تقيكم باسكم اي الدروع والجواشن تدفع عنكم الم الحرب والطعن والضرب كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون تخلصون لله------------------------------ فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين AUTO فان تولوا اعرضوا فلا يلحقك في ذلك عتب فانما عليك البلاغ المبين وقد بلغت يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	772	-9015802280399058356	186	161.5	153	650	28.615385055541992	32	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5610	false	-8999618406062292291	212	244	1128	1281	1570	300	لا يعلمون ا-لنحل 75 وال-له اعلم 7 ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	5610	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	26	82	148	427	1633	300	-الكافرون اي جميعهم والكفر الجحود ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون AUTO ويوم نبعث من كل امة شهيدا اي نبيا شهد لهم وعليهم ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا هم يستعتبون يطلب منهم العتبي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	773	-9015802280399058356	133	221.0	104	280	47.5	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5611	false	-2551284207060620574	129	229	644	1171	1570	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف ع-------------------نهم وا-لمعني ا---ن المشركين اذا راوا العذاب ووصلوا اليه فعند --ذلك لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ايضا ينظرون اي لا يءخرون ولا يمهلون لان التوبة هناك غير موجودة وتحقيقه ما يقوله المتكلمون من ان العذاب يجب ان يكون خالصا عن شواءب النفع وهو المراد من قوله لا يخفف عنهم العذاب ويجب ان يكون العذاب داءما وهو المراد من قوله ولا هم ينظرون 7 واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هاءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	5611	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	71	191	371	1050	1633	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلم---وا اي كفروا العذاب------------ يعني جهنم فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم----- ينظرون----------------- يم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلون-- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا ه-ءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	773	-9015802280399058356	263	400.0	212	918	28.64923667907715	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5627	false	4207428578757237024	24	128	126	669	1557	300	تتخذون ايمانكم دخلا بينكم بسبب--------------------- ان تكون امة--------- اربي من امة في العدد والقوة والشرف فقوله تتخذون ايمانكم دخلا بينكم استفهام علي سبيل الانكار والمعني اتتخذون ايمانكم دخلا بينكم بسبب ان امة ازيد في القوة والكثرة من ----امة اخري ثم قال تعالي-------------------------------------------------------------------- انما يبلوكم الله به اي بما يامركم وينهاكم وقد تقدم ذكر الامر والنهي وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون فيتميز المحق من المبطل بما يظهر من درجات الثواب ------والعقاب والله اعلم 7 ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولاكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون 7 النحل 93 ولو شاء الله اعلم انه تعالي لما كلف --	5627	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	22	107	105	534	1539	300	تتخذون ايمانكم دخلا بينكم اي دغلا وخيانة بينكم بسبب ان تكون امة جماعة هي اربي اي اكثر عددا من ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من الجماعة التي حالفتموها وهذا نهي لمن يحالف قوما فان وجد ايسر منهم واكثر ذهب اليهم وترك من حالف انما يبلوكم الله به اي يختب---ركم---------------------------------- وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلف--------------------------------------ون في الدنيا من نقض العهود وغيره------ا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ول-كن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ------AUTO ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي ملة	775	-9015802280399058356	237	339.0	183	653	36.294029235839844	40	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5628	false	3183629823534780771	0	32	0	161	1526	300	عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	5628	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	207	275	1081	1418	1539	300	عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	775	-9015802280399058356	161	305.0	129	337	47.774478912353516	32	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5654	false	6275046619800654356	7	61	33	307	1525	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وهو الذي سبق ذكره في سورة الانعام ثم قال تعالي- وما ظلمناهم ولا--------كن كانوا انفسهم يظلمون وتفسيره هو المذكور في قوله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء 160 7 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد	5654	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	262	300	1370	1560	1560	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وهو ما ذكر------- في سورة الانعام وهو كل ذي ظفر وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالمعاصي------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد-	780	-9015802280399058356	154	251.5	121	283	54.416961669921875	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5747	false	716566674946886751	51	79	276	429	1552	300	مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الاها ءاخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	5747	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	18	90	86	464	1638	300	مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله ال-ها -اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا AUTO ذلك المذكور من الاحكام المتقدمة مما اوحي اليك ربك من الحكمة وهو الموحي لانه في غاية الاحكام ثم خوطب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره بقوله ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما تلوم نفسك مدحورا مبعدا عن الخير افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	801	-9015802280399058356	151	277.0	123	380	39.73684310913086	26	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5760	false	2356768700106912543	121	159	649	848	1607	300	كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	5760	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	142	273	774	1465	1626	300	كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا AUTO او خلقا مما يكبر في صدوركم اي يعظم في نفوسكم كالسموات والارض مما لم يقبل الحياة ان استطعتم هذه الاشياء ثم انظروا بادلة العقل هل نحن قادرون علي جعل الروح فيه لانا اوجدناكم ثم احييناكم فلا يمتنع علينا ايجادنا الروح فسيقولون استبعادا من يعيدنا بعد الموت قل الذي فطركم انشاكم اول مرة فان القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة فسينغضون اي يحركون اليك رءوسهم ويقولون استهزاء بك متي هو اي الاعادة والبعث قل عسي ان يكون قريبا اي هو قريب لان عسي من الله واجب نظيره وما يدريك لعل الساعة قريب الشوري يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	803	-9015802280399058356	199	358.0	161	691	28.79884147644043	38	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5765	false	2597007995096306529	50	79	283	433	1598	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم	5765	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	68	173	353	920	1626	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا AUTO وكان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين الكلمة التي هي احسن وهو الا يكافءوهم علي اذاهم ويقولوا لهم يهديكم الله وسبب الاية ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ يفسد ويهيج بينهم المراء والشر ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم	804	-9015802280399058356	119	-6.5	95	598	19.89966583251953	24	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5864	false	-5044014496764632799	195	247	1038	1322	1591	300	جءنا بكم من قبوركم الي المحشر اخلاطا يعني جميع الخلق المسلم والكافر والبر والفاجر 7 وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ونذيرا-------- وقرءانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل ء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للا ذقان سجدا	5864	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0819	true	-7607435217444537115	24	141	123	802	1667	300	جءنا بكم من قبوركم الي موقف القيامة لفيفا جمعا مختلطين وبالحق انزلن-----------------------------اه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا AUTO وبالحق انزلناه يعني القران انزلناه بالدين القاءم وبالامر الثابت وبالحق بالاوامر والنواهي نزل القران وما ارسلناك الا مبشرا للمطيعين ونذيرا للعاصين وقر-انا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا AUTO وقرانا فرقناه قراءة العامة فرقناه بتخفيف الراء اي بيناه واوضحناه وقرا ابان عن عاصم بتشديد الراء اي انزلناه نجوما شيءا بعد شء لتقراه علي الناس علي مكث قراءة العامة مكث بضم الميم وقرا ابان عن عاصم بفتح الميم وهما لغتان معناهما تءدة وتثبت ليفهموه ونزلناه تنزيلا حسب الحوادث قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للا-ذقان سجدا	819	-9015802280399058356	209	375.5	168	710	29.43661880493164	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5907	false	-3298319591435774342	226	275	1187	1442	1549	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والا رض لن ندعوا من دونه الاها لقد قلنا اذا شططا ها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	5907	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	101	241	525	1275	1577	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية -امنوا بربهم وزدناهم هدي AUTO قال الله تعالي نحن نقص ننزل عليك نباهم خبر الفتية بالحق بالصدق انهم فتية شبان واحداث حكم لهم بالفتوة حين امنوا بلا واسطة ولذلك قال اهل اللسان راس الفتوة الايمان امنوا بربهم وزدناهم هدي ثبتناهم علي ذلك وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والا-رض لن ندعو- من دونه ال-ها لقد قلنا اذا شططا AUTO وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق وصبرناها علي هجر الاوطان اذ قاموا بين يدي الملك ديقيانوس حين امرهم بالسجود للاصنام وعبادة غير الله تعالي فقالوا مخلصين رادين عليه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن دعونا الها غيره لقد قلنا اذا قولا شططا جورا والشطط هو الافراط في الظلم هءلاء قومنا اتخذوا من دونه -الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	828	-9015802280399058356	248	419.5	200	755	32.84768295288086	42	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5928	false	9172623906804035181	210	272	1111	1421	1567	300	معاوية انه غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس رضي الله عنهما ليس لك ذلك قد منع الله من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال لابن عباس لا انتهي حتي اعلم حالهم فبعث ا------ناسا فقال لهم اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم	5928	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	230	279	1257	1513	1627	300	معاوية نحو---- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس-------------------------- قد منع ذلك- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا-------------------------------------------------------- فبعث معاوية ناسا فقال---- اذهبوا فانظروا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم	830	-9015802280399058356	211	342.0	168	347	60.806915283203125	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5915	false	3367544511838510023	105	137	543	718	1595	300	وكذالك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	5915	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	248	280	1357	1531	1645	300	وكذ-لك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	831	-9015802280399058356	174	343.0	142	175	99.42857360839844	31	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5915	false	3367544511838510023	129	169	673	901	1595	300	قال الذين غلبوا علي امرهم-------------------------- لنتخذن عليه-------------------------------------م مسجدا---------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي-اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	5915	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0832	true	7049270142958989451	118	172	655	957	1646	300	قال الذين غلبوا علي امرهم وهم نيدوسيس الملك واصحابه لنتخذن عليهم لنجعلن علي باب الكهف مسجدا فجعلوا ثم مسجدا يصلي عليه سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	832	-9015802280399058356	228	420.5	188	302	75.49668884277344	40	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5918	false	-2926238205227053231	183	268	1001	1440	1603	300	كلبهم الوجه السادس انه تعالي لما قال ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل والظاهر انه تعالي لما حكي الاقوال فقد حكي كل ما قيل من الحق والباطل لانه يبعد انه تعالي ذكر الاقوال الباطلة ولم يذكر ما هو الحق فثبت ان جملة الاقوال الحقة والباطلة ليست الا هذه الثلاثة ثم خص الاولين بانهما رجم بالغيب فوجب ان يكون الحق هو هذا الثالث الوجه السابع انه تعالي قال لرسوله فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	5918	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0832	true	7049270142958989451	146	172	820	957	1646	300	كلبهم رجما بالغيب------------------- ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	832	-9015802280399058356	128	225.5	103	439	29.157175064086914	23	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5920	false	-6825663046297885033	270	293	1367	1469	1496	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والا رض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	5920	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0834	true	1509698907711083825	227	249	1284	1385	1635	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والا-رض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	834	-9015802280399058356	101	197.0	79	102	99.01960754394531	21	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5925	false	-4386463882524684506	274	297	1449	1553	1565	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	5925	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0834	true	1509698907711083825	226	249	1281	1385	1635	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	834	-9015802280399058356	104	208.0	81	104	100.0	23	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5939	false	-2789340162533271325	214	272	1162	1472	1623	300	اولاءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا راءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا 7 الكهف 30 31 ان الذين امنوا اعلم انه تعالي لما ذكر وعيد المبطلين اردفه بوعد المحقين وفي الاية مساءل المسالة الاولي قوله ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات يدل	5939	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	170	210	928	1142	1631	300	اول-ءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا-راءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا AUTO فان قيل فاين جواب--------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ان الذين ام-نوا وعملوا الصالحات قيل	836	-9015802280399058356	189	338.5	153	310	60.967742919921875	31	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5941	false	-8227184744996011964	103	152	533	792	1511	300	وساءت مرتفقا ----------7 واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن	5941	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	35	300	181	1642	1642	300	وحسنت مرتفقا مجلسا ومقرا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO كلتا الجنتين مبتدا خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها ولم تظلم اي تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالتشديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا AUTO وكان له لصاحب البستان ثمر قرا ابو عمرو ثمر بضم الثاء واسكان الميم وقرا نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف بضم الثاء والميم وقرا ابو جعفر وعاصم ويعقوب بفتحهما فمن قرا بالضم فهي الاموال الكثيرة المثمرة من كل صنف جمع ثمار ومن قرا بالفتح جمع ثمرة وما يخرجه الشجر من الثمار الماكولة فقال الكافر صاحب البستان لصاحبه المءمن وهو يحاوره يراجعه في الكلام انا اكثر منك مالا لاقباله علي الدنيا وتركه الاخرة واعز نفرا عشيرة قرا نافع وابو جعفر انا اكثر بالمد ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن-	837	-9015802280399058356	250	398.0	202	1462	17.099863052368164	45	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5941	false	-8227184744996011964	168	210	872	1061	1511	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا-اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	5941	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0838	true	8891547586419415356	129	271	643	1347	1485	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا AUTO قال له صاحبه المسلم اكفرت بالذي خلقك من تراب اي اباك ادم لانه خلق من تراب ثم من نطفة اي مني ثم سواك عدلك وكملك رجلا بشرا ذكرا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا AUTO لكنا هو الله ربي قرا ابو جعفر وابن عامر ورويس عن يعقوب لكنا باثبات الالف بعد النون في الحالين وحذفها الباقون وصلا ولا خلاف في اثباتها في الوقف اتباعا للرسم واصله لكن انا فحذفت الهمزة طلبا للتخفيف لكثرة استعماله ثم ادغمت احدي النونين في الاخري قال الكساءي فيه تقديم وتاخير مجازه لكن الله هو ربي ولا اشرك بربي احدا قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب بربي باسكان الياء والباقون بفتحه------------------------------ا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	838	-9015802280399058356	159	74.0	124	734	21.662124633789062	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5941	false	-8227184744996011964	203	252	1031	1274	1511	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا	5941	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0839	true	8969291437464451848	6	191	28	982	1566	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فتكبرت علي قرا ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف اذ دخلت بادغام الذال في الدال والباقون بالاظهار فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا AUTO فعسي فلعل ربي ان يءتين يعطيني في الاخرة خيرا من جنتك في الدنيا ويرسل عليها اي علي جنتك حسبانا مرامي جمع حسبانة وهي الصواعق من السماء فتصبح صعيدا ارضا زلقا يزلق عليها لملاستها او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا AUTO او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض لا سبيل له فلن تستطيع له طلبا اي ان طلبته لم تجده تلخيصه ارجو ان ارزق افضل من جنتك وان تهلك جنتك قرا ابو عمرو وابو جعفر وقالون عن نافع ان ترني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وقرا نافع وابو جعفر انا اقل بالمد كما تقدم في انا اكثر الاية34 واثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في يءتيني وصلا واثبتها ابن كثير ويعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا	839	-9015802280399058356	243	414.5	194	954	25.471698760986328	47	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5953	false	1184159701241707458	227	282	1146	1439	1531	300	ويوم نسير الجبال وتري الا رض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ياويلتنا ما لهاذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	5953	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0841	true	-719348098902528557	3	202	13	1066	1582	300	ويوم نسير الجبال وتري الا-رض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا AUTO ويوم اي واذكر يوم نسير الجبال وتسييرها ازالتها من اماكنها وتسييرها كما يسير السحاب كما قال تعالي وهي تمر مر السحاب النمل قرا ابو عمرو وابن عامر وابن كثير تسير بالتاء وضمها وفتح الياء ورفع الجبال مجهولا وقرا الباقون بالنون وضمها وكسر الياء ونصب الجبال مفعول نسير خبر عن الله تعالي وتري الارض بارزة ظاهرة ليس فيها ما يستظل به من شجر ولا بناء قد ذهب عنها كل ما كان عليها وحشرناهم اي جمعنا المءمنين والكافرين الي الموقف والحساب فلم نغادر اي نترك منهم احدا الا قذفته الارض وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا AUTO وعرضوا علي ربك صفا اي مصطفين فثم يقال لهم لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة فرادي حفاة عراة لا شء معكم من المال والولد ولما خرج من قصة الي قصة اضرب فقال بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا تجازون وتحاسبون فيه يقوله لمنكر البعث قرا الكساءي وهشام بل زعمتم بادغام اللام في الزاي والباقون بالاظهار ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ياويلتنا مال ه-ذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	841	-9015802280399058356	289	493.5	236	1055	27.39336585998535	51	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5958	false	-4089153219228722772	158	183	814	966	1594	300	المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	5958	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	43	116	225	639	1591	300	المضلين----- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا AUTO ويوم اي واذكر يوم يقول قرا حمزة نقول بالنون يخبر تعالي عن نفسه وقرا الباقون بالياء اي يقول هو تعالي ثم للكفار نادوا شركاءي بزعمكم يعني الاوثان الذين زعمتم انهم يشفعون لكم فدعوهم فلم يستجيبوا لم يجيبوا ولم يشفعوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اي مهلكا بينهم وبين الهتهم---------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	843	-9015802280399058356	107	28.5	89	459	23.311546325683594	16	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5964	false	4532829790986268195	106	141	554	754	1627	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الا ولين او ياتيهم العذاب قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا ءاياتي وما انذروا هزوا	5964	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	0	104	0	589	1630	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاول-ين او ياتيهم العذاب قبلا AUTO وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران والرسول صلي الله عليه وسلم ويستغفروا ربهم من الذنوب الا ان تاتيهم تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار اتيان مثل سنة الاولين يعني سنتنا في اهلاكهم من الغرق والصيحة والظلة والريح وغير ذلك او ياتيهم العذاب قبلا قرا الكوفيون وابو جعفر قبلا بضم القاف والباء جمع قبيل اي اصنافا وقرا الباقون بكسر القاف وفتح الباء يعني مقابلة عيانا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا -اياتي وما انذروا هزوا	844	-9015802280399058356	196	335.5	162	591	33.164127349853516	31	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5966	false	-5763971985118767620	0	29	0	144	1569	300	وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك -----	5966	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	180	270	1013	1470	1630	300	وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا AUTO ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه بالقران فاعرض عنها تولي وترك العمل بها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي لءلا يفهموا القران وفي اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ابدا لانهم لا يفقهون ولا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا AUTO وربك	844	-9015802280399058356	139	254.0	110	457	30.415754318237305	27	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5988	false	-8422930171547230611	233	268	1221	1404	1566	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	5988	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	4	39	30	213	1541	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	853	-9015802280399058356	183	366.0	148	183	100.0	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms5999	false	614069865626640302	91	122	448	593	1461	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	5999	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	23	92	115	446	1506	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	856	-9015802280399058356	144	267.5	113	331	43.50453186035156	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6001	false	-4454470513135090448	250	288	1266	1473	1538	300	فسوف نعذبه اي بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه---------- فيعذبه عذابا نكرا اي منكرا فظيعا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الح--------------------------------------------------------------------------سني قرا -------حمزة والكساءي----- وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين و-----------------------------------------------------------الباقون بالرفع و----------------الاضافة فعلي ---	6001	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	64	133	306	675	1506	300	فسوف نعذبه--- بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديد---------ا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين اي فله الحسني جزاء ونصب جزاء علي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالحسني	856	-9015802280399058356	187	311.5	153	381	49.081363677978516	30	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6002	false	-727443578198086087	57	155	336	824	1603	300	وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره ب--الصعب الشاق ولكن بالسهل الميسر من الزكاة والخراج وغيرهما وتقدير هذا يسر ك----------------------------قوله قولا ------ميسورا ال---اسراء 28 وقرء يسرا بضمتين -----------7 حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا 7 الكهف 90 91 حتي اذا بلغ اعلم انه تعالي لما بين اولا انه قصد اقرب الاماكن المسكونة من مغرب الشمس اتبعه ببيان انه قصد اقرب الاماكن المسكونة من مطلع الشمس فبين الله تعالي انه وجد الشمس تطلع علي قوم--------- لم نجعل لهم من دونها سترا وفيه قولان	6002	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	137	214	700	1054	1506	300	وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب عليه بل بما يسهل---------------------------------- وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من يسرا عند قوله عسرا ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا------------------------------- الكهف AUTO- حتي اذا بلغ مطلع ال-------------------------------------------------------------شمس ا------------------------------------------ي موضع طلوعها وجدها----------------------- تطلع علي قوم هم الزنج لم نجعل لهم من دونها سترا يخصهم لان -	856	-9015802280399058356	210	250.5	155	547	38.3912239074707	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6004	false	6132300942339821791	130	198	703	1065	1567	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ ما بين السدين وجد من دونهما اي من وراءهما مجاوزا عنهما قوما اي امة من الناس لا يكادون يفقهون قولا قرا حمزة والكساءي يفق-----هون بضم الياء وكسر القاف علي معني لا يمكنهم تفه-يم غيرهم والباق---------ون بفتح الياء والقاف والمعني انهم لا يعرفون غير لغة انفسهم وما كانوا يفهمون اللسان الذي يتكلم به ذو القرنين ثم قال تعالي-------------------------------------------- قالوا يابانا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض	6004	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0857	true	7748475682374512771	41	165	214	870	1592	300	بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف AUTO حتي اذا بلغ بين السدين قرا ابو عمرو وابن كثير وحفص عن عاصم السدين بفتح السين والباقون بضمها وهما لغتان معناهما واحد وقال عكرمة ما كان من صنعة بني ادم فهو السد بالفتح وما كان من صنع الله فهو بالضملان السد بالضمفعل مبني لمفعول وبالفتح مصدر وهما الجبلان بين ارمينيا واذربيجان فلما وصل الي السدين وجد من دونهما------------------------------- اي من ورا-------------ءهما قوما---------------- لا يكادون يفقهون قولا قرا حمزة والكساءي وخلف يفقهون بضم الياء وكسر القاف علي معني لا ي-------فهمون غيرهم قولا وقرا الباقون بفتح الياء والقاف ----------اي لا يفهمون كلام غيرهم-------------------------------------------------------- قال ابن عباس لا يفهمون كلام احد ولا يفهم الناس كلامهم قالوا يا-----ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض	857	-9015802280399058356	194	86.0	153	794	24.43324851989746	30	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6006	false	5912181854150859612	32	110	168	574	1582	300	فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اي لا حاجة لي في مالكم ولكن اعينوني برجا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل و----------------------------------------------------------------------------------------الة ابن-ي بها السد وقيل المعني اعينوني بمال اصرفه الي هذ------------------------------------ا المهم ولا اطلب المال لاخذه لنفسي والردم هو السد يقال ردمت الباب اي سددته وردمت الثوب رقعته لانه يسد الخرق بالرقعة والردم اكثر من السد من قولهم ثوب مردوم اي وضعت عليه رقاع 7 ءاتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني-افرغ عليه قطرا	6006	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0858	true	-4949194125295615660	127	220	652	1147	1572	300	فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف AUTO قال ما مكني اي قواني فيه ربي هو من العلم وطلب ثوابه والمال خير هو افضل مما تعطونني انتم قرا ابن كثير مكنني بنونين مخففتين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة علي الاصل والباقون بواحدة مكسورة مشددة علي الادغام المعني ثواب الله خير من ثوابكم فاعينوني بقوة اي الة اتقوي بها اجعل بينكم وبينهم ردما هو اكبر من السد فجاءوه بذلك فحفر ما بين السدين حتي بلغوا--------------- الماء ات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	858	-9015802280399058356	161	216.0	126	663	24.283559799194336	26	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6007	false	-5578216705406277788	122	151	625	782	1566	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جمعا------------- وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرض--------------------------------------------------------------------------ا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا 7 الكهف	6007	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	80	164	473	936	1720	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الكهف AUTO وتركنا بعضهم يومءذ اي بعض ياجوج وماجوج من وراء السد يوم سد يموج يضطرب ويختلط في بعض لكثرتهم وعدم خروجهم ونفخ في الصور لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة فجمعناهم اي جميع الخلاءق يوم القيامة للحساب جمعا في مكان واحد وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الكهف AUTO وعرضنا جهنم اي اظهرناها يومءذ للكافرين عرضا حتي يشاهدوها عيانا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا-- الكهف	860	-9015802280399058356	154	287.5	126	465	33.11827850341797	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6036	false	4461152393374315282	86	178	425	876	1495	300	ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا وفيه اقوال احدها قال محمد بن جرير الطبري وسلام عليه اي امان ----من الله يوم ولد من ان يناله الشيطان كما ينال ساءر بني ادم ويوم يموت اي وامان عليه من عذاب القبر ويوم يبعث حيا اي ومن عذاب القيامة وثانيها قال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم ي-ولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما ----ما شاهدهم قط ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم فاكرم الله يحيي عليه الصلاة والسلام فخصه بالسلام عليه في هذه المواطن	6036	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0868	true	-2607205502763919657	0	62	0	298	1535	300	ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا مريم AUTO------------------------------- وسلام عليه اي سلامة له من------------------------- الشيطان-------------- يوم ولد ويوم يموت---------------------------- ويوم يبعث حيا الي الموقف -----------------قال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الانسان في هذه الاحوال يوم ولد فيخرج---------- مما كان---- ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم--- ويوم يبعث فيري نفسه في محشر لم ير مثله فخص- يحيي------------------------- بالسلام----ة في هذه المواطن	868	-9015802280399058356	218	264.5	167	460	47.39130401611328	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6085	false	-5007533596415408082	255	291	1315	1500	1540	300	قال اراغب انت عن الهتي ياابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني ملي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي-انه كان بي حفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي-الا اكون بدعاء ربي شقيا 7 مريم	6085	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0874	true	-8016245242274394474	125	243	649	1253	1548	300	قال اراغب انت عن الهتي ياابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا مريم AUTO قال ازر توبيخا اراغب انت عن الهتي اي عن عبادة الاصنام ياابراهيم لءن لم تنته عن شتم الاصنام لارجمنك قال ابن عباس معناه لاضربنك وقيل لاشتمنك واهجرني مليا حينا طويلا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا مريم AUTO قال ابراهيم سلام عليك اي سلمت من ان اصيبك بمكروه وذلك انه لم يءمر بقتاله علي كفره ساستغفر لك ربي ساسال الله لك توبة تنال بها المغفرة انه كان بي حفيا بليغا في البر واللطف قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي انه بفتح الياء والباقون باسكانها واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا-- مريم	874	-9015802280399058356	183	266.0	148	606	30.19801902770996	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6116	false	5316143496102636226	146	257	743	1292	1510	300	افرايت الذي كفر بءاياتنا وقال لاوتين مالا وولدا قرا حمزة والكساءي ولدا-------- وهو جمع ولد كاسد في اسد او بمعني الولد كالعرب في العرب وعن يحيي بن يعمر ولدا بالكسر وعن الحسن نزلت الاية في الوليد بن المغيرة والمشهورة انها في العاص بن واءل -------قال خباب بن الارت كان لي عليه------------- دين فاقتضيته فقال لا والله حتي تكفر بمحمد قلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم لا حيا ولا ميتا ولا حين تبعث فقال فاني اذا مت--- بعثت قلت نعم قال اني بعثت وجءتني فسيكون لي ثم مال وولد فاعطيك وقيل صاغ خباب له حليا فاقتضاه فطلب الاجرة فقال انكم تزعمون انكم تبعثون وان في الجنة ذهبا وفضة	6116	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	224	290	1207	1527	1589	300	افرايت الذي كفر ب-اياتنا وقال لاوتين مالا وولدا مريم AUTO ونزل فيمن سخر بالبعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو العاص بن واءل السهمي قال خباب بن الارت كان لي علي العاص بن واءل دين فتقاضيته فقال لا والله حتي تكفر بمحمد قلت لا والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم -------------------------------تبعث -قال فاني اذا مت ثم بعثت---------------------------- فسيكون لي ثم مال وولد فاعطيك فان----------------------------------------------كم تزعمون -------------ان في الجنة ذهبا وفضة	881	-9015802280399058356	250	375.5	196	580	43.10344696044922	44	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6198	false	2053046978324960977	156	183	824	962	1541	300	قال قد اوتيت سءلك ي------------------------------------------------------------------------------------------اموسي ولقد مننا عليك مرة اخري-------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي--------------------------------------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه	6198	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0890	true	7105299759651645949	240	300	1243	1535	1535	300	قال قد اوتيت سءلك ياموسي طه AUTO قال الله تعالي قد اوتيت سءلك طلبتك يموسي منة عليك ولقد مننا عليك مرة اخري طه AUTO ولقد مننا عليك مرة اخري قبل هذه المرة اذ اوحينا الي امك ما يوحي طه AUTO اذ اوحينا الي امك الهمناها ما يوحي ما يلهم ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه-	890	-9015802280399058356	132	231.0	106	293	45.05119323730469	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6198	false	2053046978324960977	194	226	1014	1176	1541	300	اذ تمشي-اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في-اهل مدين ثم جءت علي قدر ياموسي	6198	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	212	939	1103	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ياموسي	891	-9015802280399058356	162	314.0	130	164	98.78048706054688	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6229	false	5196669321849518568	189	227	1000	1191	1572	300	----الان 7 قال موعدكم يوم الزينة وان يحش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ثم اتي------- قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي 7 طه	6229	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0895	true	-2154124615220477506	2	165	9	860	1572	300	الفتح ايضا قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه AUTO قال موعدكم يوم الزينة عيد كان لهم يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة وان يحشر ان يجمع الناس ضحي ضحوة نهارا ليكون ابعد من الريبة وابين لكشف ال-----حق فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي طه AUTO فتولي فرعون فجمع كيده مكره وسحرته وكانوا اثنين وسبعين وقيل اكثر من ذلك وحضر اهل دولته وجاء موسي عليه السلامببني اسراءيل معه ثم اتي الموعد قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري طه AUTO قال لهم موسي يعني للسحرة ويلكم وهذه مخاطبة محذور وندبهم في هذه الاية الي قول الحق اذا راوه ولا يباهتوا بكذب فقال لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم اي يهلككم بعذاب عظيم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون بفتحهما ومعناهما واحد وقد خاب من افتري علي الله تعالي قرا حمزة خاب بالامالة حيث وقع واختلف عن ابن ذكوان فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي-- طه	895	-9015802280399058356	176	284.0	141	858	20.512821197509766	30	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6260	false	5596687477135640824	269	300	1383	1550	1550	300	يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الا يمن ونزلنا عليكم المن والسلوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد-	6260	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	206	286	1038	1483	1551	300	يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الا-يمن ونزلنا عليكم المن والسلوي طه AUTO يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه النعم التي عدد الله عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد	900	-9015802280399058356	166	253.5	137	446	37.219730377197266	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6267	false	-1629694221451455453	30	63	149	331	1494	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولاكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	6267	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	0	74	0	382	1564	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي طه AUTO فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وهو اربعون ليلة افطال عليكم العهد اي مدة ذهابي عنكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي عهدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ول-كنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	902	-9015802280399058356	181	344.0	148	383	47.25848388671875	31	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6281	false	1897978860602218119	179	210	940	1087	1520	300	سول-----ت لي نفس----------ي قال فاذهب فان لك في الحيواة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الاهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	6281	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	127	161	643	803	1471	300	سولت زينت لي نفسي وحسنته في قال فاذهب فان لك في الحي-اة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي ال-هك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	904	-9015802280399058356	145	264.0	114	162	89.50617218017578	27	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6286	false	-2849530990741033433	93	148	504	761	1550	300	الله الذي لا الاه الا هو -------------------------------------------------وسع كل شء علما قال مقاتل يعلم من يعبده ومن لا يعبده 7 كذالك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وساء لهم يوم القيامة حملا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	6286	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	119	288	591	1406	1460	300	الله الذي لا ال-ه الا هو اذ لا احد يماثله او يدانيه في كمال العلم والقدرة وسع كل شء علما تمييز اي وسع علمه كل شء كذ----------------لك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه عن القران فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه AUTO خالدين فيه في عقاب الوزر والجمع في خالدين نظرا الي المعني ونصبه حال من ضمير يحمل وساء لهم يوم القيامة حملا بءس ما حملوا علي انفسهم من الاثم كفرا بالقران يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	905	-9015802280399058356	206	300.0	159	832	24.759614944458008	41	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6325	false	8656230103950708071	198	230	999	1164	1519	300	في السماء والا رض- وهو السميع--------- الع---------ليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا بااية كما ارسل الا ولو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما ء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون 7 الانبياء	6325	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	15	122	85	678	1628	300	في --قراءة الامصار وهو السميع لاقوالهم العليم بافعالهم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا با-ية كما ارسل الا-ولون الانبياء AUTO بل قالوا اضغاث احلام اخلاط احلام راها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر اي كذاب وما جاءكم به شعر يعني ان المشركين اقتسموا القول فيه ولما اقتضت الاية المتقدمة انهم قالوا ان ما عنده سحر عدد الله في هذه الاية جميع ما قالته طواءفهم ووقع الاضراب بكل مقالة عن المتقدمة ليبين اضطراب امرهم فبعد اختلافهم في القران رجعوا الي مقترحهم من الايات فقالوا فلياتنا محمد باية كالناقة والعصا كما ارسل الاولون بالايات ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون-- الانبياء	913	-9015802280399058356	150	214.5	122	599	25.041736602783203	23	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6327	false	-9182676022845321342	27	70	145	378	1579	300	بل قالوا اضغاث احلام بل فالمراد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم طلبوا اية جلية لا يتطرق اليها شء من هذه الاحتمالات كالايات المنقو-----------------------لة عن موسي وعيسي عليهما السلام ثم ان الله تعالي بدا بالجواب عن هذا السءا-------------------------------------------------------------------------------ل الاخير بقوله ما ء--امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	6327	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	23	121	138	669	1628	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء AUTO بل قالوا اضغاث احلام اخلاط احلام راها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر اي كذاب وما جاءكم به شعر يعني ان المشركين اقتسموا القول فيه ولما اقتضت الاية المتقدمة انهم قالوا ان ما عنده سحر عدد الله في--- هذه الاية جميع ما قالته طواءفهم ووقع الاضراب بكل مقالة عن ------------------المتقدمة ليبين اضطراب امرهم فبعد اختلافهم في القران رجعوا الي مقترحهم من الايات فقالوا فلياتنا محمد باية كالناقة والعصا كما ارسل الاولون بالايات ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	913	-9015802280399058356	104	107.0	80	552	18.840579986572266	15	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6329	false	-7113649626660735080	129	155	703	845	1631	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما ءاخرين فلما اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوا باسنا اذا هم منها يركضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	6329	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	54	159	328	912	1713	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما -اخرين الانبياء AUTO وكم قصمنا اهلكنا من قرية كانت ظالمة اي كافرة يعني اهلها والقصم الكسر بانفصال ظاهر المعني اهلكنا كثيرا من اهل القري الظالمين وانشانا بعدها قوما اخرين اي جءنا ببدلهم فسكنوا مساكنهم فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء AUTO فلما احسوا اي المهلكون باسنا اذا هم منها اي القرية يركضون مسرعين نزلت هذه الاية في اهل حصورا وهي قرية باليمن كان اهلها من العرب فبعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله فكذبوه وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتلهم وسباهم فندموا وانهزموا لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	914	-9015802280399058356	135	234.0	110	585	23.076923370361328	23	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6334	false	-7357732711425906871	165	194	875	1014	1577	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذوا من دونه ءالهة قل هاتوا برهانكم هاذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم	6334	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0915	true	5877842418907205573	236	300	1242	1548	1548	300	فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء AUTO ثم وصف تعالي نفسه بانه لا يسال عما يفعل سءال انكار اذ له ان يفعل في ملكه ما يشاء لانه يضع الاشياء في محلها وهم يسالون لانهم عبيد حقيقة وفي افعالهم خلل كثير ام اتخذوا من دونه -الهة قل هاتوا برهانكم ه-ذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم-	915	-9015802280399058356	136	248.0	108	309	44.012943267822266	26	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6361	false	-7867541579903193434	237	276	1283	1495	1625	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افاي------ن مت فهم الخا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهاذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمان هم كافرون 7 الانبياء	6361	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0918	true	-7614356858236041503	108	232	584	1287	1623	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد البقاء افان مت فهم الخالدون وحذفت الهمزة من افهم لدلالة الاولي عليها قرا نافع وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم مت بكسر الميم والباقون بضمها كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون الانبياء AUTO كل نفس ذاءقة الموت تزهق بملابسة ايسر جزء من الموت وهذا تهويل لشانه ونبلوكم نختبركم بالشر والخير بالشدة والرخاء وكل ما يصح ان يكون ابتلاء فتنة امتحانا وكشفا ليظهر كيف شكركم فيما تحبون وكيف صبركم فيما تكرهون والينا ترجعون فنجازيكم قراءة الجمهور ترجعون بالخطاب بضم التاء وفتح الجيم ويعقوب بفتح التاء وكسر الجيم وقرا الثعلبي عن ابن ذكوان بالغيب بفتح الياء وكسر الجيم واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اه-ذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحم-ن هم كافرون-- الانبياء	918	-9015802280399058356	201	337.5	163	707	28.42998504638672	32	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6367	false	6510831460319120665	247	294	1262	1505	1528	300	من يكلء-------كم با-ليل والنهار من الرحمان-------- بل هم عن ذكر ربهم------------------ مع------------------رضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بل متعنا هاءلاء وءاباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الا رض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون 7 الانبياء	6367	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	13	98	65	521	1593	300	من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذابه بل هم عن ذكر ربهم عن القران ومواعظه معرضون لا يخطرونه ببالهم ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء AUTO ام لهم الهة تمنعهم من دوننا المعني ايظنون ان الهتهم تمنعهم من دوننا ثم وصف الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا من عذابنا يصحبون يجارون بل متعنا ه-ءلاء و-اباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الا-رض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون-- الانبياء	920	-9015802280399058356	232	395.0	187	461	50.32537841796875	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6368	false	5934061207013118272	247	288	1306	1520	1581	300	تعال-ي ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون فاعلم-------------------------------------------------- ان الميم صلة يعني الهم الهة تكلءهم من دوننا والتقدير الهم الهة من تمنعهم وتم الكلام ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم	6368	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	33	72	170	377	1593	300	ببالهم ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء AUTO ام لهم الهة تمنعهم من دوننا المعني ايظنون ---------------ان اله---تهم تمنعهم من دوننا---------------------------------------- ثم وصف الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم	920	-9015802280399058356	138	220.0	108	265	52.075469970703125	23	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6370	false	6241560763634588261	43	65	227	342	1549	300	قل انما انذركم بالوحي ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن ياويلنا انا كنا ظالمين	6370	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	177	277	933	1475	1593	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون الانبياء AUTO قل انما انذركم اخوفكم بالوحي بالقران ولا يسمع الصم الدعاء قرا ابن عامر تسمع بالتاء وضمها وكسر الميم من اسمع خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم ونصب الصم الدعاء مفعولين وقرا الباقون بالياء مفتوحة غيبا وفتح الميم ورفع الصم فاعلا ونصب الدعاء مفعولا من سمع اخبار عن الكفار اذا ما ينذرون اي هم صم عن الدعاء الي الايمان وقت الانذار واختلاف القراء في الهمزتين من الدعاء اذا كاختلافهم فيهما من اولياء انا في سورة الكهف الاية------------------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن ياويلنا انا كنا ظالمين	920	-9015802280399058356	84	-81.5	68	573	14.659686088562012	16	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6379	false	-2488097950733454157	1	49	6	260	1568	300	اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان هذا الوقت قال ازر لابراهيم عليه السلا--م لو خرجت مع-----------------------نا فخرج معه--------م فلما كان ب--بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم------------- اشتكي رجلي فلما مضوا و-----------------بقي ضعفاء الناس نادي وقال تالله لاكيدن اصنامكم	6379	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0922	true	-2053321588798105598	193	252	1052	1361	1628	300	اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ابو -ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج معهم ابراهيم فلما كان في بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم الصافات يقول اشتكي رجلي فلما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي ضعيفو الناس و---------تالله لاكيدن اصنامكم	922	-9015802280399058356	221	366.0	176	319	69.27899932861328	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6386	false	-7332284324897911413	0	128	0	638	1476	300	طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم عليه السلام لا حاجة بي اليكم ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري انت حسبنا ونعم الوكيل وقيل انه حين القي في النار -------------------------قال لا اله الا انت سبحانك ربك العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم وضعوه في المنجنيق ورموا به النار فاتاه جبريل عليه السلام وقال يا ابراهيم هل لك--- حاجة ق-ال اما اليك فلا قا-------------------------ل فاسال ربك -قال ح--------سبي من سءالي علمه بحالي فقال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم الانبياء 69 وقال السدي انما قال ذلك جبريل عليه السلام قا-------ل ابن عباس رضي الله عنهما في رواية مجاهد ولو لم يتبع بردا سل-اما لمات ابراهيم من بردها قال ولم	6386	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0926	true	6450192144956705882	37	155	183	776	1524	300	طيرت النار في الهواء فقال ابراهي------------م لا حاجة لي اليكم حسبي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونعم الوكيل وتعرض له جبريل وهو يقذف به في لجة الهواء الي النار وقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل لك من حاجة فقال اما اليك فلا واما الي الله فبلي قال جبريل فاسال ربك فقال ابراهيم حسبي من سءالي علمه بحالي فلم يستنصر بغير الله ولا جنحت همته لما سوي الله بل استسلم لحكم الله مكتفيا بتدبير الله عز وجلعن تدبير نفسه وكان يومءذ ابن ست عشرة سنة ولما وقع في النار لم يحترق سوي وثاقه فذلك قوله تعالي قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم اي ابردي ليسلم فذهبت حرارتها واحراقها وبقيت اضاءتها واشراقها قال ابن -------------------------------عباس لو لم ي-قل بردا وسلاما لمات ابراهيم من بردها ولو لم -	926	-9015802280399058356	242	339.0	187	880	27.5	38	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6394	false	-891142188521895302	166	199	853	1035	1570	300	وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن--------------------- والطير وك---------------نا فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الا رض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	6394	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0930	true	1916654706901319700	95	238	497	1293	1632	300	وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن يقدسن الله تعالي معه والطير عطف علي الجبال وكنا فاعلين قادرين علي المذكور من التسبيح والتفهيم وكان داود يفهم تسبيح الحجر والشجر وكانت الجبال تجاوبه بالتسبيح وكذلك الطير وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون AUTO وعلمناه صنعة لبوس دروع لكم واللبوس في اللغة اسم لكل ما يلبس في الاسلحة والمراد الدروع لانها كانت من صفاءح فهو اول من سردها وحلقها لتجتمع التحفة والحصانة لتحصنكم من باسكم اي يحرزكم من الحرب قرا ابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم بالتاء علي التانيث يعني الصنعة ورواه ابو بكر ورويس عن يعقوب بالنون الي الله تعالي لقوله وعلمناه وقرا الباقون بالياء علي التذكير اي داود فهل انتم شاكرون نعمتنا عليكم خطاب لداود واهل بيته وقيل لاهل مكة فهل انتم شاكرون نعمتي بطاعة الرسول ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الا-رض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	930	-9015802280399058356	176	307.0	144	797	22.08281135559082	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6456	false	-3156262372327084046	255	294	1265	1455	1481	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	6456	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0941	true	-1497655397286883359	0	38	0	189	1489	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا-رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	941	-9015802280399058356	189	373.0	151	190	99.47368621826172	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6462	false	-2362813727368318218	207	246	1059	1245	1523	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم --------------------------------------------------------------------------------ولا هدي ------------------------------ولا كتاب منير----- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد 7 الحج	6462	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	161	273	776	1335	1461	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم يعني النضر بن الحارث وكرر الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي ليس معه من ربه رشاد ولا برهان ولا كتاب منير واضح ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد-- الحج	942	-9015802280399058356	182	319.5	144	561	32.44206619262695	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6464	false	1095289569276810839	253	298	1274	1492	1497	300	فان اصابه خير------------------------- اطمان ب---------ه وان اصابته فتن------------------ة انقلب علي وجهه-------------- خسر الدنيا------------------- والا ------------------------------------------------------------------------------------------خرة ذالك هو الخسران المبين ي-------------دعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذالك هو الضلال البعيد ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير 7 الحج	6464	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	88	195	429	954	1497	300	فان اصابه خير صحة وسلامة في نفسه وماله اطمان به سكن اليه وان اصابته فتنة اختبار بجدب وعسرة انقلب علي وجهه رجع الي الكفر خسر الدنيا بفوات ما كان يءمله والاخرة بخلوده في النار قرا روح وزيد عن يعقوب خاسر باثبات الالف بعد الخاء علي وزن فاعل وخفض الاخرة ذ-لك هو الخسران المبين الضرر الظاهر يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذ-لك هو الضلال البعيد الحج AUTO يدعو يعبد من دون الله ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده ذلك هو الضلال البعيد عن الهداية الذاهب عن الحق يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير-- الحج	943	-9015802280399058356	211	315.0	168	529	39.88657760620117	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6468	false	8255406207567419501	77	108	426	570	1558	300	تحتها الا نهار ان الله يفعل ما يريد----------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والا خرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	6468	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	34	0	171	1575	300	تحتها الا-نهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد وعقاب المشرك من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والا-خرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	944	-9015802280399058356	142	271.0	113	173	82.08092498779297	27	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6479	false	7017110927308908102	148	171	795	933	1600	300	المسجد الحرام الذي جعلناه للناس --------------منسكا ف------------------------------------------------------العاكف----------- وا-----------------------لبادي فيه سواء وقرا عاصم ويعقوب سواء بالنصب بايقاع الجعل عليه لان الجعل يتعدي الي مفعولين	6479	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0947	true	-5216613471329415550	91	132	471	699	1566	300	المسجد الحرام الذي جعلناه للناس قبلة لصلاتهم ومنسكا ومتعبدا وقال ابن عباس وغيره المراد منه جميع الحرم سواء العاكف فيه المقيم والباد اي الاتي اليه من البادية قرا حفص عن-- عاصم------- سواء ---نصب بايقاع الجعل عليه لان الجعل يتعدي الي مفعولين	947	-9015802280399058356	114	164.5	94	240	47.5	15	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6491	false	-5330044895829083022	94	230	476	1185	1537	300	فانها من تقوي القلوب اي ان تعظيمها ----------------------------من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء الي من ارتبط به وانما ذكرت القلوب لان المنافق قد يظهر التقوي من نفسه ولكن لما كان قلبه خاليا عنها لا جرم لا يكون مجدا في اداء الطاعات اما المخلص الذي تكون التقوي متمكنة في قلبه فانه يبالغ في اداء الطاعات علي سبيل الاخلاص فان قال قاءل ما الحكمة في ان الله تعالي بالغ في تعظيم ذبح الحيوانات هذه المبالغة فالجواب 7 لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيق ولكل --------------------------------------------------------------------------------امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الا نعام فالاهكم الاه واحد فله اسلموا وبشر المخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلواة ومما رزقناهم ينفقون	6491	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	58	268	323	1474	1656	300	فانها--------------- اي الفعلة وهي اجتناب الرجس وتعظيم الشعاءر من افعال ذوي تقوي القلوب وذكر الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------لوب لان---------ها منشا التقوي والفجور والامرة بهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق AUTO لكم فيها اي في البدن منافع قبل تسميتها للهدي من درها ونسلها واصوافها واوبارها وركوب ظهورها الي اجل مسمي وهو ان يسميها ويوجبها هديا فاذا فعل ذلك لم يكن له شء من منافعها ثم محلها اي حيث يحل نحرها الي البيت العتيق والمراد الحرم كله فتنحر فيه واتفق الاءمة علي جواز ركوب الهدي للحاجة ما لم يضربه ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الان-عام فال-هكم ال-ه واحد فله اسلموا وبشر المخبتين AUTO ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي وخلف منسكا بكسر السين بمعني موضع القربان وقرا الباقون بفتح السين مصدر بمعني النسك وهو اهراقة الدماء ليذكروا اسم الله عند النحر علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين كالخيل والحمر فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا واطيعوا وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين والخبت المكان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصل-اة ومما رزقناهم ينفقون	953	-9015802280399058356	305	474.5	246	1510	20.19867515563965	46	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6507	false	-5258597702478732494	153	178	778	908	1541	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	6507	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0958	true	-726156371626008590	119	217	638	1176	1592	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون AUTO ولما قال النضر بن الحارث اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال نزل ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده باهلاك الكفار وعذابهم فانجز الله ذلك يوم بدر وان يوما من ايام العذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون في الدنيا في الشدة فكيف تستعجلونه قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعدون بالغيب لقوله يستعجلونك وقرا الباقون بالخطاب لانه اعم لانه خطاب للمستعجلين والمءمنين وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	958	-9015802280399058356	130	206.0	105	538	24.1635684967041	24	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6510	false	5687354702616778605	147	222	781	1195	1565	300	عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين	6510	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	12	258	59	1368	1588	300	عليه سبيل ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد AUTO ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اختبارا للذين في قلوبهم مرض هو الشك والقاسية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله من عند نفسه ثم يندم فيبطل وان الظالمين المشركين لفي شقاق بعيد اي خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم AUTO وليعلم الذين اوتوا العلم التوحيد والقران وهم المءمنون انه اي القران الحق من ربك وتعطف عليه وليعلم فيءمنوا به فتخبت اي تلين له قلوبهم وتطمءن وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم دين الاسلام وقف يعقوب لهادي باثبات الياء--------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من الولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا فاول-ءك لهم عذاب مهين	960	-9015802280399058356	368	493.5	300	1351	27.23908233642578	61	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6523	false	1399419051159546043	0	21	0	100	1561	300	يرضونه وان الله لعليم حليم ذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	6523	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	52	104	283	554	1525	300	يرضونه وان الله لعليم حليم AUTO ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة لان فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين قرا نافع وابو جعفر مدخلا بفتح الميم والباقون بضمها وان الله لعليم حليم فلا يعجل علي المسء بالعقوبة ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	961	-9015802280399058356	98	173.0	77	271	36.16236114501953	20	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6529	false	-6334913574772571090	0	58	0	259	1491	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء------------------- فتصبح الا رض مخضرة-------- ان الله لطيف----------------- -------------خبير له ما في السماوات وما في الا رض وان الله لهو الغني الح------------------------------------------------------------------------------------------ميد------------------------------ الم تر ان الله سخر لكم ما في الا رض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الا رض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	6529	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	6	94	29	461	1569	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء استفهام معني الخبر فتصبح الا-رض مخضرة بالنبات ان الله لطيف محكم للامور برفق خبير بما ظهر وبطن له ما في السماوات وما في الار-ض وان الله لهو الغني الحميد AUTO له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وان الله لهو الغني في ذاته عن كل شء الحميد المستوجب للحمد بصفاته وافعاله الم تر ان الله سخر لكم ما في الار-ض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الا-رض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	962	-9015802280399058356	250	442.5	196	436	57.33945083618164	48	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6534	false	-1478267469191329224	0	61	0	308	1531	300	ما في السماء والا رض ان ذالك------------------------------ في كتاب ان ذالك ------------------------------علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا قل افانبءكم بشر من ذالكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	6534	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	99	216	506	1093	1536	300	ما في السماء والا-رض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة به علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن علم وما للظالمين المشركين من نصير يدفع عنهم العذاب واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا قل افانبءكم بشر من ذ-لكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	963	-9015802280399058356	291	515.5	233	591	49.23857879638672	52	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6563	false	2918920868588095969	262	284	1410	1528	1601	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	6563	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	74	139	405	782	1630	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون AUTO فانشانا لكم به اي بالماء جنات بساتين من نخيل واعناب لكم فيها في الجنات فواكه كثيرة تتفكهون بها ومنها تاكلون تغذيا وخص النخل والاعناب بالذكر لانها اكثر فواكه العرب بالحجاز بالطاءف والمدينة وغيرهما ولانهما اشرف الثمار وذكرها مثالا تشريفا لها وتنبيها عليها وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	969	-9015802280399058356	118	202.5	96	377	31.299734115600586	22	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6566	false	-4484908871995130770	216	268	1173	1426	1582	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملءا الذين كفروا من قومه ما هاذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهاذا ف-ءاباءنا الا ولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	6566	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	87	243	485	1271	1568	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره معبود سواه قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال المل-ا الذين كفروا من قومه ما ه-ذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا به-ذا في اباءنا الا-ولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	970	-9015802280399058356	246	395.5	195	791	31.09987449645996	45	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6570	false	-6349115213741279488	205	256	1060	1314	1538	300	التنور المعروف روي انه قيل لنوح اذا رايت الماء يفور من التنور فاركب انت ومن معك في السفينة فلما نبع الماء من التنور اخبرته امراته فركب وقيل كان تنور ادم وكان من حجارة فصار الي نوح واختلف في مكانه فعن الشعبي في مسجد الكوفة عن يمين الداخل مما يلي باب كندة	6570	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0971	true	-884967713400849435	73	109	390	567	1569	300	التنور-------- روي انه قيل لنوح اذا فا-ر الماء----- من التنور -اركب انت ومن معك----------- فلما نبع الماء منه------ اخبرته امراته فركب وهو----- تنور الخبز في قول الاكثر ومحله---------------------------------------- الكوفة عن يمين الداخل مما يلي باب كندة	971	-9015802280399058356	149	220.5	116	254	58.66141891479492	24	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6588	false	-2360412595805156118	12	64	59	307	1521	300	انت لها وهي لك ثم قال ساب------قون ا-ي وهم سابقون ----7 ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وهم لا يظلمون---------------------------------------- بل قلوبهم في غمرة من هاذا ولهم اعمال من دون ذالك هم لها عاملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	6588	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	17	166	106	863	1591	300	الصالحة وهم لها اي من اجلها سابقون الي رضوان الله تعالي ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون AUTO ولا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها فمن لم يستطع القيام فليصل قاعدا او من لم يستطع الصوم فليفطر ولدينا كتاب وهو اللوح المحفوظ ينطق بالحق بما سطر فيه وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم بل قلوبهم في غمرة من ه-ذا ولهم اعمال من دون ذ-لك هم لها عاملون AUTO ثم ذكر الكفار فقال بل قلوبهم في غمرة في غفلة من هذا القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون الشرك وهي سعايات فساد هم لها عاملون فيعذبون بها حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون AUTO حتي هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وهي اذا اخذنا مترفيهم اي اغنياءهم بالعذاب وهو قتلهم يوم بدر اذا هم يجارون يرفعون اصواتهم بالدعاء لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	976	-9015802280399058356	217	333.5	169	759	28.59025001525879	38	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6590	false	-7759862611587266570	126	265	602	1341	1522	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب فقال صاحب الكشاف-- حتي هذه هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية واعلم انه لا شبهة في ان الضمير في مترفيهم راجع الي من تقدم ذكره من الكفار لان العذاب لا يليق الا بهم وفي هذا الع---------------------------ذاب وجهان احدهما اراد بالعذاب ما نزل بهم يوم بدر والثاني انه عذاب الاخرة ثم بين سبحانه ا------------------------------------------------------------------------------------------ن المنعمين منهم اذا نزل بهم العذاب يجارون اي يرتفع صوتهم بالاستغاثة والضجيج لشدة ما هم عليه ويقال لهم علي وجه التبكيت لا تجءروا اليوم انكم من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا تنصرون فلا يدفع عنكم ما يريد انزاله بكم دل بذلك سبحانه علي انهم سينتهون يوم القيامة الي هذه الدرجة من الحسرة والندامة وهو كالباعث لهم في الدنيا علي ترك الكفر والاقدام علي الايمان والطاعة فانهم الان ينتفعون بذلك 7 قد كانت ءايتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	6590	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	124	211	628	1115	1591	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون AUTO حتي---- هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------طية وهي اذا اخذنا مترفيهم اي اغنياءهم بالعذاب وهو قتل---------------------------هم يوم بدر اذا هم يجارون يرفعون اصواتهم بالدعاء لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون AUTO لا تجاروا اليوم لا تضجوا انكم منا لا تنصرون لا تمنعون المعني ---------------------------------------------------استغاث------------------------------------------------تكم لا تمنع-----------كم من عذابنا قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون AUTO قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ترجعون القهقري عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايما------------------------------------------------------------------------------------ن مستكبرين به سامرا تهجرون	976	-9015802280399058356	163	40.5	132	988	16.497976303100586	20	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6594	false	-6170294537245798866	253	282	1349	1502	1601	300	فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------------------ الست تزعم انك بعثت رحمة العالمين ثم-------------- قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فادع الله يكشف عنا هذا القحط	6594	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	9	44	49	234	1641	300	فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فادع الله يكشف عنا هذا القحط	978	-9015802280399058356	149	273.5	120	185	80.54054260253906	26	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6599	false	1182777257451103293	215	284	1102	1463	1544	300	وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ففيه قولان احدهما انهم كانوا ينكرون الوعد بالعذاب ويضحكون منه فقيل لهم ان الله قادر علي انجاز ما وعد ويحتمل عذابا في الدنيا مءخرا عن ايامه عليه السلام فلذلك قال بعضهم هو في اهل البغي وبعضهم في الكفار الذين قوتلوا بعد الرسول صلي الله عليه وسلم والثاني ان المراد ع----------------------------------ذاب الاخرة اما قوله----- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	6599	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0981	true	6001649128194711654	23	62	124	320	1568	300	وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون AUTO ثم اوما الي حلول العذاب بهم فقال وانا----------------------------------------- عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان نريك ما نعدهم من العذاب لقادرون وقد اراه عذاب المشركين ببدر وغيرها ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	981	-9015802280399058356	100	143.5	77	400	25.0	17	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6607	false	-4941816694450583530	81	113	431	613	1627	300	ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا ءامنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراح---------------------------------------------------------------------------------------------مين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	6607	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	15	129	82	743	1650	300	ولا يفهمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا -امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين AUTO انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون AUTO فاتخذتموهم سخريا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاتخذتموهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا بضم السين من التسخير وهو العمل بلا اجر وقرا الباقون بالكسر من الهزء والسخرية حتي انسوكم ذكري من فرط انشغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم وكنتم منهم تضحكون نزلت في بلال وصهيب وعمار وسلمان كان المشركون يسخرون بهم وبالاسلام ويءذونهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	983	-9015802280399058356	178	300.0	146	662	26.88821792602539	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6694	false	6224630658945077697	259	299	1331	1542	1545	300	ياايها الذين ءامنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولاكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم 7 النور 21 يا ايها الذين	6694	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	182	219	972	1174	1596	300	ياايها الذين -امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ول-كن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ------AUTO يا-ايها الذين	994	-9015802280399058356	198	369.5	161	211	93.83885955810547	33	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6710	false	-4255535708663407694	227	263	1164	1347	1525	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	6710	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms0997	true	-2600429991623132499	0	79	0	411	1557	300	فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم AUTO فان لم تجدوا فيها احدا له الاذن فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم عند الاستءذان للدخول ارجعوا فارجعوا ولا تلحوا في الدخول هو اي الرجوع ازكي لكم اطهر لقلوبكم من الريبة والدخول بغير اذن والله بما تعملون عليم فيجازيكم عليه ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	997	-9015802280399058356	183	330.5	147	411	44.52554702758789	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6781	false	6197429865315915875	62	109	320	568	1533	300	سحاب وقرا ظلم----ات بالجر عل-ي البدل من قوله او كظلمات وعنه ايضا انه قرا سحاب ظلمات كما يقال سحاب رحمة وسحاب عذاب علي الاضافة وقراءة الباقين سحاب ظلمات كلاهما بالرفع والتنوين و-----تمام الكلام عند قوله سحاب ثم ابتدا ظلمات اي ما تقدم ذكره ظلمات بعضها فوق بعض	6781	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1007	true	6332749824667472700	108	137	512	675	1522	300	سحاب بالتنوين ظلمات بالخفض علي البدل من قوله او كظلمات وقرا------------------------------------------------------------------------- الباقون سحاب ظلمات كلاهما بالرفع والتنوين فيكون تمام الكلام عند قوله سحاب ثم ابتدا ظلم----------------------ات بعضها فوق بعض	1007	-9015802280399058356	135	243.0	109	258	52.32558059692383	21	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6798	false	-7905070502986924801	111	194	598	1041	1571	300	ومن يطع الله ورسوله اي فيما ساءه وسره ويخش الله في--ما صدر عنه من الذنوب في الماضي ويتقه فيما بقي من عمره فاولءك هم المفلح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه الاية علي ايجازها حاوية لكل ما ينبغي للمءمنين ان يفعلوه اما قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن فقال مقاتل من حلف بالله فقد اجهد في اليمين ثم قال لما بين الله تعالي كراهية--------------------- المنافقين لحكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله فقالوا والله لءن امرتنا ان نخرج من ديارنا واموالنا ونساءنا لخرجنا و---------------ان امرتنا بالجهاد جاهدنا --ثم ا-نه تعالي	6798	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1011	true	-6130041031688546623	4	166	24	910	1621	300	ومن يطع الله ورسوله--- فيما يامرانه و ويخش الله علي ما صدر عنه من الذنوب وي----------تقه فيما بقي من عمره فاولءك هم الفاءزون الناجون قرا ابو عمرو وابو بكر عن عاصم ويتقه بكسر القاف واسكان الهاء علي نية الوقف وحفص باسكان القاف واختلاس كسرة الهاء تخفيفا وابو جعفر ويعقوب وقالون وهشام بكسر القاف واختلاس كسرة الهاء واصله يتقهي حذفت الياء التي بعد الهاء لسكونها وسكون الياء قبل الهاء ولم يعتد بالهاء حاجزا لسكونها وبقيت الكسرة تدل عليها ثم حذفت الهاء الاولي للجزم وقرا الباقون بكسر القاف واشباع كسرة الهاء وصلتها بياء حالة الوصل------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ا------------------------------ن الله خبير بما تعملون AUTO واقسموا يعني المنافقين بالله جهد ايمانهم والقسم جهد اليمين ابلغ ما يمكن من الاقسام فمن قال اقسم بالله فقد جهد يمينه لءن امرتهم ليخرجن وذلك انهم كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اينما كنت نكن معك لءن خرجت --------------خرجنا وان اقمت اقمنا وان امرتنا بالجهاد جاهدنا فقال الله تعالي	1011	-9015802280399058356	217	106.0	173	1010	21.485149383544922	31	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6813	false	-5804991734501316344	19	76	101	382	1557	300	ليس علي الا عمي حرج ولا علي الا عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا	6813	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	245	300	1323	1600	1600	300	ليس علي الا-عمي حرج ولا علي الا-عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت -اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا-	1014	-9015802280399058356	277	534.0	223	281	98.5765151977539	51	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6818	false	6409083101441946402	141	180	696	917	1518	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولاءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	6818	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	92	131	480	699	1594	300	انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اول-ءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1016	-9015802280399058356	219	428.0	180	221	99.09502410888672	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6820	false	7830445943030062167	99	165	531	870	1609	300	بعضكم بعضا يا محمد ولكن -------قولوا يا رسول الله يا نبي ا------------------------------------------------------------------------لله عن سعيد بن جبير وثالثها لا ترفعوا اصواتكم في دعاءه وهو المراد من قوله ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الحجرات 3 عن ابن عباس ورابعها احذروا دعاء الرسول عليكم اذا اسخطتموه فان دعاءه موجب ليس كدعاء غيره والوجه الاول اقرب الي نظم الاية اما قوله تعالي قد يع----------لم الله الذين يتسللون منكم	6820	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1017	true	-7249109292032106095	0	51	0	261	1667	300	بعضكم بعضا يا محمد ولكن فخموه وقولوا------------- يا نبي الله يا رسول الله في لين وتواضع وهذه الاية مخاطبة لجميع معاصري محمد صلي الله عليه وسلم وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس معناه-- احذروا دعاء الرسول عليكم اذا اسخطتموه فان دعاءه موجب ليس كدعاء غيره----------------------------------------------- قد يعلم اي قد علم الله الذين يتسللون منكم	1017	-9015802280399058356	154	253.5	123	428	35.98130798339844	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6830	false	-4228204191702463593	126	193	619	972	1538	300	وخلق----- كل شء------------- فقدره تقديرا ----------------7 واتخذوا من دونه ءالهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حيواة ولا نشورا 7 الفرقان 3 واتخذوا من دونه اعلم انه سبحانه وتعالي لما وصف نفسه بصفات الجلال والعزة والعلو اردف ذلك بتزييف مذهب عبدة الاوثان وبين نقصانها من وجوه احدها انها ليست خالقة للاش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء و---------------------------------------------------الاله يجب ان يكون قادرا علي الخلق	6830	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1018	true	8263549411245771584	134	228	705	1191	1579	300	وخلق احدث كل شء من المخلوقات فقدره تقديرا هياه لما اراد منه واتخذوا من دونه ا-لهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حي-اة ولا نشورا -------AUTO واتخذوا يعني--------------------------------------------------------------------------------------- عبدة الاوثان -------------من دونه تعالي الهة يعني الاصنام لا يخلقون شيءا وهم يخلقون لان عبدتهم ينحتونهم ويصورونهم ولا يملكون لا يستطيعون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع ولا يملكون موتا ولا حياة اي اماتة واحياء ولا نشورا بعثا بعد الموت ومن كان كذلك فكيف يعبد لان الاله يجب ان يكون قادرا علي البعث	1018	-9015802280399058356	207	266.0	161	595	34.7899169921875	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6846	false	5332500459347717266	197	239	1075	1290	1609	300	-------علي قول اهل السنة 7 ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اءنتم اضللتم عبادي هاءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولاكن متعتهم وءاباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	6846	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	127	254	667	1381	1600	300	وعدتنا علي رسلك ال --عمران ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل AUTO ويوم يحشرهم اي واذكر يوم نحشرهم قرا ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن وقيل الاصنام فيقول تعالي للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين قرا ابن عامر فنقول بالنون والباقون بالياء اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اخطءوا الطريق واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم واختلافهم في الهمزتين من هءلاء ام كاختلافهم فيهما من هءلاء ام وكلاهما في سورة الانبياء---------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ول-كن متعتهم و-اباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1021	-9015802280399058356	155	-14.5	123	764	20.2879581451416	27	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6876	false	8337411024100880585	235	295	1269	1585	1614	300	ولقد اتوا علي القرية التي-امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا 7 الفرقان 40 ولقد اتوا علي واعلم انه تعالي اراد بالقرية سدوم من قري قوم لوط عليه السلام وكانت خمسا اهلك الله تعالي اربعا باهلها وبقيت واحدة و مطر السوء الحجارة يعني ان قريشا مروا مرارا كثيرة في متاجرهم الي الشام علي تلك القرية التي	6876	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1027	true	-1807019515752281610	2	31	8	161	1541	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا AUTO-------- ولقد اتوا يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريشا مروا------------ في متاجرهم الي الشام علي---- القرية يعني	1027	-9015802280399058356	141	219.0	113	317	44.479496002197266	24	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6897	false	-1937946322534809251	106	224	561	1158	1540	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا 7 الفرقان 50 52 ولقد صرفناه بينهم المسالة الاولي اعلم انهم اختلفوا في ان الهاء في قوله ولقد صرفناه الي اي شء يرجع وذكروا فيه ثلاثة اوجه احدها وهو الذي عليه الجمهور انه يرجع الي المطر ثم من هءلاء من قال معني صرفناه انا اجريناه في الانهار حتي انتفعوا بالشرب وبالزراعات وانواع المعاش به وقال اخرون معناه انه سبحانه ينزله في مكان دون مكان وفي عام دون عام ثم في العام الثاني يقع بخلاف ما وقع في العام الاول قال ابن عباس ما عام باكثر مطرا من عام ولكن الله يصرفه في الارض ثم قرا	6897	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1030	true	4505033166482328613	21	54	123	297	1645	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا ك----------------------------------------------------------------------------------فورا-- AUTO ولقد صرفناه بينهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المطر في البلاد والاوقات المختلفة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ما عام بامطر----- من عام ولكن الله يصرفه في الارض--- قرا	1030	-9015802280399058356	140	194.5	110	597	23.450586318969727	23	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6901	false	8117706248575874169	47	93	246	467	1591	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكان الكافر علي ربه ظهيرا------------------------------- وما ارسلناك الا مبشر-------------------------------------------ا ونذيرا--------- قل ما اسالكم عليه من اجر الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	6901	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1031	true	-4268048123848979874	25	173	118	873	1486	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا AUTO ويعبدون من دون الله يعني هءلاء المشركين ما لا ينفعهم ان عبدوا ولا يضرهم ان تركوا عبادته وكان الكافر علي ربه ظهيرا معينا للشيطان علي ربه بالمعاصي وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا AUTO وما ارسلناك الا مبشرا للمءمنين ونذيرا للكافرين قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا AUTO قل ما اسالكم عليه اي علي تبليغ الوحي من اجر فتقولوا انما يطلب محمد صلي الله عليه وسلم اموالنا بما يدعونا اليه فلا نتبعه الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا استثناء منقطع اي لا لطلب اموالكم جعلا لنفسي لكن من شاء انفاقها لوجه الله تعالي فلا امنعه واختلاف القراء في الهمزتين من شاء ان كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان في سورة الحج----------------------------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	1031	-9015802280399058356	190	149.0	151	784	24.23469352722168	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6920	false	-3812981789212064137	12	89	53	447	1578	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما 7 الفرقان 76 خالدين فيها حسنت فالمراد انه سبحانه لما وعد بالمنافع اولا وبالتعظيم ثانيا بين ان من صفتهما الدوام وهو المراد من قوله خالدين فيها ومن صفتهما الخلوص ايضا وهو المراد من قوله حسنت مستقرا ومقاما وهذا في مقابلة قوله ساءت مستقرا ومقاما اي ما اسوا ذلك وما احسن هذا اما قوله 7 قل ما يعبءا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما 7 الفرقان 77 قل ما يعبا	6920	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1035	true	-4698175908946173906	187	220	1052	1223	1633	300	خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما AUTO خالدين فيها حال حسنت اي الغرفة مستقرا ومقاما موضع قرار واقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما يعب-ا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما --------AUTO قل ما يعبا	1035	-9015802280399058356	70	-86.5	53	491	14.256619453430176	14	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6969	false	5299576439727299507	53	86	278	443	1619	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تت--------------------------------------------------------------قو-----------------------ن اني لكم رسول امين------------ فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتبنون بكل ريع ءاية تعبثون	6969	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1049	true	-3787102670879462276	105	175	555	897	1610	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم هود يعني في النسب لا في الدين الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين علي الرسالة فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع -اية تعبثون	1049	-9015802280399058356	163	291.0	130	343	47.52186584472656	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6971	false	9006959268717049901	152	192	780	983	1560	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت-------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتتركون في ما هاهنا ءامنين في جنات وع--------------------------------------------------------------------------------------يون وزروع ونخل طلعها هضيم	6971	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	176	262	924	1353	1540	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا -امنين AUTO اتتركون في ما هاهنا امنين اي في الدنيا امنين من الموت والعذاب في جنات وعيون AUTO في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1050	-9015802280399058356	194	352.0	156	430	45.11627960205078	32	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6972	false	2378499244740455750	97	286	496	1527	1602	300	وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين قرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن وتنحتون بفتح الحاء وقرء فارهين و فارهين والفراهة الكيس والنشاط فقوله فارهين حال من الناحيتين واعلم ان ظاهر هذه الايات يدل علي ان الغالب علي قوم هود هو اللذات الحالية وهي طلب الاستعلاء والبقاء والتفرد والتجبر والغالب علي قوم صالح هو اللذات الحسية وهي طلب الماكول والمشروب والمساكن الطيبة الحصينة وثالثها قوله تعالي ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطيعوا امر المسرفين وهذا اشارة الي انه يجب الاكتفاء من الدنيا بقدر الكفاف ولا يجوز التوسع في طلبها والاستكثار من لذاتها وشهواتها فان قيل ما فاءدة قوله ولا يصلحون جوابه فاءدته بيان ان فسادهم فساد خالص ليس معه شء من الصلاح كما يكون حال بعض المفسدين مخلوطة ببعض الصلاح ثم ان القوم اجابوه من وجهين احدهما قولهم انما انت من المسحرين وفيه وجوه احدها المسحر هو الذي سحر كثيرا حتي غلب علي عقله وثانيها من المسحرين اي من له سحر وكل دابة تاكل فهي مسحرة والسحر اعلي البطن وعن الفراء المسحر من له جوف اراد انك تاكل الطعام وتشرب الشراب وثالثها عن المءرج المسحر هو المخلوق بلغة بجيلة وثانيهما قولهم ما انت الا بشر مثلنا فات بءاية ان كنت من الصادقين وهذا يحتمل امرين الاول انك بشر مثلنا	6972	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	14	116	76	625	1594	300	وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين قرا الكوفيون وابن عامر فارهين بالف بعد الفاء اي حاذقين وقرا الباقون بغير الف اي بطرين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون فان في طاعتي طاعة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ولا تطيعوا امر المسرفين AUTO ولا تطيعوا امر المسرفين المشركين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون AUTO الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون بالمعاصي والكفر ولا يصلحون بطاعة الله فيما امرهم به قالوا انما انت من المسحرين AUTO قالوا انما انت من المسحرين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسحر ---الذي سحر كثيرا حتي غلب علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقله- ما انت الا بشر مثلنا فات ب-اية ان كنت من الصادقين AUTO -----------ما انت الا بشر مثلنا	1051	-9015802280399058356	147	-278.0	115	1421	10.344827651977539	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms6973	false	-8581709271742249478	218	292	1107	1487	1528	300	قصة لوط عليه السلام 7 كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تت------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتاتون الذكران من العالمين وتذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ما خلق لكم ربكم من ازوا--------------------------------------------------------------------------------جكم بل انتم قوم عادون--------------------------- قالوا لءن لم تنته يالو----------------------------------------------------------------ط لتكونن من المخرجين---------- قال اني لعملكم من القال----------------------------------------ين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه وا----------------------------------------------------------------------------هله اجم--------------------------------------------عين الا عجوزا في الغابرين	6973	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1052	true	6511650417940562872	12	211	62	1107	1599	300	قوم لوط المرسلين AUTO كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين AUTO ثم استفهم منكرا فقال اتاتون الذكران من العالمين من جميع الناس عبر عن الفاحشة بالاتيان كما عبر به عن الحلال في قوله فاتوا حرثكم البقرة المعني اتطءون الذكور من الناس مع كثرة اناثهم وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون AUTO وتذرون وتتركون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم لاجل استمتاعكم بل انتم قوم عادون متجاوزون الحلال الي الحرام قالوا لءن لم تنته يالوط لتكونن من المخرجين AUTO قالوا لءن لم تنته يالوط عن انكارك علينا لتكونن من المخرجين من قريتنا قال اني لعملكم من القالين AUTO قال اني لعملكم من القالين المبغضين رب نجني واهلي مما يعملون AUTO ثم دعا فقال رب نجني واهلي مما يعملون من العمل الخبيث اي من شءمه وعذابه فنجيناه واهله اجمعين AUTO فنجيناه فعصمناه واهله من العذاب اجمعين الا عجوزا في الغابرين	1052	-9015802280399058356	352	573.0	280	1045	33.68421173095703	59	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7006	false	7384975635402643868	139	198	715	1000	1528	300	وعن قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله ---حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة رضي الله عنه كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله تعالي وهو قوله قالت نملة ولو كان ذكرا لقال قال	7006	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1063	true	-807751372634720939	245	300	1325	1592	1592	300	وعن قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة ر-ضي الله عنهحاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة------------- كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله ------وهو قوله قالت نملة ولو كان ذكرا لقال قال-	1063	-9015802280399058356	262	487.5	208	288	90.97222137451172	50	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7020	false	7660967310295405398	120	145	589	720	1485	300	قال نكروا لها عرشها ننظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اتهتديام تكون من الذين لا يهتدون------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	7020	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	96	188	521	1010	1571	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهت-------------------------------دون فغير عرشها لاختبار عقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1073	-9015802280399058356	100	-11.5	81	520	19.230770111083984	18	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7022	false	4882250508246249904	5	33	27	165	1561	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	7022	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	48	76	243	381	1552	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1074	-9015802280399058356	138	276.0	110	138	100.0	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7023	false	-2437749146750350853	80	118	391	599	1562	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يختصمون----------------- قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	7023	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	73	190	382	1012	1558	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون AUTO ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان مءمن وكافر يختصمون يقول كل الحق معي قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون AUTO قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة اي العذاب الذي يوعدون به قبل الحسنة قبل التوبة لاءهم كانوا يعتقدون لجهلهم ان العذاب اذا نزل بهم تنفعهم توبتهم فيصرون علي كفرهم فاوما صالح الي بطلان اعتقادهم بقوله لولا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فان العذاب اذا نزل لا يرفع قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1075	-9015802280399058356	207	379.0	169	630	32.85714340209961	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7041	false	-5746115125739690038	184	221	932	1123	1524	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم بااياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا ا-ليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7041	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	147	250	740	1285	1544	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم ب-اياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عليهم بما ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار لختم افواههم الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1083	-9015802280399058356	183	307.5	147	547	33.4552116394043	31	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7047	false	1136505287361168646	159	220	823	1132	1549	300	هل تجزون الا ما كنتم تعملون فيجوز فيه الالتفات وحكاية ما يقال لهم -عند الكب باضمار القول 7 انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اتلو القرءان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	7047	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	101	242	505	1217	1542	300	هل تجزون الا ما كنت---------------------------------------------م تعملون من المعاصي والشرك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد ولا يصاد صيد وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو القر-ان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل الحمد لله سيريكم اي-اته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1085	-9015802280399058356	240	401.5	190	759	31.620553970336914	45	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7058	false	-6313273076214932825	218	259	1091	1300	1493	300	وكذلك نجزي المحسنين------------ ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هاذا من شيعته وهاذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هاذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	7058	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1090	true	-6687755297830789380	73	116	395	613	1539	300	وكذلك نجزي المحسنين علي احسانهم ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان ه-ذا من شيعته وه-ذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال ه-ذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1090	-9015802280399058356	206	388.0	165	221	93.2126693725586	38	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7066	false	-3350260361827428150	79	120	395	592	1463	300	فسقي ل---------هما ثم---------- تولي الي الظل---------------------------------------------- فقال رب اني لما انزلت الي من خ------------------ير فقير------ فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	7066	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	190	250	992	1278	1548	300	فسقي لهما اغنامهما ثم بعد فراغه تولي الي الظل كان ظل شجرة فجلس في ظلها من شدة الحر وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير طعام قليل او كثير فقير محتاج فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1093	-9015802280399058356	197	356.0	156	286	68.88111877441406	39	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7074	false	-2648132957978402420	24	77	137	400	1501	300	من الشجرة ----------ان ياموسي اني-انا الله رب العا--------------------------------------------------------------------لمين وان الق عصاك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي اقبل ولا تخف انك من الا منين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	7074	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1097	true	5432959583929595099	26	136	127	694	1549	300	من الثقيلة اي نودي بان ياموسي اني انا الله رب العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها وان الق عصاك فلما ر-اها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي اقبل ولا تخف انك من الا-منين AUTO وان الق عصاك فالقاها فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركتها وتقدم اختلاف القراء في راها في سورة الانبياء ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يلتفت فنودي ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين عن المخاوف اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1097	-9015802280399058356	252	459.0	201	569	44.28822326660156	48	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7081	false	2800662992835583697	3	48	16	266	1539	300	ونجعل لكما سلطا-----------------------------------------------------------------نا فلا يصلون اليكما بااياتنا انتما ومن اتبعكما الغا------------------------------------------لبون فلما جاءهم موسي بااياتنا بينات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهاذا ف-ءاباءنا الا ولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي-اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	7081	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	170	260	920	1412	1605	300	ونجعل لكما سلطانا قوة بالعصا وحجة فلا يصلون اليكما باياتنا اي تمتنعان منهم باياتنا فلا يصلون اليكما بسوء---- انتما ومن اتبعكما الغالبون اي لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون وقومه فلما جاءهم موسي ب-اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا سحر مفتري وما سمعنا به-ذا في اباءنا الا-ولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1098	-9015802280399058356	234	390.5	190	500	46.79999923706055	38	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7105	false	-6189707718348465391	102	194	528	1016	1575	300	مكة ----رسولا وهو محمد صلي الله عليه وسلم خاتم الانبياء ومعني------------------------------------------------------------------------------ يتلو عليهم ءاياتنا يءدي ويبلغ واجاب عن السءال الثاني بقوله وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون انفسهم بالشرك واهل مكة ليسوا كذلك فان بعضهم قد امن وبعضهم علم الله منهم انهم سيءمنون وبعض اخرون علم الله انهم وان لم يءمنوا لكنه يخرج من نسلهم من -----يكون --------------مءمنا 7 وما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحيواة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	7105	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	124	256	649	1358	1596	300	مكة وبالرسول----- محمد صلي الله عليه وسلم قرا حمزة والكساءي امها بكسر الهمزة حالة الوصل اتباعا واذا ابتداا ضماها وبه قرا الباقون في الحالين يتلو عليهم -اياتنا ترغيبا وترهيبا -------------------------وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون اي مشركون اي اهلكتهم بظلمهم---- وما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون AUTO وما اوتيتم من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم انتم وهي الي فناء وما عند الله من الثواب خير وابقي لانه مستمر افلا تعقلون ان الباقي خير من الفاني قرا ابو عمرو يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر عنه الغيب افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحي-اة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1104	-9015802280399058356	268	424.5	216	892	30.044843673706055	42	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7106	false	-2825306249337067342	236	274	1275	1498	1639	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تز------------------------عمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هاءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	7106	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	85	185	435	998	1641	300	يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اين هم شركاءي في الدنيا قال الذين حق عليهم القول ربنا ه-ءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون AUTO قال الذين حق عليهم القول ثبت عليهم مقتضاه وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود وهم رءوس الكفر ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا لم نكرههم علي الغي انما غووا باختيارهم مع تسويلنا لهم تبرانا اليك منهم ومن كفرهم فصرنا اعداء وكذبوا علينا ما كانوا ايانا يعبدون انما عبدوا اهواءهم وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1105	-9015802280399058356	218	410.0	180	564	38.65248107910156	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7119	false	7249957395094837270	225	279	1156	1425	1520	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحيواة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن ءامن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به وبداره الا رض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	7119	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	1	171	5	888	1554	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحي-اة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم AUTO فخرج علي قومه في زينته علي بغلة شهباء عليها سرج ذهب ومعه اربعة الاف فارس في زينته عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاث مءة غلام وعن يساره ثلاث مءة جارية عليهم الحلي والديباج قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم جد وبخت عظيم من الدنيا وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن -امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون AUTO وقال الذين اوتوا العلم وهم احبار بني اسراءيل الزاهدون في الدنيا لغابطي قارون ويلكم واصل ويل الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر ثواب الله في الاخرة خير لمن امن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقاها اي يوفق هذه الكلمة التي قالها العلماء وقيل لا يرزق الاعمال الصالحة الا الصابرون علي طاعة الله فخسفنا به وبداره الا-رض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1109	-9015802280399058356	266	468.5	213	886	30.022573471069336	49	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7120	false	-3347461642817497690	19	148	95	798	1587	300	علي بغلة شهباء عليها سرج من ذهب ومعه اربعة الاف فارس علي الخيول---- وعلي-----ها الثي-اب الارجوانية ومعه ثلثما--------------------------ءة جارية بيض عليهن الحلي والثي-----اب الحمر علي--- البغال الشهب وقال بعضهم بل خرج في تسعين الفا هكذا وقال اخرون بل علي ثلثماءة والاولي ترك هذه التقريرات لانها متعارضة ثم ان الناس لما راوه علي تلك الزينة قال من كان منهم يرغب في الدنيا الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون من هذه الامور والاموال والراغبون يحتمل ان يكونوا من الكفار وان يكونوا من المسلمين الذين يحبو-----------------ن الدنيا واما العلماء واهل الدين فقالوا للذين تمنوا هذا وي--لكم ثواب الله خير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من هذه النعم لان للثواب منافع عظيمة وخالصة عن شواءب المضار وداءمة وهذه النعم العاجلة علي الضد من هذه الصفات الثلاث قال صاحب الكشاف ويلك اصله----- الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر	7120	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	27	118	131	617	1554	300	علي بغلة شهباء عليها سرج--- ذهب ومعه اربعة الاف فارس في زينته عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاث مءة غلام وعن يساره ثلاث مءة جارية---- عليهم الحلي والديباج قال الذين يريدون الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون م----------------------------------------------------------------------ن المال انه لذو حظ عظيم جد وبخت عظيم من الد------------------------نيا وقال-- الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون AUTO وقال الذين اوتوا العلم وهم احبار بني اسراءيل الزاهدون في الدنيا لغابطي قارون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويلكم واصل ويل الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر	1109	-9015802280399058356	223	167.5	176	895	24.916200637817383	26	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7121	false	-2294623215864889593	26	98	141	496	1531	300	فلما كان يوم --عيد قام موسي فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن زني وهو غير محصن جلدناه وان احصن----- رجمناه فقال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا -قال فان بني اسراءيل يقولون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشدها موسي بالله الذي فلق البحر وانزل التوراة ان تصدق فتداركها الله تعالي فقالت كذبوا بل جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان	7121	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1110	true	-8600789261350417492	80	140	404	696	1485	300	فلما كان يوم العيد قام موسي خطيبا فقا---------ل من سرق قطعناه ومن زني---- غير محصن جلدناه ومن زني محصنا رجمناه فقال قارون ولو كنت انت قال وان كنت انا فقال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فانشدها موسي بالله----------------------------- ان تصدق --------------------فقالت--------- جعل لي قارون جعلا علي ان ارميك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان	1110	-9015802280399058356	260	445.0	202	363	71.6253433227539	46	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7123	false	-3474275175082786248	204	245	1046	1245	1492	300	قل ربيا-علم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما كنت ترجو-ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين----- ولا	7123	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	98	196	477	964	1495	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي هو اعلم بالفريقين فيجازي كلا بعمله قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين AUTO وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم ولا يصدنك عن -ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين AUTO ولا	1112	-9015802280399058356	193	350.5	152	488	39.54917907714844	40	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7174	false	358355006643112809	70	107	346	543	1507	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	7174	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1120	true	-2437736519642727330	64	164	372	916	1653	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين AUTO ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة وهي اتيان الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر ويعقوب وحفص عن عاصم انكم بالاخبار وقرا الباقون وهم ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم اءنكم بالاستفهام فابو عمرو يحقق الهمزة الاولي ويسهل الثانية وهو علي اصله في ادخال الف بينهما والباقون يحققون الهمزتين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1120	-9015802280399058356	197	341.5	160	544	36.213233947753906	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7179	false	6394522657545544240	16	48	80	237	1540	300	واهله واما امراته فهي من------------- الباقين في الهلاك 7 ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	7179	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	218	251	1195	1362	1606	300	واهله -الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب-- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1121	-9015802280399058356	144	261.0	114	170	84.70587921142578	27	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7186	false	2425330062744595105	58	96	303	516	1568	300	فهم ما -------اصبحوا--------- جا-------ثمين الا في ديارهم 7 وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الا رض وما كانوا سابقين	7186	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	171	280	952	1576	1704	300	-----الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السوي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الا-رض وما كانوا سابقين	1122	-9015802280399058356	191	326.5	158	630	30.317461013793945	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7797	false	-1270005145019319585	111	148	608	838	1646	300	لرحمة وذكري------- لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين ءامنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو------------------------------------ن ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يش--------------------------------------عرون يستعجلونك بالعذاب	7797	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	103	189	547	1070	1708	300	لرحمة وذكري تذكيرا لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين -امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون AUTO ولما لم يصدقوا بالقران نزل قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا لي بالبلاغ وعليكم بالتكذيب لانه يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل اي بغير الله وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك بالعذاب	1126	-9015802280399058356	224	421.0	188	524	42.74809265136719	33	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7211	false	4145661517624564715	13	179	63	936	1558	300	ذاءق- الموت ومورد الهلاك بق-------------------------وله كل نفس ذاءقة الموت وكل شء هالك الا وجهه القصص 88 فاذا التعلق بالله يريح من الموت فقال تعالي فاياي فاعبدون اي تعلقوا بي ولا تتبعوا النفس فانها ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون العنكبوت 57 اي اذا تعلقتم بي فموتكم رجوع الي وليس بموت كما قال تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء ال عمران 169 وقال عليه السلام المءمنون لا يموتون بل ينقلون من ---------------دار ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي دار فعلي هذا الوجه ايضا يتبين وجه التعليق 7 والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها نعم اجر العاملين 7 العنكبوت 58 والذين امنوا وعملوا بين ما يكون للمءمنين وقت الرجوع اليه كما بين من قبل ما يكون للكافرين بقوله وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت 54 فبين ان للمءمنين الجنان في مقابلة ما ان للكافرين النيران وبين ان فيها غرفا تجري من تحتها الانهار في مقابلة ما بين ان تحت الكافرين النار وبين ان ذلك اجر عملهم بقوله تعالي نعم اجر العاملين	7211	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	110	183	608	1011	1694	300	ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون AUTO ثم شجع المهاجرين بقوله كل نفس ذاءقة الموت اي مرارته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يجد الذاءق طع----------------------------------------------------------------------------م المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا من الموت ثم الينا ترجعون فنجازيكم باعمالكم قرا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح التاء وكسر الجيم--------------- والذين -امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الان-هار خالدين فيها نعم اجر العاملين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1127	-9015802280399058356	160	197.5	129	1026	15.594541549682617	21	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7232	false	-2967784830229505648	67	137	339	702	1563	300	الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون 7 الروم 11 الله يبدا الخلق لما ذكر ان عاقبتهم الي الجحيم وكان في ذلك اشارة الي الاعادة والحشر لم يتركه دعوي بلا بينة فقال يبدا الخلق يعني من خلق بالقدرة والارادة لا يعجز عن الرج---------------------------------------------------------------------------------عة وا--لاعادة فاليه ترجعون ثم بين ما يكون وقت الرجوع اليه فقال 7------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون--------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	7232	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1133	true	-4956023687058409083	206	289	1149	1601	1656	300	الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون AUTO------ الله يبدا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق ينشءهم ثم يعيده بالبعث بعد الموت ثم اليه ترجعون فيجزيهم باعمالهم قرا ابو عمرو وابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب مع ضم حرف المضارعة واختلف عن يعقوب فقرا رويس بالخطاب وروح بالغيب وكل منهما يفتح حرف المضارعة علي اصل يعقوب وقرا الباقون بالخطاب مع الضم ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون AUTO ويوم تقوم الساعة يبلس اي ييءس المجرمون المشركون من كل خير ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	1133	-9015802280399058356	156	199.0	125	564	27.659574508666992	24	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7262	false	2528100501161829878	65	151	326	740	1509	300	او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي لم يعلم--وا ان الكل من الله فالمحقق ينبغي ان لا يكون نظره------------------------------------------------ علي ما يوجد بل الي من يوجد وهو الله فلا يكون له تبدل حال وانما يكون عنده الفرح الداءم ولكن ذلك مرتبة المءمن الموحد المحقق ولذلك قال ان في ذالك لايات لقوم يءمنون ---------------7 فاات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولاءك هم المفلحون 7 الروم 38 فات ذا القربي وجه	7262	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	167	226	896	1197	1592	300	او-لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يروا ا--------ن الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قدرته وحكمته ف-ات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واول-ءك هم المفلحون ------AUTO فات ذا القربي حقه	1139	-9015802280399058356	192	299.5	150	479	40.0835075378418	32	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7268	false	6785887640224559941	194	223	1050	1192	1575	300	اكثرهم كانوا مشركين -------------7 فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	7268	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	7	83	40	420	1642	300	اكثرهم------ مشركين فاهلكوا بكفرهم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	1141	-9015802280399058356	135	223.5	107	386	34.97409439086914	26	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7274	false	1178288040683587417	163	207	799	1021	1523	300	وهو علي كل شء قدير تاكيد لما يفيد الاع-تراف 7 ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن بااياتنا فهم مسلمون	7274	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1142	true	4786645073222489053	187	268	952	1366	1539	300	وهو علي كل شء قدير ------------من البعث وغيره ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون AUTO ولءن ارسلنا ريحا مضرة علي زرعهم فافسدته فراوه اي النبات مصفرا بعد خضرته لظلوا اي ليظلن من بعده بعد اصفراره يكفرون يجحدون ما سلف من النعم فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين AUTO فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدب----------------------------------------------------------رين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن ب-اياتنا فهم مسلمون	1142	-9015802280399058356	142	89.5	112	485	29.278350830078125	26	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7278	false	7401786666111591151	95	188	524	1004	1609	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون 7 الروم 55 ويوم تقوم الساعة قيل ما لبثوا في الدنيا غير ساعة وقيل ما لبثوا ف---------ي القبور وقيل ما لبث--------------------وا من وقت فناء الدنيا الي وقت النشور كذلك كانوا يءف----------------------------كون يصرفون من الحق الي الباطل ومن الصدق الي ا------------------------------------------------------------------------------لكذب 7 وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهاذا يوم البعث ولاكنكم كنتم لا تعلمون 7 الروم 56 وقال الذين اوتوا قوله وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة وغير-------------------هم لقد لبثتم في كتاب الله	7278	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	115	218	555	1124	1552	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO------ ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون ال-----------------------------ي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فه-ذا يوم البعث ول-كنكم كنتم لا تع----------------------------لمون AUTO وقال الذين اوتوا العلم والايمان من الملاءكة والانس منكرين عليهم كذبهم لقد لبثتم في كتاب الله	1143	-9015802280399058356	301	502.5	236	634	47.476341247558594	47	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7287	false	-6647903633484739107	28	80	132	396	1488	300	خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين 7 لقمان 11 هذا خلق الله قوله تعالي هاذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه يعني الله خالق وغيره ليس بخالق فكيف تتركون عبادة الخالق وتشتغلون بعبادة الم-------------------------------------------خلوق ثم قال تع---الي بل الظالمون في ضلال مبين اي	7287	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	151	191	768	970	1515	300	خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين AUTO------ هذا خلق الل-------------------------------------------------------ه يعني الذي ذكرت مما تعاينون -----------------------------------------------مخلوق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه من الهتكم التي تعبدونها بل الظالمون في ضلال مبين اي	1146	-9015802280399058356	122	172.0	94	310	39.35483932495117	22	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7299	false	-398801019758993993	124	184	654	975	1560	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور لما بين حال المشرك والمجادل في الله بين حال المسلم المستسلم لامر الله فقوله ومن يسلم وجهه الي الله اشارة الي الايمان وقوله وهو محسن اشارة الي العمل الصالح فتكون الاية في معني قوله تعالي من ءامن وعمل صالحا وقوله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي	7299	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	52	86	273	445	1576	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور AUTO----------------------------------------------------------------------- ومن يسلم وجهه الي الله ا-------ي يخلص دينه لله وهو محسن في عمل-----------------------------------------------------------------------ه فقد استمسك بالعروة الوثقي اي	1150	-9015802280399058356	151	235.5	120	321	47.040496826171875	27	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7348	false	78292047005950283	239	285	1216	1458	1522	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	7348	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1161	true	4864049802394993698	170	289	872	1497	1549	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا AUTO واتبع ما يوحي اليك من القران من ربك واعمل به ان الله كان بما تعملون خبيرا قرا ابو عمرو يعملون بالغيب يعني الكفرة والمنافقين اي ان الله خبير بمكاءدهم فيدفعها عنك وقرا الباقون بالخطاب وقوله كان في هاتين الايتين هي التي تقتضي الدوام اي كان ويكون وليست الدالة علي زمان مخصوص للمضي وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا AUTO وتوكل علي الله ثق به وكفي بالله وكيلا حافظا ورازقا لك والوكيل القاءم بالامر المغني فيه عن كل شء--------------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	1161	-9015802280399058356	185	116.5	149	682	27.126100540161133	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7361	false	-4555990522301516416	172	290	890	1449	1507	300	لا تمتعون الا قليلا فالعاقل لا يرغب في شء قليل مع انه يفوت عليه شيءا كثيرا فلا فرار لكم ولو كان لما متعتم----------------------------------------------- بعد---- الفرار الا قليلا -------------------------7 قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا 7 الاحزاب 17 قل من ذا بيانا لما --تقدم من قوله لن ينفعكم الفرار وقوله------------------------------------ ولا يجدون لهم من دون الله تقرير لقوله من ذا الذي يعصمكم اي ليس لكم ولي يشفع لمحبته اياكم ولا نصير ينصركم ويدفع عنكم السوء اذا اتاكم 7 قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا 7 الاحزاب 18 قد يعلم الله اي الذين يثبطون ----------	7361	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	50	167	247	807	1529	300	لا تمتعون الا قليلا AUTO قل لهم لن ينفعكم ال-----------------------------------فرار ان فررتم من الموت او القتل لاي من حضر اجله مات او قتل واذا لا تمتعون بعد هذا الفرار الا قليلا اي الا مدة اجالكم وهي قليل قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا AUTO-------- قل من ذا -----الذي يعصمكم من الله اي يمنعكم منه ان اراد بكم سوءا هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة ولا يجدون لهم من دون الله وليا قريبا ينفعه---------------------------------------------م ولا نصيرا ناصرا -يمنع---------------------هم قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا --------AUTO قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين	1168	-9015802280399058356	330	445.0	251	683	48.316253662109375	61	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7362	false	6280159795197022818	109	149	623	839	1679	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولاءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذالك علي الله يسيرا 7 الاحزاب 19 اشحة عليكم	7362	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	205	243	1016	1222	1529	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اول-ءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذ-لك علي الله يسيرا --------AUTO اشحة عليكم	1168	-9015802280399058356	202	381.5	164	216	93.51851654052734	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7374	false	6136898311848226609	14	130	70	654	1513	300	عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في-ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا 7 الاحزاب 37 واذ ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول للذي وهو زيد انعم الله عليه بالاسلام وانعمت عليه بالتحرير والاعتاق امسك عليك زوجك هم زيد بطلاق زينب فقال له النبي امسك اي لا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلقها واتق الله قيل في الطلاق وقيل في الشكوي م--------------------------------ن زينب فان زيدا قال فيها انها تتكبر علي بسبب النسب وعدم الكفاءة وتخفي في نفسك ما الله مبديه من انك تريد التزوج بزينب برب الناس من ان يقولوا اخذ زوجة الغير او ا-لابن- والله احق ان تخشاه	7374	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1177	true	-3702102951314411124	0	157	0	800	1499	300	عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا AUTO فرضيت زينب واخوها وتزوجت بزيد وبقيت معه مدة ثم القي في نفس زيد كراهتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اريد طلاق صاحبتي فقال ارابك منها شء قال لا والله ولكنها تترفع علي فقال له امسك عليك زوجك فنزل قوله تعالي واذ تقول للذي-------- انعم الله عليه بالاسلام وانعمت عليه بالعت-----------ق امسك عليك زوجك واتق الله------------------------------ لا تفارقها نهي تنزيه قرا ابو عمرو وهشام وحمزة والكساءي وخلف واذ تقول بادغام الذال في التاء والباقون بالاظهار وتخفي في نفسك ما علمته وهو ما-- الله مبديه اي مظهره وهو انه تعالي كان قد اعلمه صلي الله عليه وسلم ان زينب ستصير زوجة له وتخشي الناس اي اليهود--------------------------------------------------------------------------------------- ان يقولوا ---تزوج------- امراة ابنه والله احق ان تخشاه	1177	-9015802280399058356	340	540.5	269	948	35.8649787902832	59	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7376	false	1924365780523299155	142	230	694	1145	1475	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا 7 الاحزاب 39 الذين يبلغون رسالات--------------------------------- يعني كانوا هم ايضا مثلك رسلا ثم ذكره بحالهم انهم جردوا الخشية ووحدوها بقوله ولا يخشون احدا الا الله فصار كقوله فبهداهم اقتده الانعام 90 وقوله وكفي بالله حسيبا اي محاسبا فلا تخش غيره او محسوبا فلا تلتفت الي غيره ولا تجعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في حسابك ------------7 ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولاكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء ع----------------------------------------------ليما 7 الاحزاب 40 ما كان محمد لما	7376	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	105	186	528	956	1513	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا AUTO-------- الذين يبلغون رسالات الله هم الانبياء اثني الله عليهم يعني سنة ا--------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في الانبياء الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله اي يفعلون ما يءمرون ولا يخافون لاءمة احد وكفي بالله حسيبا كافيا للمخاوف ما كان محمد ابا احد من رجالكم ول-كن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما AUTO ولما قيل ان محمدا تزوج امراة ابنه نزل---------------- ما كان محمد ابا	1178	-9015802280399058356	202	317.5	160	660	30.606060028076172	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7384	false	6337997312142278847	197	262	987	1340	1536	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتء-اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي-------------- ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم فيا-زواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما 7 الاحزاب 50 يا ايها النبي	7384	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	51	118	247	607	1530	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما --------AUTO يا-ايها النبي	1181	-9015802280399058356	338	646.5	276	369	91.59891510009766	60	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7392	false	-6601902169110240127	15	88	63	426	1564	300	كان عند الله----- عظيما اي ايذاء الرسول 7 ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما 7 الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا يعني ان كنتم لا تءذونه في الحال وتعزمون علي ايذاءه او نكاح ازواجه بعده فالله عليم بذات الصدور 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن فء-اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	7392	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	217	294	1075	1468	1497	300	كان عند الله ذنبا عظيما ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكاح ازواجه محرم علي غيره بالاجماع ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1186	-9015802280399058356	186	319.5	149	540	34.44444274902344	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7435	false	-7643028535660258204	25	111	139	588	1562	300	لكم ميعاد يوم كما في قول القاءل سحق ثوب للتبيين واسناد الفعل اليهم بقوله لا تستءخرون عنه ----بدلا عن قوله لا يءخر عنكم زيادة تاكيد لوقوع اليوم 7 وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 7 سبا 31 وقال الذين كفروا ثم قال تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان و-------------------------------لا بالذي بين يديه لما بين الامور الثلاثة من التوحيد	7435	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	194	264	1024	1389	1596	300	لكم ميعاد يوم هو يوم البعث---------------------------------------------- لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهديد------------ وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القر-ان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين ----AUTO وقال الذين كف------------------------------روا لن نءمن به-ذا القر-ان ولا بما دل عليه من البعث وغيره ولا بالذي بين يديه م-----------------------ن التوراة	1206	-9015802280399058356	277	459.0	221	484	57.23140335083008	42	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7445	false	4723807651811891273	158	183	829	962	1583	300	وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير-------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7445	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	6	65	29	344	1556	300	وما -اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1210	-9015802280399058356	131	225.0	106	317	41.324920654296875	22	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7453	false	6946672267304095502	38	98	201	479	1555	300	وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب 7 سبا 54 وحيل بينهم وبين ثم قال تعالي وحيل بينهم وبين ما يشتهون من العود الي الدنيا او بين لذات الدنيا فان قيل كيف يصح قولك ما يشتهون من العود مع انه تعالي قال كما فعل باشياع------------هم من قبل---------------------- انهم كانوا في شك مريب	7453	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1212	true	-4937648102981481603	88	140	442	706	1575	300	وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب ----AUTO وحيل بينهم و-----------------------------بين ما يشتهون من نفع-- الايمان حينءذ قرا ابن عامر والكساءي ورويس عن يعقوب وحيل باشمام الحاء الضم------------- كما فعل باشياعهم اي باشباههم من قبل من كفرة الامم الماضية انهم كانوا في شك مريب	1212	-9015802280399058356	161	210.5	123	312	51.60256576538086	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7456	false	854693516566124530	174	259	860	1272	1486	300	لا خالق غيره ولا رازق ---------الا هو ثم قال تعالي فاني تءفكون اي كيف تصرفون عن هذا الظاهر فكيف تشركون المنحوت بمن له الملكوت 7 وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الا مور 7 فاطر 4 وان يكذبوك فقد ثم لما بين الاصل الاول وهو التوحيد ذكر الاصل الثاني وهو الرسالة فقال تعالي وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك ثم بين من حيث الاجمال ان المكذب في العذاب والمكذب له الثواب بقوله ت--عالي والي الله ترجع الامور ثم بين الاصل	7456	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1213	true	1476192518817321210	231	293	1186	1487	1517	300	لا خالق غير الله يرزقكم لا اله الا هو------------- فاني تءفكون فك--يف تصرفو--------------------------------------ن عن ا--لايمان وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الا-مور AUTO ثم سلي نبيه صلي الله عليه وسلم بما سلف من حال الرسل مع الامم---------------------- فقال تعالي وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك فتاس بهم----------------------- ------------------في ال---صبر علي تكذيبهم والي الله ترجع الامور وتنكير الرسل	1213	-9015802280399058356	189	237.0	144	423	44.680850982666016	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7475	false	3105522410383707810	217	300	1159	1586	1586	300	كتاب 7 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير 7 فاطر 26 ثم اخذت الذين -------ثم قال----- تعالي ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي من كذب بالكتاب المنزل من قبل وبالرسول المرسل اخذه الله تعالي فكذلك من يكذب بالنبي عليه السلام وقوله فكيف كان نكير سءال للتقرير فانهم علموا شدة انكار الله عليهم واتيانه بالامر المنكر من الاستءصال 7------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود-	7475	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	71	128	417	714	1664	300	كت-بته ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير -----AUTO ثم توعد قريشا بذكر الامم الكافرة فقال- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكاري بالعقوبة وتقدم اختلاف القراء في نكير في اخر سبا الاية الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود	1219	-9015802280399058356	211	324.5	166	447	47.20357894897461	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7480	false	-2086994714970761739	7	97	37	507	1572	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور 7 فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم وقوله تعالي ليوفيهم اجورهم اي ما يتوقعونه ولو كان امرا بالغ الغاية ويزيدهم فضله اي يعطيهم--- ما لم يخطر بب-----------------------------------------------الهم عند العمل ويحتمل ان يكون يزيدهم النظر اليه كما جاء في تفسير الزيادة انه غفور عند اعطاء الاجور شكور عند اعطاء الزيادة 7 والذي-اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير 7 فاطر 31 والذي اوحينا اليك ثم قال تعالي------ والذي اوحينا اليك من الكتاب------------------------- هو الحق---------------- لما بين	7480	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	70	141	396	772	1661	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور -----AUTO ليوفيهم بالانفاق اجو--------------------------رهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير ------------------------------------------بصير AUTO والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران و من للتببين هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين	1220	-9015802280399058356	192	281.0	151	568	33.802818298339844	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7492	false	-3627306130279870112	35	207	173	1040	1545	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلاءف في الارض اي خليفة بعد خليفة تعلمون حال الماضين وتصبحون بحالهم راضين فمن كفر بعد هذا كله فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا لان الكافر السابق كان ممقوتا كالعبد الذي لا يخدم سيده واللاحق الذي انذره الرسول ولم ينتبه امقت كالعبد الذي ينصحه الناصح ويامره بخدمة سيده ويعده ويوعده ولا ينفعه النصح ولا يسعده والتالي لهم الذي راي عذاب من تقدم ولم يخش عذابه امقت الكل ثم قال تعالي ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الكفر لا ينفع عند الله حيث لا يزيد الا المقت ولا ينفعهم في انفسهم حيث لا يفيدهم الا الخسارة فان العمر كالراس مال من اشتري به رضا الله ربح ومن اشتري به سخطه خسر 7--------------- قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا رض ام لهم شرك في السماوات ام ءاتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا 7 ثم قال تعالي قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا------ خلقوا من الارض ام لهم شرك---------------------- في السماوات	7492	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	107	227	549	1156	1522	300	خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا AUTO هو الذي جعلكم خلاءف في الارض جمع خليف اي يخلف بعضكم بعضا فمن كفر فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا بغضا واحتقارا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خسروا اخرتهم ومعادهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا-رض ام لهم شرك في السماوات ام -اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا AUTO---------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا اي شء خلقوا من الارض ام لهم شرك اي شركة مع الله تعالي في السماوات	1222	-9015802280399058356	265	117.0	210	1200	22.08333396911621	46	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7538	false	8513438267183522348	220	248	1090	1245	1485	300	لهم الا رض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	7538	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1232	true	-497825251976733460	28	125	151	704	1625	300	لهم الا-رض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون AUTO واية لهم مبتدا وخبره الارض الميتة اليابسة قرا نافع وابو جعفر الميتة بتشديد الياء والباقون بتخفيفها احييناها بالماء واخرجنا منها حبا جنس الحب كالحنطة والشعير وما اشبههما فمنه ياكلون وخص الحب بالذكر لانه اكثر المطلوب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون AUTO وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي في الارض من العيون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر العيون بكسر العين والباقون بضمها لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1232	-9015802280399058356	153	267.5	126	554	27.617328643798828	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7634	false	-8359007090525249280	0	112	0	624	1690	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون 7 الصافات 27 واقبل بعضهم علي ثم قال تعالي واقبل بعضهم علي بعض قيل هم والشياطين وقيل الرءساء والاتباع يتساءلون اي يسال بعضهم بعضا وهذا التساءل عبارة عن التخاصم وهو سءال التبكيت يقولون غرر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمونا ويقول اولءك لم قبلتم منا وبالجملة فليس ذلك تساءل المستفهمين بل هو تساءل التوبيخ واللوم والله اعلم 7 قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالو--------------------------------------------------ا بل لم تكونوا مءمنين----------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغ----------------------------------------------------------------------------------ين فحق علينا قول ربن----------------------------------------------------------------------------------------------ا انا لذاءقون------------- فاغويناكم انا كنا غاو-----------------------------------------------------ين فانه-------------------------------------------------------------------------م يومءذ في العذاب مشتركون--------------------- انا كذلك نفعل بالمجر---------------------------------------------------مين انهم كانوا اذا قيل لهم لا الاه الا الله يستكبرون ويقول-----------------------------------------------------------------------------ون اءنا لتاركوءالهتنا لشاعر مجنون	7634	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	19	218	104	1202	1663	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون --------AUTO واقبل بعضهم -----------------------------علي بعض اي الاتباع علي------- الرءساء--------- يتساءلون ي------------------------------------------تخاصمون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين AUTO قالوا اي الاتباع للرءساء انكم كنتم تاتوننا عن اليمين عن الجهة التي كنا نامنكم منها لحلفكم انكم علي الحق فصدقناكم فانتم اضللتمونا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي فانهم اي التابعون والمتبوعون يومءذ في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية انا كذلك نفعل بالمجرمين AUTO انا كذلك نفعل بالمجرمين الذين جعلوا لله شركاء انهم كانوا اذا قيل لهم لا ال-ه الا الله يستكبرون AUTO انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون يتكبرون عن كلمة التوحيد ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون	1245	-9015802280399058356	340	458.5	277	1328	25.60240936279297	51	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7657	false	-1944791441543951310	163	231	846	1204	1591	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين الشعراء 83 وطلبه ل-------------------لولد فقال رب هب لي من الصالحين وطلبه سليمان عليه السلام بعد كمال درجته في الدين والدنيا فقال وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين النمل 19 وذلك يدل علي ان الصلاح اشرف مقامات العباد 7 ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ معه السعي قال يابني اني-اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال ياابت افعل ما تءمر ستجدني-ان شاء الله من الصابرين----- فلما	7657	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1251	true	4847524129550206843	96	176	544	950	1598	300	رب هب لي --من ---------الصالحين AUTO فلما قدم الارض المقدسة سال ربه الولد فقال رب هب لي من الصالحين بعض الصالحين يعينني--------------------------------------------------------------------------------------------- علي الدعوة والطاعة ويءنسني في الغربة فبشرناه بغلام حليم AUTO فبشرناه بغلام حليم في كبره عليم في صغره ففيه بشارة انه ابن وانه يعيش وينتهي في السن حتي يوصف بالحلم فلما بلغ معه السعي قال يابني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال ياابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين AUTO فلما	1251	-9015802280399058356	190	263.0	149	510	37.25490188598633	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7659	false	-197390918084866005	168	247	819	1230	1499	300	وهو قول ا------بن عباس------ وا--------------بن عمر وسعيد بن المسيب والحسن والشعب--------------ي ومجاهد و-------------------------------------الكلبي واحتج القاءلون بانه اسماعيل بوجوه الاول ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا ابن الذبيحين وقال له اعرابي يا ابن الذبيحين فتبسم فسءل عن ذلك فقال----------------------------------------------------------- ان عبد المطلب لما حفر بءر زمزم نذر لله لءن سهل الله له امرها ليذبحن احد ولده------ فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا له افد ابنك بماءة من الابل ففداه بماءة من الابل والذبيح الثاني اسماعيل	7659	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1252	true	556877660174569298	115	212	619	1118	1582	300	وهو قول العباس بن عبد المطلب وابنه وعبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب------- والشعبي والحسن البصري ومجاهد وغيرهم وروي عن معاوية انه ذكر عنده هل الذبيح-------------------- اسماعيل او اسحاق قال علي الخبير سقطتم كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل ف------------قال له -------يا ابن الذبيحين فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل لمعاوية يا امير المءمنين وما الذبيحان فقال ان عبد المطلب لما حف----ر زمزم نذر---- لءن سهل الله له امرها ليذبحن احد اولاده قال فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله فقالوا له افد ابنك بم-ءة من الابل ففداه و----------------------الثاني اسماعيل	1252	-9015802280399058356	280	403.5	222	576	48.61111068725586	44	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7659	false	-197390918084866005	254	280	1266	1392	1499	300	سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح-------------------- فقال يا اصمعي اين---- عقلك ومتي كان اسحق بمكة وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	7659	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1253	true	-6464035047991268461	89	120	447	595	1466	300	سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح اسحق كان او اسماعيل فقال يا اصيمع اين ذهب عقلك -متي كان اسحق بمكة -انما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	1253	-9015802280399058356	121	213.5	95	150	80.66666412353516	23	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7657	false	-1944791441543951310	252	282	1326	1499	1591	300	وتركنا عليه في الا خرين---------- سلام علي ابرا----------------------هيم كذلك نجزي المحس------------------------نين انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين------------- وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	7657	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	30	138	165	740	1692	300	وتركنا عليه في الا-خرين ثناء حسنا سلام علي ابراهيم AUTO سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين AUTO كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين AUTO انه من عبادنا المءمنين تقدم تفسيره في قصة نوح قال البيضاوي لعله طرح عنه انا اكتفاء بذكره مرة في هذه القصة وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين AUTO وبشرناه باسحاق نبيا حال مقدرة من اسحاق اي يوجد نبيا من الصالحين فمن جعل الذبيح اسماعيل قال بشر بعد هذه القصة باسحاق نبيا جزاء الطاعة ومن جعل الذبيح اسحاق قال بشر بنبوة اسحاق رواه عكرمة عن ابن عباس قال بشر به مرتين ------------------------------------------------حين ولد وحين نبء وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1255	-9015802280399058356	124	1.5	103	624	19.871795654296875	18	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7748	false	8821057018031999135	199	239	1100	1291	1611	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هاذا فزده عذابا ضعفا في الن----------------------------------------------------------------------------------------------------ار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الا شرار	7748	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	0	162	0	832	1574	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار AUTO فاذا دخل القادة النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة اشارة الي الاتباع هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم النار والاقتحام الدخول بشدة روي ان الزبانية تضربهم بالمقامع في النار فثم يقول القادة دعاء منهم علي اتباعهم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة السعة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو النار داخلوها مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرار جهنم قالوا ربنا من قدم لنا ه-ذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي هذا الدين وهو الكفر فزده عذابا ضعفا اي مضاعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الا-شرار	1279	-9015802280399058356	185	331.0	146	834	22.182254791259766	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7778	false	1645617647240467464	241	300	1198	1499	1499	300	هو الله الواح--------------------------د القهار الفاظ مشتملة علي دلاءل قاطعة في نفي الولد عن ا-------------------------------------------------------------لله تعالي --------------7 خلق السماوات والا رض بالحق يكور ا-ليل علي النهار ويكور النهار علي ا-ليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الا نعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم-	7778	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	66	206	326	1102	1549	300	هو الله الواحد المنفرد عن الصاحبة والولد القهار ا-------تصاف علي الاطلاق لان احدا من البشر ان اتصف بالقهر فمقيد في اشياء قليلة وهو في حيز قهره لغيره مقهور لله تعالي علي اشياء كثيرة خلق السماوات والا-رض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالواجب الواقع موقعه الجامع للمصالح يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يذهب احدهما ويغشي مكانه الاخر فيكون كانه قد غشيه ولف عليه واصل التكوير اللف والجمع ومنه كور العمامة التي تلوي بعضها علي بعض وسخر الشمس والقمر وتسخيرهما دوامهما علي الجري لمصالح العباد كل يجري لاجل مسمي مدة الدنيا الا هو العزيز القادر علي كل ممكن الغفار لذنوب التاءبين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الا-نعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم	1283	-9015802280399058356	264	419.0	214	785	33.63057327270508	43	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7779	false	560723474258340203	4	48	16	237	1568	300	في ظلمات ثلاث------------------------------ ذلكم الله ر---------------------بكم له الملك لاالاه الا هو فاني تصرفو----------------------------------------ن ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	7779	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	48	110	255	567	1516	300	في ظلمات ثلاث هي ظلمة البطن والرحم والمشيمة ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون فكيف تعدلون عن طريق الحق وباي سبب تضلون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1284	-9015802280399058356	217	400.0	173	312	69.55128479003906	42	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7790	false	-5950371215438254206	87	122	454	636	1567	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذالك يخوف الله به عباده ياعباد فاتقون	7790	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1286	true	3166005804118036967	173	261	888	1365	1572	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين AUTO فاعبدوا ما شءتم من دونه امر توبيخ وتهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت قل ان الخاسرين المبالغين في الخسران الذين خسروا انفسهم بدخول النار واهليهم المعدين لهم في الجنة من الحور والولدان لو امنوا بعدم وصولهم اليهم يوم القيامة حين يدخلون النار بدل الجنة الا ذلك هو الخسران المبين مبالغة في خسرانهم لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذ-لك يخوف الله به عباده ياعباد فاتقون	1286	-9015802280399058356	181	294.0	146	478	37.86610794067383	33	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7821	false	-5503863854987868452	164	298	829	1523	1531	300	ايضا ان الذي يلقي في النار يلقي مغلولة يداه الي عنقه ولا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه اذا عرفت هذا فنقول جوابه محذوف وتقديره افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة كمن هو امن من العذاب فحذف الخبر كما حذف في نظاءره وسوء العذاب شدته ثم قال تعالي وقيل للظ-----------------لمين ذوقوا----- ما كنتم تكسبون ولما بين الله تعالي كيفية عذاب القاسية قلوبهم في الاخرة بين ايضا كيفية وقوعهم في العذاب في الدنيا-------------------------------------------- فقال كذب الذين من قب------لهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون وهذا تنبيه علي حال هءلاء لان الفاء في قوله فاتاهم العذاب تدل علي انهم انما اتاهم العذاب بسبب التكذيب فاذا كان التكذيب حاصلا ههنا لزم حصول العذاب استدلالا بالعلة علي المعلول وقوله من حيث لا يشعرون اي من الجهة التي لا يحسبون ولا يخطر ببالهم ان الشر-- ياتيهم منها	7821	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	189	258	958	1309	1555	300	اعضاءه والذي يلقي في النار----- مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اي ويقول الخزنة للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون------ من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم------------------------------- العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها	1289	-9015802280399058356	215	324.0	171	768	27.99479103088379	32	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7823	false	-1850936197479965136	183	213	995	1145	1618	300	بل اكثرهم لا يعلمو-------------------------------------------------------------------ن انك ميت وانهم ميتون---------------------------------- ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	7823	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1290	true	-8066796519406266783	195	292	1015	1518	1555	300	بل اكثرهم لا يعلمون انك ميت وانهم ميتون AUTO ولما استبطءوا موته صلي الله عليه وسلم نزل انك ميت وانهم ميتون اي ستموت ويموتون فلا شماتة بالموت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون AUTO ثم انكم يوم القيامة عند ربكم بعد البعث تختصمون تتحاكمون يعني المحق والمبطل والظالم والمظلوم عن ابي سعيد الخدري في هذه الاية قال كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1290	-9015802280399058356	149	250.5	119	503	29.62226676940918	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7826	false	-1568607976337068836	99	146	527	765	1603	300	اولاءك هم الم-----------------------------تقو-ن لهم ما يشاءون عند ربه-------------------------------------------------------م ذلك جزاء المحسنين------------ ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله	7826	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	56	139	295	749	1572	300	اول-ءك هم المتقون قال ابن عطية وهو اصوب الاقوال لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين AUTO لهم ما يشاءون عند ربهم في الجنة ذلك جزاء المحسنين علي احسانهم ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون AUTO ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اي يجزيهم بمحاسن اعمالهم ولا يجزيهم بمساوءها اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من---------------------- هاد AUTO اليس الله	1291	-9015802280399058356	201	364.5	162	477	42.138362884521484	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7836	false	2359894610357781072	0	96	0	502	1505	300	عليه وسلم صلاته ب-----------الليل قالت كان يقول اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك وانك لتهدي من تشاء الي صراط مستقيم واعلم انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي لما حكي عنهم ذلك المذهب الباطل ذكر في وعيدهم اشياء اولها ان هءلاء الكفار لو ملكوا كل ما في الارض من الاموال وملكوا مثله معه لج-----------------علوا الكل فدية لانفسهم من ذلك العذاب الشديد وثانيها قوله تعالي وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اي ظهرت لهم انواع من العقاب لم ت------كن في	7836	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1294	true	4901109662751733896	177	300	940	1556	1556	300	عليه وسلم اذا افتتح صلاة من الليل--------- يقول اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بامرك -انك -تهدي من تشاء الي صراط مستقيم و--لو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون AUTO ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة اخبر تعالي عن سوء حال------------------------------------------------------- الكفرة يوم القيامة وان ما نزل لو قدروا علي الافتداء منه بضعف الدنيا باسرها لف----------------------------------------------------------علوا وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اي ظهر- لهم من سخط الله وعذابه ما لم يكن في-	1294	-9015802280399058356	283	453.0	226	744	38.037635803222656	45	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7836	false	2359894610357781072	190	248	959	1252	1505	300	ثم اذا خول--------ناه نعمة من------ا قال انما اوتيته علي عل------------------------------------------------------------------م بل هي---------- فتنة ولا-----------كن اكثرهم لا يعلمون---- قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هاءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7836	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	118	257	590	1311	1526	300	ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي علم من الله اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام بل هي اي النعمة فتنة استدراج لهم ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هء-لاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1295	-9015802280399058356	288	454.0	230	722	39.889198303222656	52	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7892	false	-1746025948244954543	40	79	221	424	1598	300	فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ومن الالتفات الي غير الله ولو كره الكافرون قرا ابن كثير ينزل خفيفة والباقون بالتشديد 7 رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	7892	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	163	190	878	1019	1606	300	فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك-------------------------- ولو كره الكافرون اخلاصكم------------------------------------ رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	1305	-9015802280399058356	134	243.0	107	203	66.00984954833984	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7900	false	-2790419339992382090	255	300	1265	1493	1493	300	سريع الح-------------------------------------------ساب وذلك يدل علي انه يصل اليهم ما يستحقونه في الحال والله اعلم 7 وانذرهم يوم الا زفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ولا شفيع يطاع---------- يعلم خاءنة الا عين وما تخفي الصدور وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه-	7900	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	102	206	525	1086	1568	300	سريع الحساب يحاسبهم في وقت واحد فلا يشغله حساب عن حساب وانذ-------------------------------------------------------------رهم يوم الاز-فة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع AUTO وانذرهم خوفهم يوم الازفة القيامة سميت به لازفها اي قربها نظيره ازفت الازفة النجم اي قربت القيامة اذ القلوب لدي الحناجر وذلك انها تزول عن اماكنها من الخوف حتي تصير الي الحناجر كاظمين مكروبين ما للظالمين من حميم قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيشفع لهم يعلم خاءنة الا-عين وما تخفي الصدور AUTO يعلم خاءنة اي خافية الاعين هي استراق النظر الي محرم كفعل اهل الريب وما تخفي الصدور تضمره القلوب والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه	1306	-9015802280399058356	158	276.5	129	624	25.320512771606445	24	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7901	false	-2173897171870571390	0	40	0	190	1584	300	لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة وءاثارا في الا رض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	7901	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	206	298	1086	1559	1568	300	لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير AUTO والله يقضي بالحق يحكم بالعدل والذين يدعون من دونه وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم قرا نافع وهشام عن ابن عامر تدعون بالخطاب علي معني قل لهم يا محمد والذين تدعون انتم والباقون بالغيب علي ذكر الغاءب ان الله هو السميع البصير صفتان بين عرو الاصنام عنهما وهي عبارة عن الادراك علي اطلاقه اولم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة و-اثارا في الا-رض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	1306	-9015802280399058356	187	321.5	149	476	39.28571319580078	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7920	false	-7010344395098435124	31	63	172	340	1568	300	وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي-ابلغ الا سباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسباب السماوات فاطلع الي الاه موسي واني لاظنه كاذبا وكذالك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب	7920	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1311	true	-4125373046679754058	213	284	1090	1470	1556	300	وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الا-سباب AUTO وقال فرعون لوزيره ياهامان ابن لي صرحا بناء ظاهرا عاليا لا يخفي علي الناظر وان بعد واصله من التصريح وهو الاظهار لعلي ابلغ الاسباب ما اتوصل به الي نيل مرادي قرا الكوفيون ويعقوب لعلي باسكان الياء والباقون بفتحها اسباب السماوات فاطلع الي ال-ه موسي واني لاظنه كاذبا وكذ-لك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب	1311	-9015802280399058356	165	276.5	134	383	43.08094024658203	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7931	false	-7982541778991827247	158	223	836	1177	1567	300	ادخلوا ءال فرعون اشد العذاب واذ يتحا--------------------------------------جون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد ----وقال الذين في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	7931	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1314	true	2520642371135166283	42	238	221	1237	1571	300	ادخلوا -ال فرعون اشد العذاب فيعاد عليهم الاحراق مرة بعد مرة داءما واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار AUTO واذ يتحاجون اي اذكر يا محمد لقومك وقت تخاصمهم في النار فيقول الضعفاء في القدر والمنزلة في الدنيا للذين استكبروا وهم اشراف الكفار وكبراءهم ولم يصفهم بالكبر الا من حيث استكبروا لا انهم في انفسهم كبراء ولو كانوا كذلك في انفسهم لكانت صفتهم الكبير او نحوه مما يوجب الصفة لهم انا كنا لكم تبعا جمع واحده تابع اي كنا نطيعكم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا نصيبا جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد AUTO قال الذين استكبروا انا كل تنوينه عوض من المضاف اليه اي نحن وانتم جميعا فيها ان الله قد حكم بين العباد فادخل المءمن الجنة والكافر النار وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب AUTO وقال الذين في النار حين اشتدت عليهم لخزنة جهنم ادعوا ربكم شافعين لنا يخفف عنا يوما اي قدر يوم من العذاب اي شيءا منه قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	1314	-9015802280399058356	323	609.5	260	1017	31.76007843017578	58	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7943	false	4372181340920703207	151	180	751	910	1576	300	واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كا-------------------------------------ر ان الذين يجادلون فء-ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	7943	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	142	215	811	1206	1659	300	واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار AUTO فاصبر يا محمد علي اذاهم ان وعد الله حق بنصر اولياءه وقهر اعداءه فكما نصر موسي وابقي التوراة في اسراءيل فكذلك ينصرك ويبقي اثارك في اتباعك واستغفر لذنبك ليستن بك وسبح صل بحمد ربك بالعشي والابكار الصلوات الخمس وقيل صلاة الفجر والعصر ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	1315	-9015802280399058356	158	301.0	129	395	40.0	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7946	false	6231788474743884122	134	202	685	1020	1528	300	الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو ا---------------------لحي لا الاه الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا	7946	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	134	300	699	1524	1524	300	البهاءم ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب هو الحي لا ال-ه الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين AUTO هو الحي الذي لا يموت لا اله الا هو اذ لا موجود يساويه فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين من الشرك الحمد لله رب العالمين هو اخبار وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا-	1317	-9015802280399058356	323	583.0	257	827	39.05683135986328	62	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7950	false	-2682355361063160626	112	166	580	856	1526	300	الم تر الي الذين يجادلون فء-ايات ال-----------------------------------له اني يصرفون-------------- الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسو-------------------------------------------------------------------ف يعلمون اذ الا غلال في-اعناقهم والسلاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسحبون---- في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اين ما كنتم تشر------------------------------------------------------كون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	7950	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	133	270	686	1402	1535	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن التصديق به الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الا-غلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1318	-9015802280399058356	258	458.5	208	718	35.93314743041992	45	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7951	false	8997953951291561310	216	295	1086	1494	1518	300	ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض اي----------------------------- ذلكم الاضلال بسبب ما كان لكم من الفرح والمرح بغير ال---------------------حق وهو ال-------------------------------------------شرك وعبادة الاصنام ادخلوا ابواب ج-------------------------------------------------------هنم السبعة المقسومة لكم قال الله تعالي لها سبعة ابواب لكل با---ب منهم جزء مقسوم الحجر 44 خال------دين فيها فبءس مثوي المتكبرين والمراد منه ما قال في الاية المتقدمة في صفة هءلاء المجادلين ان في صدورهم الا كبر غافر 56 7 فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون	7951	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	15	102	76	563	1597	300	ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون AUTO ذلكم العذاب الذي نزل بكم بما كنتم تفرحون في الارض تبطرون وتتكبرون بغير الحق وهو الشرك والطغيان وبما كنتم تمرحون تتوسعون في الفرح و---تختال---ون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين AUTO ادخلوا ابواب جهنم السبعة المقسوم----------------------------------ة لكم خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرين الخلود فيها فيها فبءس مثوي المتكبرين ولم يقل فبءس مدخل للاعلام ان الغرض من الدخول الاقامة-------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون	1319	-9015802280399058356	209	280.5	162	565	36.99114990234375	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7952	false	-11997324258849172	0	27	0	131	1534	300	منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي بااية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	7952	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	149	176	818	948	1597	300	منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي ب-اية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1319	-9015802280399058356	130	255.0	103	131	99.23664093017578	26	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7956	false	5533946242530657305	197	219	1005	1135	1572	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا قلوبنا في-اكنة مما تدعونا اليه وفء-اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	7956	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1321	true	-8246727201044653250	200	247	1062	1323	1595	300	بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون AUTO بشيرا للعالمين به ونذيرا للمخالفين له وهما نعتان للقران فاعرض اكثرهم عن قبوله فهم لا يسمعون السماع النافع الذي يعتد به سمعا وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	1321	-9015802280399058356	129	223.5	107	261	49.425289154052734	23	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	185	213	972	1115	1581	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود---------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	7978	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	1	42	7	220	1488	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود لانكم تمرون علي اثارهم اذا سافرتم الي الشام والصاعقة المهلكة من كل شء اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1324	-9015802280399058356	143	274.0	115	213	67.13614654541016	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7980	false	5524264357784711431	132	233	701	1194	1517	300	عتبة بن ربيع---------------------------------------------------------------ة والله لقد سمعت الشعر والسحر والكهانة وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فاتاه فقال---- يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله لم تشتم الهتنا وتضللنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك -للواء فكنت رءيسنا وان تكن بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختاره-ن اي بنات من-- شءت من قريش وان كان------ المال مرادك جمعنا لك ما تستغني به ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فزع قال بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم الي قوله الي قوله صا---------------------------------------------------------عقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي ---------	7980	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	105	224	522	1104	1488	300	عتبة بن ربيعة قال لقريش انا استخبر لكم محمدا وكان قد قرا الكتب وتعلم الكتابة---------------------------- والكهانة فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم--- فقال انت يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله--- تشتم الهتنا وتضللنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان تك- بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار من اي بنات قريش شءت --------وان كان بك حب المال------ جمعنا لك ما تستغني به ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ قال بسم الله الرحمن الرحيم وقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم هذه السورة ومر في صدرها حتي انتهي الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فوثب- عتبة ووضع يده علي	1324	-9015802280399058356	351	570.0	273	636	55.18867874145508	62	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	226	272	1176	1441	1581	300	اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا بااياتنا يج----------------------------حدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في-ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اخزي وهم لا ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	7978	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	25	143	127	788	1676	300	اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا ب-اياتنا يجحدون ينكرونها وهم يعرفون انها حق فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الا-خرة اخزي وهم لا ينصرون AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصفة شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار بحرها في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت عليهم الريح بلا مطر لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون	1325	-9015802280399058356	258	476.0	213	664	38.85542297363281	42	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms7989	false	5210379220588637930	204	247	1032	1282	1566	300	لعلكم تغ-----------------------لبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديد----------------------------------------------------------------------------ا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون---------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بااياتنا يجحدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الا سفلين	7989	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	9	114	61	663	1681	300	لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اقبح جزاء عملهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا ب-اياتنا يجحدون AUTO ذلك جزاء اعداء الله النار عطف بيان لجزاء قبل واختلاف القراء في الهمزتين من جزاء اعداء الله كاختلافهم فيهما من قوله قالت ياايها الملا في سورة النمل الاية لهم فيها دار الخلد الاقامة جزاء مصدر او حال بما كانوا باياتنا يجحدون ينكرون الحق وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الا-سفلين	1327	-9015802280399058356	243	445.0	201	604	40.231788635253906	38	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	24	93	118	462	1465	300	من عمل صالحا فلنفس-----ه ومن اساء فعليها يعني خفف علي نفسك اعراضهم فانهم ان امنا فنفع ايمانهم يعود عليهم وان كفروا فضرر كفرهم يعود اليهم والله سبحانه يوصل الي كل احد ما يليق بعمله من الجزاء وما ربك بظلام للعبيد 7 --------------------------------------------------------------------------------------اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذناك ما منا من شهيد	8011	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	192	251	1024	1313	1564	300	من عمل صالحا فلنفسه نفعه ومن اساء فعليها ضره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ربك بظلام للعبيد فلا يضع شيءا من عقوبات عبيده في غير موضعها بل هو العادل المتفضل الذي يجازي كل عبد بكسبه اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا -اذناك ما منا من شهيد	1331	-9015802280399058356	192	352.0	153	435	44.13793182373047	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	75	160	375	799	1465	300	وما تحمل من انثي ولا تضع----------------------------------------------------- الا بعلمه---------------------------- ويوم-------- يناديهم---------- اين شركاءي -------قالوا ءاذ--------ناك ما منا من شهيد وضل عن---------------------------------------------------------------------------------------------هم ما كانوا يدعون من قب----------------------------------------------------------------------------------------ل وظ-------نوا ما لهم من محيص----- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هاذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي-ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	8011	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	0	251	0	1262	1513	300	وما تحمل من انثي ولا تضع اي ما يحدث حدوث من خروج ثمر وحمل حامل ووضعه وغير ذلك الا بعلمه فيعلمه تعالي علي اي وصف وجد ويوم القيامة يناديهم اي الكفار اين شركاءي بزعمكم قالوا -اذناك اعلمناك ما منا من شهيد اي شاهد يشهد بان لك شريكا لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا- لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ AUTO ولءن اذقناه اتيناه رحمة سعة وعافية منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي بعملي قرا ابو عمرو من بعد ضراء بادغام الدال في الضاد وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد ولءن رجعت الي ربي فرضا قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها واختلف عن قالون ان لي عنده للحسني الجنة يقول ذلك استهزاء فلننبءن الذين كفروا بما عملوا من الاعمال الموجبة لهم النار ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1332	-9015802280399058356	406	724.5	323	1264	32.12025451660156	77	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8025	false	-8322429475517696985	200	276	1042	1415	1527	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولا------------------------كن يدخل من يشاء----------------------------------- في رحمته--------------- والظالمون------------------------------- ما لهم من ولي ولا ----------------------نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت واليه انيب----- فاطر السماوات والا رض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الا نعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير -له مقليد السماوات والا رض	8025	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	14	221	73	1128	1561	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة علي دين واحد وهو الاسلام ولكن يدخل من يشاء ايمانه وهو من سبقت له السعادة عنده في رحمته في دين الاسلام والظالمون الكافرون الميسرون لعمل الشقاوة ما لهم من ولي ولا نصير ينقذهم من عذابه تعالي ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير AUTO ام اتخذوا وهذا كلام منقطع مما قبله وليس بمعادلة ولكن الكلام كانه اضرب عن حجة لهم او مقالة مقررة فقال بل اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا و الفاء بعد جواب شرط مقدر تقديره بعد نفي جميع الالهة ان ارادوا وليا حقا فالله هو الولي لك يا محمد ولمن اتبعك وهو يحي الموتي يبعثهم من قبورهم وهو علي كل شء قدير قدرته تعطي هذا وتقتضيه وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب AUTO ثم امر صلي الله عليه وسلم ان يقول للمءمنين حيث اختلفوا هم و المشركون بين يديه وما اختلفتم فيه انتم والكفار من شء من الدين وغيره فحكمه مردود الي الله ذلكم الموصوف بهذا الوصف الله ربي عليه توكلت في جميع الامور واليه انيب ارجع فاطر السماوات والا-رض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الا-نعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير AUTO فاطر السماوات والا-رض	1336	-9015802280399058356	354	603.0	282	1058	33.45935821533203	65	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8036	false	2236479628830815852	148	212	836	1164	1618	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	8036	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	97	243	501	1258	1535	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب AUTO وما تفرقوا اي اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بان التفرق ضلال بغيا لاجل البغي الحاصل بينهم المءدي الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا وغلب المحق المبطل وان الذين اورثوا الكتاب من اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم من بعدهم اي من بعد من تقدمهم لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب ووصف الشك بمريب مبالغة فيه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1338	-9015802280399058356	327	634.0	263	758	43.13984298706055	63	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8036	false	2236479628830815852	196	271	1074	1481	1618	300	الله ربنا وربكم----------- لنا اعمالنا ولكم اعمالكم---------------- لا حج----------ة بيننا وبينكم ا-----------------لله يجمع بيننا------------ واليه المصي------------ر والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي-انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	8036	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	73	275	367	1449	1567	300	الله ربنا وربكم خالق كل شء لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وكل مجازي بعمله لا حجة لا مخاصمة بيننا وبينكم نسخها اية القتال الله يجمع بيننا يوم القيامة واليه المصير وعيد للكفار والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد AUTO والذين يحاجون في الله اي في توحيده من بعد ما استجيب له اي من بعد ما اجاب المسلمون بالايمان حجتهم مجادلتهم داحضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين -امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي حال الجهلة المكذبين بها فقال يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الواقع الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة وابطال مجيءها عنادا لفي ضلال بعيد عن الحق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1339	-9015802280399058356	402	718.5	327	1083	37.11911392211914	69	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8043	false	-224749941362578352	152	200	752	998	1509	300	من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	8043	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	128	234	611	1168	1518	300	عن هشام ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم AUTO ام اي بل لهم شركاء والهمزة للتقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم شرعوا لهم اي عملوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك ما لم ياذن به الله لانه سبحانه منزه ان ياذن في عمل الباطل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين في الدنيا وان الظالمين لهم عذاب اليم في الاخرة تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين -امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1340	-9015802280399058356	240	457.5	192	558	43.0107536315918	45	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8061	false	1948350999327666787	133	188	652	912	1550	300	في الارض وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم من دون الله من ولي ولا نصير والمراد بهم من يعبد الاصنام بين انه لا فاءدة فيها البتة والنصير هو الله تعالي فلا جرم هو الذي تحسن عبادته 7 ومن ءاياته الجوار في البحر كالا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا-------------------------م ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	8061	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1344	true	-4151170345940284228	101	197	498	993	1520	300	في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين بفاءتين في الارض هربا حيثما كنتم وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير يدفع عنكم المصاءب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن -اياته الجوار في البحر كالاعلام AUTO ومن اياته الجوار السفن قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو الجواري باثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين وامال فتحة الواو حيث وقع الدوري عن الكساءي في البحر كالاعلام اي كالجبال وكل مرتفع علم ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1344	-9015802280399058356	117	71.5	93	636	18.39622688293457	22	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8061	false	1948350999327666787	199	244	974	1235	1550	300	ما لهم من محيص----- فما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلواة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون----- والذين اذا اصابهم ----	8061	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	17	181	103	1006	1639	300	ما لهم من محيص مهرب فما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون AUTO فما اوتيتم من شء شرط جوابه فمتاع الحياة الدنيا تتمتعوا به يسيرا ثم يزول وما عند الله من الثواب خير وابقي من حطام الدنيا للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين انفق جميع ماله وتصدق به فلامه الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون AUTO وعطف علي قوله خير وابقي للذين امنوا والذين يجتنبون كباءر الاثم هي الشرك وقتل النفس وقذف المحصن واكل مال اليتيم والربا والفرار من الزحف وعقوق الوالدين وتقدم الكلام علي ذلك في سورة النساء قرا حمزة والكساءي وخلف كبير بكسر الباء من غير الف ولا همزة علي التوحيد ارادة الجنس وقرا الباقون بفتح الباء والالف وهمزة مكسورة بعدها علي الجمع والفواحش هي موجبات الحدود واذا ما غضبوا هم يغفرون يكظمون الغيظ ويتجاوزون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصل-اة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون AUTO والذين استجابوا لربهم	1345	-9015802280399058356	249	407.5	206	906	27.483444213867188	39	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8066	false	-847944707003683627	17	105	86	521	1542	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الا رض----- بغير الحق اولا--------------------ءك لهم عذاب الي-----------------م ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الا --------------------------------------------------------------م--------ور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	8066	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	33	236	165	1210	1501	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض تكبرا بغير الحق يعملون فيها بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم علي ظلمهم وبغيهم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور AUTO ولمن صبر وغفر فلم ينتصر ان ذلك منه لمن عزم اي محكم الامور ومتينها ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1346	-9015802280399058356	424	769.5	338	1046	40.53537368774414	79	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8072	false	1458737283185652611	22	58	120	312	1534	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل والمراد انهم يطلبون لرجوع -----------------------------------------------------------------------------------------------الي الدنيا لعظم ما يشاهدون من العذاب ثم ذكر حالهم عند عرض النار عليهم فقال وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل	8072	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	87	133	433	664	1501	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبي--------------------------------------------------------ل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل	1346	-9015802280399058356	105	155.5	85	287	36.585365295410156	19	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8073	false	-8132268805177718547	11	51	55	247	1470	300	لا مرد له من الله------------------- ما لكم من ملجا يومءذ--------- وما لكم من نكير ف------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان	8073	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	12	71	54	352	1546	300	لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ما لكم من ملجا يومءذ من عذابه وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوبكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان	1347	-9015802280399058356	184	333.5	145	298	61.744964599609375	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8115	false	857461239549110169	1	38	8	201	1604	300	لعلهم يرجعون وقا---------لوا ياايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون----------------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهاذه الا نهار تجري من تحتي-افلا تبصرون	8115	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1358	true	-2986395887527147284	3	113	25	615	1556	300	لعلهم يرجعون عن كفرهم وقالوا ياايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون AUTO وعند مجء موسي عليه السلامبالايات ذلوا وقالوا تعظيما له ياايه الساحر اي العالم الكامل قرا ابن عامر يا ايه بضم الهاء في الوصل والباقون بفتحها وابو عمرو والكساءي ويعقوب يقفون يا ايها بالالف والباقون بغير الف ادع لنا ربك بما عهد اي بعهده عندك انك مجاب الدعوة اننا لمهتدون مءمنون وعد منهم معلن بشرط الدعاء فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون ينقضون عهدهم ويصرون علي كفرهم ونادي فرعون في قومه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وه-ذه الا-نهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1358	-9015802280399058356	188	314.5	152	592	31.756755828857422	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8122	false	-2181852079038992498	217	279	1145	1461	1559	300	ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين قد بانت عداوات--------------------------------ه لكم لاجل انه هو الذي اخرج اباكم من الجنة ونزع عنه لباس النور 7 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الا حزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	8122	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	126	254	667	1365	1596	300	ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين بين العداوة-------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه فاختلف الا-حزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	244	376.5	196	738	33.06233215332031	43	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8123	false	-5853442255993522433	165	253	899	1371	1629	300	هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقوله ان تاتيهم بدل من الساعة والمعني هل ينظرون الا اتيان الساعة فان قالوا قوله بغتة يفيد عين ما يفيده قوله وهم لا يشعرون فما الفاءدة فيه قلنا يجوز ان تاتيهم بغتة وهم يعرفونه بسبب انهم يشاهدونه 7 الا خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ياع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون الذين ءامنوا بااياتنا وكانوا مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبر---------------------------------------------ون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الا نفس وتلذ الا عين وانتم فيها خالدون	8123	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1361	true	-4313974547255543025	1	186	8	1039	1651	300	هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غتة وهم لا يشعرون AUTO هل ينظرون اي ينتظرون يعني قريشا الا الساعة ان تاتيهم بغتة فجاة دون مقدمة ولا انذار بها وهم لا يشعرون لاشتغالهم بالدنيا الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين AUTO الاخلاء علي المعصية في الدنيا يومءذ يوم القيامة بعضهم لبعض عدو الا المتقين المتحابين في الله علي طاعته فان خلتهم نافعة ابدا ياعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون AUTO ياعباد اي يقال للمتقين يا عبادي قرا ابو بكر عن عاصم ورويس عن يعقوب يا عبادي بفتح الياء ووقفا عليها ساكنة واسكنها نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر في الوصل والوقف وحذفها الباقون في الحالين وهذه الياء مثبتة في مصاحف المدينة والشام محذوفة في مصحف اهل مكة والعراق لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين -امنوا ب-اياتنا وكانوا مسلمين AUTO روي ان الناس يبعثون وكل فزع فينادي مناد ياعباد الاية فيرجوها الناس كلهم فاذا قيل الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فييءسون منها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون AUTO ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون تسرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الا-نفس وتلذ الا-عين وانتم فيها خالدون	1361	-9015802280399058356	271	406.5	222	1198	22.621034622192383	38	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8171	false	2212962156774973164	0	132	0	675	1550	300	عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب بدلالة قوله تعالي فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء القرة 59 وقوله لءن كشفت عنا الرجز الاعراف 134 وقرء اليم------------------------- بالجر والرفع اما الجر فتقديره لهم عذاب من عذاب اليم واذاكان عذابهم من عذاب اليم كان عذابهم اليما ومن رفع كان المعني له عذاب اليم ويكون المراد من الرجز الرجس الذي هو النجاسة ومعني النجاسة فيه قوله ويسقي من ماء صديد ابراهيم 16 وكان المعني لهم عذاب من تجرع رجس او شرب رجس فتكون من تبيينا للعذاب 7 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولعلكم تشكرون---------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الا رض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين ءامنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون من	8171	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	116	292	587	1528	1571	300	عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ا----------------------------------------------------------------------------------ليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر----------------------------------------------------------------------------------------------- صفة ------------------------------------------رجز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الا-رض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون AUTO وسخر لكم ما في السماوات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والرياح والهواء والملاءكة الموكلة بهذا كله وما في الارض من البهاءم والمياه والاودية والجبال وغير ذلك جميعا منه اي كل انعام فهو من فضله تعالي لانه لا يستحق احد عليه شيءا بل هو يوجبه علي نفسه تكرما ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في صنع الله تعالي قل للذين -امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون AUTO قل للذين امنوا اغفروا يغفروا يعفوا ويصفحوا للذين لا يرجون يخافون ايام الله وقاءعه في الامم الماضية ولا يخشون نقمته ليجزي الله قوما بما كانوا يكسبون من	1373	-9015802280399058356	283	480.0	225	1305	21.685823440551758	48	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8173	false	3297998656206198401	181	218	968	1183	1621	300	ولقد ءاتينا بني-اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وءا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيناهم بينات من الا مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	8173	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	116	175	611	974	1616	300	ولقد -اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم الحكمة والفقه والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الا-مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1374	-9015802280399058356	210	391.5	174	365	57.53424835205078	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8184	false	-9185516856623707759	58	205	309	1130	1657	300	ينطق عليكم اي--- يشهد عليكم بما عملتم من غير زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ الملاءك-----ة ما كنتم تعملون اي نستكتبهم اعمالكم ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين احوال المطيعين فقال فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين وفيه مساءل المسالة الاولي ذكر بعد وصفهم بالايمان كونهم عاملين للصالحات فوجب ان يكون عمل الصالحات مغايرا للايمان زاءدا عليه المسالة الثانية قالت المعتزلة علق الدخول في رحمة الله علي كونه اتيا بالايمان والاعمال الصالحة والمعلق علي مجموع امرين يكون عدما عند عدم احدهما فعند عدم الاعمال الصالحة وجب ان لا يحصل الفوز بالجنة وجوابنا ان تعليق الحكم علي الوصف لا يدل علي عدم الحكم عند عدم الوصف المسالة الثالثة سمي الثواب رحمة والرحمة انما تصح تسميتها بهذا الاسم اذا لم تكن واجبة فوجب ان لا يكون الثواب واجبا علي الله تعالي ثم قال تعالي واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	8184	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	95	156	490	834	1551	300	ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم ببيان شاف----------------------- انا كنا نستنسخ نستكتب الحفظة ما كنتم تعملون لانا لا نهمل شيءا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين ا-----------------------------------------------------------------------------------لظفر الظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1377	-9015802280399058356	141	196.5	112	980	14.387755393981934	21	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8185	false	5228826528212850088	30	63	149	303	1533	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	8185	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	179	284	967	1475	1551	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل لكم ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها اي لا شك في البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي لا اعتقاد لنا الا الشك والظن احد طرفي الشك بصفة الرجحان ويجء الظن بمعني اليقين نحو قوله وظنوا انه واقع بهم الاعراف اي ايقنوا ان الجبل واقع بهم وما نحن بمستيقنين انها كاءنة وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1377	-9015802280399058356	154	295.0	121	508	30.314960479736328	33	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8185	false	5228826528212850088	63	93	303	473	1533	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا وغرتكم الحيواة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	8185	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	78	78	428	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا وغرتكم الحي-اة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1378	-9015802280399058356	167	302.0	137	353	47.308780670166016	27	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8186	false	759068040355713597	143	232	800	1309	1658	300	وغرتكم الحيواة الدنيا ثم قال تعالي------------ فاليوم لا يخرجون منها قرا حمزة والكساءي يخر-----جون بفتح الي----------اء والباقون بضمها ---------------ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه ولما تم الكلام في هذه المباحث الشريفة الروحانية ختم السورة ب-----------------------------------------------------------------------------تحميد --------------------------------------------الله تعالي فقال فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي فاحمدوا الله الذي هو خالق السموات والارض بل خالق كل العالمين من الاجسام والارواح والذوات والصفات فانت هذه الربوبية توجب الحمد والثناء علي كل احد من المخلوقين والمربوبين ثم قال تعالي وله الكبرياء في السماوات والارض --------------------------------------------------------------	8186	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	118	206	658	1142	1647	300	وغرتكم الحي-اة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها قرا حمزة والكساءي وخلف يخرجون بفتح الياء وضم الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء ولا هم يستعتبون ----لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه بالطاعة لانه لا عذر في ذلك اليوم ولا توبة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين AUTO فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين تحميد لله وتحقيق لالوهيته وفي ذلك كسر لامر الاصنام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم AUTO وله الكبرياء العظمة في السماوات والارض	1378	-9015802280399058356	186	135.5	152	734	25.340599060058594	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8187	false	-9209977128659401136	65	119	321	586	1526	300	7 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز ال----------------------حكيم ما خلقنا السماوات والا رض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا رض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هاذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	8187	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1379	true	5628953912588613104	16	125	89	667	1565	300	1 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم تقدم نظيره في الجاثية ما خلقنا السماوات والا-رض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون AUTO ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا خلقا ملتبسا بالحق الواجب الذي حق ان يكون واجل مسمي وقتناه وجعلناه موعدا لفساد هذه البنية وهو يوم القيامة ومعني الاية موعظة وزجر اي فانتبهوا ايها الناس وانظروا ما يراد بكم ولم خلقتم والذين كفروا عما انذروا به من القران معرضون عن الاهتمام لذلك المقام قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا-رض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل ه-ذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	1379	-9015802280399058356	258	477.5	206	581	44.40619659423828	47	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8191	false	6203236542475290349	0	39	0	199	1570	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات---------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين------------ ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	8191	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	7	53	33	270	1469	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1380	-9015802280399058356	197	364.5	158	239	82.4267807006836	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8192	false	-4176152376470813795	176	272	925	1388	1536	300	املك-- لكم من الله شيءا ثم قال تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هو اعلم بما تفيضون فيه اي تندفعون فيه من ----------------القدح في وحي الله تعالي والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري كفي به------ شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق ويشهد عليكم بالكذب والجحود ومعني ذكر العلم والشهادة وعيد لهم علي اقامتهم في الطعن والشتم ثم قال وهو الغفور الرحيم بمن رجع عن الكفر وتاب واستعان بحكم الله عليهم مع عظم ما ارتكبوه 7--------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	8192	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	35	159	181	793	1469	300	تملكون ل-ي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو اشنع منه وانكار له قل ان افتريته فرضا فلا تملكون لي من الله اي من عذابه شيءا ان تردوه عني ان عذبني علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون --------فيه من التكذيب باياته والق----------------------------------------------------------دح فيها كفي به تعالي شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق و-----عليكم بال-----------------------------------------------------------------------------كذب وهو الغفور الرحيم ترجية---------------- واستدعاء الي التوبة لانه في خلال تهديده اياهم بالله تعالي جاءت هاتان الصفتان قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1380	-9015802280399058356	231	331.0	175	777	29.7297306060791	43	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8193	false	-4617496902188971372	106	140	583	755	1569	300	وعد الصدق الذي كانوا يوعدون---------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الا ولين	8193	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	202	236	1065	1238	1576	300	وعد------ الذي كانوا يوعدون في الدنيا والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا الا اساطير الا-ولين	1384	-9015802280399058356	163	294.0	131	182	89.56044006347656	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8213	false	-5516903887213214012	239	270	1207	1364	1510	300	وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابه الله اليه-- فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله منهم بلال وعامر بن فهيرة ولم يترك شيءا من الخير الا اعانه الله عليه	8213	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	9	67	48	340	1576	300	وان اعمل صالحا ترضاه قال ابن عباس هي الصلوات الخمس وقيل اراد نوعا من الجنس يستجلب رضا الله تعالي واصلح لي في ذريتي اجعل الصلاح راسخا فيهم اني تبت اليك عما لا ترضاه واني من المسلمين المخلصين لك فاجابه الله عز وجل فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله------------------------- ولم يرد- شيءا من الخير الا اعانه الله عليه	1384	-9015802280399058356	125	207.5	99	318	39.30817794799805	23	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8214	false	-2176911607180132973	203	274	1065	1421	1560	300	في اصحاب الجنة ومعدودين منهم وقو----------له وعد الصدق ----------مصدر --مءكد لان قوله---- نتقبل وعد من الله لهم بالتقبل والتجاوز والمقصود بيان انه تعالي يعامل من صفته ما قدمناه بهذا الجزاء وذلك وعد من الله تعالي فبين انه صدق ولا شك فيه 7 والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الا ولين	8214	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	182	236	961	1238	1576	300	في اصحاب الجنة يريد الذين سبقت لهم رحمة الله وعد الصدق نصب علي المصدر المءكد لما قبله فان يتقبل وي-------------------------تجاوز وعد الذي كانوا يوعدون في الدنيا----------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما هذ-ا الا اساطير الا-ولين	1384	-9015802280399058356	200	304.0	158	382	52.356021881103516	30	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8193	false	-4617496902188971372	156	194	838	1053	1569	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون------------- واذكر	8193	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	175	280	886	1477	1585	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون AUTO ولكل تنوينه عوض من ضمير جنس المءمن والكافر اي ولكل الجنسين درجات منازل ومراتب عند الله يوم القيامة فدرج اهل النار يذهب سفالا ودرج اهل الجنة يذهب علوا مما عملوا فيجازيهم باعمالهم وليوفيهم قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وابن ذكوان عن ابن عامر ولنوفيهم بالنون والباقون بالياء واختلف عن هشام اعمالهم اي جزاء اعمالهم وهم لا يظلمون بنقص ثواب ولا زيادة عقاب ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا-رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون AUTO ويوم اي واذكر	1385	-9015802280399058356	213	395.0	176	592	35.97972869873047	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8215	false	3114456308088187801	0	27	0	152	1553	300	يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	8215	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	250	276	1307	1458	1585	300	يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الا-رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1385	-9015802280399058356	151	297.0	125	152	99.34210205078125	25	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8193	false	-4617496902188971372	176	218	954	1167	1569	300	واستمت-------عتم بها-------------------- فاليوم تجزون عذاب الهو-------ن بما كنتم تستكبرون في الا رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالا حقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني-اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	8193	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1386	true	-308178574486686421	99	217	581	1173	1593	300	واستمتعتم تمتعتم بها فما بقي لكم منها شء فاليوم تجزون عذاب الهون الهوان بما كنتم تستكبرون في الا-رض بغير الحق وبما كنتم تفسقون تخرجون عن طاعة الله قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لحما معلقا في يدي فقال ما هذا يا جابر قلت اشتهيت لحما فاشتريته فقال عمر او كلما اشتهيت يا جابر اشتريت اما تخاف هذه الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما شبع ال محمد خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالا-حقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	1386	-9015802280399058356	211	378.0	171	594	35.52188491821289	37	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8219	false	-3089535134588607780	125	162	661	864	1582	300	مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون باايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	8219	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	53	116	304	625	1599	300	مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين كان صلي الله عليه وسلم اذا راي الريح فزع ويقول اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون ب-ايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1388	-9015802280399058356	202	387.0	165	322	62.73291778564453	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8223	false	3745548284945153343	176	225	932	1198	1599	300	وحاق---- بهم----- ما كانوا به يستهزءون يعني انهم كانوا يطلبون نزول العذاب وانما كانوا يطلبونه علي سبيل الاستهزاء و--الله-- اعلم--- 7 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الا يات لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	8223	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	199	270	1057	1446	1599	300	وحاق نزل بهم جزاء ما كانوا به يستهزءون من------------------------- الع---------------------------------------ذاب وهذا تهديد للمشركين ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الا-يات لعلهم يرجعون AUTO ثم زادهم تهديدا بقوله ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من اهل القري كعاد وثمود وقوم لوط وصرفنا الايات بيناها بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا -الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1388	-9015802280399058356	189	292.5	153	455	41.53845977783203	31	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8254	false	-6581302040397192222	110	153	570	779	1542	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع	8254	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	257	300	1330	1537	1537	300	مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير -اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع-	1395	-9015802280399058356	207	404.0	165	209	99.04306030273438	41	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8265	false	5755531902544447497	189	258	987	1358	1600	300	الله -------وحده واما مع نفسك فاستغفر لذنبك واطلب العصمة من الله واما مع المءمنين فا--------ستغفر ل---هم واطلب الغفران لهم من الله والله يعلم متقلبكم ومثواكم يعني حالكم في الدنيا وف--------------ي الاخرة وحالكم في الليل --والنهار 7 ويقول الذين ءامنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم 7 محمد 20 ويقول الذين امنوا	8265	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	139	197	768	1094	1617	300	الله اي دم موحدا واستغ-------------فر لذنبك ليستن بك غيرك ولل--------------مءمنين والمءمنات لتغفر ذنوبهم-------------------------- والله يعلم متقلبكم منصرفكم ف-----------ي الدنيا ومثواكم مصيركم في الاخرة --ال----ي الجنة او الن-ار-- ويقول الذين ام-نوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم -----AUTO ويقول الذين امنوا	1397	-9015802280399058356	252	383.0	202	405	62.22222137451172	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8299	false	-5383844534157025212	2	40	8	197	1594	300	سيقول لك المخلفون من الا عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	8299	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	158	195	836	1024	1574	300	سيقول لك المخلفون من الا-عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1406	-9015802280399058356	188	371.0	151	189	99.47090148925781	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8301	false	3799633585987791332	210	259	1077	1351	1586	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا 7 الفتح 15 سيقول المخلفون اذا ثم قال تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم-------------- لتاخذوها ذرونا نتبعكم	8301	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	183	229	1001	1263	1645	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا ------AUTO سيقول المخلفون عن الحديبية --------------------اذا انطلقتم الي مغانم اي غناءم خيبر لتاخذوها ذرونا نتبعكم	1407	-9015802280399058356	232	438.0	191	288	80.55555725097656	39	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8320	false	7717998061020025539	20	154	90	790	1528	300	لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله ءامنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا 7 الفتح 27 لقد صدق الله بيان لفساد ما قاله المنافقون بعد انزال الله السكينة علي رسوله وعلي المءمنين ووقوفهم عند ما امروا به من عدم الاقبال علي القتال وذلك قولهم ما دخلنا المسجد الحرام ولا حلقنا ولا ---قصرنا حيث كان النبي صلي الله عليه وسلم راي في منامه ان المءمنين يدخلون------------- مكة ويتمون الحج ولم يعين له وقتا فقص رءياه علي المءمنين فقطعوا بان الامر كما راي لنبي صلي الله عليه وسلم في منامه وظنوا ان الدخول يكون عام الحديبية والله اعلم انه لا يكون الا عام الفتح فلما صالحوا ورجع-----وا قال المنافقون استهزاء ما دخلنا ولا حلقنا فقال----------------------- تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا	8320	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1413	true	-708069555381465691	176	261	917	1366	1590	300	لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله ام-نين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريبا AUTO روي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راي في منامه قبل خروجه الي الحديبية انه يدخل مكة هو واصحابه امنين ويحلقون ويقصرون فاخبر بذلك اصحابه ففرحوا---------------------------------------------------- وظنوا ان------ه يكون في ذلك العام------------------------------------- فلما انصرفوا ولم يدخلوا قال المنافقون واين الرءيا ووقع في نفوس المسلمين شء من ذلك فانزل الله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا	1413	-9015802280399058356	267	382.5	208	744	35.8870964050293	45	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8340	false	2765981593666846483	167	215	893	1149	1556	300	صلي الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة وهو اخو عثمان لامه الي بني المصطلق وليا ومصدقا فالتقوه فظنهم مقاتلين-------------------------------------------------------------------------- فرجع--- ال--------------ي النبي صلي الله عليه وسلم وقال انهم امتنعوا ومنعوا------------------- فهم الرسول----- صلي الله عليه وسلم بالايقاع بهم فنزلت هذه الاية واخبر النبي صلي الله عليه وسلم	8340	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1419	true	9211146317524917793	27	92	156	496	1654	300	صلي الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة اخا---- عثمان لامه الي بني المصطلق ------مصدقا وكان بينه وبينهم عدواة في الجاهلية فلما سمع به القوم خرجوا يتلقونه تعظيما لامر رسول الله فخافهم فرجع من الطريق هاربا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم وقال انهم قد ------منعوا الصدقة وهموا بقتلي ف-غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وهم بغز----وهم فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1419	-9015802280399058356	176	235.0	138	371	47.439353942871094	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8620	false	-8362823191754426893	118	163	655	886	1614	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الا رض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي 7 النجم 32 الذين يجتنبون كبا------ءر ثم -------قال تعالي الذين يجتنبون كباءر الاثم	8620	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	134	173	679	884	1567	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الا-رض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن --------------------------------اتقي AUTO ثم وصفهم فقال------ الذين يجتنبون كباءر الاثم	1452	-9015802280399058356	190	350.0	153	244	77.86885070800781	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8906	false	-2257280362405823726	229	262	1201	1365	1574	300	علي لفظ الماضي وفي بعضها---------- علي لفظ المضارع وذلك اشارة الي ان كون-- هذه الاشياء مسبحة غير مختص بوقت دون وقت بل هي كانت مسبحة ابدا في الماضي و-تكون مسبحة ابدا في المستقبل	8906	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1482	true	8101128814630103737	250	282	1330	1498	1607	300	علي لفظ الماضي وفي الجمعة والتغابن علي لفظ المضارع وذلك اشارة الي ان تسبيح هذه الاشياء------ غير مختص بوقت دون وقت بل--- كانت مسبحة ابدا في الماضي وستكون مسبحة ابدا في المستقبل	1482	-9015802280399058356	147	252.5	116	177	83.05084991455078	26	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8939	false	-2796882089414267211	78	196	416	1057	1639	300	اعلموا ان الله يحي الا رض بعد موتها قد بينا لكم الا يات لعلكم تعقلون 7 الحديد 17 اعلموا ان الله وفيه وجهان الاول انه تمثيل والمعني ان القلوب التي ماتت بسبب القساوة فالمواظبة علي الذكر سبب لعود حياة ا----------------لخشوع------- اليها كما---- يحيي الله الارض بالغيث والثاني ان المراد من قوله فانظر الءاثار رحمة بعث الاموات فذكر ذلك ترغيبا في الخ----------------------------------------------------------------------------------------------شوع والخضوع وزجرا عن القساوة بم ثم قال تعالي 7 ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم 7 الحديد 18 ان المصدقين والمصدقات وفيه مساءل المسالة الاولي قال ابو علي الفارسي قرا ابن كثير وعاصم في رواية ابي بكر ان المصدقين والمصدقات بالتخفيف-------------------------------- وقرا الباقون وحفص عن عاصم ان المصدقين والمصدقات بتشديد الصاد ---------------------------------------------------	8939	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	65	175	372	975	1664	300	اعلموا ان الله يحي الا-رض بعد موتها قد بينا لكم الا-يات لعلكم تعقلون AUTO------- اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها هذا ضرب مثل واستدعاء ا-------------------------------------لي الخير اي لا يبعد عنكم ايها التاركون للخشوع رجوعكم اليه فان الله يح-----يي الارض بعد موتها فكذلك يفعل بالقلوب يردها الي الخ--------------------------------------------شوع وترجع هي اليه بعد نفورها منه كما تحيا الارض بعد ان كانت غبراء قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلو----------------------------ن كي يكمل عقل-كم ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم -------AUTO ان المصدقين والمصدقات---------------------------------------------- قرا ابن كثير وابو-------------- بكر عن عاصم ب----------------تخفيف الصاد فيهما من التصديق بالاسلام وقرا الباقون----------------------------------- بتشديدها منهما من التصدق واصله المتصدقين والمتصدقات ادغمت التاء	1488	-9015802280399058356	264	275.0	212	845	31.242603302001953	35	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8941	false	5595266701053769535	40	70	199	365	1567	300	فهم ثماني-----------------ة سبقوا اهل الارض---------- الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثمان وطلحة والزبير وسعد وحمزة وتاسعهم عمر---------- الحقه الله بهم لما عرف من صدق نيته المسالة الثانية قوله-------------------------- والشهداء	8941	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	250	294	1408	1636	1664	300	وهم ثمانية نفر من هذه الامة سبقوا اهل الارض في زمانهم الي الاسلام ابو بكر وعلي وزيد وعثمان وطلحة والزبير وسعد وحمزة وتاسعهم عمر بن الخطاب الحقه الله بهم لما عرف من صدق نيته وتم الكلام عند- قوله هم الصديقون ثم ابتدا فقال والشهداء	1488	-9015802280399058356	155	254.0	126	229	67.68559265136719	26	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8963	false	2525745671005938068	76	118	383	601	1504	300	وان الفضل بيد الله اي في ملكه وتصرفه واليد مثل يءتيه من يشاء ل---------------انه قارد مختار يفعل بحسب الاختيار والله ذو الفضل العظيم والعظيم لا بد وان يكون احسانه عظيما والمراد---- تعظيم حال محمد صلي الله عليه وسلم في نبوته وشرعه وكتابه	8963	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1493	true	4195435040135306585	221	264	1155	1378	1558	300	وان الفضل بيد الله في ---------تصرفه وملكه---- يءتيه من يشاء لا اعتراض عليه فانه قادر مختار يفعل بحسب الاختيار والله ذو الفضل العظيم والعظيم لا بد -ان يكون احسانه عظيما والمراد منه تعظيم حال محمد صلي الله عليه وسلم في نبوته وشرعه وكتابه	1493	-9015802280399058356	198	354.0	159	237	83.54430389404297	33	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8985	false	-7497170852291743092	236	300	1229	1562	1562	300	ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة اي يحاسب علي ذلك ويجازي علي قدر الاستحقاق ثم قال ان الله بكل شء عليم وهو تحذير من المعاصي وترغيب في الطاعات 7 الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في-انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها-	8985	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	205	254	1029	1285	1536	300	ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة تفضيحا لهم-------------------------------------- ان الله بكل شء عليم----------------------------------------- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها	1498	-9015802280399058356	247	447.0	201	335	73.7313461303711	46	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8986	false	8086440948046134279	19	118	89	603	1680	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه واختلفوا في انهم من هم فقال الاكثرون هم اليهود ومنهم من قال هم المنافقون ومنهم من قال فريق من الكفار والاول اقرب لانه تعالي حكي عنهم فقال واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله وهذا الجنس فيما روي وقع من اليهود فقد كانوا اذا سلموا علي الرسول عليه السلام قالوا السام عليك يعنون الموت والاخبار في ذلك متظاهرة وقصة عاءشة فيها مشهورة ثم قال تعالي ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول	8986	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	218	251	1092	1266	1536	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول	1498	-9015802280399058356	174	339.0	141	514	33.85213851928711	32	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8995	false	-3530269048479547818	1	32	7	176	1576	300	الزكواة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون 7 المجادلة 13 ااشفقتم------------- ان تقدموا والمعني اخفتم تقديم الصدقات لما فيه------------------- من انفاق المال------------------------------------------------------------ فاذ---------- لم تفعلوا ما امرتم به وتاب الله	8995	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1500	true	2922750143383596560	254	300	1382	1635	1635	300	الزك-اة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون AUTO ااشف---------قتم اخفتم الفاقة ان تقدموا بين يدي نجواكم -------صدقات واختلاف القراء في الهمزتين من ااشفقتم كاختلافهم فيهما من ءانت فعلت هذا بالهتنا في سورة الانبياء الاية فاذ لم اي فان لم تفعلوا ما امرتم به وتاب الله-	1500	-9015802280399058356	115	154.5	92	271	42.4354248046875	17	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms8996	false	-6381449435150588178	102	151	504	752	1549	300	ويحلف-------------ون علي الكذب--------------------------- وهم يعلمون -------------------7 اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون 7 المجادلة 15 اعد الله لهم والمراد منه عند بعض المحققين ----------------عذاب القبر بم ثم قال تعالي 7-------------------------------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين 7 المجادلة 16 اتخذوا ايمانهم	8996	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	104	162	555	863	1601	300	ويحلفون اي المنافقون علي الكذب وهو قولهم والله انا مسلمون وهم يعلمون انهم كاذبون في حلفهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO--------- اعد الله لهم----------------------------- عذابا نوعا من العذاب شديدا في غاية الشدة انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين ---------AUTO اتخذوا ايمانهم	1501	-9015802280399058356	171	249.0	134	355	48.16901397705078	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9001	false	-6119110887411611663	58	168	293	875	1548	300	صلي الله عليه وسلم محمد بن مسلمة الانصاري فقتل كعبا غيلة وكان اخاه من الرضاعة ثم صحبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب وهو علي حمار مخطوم بليف فقال لهم اخرجوا من المدينة فقالوا الموت اح-ب الينا من ذلك فتنادوا بالحرب وقيل استمهلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة ايام ليتجهزوا للخروج فبعث اليهم عبد الله بن ابي وقال ----لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم ولءن خرجتم لنخرجن م-عكم فحصنوا الازقة-------- فحاصره-------------------م احدي وعشرون ليلة فلما قذف الله في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين طلبوا الصلح فابي -------------------------الا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فجلوا الي -----	9001	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1503	true	-8053984336856276818	208	296	1190	1664	1681	300	صلي الله عليه وسلم من احد تبين له معتقد بني النضير وغدرهم بعهده وموالاتهم للكفار فخرج اليه------------------------م بالكتاءب ----علي حمار مخطوم بليف وقال---- اخرجوا من المدينة فقالوا الموت اقرب الينا من ذلك فدس ال-------------------------------------------------------------------------------------يهم عبد الله بن ابي واصحابه الا تخرجوا من حصنكم وان قتلت--م فنحن معكم--- ننصركم وا-ن خرجتم --خرجنا معكم فدربوا الازقة وحصنوها فحاصرهم صلي الله عليه وسلم احدي وعشرين ليلة فرعبت----------- قلوبهم و-----------------------------طلبوا الصلح فابي عليهم صلي الله عليه وسلم الا الجلاء و------يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم ولنبي الله صلي	1503	-9015802280399058356	301	409.5	239	645	46.66666793823242	41	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9013	false	2750685454926645594	123	281	671	1539	1633	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون 7 الحشر 11 الم تر الي قال المقاتلان------------------------ يعني عبد الله بن ابي وعبد الله بن نبتل ورفاعة بن زيد كانوا من الانصار ولكنهم نافقوا------------------ يقولون لاخوانهم وهذه الاخوة تحتمل وجوها احدها الاخوة في الكفر لان اليهود والمنافقين كانوا مشتركين في عموم الكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم وثانيها الاخوة بسبب المصادقة والموالاة والمعاونة وثالثها الاخوة بسبب ما بينهما من المشاركة في عداوة محمد صلي الله عليه وسلم ثم اخبر تعالي عنهم انهم قالوا لليهود لءن اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم اي في----- خذلانكم احدا ابدا ووعدوهم النصر ايضا بقولهم وان قوتلتم لننصرنكم ثم انه تعالي شهد علي كونهم كاذبين في هذا القول فقال والله يشهد انهم لكاذبون ولما شهد علي كذبهم علي سبيل الاجمال اتبعه بالتفصيل فقال 7 لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا	9013	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1508	true	-3481360135670094938	202	300	1065	1600	1600	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون AUTO------ الم تر الي الذين نافقوا اي اظهروا خلاف ما اضمروا يعني عبد الله بن----------------------------------------------------------------- ابي بن سلول واصحابه يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب وهم-------------------- اليهود من بني قريظة والنضير لءن اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا سالنا خذلانكم ا-----بدا اي من رسول الله والمسلمين وان قوتلتم لننصرنكم لنعاوننكم------------------------------------------ والله يشهد انهم لكاذبون لعلمه بعدم فعلهم ذلك------------------------------------- لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا-	1508	-9015802280399058356	367	556.0	296	915	40.109291076660156	59	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9014	false	7636669780708768112	189	282	1011	1471	1565	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون 7 الحشر 13 لانتم اشد ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبة اي لا يعلم---------------------------------ون عظمة الله حتي يخشوه حق خشيته 7 لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون 7 الحشر 14 لا يقاتلونكم جميعا ثم قال تعالي لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر يريد ان هءلاء اليهود والمنافقين لا يقدرون علي مقاتلتكم مجتمعين الا اذا كانوا في قري محصنة بالخنادق وال-------------------دروب او من وراء جدر	9014	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	42	140	241	758	1608	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون AUTO------ لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله المعني خوف المنافقين منكم ايها المءمنون سرا اشد من خوفهم من الله تعالي جهرا فان استبطان رهبتكم سبب لاظهار رهبة الله تعالي ذلك الخوف منكم بانهم قوم لا يفقهون عظمة الله--------------------- لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون ------AUTO لا يقاتلونكم------------------------------------------------------------------------------------ اليهود والمنافقون جميعا اي-------------- مجتمعين ال----------ا في قري محصنة بالخنادق والدروب فلا يبرزون لقتالكم او من وراء جدر	1509	-9015802280399058356	285	445.5	227	658	43.31306838989258	48	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9021	false	6579306135637310005	0	38	0	208	1603	300	بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	9021	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	153	191	844	1052	1613	300	بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1512	-9015802280399058356	208	416.0	170	208	100.0	38	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9023	false	-466704206042834619	240	300	1269	1597	1597	300	وقد كفروا الواو للحال اي وحالهم انهم كفروا بما جاءكم من الدين الحق وقيل من القران يخرجون الرسول واياكم يعني من مكة الي المدينة ان تءمنوا------ اي لان تءمنوا بالله ربكم وقوله ان كنتم خرجتم قال الزجاج هو شرط جوابه متقدم وهو ----------------------------------------------------------------لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء وقوله جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي منصوبان لانهما مفعولان لهما--------------------------------------------------------------- تسرون اليهم بالمودة-	9023	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1513	true	-7167421760304662768	196	264	978	1357	1543	300	وقد------ الواو للحال اي وحالهم انهم كفروا بما جاءكم م------ن الحق وهو---- القران يخرجون الرسول واياكم----- من مك------------ة ان تءمنوا تعليل اي لايمانكم-- بالله ربكم وقوله ان كنتم خرجتم-------------- شرط جوابه متقدم في معني ما قبله تقديره ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي فلا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء و---- جهادا --------و ابتغاء---------------------- مفعولان له والمرضاة مصدر كالرضا قرا الكساءي مرضاتي بالامالة والباقون بالفتح تسرون اليهم بالمودة	1513	-9015802280399058356	229	325.0	186	462	49.567100524902344	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9888	false	7267744555553201071	88	198	466	1024	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا عليه السلام وعمارا في جماعة وامرهم ان ياخذوا الكتاب والا فاضربوا عنقها فلما ادركوها جحدت وحلفت فسل علي عليه السلام سيفه وقال الله ما كذبنا فاخرجته من عقيصة-------------- شعرها و-------------------------------------------------------استحضر النبي حاطبا وقال ما حملك عليه فقال والله ما كفرت منذ اسلمت ولا احببتهم منذ فارقتهم لكن كنت غريبا ف-----ي قريش وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهاليهم فخشيبت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يد---------------------------------------------------------ا فقال عمر----------------------- دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال----------------------------------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت-------------- لكم ففاضت عينا ----------عمر ثم خرج رسول الله الي	9888	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1513	true	-7167421760304662768	3	135	11	653	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لتخرجن------------------------------------- الكتاب والا لاجردنك ولاضربن عنقك------------------------------------------------------------- فاخرجته من ذءابتها قد خباته في شعرها فخلوها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستحضر حا------طبا وقال ما حملك عليه فقال ------ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولكني-- كنت امرا ملصقا في قريش وليس فيهم من يحمي----------------------------------------------- اهلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا يرعوني بها في قرابتي وقد علمت ان كتابي لا يغني عنهم شيءا فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق حاطب انه من اهل بدر وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم لا تقولوا لحاطب الا خيرا وروي ان حاطبا كتب ان رسول الله صلي	1513	-9015802280399058356	300	395.0	230	802	37.4064826965332	53	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9025	false	7125756015163541311	38	64	177	333	1582	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	9025	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	1	53	6	321	1673	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون AUTO ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا تنفعكم مودتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء بالشتم وودوا كفار مكة لو تكفرون فتكونون مثلهم لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1514	-9015802280399058356	156	297.5	130	315	49.52381134033203	26	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9026	false	420201729450580702	11	71	54	367	1540	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في-ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير 7 الممتحنة 4 قد كانت لكم ا----علم ان الاسوة	9026	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	141	200	827	1135	1673	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء-- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير AUTO-------- قد كانت لكم ايها المءمنون اسوة	1514	-9015802280399058356	291	546.0	235	318	91.50943756103516	55	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9031	false	-2727778382762582232	23	86	119	474	1598	300	ياايها الذين ءامنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم ثم قال تعالي الممتحنة 10 يا -------ايها الذين	9031	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	219	277	1187	1518	1648	300	ياايها الذين -امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم ----------------------------حكيم AUTO ياايها الذين	1516	-9015802280399058356	321	616.0	264	362	88.67403411865234	52	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9040	false	-6215605868609866673	138	161	736	860	1562	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	9040	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1520	true	-559894534533683998	274	297	1406	1530	1541	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	1520	-9015802280399058356	124	248.0	101	124	100.0	23	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9041	false	6954096987333786646	27	58	130	291	1579	300	واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين	9041	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1521	true	-1679854843374642367	90	121	474	634	1545	300	واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا ه-ذا سحر مبين	1521	-9015802280399058356	160	315.0	129	161	99.3788833618164	30	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9064	false	-4768107714401119581	174	283	952	1524	1618	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون----- واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين 7 المنافقون 4 واذا رايتهم تعجبك اعلم ان قوله تعالي واذا رايتهم يعني عبد الله بن ابي ومغيث بن قيس وجد بن قيس كانت لهم اجسام ومنظر تعجبك اجسامهم لحسنها وجمالها وكان عبد الله بن ابي جسيما صبيحا فصيحا واذا قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوله وهو قوله تعالي وان يقولوا تسمع لقولهم	9064	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1532	true	-6236678804228549954	241	282	1270	1504	1597	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون AUTO واذا رايتهم اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منافقين تعجبك اجسامهم ل-------جمالها وكان عبد الله بن ابي جسيم------ا فصي----------------------------------------------------------حا وان يقولوا تسمع لقولهم	1532	-9015802280399058356	212	368.5	173	577	36.74176788330078	34	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9072	false	-3114942972059083731	227	256	1103	1261	1486	300	والله بما تعملون ---------------------------بصير خلق السماوات والا رض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما في السماوات والا رض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	9072	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	193	245	990	1301	1584	300	والله بما تعملون بصير فيعاملكم بما يناسب اعمالكم خلق السماوات والا-رض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير فيجازي كلا بعمله يعلم ما في السماوات والا-رض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	1537	-9015802280399058356	152	274.0	125	313	48.56230163574219	24	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9091	false	6218579109931372391	15	47	68	247	1526	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فااتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	9091	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	78	110	413	591	1652	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم ف-اتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1544	-9015802280399058356	178	351.0	146	179	99.44133758544922	31	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9092	false	7100469607848658748	249	300	1257	1547	1547	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها وكان عاقب------------------------------------------------------------ة امرها خسرا------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يااولي الالباب الذين ءامنوا قد انزل الله اليكم ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولا يتلو عليكم ءايات الله مبينات ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي-	9092	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	91	266	459	1421	1598	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا AUTO وكاين من قرية تقدم تفسير وكاين واختلاف القراء فيه في سورة الحج عند تفسير قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها الحج عتت اي عتا اهلها بالتجبر عن امر ربها ورسله اي وامر رسله فحاسبناها حسابا شديدا اي لم يغتفر لهم ذلة بل اخذوا بالدقاءق من الذنوب وعذبناها عذابا نكرا عظيما وهو النار في الاخرة والتعبير بلفظ الماضي في الحساب والعذاب لتحقيق وقوعهما في المستقبل قرا نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر وابو بكر عن عاصم نكرا بضم الكاف والباقون باسكانها فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا AUTO فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يااولي الالباب الذين ام-نوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذين امنوا صفة لاولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا يتلو عليكم -ايات الله مبينات ليخرج الذين ام-نوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي	1545	-9015802280399058356	282	475.5	232	965	29.222797393798828	46	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9098	false	-4906184379542783910	178	218	888	1092	1517	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هاذا قال نباني العليم الخبير	9098	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1548	true	8525966959921791680	25	102	139	534	1535	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم AUTO ثم امره ان يكفر عن يمينه فقال تعالي قد فرض اي بين الله لكم تحلة اي تحليل ايمانكم وهو الكفارة وتقدم حكمها مستوفي في سورة الماءدة والله مولاكم ناصركم وهو العليم بما يصلحكم الحكيم في افعاله واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك ه-ذا قال نباني العليم الخبير	1548	-9015802280399058356	203	378.5	163	396	51.26262664794922	39	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9100	false	2251141166006338395	110	232	556	1216	1578	300	ان تتوبا الي الله خطاب ل------عاءشة وحفصة علي طريقة الالتفات ليكون ابلغ في معاتبتهما والتوبة من التعاون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايذاء فقد صغ-----ت قلوبكما اي عدلت ومالت عن الحق وهو حق الرسول------------------------------ عليه -------------------------الصلاة والسلام وذلك حق عظيم يوجد فيه استحقاق العتاب بادني تقصير وجواب الشرط محذوف للعلم به علي تقدير كان خيرا ل---------كما والمراد بالجمع في قوله تعالي قلوبكما التثنية قال الفراء وانما اختير الجمع علي التثنية لان اكثر ما يكون عليه الجوارح اثنان اثنان في الانسان كاليدين والرجلين والعينين فلما جري اكثره علي ذلك ذهب بالواحد منه اذا اضيف الي اثنين مذهب الاثنين وقد مر هذا وقوله تعالي وان تظاهرا عليه اي وان ت-----------------------------------------------عاونا علي النبي صلي الله عليه وسلم بالايذاء فان الله هو مولاه اي	9100	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1549	true	7074334574911978925	26	102	137	551	1654	300	ان تتوبا الي الله خطاب لحفصة وعاءش---------------------------------------------------------ة من التعاون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايذاء فقد صغت مالت قلوبكما اي -----وجد منكما ما يوجب التوبة بان سركما ما كرهه النبي صلي الله عليه وسلم من تحريم مارية وجمع القلوب لءلا يجمع بين تثنيتين في كلمة فرارا من اجتماع المتجانسين وربما جمع و--------------------تقديره ان تبتما قبلت توبتكما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تظاهرا عليه قرا الكوفيون بتخفيف الظاء والباقون بتشديدها ومعناهما تتعاونا علي ايذاءه--------------------------- فان الله هو مولاه اي	1549	-9015802280399058356	185	201.0	145	782	23.657289505004883	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9123	false	-8212487301202279301	213	278	1149	1486	1600	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم اي ولكل من كفر بالله--------------- من الشياطين وغيرهم عذاب ج------------------------------------------------------------------هنم ليس الشياطين المرجومون مخصوصين بذلك وقرء عذاب ج-------------------------------------------------------------هنم با----------------------------------------------------------------لنصب عطف بيان علي قوله عذاب السعير الحج 4 ثم انه تعالي وصف ذلك العذاب بصفاته كثيرة 7 اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور 7 الملك 7 اذا القوا فيها الصفة الاولي قوله ت----عالي اذا القوا فيها-------- سمعوا -------لها شهيقا	9123	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	118	199	680	1115	1617	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير AUTO وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم ورفع عذاب خبر مبتدءه وللذين وبءس المصير تضمنت هذه الاية عذاب جهنم للكفار المخلدين وقد جاء في الاثر انه يمر علي جهنم زمن تخفق ابوابها قد اخلتها الشفاعة فالذي في هذه الاية في جهنم باسرها اي جميع الطبقات والتي في الاثر هي الطبقة العليا لانها مقر العصاة------------------------------------------------------------------------------- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي ------------------------------------------------تفور AUTO اذا القوا فيها في جهنم سمعوا لها لاهلها شهيقا	1554	-9015802280399058356	142	175.5	114	562	25.266904830932617	21	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9134	false	498298940458847898	36	166	205	884	1583	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير 7 الملك 18 ولقد كذب الذين يعني عادا وثمود وكفار------- الامم وفيه وجهاناحدهما قال الواحدي فكيف كان نكير اي انكاري وتغييري اليس وجدوا العذاب حقا والثاني قال ابو مسلم النكير عقاب المنكر ثم قال وانما سقط الياء من نذيري ومن نكيري حتي تكون مشابهة لرءوس الاي المتقدمة عليها والمتاخرة عنها واما البرهان فهو انه تعالي ذكر ما يدل علي كمال قدرته ومتي ثبت ذلك ثبت كونه تعالي قادرا علي ايصال جميع انواع العذاب اليهم وذلك البرهان من -وجوه 7 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمان انه بكل شء بصير 7 الملك 19 اولم يروا الي البرهان الاول هو قوله تعالي او لم يروا الي الطي-ر فوقهم صافات ويقبضن صافات اي باسطات اجنحتهن في الجو عند طير----------------انها- ويقبضن	9134	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1556	true	290503362886825314	207	297	1105	1585	1602	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير AUTO------ ولقد كذب الذين من قبلهم قبل ----كفار مكة من ا---------------------لامم الماضية فكيف كان نكير--- ان--------كاري علي----هم بالعذاب وهو تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديد لقومه قرا ورش عن نافع- نذيري و --نكيري باثبات الياء وصلا وقرا يعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الباقون في الحالين اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحم-ن انه بكل شء بصير ------AUTO اولم يروا الي ال--طير ال------------------------مراد جنس الطيور فوقهم صافات---------------- باسطات اجنحتها في الجو عند طيرانها كالسابح في الماء ويقبضن	1556	-9015802280399058356	285	329.5	220	705	40.425533294677734	38	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9157	false	-7353765041393028277	233	277	1233	1462	1588	300	فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون 7 القلم 26 فلما راوها قالوا فيه وجوه احدها انهم لما راوا جنتهم محترقة -ظنوا انهم قد ضلوا الطريق فقالوا انا لضالون ثم ----------------لما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن محرومون حرمنا خيرها بشءم عزمنا	9157	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1562	true	202930932572407529	242	274	1320	1494	1638	300	فلما راوها قالوا انا لضالون ---------------------AUTO فلما راوها----------------------------------------- محترقة قالوا انا لضالون ----طريق جنتنا وليست هذه بل نحن محرومون AUTO فلما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن محرومون------ خيرها بسبب منعنا	1562	-9015802280399058356	115	130.0	92	246	46.74796676635742	15	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9209	false	-5258532262791598349	124	203	671	1093	1579	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون 7 المعارج 40 فلا اقسم ب---------------------------------------رب يعني مشرق كل يوم من السنة ومغربه او مشرق كل كوكب ومغربه او المراد ب-------------المشرق ظهور دعوة كل نبي وبالمغرب---------------- موته او المراد انواع الهدايات والخذلانات انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين وهو مفسر في قوله وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وقوله------------------------------------------------------- فذرهم يخوضوا	9209	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	133	213	683	1115	1588	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون AUTO فلا اقسم تقدم نظيره في سورة الواقعة وهو فلا ا---------------------------------------------------------قسم بمواقع النجوم الواقعة برب المشارق والمغارب يعني مشرق كل يوم من السنة ومغربه وتقدم الكلام علي قوله ورب المشارق الصافات و رب المشرقين ورب -------------المغربين الرحمن في اول سورة الصافات وهو قسم جوابه-------------- انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO----------------------------- علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بقوم امثل منهم وما نحن بمسبوقين اي بعاجزين فذرهم يخوضوا	1575	-9015802280399058356	193	214.5	154	545	35.412845611572266	29	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9226	false	6159258418238618331	26	103	134	519	1538	300	ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا 7 نوح 28 رب اغفر لي واعلم انه عليه السلام لما دعا علي الكفار قال بعده رب اغفر لي اي فيما صدر عني من ترك الافضل ويحتمل انه حين دعا علي الكفار انما دعا عليهم بسبب تاذيه منهم فكان ذلك الدعاء عليهم كالانتقام فاستغفر عن ذلك لما فيه من طلب حظ النفس ثم قال ولوالدي ابوه-------------- لمك بن متوشلخ وامه شمخاء بنت انوش وكانا مءمنين	9226	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1581	true	-5414376223680796642	0	30	0	165	1588	300	ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا ----AUTO رب اغفر لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوالدي اسم ابيه لامخ وقيل لمك بن متوشلح وامه شمخاء بنت انوش وكانا مءمنين	1581	-9015802280399058356	143	252.5	116	399	35.839599609375	23	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9254	false	4241830221694159611	13	74	57	353	1486	300	حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ددا الجن 24 قال النضر بن الحرث متي يكون هذا الذي توعدنا ----به فانزل الله تعالي قل ان ادري اقريب ما توعدون الي اخره والمعني ان وقوعه متيقن اما وقت وقوعه فغير معلوم وقوله ام يجعل له ربي ----------------امدا اي غاية وبعدا وهذا كقوله وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون	9254	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	166	231	794	1114	1439	300	حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا AUTO حتي اذا راوا فيه اضمار معناه انتظرهم يا محمد وامهلهم حتي اذا راوا يعني المشركين ما يوعدون من العذاب فسيعلمون عند حلوله بهم من اضعف ناصرا واقل ع----------------------------------------------------ددا اعوانا هم ام ال--مءمنون قل ان ادري اقريب ما توعدون--------------------------------------------------------------- ام يجعل له ربي امدا AUTO قل ان ادري اي ما----------------------- ادري اقريب-------- ما توعدون	1585	-9015802280399058356	130	187.5	99	468	27.77777862548828	23	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9257	false	-5611508483604932769	27	124	138	611	1549	300	يحرسونه من الشياطين الذين يتشبهون بصورة الملك 7 ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا 7 الجن 28 ليعلم ان قد قوله تعالي ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم فيه مساءل المسالة الاولي وحد الرسول في قوله الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه الجن 27 ثم جمع في قوله ان قد ابلغوا رسالات ربهم ونظيره ما تقدم من قوله فان له نار جهنم خالدين الجن 23 المسالة الثانية احتج من قال بحدوث علم الله تعالي بهذه الاية لان معني الاية ليعلم الله ان قد ابلغوا	9257	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1586	true	2442472193044993810	22	63	101	307	1537	300	يحرسونه من----------------------------- الشيطان ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا -----AUTO ليعلم قرا رويس عن يعقوب بضم الياء اي ليعلم الناس ان------------------------------- الرس---------------------------------------------------------------------------------------ل قد -بلغوا وقرا الباقون بفتح الياء اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليعلم الله ان قد ابلغوا	1586	-9015802280399058356	128	180.5	99	473	27.061311721801758	21	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9278	false	-2889497775167802871	4	143	20	734	1564	300	ذلك الكلام بقوله -----------7 ان هاذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا 7 المزمل 19 ان هذه تذكرة اي هذه الايات --------تذكرات مشتملة علي انواع الهداية والارشاد فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا واتخاذ السبيل عبارة عن الاشتغال بالطاعة والاحتراز عن المعصية 7 ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي ال-يل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الا رض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم 7 المزمل 20 ان ربك يعلم قوله تعالي------ ان ربك يعلم انك تقوم ادني---- من ثلثي ا-ليل	9278	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	72	190	381	980	1562	300	ذلك اليوم مفعولا كاءنا بلا بد ان ه-ذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا AUTO ان --------------------هذه الايات المخوفة تذكرة عظة------------------------------- فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان------------------------------------------------------ ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الا-رض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور ------------------------------------رحيم AUTO ان ربك يعلم انك تقوم ادني اقل من ثلثي الليل	1589	-9015802280399058356	533	920.5	425	748	71.25668334960938	91	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9281	false	-3785673844828492427	226	278	1206	1481	1594	300	الله ان-----ه عليه الصلاة والسلام قال كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني ويساري فلم ار شيءا فنظرت فوقي فرايت الملك---------------------------- قاعدا علي عرش بين السماء والارض فخف-----------------------ت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني وصبوا علي ماء باردا فنزل جبريل عليه السلام بقوله رحيم يايها المدثر	9281	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1590	true	-2731148574388657918	167	222	903	1186	1566	300	الله صلي الله عليه وسل----------م قال كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني ويساري فلم ار شيءا فنظرت فوقي فرايت شيءا وفي رواية فنظرت فوقي فاذا به قاعد -علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني-------------------- فنزل جبريل وقال يا-----------------ايها المدثر	1590	-9015802280399058356	207	327.0	164	331	62.53776550292969	36	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9301	false	4119498072107307730	18	143	85	736	1587	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهاذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر 7 المدثر 31 وما جعلنا اصحاب قوله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملءكة روي انه لما نزل قوله تعالي عليها تسعة عشر المدثر 30 قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم قال ابن ابي كبشة ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الجمع العظيم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهما فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان----- شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم	9301	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	86	165	452	868	1586	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين -امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله به-ذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر AUTO و-------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الاشد بن اسيد بن كلدة------- وكان قويا شديد الباس انا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم	1593	-9015802280399058356	391	722.0	316	656	59.60365676879883	67	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9436	false	4677144306905661537	57	133	303	689	1525	300	فمن شاء اتخذ الي ربه مءابا اي------------------------------------------------------------------------ مرجعا والمعتزلة احتجوا به علي الاختيار والمشيءة واصحابنا رووا عن ابن عباس انه قال المراد فمن شاء الله به خيرا هداه حتي يتخذ الي ربه مابا-- 7 انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا 7 النبا 40 انا انذرناكم عذابا ثم انه تعالي زاد في تخويف الكفار فقال انا انذرناكم عذابا قريبا يعني العذاب في الاخرة وكل ما هو ات قريب	9436	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1613	true	-7574000099613964971	171	222	906	1170	1573	300	فمن شاء اتخذ الي ربه م-ابا AUTO ذلك اليوم الحق الثابت وقوعه وهو يوم القيامة فمن شاء اتخذ الي ربه مابا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجعا بالايمان انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت ت---------------------------------------------------------------رابا AUTO انا انذرناكم عذابا قريبا وهو ---عذاب ---الاخرة وكل ما هو ات قريب	1613	-9015802280399058356	168	285.5	132	460	36.5217399597168	28	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9474	false	-8187755814589359563	31	135	144	672	1532	300	ابن ام مكتوم وام مكتوم ام ابيه واسمه عبدا-لله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر بن لءي------------------------------------------ وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال للنبي صلي الله عليه وسلم اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك----------------------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس----- واعرض عنه----------------------- فنزلت هذه الاية و------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يكرمه ويقول اذا راه---- مرحبا بمن عاتبني فيه ربي وي--------------قول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين وفي	9474	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1618	true	-883457651839793903	26	139	143	702	1494	300	ابن ام مكتوم------------------ واسمه عبد الله بن شريح بن مالك--------- الفهري من بني عامر بن لءي وكان اعمياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صناديد قريش--------------------------------------------------------------------------------------------- يدعوهم الي الاسلا----------------------------م فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله -------علمني مما علمك الله وكرر ذلك ولم يعلم تشاغله بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس وجهه واعرض عنه واقبل علي القوم يكلمهم فنزل قوله تعالي عبس كلح وتولي اعرض بوجهه ان جاءه الاعمي AUTO ان جاءه اي لان جاءه الاعمي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه و-----اذا راه قال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي وبسط له رداءه ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين -في	1618	-9015802280399058356	332	505.5	265	720	46.11111068725586	57	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006478-ara1.ms9487	false	-7325617371714692245	184	265	954	1412	1604	300	مستبشرة فرحة بما نالت من كرامة الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورضاه واعلم ان قوله مسفرة اشارة الي الخلاص عن هذا العالم وتبعاته واما الضاحكة والمستبشرة فهما محمولتان علي القوة النظرية والعملية او علي وجدان المنفعة ووجدان التعظيم 7 ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفرة الفجرة 7 قال المبرد الغبرة ما يصيبب الانسان من الغبار وقوله ترهقها اي تدركها عن قرب كقولك رهقت الجبل اذا لحقته لسرعة والرهق عجلة الهلاك والقترة سواد الدخان------- ولا يري اوحش من اجتماع الغبرة والسواد في الوجه	9487	3998786367282152764	Sham19Y0014404-ara1.ms1621	true	7462758481781757964	96	160	524	871	1617	300	مستبشرة فرحة بما نالت من كرامة الله عز وجل ووجوه يومءذ عليها غبرة AUTO ووجوه يومءذ عليها غبرة غبار ترهقها قترة AUTO ترهقها قترة تعلوها ظلمة كالدخان مع الغب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اولءك هم الكفرة الفجرة AUTO اولءك الذين يصنع بهم هذا هم الكفرة الفجرة الذين جمعوا الي الكفر الفجور وهو الفسق فلذلك يجمع الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سواد وجوههم الغبرة ولا شء اقبح -من اجتماع الغبرة والسواد في الوجه	1621	-9015802280399058356	94	-127.5	74	698	13.467048645019531	16	JK006478-ara1	Sham19Y0014404-ara1