id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0241	true	2427220153819627185	0	29	0	166	1600	300	يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عند الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداه المهاجرون-------- والانصار يا معاوية -سرقت منا الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير	241	3998786367282152764	Sham19Y0013241-ara1.ms0314	false	-8265786519565690681	33	60	166	317	1576	300	يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر --اذا خفض واذا رفع ف------------------ناداه المهاجرون حين سلم والانصار يا معاوية اسرقت---- الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير	314	7053677781369184983	129	212.0	107	175	73.71428680419922	19	JK006478-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK006478-ara1.ms0257	true	3502851595722145804	85	124	429	613	1534	300	رفاعة بن مالك ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله ثم ي-------كبر فان كان معه شء من القران فليقرا وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله ------وليكبر	257	3998786367282152764	Sham19Y0013241-ara1.ms0341	false	375562785126381492	104	146	546	745	1493	300	رفاعة بن مالك انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله عز وجلثم ليكبر فان كان معه شء من القران قرا به وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله عز وجلوليكبر	341	7053677781369184983	167	299.0	129	199	83.91960144042969	32	JK006478-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK006478-ara1.ms0517	true	4416273027191899832	224	299	1186	1593	1600	300	هي طاءفة من القران وواوها ----------ان كانت اصلا------- فاما ان تسمي --بسور المدينة وهو حاءطها لانها طاءفة من القران محدودة----------------------------- كالبلد المسور او لانها محتوية علي فنون من العلم------------------- كاحتواء سور المدينة علي ما فيها واما ان تسمي بالس--ورة التي هي الرتبة--------- لان السورة بمنزلة المنازل والمراتب يترقي فيها القارء وهي ايضا في انفسها طوال واوساط وقصار او لرفعة شان-ها وجلالة محلها في الدين وان جعلت واوها منقلبة عن همزة فلانها قطعة وطاءفة من القران	517	3998786367282152764	Sham19Y0013241-ara1.ms0313	false	2569559799075196934	122	191	633	1016	1558	300	---طاءفة من القران اقلها ثلاث ايات فان كانت واوها اصلية فاما ان تكون من سور المدينة لا-----------نها طاءفة من القران محدودة محوزة علي انفرادها باول واخر كالبلد المسور ولا--نها محتوية علي فنون من العلوم واجناس من الفواءد كاحتواء سور المدينة علي ما فيها واما ان يكون من السورة الم-------رتبة والمنزلة لان السور- بمنزلة ---------المراتب -------------------------------------------------------او لرفعة بناءها وجلالة قدرها في الدين واكد--------ها منقلبة عن همزة ولانها قطع-------ة من القران	313	7053677781369184983	265	395.0	211	486	54.52674865722656	36	JK006478-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK006478-ara1.ms1744	true	-1363856898642289395	10	78	56	378	1510	300	خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن ف------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه ف---------------قال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين او من قبلها في قبلها فنعم امن دبرها في قبلها فنعم ا--من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تءتوا النساء في ادبارهن	1744	3998786367282152764	Sham19Y0013241-ara1.ms1289	false	218150705234662244	15	87	70	414	1482	300	خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرهافقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخص--------------------------فتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	1289	7053677781369184983	290	540.0	228	370	78.37837982177734	56	JK006478-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK006478-ara1.ms1787	true	3019342777207892124	102	148	537	771	1536	300	القرظ---ي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم وقالت---- كنت تحت رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان ما معه مثل هدبة الثواب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتريدين ان ترجعي	1787	3998786367282152764	Sham19Y0013241-ara1.ms1354	false	8809684880188981940	263	300	1345	1539	1539	300	القرظيالي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان-ما معه مثل هدبة الثوب-------------------------------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتريدين ان ترجعي-	1354	7053677781369184983	176	300.0	141	241	73.02904510498047	31	JK006478-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK006478-ara1.ms2685	true	2882991493635909952	105	137	570	738	1584	300	من قولك عال الرجل عياله يعولهم كقولهم مانهم يمونهم اذا انفق عليهم لان من كثر عياله لزمه ان يعولهم وفي ذلك ما تصعب عليه المحافظة علي حدود الورع وكسب الحلال والرزق الطيب	2685	3998786367282152764	Sham19Y0013241-ara1.ms1433	false	9016167881556963255	104	133	526	677	1528	300	من قولك عال الرجل عياله يعولهم كقولك- مانهم يمون---------------هم لان من كثر عياله لزمه ان يعولهم وفي ذلك ما يبعث علي- المحافظة علي حدود الورع وكسب الحلال والرزق الطيب	1433	7053677781369184983	147	274.0	118	168	87.5	25	JK006478-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK006478-ara1.ms2866	true	-3955182756236948984	80	173	422	875	1500	300	الشافعي رضي الله عنه حديث علي رضي الله عنه وهو ما روي ابن سيرين عن عبيدة انه --------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما جمع -من الناس فامرهم- علي بان يبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تعرفان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا فاج--معا وان رايتما ان تفرقا--- ففرقا ف---قالت المراة رضيت بكتاب الله تعالي فيما علي ولي فيه فقا----ل الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به قال الشافعي رضي الله عنه وفي هذا الحديث	2866	3998786367282152764	Sham19Y0013241-ara1.ms1319	false	-8269027461119277373	40	136	210	681	1554	300	الشافعي اخبرنا الثقفي عن ايوب عن--------------------- ابن سيرين عن عبيدة انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي------------- ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهما علي---- فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قال قالت المراة رضيت بكتاب الله -------بما عل----ي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل ما-- اقرت به اخرج مالك------------------- هذا الحديث	1319	7053677781369184983	333	550.5	261	541	61.55268096923828	56	JK006478-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK006478-ara1.ms3012	true	3318528620063073497	108	147	534	715	1505	300	ابن عباس وابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده وهذا نص في ان هبة الاجنبي يحرم ال-------رجوع فيها وهبة الولد	3012	3998786367282152764	Sham19Y0013241-ara1.ms1167	false	4788087471009932002	145	180	683	850	1426	300	ابن عباس وابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده و-------------مثل ال---ذي يعطي العطية فيرج-ع فيها كمثل الكلب	1167	7053677781369184983	147	244.5	113	188	78.19149017333984	28	JK006478-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK006478-ara1.ms3044	true	5325809607896963701	167	219	834	1084	1498	300	ان المقداد بن الاسود قد وقعت له مثل واقعة ا--------سامة قال فقلت يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف-------- ثم لاذ---- بشجرة فقال اسلمت لله تعالي افاقتله يا رسول الله بعد ذلك ف-----قال رسول الله------------------- لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي --فقال	3044	3998786367282152764	Sham19Y0013241-ara1.ms1450	false	2747531194705301394	243	296	1256	1510	1526	300	عن الم-------------------------------قداد انه اخبره انه قال----- يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعهما ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله------ افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال	1450	7053677781369184983	194	315.5	152	296	65.54054260253906	34	JK006478-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK006478-ara1.ms4451	true	8458723720851066785	233	273	1290	1471	1608	300	عن يد قال صاحب الكشاف قوله عن يد اما ان يراد به- يد المعطي او يد الاخذ فان كان المراد به---- المعطي ففيه وجهان احدهما ان يكون المراد عن يد مءاتية غير ممتنعة لان من ابي وامتنع لم يعط يده	4451	3998786367282152764	Sham19Y0013241-ara1.ms1595	false	-7116247859850646801	78	112	393	545	1565	300	عن يد وهم صاغرون اليد لا يخلو--- اما ان يراد بها يد المعطي او يد الاخذ---- فان ا--راد بها يد المعطي فالمعني عن------------------------- يد منقادة غير ممتنعة لان من ابي وامتنع لم يعط يده	1595	7053677781369184983	115	181.0	85	186	61.82795715332031	21	JK006478-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK006478-ara1.ms9057	true	236829259631169678	118	192	602	975	1542	300	تعالي فاسعوا الي ذكر الله اي--- فامضوا وقيل فامشوا وعلي هذا معني السعي ال-----------مشي لا العدو وقال الفراء المضي والسعي والذهاب في معني واحد وعن عمر انه سمع رجلا يقرا فاسعوا --------------قال من اقراك هذا قال ابي --------قال لا يزال يقرا بالمنسوخ لو كانت فاسعوا لسعيت حتي يسقط رداءي وقيل المراد بالسعي القصد دون الع--------دو والس----عي التصرف في كل -------عمل ومنه قوله تعالي فلما بلغ معه السعي قال الحسن والله ما هو س-----عي علي	9057	3998786367282152764	Sham19Y0013241-ara1.ms0477	false	3406860642372575111	39	116	202	589	1545	300	--------------------------اياها فامضوا الي ذكر الله فيعدل عن المراد بالسعي القصد والمشي لا الاسراع وبهذه القراءة قرا ابن عباس وابن مسعود ويروي -عن عمر انه سمع رجلا يقرا فاسعوا الي ذكر الله فقال من اقراك هذا قال ابي بن كعب فقال لا يزال يقرا بالمنسوخ لو كانت فاسعوا لسعيت حتي يسقط رداءي و------------السعي في اللغة يطلق علي العدو والسرعة في المشي وعلي الكسب والعمل و-----كل من ولي شيءا علي قوم --فهو ساع عليهم واكثر ما يطلق الساعي علي	477	7053677781369184983	196	231.5	151	433	45.26559066772461	26	JK006478-ara1	Sham19Y0013241-ara1