id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0604	true	2563908310324794258	110	147	598	790	1582	300	به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون ان الله لا يستح-ي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين ءامنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ما-ذا اراد الله بهاذا مثلا	604	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms090	false	-2424737853112705607	247	285	1375	1567	1643	300	به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين -امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ما ذا اراد الله به-ذا مثلا	90	9102639717736476541	190	360.0	153	194	97.93814086914062	33	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0840	true	-2843496701585964984	12	47	59	234	1575	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الا رض مفسدين 7 البقرة 60 واذ استسقي- موسي	840	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms111	false	6375731143693369251	104	136	585	748	1601	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الا-رض مفسدين------------ واذ قلتم يا موسي	111	9102639717736476541	158	291.5	127	176	89.7727279663086	31	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0866	true	3279325522185187501	230	300	1193	1519	1519	300	من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذالك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الا رض	866	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms116	false	-2821932481349283149	0	69	0	325	1490	300	من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذ-لك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض	116	9102639717736476541	322	636.0	254	326	98.77300262451172	68	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0867	true	-7897572089467407022	0	36	0	202	1581	300	ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا ااان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذالك يح-ي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون	867	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms117	false	-8070445947288009684	32	68	175	377	1656	300	ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذ-لك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون	117	9102639717736476541	200	389.0	164	203	98.52217102050781	33	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0886	true	6798180052871892729	50	87	248	427	1550	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذالك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	886	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms118	false	9032238698632391755	71	108	407	585	1593	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذ-لك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	118	9102639717736476541	178	351.0	141	179	99.44133758544922	36	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1100	true	8626311046760148459	26	75	144	417	1668	300	يا-بني-اسراءيل اذكروا نعمتي التي-انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون 7 البقرة 122 123 يا بني اسراءيل قد تقدم تفسيرهما في الايتين المتقدمتين واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك	1100	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms141	false	-3074911293607919498	193	232	1012	1217	1568	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرو-----------------------------------------------------------------------ن واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك	141	9102639717736476541	202	380.0	166	276	73.18840789794922	33	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1249	true	2287615969336442930	113	162	608	861	1577	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولا تم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	1249	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms161	false	-116373637323167870	129	171	683	907	1647	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد---------------------------- الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولا-تم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	161	9102639717736476541	224	424.5	182	253	88.53755187988281	43	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1518	true	-8863388678522372062	202	235	1041	1219	1551	300	------مقعده من النار -الحكم التاسع 7 يسا----لونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولاكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1518	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms191	false	-545295135031047269	214	248	1171	1359	1645	300	فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ول-كن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	191	9102639717736476541	155	283.5	125	189	82.01058197021484	25	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1531	true	-2533571127493836180	258	288	1337	1511	1583	300	اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذالك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم 7 البقرة 191 192 واقتلوهم	1531	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms192	false	5762749819498104371	268	294	1423	1579	1607	300	اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذ-لك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم -----------------	192	9102639717736476541	149	289.0	123	174	85.63218688964844	24	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1790	true	-355801226977154293	190	235	1051	1291	1620	300	بمعروف او سرحو--------------------------------------هن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذالك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم 7 البقرة 231 واذا طلقتم النساء	1790	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms243	false	2520119684126856335	16	65	98	362	1640	300	بمعروف او سرحوهن واتركوهن علي حالهن الي ان تنقضي عدتهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذ-لك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم------------- واذا طلقتم النساء	243	9102639717736476541	226	430.0	184	278	81.29496765136719	40	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1812	true	6977466509151208630	58	96	326	546	1675	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعلمون بصير الحكم الثالث عشر عدة الوفاة 7 والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في-انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	1812	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms246	false	8461313569612029900	192	225	1015	1206	1635	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير------------------------------ والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	246	9102639717736476541	188	357.0	156	221	85.06787109375	30	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1867	true	-6560818823056596103	201	262	1021	1328	1539	300	الم تر الي الملا من بني-اسر-ءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 7 البقرة 246 الم تر الي ال-------------------------------------ملا--- الاشراف	1867	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms257	false	4583875456620185317	55	123	286	627	1551	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال-------- لهم تر الرءية كما تقدم قريبا كناية عن العلم الي الملا اي الاشراف	257	9102639717736476541	291	540.0	233	349	83.38108825683594	54	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1874	true	8839201528378141078	173	228	885	1163	1517	300	قال ان الله مبتليكم بنهر---------------------------------- فمن شرب منه فليس من-------------ي ومن لم يطعمه فانه مني-الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1874	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms261	false	6982444449289632743	168	232	856	1177	1532	300	----ان الله مبتليكم بنهر في طريقكم ليتبين مطيعكم من عاصيكم فمن شرب منه فليس مني اي من اصحابي ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين -امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	261	9102639717736476541	273	510.0	219	326	83.7423324584961	50	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1976	true	-2130656861677857061	49	95	246	486	1567	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا-ايها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والا ذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الا خر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا	1976	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms273	false	-8609317882914656005	97	142	477	715	1553	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين -امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والا-ذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الا-خر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا	273	9102639717736476541	237	454.0	193	241	98.34024810791016	44	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1976	true	-2130656861677857061	91	127	469	665	1567	300	علي شء مما كسبوا وا----------لله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	1976	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms274	false	8120617196941512982	128	166	675	881	1631	300	علي شء مما كسبوا علي فاءدة والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	274	9102639717736476541	194	382.5	158	206	94.17475891113281	35	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2012	true	-4423182773028448316	16	44	85	226	1589	300	ليس عليك هداهم ولاكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	2012	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms279	false	-1487280230860569972	40	68	204	344	1550	300	ليس عليك هداهم ول-كن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	279	9102639717736476541	140	275.0	112	141	99.29077911376953	27	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2039	true	-7738049047274803147	209	251	1066	1279	1501	300	من الربواا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله	2039	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms287	false	-8473946731446697515	185	227	997	1207	1592	300	من الرب--ا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رء-س اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله	287	9102639717736476541	210	409.5	168	213	98.591552734375	40	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2050	true	-8787500615347943913	68	117	358	611	1574	300	وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الا خري	2050	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms290	false	-4806462744296912452	13	61	79	331	1637	300	وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الا-خري	290	9102639717736476541	252	499.0	204	253	99.60474395751953	49	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2050	true	-8787500615347943913	114	161	595	846	1574	300	احداهما الا خري و-------------------------------------------------لا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد	2050	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms291	false	7118015695737745989	44	98	243	541	1614	300	احداهما الا-خري فيتحاوران في الامر وكل منهما تذكر الاخري بخصوصية ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد	291	9102639717736476541	247	470.5	201	300	82.33333587646484	44	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2187	true	-6055672621289785153	244	273	1338	1482	1598	300	بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	2187	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms314	false	-4689521652746013280	114	143	599	743	1597	300	بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	314	9102639717736476541	144	288.0	115	144	100.0	29	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2221	true	-860860578793655058	30	76	167	407	1540	300	رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالا نثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا	2221	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms326	false	-6794764768482812458	83	128	421	660	1559	300	رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانث-ي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا	326	9102639717736476541	237	473.0	192	240	98.75	45	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2302	true	-4728131523675418875	120	179	600	918	1528	300	ابراهيم كان يهوديا او نصرانيا فهذا هو المراد من الا---ية والله اعلم 7 هاا--------------------------------------------------------------------------------------نتم هاءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهاذا النبي والذين ءامنوا والله ولي المءمنين	2302	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms347	false	-5523610144663307195	102	170	609	975	1686	300	--------------------------------------الراءج من اليهودية والنصرانية انما هو من البدع التي حدثت بعد موسي وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم ه-ءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وه-ذا النبي والذين -امنوا والله ولي المءمنين	347	9102639717736476541	262	480.0	212	407	64.37346649169922	43	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2310	true	-3344763172159821866	195	229	1015	1175	1533	300	قل ان الهدي هدي الله--------------------------------------------------------- ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	2310	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms349	false	-948928719018707824	171	217	935	1152	1582	300	بل ان الهدي هدي الله يهدي من يشاء بلطفه ممن لم يتعصب علي الحق الي سواء السبيل ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	349	9102639717736476541	159	302.5	125	217	73.27188873291016	32	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2350	true	-4679547550347577282	254	300	1296	1549	1549	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولاءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذالك واصلحوا فان الله غفور-	2350	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms360	false	144167720866938305	77	123	423	675	1648	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اول-ءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذ-لك واصلحوا فان الله غفور	360	9102639717736476541	251	487.0	206	254	98.81890106201172	43	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2363	true	-1176144080050877912	168	300	826	1485	1485	300	في ذل----ك و-زعموا ان الذي هو الان حرام كان حراما ابدا واذا عرفت هذا فنقول الاية تحتمل وجوها الاول ان اليهود كانوا يعولون في انكار شرع محمد صلي الله عليه وسلم علي انكار النسخ فابطل الله عليهم ذلك بان كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه فذاك الذي حرمه علي نفسه كان حلالا ثم صار حراما عليه وعلي اولاده فقد حصل النسخ فبطل قولكم النسخ غير جاءز ثم ان اليهود لما توجه عليهم هذا السءال انكروا ان يكون حرمة ذلك الطعام الذي حرم الله بسبب ان اسراءيل حرمه علي نفسه بل زعموا ان ذلك كان حراما من لدن زمان ادم عليه السلام الي هذا الزمان فعند هذا طلب الرسول عليه السلام منهم ان يحضروا التوراة فان التوراة ناطقة بان بعض انواع الطعام انما حرم بسبب ان اسراءيل-	2363	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms365	false	8625352620485975333	230	270	1171	1369	1518	300	في الشريعة ويزعمون ان الذي هو الان حرام كان حراما ابدا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي حرم------------ه اسراءيل ك------------------------------ان حراما من لدن زمان ادم ع فطلب -----------------------------------رسول الله ص ----------ان يحضروا التوراة لانها------ ناطقة بان بعض انواع الطعام انما حرم بسبب ان اسراءيل	365	9102639717736476541	174	267.0	138	665	26.16541290283203	29	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2402	true	1999433174817348794	153	200	809	1058	1569	300	وجوه-- فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الا رض والي الله ترجع الا مور	2402	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms381	false	2931451501283627894	196	241	1091	1337	1681	300	--وهذا فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون تلك -ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الا-رض والي الله ترجع الا-مور	381	9102639717736476541	243	465.0	198	251	96.81275177001953	44	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2446	true	-8377343797230472390	69	97	351	507	1628	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا ءامنا واذا خلوا عضوا عليكم الا نامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	2446	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms389	false	-6715012427952288352	225	253	1234	1389	1653	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا -امنا واذا خلوا عضوا عليكم الا-نامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	389	9102639717736476541	154	293.0	127	157	98.08917236328125	26	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2522	true	8771283884496050764	18	84	93	395	1476	300	والله اعلم 7--------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الا مر من شء قل ان الا مر كله لله يخفون في-انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا مر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي	2522	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms415	false	2618858049635250923	151	216	791	1100	1572	300	والله خبير بما تعملون ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الا-مر من شء قل ان الا-مر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا-مر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي	415	9102639717736476541	294	554.0	231	312	94.23076629638672	63	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2522	true	8771283884496050764	51	98	249	472	1476	300	ان الا مر كله لله------------------ يخفون في-انفسهم----- ما لا يبدون لك يقولون ------------------------------------لو كان لنا من الا مر شء ما قتلنا هاهنا قل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كنتم ف--------------ي بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاج------------------------------------------عهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2522	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms416	false	6686338939375726445	133	231	668	1174	1535	300	ان الا-مر كله لله وبيده ازمة الامور يخفون في انفسهم عليك ما لا يبدون لك يقولون في انفسهم او فيما بينهم في محاورتهم لو كان لنا من الا-مر شء ما قتلنا هاهنا قل يا رسول الله للناس في بيان الحقيقة ما يكون جوابا لما اخبرتك به مما يخفيه عليك هءلاء ان امر القتل تابع للتقدير والقضاء ليفوز الشهداء بسعادة الشهادة ويهلك المنافق والمشرك لو كنتم يا ايها الناس في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم في الشهادة او الهلاك علي حكم قضاء مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	416	9102639717736476541	220	372.0	175	508	43.30708694458008	41	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2571	true	-537336638790110568	159	195	795	1000	1563	300	الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا--------------------------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادف------------------------------------------------------------------------------عوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2571	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms423	false	-4143120743125596102	143	202	742	1053	1601	300	الله للجهاد 164 وليعل-----م الذين نافقوا وهم عبد الله بن ابي سلول واتباعه وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا عن قومكم وبلادكم وحفاءظكم ان لم تكن لكم رغبة في قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	423	9102639717736476541	187	357.0	152	316	59.177215576171875	31	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2767	true	6828715230141797158	217	300	1216	1659	1659	300	وان اردتم استبدال زوج مكان زوج وءاتيتم احداهن قن--------------------------------------------------------------------------------------طارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا 7 النساء 20 21 وان اردتم استبدال فيه مساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المسالة الاولي انه تعالي في الاية الاولي لما اذن في مضارة الزوجات اذا اتين بفاحشة بين في هذه الاية تحريم المضارة في غير حال الفاحشة فقال وان اردتم استبدال زوج مكان زوج روي ان الرجل منهم اذا مال الي التزوج بامراة اخري رمي زوجة نفسه بالفاحشة-	2767	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms521	false	-4706900323193039086	147	263	791	1409	1604	300	وان اردتم استبدال زوج مكان زوج و-اتيتم احداهن قنطارا مبالغة في كثرة ما يعطي علي خلاف العادة لاجل التاكيد في الزجر لءلا يقال بقي عندها الشء فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا -----------------------------------------22 ولا تنكحوا ما نكح اباءكم الكثير مما اعطيتها من مالي صداقا وقد مر تفسير القنطار في الجزء الاول ص 262 فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه انكار علي اخذهم لذلك الشء من المهر او بدله بهتانا الذي رايته في التفاسير هو تفسير البهتان بالكذب الذي يواجه به علي سبيل المكابرة وتكلفوا-------- في تفسير الاية حتي ان الرازي -------------------------------------------------------------------------------قال و------------------------------روي ان الرجل منهم اذا مال الي التزوج بامراة اخري رمي امرات---ه بالفاحشة	521	9102639717736476541	241	253.0	196	780	30.897436141967773	38	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2814	true	3679059030557870978	81	259	459	1365	1578	300	ما روي عن عمر رضي الله عنه انه قال في خطبته متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انهي عنهما واعاقب عليهما----------------------------- ذكر هذا الكلام في مجمع الصحابة وما انكر عليه احد فالحال ههنا لا يخلو اما ان يقال انهم كانوا عالمين بحرمة المتعة فسكتوا او كانوا عالمين بانها مباحة ولكنهم سكتوا علي سبيل المداهنة او ما عرفوا اباحتها ولا حرمتها فسكتوا لكونهم متوقفين في ذلك والاول هو المطلوب والثاني يوجب تكفير عمر وتكفير الصحابة لان من علم ان النبي صلي الله عليه وسلم حكم باباحة المتعة ثم قال انها محرمة محظورة من غير نسخ لها فهو كافر بالله ومن صدقه عليه مع علمه بكونه مخطءا كافرا كان كافرا ايضا وهذا يقتضي تكفير الامة وهو علي ضد قوله كنتم خير امة ال عمران 110 والقسم الثالث وهو انهم ما كانوا عالمين بكون المتعة مباحة او محظورة فلهذا سكتوا فهذا ايضا باطل لان المتعة بتقدير كونها مباحة تكون كالنكاح واحتياج الناس الي معرفة الحال في كل واحد منهما عام في حق الكل ومثل هذا يمنع ان يبقي------ مخفيا------ بل يجب ان يشتهر العلم به فكما	2814	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms551	false	-7769535103135745157	96	184	528	965	1578	300	ما روي عن عمر------------- انه قال في خطبته متعتان كانتا علي عهد رسول الله ص----------------- انا انهي عنهما واعاقب عليهما وملخص وجه الاحتجاج هو ان عمر ذكر هذا الكلام في مجمع الصحابة وما انكر عليه احد فلا بد من ان يكون سكوتهم لعلمهم بالتحريم من رسول الله ص والا لكان --------------------------------------------------------مداهنة منهم وهو----------------------------------------------------------------------------- يوجب تكفير عمر وتكفير الصحاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهو باطل ولا يجوز ان يكونوا غير عالم------------------------------------------ين بكون المتعة مباحة --ومحظورة ---------------------------لان المتعة مما يحت------------------------------اج اليه فيمت--------------------------------------------------------نع ان يكون امرها مخفيا عليهم بل يجب ان يشتهر العلم به قلنا	551	9102639717736476541	279	352.5	217	947	29.461456298828125	46	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2893	true	-3353864594109875462	121	162	596	823	1567	300	يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمع--------------------نا وعصينا واسمع غير مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع وراعنا------------------------------------------- ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعن-------------------------ا واطعنا واسمع-------------------------------------- وانظر-----------------------------------------------------------------------------------------------نا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا 7 النساء 46 من الذين هادوا	2893	3998786367282152764	Rafed0003150Vols-ara1.ms607	false	-2138257835558231168	57	166	309	918	1667	300	يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون من تمردهم في الضلال سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع بفتح الميم الثانية وهو دعاء علي من يخاطبونه كقوله اسمع لا سمعت وراعنا قد مر تفسير هذه الكلمة فيما يريدونه منها في الجزء الاول ص 113 و114 واظنهم يقولون وعصينا وغير مسمع وراعنا بنحو من لحن التحريف ومناحي الالغاز واللهجة ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا اختيارا للهدي علي الضلال سمعنا واطعنا واسمع منا ما نقول في مقام الايمان والاهتداء وانظرنا باللطف والعناية بهمزة الوصل وضم الظاء المعجمة وهو المعني الذي كانوا يغالطون فيه في قولهم راعنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا يا ايها -------الذين اوتوا	607	9102639717736476541	203	326.0	166	616	32.95454406738281	30	JK006478-ara1	Rafed0003150Vols-ara1