id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0408	false	2518996003867397794	246	298	1270	1525	1533	300	عن الكفر وقد حمله علي--------------------ه وكيف يصرفه عن الايمان ثم يقول ا-ني تصرفون ويخلق فيهم الافك ثم يقول اني تءفكون وانشا فيهم الكفر ثم يقوم لم- تكفرون و-خلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم يقول لم تلبسون الحق بالباطل الل عمران 71 وصدهم عن----- السبيل ثم يقول لم تصدون عن سبيل الله --ال	408	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00032	true	-2855744924913142288	214	260	1109	1345	1542	300	عن الكفر وقد اراده ويعاقب علي الباطل وقدره وكيف يصرفه عن الايمان ثم يقول فاني تصرفون ويخلق فيه------------------------------------م الكفر ثم يقول كيف تكفرون ويخلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم يقول لم تلبسون الحق بالباطل------------- وصدهم عن سواء السبيل ثم يقول لم تصدون عن سبيل الله وحال	32	-9034697847634436275	195	322.0	154	285	68.42105102539062	33	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5628	false	3183629823534780771	2	33	10	164	1526	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من	5628	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00123	true	8657625551318147796	269	300	1386	1539	1539	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون ان-	123	-9034697847634436275	152	298.0	122	154	98.70130157470703	30	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8620	false	-8362823191754426893	118	155	655	841	1614	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الا رض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي --7 النجم -32 الذين يجتنبون	8620	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00139	true	-9116967841779166509	70	106	379	562	1609	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الا-رض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي دلت الاية علي ا---ن مجتنب --	139	-9034697847634436275	172	312.0	137	189	91.00529479980469	30	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6512	false	2073111176017992054	37	215	171	1085	1522	300	ياتيه من الله شء ينفروا عنه وتمني ذلك------------ فانزل الله تعالي سورة والنجم اذا هوي النجم 1 فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ قوله افرءيتم اللات والعزي ومنواة الثالثة الاخري النجم 19 20 القي الشيطان علي لسانه تلك العرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي فلما سمعت قريش ذلك فرحوا ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في قراءته فقرا السورة كلها فسجد وسجد المسلمون لسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد سوي الوليد بن المغيرة وابي احيحة سعيد بن العاصي فانهما اخذا حفنة من التراب من البطحاء ورفعاها الي جبهتيهما وسجدا عليها لانهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطيعا السجود وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر فل---------------ما امسي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل عليه السلام فقال ماذا صنعت تلوت علي الناس ما لم اتك به عن الله وقلت ما لم اقل لك ا فحزن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- حزنا شديدا وخاف من الله خوفا عظيما حتي نزل قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول	6512	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00140	true	7150000989147783041	55	135	267	694	1544	300	ياتيه من الله تعالي ما يتقرب اليهم ويستميل قلوبهم فانزل الله عليه- سورة -النجم ولما اشتغل بقراءتها قرا بعد قوله تعالي افرا--------------------------يتم اللات والعزي ومن-اة الثالثة الاخري----------------------------------- تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي فلما سمعه قريش---- فرحوا به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا قد ذكر----- الهتنا باحسن الذكر فاتاه جبرءيل بعد ما امسي وقال له----------------------------------------------------------- تلوت علي الناس ما لم اتله عليك------------------------- فحزن----- النبي صلي الله عليه واله لذلك حزنا شديدا وخاف من الله خوفا عظيما ---فنزل لتسليته--- وما ارسلنا من قبلك من رسول	140	-9034697847634436275	300	421.0	236	947	31.678985595703125	43	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6279	false	-7859080158342391277	60	140	286	685	1480	300	ان بني اسراءيل كانوا علي نهاية سوء الظن بموسي عليه السلام حتي ان هارون--------------- غاب عنهم غيبة فقالوا ل-موسي عليه السلام انت قتلته فلما واعد الله تعالي موسي عليه السلام -ثلاثين ليلة واتمها بعشر- وكتب له في الالواح من كل شء ثم رجع فراي في قومه ما راي فاخذ براس اخيه ليدنيه ف--------يتفحص عن كيفية الواقعة فخاف هارون عليه السلام ان يسبق الي قلوبهم ما لا اصل له فقال اشفاقا علي موسي------------ لا تاخذ بلحيتي ولا براسي لءلا يظن القوم	6279	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00164	true	-3371528984593271507	0	85	0	427	1529	300	ان بني اسراءيل كانوا ف-ي نهاية سوء الظن بموسي عليه السلام حتي ان موسي عليه السلام لما غاب عنهم غيبته قالوا لهارون عليه السلام انت قتلته فلما و-عد الله------ موسي عليه السلام بثلاثين ليلة واتمها بعشرة وكتب له في الالواح من كل شء ف--رجع فراي في قومه ما راي فاخذ براس اخيه ليدنيه من نفسه ويتفحص عن كيفية الواقعة فخاف هارون عليه السلام ان يسبق الي قلوبهم ما لا اصل له فقال اشفاقا علي موسي عليه السلام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي لءلا يظن القوم	164	-9034697847634436275	374	664.5	297	437	85.58352661132812	68	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0796	false	-3120338926249509544	183	296	879	1438	1460	300	فياتون ابراهيم عليه السلام فيقولون انت ابراهيم---- نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ابراهيم ان ---------------------------------------------ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي ويقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسلاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم موسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قتل--------------ت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي بن مريم فياتون عيسي فيقولون انت رسول الله	796	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00166	true	-562284420677112652	11	63	71	321	1542	300	فياتون ابراهي------------م فيقولون -يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك اما تر----ي ما نحن فيه فيقول له--------م ان ربي قد غضب غضبا لم يغضب قبله ولن يغضب بعده مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واني قد كذبت ثلاث كذبا--------------------ت نفسي نفسي اذهبوا الي غيري ---وفي الجمع بي--ن الصحيحي----------------ن ان- رسول الله	166	-9034697847634436275	168	62.0	131	622	27.009645462036133	26	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6382	false	-8877384468160311892	129	163	674	840	1551	300	الخط اانت -كتبت هذا وصاحبك امي لا يحسن الخط ولا يقدر الا علي خرمشة فاسدة فقلت له بل كتبته انت كان قصدك بهذا الجواب تقرير- ذلك مع الاستهزاء به لا نفيه عنك واثباته للامي	6382	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00167	true	6111390635470453571	1	28	5	140	1502	300	الحسن انت تكتب- هذا وصاحبك امي لا يحسن الخط----------------------------- فقلت له بل كتبته انت كان قصدك بذلك الجواب تقريره ذلك مع الاستهزاء--- لا نفيه عنك واثباته للامي	167	-9034697847634436275	126	212.0	100	168	75.0	21	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0710	false	-990200209225549143	164	261	845	1344	1551	300	من عصاة الامة وذلك غير جاءز بيان الملازمة ان درجة- الانبياء كانت في غاية الجلال والشرف وكل من كان كذلك كان صدور الذنب عنه افحش الا تري الي قوله تعالي عظيما يانساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين الاحزاب 30 والمحصن يرجم وغيره يحد وحد العبد نصف حد الحر واما ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يجوز ان يكون النبي اقل حالا من----- الامة فذاك بالاجماع وثانيها ان بتقدير اقدامه علي الفسق وجب ان لا يكون مقبول الشهادة لقوله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الحجرات 6 لكنه مقبول الشهادة والا كان اقل حالا------------- من عدول الامة	710	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00179	true	8986080602603082462	63	179	333	926	1578	300	من احاد الامة ل---------------------------ان درجات الانبياء----- في غاية --------الشرف وكل من كان كذلك كان صدور الذنب عنه افحش كما قال ال----له تعالي يا -----نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين----------- والمحصن يرجم وغيره يحد وحد العبد نصف حد الحر والاصل فيه ان علمهم بالله اكثر واتم وهم مهبط وحيه ومنازل ملاءكته ومن المعلوم ان كمال العلم يستلزم كثرة معرفته والخضوع والخشوع فينافي صدور الذنب لكن الاجماع دل علي ان النبي صلي الله عليه واله لا يجوز ان يكون------ اقل حالا من احاد الامة ومن----------------ها انه يلزم ان ي-------------------------كون مردود الشهادة لقوله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا فكيف يقبل عموم شهادته في الوحي ويلزم ايضا ان يكون ادني حالا من عدول الامة	179	-9034697847634436275	316	480.5	247	700	45.14285659790039	50	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5060	false	750375187979398225	4	67	24	379	1763	300	اولها قوله------ وكذالك يجتبيك ربك يعني و---------------------------------------كما اجتباك بمثل هذه الرءيا العظيمة الدالة علي شرف وعز وكبر--- شان كذلك يجتبيك لامور عظام قال الزجاج الاجتباء مشتق من جبيت الشء اذا -خلصته لنفسك ومنه جبيت الماء في الحوض----------------- واختلفوا في المراد بهذا الاجتباء فقال الحسن يجتبيك ربك بالنبوة وقال اخرون المراد منه اعلاء الدرجة وتعظيم المرتبة فاما تعيين النبوة فلا دلالة في اللفظ عليه	5060	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00188	true	4598100169522606012	122	195	665	1073	1590	300	------قوله تعالي وكذ-لك يجتبيك فان معناه علي ما ذكره فخر الدين الرازي في تفسيره كما اجتباك بمثل هذه الرءيا العظيمة الدالة علي شرف وعز وكبرياء شان كذلك يجتبيك لامور عظام قال الزجاج الاجتباء مشتق من جبيت الشء اذا اخلصته لنفسك ومنه----- الماء في الحوض وايضا قال الرازي واختلفوا في المراد بهذا الاجتباء فقال الحسن يجتبيك ربك بالنبوة وقال اخرون المراد ب-ه اعلاء الدرجة وتعظيم المرتبة فاما تعيين النبوة فلا دلالة في اللفظ عليه	188	-9034697847634436275	334	588.5	274	421	79.33491516113281	53	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5061	false	-8319720033503813308	22	89	119	461	1561	300	فوجب ان يكون المراد ب--اتمام النعمة هو النبوة------------------------------------------------------ واعلم انا لما فسرنا هذه الاية بالنبوة لزم الحكم بان اولاد يعقوب كلهم كانوا انبياء وذلك لانه قال ويتم نعمته عليك وعل-ءال يعقوب وهذا يقتضي حصول تمام النعمة لال يعقوب فلما كان المراد من اتمام النعمة هو النبوة لزم حصولها لال يعقوب -ترك العمل به في حق من عدا--- ابناءه فوجب ان لا يبقي معمولا به في حق اولاده	5061	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00188	true	4598100169522606012	179	257	982	1378	1590	300	-وقال اخر-ون المراد به اعلاء الدرجة وتعظيم المرتبة فاما تعيين النبوة فلا دلالة في اللفظ عليه ثم قال واعلم انا لما فسرنا هذه الاية بالنبوة لزم الحكم بان اولاد يعقوب كلهم كانوا انبياء وذلك لانه قال ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب وهذا يقتضي حصول تمام النعمة لال يعقوب فلما كان المراد من -تمام النعمة هو النبوة لزم حصولها لال يعقوب وترك العمل به في حق من عدا من ابناءه -وجب ان--- يبقي معمولا به في حق اولاده	188	-9034697847634436275	312	547.5	249	403	77.41935729980469	55	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5065	false	-9187267984473613112	136	201	720	1066	1562	300	ان قولهم---------------------------- ليوسف واخوه احب الي ابينا منا محض الحسد والحسد من امهات الكباءر لا سيما وقد اقدموا علي الكذب بسبب ذلك الحسد وعلي تضييع ذلك الاخ الصالح والقاءه في ------------ذل العبودية وتبعيده عن الاب المشفق والقوا اباهم في الحزن الداءم والاسف العظيم واقدموا علي الكذب فما بقيت خصلة مذمومة ولا طريقة في الشر والفساد الا وقد اتوا بها وكل ذلك يقدح في العصمة والنبوة	5065	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00189	true	2826494252389792946	70	141	378	753	1603	300	ان قولهم فيما حكي الله عنهم في كتابه ليوسف واخوه احب الي ابينا منا محض الحسد والحسد من امهات الكباءر لا سيما وقد اقدموا---------- بسبب ذلك الحسد -علي تضييع ذلك الاخ الصالح والقاءه في غيابة الجب وذل العبودية وتبعيده عن الاب المشفق والقوا اباهم في الحزن الداءم والاسف العظيم واقدموا علي الكذب فما بقيت خصلة مذمومة ولا طريقة في الشر والفساد الا وقد اتوا بها وكل ذلك يقدح في العصمة والنبوة	189	-9034697847634436275	335	633.0	272	386	86.78756713867188	60	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2925	false	3782592882450141450	77	137	394	690	1539	300	ان الله تعالي امر بطاعة اولي الامر علي سبيل الجزم في هذه الاية ومن امر الله بطاعته علي سبيل الجزم والقطع لا بد وان يكون معصوما عن الخطا اذ لو لم يكن معصوما عن الخطا كان بتقدير اقدامه علي الخطا يكون قد امر الله بمتابعته فيكون ذلك امرا بفعل ذلك الخطا والخطا لكونه خطا منهي عنه فهذا يفضي الي اجتماع	2925	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00194	true	-8919538115141661484	245	300	1340	1607	1607	300	ان الله تعالي امر بطاعة اولي الامر علي سبيل الجزم في هذه الاية ومن امر الله بطاعته علي سبيل الجزم والقطع لا بد وان يكون معصوما عن الخطا اذ لو لم يكن معصوما عن ال----------------------------خطا يكون قد امر الله بمتابعته فيكون ذلك امرا بفعل ذلك الخطا والخطا لكونه خطا منهي عنه فهذا يفضي الي اجتماع-	194	-9034697847634436275	267	510.5	213	296	90.20270538330078	53	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2925	false	3782592882450141450	137	187	690	941	1539	300	الامر والنهي في الفعل الواحد بالاعتبار الواحد وانه محال فثبت ان الله تعالي امر بطاعة اولي الامر علي سبيل الجزم وثبت ان كل من امر الله بطاعته علي سبيل الجزم وجب ان يكون معصوما عن الخطا ف-ثبت قطعا ان اولي الامر المذكور في هذه الاية لا بد وان يكون معصوما	2925	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00195	true	-5333930628179160546	0	50	0	252	1558	300	الامر والنهي في الفعل الواحد بالاعتبار الواحد وانه محال فثبت ان الله تعالي امر بطاعة اولي الامر علي سبيل الجزم وثبت ان كل من امر الله بطاعته علي سبيل الجزم وجب ان يكون معصوما عن الخطاء فثبت قطعا ان اولي الامر المذكور في هذه الاية لا بد وان يكون معصوما	195	-9034697847634436275	249	497.0	200	252	98.80952453613281	48	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	90	269	496	1301	1444	300	قوله------ قل لا اسالكم عليه اجرا ثم قال الا المودة في القربي اي لكن اذكركم قرابتي منكم وكانه في اللفظ اجر وليس باجر المسالة الثالثة نقل صاحب الكشاف عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00198	true	-8889671524201084846	79	241	353	1070	1366	300	قوله تعالي قل لا اسءلكم عليه اجرا -------الا المودة في القربي انه قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم الا---- من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له---- ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	198	-9034697847634436275	692	1327.0	534	811	85.3267593383789	152	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9178	false	8105247645412073199	153	199	794	1033	1559	300	فان قيل لم قال اذن واعية علي التوحيد والتنكير قلنا للايذان بان الوعاة فيهم قلة ولتوبيخ الناس بقلة من يعي منهم وللدلالة علي ان الاذن الواحدة اذا وعت وعقلت عن الله فهي السواد الاعظم عند الله وان ما سواها لا يلتفت اليهم وان امتلا العالم منهم	9178	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00256	true	8807077258081023364	155	196	805	1020	1537	300	فان قيل لم قال اذن واعية علي التوحيد والتنكير قلنا للايذان بان الوعاة فيهم قلة و-توبيخ الناس بقلة من يعي فيهم والدلالة علي ان الاذن الواحدة اذا وعت فهو-------------- السواد الاعظم ---------وان ما سواها لا يلتفت اليهم وان امتلا العالم منهم	256	-9034697847634436275	209	392.5	168	239	87.44770050048828	36	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3340	false	-723374886025067534	168	300	848	1490	1490	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فما اعطاني احد شيءا وعلي عليه السلام كان راكعا فاوما اليهخ بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله واشركه في امري طه 25 32 فانزلت قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا القصص 35 اللهم وانا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فوا-لله ما اتم رسول الله هذه الكلمة حتي نزل-	3340	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00264	true	-8905351749988812169	168	249	787	1178	1462	300	عن ابي ذر------------- انه قال صليت مع رسول الله ص----------------- يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول------------------- فما اعطاني احد شيءا وعلي------------ كان راكعا فاوما------ بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم ثم قرء------------------------------------------------------------ اشرح لي صدري الي قوله -اشركه في امري--------- فانزلت قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك الاية ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو ذر فو الله ما اتم رسول الله هذه الكلمة حتي نزل	264	-9034697847634436275	377	643.0	299	644	58.54037094116211	69	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3340	false	-723374886025067534	129	209	666	1041	1490	300	روي عطاء عن ابن عباس انها نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام روي ان عبد-الله -بن سلام قال لما نزلت هذه الاية قلت يا رسول----- انا رايت عليا تصدق بخاتمه علي محتاج وهو راكع فنحن نتولاه وروي عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول صلي الله	3340	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00264	true	-8905351749988812169	7	89	25	407	1462	300	روي عطاء عن ابن عباس انها نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام روي ان عبد الله ابن سلام قال لما نزلت هذه الاية قلت يا رسول الله انا رايت عليا تصدق بخاتمه علي محتاج وهو راكع فنحن نتولاه وروي عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول صلي الله	264	-9034697847634436275	375	733.0	295	382	98.16754150390625	80	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3341	false	5252542775232330200	64	137	322	725	1580	300	بن ابي طالب بيان المقام الاول ان الولي في اللغة قد جاء بمعني الناصر والمحب كما في قوله والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض التوبة 71 وجاء بمعني المتصرف قال عليه الصلاة والسلام ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنقول ه-هنا وجهان الاول ان لفظ الولي جاء بهذين المعنيين ولم يعين الله مراده ولا منافاة بين المعنيين فوجب حمله عليهما فوجب دلالة الاية علي ان المءمنين المذكورين في الاية متصرفون في الامة الثاني ان	3341	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00267	true	-1500569223594085577	230	300	1252	1643	1643	300	هو الهادي-- بيان المقام الاول ان الولي في اللغة قد جاء بمعني الناصر والمحب كما في قوله والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض---------- وجاء بمعني المتصرف قال عليه الصلاة والسلام ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنقول هاهنا وجهان الاول ان لفظ الولي جاء بهذين المعنيين ولم يعين الله مراده ولا منافاة بين المعنيين فوجب حمله عليهما فوجب دلالة الاية علي ان المءمنين المذكورين في الاية متصرفون في الامة الثاني ان-	267	-9034697847634436275	383	737.0	314	404	94.8019790649414	65	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3341	false	5252542775232330200	137	282	725	1502	1580	300	نقول الولي في هذه الاية لا يجوز ان يكون بمعني الناصر فوجب ان يكون بمعني المتصرف وانما قلنا انه لا يجوز ان يكون بمعني الناصر لان الولاية المذكورة في هذه الاية غير عامة في كل المءمنين بدليل انه تعالي ذكر بكلمة ا-----------نما للحصر كقوله انما الله الاه واحد النساء 171 -----------------------------------------------------------------------------------------------والولاية المذكورة في هذه الاية ليست بمعني النصرة واذا لم تكن بمعني النصرة كانت بمعني التصرف لانه ليس للولي معني سوي هذين فصار تقدير الاية انما المتصرف فيكم ايها المءمنون هو الله ورسوله والمءمنون الموصوفون بالصفة الفلانية وهذا يقتضي ان المءمنين الموصوفين بالصفات المذكورة في هذه ل-اية متصرفون في جميع الامة ولا معني للامام الا الانسان الذي يكون متصرفا في كل الامة فثبت بما ذكرنا دلالة هذه الاية علي ان الشخص المذكور فيها يجب ان يكون امام الامة اما بيان المقام الثاني وهو انه لما ثبت ما ذكرنا وجب ان يكون ذلك الانسان هو علي	3341	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00268	true	-4885305017556443556	0	160	0	872	1663	300	نقول الولي في هذه الاية لا يجوز ان يكون بمعني الناصر فوجب ان يكون بمعني المتصرف وانما قلنا انه لا يجوز ان يكون بمعني الناصر لان الولاية المذكورة في هذه الاية غير عامة في كل المءمنين بدليل انه تعالي ذكر بكلمة انما وكلمة انما للحصر كقوله انما الله ال-ه واحد----------- والولاية بمعني النصرة عامة لقوله تعالي والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض وهذا يوجب القطع بان الولاية المذكورة في هذه الاية ليست بمعني النصرة واذا لم تكن بمعني النصرة كانت بمعني التصرف لانه ليس للولي معني سوي هذين فصار تقدير الاية انما المتصرف فيكم ايها المءمنون هو الله ورسوله والمءمنون الموصوفون بالصفة الفلانية وهذا يقتضي ان المءمنين الموصوفين بالصفات المذكورة في هذه الاية متصرفون في جميع الامة ولا معني للامام الا الانسان الذي يكون متصرفا في كل الامة فثبت بما ذكرنا دلالة هذه الاية علي ان الشخص المذكور فيها يجب ان يكون امام الامة اما بيان المقام الثاني وهو انه لما ثبت ما ذكرنا وجب ان يكون ذلك الانسان هو علي	268	-9034697847634436275	763	1504.0	620	884	86.31221771240234	139	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	258	300	1254	1444	1444	300	الا و--من مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة هذا هو الذي رواه صاحب الكشاف------------ وانا اقول ال محمد صلي الله عليه وسلم هم الذين يءول امرهم اليه فكل من كان امرهم اليه اشد واكمل كانوا هم الال ولا شك-	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00386	true	-2869165026313332156	14	49	85	240	1507	300	الكشاف من مات علي --------------------------------------------------حب ال محمد الح ثم قال وانا اقول ال محمد صلي الله عليه وسلم هم الذين يءول امرهم اليه فكل من كان امرهم اليه اشد واكمل كانوا هم الال ولا شك	386	-9034697847634436275	133	229.0	104	205	64.8780517578125	29	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8051	false	2350451088653716515	131	293	690	1519	1556	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------كان يحب فاطمة عليها السلام قال-------------- صلي الله عليه وسلم فاطمة بضعة مني يءذيني ما يءذيها وثبت بالنقل المتواتر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يحب عليا والحسن والحسين واذا ثبت ذلك وجب علي كل الامة مثله لقوله واتبعوه لعلكم تهتدون الاعراف 158 ولقوله تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره النور 63 ولقوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ال عمران 31 ولقوله سبحانه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 الثالث ان الدعاء للال منصب عظيم ولذلك جعل هذا الدعاء خاتمة التشهد في الصلاة وهو قوله اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد وهذا التعظيم لم يوجد في حق غير الال فكل ذلك يدل علي ان حب ال محمد واجب وقال الشافعي رضي الله عنه يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض-سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كما نظم الفرات الفاءض-ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي المسالة ------	8051	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00386	true	-2869165026313332156	60	204	302	1031	1507	300	صلي الله عليه وسلم اشد التعلقات وهذا كالمعلوم بالنقل المتواتر فوجب ان يكونوا هم ال-ال الي ان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة بضعة مني يءذيني من يءذيها وثبت بالنقل المتواتر عن----- محمد صلي الله عليه وسلم انه كان يحب عليا والحسن والحسين واذا ثبت ذلك وجب علي كل الامة مثله لقوله واتبعوه لعلكم تهتدون ولق------------وله تعالي--------------------------------------------- قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ولق------------وله سبحانه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد وهذا التعظيم لم يوجد في--- غير الال فكل ذلك يدل علي ان حب ال محمد واجب وقال الشافعي رضي الله عنه يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كما نظم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي ومنهم العلامة	386	-9034697847634436275	629	1137.0	501	898	70.04454040527344	119	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8051	false	2350451088653716515	0	26	0	147	1556	300	ان فاطمة وعليا والحسن والحسين كان التعلق بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد التعلقات وهذا كالمعلوم بالنقل المتواتر فوجب ان يكونوا هم الال ----	8051	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00386	true	-2869165026313332156	49	76	240	391	1507	300	ان فاطمة وعليا والحسن والحسين كان التعلق بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد التعلقات وهذا كالمعلوم بالنقل المتواتر فوجب ان يكونوا هم الال الي	386	-9034697847634436275	147	287.5	121	151	97.35099029541016	26	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1634	false	-2350156248279981398	240	289	1213	1451	1516	300	في علي بن ابي طالب بات علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة خروجه الي الغار ويروي انه لما نام علي فراشه قام جبر-يل عليه السلام عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبريل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة ونزلت الاية	1634	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00403	true	-1371734441105201430	138	184	659	880	1468	300	في علي حيث-------- بات علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة خروجه الي الغار ويروي انه لما نام علي فراشه قام جبرءيل ع ع----------ند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبريل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة ونزلت الاية	403	-9034697847634436275	215	408.0	170	239	89.95816040039062	43	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1634	false	-2350156248279981398	259	288	1301	1445	1516	300	انه لما نام علي فراشه قام جبر-يل عليه السلام عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبريل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة ونزلت	1634	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00404	true	6291489203133442187	272	299	1330	1463	1466	300	انه لما نام علي فراشه قام جبرءيل ع------------ند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبريل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة ونزلت	404	-9034697847634436275	132	248.5	105	145	91.03448486328125	25	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	4	53	17	271	1560	300	احتضن- الحسين واخذ بيد الحس-ن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول---- اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00416	true	-7739645141455446427	226	273	1163	1409	1540	300	محتضنا الحس-ن واخذ بيد الحسين وفاطمة تمشي خلفه وعلي -------------خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة	416	-9034697847634436275	234	426.0	189	264	88.63636016845703	38	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	2	163	9	840	1560	300	وكان قد---- احتضن -الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لا-زاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك فقال صلوات الله عليه فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال فاني اناجزكم القتال فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00418	true	-4466621126581573187	157	247	786	1252	1524	300	وسلم قد غدا محتضنا الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي -------------خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لا زاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة الي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رء-س الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	418	-9034697847634436275	443	813.5	358	842	52.61282730102539	77	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2291	false	427017816675642530	190	300	951	1515	1515	300	روي انه عليه السلام لما اورد الدلاءل علي نصاري نجران ثم انهم اصروا علي جهلهم فقال عليه السلام ان الله امرني ان لم تقبلوا الحجة ان اباهلكم فقالوا يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك فلما رجعوا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وعليه مرط من-	2291	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00419	true	712035581940736002	32	68	175	350	1494	300	روي انه عليه السلام لما اورد الدلاءل علي نصاري نجران -------------------------قال عليه السلام ان الله امرني ان لم تقبلوا الحجة ان اباهلكم الي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وعليه مرط من	419	-9034697847634436275	168	288.5	134	565	29.734512329101562	31	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	0	34	0	172	1560	300	شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00419	true	712035581940736002	68	99	350	506	1494	300	شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران---------------- اني لاري وجوها لو سالوا الله	419	-9034697847634436275	156	300.0	125	172	90.69767761230469	30	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	5	43	23	217	1560	300	الحسين واخذ---- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول اذ----ا دعوت فامنوا ف-------قال اسقف نجران------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00429	true	6834302874436808929	188	249	988	1301	1550	300	الحسين خ ل اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا وكذا ما قال اسقف النصاري وهو المسمي بابي الحارثة حين تقدم رسول الله صلي الله عليه واله وجثي علي ركبتيه والله جثا الانبياء للمباهلة يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا	429	-9034697847634436275	179	314.0	142	317	56.46687698364258	32	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5248	false	4269604211240507294	12	49	73	246	1544	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر ثم اوما الي منكب علي رضي الله عنه وقال انت اله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي	5248	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00448	true	-8387913353646331807	13	139	59	650	1414	300	قال ابن عباس رضي الله عنه-- وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر ثم اوما الي منكب علي رضي الله عنه وقال انت الهادي بك يهتدي المهتدون من بعدي ومنهم العلامة ابن كثير في تفسيره ج 2 ص 501 ط مطبعة مصطفي محمد بمصر عن ابي جعفر بن جرير حدثني احمد بن يحيي الصوفي حدثنا الحسن بن الحسين الانصاري حدثنا معاذ بن مسلم حدثنا الهروي عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما نزلت انما انت منذر ولكل قوم هاد قال وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره وقال انا المنذر ولكل قوم هاد واوما بيده الي منكب علي فقال انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي	448	-9034697847634436275	171	327.5	134	593	28.83642578125	35	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5248	false	4269604211240507294	18	49	101	246	1544	300	وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر ثم اوما----- الي منكب علي رضي الله عنه وقال انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي	5248	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00450	true	-4689283324263371867	223	251	1120	1255	1507	300	وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر و--اوما بيده الي منكب علي فقا-------------ل انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي	450	-9034697847634436275	126	232.5	99	150	84.0	25	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5248	false	4269604211240507294	13	51	77	253	1544	300	ابن عباس رضي الله عنهما------------------ وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر ثم اوما----- الي منكب علي رضي الله عنه وقا-------ل انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي --------7 الله	5248	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00451	true	3637653869759294617	15	58	74	281	1501	300	ابن عباس قال لما نزلت انما انت منذر الاية وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر و--اوما بيده الي----- علي كرم الله تعالي وجهه فقال انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي واخرج عبد الله	451	-9034697847634436275	145	231.5	111	214	67.75701141357422	27	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5248	false	4269604211240507294	7	49	40	246	1544	300	والثالث المنذر النبي والهادي علي قال ابن عباس رضي الله عنهما وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر ثم اوما الي منكب علي رضي الله عنه وقال انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي	5248	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00452	true	4011756050379215484	4	38	18	191	1522	300	والثالث المنذر النبي والهادي علي قال ابن عباس--------------- وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر و--اوما الي منكب علي------------- وقال انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدو---ن بعدي	452	-9034697847634436275	172	310.5	138	206	83.49514770507812	30	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms7911	false	-5009582280061713462	141	171	703	855	1501	300	وعن رسول الله------------------- انه قال الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال ياسين ومءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله والثالث علي بن ابي طالب وهو افضلهم	7911	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00467	true	2712592656639942218	60	94	292	463	1545	300	وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال ياسين ومءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله والثالث علي بن ابي طالب وهو افضلهم	467	-9034697847634436275	152	292.0	122	171	88.88888549804688	30	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8993	false	6996414412958571523	160	198	814	990	1506	300	قال---- ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي كان ل--ي دينار فاشتريت به عشرة دراهم فكلما ناجيت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت	8993	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00473	true	-4766773819051880575	219	253	1048	1205	1426	300	قال علي ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي كان عندي دينار فصرفته فكنت اذ------------ا ناجيت رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقت بدرهم-------------- ثم نسخت	473	-9034697847634436275	130	216.0	99	183	71.03825378417969	27	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8993	false	6996414412958571523	156	229	794	1145	1506	300	علي عليه السلام انه قال- ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي-------------------------------- كان ل--ي دينار فاشتريت به عشرة دراهم فكلما ناجيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابن جريج والكلبي وعطاء عن ابن عباس انهم نهوا عن المناجاة حتي يتصدقوا فلم يناجه احد الا علي عليه السلام-- تصدق بدينار -------ثم نزلت الرخصة	8993	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00474	true	4682243874374267409	90	212	428	1029	1492	300	صلي الله عل------يه وسلم ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد----- ولا يعمل بها احد بعدي اية النجوي اذا ناجيتم الاية قال كان عندي دينار فبعته ب----عشرة دراهم فن-----اجيت النبي---- صلي الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد ومنهم العلامة الواحدي في اسباب النزول ص 308 ط الهندية بمصر قال علي بن ابي طالب ان في كتاب الله لاية الي اخر ما تقدم عن المستدرك ومنهم العلامة ابن المغازلي كما في مناقب الكاشي اورد اختصاص علي عليه السلام بالعمل بهذه الاية ومنهم العلامة الخطيب الخازن في تفسيره ج 7 ص 44 ط مصر عن مجاهد---------------------------------------------- نهوا عن المناجاة حتي يتصدقوا فلم يناجه---- الا علي رضي- الله عنه تصدق بدينار وناجاه ثم نزلت الرخصة	474	-9034697847634436275	251	233.0	194	676	37.13017654418945	44	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8993	false	6996414412958571523	154	229	787	1145	1506	300	روي عن علي عليه السلام انه قال ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي كان لي دينار فاشتريت به عشرة دراهم فكلما ناجيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد وروي عن ابن جريج والكلبي وعطاء عن ابن عباس انهم نهوا عن المناجاة حتي يتصدقوا فلم يناجه احد الا علي عليه السلام تصدق بدينار ثم نزلت الرخصة	8993	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00476	true	9060267817277917043	192	239	963	1186	1471	300	روي عن علي عليه السلام انه قال ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قب-----------------------------------------------------------------------------------لي الي اخر ما تقدم------------------------------------------------- وروي ---ابن جريج والكلبي وعطاء عن ابن عباس انهم نهوا عن المناجاة حتي يتصدقوا فلم يناجه احد الا علي عليه السلام تصدق بدينار ثم نزلت الرخصة	476	-9034697847634436275	210	390.5	166	358	58.659217834472656	41	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8994	false	-8844094775286330086	100	130	519	661	1575	300	لما نزلت الاية دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقول في دينار قلت لا يطيقونه قال كم قلت حبة او شعيرة قال انك لزهيد والمعني انك قليل	8994	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00478	true	5839960960814181482	240	269	1114	1249	1396	300	لما نزلت الاية دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقول في دينار قلت لا يطيقونه قال كم قلت حبة او شعيرة قال انك لزهيد وعنه عليه -------	478	-9034697847634436275	126	250.0	99	142	88.73239135742188	27	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8993	false	6996414412958571523	159	202	810	1007	1506	300	انه قال ان في كتاب الله------ لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي------------------------------------- كان ل--ي دينار فاشتريت به عشرة دراهم فكلما ناجيت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد	8993	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00480	true	-5537635153927318394	177	227	881	1120	1472	300	انه قال ان في كتاب الله تعالي لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي اية النجوي يا ايها الذين امنوا الاية كان عندي دينار فبعته ب----عشرة دراهم -كلما ناجيت النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد	480	-9034697847634436275	177	295.5	137	248	71.37096405029297	36	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9178	false	8105247645412073199	124	153	665	794	1559	300	وعن النبي صلي الله عليه وسلم عند نزول هذه الاية سالت الله ان يجعلها اذنك يا علي قال علي فما نسيت شيءا بعد ذلك وما كان لي ان انسي	9178	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00487	true	-8740158497941223332	208	237	1066	1195	1531	300	وعن النبي صلي الله عليه وسلم عند نزول هذه الاية سالت الله ان يجعلها اذنك يا علي قال علي فما نسيت شيءا بعد ذلك وما كان لي ان انسي	487	-9034697847634436275	129	258.0	100	129	100.0	29	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9178	false	8105247645412073199	153	199	794	1033	1559	300	فان قيل لم قال اذن واعية علي التوحيد والتنكير قلنا للايذان بان الوعاة فيهم قلة ولتوبيخ الناس بقلة من يعي منهم وللدلالة علي ان الاذن الواحدة اذا وعت وعقلت عن الله فهي------ السواد الاعظم عند الله وان ما سواها لا يلتفت اليهم وان امتلا- العالم منهم	9178	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00492	true	758457248356951828	80	127	391	635	1520	300	فان قيل لم قال اذن واعية علي التوحيد والتنكير قلنا للايذان بان الوعاة فيهم قلة و-توبيخ الناس بقلة من يعي فيهم والدلالة علي ان الاذن الواحدة اذا وعت وعقلت عن الله تعالي فهو السواد الاعظم عند الله وان ما سواه- لا يلتفت اليهم وان امتلاء العالم منهم	492	-9034697847634436275	231	439.5	185	246	93.90243530273438	40	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9353	false	5666210975766908946	76	220	410	1199	1630	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان الحسن والحسين عليهما السلام مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان شفاهما الله تعالي ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم شء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاثة اصوع من شعير فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم ووضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا ولم يذوقوا الا الماء واصبحوا صاءمين فلما امسوا ووضعوا-الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه وجاء----هم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي عليه السلام-- بيد الحسن والحسين و-دخلوا علي الرسول عليه الصلاة والسلا----م فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام	9353	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00493	true	3998339759296914885	131	278	690	1464	1566	300	ابن عباس رضي الله عنه-- ان الحسن والحسين-------------- مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في -ناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان برءا مما بهما---- ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم شء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث- اصوع من شعير فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وبانوا -لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فل-ما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي رضي- الله عنه بيد الحسن والحسين واقبلوا الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام	493	-9034697847634436275	718	1323.0	580	801	89.63795471191406	122	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9353	false	5666210975766908946	43	108	246	572	1630	300	الايات نزلت في حق علي بن ابي طالب --------------عليه السلام والواحدي من اصحابنا ذكر في كتاب البسيط انها نزلت------------------------------- في حق علي عليه السلام وصاحب الكشاف من المعتزلة ذكر هذه القصة ف--------------------------------------روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الحسن والحسين عليهما السلام مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة	9353	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00498	true	-4986015491854278916	223	300	1119	1486	1486	300	الاي-ة نزلت في ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومنهم العلامة ابن ابي الحديد في شرح النهج ج 1 ص 7 ط مصطفي الحلبي بمصر ذكر نزول الاية الشريفة في حقه--- عليه السلام ومنهم العلا--مة النيشابوري في تفسيره ج 29 ص 112 بهامش الطبري ط الميمنية بمصر يروي عن ابن عباس--------------- ان الحسن والحسين-------------- مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في -ناس معه فقال-- يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة-	498	-9034697847634436275	206	265.5	160	409	50.36674880981445	32	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9353	false	5666210975766908946	108	249	572	1356	1630	300	وفضة جارية لهما ان شف-اهما الله تعالي ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم- شء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاثة اصوع من شعير فطحنت فاطمة----- صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم ووضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم--- اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا ولم يذوقوا الا- الماء واصبحوا صاءمين فلما امسوا ووضعوا-الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه وجاءهم اسير في الثالثة----- ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي عليه السلام-- بيد الحسن والحسين ودخلوا ع-------لي الرسول عليه الصلاة والسلام فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق -----بطنها بظهرها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبريل عليه السلام وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك فاقراها السورة	9353	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00499	true	-3550625966778316760	0	143	0	770	1544	300	وفضة جارية لهما ان ابراهما الله------ ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهما شء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث- اصوع من شعير فطحنت فاطمة منها صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم يا اهل م----حمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا ولم يذوقوا الاظ الماء فاصبحوا صياما فل-ما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم -في الثالثة اسير ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي رضي- الله عنه بيد الحسن والحسين الي رسول الله صلي ال--له عليه وسل----------م فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم فقام وانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد لصق ظهرها ببطن-------ها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبراءيل---------- وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك فاقر--ا السورة	499	-9034697847634436275	687	1221.5	557	815	84.29447937011719	111	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms7827	false	-7372075744955436339	46	121	217	599	1562	300	هذا يتناول اسبق الناس الي التصديق واجمعوا علي ان الاسبق الافضل اما ابو بكر واما علي وحمل هذا اللفظ علي ابي بكر اولي لان عليا عليه السلام كان--- وقت البعثة صغيرا فكان كالولد الصغير الذي يكون في البيت ومعلوم ان اقدامه علي التصديق لا يفيد -مزيد- قوة وشوكة اما ابو بكر فانه كان رجلا كبيرا في السن كبيرا في المنصب فاقدامه علي التصديق يفيد مزيد قوة وشوكة في الاسلام فكان حمل هذا اللفظ الي ابي	7827	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00506	true	1526007271149289124	244	300	1217	1501	1501	300	هذا يتناول اسبق الناس الي التصديق واجمعوا علي ان الاسبق الافضل اما ابو بكر واما علي -لكن هذا اللفظ علي ابي بكر اولي لان عليا عليه السلام كان في وقت البعث- صغيرا فكان كالولد الصغير الذي يكون في البيت ومعلوم ان اقدامه علي التصديق لا يفيد لمزيدة قوة وش------------------------------------------------------------------------------------------------وكة في الاسلام فكان حمل---- اللفظ علي ابي-	506	-9034697847634436275	275	505.5	221	387	71.05943298339844	48	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3332	false	-6953176303280946826	219	252	1138	1304	1563	300	وقال قوم انها نزلت في علي عليه السلام ويدل عليه وجهان الاول انه عليه السلام لما دفع الراية الي علي عليه السلام يوم خيبر قال لادفعن الراية غدا الي رجل يحب الله ورسوله	3332	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00517	true	561913208436247188	138	171	696	862	1572	300	وقال قوم انها نزلت في علي عليه السلام ويدل عليه وجهان الاول انه عليه السلام لما دفع الراية الي علي عليه السلام يوم خيبر قال لادفعن الراية غدا الي رجل يحب الله ورسوله	517	-9034697847634436275	166	332.0	133	166	100.0	33	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3333	false	3351874663370536032	0	235	0	1238	1550	300	الاقوال في هذه الاية ولنا في هذه الاية مقامات المقام الاول ان هذه الاية من ادل الدلاءل علي فساد مذهب الامامية من الروافض وتقرير---- مذهبهم ان الذين اقرنا بخلافة ابي بكر وامامته كلهم كفروا وصاروا مرتدين لانهم انكروا النص الجلي علي امامة علي عليه السلام فنقول لو كان كذلك لجاء الله تعالي بقوم يحاربهم ويقهرهم ويردهم وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطل شوكتهم فلو كان الذين نصبوا ابا بكر للخلافة كذلك لوجب بحكم الاية ان ياتي الله بقوم يقهرهم ويبطل مذهبهم ولما لم يكن الامر كذلك بل الامر بالضد فان الروافض هم المقهورون الممنوعون عن اظهار مقالاتهم الباطلة ابدا منذ كانوا علمنا فساد مقال-تهم ومذهبهم وهذا كلام ظاهر لمن انصف المقام الثاني انا ندعي ان هذه الاية يجب ان يقال انها نزلت في حق ابي بكر رضي الله عنه والدليل عليه وجهان الاول ان هذه الاية مختصة بمحاربة المرتدين وابو بكر هو الذي تولي محاربة المرتدين علي ما شرحنا- ولا يمكن ان يكون المراد هو الرسول عليه السلام ل--------انه لم يتفق له محاربة المرتدين ولانه تعالي قال فسوف ياتي الله وه-----ذا للاستقبال لا للحال فوجب ان يكون هءلاء القوم غير موجودين في وقت نزول هذا الخطاب فان قيل هذا لازم عليكم لان ابا بكر رضي الله عنه كان موجودا في ذلك الوقت قلنا الجواب من وجهين الاول ان القوم الذين قاتل بهم ابو بكر--- اهل الردة ما كانوا موجودين في الحال والثاني ان معني الاية ان الله تعالي قال فسوف ياتي الله بقوم قادرين متمكنين من هذا الحراب وابو بكر	3333	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00518	true	320817657465179487	28	300	150	1558	1558	300	الاقوال في هذه الاية ولنا في هذه الاية مقام-------ات الاول ان هذه الاية من ادل الدلاءل علي فساد مذهب الامامية من الروافض وتقريره ان مذهبهم ان الذين اقروا بخلافة ابي بكر وامامته كلهم كفروا وصاروا مرتدين لانهم انكروا النص الجلي علي امامة علي بن ابي طالب فنقول لو كان كذلك لجاء الله تعالي بقوم يحاربهم ويقهرهم ويردهم الي الدين الحق بدليل قوله تعالي من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم الي اخر الاية وكلمة من في معرض الشرط للعموم فهي تدل علي ان كل من صار مرتدا عن دين الاسلام فان الله تعالي ياتي بقوم يقهرهم ويبطل شوكتهم فلو كان الذين نصبوا ابا بكر للخلافة كذلك لوجب بحكم الاية ان ياتي الله بقوم يقهرهم ويبطل مذهبهم ولما لم يكن الامر كذلك بل الامر بالضد فان الروافض هم المقهورون الممنوعون عن اظهار مقالاتهم الباطلة ابدا منذ كانوا علمنا فساد مقالاتهم ومذهبهم وهذا كلام ظاهر لمن انصف المقام الثاني انا ندعي ان هذه الاية يجب ان يقال انها نزلت في حق ابي بكر------------- والدليل عليه وجهان الاول ان هذه الاية مختصة بمحاربة المرتدين وابو بكر هو الذي تولي محاربة المرتدين علي ما شرحناه ولا يمكن ان يكون المراد هو الرسول صلي- الله عليه وسلم لانه لم يتفق له محاربة المرتدين ولانه تعالي قال فسوف ياتي الله بقوم وهذا للاستقبال لا للحال فوجب ان يكون ذلك ال--قوم غير موجودين في وقت نزول هذا الخطاب فان قيل هذا لازم عليكم لان ابا بكر -------------كان موجودا في ذلك الوقت قلنا الجواب من وجهين الاول ان القوم الذين قاتل--هم ابو بكر من اهل الردة كا---نوا موجودين في الحال والثاني ان معني الاية ان الله تعالي -----سوف ياتي ب-----قوم قادرين متمكنين من هذا الحر-ب وابو بكر-	518	-9034697847634436275	1153	2199.5	933	1461	78.91854858398438	202	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3333	false	3351874663370536032	235	300	1238	1550	1550	300	وان كان موجودا في ذلك الوقت الا انه ما كان مستقلا في ذلك الوقت بالحراب والامر والنهي فزال السءال فثبت انه لا يمكن ان يكون المراد هو الرسول عليه الصلاة والسلام ولا يمكن ايضا ان يكون المراد هو----------- علي عليه السلام لان عليا------------- لم يتفق له قتال مع اهل الردة فكيف تحمل هذه الاية عليه فان ق--الوا بل كان------------ قتاله مع اهل الردة لان كل-	3333	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00519	true	3934064454777338581	0	69	0	316	1501	300	وان كان موجودا في ذلك الوقت الا انه ما كان مستقلا في ذلك الوقت بالحر-ب والامر والنهي فزال السءال فثبت انه لا يمكن ان يكون المراد هو الرسول صلي- الله عليه وسلم ولا يمكن ايضا ان يكون المراد هو علي رضوان الله عليه -------لان عليا رضي الله عنه لم يتفق له قتال مع اهل الردة------------------------- فان قلت لا نسلم انه لم يتفق له قتال- مع اهل الردة لان كل	519	-9034697847634436275	255	427.0	201	351	72.64957427978516	48	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3334	false	4356682210164009140	0	226	0	1156	1553	300	من نازعه في الامامة كان مرتدا قلنا هذا باطل من وجهين الاول ان اسم المرتد انما يتناول من كان تاركا للشراءع الاسلامية والقوم الذين نازعوا عليا------------ ما كانوا كذلك في الظاهر وما كان احد يقول انه انما يحاربهم لاجل انهم خرجوا عن الاسلام وعلي عليه السلام لم يسمهم البتة بالمرتدين فهذا الذي يقوله هءلاء الروافض لعنهم الله بهت علي جميع المسلمين وعلي علي اي------------ضا الثاني انه لو كان كل من نازعه في الامامة كان مرتدا لزم في ابي بكر وفي قومه ان يكونوا مرتدين ولو كان كذلك لوجب بحكم ظاهر الاية ان ياتي الله بقوم يقهرونهم ويردونهم الي الدين الصحيح ولما لم يوجد ذلك البتة علمنا ان منازعة علي------------ في الامامة لا تكون ردة واذا لم تكن ردة لم يمكن حمل الاية علي علي ------------لانها نازلة فيمن يحارب المرتدين ولا يمكن ايضا ان يقال انها نازلة في اهل اليمن او في اهل فارس لانه لم يتفق لهم محاربة مع المرتدين وبتقدير ان يقال اتفقت لهم هذه المحاربة ولكنهم كانوا رعية واتباعا واذنابا وكان الرءيس------ المطاع الامر في تلك الواقعة هو ابو بكر ومعلوم ان حمل الاية علي من كان اصلا في هذه العبادة ورءيسا مطاعا فيها اولي من حملها علي الرعية والاتباع والاذناب فظهر بما ذكرنا من الدليل الظاهر ان هذه الاية مختصة بابي بكر والوجه الثاني في بيان ان هذه الاية مختصة بابي بكر هو انا نقول هب ان عليا ------------كان قد حارب المرتدين ولكن	3334	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00519	true	3934064454777338581	69	300	316	1501	1501	300	من نازعه في الامامة كان مرتدا قلنا هذا باطل من وجهين الاول ان اسم المرتد انما يتناول من كان تاركا -لشراءع الاسلام-- والقوم الذين نازعوا عليا عليه السلام ما كانوا كذلك في الظاهر وما كان احد يقول انه انما يحاربهم لاجل انهم خرجوا عن الاسلام وعلي عليه السلام لم يسمهم------ بالمرتدين فهذا الذي يقوله هءلاء الروافض----------- بهت علي جميع المسلمين وعلي علي عليه السلام ايضا الثاني---- لو كان كل من نازعه في الامامة كان مرتدا لزم في ابي بكر وفي قومه ان يكونوا مرتدين ولو كان كذلك لوجب بحكم ظاهر الاية ان ياتي الله بقوم يقهرونهم ويردونهم الي الدين الصحيح ولما لم يوجد ذلك البتة علمنا ان منازعة علي عليه السلام في الامامة لا تكون ردة واذا لم تكن ردة لم يمكن حمل الاية علي علي عليه السلام لانها نازلة فيمن يحارب المرتدين ولا يمكن ايضا ان يقال انها نازلة في اهل اليمن او في اهل فارس لانه لم يتفق لهم محاربة مع المرتدين وبتقدير ان يقال اتفقت لهم هذه المحاربة -لكنهم كانوا رعية واتباعا واذنابا فكان الرءيس الامر المطاع------ في تلك الواقعة هو ابو بكر ومعلوم ان حمل الاية علي من كان اصلا في هذه القيادة ورءيسا مطاعا فيها اولي من حملها علي الرعية والاتباع والاذناب فظهر بما ذكرنا من الدليل الظاهر ان هذه الاية مختصة بابي بكر -الوجه الثاني في بيان ان---- الاية مختصة بابي بكر هو انا نقول هب ان عليا عليه السلام كان قد حارب المرتدين ولكن-	519	-9034697847634436275	1114	2107.0	895	1222	91.16203308105469	207	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3334	false	4356682210164009140	226	300	1156	1553	1553	300	محاربة ابي بكر مع المرتدين كانت اعلي حالا واكثر موقعا في الاسلام من محاربة علي------------ مع من خالفه في الامامة وذلك لانه علم بالتواتر انه صلي الله عليه وسلم لما توفي اضطربت الاعراب وتمردوا وان ابا بكر هو الذي قهر ---مسيلمة و-----طليحة---- وهو الذي حارب الطواءف السبعة المرتدين وهو الذي حارب مانعي الزكاة ولما فعل ذلك استقر الاسلام وعظمت شوكته وانبسطت دولته اما لما انتهي الامر الي علي عليه السلام فكان الاسلام قد انبسط-	3334	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00520	true	-8467062141075604039	0	79	0	422	1558	300	محاربة ابي بكر مع المرتدين كانت اعلي حالا واكثر موقعا في الاسلام من محاربة علي عليه السلام مع من خالفه في الامامة وذلك لانه علم بالتواتر انه صلي الله عليه وسلم لما توفي اضطربت الاعراب وتمردوا وان ابا بكر هو الذي قهرهم ومسيلمة وطلحة طليحة خ ل وهو الذي حارب الطواءف السبعة المرتدين وهو الذي حارب مانعي الزكاة ولما فعل ذلك استقر الاسلام وعظمت شوكته وانبسطت دولته اما لما انتهي الامر الي علي عليه السلام فكان الاسلام قد انبسط	520	-9034697847634436275	396	756.0	324	422	93.83885955810547	72	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3335	false	-5415781517528094556	0	224	0	1159	1538	300	في الشرق والغرب وصار ملوك الدنيا مقهورين وصار الاسلام مستوليا علي جميع الاديان والملل فثبت ان محاربة ابي بكر رضي الله عنه اعظم تاثيرا في نصرة الاسلام وتقويته من محاربة علي عليه السلام ومعلوم ان المقصود من هذه الاية تعظيم قوم يسعون في تقوية الدين ونصرة الاسلام ولما كان ابو بكر هو المتولي لذلك وجب ان يكون هو المراد بالاية المقام الثالث في هذه الاية وهو انا ندعي دلالة هذه الاية علي صحة امامة ابي بكر وذلك لانه لما ثبت بما ذكرنا ان هذه الاية مختصة به فنقول انه تعالي وصف الذين ارادهم بهذه الاية بصفات اولها انه يحبهم ويحبونه فلما ثبت ان المراد بهذه الاية هو ابو بكر ثبت ان قوله يحبهم ويحبونه وصف لابي بكر ومن وصفه الله تعالي بذلك يمتنع ان يكون ظالما وذلك يدل علي انه كان محقا في امامته وثانيها قوله اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين وهو صفة ابي بكر ايضا الدليل الذي ذكرناه ويءكده ما روي في الخبر المستفيض انه عليه الصلاة والسلام قال------------ ارحم امتي بامتي ابو بكر فكان موصوفا بالرحمة والشفقة علي المءمنين وبالشدة مع الكفار الا تري ان في اول الامر حين كان الرسول صلي الله عليه وسلم في مكة وكان في غاية الضعف كيف كان يذب عن الرسول عليه ال---صلاة والسلام وكيف كان يلازمه ويخدمه وما كان يبالي باحد من جبابرة الكفار وشياطينهم وفي اخر الامر اعني وقت خلافته كيف لم يلتفت الي	3335	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00520	true	-8467062141075604039	79	300	422	1558	1558	300	في الشرق والغرب وصار ملوك الدنيا مقهورين وصار الاسلام مستوليا علي جميع الاديان والملل فثبت ان محاربة ابي بكر------------- اعظم تاثيرا في نصرة الاسلام وتقويته من محاربة علي عليه السلام ومعلوم ان المقصود من هذه الاية تعظيم قوم يسعون في تقوية الدين ونصرة الاسلام ولما كان ابو بكر هو المتولي لذلك وجب ان يكون هو المراد بالاية المقام الثالث في هذه الاية وهو انا ندعي دلالة هذه الاية علي صحة امامة ابي بكر وذلك لانه لما ثبت بما ذكرنا ان هذه الاية مختصة به فنقول انه تعالي وصف الذين ارادهم بهذه الاية بصفات اولها انه يحبهم ويحبونه فلما ثبت ان المراد بهذه الاية هو ابو بكر ثبت ان قوله يحبهم ويحبونه وصف لابي بكر ومن وصفه الله تعالي بذلك يمتنع ان يكون ظالما وذلك يدل علي انه كان محقا في امامته وثانيها قوله اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين وهو صفة ابي بكر ايضا للدليل الذي ذكرناه ويءكده ما روي في الخبر المستفيض انه-------------------- قال عليه السلام ارحم امتي بامتي ابو بكر فكان موصوفا بالرحمة والشفقة علي المءمنين وبالشدة مع الكفار الا تري ان في اول الامر حين كان الرسول صلي الله عليه وسلم في مكة وكان في غاية الضعف كيف كان يذب عن الرسول صلي- الله عليه واله--- وكيف كان يلازمه ويخدمه وما كان يبالي باحد من جبابرة الكفار وشياطينهم وفي اخر الامر اعني وقت خلافته كيف لم يلتفت الي-	520	-9034697847634436275	1115	2167.5	898	1174	94.97444915771484	211	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3335	false	-5415781517528094556	224	300	1159	1538	1538	300	قول احد واصر علي انه لا بد من المحاربة مع مانعي الزكاة حتي ال الامر الي ان خرج الي قتال القوم وحده حتي جاء اكابر الصحابة وتضرعوا اليه ومنعوه من الذهاب ثم لما بلغ بعث العسكر اليهم انهزمة- وجعل الله تعالي ذلك مبد-ا لدولة الاسلام فكان قوله اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين لا يليق الا به وثالثها قوله يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم فهذا مشترك فيه بين ابي بكر وعلي الا ان-	3335	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00521	true	-6187572744640597887	0	75	0	376	1448	300	قول احد واصر علي انه لا بد من المحاربة مع مانعي الزكاة حتي ال الامر الي ان خرج الي قتال القوم وحده حتي جاء اكابر الصحابة وتضرعوا اليه ومنعوه من الذهاب ثم لما بلغ بعث العسكر اليهم انهزموا وجعل الله------ ذلك مبدءا لدولة الاسلام فكان قوله اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين لا يليق الا به وثالثها قوله يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم فهذا مشترك فيه بين ابي بكر وعلي الا ان	521	-9034697847634436275	372	720.5	298	382	97.3822021484375	72	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3336	false	1532249235389178057	0	219	0	1051	1460	300	حظ ابي بكر فيه اتم واكمل وذلك لان مجاهدة ابي بكر مع الكفار كانت في اول البعث وهناك الاسلام كان في غاية الضعف والكفر كان في غاية القوة وكان يجاهد الكفار بمقدار قدرته ويذ-ب عن رسول الله------------------- بغاية وسعه واما علي عليه السلام فانه انما شرع في الجهاد يوم بدر واحد وفي ذلك الوقت كان الاسلام قويا وكانت العساكر مجتمعة فثبت ان جهاد ابي بكر كان اكمل من جهاد علي------------ من وجهين الاول انه كان متقدما عليه في الزمان فكان افضل لقوله تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل الحديد 10 والثاني ان جهاد ابي بكر كان في وقت ضعف الرسول صلي الله عليه وسلم وجهاد علي كان في وقت القوة ورابعها قوله ذالك فضل الله يءتيه من يشا--ء وهذا لاءق بابي بكر لانه متاكد بقوله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة النور 22 وقد بينا ان هذه الاية-------------- في ابي بكر ومما يدل علي ان جميع هذه الصفات لابي بكر انا بينا بالدليل ان هذه الاية لا بد وان تكون في ابي بكر ومتي كان الامر كذلك كانت هذه الصفات لا بد وان تكون----- لابي بكر واذا ثبت هذا وجب القطع بصحة امامته اذ لو كانت امامته باطلة لما كانت هذه الصفات لاءقة به فان قيل لم لا يجوز ان يقال انه كان موصوفا بهذه الصفات حال حياة الرسول صلي الله عليه وسلم ثم	3336	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00521	true	-6187572744640597887	75	300	376	1448	1448	300	حظ ابي بكر منه اتم واكمل وذلك لان مجاهدة ابي بكر مع الكفار كان -في اول البعث وهناك الاسلام كان في غاية الضعف والكفر---- في غاية القوة فكان يجاهد الكفار بمقدار قدرته ويذهب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بغاية وسعه واما علي عليه السلام فانه انما شرع في الجهاد يوم بدر واحد وفي ذلك الوقت كان الاسلام قويا وكانت العساكر مجتمعة فثبت ان جهاد ابي بكر كان اكمل من جهاد علي عليه السلام من وجهين الاول انه كان متقدما عليه في الزمان فكان افضل لقوله تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل---------- والثاني ان جهاد ابي بكر كان في وقت ضعف الرسول صلي الله عليه وسلم وجهاد علي كان في وقت القوة ورابعها قوله ذ-لك فضل الله يءتيه من يشاء ء وهذا لاءق لابي بكر لانه متاكد بقوله------ ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة--------- وقد بينا ان هذه الاية لا بد ان يكون في ابي بكر ومما يدل علي ان جميع هذه الصفات لابي بكر انا بينا بالدليل ان هذه الاية لا بد وان تكون في ابي بكر ومتي كان الامر كذلك كانت هذه الصفات لا بد وان تكون صفات لابي بكر واذا ثبت هذا وجب القطع بصحة امامته اذ لو كانت امامته باطلة لما كانت هذه الصفات لاءقة به فان قيل لم لا يجوز ان يقال انه كان موصوفا بهذه الصفات حال حياة الرسول صلي الله عليه وسلم ثم-	521	-9034697847634436275	1014	1925.0	803	1104	91.84782409667969	202	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3336	false	1532249235389178057	219	300	1051	1460	1460	300	بعد وفاته لما شرع في الامامة زالت هذه الصفات وبطلت قلنا هذا باطل قطعا لانه تعالي قال فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه فاثبت كونهم موصوفين بهذه الصفة حال اتيان الله بهم في المستقبل وذلك يدل علي شهادة الله له بكونه موصوفا بهذه الصفات حال محاربته مع اهل الردة وذلك هو حال امامته فثبت بما ذكرنا دلالة هذه الاية علي صحة امامته اما قول الروافض لعنهم الله ان هذه الاية في حق علي رضي الله عنه بدليل انه صلي الله عليه-	3336	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00522	true	7570959138555065676	0	77	0	397	1516	300	بعد وفاته لما شرع في الامامة زالت هذه الصفات وبطلت قلنا هذا باطل قطعا لانه تعالي قال فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه فاثبت كونهم موصوفين بهذه الصفة حال اتيان الله بهم في المستقبل وذلك يدل علي شهادة الله له بكونه موصوفا بهذه الصفات حال محاربته مع اهل الردة وذلك هو حال امامته فثبت بما ذكرنا دلالة هذه الاية علي صحة امامته اما قول الروافض----------- ان هذه الاية في حق علي رضي-الله-عنه بدليل انه صلي الله عليه	522	-9034697847634436275	396	767.0	320	410	96.58536529541016	75	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3337	false	5230145428529199717	0	225	0	1129	1509	300	وسلم قال يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وكان ذلك هو علي عليه السلام فنقول هذا الخبر من باب الاحاد وعندهم لا يجوز التمسك به في العمل فكيف يجوز التمسك به في العلم وايضا ان اثبات هذه الصفة لعلي لا يوجب انتفاءها عن ابي بكر وبتقدير ان يدل علي ذلك لكنه لا يدل علي انتفاء ذلك المجموع عن ابي بكر ومن جملة تلك الصفات كونه كرارا غير فرار فلما انتفي ذلك عن ابي بكر لم يحصل مجموع تلك الصفات له فكفي هذا في العمل بدليل الخطاب فاما انتفاء جميع تلك الصفات فلا دلالة في اللفظ عليه------ فهو تعالي انما اثبت هذه الصفة المذكورة في هذه الاية حال اشتغاله بمحاربة المرتدين بعد ذلك فهب ان تلك الصفة ما كانت حاصلة في ذلك الوقت فلم يمنع ذلك من حصولها في الزمان المستقبل ولان ما ذكرناه تمسك بظاهر القران وما ذكروه تمسك بالخبر المذكور المنقول بالاحاد ولانه معارض بالاحاديث الدالة علي كون ابي بكر محبا لله ولرسوله وكون الله محبا له وراضيا عنه قال تعالي في حق ابي بكر ولسوف يرضي الليل 21 وقال عليه الصلاة والسلام ان الله يتجلي للناس عامة ويتجلي لابي بكر خاصة وقال ما صب الله شيءا في صدري الا وصب--ه في صدر ابي بكر وكل ذلك يدل علي انه كان يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله واما الوجه الثاني وهو قولهم الاية التي بعد هذه الاية دالة	3337	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00522	true	7570959138555065676	77	300	397	1516	1516	300	وسلم قال يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وكان ذلك هو علي عليه السلام فنقول هذا الخبر من باب الاحاد وعندهم لا يجوز التمسك به في العمل فكيف يجوز التمسك به في العلم وايضا ان اثبات هذه الصفة لعلي لا يوجب انتفاءها عن ابي بكر وبتقدير ان يدل علي ذلك لكنه لا يدل علي انتفاء ذلك المجموع عن ابي بكر ومن جملة تلك الصفات كونه كرارا غير فرار فلما انتفي ذلك عن ابي بكر لم يحصل مجموع تلك الصفات له فكفي هذا في العمل بدليل الخطاب فاما انتفاء جميع تلك الصفات فلا دلالة في اللفظ عليه وايضا فهو تعالي انما اثبت هذه الصفة المذكورة في هذه الاية حال اشتغاله بمحاربة المرتدين بعد ذلك فهب ان تلك الصفة ما كانت حاصلة في ذلك الوقت فلم يمنع ذلك من حصولها في الزمان المستقبل ولان ما ذكرناه تمسك بظاهر القران وما ذكروه تمسك بالخبر-------- المنقول بالاحاد ولانه معارض بالاحاديث الدالة علي كون ابي بكر محبا لله ولرسوله وكون الله محبا له وراضيا عنه قال تعالي في حق ابي بكر ولسوف يرضي و---------قال عليه الصلاة والسلام ان الله يتجلي للناس عامة ويتجلي لابي بكر خاصة وقال ما صب الله شيءا في صدري الا وصببته في صدر ابي بكر وكل ذلك يدل علي انه كان يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله واما الوجه الثاني وهو قولهم الاية التي بعد هذه الاية دالة-	522	-9034697847634436275	1110	2192.0	889	1137	97.62532806396484	218	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3337	false	5230145428529199717	225	265	1129	1322	1509	300	علي امامة علي------------ فوجب ان تكون هذه الاية نازلة في علي فجوابنا انا لا نسلم دلالة الاية التي بعد هذه الاية علي امامة علي وسنذكر الكلام فيه ان شاء الله تعالي فهذا ما في هذا الموضع من البحث والله اعلم	3337	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00523	true	-8414158686601048349	0	41	0	199	1597	300	علي امامة علي عليه السلام فوجب ان تكون هذه الاية نازلة في علي فجوابنا انا لا نسلم دلالة الاية التي بعد هذه الاية علي امامة علي وسنذكر الكلام فيه ان شاء الله------ فهذا ما في هذا الموضع من البحث والله اعلم	523	-9034697847634436275	187	356.0	148	205	91.21951293945312	38	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3334	false	4356682210164009140	12	43	59	226	1553	300	ان اسم المرتد انما يتناول من كان تاركا للشراءع الاسلامية--------------------- والقوم الذين نازعوا عليا ما كانوا كذلك----------------------------------------------------------------------------------------------- في الظاهر------------------------------------ وما كان احد يقول انه ان----ما يحاربهم لاجل انهم خرجوا عن الاسلام	3334	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00529	true	3236820403372724578	90	146	463	777	1563	300	ان اسم المرتد انما يتناول من كان تاركا لشر-اءع الاسلام الخ مردود بان الناكثين والق---اسطين والمارقين----- كانوا عند الامامية مرتدين فانكارهم للاصل الخامس من اصول الشراءع وهو الامامة وقد مر بيان اصالة هذه المسالة في اواءل هذا الباب فتذكر واما ثامنا فلان قوله وما كان احد يقول ان عليا انما يحاربهم لاجل انهم خرجوا عن الاسلام	529	-9034697847634436275	131	195.5	104	323	40.557273864746094	22	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6698	false	-135805307241671639	115	277	604	1406	1517	300	المسالة الثانية--------- اجمع المفسرون علي ان المراد من قوله اولوا الفضل ابو بكر وهذه الاية تدل علي انه رضي الله عنه كان افضل الناس بعد الرسول----- صلي الله عليه وسلم لان الفضل المذكور في هذه الاية اما في الدنيا واما في الدين -والاول باطل لانه تعالي ذكره في معرض المدح له والمدح-------- من الله تعالي بالدنيا غير جاءز ولانه لو كان كذلك لكان قوله والسعة تكريرا فتعين ان يكون المراد منه الفضل في الدين فلو كان غيره مساويا له في الدرجات في الدين لم يكن هو صاحب الفضل لان المساوي لا ي----كون فاضلا فلما اثبت الله تعالي له الفضل مطلقا غير مقيد بشخص دون شخص وجب ان يكون افضل الخلق ترك العمل به في حق الرسول صلي الله عليه وسلم فيبقي معمولا به في حق الغير فان قيل نمنع اجماع المفسرين علي اختصاص هذه الاية بابي بكر قلنا كل من طالع كتب التفسير والاحاديث علم ان اختصاص هذه الاية بابي بكر بالغ الي حد التواتر فلو جاز منعه لجاز منع كل متواتر	6698	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00535	true	-2840715624240782839	122	281	604	1393	1491	300	الكاذبة الكاسدة فقول قال اجمع المفسرون علي ان المراد من قوله اولوا الفضل ابو بكر وهذه الاية تدل علي ا-------------نه كان افضل الناس بعد --رسول الله صلي الله عليه وسلم لان الفضل المذكور في هذه الاية اما في الدنيا واما في الاخرة والاول باطل لانه تعالي ذكره في معرض المدح--- والمدح بالدنيا من الله --------------غير جايز ولانه لو كان كذلك لكان قوله والسعة تكريرا فتعين ان يكون المراد منه الفضل في الدين فلو كان غير- مساو-- له في الدرجات في الدين لم يكن هو صاحب الفضل لان المساوي للفاضل يكون فاضلا فلما اثبت الله تعالي ال---فضل مطلقا غير مقيد بشخص دون شخص وجب ان يكون افضل الخلق ترك العمل به في حق الرسول صلي الله عليه وسلم فيبقي العمل- به في حق الغير فان قيل نمنع اجماع المفسرين علي اختصاص هذه الاية بابي بكر قلنا كل من طالع كتب التفسير والاحاديث علم ان اختصاص هذه الاية بابي بكر ب-لغ الي حد التواتر فلو جاز منعه لجاز منع كل متواتر	535	-9034697847634436275	741	1387.5	588	829	89.38480377197266	140	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6697	false	-5474269333957139439	14	90	67	437	1466	300	نزلت الاية---- قال لهم ابو بكر-------------- قوموا فلستم مني ولست منكم ولا يدخلن علي احد منكم فقال مسطح انشدك ا-لله والاسلام وانشدك- القرابة والرحم ان لا تحوجنا الي احد فما كان لنا في اول الامر من ذنب فقال لمسطح ان لم تتكلم فقد ضحكتا فقال قد كان ذلك تعجبا من قول حصان فلم يقبل عذره وقال انطلقوا ايها القوم فان الله لم يجعل لكم عذرا ولا فرجا فخرجوا لا يدرون اين يذهبون واين يتوجهون من الارض	6697	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00537	true	8726304606464623433	175	230	832	1116	1477	300	نزلت اية الافك قال---- ابو بكر لمسطح وقرابته قوموا فلستم مني ولست منكم ولا يدخلن علي احد منكم فقال مسطح انشدكم الله والاسلام وانشدكم القرابة والرحم ان لا تخرجنا الي احد فما كان لنا في اول الامر من ذنب------------------------------------------------------------------- فلم يقبل عذره وقال انطلقوا ايها القوم----------------------------------- فخرجوا لا يدرون اين يذهبون واين يتوجهون من الارض	537	-9034697847634436275	256	466.0	205	390	65.64102935791016	44	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6703	false	3056490889059374043	80	119	400	603	1516	300	علي صدور المعصية منه قلنا الجواب عنه من وجوه احدها-------------------------------- ان النهي لا يدل علي وقوعه قال الله تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم ولا تطع الكافرين والمنافقين الاحزاب 48 ولم يدل ذلك علي انه عليه الصلاة والسلام اطاعهم	6703	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00537	true	8726304606464623433	108	150	513	718	1477	300	علي صدور المعصية من ابي بكر وما اجاب به هذا المتسمي بالامام في اواخر هذا المقام من ان النهي لا يدل علي وقوعه قال الله تعالي لمحمد صلي الله عليه واله ولا تطع الكافرين---------------------- ولم يدل ذلك علي انه عليه --------السلام اطاعهم	537	-9034697847634436275	143	241.5	112	235	60.8510627746582	26	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3337	false	5230145428529199717	102	149	500	754	1509	300	فهو تعالي انما اثبت هذه الصفة المذكورة في هذه الاية حال اشتغاله بمحاربة المرتدين بعد ذلك فهب ان تلك الصفة ما كانت حاصلة في ذلك الوقت فلم يمنع ذلك من حصول-----------------ها في الزمان المست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قب---------------------------------------------------------------------------------------ل ولان------------------------------------------------------------------------- ما ذكرناه تمسك بظاهر القران وما ذكروه تمسك بالخبر المذكور المنقول بالاحاد	3337	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00539	true	373316132703220246	134	236	734	1263	1592	300	فهو تعالي انما اثبت هذه الصفة للمذكور- في هذه الاية الخ فمدخول بانه لو سلم ان الاية بمجردها لا------------------------------------------ يمنع ع----ن حصول تلك الصفة لابي بكر في الزمان المستقبل لكن التواريخ والسير قد دلت علي انه لم تحصل تلك الصفة لابي بكر قط في المستقبل من الزمان ايضا اللهم الا ان يقال انه اتصف بكونه غير فرار في الزمان المستقبل وايام خلافته لقراره في ذلك الزمان في بيته والتزامه للعافية وعدم خروجه عن المدينة لقتال ولا صيد ضب وهذا مما لا يمكن انكاره كما لا يخفي واما الثالث والعشرون فلان قوله ما ذكرناه تمسك بظاهر القران وما ذكروه تمسك بالخبر-------- المنقول بالاحاد	539	-9034697847634436275	155	228.5	125	584	26.541095733642578	24	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms7911	false	-5009582280061713462	142	171	707	855	1501	300	رسول الله انه ق---------------ال الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال ياسين ومءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله والثالث علي بن ابي طالب وهو افضلهم	7911	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00543	true	-1025902235208706805	190	221	926	1082	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال ياسين ومءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله و-------علي بن ابي طالب وهو افضلهم	543	-9034697847634436275	137	254.5	109	163	84.04907989501953	25	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms4672	false	-5501896707129345730	94	150	480	782	1542	300	انه تعالي لما حكم بقبول توبة هءلاء الثلاثة ذكر ما يكون كالزاجر عن فعل ما مضي وهو التخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال مستقيم ياايها الذين ءامنوا اتقوا الله في مخالفة امر الرسول وكونوا مع الصادقين ي-عني مع الرسول------------------ واصحابه في الغزوات ولا تكونوا متخلفين عنها وجالسين مع المنافقين في البيوت	4672	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00584	true	4663813514033896561	35	95	196	510	1611	300	انه تعالي لما حكم بقبول توبة هءلاء الثلاثة ذكر ما يكون كالزاجر عن فعل ما مضي وهو التخلف عن رسول الله صلي الله عليه واله في الجهاد فقال يا ------ايها الذين -امنوا اتقوا الله في مخالفة امر الرسول وكونوا مع الصادقين بمعني مع النبي صلي الله عليه واله واصحابه في الغزوات ولا تكونوا متخلفين عنهم وجالسين مع المنافقين في البيوت	584	-9034697847634436275	284	527.5	229	321	88.47351837158203	49	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms4672	false	-5501896707129345730	155	300	813	1542	1542	300	انه تعالي امر المءمنين بالكون مع الصادقين ومتي وجب الكون مع الصادقين فلا بد من وجود الصادق-------------------------------------------------------------------------------ين في كل وقت وذلك يمنع من اطباق الكل علي الباطل ومتي امتنع اطباق الكل علي الباطل وجب اذا اطبقوا علي شء ان يكونوا محقين فهذا يدل علي ان اجماع الامة حجة فان قيل لم لا يجوز ان يقال المراد بقوله -كونوا مع الصادقين اي كونوا علي طريقة الصادقين كما ان الرجل اذا قال لولده كن مع الصالحين لا يفيد الا ذلك سلمنا ذلك لكن نقول ان هذا الامر كان موجودا في زمان الرسول فقط فكان هذا امرا بالكون مع الرسول فلا يدل علي وجود صادق في ساءر الازمنة سلمنا ذلك لكن لم لا يجوز ان يكون الص----ادق هو المعصوم الذي يمتنع خلو زمان التكليف عنه كما تقوله الشيعة والجواب عن الاول ان قوله كونوا مع الصادقين امر بموافقة الصادقين ونهي عن مفارقتهم وذلك مشروط بوجود الصادقين وما لا	4672	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00585	true	-5808004381769331143	34	188	200	971	1555	300	انه تعالي امر المءمنين بالكون مع الصادقين ومتي وجب الكون مع الصادقين فلا بد من وجود الصادقين لان الكون مع الشء مشروط بوجود ذلك الشء فهذا يدل علي انه لا بد من وجود الصادقين في كل وقت وذلك يمنع من اطباق الكل علي الباطل فو--------------------------------جب اذا اطبقوا علي شء ان يكونوا محقين فهذا يدل علي ان اجماع الامة حجة فان قيل لم لا يجوز ان يقال المراد بقوله وكونوا مع الصادقين اي كونوا علي طريقة الصالحين كما ان الرجل اذا قال لولده كن مع الصالحين لا يفيد الا ذلك ----------لكن نقول ان هذا الامر كان موجودا في زمان الرسول فقط وكان هذا امرا بالكون مع الرسول فلا يدل علي وجود صادق في ساير الازمنة سلمنا ذلك لكن لم لا يجوز ان يكون ذلك الصادق هو المعصوم الذي يمتنع خلو زمان التكليف عنه كما يقوله الشيعة والجواب عن الاول ان قوله كونوا مع الصادقين امر بموافقة الصادقين ونهي عن مفارقتهم وذلك مشروط بوجود الصادقين ومالا	585	-9034697847634436275	675	1322.5	540	813	83.02583312988281	126	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms4673	false	168266203645700330	0	111	0	593	1521	300	يتم الواجب الا به فهو واجب فدلت هذه الاية علي وجود الصادقين وقوله انه محمول علي ان يكونوا علي طريقة الصادقين فنقول انه عدول عن الظاهر من غير دليل قوله هذا الامر مختص بزمان الرسول عليه ال---صلاة والسلا--م قلنا هذا باطل لوجوه الاول انه ثبت بالتواتر الظاهر من دين محمد عليه ال---صلاة والسلام ان التكاليف المذكورة في القران متوجهة علي المكلفين الي قيام القيامة فكان الامر في هذا التكليف كذلك والثاني ان الصيغة تتناول الاوقات كلها بدليل صحة الاستثناء والثالث لما لم يكن الوقت المعين مذكورا في لفظ الاية لم يكن حمل الاية علي البعض اولي من حمله علي الباقي فاما ان لا يحمل علي شء من الاوقات فيفضي الي التعطيل	4673	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00585	true	-5808004381769331143	188	300	971	1555	1555	300	يتم الواجب الا به فهو واجب فدلت هذه الاية علي وجود الصادقين وقوله انه محمول علي ان يكونوا علي طريقة الصادقين فنقول انه عدول عن الظاهر من غير دليل قوله هذا الامر مختص بزمان الرسول صلي- الله عليه واله وسلم قلنا هذا باطل لوجوه الاول انه ثبت بالتواتر الظاهر من دين محمد صلي- الله عليه واله ا---ن التكاليف المذكورة في القران متوجهة علي المكلفين الي قيام القيامة فكان الامر في هذا التكليف كذلك والثاني ان الصيغة تتناول الاوقات كلها بدليل صحة الاستثناء والثالث لما لم يكن الوقت المعين مذكورا في لفظ الاية لم يكن حمل الاية علي البعض اولي من حمله علي الباقي فاما ان لا يحمل علي شء----------- فيفضي الي التعطيل-	585	-9034697847634436275	563	1069.0	456	601	93.67720794677734	100	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms4673	false	168266203645700330	111	300	593	1521	1521	300	وهو باطل او علي الكل وهو المطلوب والرابع وهو ان- قوله-------- الذين ءامنوا اتقوا الله حق امر لهم بالتقوي وهذا الامر انما يتناول من يصح منه ان لا يكون متقيا وانما يكون كذلك لو كان جاءز الخطا- فكانت الاية دالة علي ان من كان جاءز الخطا -وجب كونه مقتديا بمن كان واجب العصمة وهم الذين حكم الله تعالي بكونهم صادقين ف--------------هذا يدل علي انه واجب ----علي جاءز الخطا- كونه مع المعصوم عن الخطا حتي يكون المعصوم عن الخطا مانعا لجاءز الخطا عن الخطا وهذا المعني قاءم في جميع الازمان فوجب حصوله في- كل الازمان قوله لم لا يجوز ان يكون المراد هو كون المءمن مع المعصوم الموجود في كل زمان قلنا نحن نعترف بانه لا بد من معصوم في كل زمان الا انا نقول--- ذلك المعصوم هو مجموع الامة وانتم تقولو---ن ذلك المعصوم واحد منهم فنقول هذا الثاني باطل لانه تعالي اوجب علي كل واحد من المءمنين ان يكون م--ع الصادقين وانما يمكنه ذلك لو كان عالما بان ذلك الصادق من هو لا- الجاهل بانه من هو فلو كان مامورا بالكون معه كان ذلك تكليف ما لا يطاق وانه لا يجوز لكنا لا نعلم انسانا معينا موصوفا بوصف العصمة-	4673	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00586	true	-1354552239247407204	0	183	0	907	1479	300	وهو باطل او علي الكل وهو المطلوب والرابع وهو انه قوله يا ايها الذين -امنوا اتقوا الله--- امر لهم بالتقوي وهذا الامر انما يتناول من يصح منه ان لا يكون متقيا وانما يكون كذلك لو كان جايز الخطاء فكانت الاية دالة علي ان من كان جايز الخطاء وجب كونه مقتديا بمن كان واجب العصمة وهم الذين حكم الله تعالي بكونهم صادقين وترتب الحكم في هذا يدل علي انه انما وجب علي جايز الخطاء كونه مقتديا به ليكون------------------------------ مانعا لجاءز الخطاء وهذ--------ا المعني قاءم في جميع الازمان فوجب حصوله علي كل الازمان قوله لم لا يجوز ان يكون المراد هو كون المءمن مع المعصوم الموجود في كل زمان قلنا نحن نعترف بانه لا بد من معصوم في كل زمان الا انا نقول ان ذلك المعصوم هو مجموع الامة وانتم تقولون ان ذلك المعصوم واحد منهم فنقول هذا الثاني باطل لانه تعالي اوجب علي كل----- من المءمنين ان يكونوا مع الصادقين وانما يمكنه ذلك لو كان عالما بان ذلك الصادق من هو لان الجاهل بانه من هو -لو كان مامورا بالكون معه كان ذلك تكليف ما-لا يطاق لا-------------نا لا نعلم انسانا معينا موصوفا بوصف العصمة	586	-9034697847634436275	833	1532.5	664	969	85.96491241455078	151	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms4674	false	6984006075511065409	0	46	0	231	1535	300	والعلم بانا لا نعلم هذا الانسان حاصل بالضرورة فثبت ان قوله وكونوا مع الصادقين ليس امرا بالكون مع شخص معين ولما بطل هذا بقي ان المراد منه الكون مع مجموع الامة وذلك يدل علي ان قول مجموع الامة حق وصواب---- ولا معني لقولنا الاجماع---- الا ذلك	4674	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00586	true	-1354552239247407204	183	230	907	1142	1479	300	والعلم بانا لا نعلم هذا الانسان حاصل بالضرورة فثبت ان قوله وكونوا مع الصادقين ليس امرا بالكون مع شخص معين ولما بطل هذا بقي ان المراد منه الكون مع مجموع الامة وذلك يدل علي ان قول مجموع الامة ----صواب وحق ولا نعني بقولنا الاجماع حجة الا ذلك	586	-9034697847634436275	225	429.0	180	239	94.14225769042969	42	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms4924	false	-3176190536040799298	183	299	983	1572	1576	300	في تفسير الشاهد وجوها احدها انه جبريل عليه السلام والمعني ان جبريل عليه السلام يقرا القران علي محمد عليه السلام-------- وثانيها ان ذلك الشاهد هو لسان محمد عليه السلام وهو قول الحسن ورواية عن محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنهما قال قلت لابي انت التالي قال وما معني التالي قلت قوله ربه ويتلوه شاهد منه قال وددت اني هو ولكنه لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما كان الانسان انما يقرا القران ويتلوه بلسانه لا جرم جعل اللسان تاليا علي سبيل المجاز كما يقال عين باصرة واذن سامعة ولسان ناطق وثالثها ان المراد هو علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه والمعني انه يتلو تلك البينة وقوله منه اي هذا الشاهد من محمد	4924	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00624	true	-7358180481368843363	7	55	34	275	1503	300	في تفسير الشاهد وجوها احدها ان----------------------------------------ه جبرءيل يقرا القران علي محمد صلي- الله عليه وسلم وثانيها ان ذلك الشاهد ل---س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان محمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثالثها ان المراد هو علي بن ابي طالب كرم الله وجهه والمعني انه يتلو تلك البينة وقوله منه اي هذا الشاهد من محمد	624	-9034697847634436275	209	332.0	163	598	34.949832916259766	37	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms4316	false	8784800610325297368	58	131	319	671	1524	300	ظاهر الامر للوجوب وتمسكوا بهذه الاية علي صحة قولهم من وجهين الوجه الاول ان كل من امره الله بفعل فقد دعاه الي ذلك الفعل وهذه الاية تدل علي انه لا بد من الاجابة في كل ما دعاه الله اليه فان قيل قوله استجيبوا لله امر فلم قلتم انه يدل علي الوجوب وهل النزاع الا فيه فيرجع حاصل هذا الكلام الي اثبات ان الامر للوجوب بناء علي ان هذا الامر يفيد الوجوب وهو يقتضي	4316	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00645	true	-7068394174007230652	172	245	903	1255	1539	300	ظاهر الامر للوجوب وتمسكوا بهذه الاية علي صحة قولهم من وجهين الوجه الاول ان كل من امره الله بفعل فقد دعاه الي ذلك الفعل وهذه الاية تدل علي انه لا بد من الاجابة في كل ما دعاه الله اليه فان قيل قوله استجيبوا لله امر فلم قلتم انه يدل علي الوجوب وهل النزاع الا فيه ويرجع حاصل هذا الكلام الي اثبات ان الامر للوجوب بناء علي ان هذا الامر يفيد الوجوب وهو يقتضي	645	-9034697847634436275	351	701.0	278	352	99.71591186523438	72	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms4316	false	8784800610325297368	131	209	671	1079	1524	300	اثبات الشء بنفسه وهو محال والجواب ان من المعلوم بالضرورة ان كل ما امر الله به فهو مرغب فيه مندوب اليه فلو حملنا ق-وله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم علي هذا المعني كان هذا جاريا مجري ايضاح الواضحات وانه عبث فوجب حمله علي فاءدة زاءدة وهي الوجوب صونا لهذا النص عن التعطيل ويتاكد هذا بان قوله تعالي بعد ذلك واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون جار مجري التهديد والوعيد وذلك لا يليق الا بالايجاب	4316	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00646	true	-7276012935579240029	6	84	25	434	1552	300	اثبات الشء بنفسه وهو محال والجواب ان من المعلوم بالضرورة ان كل ما امر الله به فهو مرغب فيه مندوب اليه فلو حملناه قوله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم علي هذا المعني كان هذا جاريا مجري ايضاح الواضحات وانه عبث فوجب حمله علي فاءدة زايدة وهي الوجوب صونا لهذا النص عن التعطيل ويتاكد هذا بان قوله تعالي بعد ذلك واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون جار مجري التهديد والوعيد وذلك لا يليق الا بالايجاب	646	-9034697847634436275	405	808.0	328	409	99.02200317382812	75	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8120	false	6196500101578368847	26	78	120	397	1564	300	عليه والمفسرون ذكروا فيه وجوها كلها محتملة فالاول ان الكفار لما سمعوا ان النصاري يعبدون عيسي قا-----------------------------لوا اذا عبد-وا عيسي فالهتنا خير من عيسي وانما قالوا ذلك لانهم كانوا يعبدون ------الملاءكة الثاني روي انه لما نزل قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء 98---- قال عبد الله بن -------	8120	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00651	true	3900912649485729735	0	60	0	315	1540	300	عليه والمفسرون ذكروا---- وجو-----ها محتملة فالاول ان الكفار لما سمعوا ان النصاري يعبدون عيسي علي نبينا واله و عليه السلام قالوا اذا عبد وا عيسي فالهتنا خير من عيسي وانما قالوا ذلك لانهم كانوا يعبدون الله والملاءكة الثاني روي انه لما نزل قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون قال اني لمعتذر اليك من	651	-9034697847634436275	246	435.5	198	324	75.9259262084961	42	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8120	false	6196500101578368847	216	300	1134	1564	1564	300	اهون الوجه الثالث في التاويل وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حكي ان النصاري عبد-وا المسيح وجعلوه الها لانفسهم قال كفار مكة ان محمدا------------------ يريد ان يجعل- لنا الها كما جعل النصاري المسيح الها لانفسهم ثم عند هذا قالوا خير-------- ام هو ما يعني االهتنا خير ام محمد و------------------ذكروا ذلك لاجل انهم قالوا ان محمدا------------------- يدعونا الي عبادة نفسه واباءنا زعموا انه يجب عبادة هذه الاصنام واذا كان لا بد من احد هذين الامرين فعبادة هذه الاصنام اولي لان اباءنا واسلافنا كانوا-	8120	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00651	true	3900912649485729735	109	206	558	1049	1540	300	اخره الوجه الثالث في التاويل -هو ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حكي ان النصاري عبد وا المسيح وجعلوه الها لانفسهم قال كفار مكة ان محمد صلي الله عليه وسلم يريد ان نجعله لنا الها كما جعل النصاري المسيح الها لانفسهم ثم عند هذا قالوا االهتنا خير ام هو--- يعني -الهتنا خير ام محمد صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك لاجل انهم قالوا ان محمدا صلي الله عليه وسلم يدعونا الي عبادة نفسه واباءنا زعموا انه يجب عبادة هذه الاصنام فاذا كان لا بد من احد هذين الامرين فعبادة هذه الاصنام اولي لان اباءنا واسلافنا كانوا	651	-9034697847634436275	415	748.5	333	496	83.66935729980469	77	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms4232	false	6634843237860119981	105	221	556	1141	1529	300	بقوله وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون ليبين ايضا ان كثيرا منهم مخلوقان ل-لجنة واعلم انه تعالي ذكر في قصة موسي قوله ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون فلما اعاد الله تعالي هذا الكلام ههنا حمله------------------------------------------------------------ اكثر المفسرين علي ان المراد منه ق-----------وم محمد صلي الله عليه وسلم روي قتادة وابن جريج عن النبي صلي الله عليه وسلم انها هذه الامة وروي ايضا انه عليه الصلاة والسلام قال هذه فيهم وقد اعطي الله قوم موسي----------------------------- مثلها وعن الربيع بن انس انه قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية فقال ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي بن مريم وقال ابن عباس------------- يريد امة محمد عليه ال---صلاة والسلام المهاجرين والانصار	4232	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00659	true	-7471291564132222329	54	178	269	884	1547	300	تعالي وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون وهم انا وشيعتي في النار وواحدة في الجنة وهم الذين قال ا-------------------------------------------------------------------------لله تعالي وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون وهم انا وشيعتي انتهي وقال فخر الدين الرازي اكثر المفسرين علي ان المراد من الامة هاهنا قوم محمد صلي الله عليه وسلم روي قتادة وابن جريح عن النبي صلي الله عليه وسلم انها هذه الامة وروي ايضا انه عليه الس--------لام قال هذه لك-م وقد اعطي الله قوم موسي علي نبينا واله و عليه السلام مثلها وعن الربيع عن انس انه---- قرء النبي صلي الله عليه واله هذه الاية فقال ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي بن مريم وقال ابن عباس رضي الله عنه يريد امة محمد صلي- الله عليه واله من المهاجرين والانصار	659	-9034697847634436275	412	662.5	324	702	58.689456939697266	72	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms7396	false	-8460215762131097917	117	194	603	1017	1540	300	لما كان الله تعالي مصليا علي نبيه لم ينفك ايذاء الله عن ايذانه فان من اذي الله فقد اذي الرسول------------------- فبين الله للمءمنين انكم ان اتيتم بما امرتكم وصليتم علي النبي كما صليت عليه لا ينفك ايذاءكم عن ايذاء الرسول فياثم من يءذيكم لكون ايذاءكم ايذاء الرسول كما ان ايذاءي ايذاءه وبالجملة لما حصلت الصلاة من الله والملاءكة والرسول والمءمنين صار لا يكاد ينفك ايذاء احد منهم عن ايذاء الاخر كما يكون حال الاصدقاء الصادقين في الصداقة	7396	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00661	true	-6018305538752598613	118	172	659	934	1601	300	لما كان الله------ مصليا علي نبيه لم ينفك ايذاء الله عن ايذاءه فان من اذي الله فقد اذي الرسول صلي الله عليه وسلم فبين الله للمءمنين انكم ان اتيتم بما امرتكم وصليتم علي النبي كما صليت عليه لا ينفك ايذاءكم عن ايذاء الرسول صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما يكون علي الاصدقاء الصادقين في الصداقة	661	-9034697847634436275	235	412.0	188	433	54.272518157958984	42	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms4393	false	-4127853071880532550	33	166	155	806	1509	300	في كتابه الي ابي جعفر المنصور بهذه الاية في ا-ن الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم هو علي بن ابي طالب-------------- فقال قوله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض يدل علي ثبوت الولا-ية وليس في الاية شء معين في ثبوت هذه الاولوية فوجب حمله علي الكل الا ما خصه الدليل وحينءذ يندرج فيه الامامة ولا يجوز ان يقال ان ابا بكر كان من اولي الارحام لما نقل---- انه عليه السلام اعطاه سورة براءة ليبلغها الي القوم ثم بعث عليا خلفه وامر بان يكون المبلغ هو علي------------ وقال لا يءديها الا رجل مني وذلك يدل علي ان ابا بكر ما كان منه فهذا هو وجه الاستدلال بهذه الاية والجواب ان صحت هذه الدلالة كان العباس اولي بالامامة لانه كان اقرب الي رسول ال-------------------له من علي------------ وبهذا الوجه اجاب ابو جعفر المنصور عنه	4393	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00664	true	-8651236486790496981	104	246	503	1210	1504	300	في كتابه الي ابي جعفر المنصور بهذه الاية علي ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه واله هو علي بن ابي طالب عليهما السلام فقال قوله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض يدل علي ثبوت الاولوية وليس في الاية شء معين في ثبوت هذه الاولوية فوجب حمله علي الكل الا ما خصه الدليل وحينءذ يندرج فيه الامامة ولا يجوز ان يقال ان ابا بكر---- من اولي الارحام لما نقل عنه انه عليه السلام اعطاه سورة براءة ليبلغها الي القوم ثم بعث عليا خلفه وامر بان يكون المبلغ هو علي عليه السلام وقال لا يءديها الا رجل مني وذلك يدل علي ان ابا بكر ما كان منه فهذا--- وجه الاستدلال بهذه الاية والجواب ان صحت هذه الدلالة كان العباس اولي بالامامة لانه كان اقرب الي رسول الله صلي الله عليه واله من علي عليه السلام وبهذا الوجه اجاب ابو جعفر المنصور عنه	664	-9034697847634436275	635	1200.5	505	714	88.93557739257812	124	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2924	false	6363076008923269667	17	43	102	227	1604	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه حق علي الامام ان يحكم بما انزل الله ويءدي الامانة فاذا فعل ذلك فحق علي الرعية ان يسمعوا ويطيعوا	2924	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00665	true	3332807245538957142	262	288	1392	1517	1582	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه حق علي الامام ان يحكم بما انزل الله ويءدي الامانة فاذا فعل ذلك فحق علي الرعية ان يسمعوا ويطيعوا	665	-9034697847634436275	125	250.0	99	125	100.0	26	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2840	false	-4343808276880650003	148	269	800	1406	1560	300	نهي لهم عن قتلهم انفسهم فانكره بعضهم وقال ان المءمن مع ايمانه لا يجوز ان ينهي عن قتل نفسه لانه ملجا الي ان لا يقتل نفسه وذلك لان الصارف عنه في الدنيا قاءم وهو الالم الشديد والذم العظيم والصارف عنه ايضا في الاخرة قاءم وهو استحقاق العذاب العظيم واذا كان الصارف خالصا امتنع منه ان يفعل ذلك واذا كان كذلك لم يكن--- للنهي عنه فاءدة وانما يمكن ان يذكر هذا النهي فيمن يعتقد في قتل نفسه ما يعتقده اهل الهند وذلك لا يتاتي من المءمن------- ويمكن ان يجاب عنه بان المءمن مع كونه مءمنا بالله و-اليوم الاخر قد يلحقه من الغم والاذية ما يكون القتل عليه اسهل من ذلك ولذلك نري كثيرا من المسلمين قد يقتلون انفسهم بمثل السبب الذي ذكرناه	2840	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00694	true	6851542880005264111	64	174	313	849	1541	300	نهيا عن--- قتلهم انفس-------------هم وقال ان المءمن مع ايمانه لا يجوز ان ينهي عن قتل نفسه لانه ملجا الي ان لا يقتل نفسه وذلك لان الصارف عنه في الدنيا قاءم وهو الالم الشديد والذم العظي----------------------------------------------------------م واذا كان الصارف حاصلا امتنع منه ان يفعل ذلك واذا كان كذلك لم يكن في النهي---- فاءدة وانما يمكن ان يذكر هذا النهي فيمن يعتقد في قتل نفسه ما يعتقده اهل الهند وذلك لا يتاتي في المءمن ثم قال ويمكن ان يجاب عنه بان المءمن مع كونه مءمنا بالله وباليوم الاخر قد يلحقه من الغم والاف-ة ما يكون القتل عليه اسهل من ذلك كما ت--ري كثيرا من المسلمين قد يقتلون انفسهم بمثل السبب الذي ذكرناه	694	-9034697847634436275	509	958.0	404	617	82.4959487915039	96	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6801	false	-27178802596349797	0	69	0	376	1569	300	ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وان يمكن لهم دينهم المرضي وان يبدلهم بعد الخوف امنا ومعلوم ان المراد بهذا الوعد بعد الرسول------------------- هءلاء لان استخلاف غيره لا يكون الا بعده ومعلوم انه لا نبي بعده لانه خاتم الانبياء فاذن المراد بهذا الاستخلاف طريقة الامامة ومعلوم ان بعد الرسول الاستخلاف الذي هذا وصفه انما كان في ايام ابي بكر وعمر وعثمان لان في ايامهم كانت الفتوح العظيمة	6801	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00714	true	-2496867956639368649	229	300	1146	1529	1529	300	ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وان يمكن لهم دينهم المرضي وان يبدلهم بعد الخوف امنا ومعلوم ان المراد بهذا الوعد بعد الرسول صلي الله عليه واله هءلاء لان استخلاف غيره لا يكون الا بعده ومعلوم انه لا نبي بعده لانه خاتم الانبياء فاذا المراد بهذا الاستخلاف طريقة الامامة ومعلوم ان----------- الاستخلاف الذي هذا وصفه انما كان في ايام ابي بكر وعمر وعثمان لان في ايامهم كانت الفتوح العظيمة-	714	-9034697847634436275	363	696.0	297	395	91.89873504638672	64	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6801	false	-27178802596349797	69	300	376	1569	1569	300	وحصل التمكين وظهور الدين والامن ولم يحصل ذلك في ايام علي رضي الله عنه لانه لم يتفرغ لجهاد الكفار لاشتغاله بمحاربة من خالفه من اهل الصلاة فثبت بهذا دلالة الاية علي صحة خلافة هءلاء فان قيل الاية متروكة الظاهر لانها تقتضي حصول الخلافة لكل من امن وعمل صالحا ولم يكن الامر كذلك نزلنا عنه لكن لم لا يجوز ان يكون المراد من قوله ليستخلفنهم هو انه تعالي يسكنهم--- الارض ويمكنهم من التصرف لا ان المراد منه خل------افة الله تعالي ومما يدل عليه قوله كما استخلف الذين من قبلهم واستخلاف من كان قبلهم لم يكن بطريق الامامة فوجب ان يكون الامر في حقهم ايضا كذلك نزلنا عنه لكن ه-هنا ما يدل علي انه لا يجوز حمله علي خلافة رسول الله لان من مذهبكم انه عليه الصلاة والسلام لم يستخلف احدا وروي عن علي عليه السلام انه قال اترككم كما ترككم رسول ال-------------------له نزلنا عنه لكن لم لا يجوز ان يكون المراد منه عليا عليه السلام والواحد قد يعبر عنه بلفظ الجمع علي سبيل التعظيم كقوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر القدر 1 وقال في حق علي عليه السلام والذين يقيمون الصلواة ويءتون الزكواة وهم راكعون الماءدة 55 نزلنا عنه ولكن نحمله علي الاءمة الاثني عشر والجواب عن الاول ان كلمة من للتبعيض فقوله منكم يدل علي ان المراد بهذا الخطاب بعضهم وعن الثاني ان الاستخلاف بالمعني الذي ذكرتموه حاصل لجميع الخلق فال-ذكور ه-هنا في معرض البشارة لا بد وان يكون مغايرا-	6801	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00715	true	4886108290457341371	0	230	0	1187	1575	300	وحصل التمكين وظهور الدين والامن ولم يحصل ذلك في ايام علي رضي الله عنه لانه لم يتفرغ لجهاد الكفار لاشتغاله بمحاربة من خالفه من اهل الصلاة فثبت بهذا دلالة الاية علي صحة خلفاء هءلاء فان قيل الاية متروكة الظاهر لانها تقتضي حصول الخلاف- لكل من امن وعمل صالحا ولم يكن الامر كذلك نزلنا عنه لكن لم لا يجوز ان يكون المراد من قوله ليستخلفنهم هو انه تعالي يسكنهم في الارض ويمكنهم من التصرف لا ان المراد منه تعالي خلافة الله------ ومما يدل عليه قوله كما استخلف الذين من قبلهم واستخلاف من كان قبلهم لم يكن بطريق الامامة فوجب ان يكون الامر في حقهم ايضا كذلك نزلنا عنه لكن هاهنا ما يدل علي انه لا يجوز حمله علي خلافة رسول الله لان من مذهبكم انه عليه الس--------لام لم يستخلف احدا وروي عن علي عليه السلام انه قال اترككم كما ترككم رسول الله صلي الله عليه واله نزلنا عنه لكن لم لا يجوز ان يكون المراد منه عليا عليه السلام والواحد قد يعبر عنه بلفظ الجمع علي سبيل التعظيم كقوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر-------- وقال في حق علي عليه السلام ال-ذين يقيمون الصل-اة ويءتون الزك-اة وهم راكعون----------- نزلنا عنه ولكن نحمله علي الاءمة الاثني عشر والجواب عن الاول ان كلمة من للتبعيض فقوله منكم يدل علي ان المراد بهذا الخطاب بعضهم وعن الثاني ان الاستخلاف بالمعني الذي ذكرتموه حاصل لجميع الخلق فالمذكور هاهنا في معرض البشارة ينبغي ان ي-كون مغايرا	715	-9034697847634436275	1138	2179.0	916	1225	92.89795684814453	207	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6802	false	4019612099516844973	0	69	0	388	1681	300	له واما قوله تعالي كما استخلف الذين من قبلهم فالذين كانوا قبلهم كا---نوا خلفاء تارة بسبب النبوة وتارة بسبب الامامة والخلافة حاصلة في الصورتين وعن الثالث انه وان كان من مذهبنا انه عليه الصلاة والسلام لم يستخلف احدا بالتعيين ولكنه قد استخلف بذكر الوصف والامر بالاختيار فلا يمتنع في هءلاء الاءمة الاربعة انه تعالي يستخلفهم وان الرسول استخلفهم وعلي هذا الوجه قالوا في ابي بكر يا خليفة رسول الله	6802	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00715	true	4886108290457341371	230	298	1187	1567	1575	300	له واما قوله تعالي كما استخلف الذين من قبلهم فالذين كانوا قبلهم قد كانوا خلفاء تارة بسبب النبوة وتارة بسبب الامامة والخلافة حاصلة في الصورتين وعن الثالث انه وان كان من مذهبنا انه عليه --------السلام لم يستخلف احدا بالتعيين ولكنه قد استخلف بذكر الوصف والامر بالاختيار فلا يمتنع في هءلاء الاءمة الاربعة انه تعالي يستخلفهم وان الرسول استخلفهم وعلي هذا الوجه قالوا في ابي بكر--- خليفة رسول الله	715	-9034697847634436275	375	733.5	308	391	95.90792846679688	64	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6802	false	4019612099516844973	69	159	388	876	1681	300	فالذي قيل انه عليه السلام لم يستخلف اريد به علي وجه التعيين واذا قيل استخلف فالمراد ----علي طريقة الوصف والام----------ر وعن الرابع ان حمل لفظ الجمع علي الواحد مجاز وهو خلاف الاصل وعن الخامس انه باطل لوجهين احدهما--- قوله تعالي منكم يدل علي ان هذا الخطاب كان مع الحاضرين-- وهءلاء الاءمة ما كانوا حاضرين الثاني انه تعالي وعدهم القوة والشوكة والنفاذ في------ العالم---- ولم يوجد ذلك فيه- فثبت بهذا صحة امامة الاءمة الاربعة وبطل قول الرافضة الطاعنين علي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي بطلان قول الخوراج الطاعنين علي عثمان وعلي	6802	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00716	true	1560098080180873082	2	96	10	520	1655	300	فالذي قيل انه عليه السلام لم يستخلف اريد به علي وجه التعيين واذا قيل استخلف فالمراد منه علي طريقة الوصف والامر بالاختيار وعن الرابع ان حمل---- الجمع علي الواحد مجاز وهو خلاف الاصل وعن الخامس انه باطل لوجهين احدهما ان قوله تعالي منكم يدل علي ان هذا الخطاب صحة امامة الاربعة وهءلاء الاءمة ما كانوا حاضرين الثاني انه تعالي وعدهم القوة والشوكة والنفاذ في الحكم العالم خ ل ولم يوجد ذلك فيهم فثبت بهذا صحة امامة الاءمة الاربعة وبطل قول الرافضة الطاعنين علي ابي بكر وعمر وعثمان و----بطلان قول الخوارج الطاعنين علي عثمان وعلي	716	-9034697847634436275	465	865.0	378	518	89.76834106445312	80	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3340	false	-723374886025067534	119	181	619	901	1490	300	هذه الاية نزلت في ابي بكر رضي الله عنه والثاني ر-----وي عطاء عن ابن عباس انها نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام روي ان عبدا-لله بن سلام قال لما نزلت هذه الاية قلت يا رسول----- انا رايت عليا تصدق بخاتمه علي محتاج وهو راكع فنحن نتولاه وروي عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلي	3340	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00724	true	-1312687218780918165	44	108	218	500	1405	300	هذه الاية نزلت في حق علي وقال في ص 26 الطبع المذكور روي عطاء عن ابن عباس انها نزلت في علي بن ابي طالب و-----------روي ان عبد الله بن سلام قال لما نزلت هذه الاية قلت يا رسول الله انا رايت عليا تصدق بخاتمه علي محتاج وهو راكع فنحن نتولاه وروي عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله الي	724	-9034697847634436275	240	436.5	184	293	81.91126251220703	51	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3340	false	-723374886025067534	146	300	743	1490	1490	300	بن سلام قال لما نزلت هذه الاية قلت يا رسول----- انا رايت عليا تصدق بخاتمه علي محتاج وهو راكع فنحن نتولاه وروي عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فما اعطاني احد شيءا وعلي عليه السلام كان راكعا فاوما اليهخ بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله واشركه في امري طه 25 32 فانزلت قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا القصص 35 اللهم وانا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فوالله ما اتم رسول الله هذ-------------------ه الكلمة حتي نزل-	3340	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00726	true	-1923855039179505542	0	128	0	611	1494	300	بن سلام قال لما نزلت هذه الاية قلت يا رسول الله انا رايت عليا تصدق بخاتمه علي محتاج وهو راكع فنحن نتولاه وروي عن ابي ذر------------- انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول الي ان قال فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم الل-----هم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله واشركه في امري--------- فانزلت قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا ال---------لهم وانا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ازري قال ابو ذر فوالله ما اتم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الكلمة حتي نزل	726	-9034697847634436275	568	1064.0	448	772	73.57512664794922	113	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3340	false	-723374886025067534	239	297	1203	1476	1490	300	اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صد-------------ري ------الي قوله واشركه في امري طه 25 32 فانزلت----- قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا القصص 35 ال--------لهم وانا محمد ------نبيك وصفيك فاشرح -لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به------------ ظهري قال ابو ذر فوا-لله ما ا--تم رسول الله هذه	3340	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00727	true	-3177194829297513414	78	142	398	705	1478	300	اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري الاية الي قوله واشركه في امري--------- فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما اللهم وانا محمد صفيك ونب------يك فاشرح الي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي----- اشدد به ازري او قال ظهري قال ابو ذر فو الله ما استتم رسول الله صلي	727	-9034697847634436275	239	388.0	188	327	73.08868408203125	43	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5248	false	4269604211240507294	18	49	101	246	1544	300	وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر ثم اوما----- الي منكب علي رضي الله عنه وقال انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي	5248	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00742	true	27589752840671682	246	277	1215	1363	1473	300	وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر و--اوما بيده الي منكب علي رضي الله عنه فقال انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي	742	-9034697847634436275	141	267.5	111	150	94.0	28	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms4320	false	7687893624690426467	239	279	1238	1431	1534	300	ان الزبير كان يسامر النبي صلي الله عليه وسلم يوما اذ اقبل علي رضي الله عنه فضحك اليه الزبير فقال رسول الله -------------------كيف حبك لعلي فقال يا-رسول الله------------------ احبه كحبي لولدي او اشد ---فقال -كيف انت اذا---- سرت اليه تقاتله	4320	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00752	true	-7804757110168938629	63	110	313	535	1487	300	ان الزبير كان يساير النبي صلي الله عليه وسلم يوما اذ اقبل علي------------- فضحك اليه الزبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف حبك لعلي فقال يا رسول الله بابي انت وامي اني احبه كحبي لولدي او اشد حبا قال فكيف---- اذا انت سرت اليه تقاتله	752	-9034697847634436275	174	284.0	138	239	72.8033447265625	34	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6476	false	3883788024948206615	153	206	845	1104	1584	300	روي قيس بن عبادة عن ابي ذر الغفاري رحمه الله انه كان يحلف بالله ان هذه الاية نزلت في ستة نفر من قريش تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة وقال علي عليه السلام انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الله تعالي يوم القيامة	6476	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00757	true	-9173373516975924649	56	101	265	474	1448	300	روي قيس بن عبادة عن ابي ذر الغفاري---------- انه كان يحلف بالله ان هذه الاية نزلت في ستة نفر من قريش تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي الي اخر ما تقدم---------------------------------------- وقال علي عليه السلام انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الله تعالي يوم القيامة	757	-9034697847634436275	194	360.0	152	259	74.90347290039062	40	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6476	false	3883788024948206615	157	206	862	1104	1584	300	عن ابي ذر الغفاري رحمه الله انه كان يحلف بالله ان هذه الاية نزلت في ستة نفر من قريش تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعت------------بة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة وقال علي عليه السلام-- انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الله تعالي يوم القيامة	6476	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00759	true	-4577285708875855478	9	48	39	234	1492	300	عن ابي ذر الغفاري انها------------------------------------- نزلت في ستة نفر من المسلمين علي و-------حمزة----- وعبيدة بن الحارث ومن المشركين عتبة وشيب-----------ة والوليد بن عتبة فقال علي رضي- الله عنه انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الله تعالي يوم القيامة	759	-9034697847634436275	155	238.0	120	256	60.546875	27	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3340	false	-723374886025067534	167	234	843	1179	1490	300	وروي عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم ف-----ما اعطاني احد شيءا وعلي عليه السلام كان راكعا فاوما اليهخ بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي	3340	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00823	true	-7244329365517926718	238	300	1236	1546	1546	300	وروي عن ابي ذر----------------- قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء فقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول صلي الله عليه واله وسلم وما اعطاني احد شيءا وعلي---------------- راكعا فاوما اليه- بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم ف-راي النبي-	823	-9034697847634436275	295	538.0	236	346	85.26011657714844	51	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3340	false	-723374886025067534	234	300	1179	1490	1490	300	صلي الله عليه و-----سلم فقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صد-------------ري الي قوله واشركه في امري طه 25 32 فانزلت قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا القصص 35 اللهم وانا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا---- اشدد به ظهري قال ابو ذر فوا-لله ما اتم رسول الله------------------------ هذه الكلمة حتي نزل-	3340	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00824	true	-2369420826823193828	0	71	0	335	1507	300	صلي الله عليه واله وسلم فقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري الي قوله واشركه في امري--------- فانزلت قران------ا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا ال---------لهم وانا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري قال ابو ذر فو الله ما اتم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذه الكلمة حتي نزل	824	-9034697847634436275	284	496.0	225	359	79.10863494873047	54	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3340	false	-723374886025067534	174	276	871	1383	1490	300	----انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يوما---------- صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد----- فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول----- صلي الله علي-----ه وسلم فما اعطاني احد شيءا وعلي عليه السلام كان راكعا فاوما اليهخ بخنصره اليمني وكان------ فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي------------- النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال الل--------------------------------------هم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله---------------------------------------------------------------------------------- واشركه في امري طه 25 32 فانزلت----- قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطا-------------------------نا القصص 35 اللهم وانا محمد نبيك وصفيك------ فاشرح لي صدري	3340	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms00825	true	-3321372014087035235	166	300	814	1485	1485	300	اما اني---- صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يده----------- وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلم يعط-ني احد شيءا وكان علي------------ راكعا فاومي اليه- بخنصره اليمني وكان يتختم فيها----- فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي صلي الله عليه واله وسلم فلما فرغ من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري--------- فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا ال---------لهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري-	825	-9034697847634436275	430	656.0	341	726	59.2286491394043	69	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5248	false	4269604211240507294	12	49	73	246	1544	300	قال---- ابن عباس رضي الله عنهما-------- وضع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر ثم اوما---- الي منكب علي رضي الله عنه وقال انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي	5248	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms01024	true	3069694404990191323	249	288	1250	1431	1498	300	قال وعن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية وضع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر واو ما بيده الي منكب علي فقا-------------ل انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي	1024	-9034697847634436275	137	231.0	105	194	70.6185531616211	27	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5248	false	4269604211240507294	18	49	101	246	1544	300	وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره فقال انا المنذر ثم -----------اوما----- الي منكب علي رضي الله عنه وقال انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي	5248	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms01027	true	-8019826112793373643	210	243	1052	1212	1498	300	وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي صدره وقال انا المنذر ولكل قوم هاد واوما بيده الي منكب علي فقال عليه السلام- انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي	1027	-9034697847634436275	125	218.0	98	161	77.63975524902344	24	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms7911	false	-5009582280061713462	143	171	712	855	1501	300	الله انه ق-----------ال الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال ياسين ومءمن--------------------------------------- ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله والثالث علي بن ابي طالب وهو افضلهم	7911	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms01655	true	-5015188539927146085	67	104	320	506	1507	300	الله عليه واله وسلم قال الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال ياسين الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحز قيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله و-------علي بن ابي طالب وهو افضلهم	1655	-9034697847634436275	126	232.5	100	193	65.28497314453125	23	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms7006	false	7384975635402643868	140	198	719	1000	1528	300	قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوا- عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة رضي الله عنه كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله تعالي وهو قوله قالت نملة ولو كان ذكرا لقال قال	7006	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms02457	true	-9215886251279390032	33	81	169	403	1458	300	قتادة-------- الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوني عما شءتم وكان ابو حنيفة---------- حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان -كان ذ-كرا او انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة------------- كانت انثي فقيل له من اين عرفت -قال من قو-----له تعالي--------- قالت نملة ولو كان ذكرا لقال قال	2457	-9034697847634436275	227	389.0	180	282	80.49645233154297	38	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1902	false	8469606501738337563	185	210	989	1101	1557	300	-رضي الله عن----------ه لعمرو بن ود كيف وجدت نفسك---- يا علي قال وجدتها لو كان كل اهل المدينة----- في جانب وانا في جانب لقدرت عليهم	1902	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms02738	true	-2086086398808081900	200	228	1048	1175	1547	300	كرم- الله وجهه بعد قتله لعمرو بن ود كيف وجدت نفسك معه يا علي قال وجدته- لو كان--- اهل المدينة كلهم في جانب وانا في جانب لقدرت عليهم	2738	-9034697847634436275	104	167.0	80	132	78.78787994384766	20	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	28	50	143	255	1560	300	اني لاري وجوها لو سالوا الله-------- ان يزيل --جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms03089	true	1663129600142231774	110	131	564	672	1520	300	اني لاري وجوها لو سالوا الله ان الله ان يزيل الجبل---------- لازاله---- فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني	3089	-9034697847634436275	98	171.5	79	122	80.32786560058594	17	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	7	53	35	271	1560	300	بيد الحس------ن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms03093	true	-2394043497612958179	121	161	632	839	1574	300	بيد --حسن وحسين وفاطمة تمشي خلفه وعلي -------------خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقفهم-------------------- اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من جباله لازاله---- فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة	3093	-9034697847634436275	192	336.0	154	246	78.04878234863281	32	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9353	false	5666210975766908946	82	180	437	984	1630	300	الحسن والحسين عليهما السلام مرضا فعاد------هما رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس معه -------فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان شفاهما الله تعالي ان يصوموا ثلا----------------------ثة ايام فشفيا وما معهم شء فاستقرض علي من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شمعون الخيبري اليهودي ثلا----ثة اصوع من شعير------------------------------------ فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم ووضعوها بين ايديهم ليفطروا-------------------------------------------- فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من-------- مواءد الجنة فاثروه وباتوا و-------------------------------------لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صاءمين ---------------------------------------------------------------------------فلما امسوا ووضعواالطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم	9353	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms03107	true	3287739212615773434	101	258	507	1323	1562	300	الحسن والحسين------------------- فعادهما جدهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وعادهما عامة العرب فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك -نذرا فقال ع--------------------------------------لي ان برءا مما بهما صمت لله عز وجل ثلاثة ايام -شكرا وقالت فاطمة كذلك وقالت جارية يقال لها فضة نوبية ان برا سيداي صمت لله عز وجل شكرا فالبس الغلامان العافية وليس عند ال محمد قليل ولا كثير فانطلق علي الي شمعون الخيبري فاستقرض منه ثلاثة اصوع من شعير فجاء بها فوضعها فقامت فاطمة الي صاع فطحنته---------- واختبزته وصلي علي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه اذ اتاهم مسكين فوقف بالباب ف----قال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من اولاد- المسلمين اطعموني اطعمكم الله عز وجل علي مواءد الجنة فسمعه علي فامرهم فاعطوه الطعام ومكثوا يومهم وليلتهم لم يذوقوا الا الماء--------------- فلما كان اليوم الثاني قامت فاطمة الي صاع وخبزته وصلي علي مع النبي صلي الله عليه -وسلم ووضع- الطعام بين -يديه اذا اتا-هم يتيم	3107	-9034697847634436275	300	351.5	239	909	33.003299713134766	42	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9353	false	5666210975766908946	188	247	1029	1341	1630	300	فلما اصبحوا اخذ علي عليه السلام بيد الحسن والحسين و-دخلوا ع--------------لي الرسول عليه الصلاة والسلام فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق -------بطنها بظهرها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبر-يل عليه السلام وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك	9353	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms03116	true	4038643515693222004	76	131	370	655	1533	300	فلما اصبحوا اخذ علي------------ بيد الحسن والحسين واقبلوا الي رسول الله صلي ال--له عليه وسل----------م فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد سوء في----ما اري--كم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق ظهرها ببطن-------ها وغارت عيناها فساء- ذلك فنزل جبرءيل ف------------قال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك	3116	-9034697847634436275	247	401.0	197	335	73.7313461303711	39	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	120	283	648	1367	1444	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله ق-----بره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة هذا هو الذي رواه صاحب الكشاف وانا اق----ول ال محمد--------------------------- صلي الله عليه وسلم	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms03343	true	7603539291297092640	31	196	143	881	1374	300	صلي الله عليه وسلم-------- من مات علي حب ال محمد مات شهيد----ا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله زوار قبره----- ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ص 110 ط الغري قال وعن النبي صلي الله عليه وسلم	3343	-9034697847634436275	663	1264.5	512	755	87.81456756591797	146	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	135	232	711	1138	1444	300	ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا ------الا ومن مات علي -حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير ال-------ا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل -----------------------------------------------الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms03345	true	5996908466431420272	224	290	1153	1458	1520	300	ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا -من مات علي حب ال محمد مات تاءبا وقوله الا -من مات علي بغض ال محمد مات كافرا ومنهم العلامة باكث---------------------------------------------------------ير الحضرمي في وسيلة المال ص 199 مخطوط روي الحديث عن جرير بن عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله البجلي بعين ما تقدم عن تفسير الثعلبي لكنه اسقط قوله------------------- الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة	3345	-9034697847634436275	172	239.5	127	488	35.24590301513672	34	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8051	false	2350451088653716515	215	289	1130	1493	1556	300	ان الدعاء للال منصب عظيم ولذلك جعل هذا الدعاء--- خاتمة التشهد في الصلاة وهو قوله اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد وهذا التعظيم لم يوجد في حق غير الال فكل ذلك يدل علي ان حب ال محمد واجب وقال------- الشافعي رضي الله عنه يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهضسحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كما نظم الفرات الفاءضان كان رفضا حب ال محمد فليشهد	8051	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms03352	true	107987029510107652	259	300	1380	1585	1585	300	ان الدعاء للال منصب عظيم وقد-- جعل هذا الدعاء في خاتمة التشهد في الصلاة------------------------------------------------------------- وهذا التعظيم لم يوجد في--- غير الال----------------------------------- وقال الامام الشافعي------------- يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض -----------------------------------------------------ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد-	3352	-9034697847634436275	192	316.5	155	373	51.47452926635742	32	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0639	false	-1415162957916810736	142	300	730	1521	1521	300	----قصد الحسين بن علي رضي الله عنهما فسلم عليه وساله حاجة وقال سمعت جدك يقول -----------------------------اذا سالتم حاجة فاسالوها من احد اربعة اما--- عربي شريف او مولي كريم او حامل القران او صاحب وجه صبيح فاما العرب فشرفت بجدك واما الكرم فدابكم وسيرتكم واما القران ففي بيوتكم نزل واما الوجه الصبيح فاني سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اردتم ان تنظروا الي فانظروا الي الحسن والحسين فقال الحسين--- ما حاجتك فكتبها علي الارض فقال الح---سين سمعت ابي عليا ي------------قول قيمة كل امرء ما يحسنه وسمعت جدي يقو-----------------------------ل المعروف بقدر المعرفة فاسالك عن ثلاث مساءل ان احسنت في جواب واحدة فلك ثلث ما عندي وان اجبت --عن اثنتين فلك ثلثا ما عندي وان اجبت --عن الثلاث فلك كل ما عندي وقد حمل -الي صرة مختومة من العراق فق----ال سل ------------------------------------------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله فقال-------------------- اي الاعمال افضل قال الاعرابي الايمان بالله قال ----------------فما نجاة العبد من الهلكة قا-ل الثقة بالله قال فما يزين المرء-	639	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms04244	true	424157622015055119	22	211	116	1061	1503	300	سلم علي الحسين بن علي ف-------------------------ساله حاجة وقال سمعت جدك رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا سءلتم حاجة فاسالوها من احد اربعة اما من عربي شريف او مولي كريم او حامل القران او ذي-- وجه صبيح فاما العرب فشرفت بجدك واما الكرم فدابكم وسيرتكم واما القران ففي بيوتكم نزل واما الوجه الصبيح فاني سمعت جدك رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا اردتم ان تنظروا الي فانظروا الي الحسن والحسين فقال الحسين له ما حاجتك فكتبها علي الارض فقال له الحسين سمعت ابي عليا عليه السلام يقول قيمة كل امرء ما يحسنه وسمعت جدي رسول الله صلي الله عليه واله يقول المعروف بقدر المعرفة فاسءلك عن ثلاث خصال فان اجبتني عن---- واحدة فلك ثلث ما عندي وان اجبتني عن اثنتين فلك ثلثا ما عندي وان اجبتني عن الثلاث فلك كل ما عندي وقد حملت الي صرة مختومة وانت اولي بها فقال سل عما بدا لك فان اجبت والا تعلمت منك فانت من اهل العلم والشرف ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فقال الحسين اي الاعمال افضل قال--------- الايمان بالله والتصديق برسوله قال فما نجاة العبد من الهلكة فقال الثقة بالله قال فما يزين المرء	4244	-9034697847634436275	699	1248.5	556	985	70.96446990966797	127	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0640	false	8595439470745475872	0	36	0	170	1608	300	قال علم معه --حلم قال فان اخطاه ذلك قال فمال معه كرم قال فان اخطاه ذلك قال ففقر معه صبر قال فان اخطاه ذلك قال فصاعقة تنزل----- من السماء فتحرقه فضحك الحسين------------ ورمي--- بالصرة اليه اما	640	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms04244	true	424157622015055119	211	250	1061	1249	1503	300	قال علم معه الحلم قال فان اخطاه ذلك قال فمال معه كرم قال فان اخطاه ذلك قال -فقر معه صبر قال فان اخطاه ذلك قال فصاعقة تنزل عليه من السماء فتحرقه فضحك الحسين عليه السلام ورمي له بالصرة وفيها ---	4244	-9034697847634436275	162	286.0	128	192	84.375	32	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0639	false	-1415162957916810736	141	235	723	1213	1521	300	اعرابي قصد الحسين بن علي رضي الله عنهما فسلم عليه وساله حاجة وقال سمعت جدك يقول -----------------------------اذا سالتم حاجة فاسالوها من احد اربعة اما عربي شريف او-- مولي كريم او حامل القران او صاحب وجه صبيح فاما العرب ف----شرفت بجدك واما الكرم فدابكم وسيرتكم واما القران ففي بيوتكم نزل واما الوجه الصبيح فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اردتم ان تنظروا الي فانظروا الي الحسن والحسين فقال الحسين ما حاجتك فكتبها علي الارض فقال الحسين سمعت ابي عليا يقول قيمة كل امرء ما يحسنه وسمعت جدي يقو-------------------ل المعروف بقدر المعرفة	639	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms04245	true	-693389629858370925	210	294	1055	1504	1536	300	اعرابي---- للحسين------- رضي-الله-عنه---------------------------- سمعت جدك رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سالتم حاجة فاسالوها من احد اربعة اما عربي شريف واما مولي كريم او حامل القران او صاحب وجه صبيح فاما العرب فقد تشرفت ب-كم واما الكرم فهو ----سيرتكم واما القران ففي-----كم نزل واما الوجه الصبيح ف-قد سمعت جدك النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا اردتم النظر ----الي فانظروا ----الحسن والحسين فقال له---- ما حاجتك فكتبها علي الارض فقال الحسين رضياللهعنه سمع-------------------------------ت جدي صلي الله عليه وسلم يقول المعروف بقدر المعرفة	4245	-9034697847634436275	350	549.5	281	544	64.3382339477539	53	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0640	false	8595439470745475872	0	36	0	170	1608	300	قال علم معه حلم قال فان اخطاه ذلك قال فمال معه كر--م قال فان اخطاه ذلك قال ففقر معه صبر قال فان اخطاه ذلك قال فصاعقة تنزل من السماء فتحرقه فضحك الحسين ورمي بالصرة اليه اما -	640	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms04245	true	-693389629858370925	116	152	582	753	1536	300	قال علم معه حلم قال فان اخطاه ذلك قال فمال معه مروءة قال فان اخطاه ذلك قال ففقر معه صبر قال فان اخطاه ذلك قال فصاعقة تنزل من السماء فتحرقه فضحك الحسين ورمي ب--صرة اليه فيها	4245	-9034697847634436275	162	308.0	127	173	93.64161682128906	33	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0640	false	8595439470745475872	0	34	0	161	1608	300	قال علم معه حلم قال فان اخطاه ذلك قال فمال معه كرم قال فان اخطاه ذلك قال ففقر معه صبر قال فان اخطاه ذلك قال فصاعقة تنزل من السماء فتحرقه فضحك الحسين ورمي ب-الصرة	640	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms04246	true	-7923722195728279395	44	75	218	362	1520	300	قال علم معه حلم قال فان اخطاه ذلك قال -مال معه كرم قال فان اخطاه ذلك قال -فقر معه صبر قال فان اخطاه ذلك قال فصاعقة ----------------تحرقه فضحك الحسين واعطاه الصرة	4246	-9034697847634436275	138	244.0	108	162	85.18518829345703	27	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3340	false	-723374886025067534	176	300	879	1490	1490	300	صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الظهر--------------- فسال ساءل في المسجد فلم----------------------------- يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول----- صلي الله عليه وسلم فما اعطاني احد شيءا وعلي عليه السلام كان راكعا فاوما اليهخ بخنصره اليمني وكان----- فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي----------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الل--------------------------------------هم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله---------------------------------------------------------------------------------- واشركه في امري طه 25 32 فانزلت قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطا-------------------------نا القصص 35 اللهم وانا----- محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر --فوالله -----ما ا--تم رسول الله هذه الكلمة --------حتي نزل-	3340	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms04908	true	296754424948187599	74	234	384	1165	1508	300	صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- صلاة الظهر يوما من الايام فسال ساءل في --مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء -قال اللهم اشهد اني سالت في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله فلم يعط-ني احد شيءا وكان علي------------ راكعا فاومي اليه- بخنصره اليمني وكان يختم فيها----- فاقبل الساءل و---اخذ الخاتم -من يده وذلك بعين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري--------- فانزلت------------ سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا ال---------لهم وانا نبيك محمد----- وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ازري قال ابو ذر رضي الله عنه فما استتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزل	4908	-9034697847634436275	499	739.5	391	850	58.70588302612305	81	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3340	false	-723374886025067534	174	254	871	1271	1490	300	----انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما---------- صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد----- فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فما اعطاني احد شيءا وعلي عليه السلام كان راكعا فاوما اليهخ بخنصره اليمني وكان----- فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم -------------بمراي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الل------------------------------------------------------------------------هم ان اخي موسي سا-لك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله واشركه في امري	3340	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms04909	true	-2523724306183798587	194	287	956	1408	1472	300	اما اني---- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعط- احد شيءا فرفع الساءل يده الي السماء -قال اللهم اشهد اني سالت في مسجد نبيك فلم يعط----------------------ني احد شيءا وكان علي------------ راكعا فاومي اليه خن--صره اليمني وكان يختم فيها----- فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي اسءلك فقال رب اشرح لي صدري ويسر ل-----------ي امري	4909	-9034697847634436275	303	484.5	238	510	59.411766052246094	53	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3340	false	-723374886025067534	251	297	1256	1476	1490	300	واشركه في امري طه 25 32 فانزلت----- قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا القصص 35 اللهم و--------انا محمد نبيك وصفيك------ فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا---- اشدد به ظهري قال ابو ذر فوالله ما اتم رسول الله هذه	3340	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms04910	true	-1174537869077590725	3	49	13	243	1525	300	واشركه في امري--------- فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما اللهم فانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري قال ابو ذر فما است----تم رسول الله صلي	4910	-9034697847634436275	183	319.5	145	243	75.30863952636719	33	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	124	162	628	833	1560	300	علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms05000	true	-8563605140752704053	214	249	1097	1290	1568	300	عليه وسلم--- والذي نفسي بيده ان العذاب تو---لي علي اهل نجران ولولا عفوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر و-ما حال الحول علي النصاري كلهم روي	5000	-9034697847634436275	176	320.0	143	205	85.8536605834961	26	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	4	40	17	201	1560	300	احتضن -الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو------------------- يقول اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms05009	true	3668583833934909252	186	224	930	1127	1526	300	محتضنا الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي -------------خلفها وهو صلي الله عليه وسلم يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقفهم---- يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله	5009	-9034697847634436275	161	268.0	130	215	74.88372039794922	26	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8993	false	6996414412958571523	156	202	794	1007	1506	300	-----علي عليه السلام انه قال ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي-------------------------------------------------------------------------------------- كان ل--ي دينار فاشتريت به عشرة دراهم ف------------------------------------كلما ناجيت رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد	8993	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms05048	true	904922198032441555	40	107	196	525	1482	300	صلي الله عليه واله---------- ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي اية النجوي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة الاية قال كان عندي دينار فبعته ب----عشرة دراهم فناجيت النبي صلي الله عليه واله فكنت كلما ناجيت----- النبي صلي الله عليه واله وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد	5048	-9034697847634436275	180	287.5	139	348	51.72413635253906	34	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8993	false	6996414412958571523	160	202	814	1007	1506	300	قال---- ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي----------------------------------------------- كان ل--ي دينار فاشتريت به عشرة دراهم فكلما ناجيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد	8993	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms05049	true	7525948368100799927	245	294	1188	1420	1450	300	قال علي ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي اية النجوي اذا ناجيتم الرسول الي اخر الاية قال كان عندي دينار فبعته ب----عشرة دراهم فاذا ن-اجيت النبي او كنت ناجيته--------- قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد	5049	-9034697847634436275	150	241.5	116	246	60.975608825683594	30	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8993	false	6996414412958571523	160	229	814	1145	1506	300	قال---- ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي كان ل--------------------------------------------------------------------------------------ي دينار فاشتريت به عشرة دراهم ف----كلما ناجيت --رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ----ثم نسخت فلم يعمل بها احد ------------------------------------------------------------------------وروي عن ابن جريج والكلبي وعطاء عن ابن عباس انهم نهوا عن المناجاة---- حتي يتصدقوا فلم يناجه احد الا علي عليه السلام تصدق بدينار ------------ثم نزلت الرخصة	8993	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms05051	true	1403270727200143662	31	132	154	644	1440	300	قال علي ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي وهي اية النجوي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال كان عندي دينار فبعته ب----عشرة دراهم فكنت كلما ناجيت الرسول------------------------ قدمت بين يدي نجواي درهما قال ثم نسخت فلم يعمل بها احد قبلي قال ااشفقتم الي اخر الاية وفي ص حدثنا ابو بكر عن سفيان عن سليمان الاحول عن مجاهد قال لما نزل اذا ناجيتم الرسول كان الرجل لا يناجي النبي حتي يتصدق بدينار فكان علي بن ابي طالب اول من- تصدق بدينار وناجي النبي ثم نزلت الرخصة	5051	-9034697847634436275	205	279.5	157	519	39.4990348815918	39	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8993	false	6996414412958571523	154	196	787	982	1506	300	روي عن علي عليه السلام ا----نه قال ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعد-----------ي كان ل--ي دينار فاشتريت به عشرة دراهم ف----كلما ناجيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما	8993	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms05052	true	-2131889626072840911	178	223	934	1145	1514	300	روي عن علي رضي- الله تعالي عنه قال ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي اية النجوي كان عندي دينار فبعته ب----عشرة دراهم فكنت كلما ناجيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما	5052	-9034697847634436275	177	304.0	138	216	81.94444274902344	34	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3340	false	-723374886025067534	193	300	961	1490	1490	300	احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم---- اشهد -اني سالت في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فما اعطاني احد شيءا وعلي عليه السلام كان راكعا فاوما اليهخ بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الله--------------------م ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صد-------------ري الي قوله---------------------------------------------- واشركه في امري طه 25 32 فانزلت قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا القصص 35 اللهم وانا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فوا-لله ما اتم رسول الله------------------- هذه الكلمة حتي نزل-	3340	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms05483	true	5473863233803994266	0	118	0	584	1497	300	احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اني اشهدك اني سالت في مسجد الرسول------------------- فما اعطاني احد شيءا وعلي------------ كان راكعا فاوما اليه- بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري الي قوله واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري--------- فانزلت قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا ال---------لهم وانا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فو الله ما اتم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الكلمة حتي نزل	5483	-9034697847634436275	475	848.5	381	634	74.92113494873047	88	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3342	false	3686876565552328758	26	123	124	601	1551	300	تظاهرت الروايات علي ان هذه الاي--------ة نزلت في حق علي------------------------- ولا يمكن المصير الي قول من يقول ءنها نزلت في--------- ابي بكر رضي الله عنه لانها لو نزلت في حقه لدلت علي امامته واجمعت الامة علي ان هذه الاية لا تدل علي امامته فبطل هذا القول والثالث ان قوله وهم راكعون لا يجوز جعله عطفا علي ما تقدم لان الصلاة قد تقدمت والصلاة مشتملة علي الركوع فكانت اعادة ذكر الركوع تكرارا فوجب جعله حالا اي يءتون الزكاة حال كونهم ءاكعين واجمعوا علي ان ايتاء الزكاة حال الركوع لم يكن الا في حق ------علي فكانت---- الاية مخصو------صة به	3342	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms05483	true	5473863233803994266	139	193	705	963	1497	300	تظاهرت الروايات علي ان هذه الاية الكريمة نزلت في حق سيدنا علي رضي الله تعالي عنه ولا يمكن المصير الي قول من قال ا-نها نزلت في حق سيدنا ابي بكر رضي الله عنه فانهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجمعوا علي ان ايتاء الزكاة حال الركوع لم يكن الا في حق سيدنا علي فكانت هذه الاية الشريفة خاصة به	5483	-9034697847634436275	186	290.0	144	535	34.766353607177734	36	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1634	false	-2350156248279981398	245	287	1232	1439	1516	300	بات علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة خروجه الي الغار ويروي انه لما نام علي فراشه قام جبريل عليه-- السلام ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبر-يل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب----- يباهي الله بك الملاءكة	1634	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms05592	true	-1754633989623932558	148	231	725	1173	1534	300	بات علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوحي الله الي جبرءيل وميكاء----------------------------يل عليهما السلام اني اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهما الحياة فاوحي الله سبحانه اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين النبي محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبرءيل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب وربك يباهي----- بك الملاءكة	5592	-9034697847634436275	151	238.0	119	481	31.39293098449707	26	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1127	false	3242779555415373353	200	233	1052	1220	1567	300	قال ال----بيت المعمور---- بيت في السماء يقال له الضراح وهو بحيال الكعبة من فوقها حرمته في السماء كحرمة البيت في الارض يصلي فيه كل يوم سبعون الفا من الملاءكة -لا يعودون فيه ابدا	1127	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms06250	true	-5592365092825324607	16	51	88	265	1468	300	قال فما البيت المعمور قال بيت في السماء يقال له الضراح وهو بحيال الكعبة من فوقها حرمته في السماء كحرمة البيت في الارض يصلي فيه كل يوم سبعون الفا من الملاءكة فلا يعودون فيه ابدا	6250	-9034697847634436275	166	318.0	133	177	93.78530883789062	31	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9888	false	7267744555553201071	128	190	687	988	1523	300	ما حملك علي-------ه فقال وا-------لله ما كفرت منذ اسلمت --------------------ولا احببتهم منذ فارقتهم -لكن كنت غريبا في قريش وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهال----------------------------------------يهم فخشيبت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فقال عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال----------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل --------بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	9888	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms06372	true	-5446395262748861939	190	300	941	1463	1463	300	ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد------------------ من المهاجرين الا وله--- بمكة من يمنع عشيرته وكنت غريبا فيهم وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشي-ت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره فقام عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر يوم بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم-	6372	-9034697847634436275	244	366.5	191	545	44.7706413269043	45	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5894	false	-4487092791460648072	161	261	819	1329	1537	300	واما علي كرم الله وجهه فيروي ان واحدا من محبيه سرق وكان عبدا اسود فاتي به الي علي فقال له اسرقت قال نعم فقطع يده فانصرف من عند علي عليه السلام فلقيه سلمان الفارسي وابن الكرا- فقال ابن الكرا- من قطع يدك فقال امير المءمنين ويعسوب المسلمين وختن الرسول وزوج البتول فقال قطع يدك وتمدحه فقال ولم لا امدحه وقد قطع يدي بحق وخلصني من النارا فسمع سلمان ذلك فاخبر به عليا فدعا الاسود ووضع يده علي ساعده وغطاه بمنديل ودعا بدعوات فسمعنا صوتا من السماء ارفع الرداء عن اليد فرفعناه فاذا اليد قد برات باذن الله تعالي وجميل صنعه	5894	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms06465	true	-3189642741730410837	123	218	620	1107	1531	300	واما علي كرم الله وجهه فيروي ان واحدا من محبيه سرق وكان عبدا اسود فاتي به الي علي فقال له اسرقت قال نعم فقطع يده فانصرف من عنده--------------- فلقيه سلمان الفارسي وابن الكواء فقال ابن الكواء من قطع يدك فقال امير المءمنين ويعسوب المسلمين وختن الرسول وزوج البتول فقال قطع يدك وتمدحه فقال ولم لا امدحه وقد قطع يدي بحق وخلصني ----------فسمع سلمان ذلك فاخبر به عليا فدعا الاسود ووضع يده علي ساعده وغطاه بمنديل ودعا بدعوات فسمعنا صوتا من السماء ارفع الرداء عن اليد فرفعناه فاذا اليد قد برات باذن الله تعالي وجميل صنعه	6465	-9034697847634436275	482	929.5	387	512	94.140625	91	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8051	false	2350451088653716515	217	293	1140	1519	1556	300	للال منصب عظيم ولذلك جعل هذا الدعاء خاتمة التشهد في الصلاة وهو قوله اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد وهذا التعظيم لم يوجد في حق غير الال فكل ذلك يدل علي ان حب ال محمد واجب وقال---- الشافعي رضي الله------ عنه يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض-سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كما نظم الفرات الفاءض-ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي المسالة ------	8051	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms06531	true	-6905008020336050444	213	291	1043	1421	1475	300	للال منصب عظيم ولذلك جعل هذا------- خاتمة التشهد في الصلاة وهو قوله اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد الي اخره------------ وهذا التعظيم لم يوجد في حق غير الال فكل ذلك يدل علي ان حب ال محمد واجب ومن كلام الشافعي رضي الله تعالي عنه يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كما نظم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي ومنهم العلامة	6531	-9034697847634436275	341	635.5	270	397	85.89420318603516	70	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	0	62	0	313	1560	300	شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله------ عنه خلفها وهو يقول اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms06572	true	1687044608567111265	120	183	587	906	1502	300	شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله تعالي عنه خلفها وهو يقول اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك	6572	-9034697847634436275	313	618.5	251	319	98.11912536621094	62	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	120	270	648	1305	1444	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد -------------------مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر- ونكير- الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله ق-----بره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجما----------------------------------------------------عة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة هذا	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms06627	true	-8390251632748487702	148	285	748	1354	1434	300	صلي الله عليه وسلم-------- من مات علي حب ال محمد مات شهيد----ا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد فيفتح في قبره بابان من الجنة الا ومن مات علي حب ال م----------------------------------------------------حمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكرا ونكيرا الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد مات --------تاءبا------------- الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله زوار قبره----- ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال م--------------------------------------حمد لم يشم راءحة الجنة الا	6627	-9034697847634436275	509	907.5	388	735	69.25170135498047	107	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	117	252	632	1228	1444	300	الكشاف ع----------ن النبي- صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاء-------------------------------------با الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجن---------ة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال-- محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات علي السنة والجماعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms06628	true	8334231974754656845	51	215	265	1050	1455	300	الكشاف عدة من فقرات الحديث وهو قوله ----------------ص من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا -من مات علي حب ال محمد -----------------------------------------مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات------ مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال م---------------------------------------------------------------حمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد -----------------مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة---- ومنهم العلامة السيد محمد ابو الهدي الرفاعي الحلبي في ضوء الشمس ص 100 ط اسلامبول روي الحديث نقلا عن تفسير القرطبي بعين ما تقدم عن مودة القربي لكنه اسقط الفقرة المشتملة علي قوله مات مغفورا له و مات تاءبا و مات مءمنا مستكمل الايمان ومنهم العلامة السمهودي في الاشراف علي فضل الاشراف نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق روي فقرة من الحديث وهو قوله الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله---- ومنهم --	6628	-9034697847634436275	398	673.0	304	940	42.34042739868164	75	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8051	false	2350451088653716515	258	292	1331	1511	1556	300	وقال------- الشافعي رضي الله------ عنه يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض-سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كما نظم الفرات الفاءض-ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	8051	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms06658	true	-4367575789747008639	84	121	431	625	1565	300	وقال امامنا الشافعي رضي الله تعالي عنه يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا لملتط-م الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	6658	-9034697847634436275	175	315.5	142	195	89.74359130859375	34	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3340	false	-723374886025067534	174	209	871	1041	1490	300	----انه قال صليت مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يوما---------- صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول صلي الله	3340	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07046	true	-3399128257102150863	263	300	1328	1506	1506	300	اما اني---- صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد --رسول---- الله-	7046	-9034697847634436275	158	278.5	126	189	83.59788513183594	29	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3340	false	-723374886025067534	211	300	1051	1490	1490	300	فما اعطاني احد شيءا وعلي عليه السلام كان راكعا فاوما اليهخ بخنصره اليمني وكان------ فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم فق------------------ال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صد-----------------------------------------------------------ري الي قوله واشركه في امري طه 25 32 فانزلت----- قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا القصص 35 اللهم وانا محمد نبيك وصفيك------ فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فوا-لله ما ا--تم رسول الله هذ---------------ه الكلمة حتي نزل-	3340	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07047	true	4722075519569667553	1	104	2	507	1498	300	فلم يعط-ني احد شيءا وعلي------------ كان راكعا فاومي------ بخنصره اليمني وكان يتختم فيها----- فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي ص فرفع النبي راسه عند ذلك الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري الاية--------------------------- فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا ال---------لهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فو الله ما استتم رسول الله صلي الله عليه واله الكلمة حتي نزل	7047	-9034697847634436275	343	538.5	273	565	60.70796585083008	60	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3340	false	-723374886025067534	179	300	892	1490	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد----------------------------- فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فما اعطاني احد شيءا وعلي عليه السلام كان راكعا فاوما اليهخ بخنصره اليمني وكان------ فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي----------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الل--------------------------------------هم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله واشركه في امري طه 25 32 فانزلت قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطا-------------------------نا القصص 35 اللهم وانا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فوالله ما اتم رسول الله هذه الكلمة --------حتي نزل-	3340	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07049	true	7875325303137977066	63	177	327	895	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم----- صلاة الظهر فسال ساءل في --مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعطه -----------------------------------------------------------------------------------------------------احد شيءا وكان علي رضياللهعنه- راكعا فاومي اليه- بخنصره اليمني وكان يتختم فيها----- فاقبل الساءل ف---اخذ الخاتم -من يده وذلك بعين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله واشركه في امري--------- فانزلت------------ سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا ال---------لهم وانا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ازري قال ابو ذر فما است----تم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزل	7049	-9034697847634436275	404	634.0	319	722	55.9556770324707	67	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2021	false	8866898775915960497	76	120	406	625	1582	300	ابن عباس ان عليا عليه السلام ما كان يملك غير اربعة دراهم فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية فقال صلي الله عليه وسلم ما حملك علي هذا فقال ان استوجب ما وعدني ربي فقال لك ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية	2021	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07072	true	6335975623090506885	152	194	804	1018	1564	300	ابن عباس ان عليا رضياللهعنه ما----- يملك غير اربعة دراهم فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية فقال صلي الله عليه وسلم ما حملك علي هذا فقال ان استوجب ما وعدني ربي فقال لك ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية	7072	-9034697847634436275	202	392.5	161	219	92.23744201660156	40	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2522	false	8771283884496050764	192	300	944	1476	1476	300	وسلم يوم احد فريقان احدهما الذين كانوا جازمين بان محمدا عليه الصلاة والسلام نبي حق من عند الله وانه لا ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي وكانوا قد سمعوا من النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي ينصر هذا الدين ويظهره علي ساءر الاديان فكانوا قاطعين بان هذه الواقعة لا تءدي الي الاستءصال فلا جرم كانوا امنين وبلغ ذلك الامن الي حيث غشيهم النعاس فان النوم لا يجء مع الخوف فمجء النوم يدل علي زوال الخوف بالكلية فقال ه-هنا في قصة احد في هءلاء ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا وقال في قصة بدر اذ يغشيكم النعاس امنة منه الانفال 11 ففي قصة-	2522	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07082	true	2917013166181097659	0	106	0	523	1503	300	وسلم يوم احد فريقان احدهما الذين كانوا جازمين بان محمدا عليه الصلاة والسلام نبي حق من عند الله وانه ما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي وكانوا قد سمعوا من النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي ينصر هذا الدين ويظهره علي ساءر الاديان فكانوا قاطعين بان هذه الواقعة لا تءدي الي الاستءصال فلا جرم كانوا امنين وبلغ ذلك الامن الي حيث غشيهم النعاس فان النوم لا يجء مع الخوف فمجء النوم يدل علي زوال الخوف بالكلية فقال هاهنا في قصة احد في هءلاء ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا وقال في قصة بدر اذ يغشيكم النعاس امنة منه----------- ففي قصة	7082	-9034697847634436275	520	1019.0	415	534	97.37828063964844	103	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2523	false	333330222955185660	0	57	0	305	1585	300	احد قدم الامنة علي النعاس وفي قصة بدر قدم النعاس علي الامنة واما الطاءفة الثانية وهم المنافقون الذين كانوا شاكين في نبوته عليه الصلاة والسلام وما حضروا الا لطلب الغنيمة فهءلاء اشتد جزعهم وعظم خوفهم ثم انه تعالي وصف حال كل واحدة من هاتين الطاءفتين فقال في صفة المءمنين ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا	2523	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07082	true	2917013166181097659	106	163	523	828	1503	300	احد قدم الامنة علي النعاس وفي قصة بدر قدم النعاس علي الامنة واما الطاءفة الثانية وهم المنافقون الذين كانوا شاكين في نبوته عليه الصلاة والسلام وما حضروا الا لطلب الغنيمة فهءلاء اشتد جزعهم وعظم خوفهم ثم انه تعالي وصف حال كل واحدة من هاتين الطاءفتين فقال في صفة المءمنين ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا	7082	-9034697847634436275	305	610.0	248	305	100.0	57	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms7911	false	-5009582280061713462	145	171	721	855	1501	300	قال الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ------------ال ياسين ومءمن----------------------- ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله والثالث علي بن ابي طالب وهو افضلهم	7911	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07113	true	1998732365222296682	254	286	1275	1437	1510	300	قال الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال يس الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله و-------علي بن ابي طالب وهو افضلهم	7113	-9034697847634436275	118	223.5	94	169	69.8224868774414	22	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9353	false	5666210975766908946	75	223	407	1216	1630	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان الحسن- والحسين عليهما السلام-------- مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان شفاهما الله تعالي ان يصوموا ثلاثة ايام----------------- فشفيا وما معهم شء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاثة اصوع من شعير فطحنت فاطمة صاعا واختبزت-------------------------- خمسة اقراص ع---------------لي عددهم ووضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم--- اهل بيت---------- محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا ولم يذوقوا الا الماء واصبحوا صاءمين فلما امسوا ووضعوا-الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه وجاء----هم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي عليه السلام-------- بيد الحسن والحسين و-دخلوا علي الرسول عليه الصلاة والسلام فل----ما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع -قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق م-------------------عهم فراي	9353	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07124	true	-5792108426041055176	164	300	867	1583	1583	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان --حسنا و--حسينا رضي الله تعالي عنهما مرضا-------------------------------------------------------------------------------------- فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما--------------------- ان يصوموا ثلاثة ايام ان برءا عما بهما فشفي-------------------------------------------------------------------------------------ا واختبزت فاطمة رضي الله تعالي عنها خمسة اقراص من دقيق الشعير علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم يا اهل بيت رسول الله محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه------- ولم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فل-ما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي رضي- الله تعالي عنه بيد --حسن وح--سين واقبلوا الي --رسول الله صلي الله عليه واله فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع وقال ما اشد ما يسوءني ما اري بك-----م فانطلق صلي الله عليه واله معهم فراي-	7124	-9034697847634436275	541	867.5	439	933	57.98499298095703	81	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9353	false	5666210975766908946	190	248	1041	1349	1630	300	اخذ علي عليه السلام بيد الحسن و------------الحسين ودخلوا علي الرسول عليه الصلاة والسلام فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال -------------------------------------------ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة---- في محرابها قد التصق -------بطنها بظهرها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل--------------------------------------------- جبريل عليه السلام وقال خذها يا محمد----- هناك الله في اهل بيتك فاقراها	9353	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07130	true	1294933177052150949	181	253	951	1311	1541	300	اخذ علي بيده اليمني ال----حسن وبيده اليسري الحسين واقبل نحو ---رسول الله--------------------------- وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع فلما بصر به النبي عليه السلام قال يا ابا الحسن ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق ال------ي فاطمة وهي في محرابها قد التصق ظهرها ببطن-------ها وغارت عيناها فساءه ذلك وقال وا غوثاه بالله اهل بيت محمد يموتون جوعا فهبط جبريل فقال----------------- يا محمد خذها هناك الله في اهل بيتك قال وما	7130	-9034697847634436275	206	274.0	161	424	48.58490753173828	35	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9353	false	5666210975766908946	45	249	258	1356	1630	300	في حق علي بن ابي طالب عليه السلام والواحدي من اصحابنا ذكر في كتاب البسيط انها نزلت في حق علي عليه السلام وصاحب الكشاف من المعتزلة ذكر هذه القصة فروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الحسن والحسين عليهما السلام مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولد-ك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان شفاهما الله تعالي ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم شء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاثة اصوع من شعير فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم ووضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا ولم يذوقوا الا الماء واصبحوا صاءمين فلما امسوا ووضعوا-الطعام بين ايديهم -وقف عليهم يتيم فاثروه وجاء----هم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي عليه السلا----م بيد الحسن والحسين و-دخلوا علي الرسول عليه الصلاة والسلا----م فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق -------بطنها بظهرها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبريل عليه السلام وقال خذها---------- يا محمد هناك الله في اهل بيتك فاقراها السورة	9353	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07133	true	2228773445704174315	36	216	194	1134	1578	300	في حق علي بن ابي طالب قال في---------------------------------------------------------------------------------- الكشاف------------------------------- عن ابن عباس--------------- ان الحسن والحسين-------------- مرضا فعادهما رسول الله ص في ------------------ناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولديك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان يبرءا مما بهما ---ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم شء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث- اصوع من شعير فطحنت فاطمة صاعا فاختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعو-ا بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا -لم يذوقوا الا الماء فاصبحوا صياما فل-ما امسوا -وضعوا الطعام بين ايديهم ووقف عليهم يتيم فاثروه فوقف عليهم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي رضي- الله عليهم بيد الحسن والحسين واقبلوا الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق ظهرها ببطن-------ها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبرءيل----------- وقال خذها اي السورة يا محمد هناك الله في اهل بيتك فاقر--ا السورة	7133	-9034697847634436275	845	1479.0	681	1131	74.712646484375	140	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	4	170	17	872	1560	300	احتضن -الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي ---------------دي-نك فقال صلو--------ات الله عليه فاذا---- ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال فاني اناجزكم القتال فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا و-----------لا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال------------------- والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو -لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا وروي انه عليه ال--------سلام لما خرج في	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07761	true	-858188892956978956	47	213	246	1097	1556	300	محتضنا الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي -------------خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقا--لوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونلبث علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم------- فابوا فقال فاني انابذكم فقا-------لوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي لك----- كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب--------------------------- فصالحهم علي ذلك وقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا -قال ابو عبيد القاسم بن سلام في --------	7761	-9034697847634436275	733	1297.5	585	932	78.6480712890625	124	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2291	false	427017816675642530	217	296	1089	1499	1515	300	فقالوا----- يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك فلما رجعوا قالوا ل-----لعاقب وكان ذا رايهم------- يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم وكان- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2291	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07763	true	977514357350724318	51	129	275	678	1545	300	فقالوا دعنا يا ابا القاسم--- نرجع وننظر في امرنا ثم ناتيك فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رايهم فقالوا يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من------ امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن-------- فان ابيتم الا الف-------- دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	7763	-9034697847634436275	352	631.5	281	428	82.24298858642578	64	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	4	126	17	636	1560	300	احتضن- الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول اذ----ا دعوت فامنوا فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك فقال صلوات الله عليه فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال فاني اناجزكم القتال فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا و-----------لا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07763	true	977514357350724318	131	266	686	1372	1545	300	محتضنا للحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي -------------خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا وكان عليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله ثم الحسين ثم فاطمة ثم علي فادخلهم داخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقا--لوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال- فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا------------------------------------------- فابوا -قال -اني احاربكم قا--------لوا ما-لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك--- كل عام الفي حلة الف- في صفر والف- في رجب--------------------------- فصالحهم علي ذلك	7763	-9034697847634436275	486	860.5	386	789	61.59695816040039	80	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2291	false	427017816675642530	208	300	1045	1515	1515	300	ان الله امرني ان لم تقبلوا الحجة ان اباهلكم فقالوا يا ابا القاسم بل- نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك---- فلما رجعوا---------- قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم وكان- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خرج------------------- وعليه مرط من-	2291	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07766	true	-1485150879473825439	0	103	0	520	1585	300	ان الله امرني ان لم تقبلوا الحجة ان اباهلكم فقالوا يا ابا القاسم حتي نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك غدا فلما رجعوا الي قومهم قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن-------- فان ابيتم الا الاقامة علي دينكم والاصرار علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلا-كم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج من بيته الي المسجد وعليه مرط من	7766	-9034697847634436275	442	791.0	352	529	83.55387878417969	85	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	0	120	0	606	1560	300	شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها------------------- وهو يقول--------------- اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قالوا يا ابا القاسم راينا ان- لا نباهلك وان نقرك علي دي-نك فقال صلوات ال--------له عليه فاذا---- ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال فاني اناجزكم القتال فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07766	true	-1485150879473825439	103	216	520	1110	1585	300	شعر اسود محتضنا -------الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي -------------خلفها رضياللهعنهم اجمعين وهو يقول لهءلاء الاربعة اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا---------------------------------------------- ثم قالوا يا ابا القاسم راينا انا لا نباهلك وان نثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال فاني اناجزكم القتال فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا	7766	-9034697847634436275	513	920.5	410	661	77.60968017578125	92	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	4	44	17	225	1560	300	احتضن ا-لحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول---- اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07768	true	4715087982911760753	104	142	542	742	1596	300	محتضنا للحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي -------------خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا	7768	-9034697847634436275	186	331.0	151	218	85.32109832763672	29	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8993	false	6996414412958571523	154	202	787	1007	1506	300	روي عن علي عليه السلام-- انه قال ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي كان لي دينار فاشتريت به عشرة دراهم فكلما ناجيت --رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد	8993	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07781	true	2766514474469439349	187	235	965	1184	1508	300	روي عن علي كرم الله وجهه انه قال ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي كان لي دينار فاشتريت به عشرة دراهم فكلما ناجيت الرسول----- صلي الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد	7781	-9034697847634436275	205	383.5	159	224	91.51786041259766	44	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8993	false	6996414412958571523	155	202	791	1007	1506	300	عن علي عليه السلام انه قال ان في كتاب الله لاية -ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعد-----------ي كان لي دينار فاشتريت به عشرة دراهم فكلما ن---اجيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت------------------------------------------------------------- بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد	8993	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms07782	true	-7355708577689180820	60	118	321	603	1519	300	عن علي رضياللهع-----نه قال ان في كتاب الله -اية لم يعمل بها احد قبلي ولم يعمل بها احد بعدي اية النجوي كان لي دينار فبعته ب----عشرة دراهم فكنت اذا ناجيت رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقت بدرهم حتي نفدت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ثم نسخت فلم يعمل بها احد	7782	-9034697847634436275	175	284.5	135	292	59.9315071105957	31	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	0	53	0	271	1560	300	شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا- فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08505	true	4550353248317242650	32	79	172	418	1631	300	شعر اسود و----قد احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي -------------خلفها وهو يقول اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا--------- لازاله بها فلا تباهلوهم فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة	8505	-9034697847634436275	244	457.5	197	272	89.70587921142578	43	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	4	44	17	225	1560	300	احتضن ا-لحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول---- اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08511	true	7737391849907511136	73	111	372	572	1592	300	محتضنا للحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي -------------خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا	8511	-9034697847634436275	186	331.0	151	218	85.32109832763672	29	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2291	false	427017816675642530	187	300	930	1515	1515	300	اعلم المسالة الثانية--- روي انه عليه السلا--------م لما اورد الدلاءل علي نصاري نجران ثم انهم اصروا علي جهلهم فقال عليه السلا--------م ان الله امرني ان لم تقبلوا الحجة ان اباهلكم فقالوا يا ابا القاسم بل- نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك---- فلما رجعوا---------- قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم وكان- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خرج------------------- وعليه مرط من-	2291	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08512	true	9097554874707078135	120	248	620	1259	1543	300	-------------او انه اله روي انه صلي- الله عليه وسلم لما ذكر- الدلاءل علي نصاري نجران ثم انهم اصروا علي جهلهم فقال صلي- الله عليه وسلم ان الله امرني ان لم تقبلوا الحجة ان اباهلكم فقالوا يا ابا القاسم حتي نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك غدا فلما رجعوا الي قومهم قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن-------- فان ابيتم الا الاقامة علي دينكم والاصرار علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج من بيته الي المسجد وعليه مرط من	8512	-9034697847634436275	528	920.0	419	663	79.63800811767578	99	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	0	63	0	317	1560	300	شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها------------------- وهو يقول--------------- اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قالوا يا ابا القاسم راينا ان- لا نباهلك وان	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08512	true	9097554874707078135	248	300	1259	1543	1543	300	شعر اسود محتضنا -------الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي -------------خلفها رضياللهعنهم اجمعين وهو يقول لهءلاء الاربعة اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا---------------------------------------------- ثم قالو---ا ابا القاسم راينا انا لا نباهلك وان-	8512	-9034697847634436275	234	378.0	189	359	65.18106079101562	37	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	63	120	317	606	1560	300	نقرك علي دي-نك فقال صلوات ا--------لله عليه فاذا---- ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال فاني اناجزكم القتال فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08513	true	-2141404750049973475	0	60	0	302	1600	300	نثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال فاني اناجزكم القتال فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا	8513	-9034697847634436275	275	523.5	219	302	91.05960083007812	52	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2291	false	427017816675642530	218	296	1096	1499	1515	300	يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك فلما رجعوا قالوا ل-----لعاقب وكان ذا رايهم------- يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم وكان- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2291	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08516	true	5365326754458969630	1	77	5	397	1542	300	يا ابا القاسم--- نرجع وننظر في امرنا ثم ناتيك فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رايهم فقالوا يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من------ امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكوا------- فان ابيتم الا الف-------- دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	8516	-9034697847634436275	345	621.0	275	416	82.93269348144531	63	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	4	126	17	636	1560	300	احتضن- الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول اذ----ا دعوت فامنوا فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك فقال صلوات الله عليه فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال فاني اناجزكم القتال فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا و-----------لا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08516	true	5365326754458969630	79	215	405	1092	1542	300	محتضنا للحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي -------------خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا وكان عليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله ثم الحسين ثم فاطمة ثم علي فادخلهم داخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقا--لوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال- فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا------------------------------------------- فابوا -قال -اني احاربكم قا--------لوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك--- كل عام الفي حلة الف- في صفر والف- في رجب--------------------------- فصالحهم علي ذلك	8516	-9034697847634436275	487	867.5	386	789	61.72370147705078	82	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8051	false	2350451088653716515	97	208	516	1092	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم واذا ثبت هذا وجب ان يكونوا مخصوصين بمزيد التعظيم ويدل عليه وجوه الاول قوله تعالي الا المودة في القربي ووجه الاستدلال به ما سبق الثاني لا شك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب فاطمة عليها السلام قال صلي الله عليه وسلم فاطمة بضعة مني -----------------يءذيني ما يءذيها وثبت بالنقل المتواتر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يحب عليا والحسن والحسين واذا ثبت ذلك وجب علي كل الامة مثله لقوله------ واتبعوه لعلكم تهتدون الاعراف 158 ولقوله تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره النور 63 ولقوله-------------------------------- قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ال عمران 31 ولقوله سبحانه لقد كان لكم في	8051	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08587	true	-2393526624706832984	195	300	920	1466	1466	300	النبي صلي الله عليه واله------------------------------------------------- ويدل عليه وجوه الاول قوله تعالي الا المودة في القربي ووجه الاستدلال به ما سبق الثاني لا شك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب فاطمة عليها السلام قال صلي الله عليه وسلم فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذا-ها وثبت بالنقل المتواتر عن---------ه صلي الله عليه وسلم انه كان يحب عليا والحسن والحسين واذا ثبت ذلك وجب علي كل الامة مثله لقوله تعالي واتبعوه لعلكم تهتدون------------ ولقوله تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم ولقوله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله------------ ولقوله تعالي- لقد كان لكم في-	8587	-9034697847634436275	467	827.5	375	631	74.00950622558594	84	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8051	false	2350451088653716515	208	292	1092	1511	1556	300	رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 الثالث ان الدعاء للال منصب عظيم ولذلك جعل هذا الدعاء خاتمة التشهد في الصلاة وهو قوله ------اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد وهذا التعظيم لم يوجد في حق غير الال فكل ذلك يدل علي ان حب ال محمد واجب وقال------------ الشافعي رضي الله عنه يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض-سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كما نظم الفرات الفاءض-ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	8051	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08588	true	-154533510235991731	0	85	0	426	1566	300	رسول الله اسوة حسنة----------- الثالث ان الدعاء للال منصب عظيم ولذلك جعل هذا الدعاء خاتمة التشهد في الصلاة وهو قول المصلي اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد وهذا التعظيم لم يوجد في حق غير الال فكل ذلك يدل علي ان حب ال محمد واجب وقال سيدي الامام الشافعي رضي-الله-عنه يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كما نظم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	8588	-9034697847634436275	404	766.5	325	439	92.02733612060547	80	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9353	false	5666210975766908946	75	196	407	1071	1630	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الحسن والحسين عليهما السلام مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولد-ك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان شفاهما الله تعالي ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم شء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاثة اصوع من شعير فطحنت- فاطمة صاعا واختبزت- خمسة اقراص علي عددهم ووضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا ولم يذوقوا الا الماء واصبحوا صاءمين فلما امسوا ووضعوا-الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه وجاء----هم اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي عليه السلام بيد الحسن	9353	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08592	true	-1407046927956697704	183	300	959	1584	1584	300	عن ابن عباس انه قال------- ان الحسن والحسين-------------- مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في -ناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولديك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان برءا مما بهما---- ان يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم شء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاثة اصوع من شعير فطحنته فاطمة----- واختبزته خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا -لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فل-ما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم اسير في الثالث- ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي------------ بيد الحسن-	8592	-9034697847634436275	591	1070.0	480	672	87.94642639160156	97	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9353	false	5666210975766908946	196	230	1071	1255	1630	300	والحسين ودخ-لوا ع--------------لي الرسول عليه الصلاة والسلام فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق بطنها بظهرها	9353	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08593	true	-7726990947285152512	0	34	0	177	1500	300	والحسين واقبلوا علي رسول الله صلي الله-- عليه وسل----------م فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ----------ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق بطنها بظهرها	8593	-9034697847634436275	155	278.5	124	199	77.88945007324219	26	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0729	false	1661434096754232854	156	211	735	1016	1474	300	لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت خير الغافرين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني انك انت خي---------------------------------ر الراحم------ين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم وخامسها قالت عاءشة لما اراد ال--------------------------له تعالي ان	729	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08597	true	-5725854409022745692	119	167	591	833	1465	300	لا اله الا انت-------------- عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت الغفو----------------------------------------------------------------------------ر الرحيم اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد سبحانك لا اله الا انت-------------- عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم فهءلاء الكلمات التي تلقي ادم الاية السابعة بعد العشرة قوله تعالي من	8597	-9034697847634436275	138	198.0	108	346	39.88439178466797	25	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6308	false	-6656007633902952893	137	206	658	1001	1454	300	لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين فقالها ادم عليه السلام ثم قال قل لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني انك ------------------------انت ا---------رحم-- الراحمين ثم قال قل لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم قال ابن عباس رضي الله عنهما هذه الكلمات هي التي تلقاها ادم عليه -	6308	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08597	true	-5725854409022745692	119	161	591	800	1465	300	لا اله الا انت-------------- عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------نك انت الغفور الرحيم اللهم اني اسالك بحق محمد وال محم----د سبحانك لا اله الا انت-------------- عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم فهءلاء------------------------- الكلمات--- التي تلق--ي ادم الاية	8597	-9034697847634436275	151	150.0	118	379	39.84169006347656	24	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	120	210	648	1036	1444	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح----- له في قبره بابان الي الجنة الا ومن	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08598	true	3162152844656417072	261	300	1337	1503	1503	300	صلي الله عليه وسلم-------- من مات علي حب ال محمد مات شهيد----ا ومن مات علي حب ال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بشره ملك الموت بالجنة-------------- الا ومن مات علي حب ال م----------------------------------------------------------------------حمد فتح الله له في قبره بابين الي الجنة الا ومن-	8598	-9034697847634436275	160	274.5	123	393	40.712467193603516	31	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	210	269	1036	1301	1444	300	مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد---- لم يشم راءحة الجنة	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08599	true	3708133354270947451	0	42	0	188	1456	300	مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات ---بحب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد ------------------------------------------------------------------------------مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد مات لم يشم راءحة الجنة	8599	-9034697847634436275	183	346.5	142	269	68.02973937988281	39	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8051	false	2350451088653716515	0	27	0	153	1556	300	ان فاطمة وعليا والحسن والحسين كان التعلق بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد التعلقات وهذا كالمعلوم بالنقل المتواتر فوجب ان يكونوا هم الال و----ايضا	8051	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08599	true	3708133354270947451	161	187	750	893	1456	300	ان فاطمة وعليا والحسن والحسين كان التعلق بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد التعلقات-------------- بالنقل المتواتر فوجب ان يكونوا هم الال وقال ايضا	8599	-9034697847634436275	139	260.0	114	157	88.5350341796875	24	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	124	283	667	1367	1444	300	انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة هذا هو الذي رواه صاحب الكشاف وانا اقول ال محمد صلي الله عليه وسلم	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08644	true	182266219133983523	0	124	0	550	1394	300	انه قال من مات علي حب ال محمد م-------------------------------------ات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد م-------------------------------------ات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال م--------------------------------------حمد لم يشم راءحة الجنة وروي عنه-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	8644	-9034697847634436275	542	1039.0	419	700	77.42857360839844	119	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	120	270	648	1305	1444	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة هذا	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08735	true	7997026007931340753	26	131	115	572	1409	300	صلي الله عليه وسلم-------- من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا ---كمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة كذا	8735	-9034697847634436275	455	888.5	350	657	69.25418853759766	100	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	120	283	648	1367	1444	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح --له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة هذا هو الذي رواه صاحب الكشاف وانا اقول ال محمد صلي الله عليه وسلم	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08736	true	-2200628008383728852	31	167	154	764	1423	300	صلي الله عليه وسلم-------- من مات علي حب ال محمد م-------------------------------------ات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان---- ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة--- منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح الله في قبره بابين الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره قرار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال م--------------------------------------حمد لم يشم راءحة الجنة انتهي مستدرك قول رس-----------------ول الله--- صلي الله عليه واله	8736	-9034697847634436275	583	1081.5	449	721	80.85991668701172	121	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9847	false	-2221499849388769592	213	266	1076	1339	1547	300	والقول الثالث--- الكوثر اولاده قالوا لان هذه السورة انما نزلت ردا علي من عابه عليه السلام بعدم الاولاد فالمعني انه يعطيه------- نسلا يبقون علي مر الزمان فانظر كم قتل من اهل البيت ثم العالم ممتلء منهم ولم يبق من بني امية في الدنيا احد يعبا به ثم انظر كم كان فيهم من الاكابر	9847	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08749	true	3373920894148637199	247	295	1251	1492	1513	300	والقول الثالث ان الكوثر اولاده------ لان هذه السورة----- نزلت ردا علي من زعم انه الابتر كما يجء و-------المعني انه يعطيه بفاطمة نسلا يبقون علي مر الزمان فانظر كم قتل من اهل البيت ثم العالم مملوء منهم ولم يبق من بني امية في الدنيا احد يعبا به والعلماء-------------- الاكابر	8749	-9034697847634436275	198	328.5	157	273	72.52747344970703	36	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8051	false	2350451088653716515	263	292	1357	1511	1556	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض-سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كما نظم الفرات الفاءض-ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	8051	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08759	true	3339986167762005010	46	76	262	417	1558	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتط-م الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	8759	-9034697847634436275	147	273.0	119	156	94.23076629638672	28	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8051	false	2350451088653716515	69	121	366	643	1556	300	وروي صاحب الكشاف انه لما نزلت هذه الاية قيل يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم فقال علي وفاطمة وابناهما فثبت ان هءلاء الاربعة اقارب النبي صلي الله عليه وسلم واذا ثبت هذا وجب ان يكونوا مخصوصين بمزيد التعظيم ويدل عليه وجوه الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قوله تعالي الا المودة في القربي	8051	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08789	true	1533310694921120152	200	276	965	1359	1481	300	وروي صاحب الكشاف انه لما نزلت هذه الاية قيل يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم فقال علي وفاطمة وابناهما فثبت ان هءلاء الاربعة اقارب النبي صلي الله عليه وسلم واذا ثبت هذا وجب ان يكونوا مخصوصين بمزيد التعظيم ومنهم العلامة الشيخ احمد بن يحيي بن محمد بن عبد الواحد التلمساني في كتاب المعيار المعرب ج 12 ص 205 ط بيروت قال وفي تفسير الزمخشري لما نزل قوله تعالي الا المودة في القربي	8789	-9034697847634436275	259	494.5	210	394	65.73603820800781	48	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	120	273	648	1318	1444	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد م-------------------ات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله ق-----بره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة هذا هو الذي-- رواه	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08834	true	-2123328190168963838	42	184	196	826	1386	300	صلي الله عليه وسلم ا---لا ومن مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه وسلم مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال مح----------------------------------------------------------مد جعل الله زوار قبره----- ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة قال في الهامش رواه	8834	-9034697847634436275	592	1132.5	456	696	85.0574722290039	129	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	120	269	648	1301	1444	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله ق-----بره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08835	true	3711937462844751995	30	167	163	765	1423	300	صلي الله عليه وسلم-------- من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد -----------------------------------------مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان من ال-جنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله زوار قبره----- ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	8835	-9034697847634436275	591	1149.5	456	658	89.817626953125	130	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	120	212	648	1044	1444	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08836	true	7431179516600199483	74	137	370	658	1413	300	صلي الله عليه وسلم-------- من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا وفيه م----------------------ات مءمنا مستكمل الايمان وفيه---------------------- بشره ملك الموت و---------منكر ونكير وفيه---------------------- يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها وفيه---------------------- فتح له في قبره بابان الي الجنة ---وفيه مات علي	8836	-9034697847634436275	266	444.5	204	396	67.17171478271484	55	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	120	269	648	1301	1444	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد ----مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms08836	true	7431179516600199483	175	283	853	1324	1413	300	صلي الله عليه وسلم-------- من مات علي حب ال محمد فقد مات شهيدا الا -من مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا -من مات علي حب ال محمد م-------------------------------------ات مءمنا مستكمل الايمان الا -من مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا -من مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا -من مات علي حب ال مح----------------------------------------------------------مد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد ------------------------------------------------------------------------------مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	8836	-9034697847634436275	467	873.0	360	657	71.08067321777344	98	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0639	false	-1415162957916810736	141	246	723	1265	1521	300	اعرابي- قصد الحسين بن علي رضي الله عنهما فسلم عليه وساله حاجة وقال سمعت جدك يقول اذا سالتم حاجة فاسالوها من احد اربعة اما عربي شريف او مولي كريم او حامل القران او صاحب وجه صبيح فاما العرب فشرفت بجدك واما الكرم فدابكم وسيرتكم واما القران ففي بيوتكم نزل واما الوجه الصبيح فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اردتم ان تنظروا الي فانظروا الي الحسن والحسين فقال الحسين ما حاجتك فكتبها علي الارض فقال الحسين سمعت ابي عليا يقول قيمة كل امرء ما يحسنه وسمعت جدي يقول المعروف بقدر المعرفة فاسالك عن ثلاث- مساءل ان احسنت في جواب واحدة فلك ثلث	639	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms09633	true	7589512198224467769	198	300	1021	1555	1555	300	اعرابيا قصد الحسين بن علي رضي-الله-عنهما فسلم عليه وساله حاجة وقال سمعت جدك يقول اذا سالتم حاجة فاسالوها من احد اربعة اما عربي شريف او مولي كريم او حامل القران او صاحب وجه صبيح فاما العرب فشرفت بجدك واما الكرم فدابكم وسيرتكم واما القران ففي بيوتكم نزل واما الوجه الصبيح فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اردتم ان تنظروا الي فانظروا الي الحسن والحسين فقال الحسين ما حاجتك فكتبها علي الارض فقال س-------معت ابي عليا يقول قيمة كل امرء ما يحسنه وسمعت جدي يقول المعروف بقدر المعرفة فاسالك عن ثلاثة مساءل ان احسنت في جواب واحدة فلك ثلث-	9633	-9034697847634436275	531	1031.0	430	544	97.61029052734375	97	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0639	false	-1415162957916810736	246	300	1265	1521	1521	300	ما عندي وان اجبت عن اثنتين فلك ثلثا ما عندي وان اجبت عن الثلاث فلك كل ما عندي وقد حمل الي صرة مختومة من العراق فقال سل ولا حول ولا قوة الا بالله فقال اي الاعمال افضل قال الاعرابي الايمان بالله قال فما نجاة العبد من الهلكة قال الثقة بالله قال فما يزين المرء-	639	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms09634	true	862277294473344784	0	54	0	256	1544	300	ما عندي وان اجبت عن اثن-ين فلك ثلثا ما عندي وان اجبت عن الثلاث فلك كل ما عندي وقد حمل الي صرة مختومة من العراق فقال سل ولا حول ولا قوة الا بالله فقال اي الاعمال افضل قال الاعرابي الايمان بالله قال فما نجاة العبد من الهلكة قال الثقة بالله قال فما يزين المرء	9634	-9034697847634436275	255	500.0	202	257	99.22178649902344	53	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0640	false	8595439470745475872	0	35	0	166	1608	300	قال علم معه حلم قال فان اخطاه ذلك قال فمال معه كرم قال فان اخطاه ذلك قال ففقر معه صبر قال فان اخطاه ذلك قال فصاعقة تنزل من السماء فتحرقه فضحك الحسين----------- ورمي بالصرة اليه	640	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms09634	true	862277294473344784	54	90	256	433	1544	300	قال علم معه حلم قال فان اخطاه ذلك قال فمال معه كرم قال فان اخطاه ذلك قال ففقر معه صبر قال فان اخطاه ذلك قال فصاعقة تنزل من السماء فتحرقه فضحك الحسين رضياللهعنه ورمي بالصرة عليه	9634	-9034697847634436275	165	319.0	130	177	93.2203369140625	34	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0208	false	6239089176673718638	138	175	731	938	1652	300	الحسين--------------- قال انزل الله تعالي ماءة واربعة كتب من السماء فاودع علوم الماءة في الاربعة وهي-------------- التو-------------راة والانجيل والزبور والفرقان ثم اودع علوم هذه الاربعة في الفرقان ثم اودع علوم الفرقان في المفصل ثم اودع علوم المفصل	208	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms09687	true	-8199221723386847523	257	300	1266	1508	1508	300	الحسين رضياللهعنه انه قال انزل الله تعالي ماءة واربعة كتب من السماء صحف شيت ستون وصحف ابراهيم ثلاثون وصحف موسي قبل التوراة عشر والتوراة والانجيل والزبور والقر-ان--- اودع علوم هذه الكتب ف--ي الفرقان ثم اودع علوم الفرقان في المفصل ثم اودع علوم المفصل-	9687	-9034697847634436275	165	263.5	135	249	66.26506042480469	25	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9513	false	4423542019260448100	125	152	652	800	1570	300	قال في اي مكان من كتاب الله قال ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم وقال---------- جعفر الصادق عليه السلام------- النعيم المعرفة والمشاهدة والجحيم ظلمات الشهوات	9513	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms10186	true	-835647975884947872	227	256	1196	1358	1587	300	قال في موضع--- من كتاب الله قال ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم وروي عن الامام جعفر الصادق رضياللهعنه انه قال النعيم المعرفة والمشاهدة والجحيم ظلمات الشهوات	10186	-9034697847634436275	128	229.0	103	165	77.57575988769531	22	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms7049	false	-489802803780731240	55	110	287	579	1540	300	نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الا رض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستح-ي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الا رض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الا رض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	7049	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms10798	true	606647626464504154	190	242	980	1270	1597	300	نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الا-رض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الار-ض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الار-ض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	10798	-9034697847634436275	287	558.0	235	293	97.95221710205078	48	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2291	false	427017816675642530	192	298	959	1509	1515	300	عليه السلام لما اورد الدلاءل علي نصاري نجران ثم انهم اصروا علي جهلهم فقال عليه السلا--------م ان الله امرني ان لم تقبلوا الحجة ان اباهلكم فقالوا يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك فلما رجعوا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الحق في- امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم وكان- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خرج وعليه	2291	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms10829	true	9075382845641246085	169	276	896	1446	1561	300	عليه وسلم----------- الدلاءل علي نصاري نجران ثم انهم اصروا علي جهلهم -قال صلي- الله عليه وسلم ان الله امرني ان لم تقبلوا الحجة ان اباهلكم فقالوا يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك فلما رجعوا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري -قال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج وعليه	10829	-9034697847634436275	519	977.0	416	564	92.02127838134766	96	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	12	163	62	840	1560	300	وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك فقال صلوات الله عليه----- فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال------------------- فاني اناجزكم القتال ----فقالوا ما لنا بحرب العرب--------- طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال------------------- والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لا-عنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms10830	true	-8743067590987362476	2	161	10	831	1532	300	وعلي رضي-الله-عنه خلفها وهو يقول اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو دعت ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا تبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك فقال صل--ي الله عليه وسلم فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال صلي الله عليه وسلم فاني اناجزكم اي احاربكم فقالوا ما لنا بحرب العرب المسلمين طاقة ولكن نصالحك ان---- لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك--- كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك -قال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لا عنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	10830	-9034697847634436275	750	1405.0	605	835	89.82035827636719	139	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	4	44	17	225	1560	300	احتضن -الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه -----------خلفها وهو يقول اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms10831	true	-4739753504101709249	33	73	171	391	1568	300	محتضنا الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي-الله-عنه وعنها يمشي خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقفهم---- يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تباهلوا فتهلكوا	10831	-9034697847634436275	193	326.5	158	231	83.5497817993164	30	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3340	false	-723374886025067534	168	300	848	1490	1490	300	عن ابي ذر-------- رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة----- الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد ف-----رفع الساءل يد-ه الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد ---الرسول صلي الله عليه وسلم فما اعطاني احد شيءا وعلي عليه السلام كان--------- راكعا فاوما اليهخ بخنصره اليمني وكان فيها خاتم------- فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم-------------- بمراي--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الل----------------------------------------------------------------هم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله---------------------------------------------------------------------------------- واشركه في امري طه 25 32 فانزلت----- قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطان-----------------ا القصص 35 اللهم وانا محمد نبيك وصفيك -----فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر -فوالله---- ما ا--تم رسول الله هذه الكلمة حتي نزل-	3340	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms10841	true	7388914184305589124	119	285	611	1443	1513	300	عن ابي ذر الغفاري رضي-اللهع-----نه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما من الايام الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يديه الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد نبيك محمد صلي الله عليه وسلم فلم يعط-ني احد شيءا وكان علي رضياللهعنه في الصلاة راكعا فاوما اليه- بخنصره اليمني وفيه----- خاتم من فضة فاقبل الساءل ف---اخذ الخاتم من خنصره وذلك بمراي من النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري طه------ فانزلت عليه قران------ا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما القصص ال---لهم واني محمد نبيك وصفيك اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر رضياللهعنه فما استتم دعاءه ---------------حتي نزل	10841	-9034697847634436275	534	833.5	421	878	60.820045471191406	93	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8993	false	6996414412958571523	155	203	791	1012	1506	300	عن علي عليه السلام انه قال ان في كتاب الله لاية -ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي---------------------------------------------------------------------------- كان لي دينار فاشتريت به عشرة دراهم فكلما ن---اجيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما--------------------- ثم نسخت فلم يعمل بها احد وروي	8993	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms10849	true	7085799811179576970	145	208	697	1001	1449	300	عن علي رضياللهع-----نه قال ان في كتاب الله -اية لم يعمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي اية النجوي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة كان لي دينار فبعته ب----عشرة دراهم فكنت اذا ناجيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت بين يد------ي درهما تصدقت بدرهم حتي نفدت ثم نسخت --ما عمل بها احد غيري	10849	-9034697847634436275	179	280.0	139	322	55.59006118774414	33	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8993	false	6996414412958571523	154	202	787	1007	1506	300	روي عن علي عليه السلام-- انه قال ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي كان لي دينار فاشتريت به عشرة دراهم فكلما ناجيت --رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد	8993	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms10851	true	-5725909891339648619	84	132	435	654	1508	300	روي عن علي كرم الله وجهه انه قال ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي كان لي دينار فاشتريت به عشرة دراهم فكلما ناجيت الرسول----- صلي الله عليه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد	10851	-9034697847634436275	205	383.5	159	224	91.51786041259766	44	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6988	false	-5319912043065352120	164	233	859	1186	1530	300	انجع وروي انه لما نزلت هذه الاية صعد الصفا فنادي الا-------قرب فالاقرب-- وقال يا بني عبد المطلب يا بني هاشم يا بني عبد مناف يا عباس عم محمد- يا صفية عمة محمد------------------------ اني لا املك لكم من الله شيءا سلوني من المال ما شءتم وروي انه-------------------------------------------------------- جمع بني عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا علي رجل شاة وقعب من لبن وكان الرجل منهم ياكل الجذعة ويشرب العس-------------------------- فاكلوا وشربوا	6988	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms10867	true	-8941094192983706612	48	129	239	634	1479	300	مناف وروي انه------------------- صعد الصفا فنادي الاقرب الاقرب فخذا فخذا وقال يا بني عبد المطلب يا بني هاشم يا بني عبد مناف يا عباس عم النبي يا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا املك لكم من الله شيءا وعن البراء بن عازب لما نزل قوله وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بني عبد المطلب وهم يومءذ اربعون رجلا----------------------------- الرجل منهم ياكل الجذعة ويشرب العس علي رجل شاة وقعب من اللبن فاكلوا وشربوا	10867	-9034697847634436275	230	352.5	178	443	51.91873550415039	43	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms9178	false	8105247645412073199	125	153	669	794	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم عند نزول هذه الاية-------------- سالت الله------- ان يجعلها اذنك يا علي قال علي-------- فما نسيت شيءا بعد ذلك وما كان لي ان انسي	9178	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms10904	true	6923251573916929147	92	124	452	602	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم عند نزول هذه الاية الشريفة قاءلا سالت الله عز وجل ان يجعلها اذنك يا علي قال عليه السلام فما نسيت شيءا بعد---- وما كان لي ان انسي	10904	-9034697847634436275	121	209.5	94	154	78.57142639160156	25	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms7726	false	6171832505563193830	214	244	1098	1262	1543	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني-احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والا عناق	7726	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms11046	true	1565042343932601389	232	262	1294	1457	1645	300	ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والا-عناق	11046	-9034697847634436275	162	309.0	133	165	98.18181610107422	28	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms4398	false	-4821976985181738313	116	195	551	935	1476	300	فقال يا ايها الناس اني رسول رسول الله اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين او-------- اربعين اية وعن مجاهد ثلاث عشرة اية ثم قال امرت باربع ان لا يقرب هذا البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده فقالوا عند ذلك------ يا علي ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا وانه ليس بيننا وبينه عهد الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف واختلفوا في	4398	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms11268	true	-5098254515105216591	22	88	106	425	1480	300	فقال يا ر--------------------سول الله اشء نزل من السماء- فقرا عليهم ثلاثين اية او قيل اربعين اية وقيل عشر ايات وقال-------------------------- لا يقرب---- البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا تدخل الجنة الا كل نفس مءمنة قال جار الله ف--------------------عند ذلك قالوا يا علي ابلغ ابن عمك انا--- نبذنا العهد وراء ظهورنا وانه ليس بيننا وبينه عهد الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف قال في -----	11268	-9034697847634436275	257	428.0	203	398	64.57286071777344	44	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5894	false	-4487092791460648072	161	233	819	1178	1537	300	واما علي كرم الله وجهه فيروي ان واحدا من محبيه سرق وكان عبدا اسود فاتي به الي علي فقال له اسرقت قال نعم فقطع يده فانصرف من عند علي عليه السلام فلقيه سلمان الفارسي وابن الكرا- فقال ابن الكرا- من قطع يدك فقال امير المءمنين ويعسوب المسلمين وختن الرسول وزوج البتول فقال قطع يدك وتمدحه فقال ولم لا امدحه وقد قطع يدي بحق وخلصني من النارا فسمع سلمان ذلك فاخبر به عليا	5894	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms11539	true	-4777553724277718021	112	184	588	948	1505	300	واما علي كرم الله وجهه فيروي ان واحدا من محبيه سرق وكان عبدا اسود فاتي به الي علي فقال له اسرقت قال نعم فقطع يده فانصرف من عند علي عليه السلام فلقيه سلمان الفارسي وابن الكواء فقال ابن الكواء من قطع يدك فقال امير المءمنين ويعسوب المسلمين وختن الرسول وزوج البتول فقال قطع يدك وتمدحه فقال ولم لا امدحه وقد قطع يدي بحق وخلصني من النار- فسمع سلمان ذلك فاخبر به عليا	11539	-9034697847634436275	356	695.0	284	361	98.61495971679688	69	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1127	false	3242779555415373353	200	233	1052	1220	1567	300	قال ال----بيت المعمور---- بيت في السماء يقال له الضراح وهو بحيال الكعبة من فوقها حرمته في السماء كحرمة البيت في الارض يصلي فيه كل يوم سبعون الفا من الملاءكة -لا يعودون فيه ابدا	1127	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms11729	true	-8653696129888023810	252	287	1218	1395	1455	300	قال فما البيت المعمور قال بيت في السماء يقال له الضراح وهو بحيال الكعبة من فوقها حرمته في السماء كحرمة البيت في الارض يصلي فيه كل يوم سبعون الفا من الملاءكة فلا يعودون فيه ابدا	11729	-9034697847634436275	166	318.0	133	177	93.78530883789062	31	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2866	false	-3955182756236948984	98	166	503	839	1500	300	جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما جمع من الناس فامرهم علي بان يبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تعرفان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا فاجمعا وان رايتما ان تفرقا ففرقا فقالت المراة رضيت بكتاب الله تعالي فيما علي ولي فيه ف----قال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به قال	2866	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms11785	true	-7659499447375306806	13	72	78	370	1547	300	جاء رجل وامراة الي علي ومعهما فءام اي جماعة --------------من الناس فامرهم علي -ان يبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما عليكما ----------ان تج-------معا وان رايتما ان تفرقا فرقتما قالت المراة رضيت بكتاب الله -------بما عل----ي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال---- كذبت والله حتي تقر -مثل الذي اقرت به ومن	11785	-9034697847634436275	254	439.0	201	340	74.70587921142578	42	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms2292	false	989833594387040343	23	55	116	280	1560	300	اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قالوا	2292	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms12263	true	-7474460063672982655	210	240	1093	1249	1555	300	اسعف نجران قال لهم-------- اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة --وسالوا	12263	-9034697847634436275	141	245.0	113	170	82.94117736816406	24	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	120	218	648	1069	1444	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات---------- مءمنا مستكمل ا-لايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح----- له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms12298	true	6206902379707178848	208	300	1020	1413	1413	300	صلي الله عليه وال--------ه من مات علي حب ال محمد مات شهيدا -----من مات علي حب ال محمد مات مغفورا له -----من مات علي حب ال محمد مات تاءبا -----من مات علي حب ال محمد مات مغفورا له مءمنا مستكملا للايمان -----من مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير -----من مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها -----من مات علي حب ال محمد فتح الله له في قبره بابان الي الجنة -----من مات علي حب ال محمد جعل الله قبره-	12298	-9034697847634436275	373	661.0	286	437	85.35469055175781	78	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	120	283	648	1367	1444	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات---------- مءمنا مستكمل ا-لايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح----- له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار -ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة هذا هو الذي رواه صاحب الكشاف وانا اقول ال محمد-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms12299	true	-3011778834880960973	78	248	367	1135	1366	300	صلي الله عليه واله وسلم--- من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له---- ومن مات علي حب ال محمد مات تاءب----ا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له مءمنا مستكملا للايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح الله له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار لملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة ذكر الكلام المتقدم في الكشاف ومنهم الفاضل المعاصر الاستاذ احمد ابو كف في كتاب ال بيت النبي صلي الله عليه واله	12299	-9034697847634436275	665	1226.5	511	780	85.25640869140625	142	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK006478-ara1.ms8050	false	-2861918816170692047	119	283	642	1367	1444	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال م----حمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله ق------بره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجما--------------------------------------------------------------------------عة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة هذا هو الذي رواه صاحب الكشاف وانا اقول ال محمد صلي الله عليه وسلم	8050	3998786367282152764	Rafed0002654Vols-ara1.ms12300	true	8874212275835445594	16	148	86	670	1374	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- من مات علي حب ال محمد مات شهيد----ا ومن مات علي حب ال محمد م------------------------------------------------------------------------------ات م-------------------ءمنا ومن مات علي حب ال بيت محمد بشره ملك الموت بالجنة------------------ ومن مات علي حب ال م----------------------------------------------------------------------حمد فتح له في قبره باب-- الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله تعالي قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي حب ال محمد يزف من قبره الي الجنة كما تزف العروس الي بيتها الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة مستدرك قال رس-----------------------ول ال---له صلي الله عليه واله	12300	-9034697847634436275	477	867.5	365	809	58.9616813659668	98	JK006478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1