id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms9545	false	-899425422168526174	79	141	405	745	1548	300	علي خطاب الانسان في يا ايها الانسان ولتركبن بالضم علي خطاب الجنس لان النداء في قوله وحقت يايها الانسان انك كادح الانشقاق 6 للجنس ولتركبن بالكسر علي خطاب النفس وليركبن بالي-------------------------------------اء علي المغايبة اي ليركبن الانسان المسالة الثانية ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبق ما طابق غيره يقال ما هذا يطبق كذا اي لا ي-طابقه ومنه قيل للغطاء الطبق و-طباق الثري ما يطابق منه قي---ل للحال المطابقة	9545	3998786367282152764	Masaha005108Vols-ara1.ms057	true	-2584744521453187153	188	288	1015	1538	1594	300	علي خطاب الانسان في يا ايها الانسان و----------------------------------------------------------------------------------------------------بالكسر علي خطاب النفس وقرا--- بالياء للغيبة مكان تاء الخطاب علي فتح الباء علي لا ير----------كبن الانسان طبقا في التنزيل متعين النصب علي المفعول فاما هنا فيحتمل ان يكون منصوبا علي المفعولية فيكون نصب سنة بني اسراءيل علي البدل عنه او علي نزع الخافض اي علي سنة بني اسراءيل وحذو طريقتهم ويحتمل الحال من ضمير خطاب الجمع فتنصب سنة بني اسراءيل علي المفعول اي لتركبنها طبقا عن طبق والطبق ما طابق غيره يقال ما هذا بطبق لذا اي ليس يطابقه ومنه قيل للغطاء الطبق واطباق الثري ما تطابق منه ثم قيل للحال المطابقة	57	1410088514985231625	198	310.5	157	636	31.132076263427734	28	JK006478-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK006478-ara1.ms4490	false	-8121524730178533573	203	267	984	1312	1472	300	طلع المشركون فوق الغار -اشفق ابو بكر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان تصب اليوم ذهب دين الله فقال رسول ال---------له ما ظنك باثنين الله ثالثهما وقيل لما دخل الغار وضع ابو بكر ثمامة علي باب الغار وبعث الله حمامتين فباضتا في اسفله والعنكبوت -نسجت عليه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اعم ابصارهم فجعلوا يترددون حول الغار ولا	4490	3998786367282152764	Masaha005108Vols-ara1.ms097	true	871892675810077873	91	150	462	768	1564	300	طلع المشركون فوق الغار فاشفق ابو بكر علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان تصب اليوم ذهب دين الله فقال صلي الله عليه واله ما ظنك باثنين الله ثالثهما وقيل لما دخل الغار ---------------------------------بعث الله حمامتين فباضتا في اسفله والعنكبوت فنسجت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم اعم ابصارهم فجعلوا يترددون حول الغار ولا	97	1410088514985231625	283	525.5	227	339	83.48082733154297	48	JK006478-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1634	false	-2350156248279981398	218	284	1098	1422	1516	300	والرواية الثانية انها نزلت في رجل امر -معروف ونهي عن منكر عن عمر وعلي وابن عباس رضي الله عنهم والرواية الثالثة----- نزلت في علي بن ابي طالب------------------- بات علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة خروجه الي الغار ويروي انه لما نام علي فراشه قام جبر-يل عليه السلام عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبر-يل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي	1634	3998786367282152764	Masaha005108Vols-ara1.ms098	true	8755719462439100613	239	300	1248	1547	1547	300	والرواية الثانية انها نزلت في رجل امر بمعروف ونهي عن منكر------------------------------------ والرواية الثالثة انها نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه بات علي فراش رسول الله صلي الله عليه واله ليلة خروجه الي الغار -يروي انه لما نام علي فراشه قام جبرءيل ع------------ند راسه وميكاءيل عند رجل-ه وجبرءيل ينادي بخ بخ من مثلك يا -بن ابي طالب يباهي-	98	1410088514985231625	270	462.5	215	351	76.92308044433594	46	JK006478-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5640	false	-2432634541883674344	129	183	663	943	1546	300	روي--- ناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره فاجري كلمة الكفر علي لسانه مع انه كان بقلبه مصرا علي الايمان منهم عمار وابواه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب وسالم عذبوا فاما سمية فقيل ربطت بين بعيرين ووخزت في قبلها بحربة وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال	5640	3998786367282152764	Masaha005108Vols-ara1.ms113	true	6315607451094458613	249	300	1264	1528	1528	300	روي ان ناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره فاجري كلمة الكفر علي لسانه وهو معتقد ل----------------لايمان منهم عمار وابواه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب وسالم عذبوا فاما سمية فقد- ربطت بين بعيرين ووجا- في قبلها بحربة وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال-	113	1410088514985231625	247	453.0	200	283	87.2791519165039	44	JK006478-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK006478-ara1.ms5640	false	-2432634541883674344	183	250	943	1271	1546	300	وقتلت وقتل ياسر وهما اول قتيلين قتلا في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من فرقه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	5640	3998786367282152764	Masaha005108Vols-ara1.ms114	true	-8195408629823308512	0	63	0	314	1477	300	فقتلت وقتل ياسر وهما اول قتيلين----- في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه -فقال ما-لك ان عادوا--- فعد---- بما قلت	114	1410088514985231625	305	571.5	242	328	92.98780822753906	54	JK006478-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3044	false	5325809607896963701	2	53	9	275	1498	300	فهرب القوم وبقي مرداس لثقته ب-----------------------اسلامه فلما راي الخيل الجا غنمه الي عاقول من الجبل ف-----لما تلاحقوا وكبروا كبر ونزل وقال لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة بن زيد وساق غ--نمه فاخب-وا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد----- وجدا شديدا وقال قتلمتموه ارادة --ما معه	3044	3998786367282152764	Masaha005108Vols-ara1.ms148	true	7619231642830269034	221	279	1077	1379	1489	300	فهربوا---- وبقي مرداس ولم يكن من الهاربين متكلا علي اسلامه واذ- راي الخيل الجا غنمه الي عاقول في الجبل وصعد فلما تلا-قوا وكبروا كبر ونزل وقال لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة بن زيد واستار غنمه فاخبروا بذلك رسول الله صلي الله عليه واله فوجد عليه وجدا شديدا وقال قتل-تموه ابتغاء لما معه	148	1410088514985231625	233	385.0	186	309	75.40453338623047	37	JK006478-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0240	false	-7600890194898984269	132	162	695	843	1559	300	الحجة الثالثة هي ان الجهر بذكر الله يدل علي كونه مفتخرا بذلك الذكر غير مبال بانكار من ينكره ولا شك ان هذا مستحسن في العقل فيكون في الشرع كذلك لقوله	240	3998786367282152764	Masaha005108Vols-ara1.ms157	true	-810522897221249109	272	300	1381	1522	1522	300	الحجة الثالثة--- ان الجهر بذكر الله يدل علي كونه مفتخرا بذلك الذكر غير مبال بانكار من ينكره ولا شك انه--- مستحسن في العقل فيكون في الشرع كذلك لقوله-	157	1410088514985231625	140	262.0	113	148	94.59459686279297	25	JK006478-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0240	false	-7600890194898984269	162	300	843	1559	1559	300	عليه السلام ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن ومما يقوي هذا الكلام ايضا ان الاخفاء والس---ر لا يليق الا بما يكون فيه عيب ونقصان- فيخفيه الرجل ويسره لءلا ينكشف ذلك العيب اما الذي يفيد اعظم انواع الفخر والفضيلة والمنقب--ة فكيف يليق بالع-قل اخفاءه ومعلوم انه لا منقبة للعبد اعلي واكمل من كونه ذاكرا لله بالتعظيم ولهذا قال عليه السلام-------- طوبي لمن مات ولسانه رطب من ذكر الله وكان علي بن ابي طالب عليه السلام يقول يا من ذكره شرف للذاكرين ومثل هذا كيف يليق بالعاقل ان يسعي في اخفاءه ولهذا السبب نقل ان عليا رضي- الله عنه كان مذهبه الجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم في جميع الصلوات واقول ان هذه الحجة قوية في نفسي راسخة في عقلي لا تزول البتة بسبب كلمات المخالفين الحجة الرابعة ما رواه الشافعي باسناده ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم-	240	3998786367282152764	Masaha005108Vols-ara1.ms158	true	-6719888551153893639	0	138	0	717	1575	300	عليه السلام ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن ومما يقوي هذا الكلام ايضا ان الاخفاء والاسرار لا يليق الا بما يكون عيبا--- ونقصانا فيخفيه ويست-----ره لءلا ينكشف ذلك العيب اما الذي يفيد اعظم الورع الفخر والفضيلة في الحقيقة فكيف يليق بالعاقل اخفاءه ومعلوم انه لا منقبة للعبد اعلي واكمل من كونه ذاكرا لله بالتعظيم ولهذا قال صلي- الله عليه واله طوبي لمن مات ولسانه رطب من ذكر الله وكان علي بن ابي طالب عليه السلام يقول يا من ذكره شرف للذاكرين ومثل هذا كيف يليق بالعاقل ان يسعي في اخفاءه ولهذا السبب نقل ان عليا عليه السلام-- كان مذهبه الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم في جميع الصلوات واقول ان هذه الحجة قوية في نفسي راسخة في عقلي لا تزول------ بسبب كلمات المخالفين الحجة الرابعة ما رواه الشافعي باسناده ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم	158	1410088514985231625	671	1251.5	538	734	91.4168930053711	123	JK006478-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0241	false	2427220153819627185	0	150	0	801	1600	300	يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عند الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية سرقت منا الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير عند الركوع والسجود ثم انه اعاد الصلاة مع التسمية والتكبير قال الشافعي ان معاوية كان سلطانا عظيم القوة شديد الشوكة فلو-لا ان الجهر بالتسمية كان كالامر المتقرر عند كل الصحابة من المهاجرين والانصار والا لما قدروا علي اظهار الانكار عليه بسبب ترك التسمية الحجة الخامسة روي البيهقي في السنن الكبير عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجهر في الصلاة ب-بسم الله الرحمن الرحيم ثم ان الشيخ البيهقي روي الجهر عن عمر بن الخطاب وابن عباس وابن عمر وابن الزبير واما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر ومن اقتدي في دينه بعلي بن ابي طالب ------------فقد اهتدي والدليل عليه قوله عليه السلام --------اللهم ادر الحق مع علي حيث دار	241	3998786367282152764	Masaha005108Vols-ara1.ms158	true	-6719888551153893639	138	285	717	1501	1575	300	يقرء بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عند الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداه المهاجرين والانصار يا معاوية سرقت من- الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير عند الركوع والسجود ثم انه اعاد الصلاة مع التسمية والتكبير قال الشافعي ان معاوية كان سلطانا عظيم القوة شديد الشوكة فلو لا ان الجهر بالتسمية كان كالامر المتقرر عند كل الصحابة من المهاجرين والانصار والا لما قدروا علي اظهار الانكار----- بسبب ترك التسمية الحجة الخامسة روي البيهقي في السنن الكبير عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجهر في الصلاة ب بسم الله الرحمن الرحيم ثم ان البي------هقي روي الجهر عن عمر بن الخطاب وابن عباس و---------ابن الزبير واما ان عليا عليه السلام ------------كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر ومن اقتدي في دينه بعلي بن ابي طالب عليه السلام فقد اهتدي والدليل----- قوله صلي- الله عليه واله اللهم ادر الحق مع علي حيث دار	158	1410088514985231625	738	1397.0	601	823	89.67192840576172	129	JK006478-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0243	false	-4219314431076333881	51	165	276	848	1534	300	وايضا ففيها تهمة اخري وهي ان عليا عليه السلام كان يبالغ في الجهر بالتسمية---------------- فلما وصلت الدولة الي بني امية بالغوا في المنع من الجهر سعيا في ابطال اثار علي عليه السلام فلعل انسا خاف منهم فلهذا السبب اضطربت اقواله فيه ونحن وان شككنا في شء فانا لا نشك انه مهما وقع التعارض بين قول انس وابن المغفل وبين قول علي بن ابي طالب عليه السلام -الذي بقي عليه طول عمره فان الاخذ بقول علي------------ اولي فهذا جواب قاطع في---- المسالة ثم نقول هب انه حصل التعارض بين دلاءلكم ودلاءلنا الا ان الترجيح معنا وبيانه من وجوه الاول ان راوي اخباركم انس وابن المغفل وراوي قولنا علي بن ابي طالب عليه السلام وابن عباس	243	3998786367282152764	Masaha005108Vols-ara1.ms159	true	-8586540028390560729	24	139	127	702	1585	300	وايضا هاهنا تهمة اخري وهي ان عليا عليه السلام كان يبالغ في الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم فلما وصلت الدولة الي بني امية بالغوا في المنع عن الجهر سعيا في ابطال اثار علي عليه السلام فلعل انسا خاف منهم ولهذا السبب اضطربت اقواله فيه ونحن -ان شككنا في شء فانا لا نشك انه مهما وقع التعارض بين قول انس وابن المغفل وبين قول علي------------ عليه السلام والذي بقي عليه طول عمره فان الاخذ بقول علي عليه السلام اولي وهذا جواب قاطع في هذه المسالة ثم----- هب انه حصل التعارض بين -راويكم وراوي-نا الا ان الترجيح معنا------- من وجوه الاول ر---اوي اخباركم انس وابن المغفل وراوي قولنا علي بن ابي طالب عليه السلام وابن عباس	159	1410088514985231625	520	950.5	412	605	85.9504165649414	96	JK006478-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0244	false	5035768674955735486	171	193	899	1019	1608	300	ان الدلاءل العقلية موافقة لنا وعمل علي بن ابي طالب عليه السلام معنا ومن اتخذ عليا------------ اماما لدينه فقد استمسك بالعروة الوثقي	244	3998786367282152764	Masaha005108Vols-ara1.ms159	true	-8586540028390560729	140	164	710	842	1585	300	ان الدلاءل العقلية موافقة لنا وعمل علي بن ابي طالب عليه السلام معنا ومن اتخذ عليا عليه السلام اماما لدينه فقد استمسك بالعروة الوثقي	159	1410088514985231625	120	231.0	98	132	90.90908813476562	22	JK006478-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK006478-ara1.ms3977	false	2812671000254232860	30	70	148	368	1571	300	قال بعضهم لعدد السبعة شرف عظيم وهو مذكور في تقرير ان ليلة القدر هي ليلة السابع والعشرين واذا ثبت هذا قالوا فالايام الستة في تخليق----- العالم واليوم السابع في حصول كمال الملك والملكوت وبهذا الطريق حصل الكمال في الايام السبعة	3977	3998786367282152764	Masaha005108Vols-ara1.ms539	true	-5059564095247750465	183	212	957	1123	1696	300	قال بعضهم لعدد السبعة شرف عظيم وهو العدد الكامل----------------------------------------------------------- فالايام الستة في تخليق نظام العالم واليوم السابع في حصول كمال الملك والملكوت وبهذا الطريق حصل الكمال في الايام السبعة	539	1410088514985231625	150	273.5	122	225	66.66666412353516	26	JK006478-ara1	Masaha005108Vols-ara1